Eski Rusya tanımındaki smerds kimlerdir. smerds kim

Smerd ("smerd", "smurd", "smord", "smordon") kelimesi "kişi", "bağımlı kişi", "sıradan kişi" anlamına gelen Hint-Avrupa kökenlidir.

Bazı tarihçilere göre smerdler özgür köylülerdi ve özgür nüfusun en alt grubunu oluşturuyorlardı. Kendi toprakları vardı ve üzerinde bir çiftlik işlettiler, prense vergi ödemek ve ayni görevlerde bulunmak zorunda kaldılar.

Diğer tarihçiler, smerds'de prense bağımlı bir nüfus ve haraç olarak - prens lehine kira görürler. Prens, smerds'leri kiliseye bağışlayabilir, yeniden yerleştirebilirdi.

Tarihçiler arasındaki bu çelişkilerle bağlantılı olarak, "Rus Pravda" da bahsedilen "kokuşmuş köle" konusu uzun süre tartışıldı. İlk durumda, tarihçiler kölelerin köle sahibi olma olasılığını kabul ettiler, ikincisinde - böyle bir olasılığı reddettiler ve serflerin ve kölelerin yaklaşık olarak eşit bir yasal pozisyonunda ısrar ettiler.

Feodal parçalanma döneminde, beylikler küçüldü, bu da smerds'in prenslere kişisel bağımlılığını artırdı. "Utandırmak" terimi, komşu bir prensliğin nüfusunun, prens çekişmesi sırasında ele geçirilmesi anlamına geliyordu. İÇİNDE Novgorod Cumhuriyeti komünal smerds toplu olarak devlete bağımlıydı (aslında Novgorod sakinlerine)

Daha sonra, smerd, bir serf köylünün (bir toprak sahibinin ağzında, iktidarın bir temsilcisi), bir halktan, sıradan bir kişinin küçümseyen bir tanımıdır. Ve "kokuşmak" kelimesi aynı zamanda "koku yapmak" anlamına da geliyordu.

12. Ve bir remstvenik ve bir remstvenitsyu için, sonra 12 Grivnası.

Zanaatkarlar, feodal lordun mülkünde bağımlı insanlar olarak çalışırlar: yaşamları, şu ya da bu zanaatın sanatına sahip olmayan, bir ryadovych veya "kokuşmuş köle"nin fiyatından daha yüksek olarak değerlendirilir (bkz. Madde 13). özgür bir topluluk üyesinin ("lyudina") hayatı ...

13. Ve serf için hizmetçi 5 Grivnası ve bornoz için 6 Grivnası.

Smerdiy köle - zanaatkarların veya feodal lordlara tiuns veya ekmek kazanan olarak hizmet eden kişilerin aksine (bkz. Madde 14), topluluk üyeleri-smerds gibi basit işler yapmak.

Roba, erkek köle ile aynı konumda bir kadın hizmetçidir. Aktar. 13. Bir pislik için 5 Grivnası, bir bornoz için 6 Grivnası ödeyin. Rob daha değerlidir, çünkü feodal lorda "yavru" verir. Aynı "ders" bir köle için 5 1 ruven ve bir cüppe için b 1 ruven atanmış Art. 106.

Hatta koşu satın al

52. Hatta Rab'den kaçmak için satın alın, sonra itaat edin; Bir kun aramaya gidip gitmeyeceği, ama gideceği ya da efendisini bölmek için prense ya da yargıçlara koşacağı, o zaman onu korkutmak değil, ona gerçeği vermek için ortaya çıkıyor. (...)

Zakup, bir borç için efendiye feodal olarak bağımlı olan bir serseridir. Obel tam bir köle. Soyuyorlar - bir köleye dönüşüyorlar. Gerçeği tarihleyin - karar verin.

Aktar. 52. Alıcı efendiden kaçarsa (borç bedelini ödemeden), tam bir köle olur; efendinin izniyle para aramaya giderse veya efendisinin bir hakaret şikayeti ile prense ve yargıçlarına koşarsa, bunun için köle yapılamaz, ancak kendisine verilmelidir. bir deneme.

Kilise hukuku "Büyükşehir Adaleti"ne göre, efendinin yanında kalmak istemeyen ve mahkemeye giden bir "satın alınan kiracı", uygulamada eş değer olan "çifte depozitoyu" feodal bey'e iade ederek özgürlük kazanabilirdi. "depozito" nun boyutunu belirlediği ve satın alacağı için ustadan kopmanın tamamen imkansızlığı (bkz: XI-XV yüzyılların eski Rus prens tüzükleri. M. 1976, s. 210).

71. Bir kokuşmuş prensin sözü olmadan bir kokuşmuşa eziyet etmek için bile, sonra 3 Grivnası satılık ve un için bir Grivnası kun.

Eziyet - işkence, işkence, dayak.

Aktar. 71. Smerd, prens mahkemesi olmadan smerd'e işkence ederse, 3 Grivnası satış (prens'e) ve kurbana un için bir Grivnası para ödeyecektir.

72. Hatta bir ateş sakinine eziyet etmek için, daha sonra 12 Grivnası satılık ve un için Grivnası. (...)

Aktar. 72. İtfaiyeciye işkence için 12 Grivnası satış ve (kurbana) un karşılığı Grivnası ödeyin. Smerd ve itfaiyeci (prens hizmetçi) için "un için" eşit bir ödeme belirlendi, çünkü bu, 12 Grivnası cinayeti için suçlanan hizmetçi-hizmetçi anlamına gelir (Madde II), tiun cinayeti için İtfaiyeci veya binicinin çifte virüsünü suçladılar - 80 Grivnası (Madde 10).

zaten öl smerd

85. Koku biter bitmez, prense geri dönün; Kızı evinde olsa bile pay verme; Kocanıza uysanız bile, onlara bir pay vermeyin.

Eşek bir mirastır, kişinin ölümünden sonra kalan maldır.

Aktar. 85. Eğer pislik ölürse (hiçbir oğul bırakmaz), o zaman prensin kıçı gider; eğer ondan sonra evlenmemiş kızlar kalırsa, onlara (mallarının bir kısmını) tahsis edin; kızlar evli ise mirastan pay verilmez.

Tedarik- Başka bir toprak sahibinden sığır, tahıl, alet vb. ile borç ("kupu") alan ve borcu ödeyene kadar borç veren için çalışması gereken Smerdler. Ondan önce, sahibinden ayrılma hakları yoktu. Hırsızlık vb. durumlarda satın alma işleminden mal sahibi sorumluydu.

Ryadovichi- toprak sahibi ("satır") ile kendisi için çalışma koşulları veya arazisinin ve araçlarının kullanımı konusunda bir anlaşma yapan smerds.

Bilimde, smerds hakkında bir takım görüşler vardır, bunlar özgür köylüler, feodal bağımlı, köle devletinin kişileri, serfler ve hatta küçük şövalyeliğe benzer bir kategori olarak kabul edilir. Ancak asıl tartışma aynı çizgide: özgür bağımlı (köleler). Russkaya Pravda'nın iki makalesi, görüşlerin doğrulanmasında önemli bir yere sahiptir.

Kölelerin öldürülmesi için para cezası belirleyen Kısa Pravda'nın 26. maddesi tek bir okumada şöyledir: "Ve pis kokuda ve kölede 5 Grivnası vardır" (Akademik liste).

Arkeografik Listede şunu okuyoruz: "Ve bir serfte bir serfte 5 Grivnası var." İlk okumada, bir serf ve bir kölenin öldürülmesi durumunda aynı para cezasının ödendiği ortaya çıkıyor. İkinci listeden, smerd'in öldürülmekte olan bir kölesi olduğu takip edilir. Durumu çözmek mümkün değil.

Kapsamlı Gerçek'in 90. Maddesi şöyledir: “Koku ölürse, miras şehzadeye; kızları varsa, onlara bir çeyiz verin ... ”. Bazı araştırmacılar onun atomunu, smerd'in ölümünden sonra mülkünün tamamen prense geçtiği ve onun "ölü eli" bir adam olduğu, yani miras bırakamayacağı şeklinde yorumluyor. Ancak diğer makaleler durumu açıklığa kavuşturuyor - sadece oğulları olmadan ölen smerdlerden bahsediyoruz ve kadınların mirastan çıkarılması, tüm Avrupa halklarının belirli bir aşamasında karakteristiktir.

Ancak, bir smerd'in statüsünü belirlemenin zorlukları burada bitmiyor. Smerd, diğer kaynaklara göre, evi, mülkü ve atı olan bir köylü gibi davranır. Atını çalmak için kanun 2 Grivnası para cezası belirler. Smerd'in "un" için 3 Grivnası para cezası verilir. Russkaya Pravda hiçbir yerde smerds'in yasal kapasitesinin kısıtlandığını özellikle göstermez, ücretsiz vatandaşlara özgü para cezaları (satış) ödediklerine dair göstergeler vardır.

Russkaya Pravda, gerekirse her zaman belirli bir sosyal gruba (koruyucu, serf, vb.) ait olduğunu gösterir. Özgür insanlar hakkındaki makaleler yığınında, smerds hakkında ima edilenler özgür insanlardır, sadece statülerinin özel olarak vurgulanması gereken yerlerde gelir.

Şimdi, kırsal kesimdeki alt sınıfların bel kemiğini oluşturan smerdlere geliyoruz. Daha önce de belirttiğim gibi, smerd terimi İran tagi ("kişi") ile karşılaştırılmalıdır. Rus tarihinin Sarmatya döneminde ortaya çıkması çok muhtemeldir.

Smerds kişisel olarak özgürdü, ancak prensin özel yargı yetkisine tabi oldukları için yasal statüleri sınırlıydı.

Prensin smerds üzerindeki gücünün, özgür olandan daha belirgin olduğu gerçeği, Russkaya Pravda'nın yanı sıra kroniklerden de açıktır. Pravda'da Yaroslavichi'de smerd, bir dereceye kadar prense bağımlı insanlar arasında bahsedilir. Russkaya Pravda'nın genişletilmiş versiyonuna göre, smerd, prensin onayı olmadan eylemlerinde hiçbir şekilde tutuklanamaz veya kısıtlanamazdı. Smerd'in ölümünden sonra, mülkü oğulları tarafından miras alındı, ancak hiçbir erkek çocuk kalmamışsa, mülk prense geçti, ancak kalan evli olmayan kızlar için bir pay bırakmak zorunda kaldı. Bu, Batı Avrupa'da "ölü elin" sağında görünüyor.

Kuzey Rusya şehir devletlerinde - Novgorod ve Pskov - önemli görünüyor. en yüksek otorite smerds üzerinde prense değil, şehre aitti. Örneğin, 1136'da Novgorod prensi Vsevolod, veche tarafından smerds baskısı nedeniyle eleştirildi. Polonya Kralı Casimir IV ile yapılan Novgorod anlaşması, doğrudan smerdlerin prensin değil, şehrin yetkisi altında olduğunu belirtir. Bu antlaşma daha sonraki bir döneme ait bir belgedir (1470 civarında imzalanmıştır), ancak şartları eski bir geleneğe dayanmaktadır.

Novgorod'daki smerds statüsünü dikkate alarak, prense tabi oldukları güneyde, ikincisinin gücünü bir toprak sahibi olarak değil, devlet başkanı olarak kullandığını varsayabiliriz. Bu durumda, smerds, gerekli çekinceleri alarak devlet köylüleri olarak adlandırılabilir. Smerd teriminin büyük olasılıkla Sarmat döneminde ortaya çıktığını göz önünde bulundurarak, smerdlerin bir sosyal grup olarak ortaya çıkışını bu döneme bağlayabiliriz. Muhtemelen ilk smerdler, Alans'a haraç ödeyen Slav "insanlar" idi. Daha sonra, Karıncaların İran vesayetinden kurtarılmasıyla, onlar üzerindeki güç Karınca liderlerine geçebilirdi. Sekizinci yüzyılda, smerds Hazar ve Macar valilerinin otoritesine boyun eğmek zorunda kaldı; Macarların göçü ve Hazarların Oleg ve varisleri tarafından yenilgiye uğratılmasıyla, Rus prensleri sonunda onlar üzerinde kontrol sağladı. Smerds tarihinin bu taslağı elbette varsayımsaldır, ancak bence gerçeklerle aynı fikirdedir; her durumda, bilinen hiçbir veriyle çelişmez.

İşledikleri toprağın kendilerine mi yoksa devlete mi ait olduğu tartışmalı bir konudur. En azından Novgorod'da işgal altındaki devlet topraklarını işgal ettiği ortaya çıktı. Güneyde, bir prensin ve onun topraklarında bir pisliğin ortak mülkiyeti gibi bir şey olmalı. 1103'teki bir toplantıda Vladimir Monomakh "smerd çiftliği"nden (köyü) bahseder. Daha önce gördüğümüz gibi, smerd'in oğlu mülkünü, yani hanesini miras aldı. Ancak ektiği arazinin smerd'e ait olduğu dikkate alındığında, araziyi kızlarına bile vasiyet etmekte serbest olmadığı için bunun tam bir mülkiyet olmadığını; ölümünden sonra hiçbir oğul kalmadığında, gördüğümüz gibi, toprak prense geçti. Smerd arazisini miras bırakamadığı için muhtemelen onu da satamazdı.

Toprak onun sürekli kullanımındaydı ve aynı hak erkek torunlarına da uzanıyordu, ama bu onun mülkü değildi.

Smerds, özellikle "haraç" olarak adlandırılan devlet vergilerini ödemek zorunda kaldı. Novgorod'da, gruplarının her biri en yakın kilise bahçesine (vergi toplama merkezi) kayıtlıydı; görünüşe göre vergi tahsilatını kolaylaştırmak için topluluklar halinde örgütlenmişlerdi. Smerds'in bir diğer görevi de, büyük bir savaş durumunda şehir milisleri için at tedarikiydi.

Yukarıda belirtilen 1103'teki ilk toplantıda, Polovtsy'ye karşı bir kampanya tartışıldı ve Prens Svyatopolk II'nin vassalları, ilkbaharda askeri operasyonlara başlamanın değmediğini, çünkü atlarını aldıklarından, smerds'i perişan edeceklerini belirtti. Vladimir Monomakh'ın yanıtladığı tarlalar: "Arkadaşlar, kokunun sürdüğü atlar için endişelendiğinize şaşırdım. onu okuyla atını al, köyüne gel ve karısını, çocuklarını ve malını elinden al? Sen pisliğin atı için mi, yoksa kendi için mi endişeleniyorsun?"

Smerd'in düşük sosyal statüsü en iyi yol aşağıdaki gerçeği göstermektedir: öldürülmesi durumunda, katil tarafından prense sadece beş Grivnası, yani para cezasının sekizde biri ödenmeliydi. Prens, bir kölenin öldürülmesi durumunda aynı miktarı (beş Grivnası) alacaktı. Ancak, içinde son durumücret bir cezayı değil, prense mal sahibi olarak tazminatı temsil ediyordu. Smerd durumunda, para cezasına ek olarak ailesine tazminat ödenmesi gerekiyordu, ancak seviyesi Russkaya Pravda'da öngörülmedi.

Zaman geçtikçe smerd terimi, bahsettiğim gibi, alt sınıfa mensup bir kişi olarak aşağılayıcı bir anlam kazandı. Bu nedenle, yüksek aristokratlar tarafından genel olarak sıradan insanlara atıfta bulunmak için kullanıldı. Bu nedenle, Chernigov prensi Oleg, II. Svyatopolk ve Vladimir Monomakh tarafından din adamlarının, boyarların ve Kiev vatandaşlarının temsilcilerinin katılması gereken toplantıya katılmaya davet edildiğinde, kibirli bir şekilde "Onun emirlerine uymasının uygun olmadığını" söyledi. piskopos, başrahip veya smerd kararları" (1096.).

On üçüncü yüzyılın başlarında, smerd terimi bir bütün olarak kırsal nüfusu ifade etmek için kullanıldı. 1221'de Galiçya'daki savaşlardan birini anlatan tarihçi şunları söylüyor: "Boyar bir boyar'ı tutsak, smerd - smerd, şehir sakini - şehir sakini olarak almalı."

MERITS MERRY - sosyal ve yasal statü açısından heterojen bir nüfus grubu oluşturan küçük toprak sahipleri Eski Rus(ve diğer bazı Slav ülkelerinde). XI-XII yüzyıllar boyunca. S., öncelikle kişisel özgürlüklerini tamamen veya kısmen kaybetmiş komünal köylülerdir. Bunlarla birlikte, C kategorisi kişisel olarak özgür kırsal nüfusu da içeriyordu. Feodal parçalanma döneminde (XII-XIII yüzyıllar), "S" terimi. belirli bir bölgenin tüm kırsal sakinleri belirlendi (köylüler yerel feodal lordun tebaasıydı). S.'nin kişisel özgürlüğü, başka bir feodal lordun vesayeti altına girme yasağıyla sınırlandı. XIV-XV yüzyıllarda. Rusya'da S. kavramının yerini yenisi aldı - köylüler.

Büyük bir hukuk sözlüğü. - M.: Alt-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. 2003 .

Diğer sözlüklerde "ÖLÜM"ün ne olduğunu görün:

Eski Rusya'da topluluk köylüleri (9-14 yüzyıl). Başlangıçta özgür, sosyo-ekonomik ilişkilerin gelişmesiyle yavaş yavaş bağımlı hale geldiler ... Büyük ansiklopedik sözlük

ÖLÜM, Eski Rusya'da köylü komünleri (9-14 yüzyıl). Başlangıçta özgür, sosyo-ekonomik ilişkilerin gelişmesiyle birlikte yavaş yavaş bağımlı hale geldiler. Kaynak: Ansiklopedi Anavatan ... Rus tarihi

Eski Rus hukukunda, özgür kırsal sakinler, aksine, bir yandan kölelere, diğer yandan prens erkeklere. kelime hazinesi yabancı kelimeler Rus diline dahildir. Pavlenkov F., 1907 ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Eski Rusya'da bağımlı kırsal nüfus kategorisi. Russkaya Pravda, The Tale of Bygone Years, vb.'de bahsedilmiştir. Kokuşmuş birinin öldürülmesi, kölelerin öldürülmesiyle aynı para cezasıyla cezalandırıldı. Escheat mülkleri prens tarafından miras alındı. "Smerd" kelimesi ... ... ansiklopedik sözlük

- (smurdi, smardones) sosyal şöhret katmanı. toplumlar erken orta çağ... 11-12 yüzyıl kaynaklarında. S. işaretli Kiev Rus(Russkaya Pravda ve diğer kaynaklar), Polonya'da Polabian Slavları arasında; S. Balkanlar'a da gitmiş olabilir. sorusu üzerine... ... Sovyet Tarihsel Ansiklopedisi

ÖLÜM- - Eski Rusya'da (9-13 yüzyıl) feodal bağımlı köylülerin adı. V. I. Lenin, "toprak sahiplerinin, Russkaya Pravda günlerinde köleleri köleleştirdiğine" işaret eder (Soch., Cilt 3, s. 170). S., yere bağlı olarak istismar edildi ... ... Sovyet hukuk sözlüğü

Eski Rusya'da ve diğer bazı Slav ülkelerinde feodal bağımlı köylülerin adı. 11-12 yüzyıl kaynaklarında. S., Polonya'da Polabian Slavları arasında Kiev Rus'da (Russkaya Pravda ve diğer kaynaklar) belirtilmiştir. Rusya'daki S. köylüler, ... ... Büyük Sovyet ansiklopedisi

- ... Vikipedi

smerds- eski Rusya'da (ve diğer bazı Slav ülkelerinde) sosyal ve yasal statü açısından heterojen olan bir nüfus grubunu oluşturan küçük toprak sahipleri. XI XII yüzyıllar boyunca. S., her şeyden önce, kişisel özgürlüklerini kaybetmiş köylü komünleridir ... ... Büyük Hukuk Sözlüğü

ÖLÜM- köylerin tarımsal nüfusu. Rusya'nın tarihsel varlığının başlangıcında özgürdü ve sonra yavaş yavaş bireylere, prenslere veya mülklere bağımlı hale geldi. İlk yazılı yasa koleksiyonlarına göre, bunlar biraz sınırlıdır ... ... Kazak sözlük referansı

Kitabın

• Krallar ve Smerds: Bir Roman. OP Benyukh, OP Benyukh Roman, Rusya'nın taşralarında geçiyor ve 20. yüzyılın ikinci yarısını kapsıyor. Bu tarihsel arka plana karşı, iki ana karakterin hayatı gösterilir - bir köy rahibi ve bir köy öğretmeni. ...

Eski Rus nüfusunun bir kategorisi olarak Smerds

Yani, Eski Rusça'ya göre süreli yayınlar"Rus Gerçeği" adı altında, Rusya'da, aynı kölelerin aksine, başlangıçta özgür toprak sahipleri olan köylüler sınıfını smerds olarak adlandırmak gelenekseldi. Rus topraklarında ağalık sistemi geliştikçe, smerdler efendilere bağımlı hale gelmekte ve bunun sonucunda köleleşmektedir. Ancak ünlü tarihçi B. Grekov biraz farklı bir yorum yapıyor bu kavram"Smer".

Bu nedenle, onun görüşüne göre, eski Rus smerds kırsal topluluğun bir parçasıydı, ancak tüm zaman boyunca Kiev Rus prensine bağımlıydılar. Ancak bu bakış açısının geçerliliğini ve temelsizliğini çürütmek veya kanıtlamak çok zordur. Tek yetkili görüş olarak, Grekov'un teorisinin aksine, "Rus Gerçeği" metni düşünülebilir, buna göre, hiçbir yerde smerds'in yalnızca Kiev prensine bağlı olduğundan bahsedilmez.

Smerds araziyi miras alabilirdi ve çocukları yoksa, tüm mülk prense gitti. Ayrıca, bir smerd cinayeti için, suçluya (insan hayatı için olduğu gibi) beş Grivnası oldukça yetersiz bir para cezası verildiği, başka bir kişiye karşı işlenen aynı suç için para cezasının miktarının kırk Grivnası olduğu belirtilmelidir. .

Aynı zamanda, Novgorod prensliğinde smerds her zaman tamamen devlete tabi olmuştur. Prense bağlı olan nüfusun alt tabakalarının tüm kategorisini orada "smerd" kavramına atıfta bulunmak gelenekseldi. Aynı zamanda faaliyetleri kendi başlarına yürüttüler. araziler ve ayrıca devlet hazinesine önemli bir vergi ödedi. Bununla birlikte, her an prensin smerds'i yeniden yerleştirmesine veya onları kiliseye vermesine izin verildi. Buna ek olarak, Novgorod Cumhuriyeti'nde, smerdler ayni görevlerde bulundular ve atları tedarik etmek ve ayrıca askerleri beslemek zorunda kaldılar. savaş zamanı... Şunu da belirtmek gerekir ki, köylerde yaşayan sıradan komünal köylülerin aksine, smerdler köylerde yaşamak zorundaydı.

İlginç bir gerçek, on birinci ve on dördüncü yüzyıllar arasında ortaya çıkan terimdir. "Utandırmak" - yani, prens çekişmeleri ve ölümcül savaşlar sırasında düşman prensliğinin nüfusunu ve köylerini fiilen ele geçirmek. On beşinci yüzyıldan sonra, smerds kategorisi köylülüğe geçti, ancak terimin kendisi kullanılmaya devam ediyor ve çar nüfusunun alt katmanlarına gayri resmi bir çağrı anlamına geliyor.

Hatırlamak ünlü alıntılar mesleğini değiştiren herkesin sevdiği "Ivan Vasilyevich" den: "Boyaryn'i neredeyse gücendirdin mi, smerd?", "Ah, seni serseri, ölümcül sivilce, kokuşmuş!"? Yakın'ın (Mikhail Pugovkin) şaşkınlığına birlikte gülüyoruz, Grozni'ye (Yuri Yakovlev) hayran oluyoruz, ancak Bulgakov'un ölümsüz komedisini yeniden okumaya başladığımızda, eserin yazıldığı harika dile dikkat ediyoruz.

kokuşmuş

Tarih gibi bir okul konusundaki dersleri çabucak unutan modern bir okuyucu, muhtemelen bir smerd'in ne olduğunu veya daha doğrusu kim olduğunu hemen söylemeyecektir. Ancak meraklı, elbette, sakinlerin bu şekilde ne çağrıldığını öğrenmekle ilgilenecektir. eski Rus devleti, soylular (boyarlar) ve din adamları hariç. Şunlar. bu kavram tüccarlar, tüccarlar ve zanaatkarlar, gezgin soytarılar ve kasaba halkı ile köylüler anlamına geliyordu. Öyleyse sıradan olan nedir, farklı kökenlerden bir kişi. Ancak zamanla kelime farklı bir anlam kazanır.

köylü sorusu

Şimdi bazı açıklamalar. Rusya'daki köylüler bir zamanlar özgür çiftçilerdi. Sonra köleleştikçe üç kategoriye ayrılmaya başladılar: "halk", "köleler", "smerds". Boyar sahibi olmayan düşük kökenli vatandaşlara "insan" deniyordu. Russkaya Pravda'ya göre (11-16. yüzyıllara ait bir test yasal belgesi), biri özgür bir kişiyi öldürür ve yakalanırsa, 40 Grivnası para cezası ödemek zorundadır. Ve hayatı bir kölenin (hizmetçinin) hayatından daha değerli değilse, kokuşmuş nedir - 5 Grivnası? Ayrıca, bir köle çıkıyor. Kimin? Prens, yani boyar.

Smerds kategorisi, yavaş yavaş, sosyal tabakalaşma ve toprak ağalarının mülklerinin büyümesi olarak köleleştirilen özgür köylü çiftçileri içermeye başladı. Kelimenin bu anlamı, tam olarak Kiev Rus zamanları için karakteristiktir.

Smerd "Novgorod'da"

Novgorod Cumhuriyeti özel bir bölgeydi. Ve kurallar orada farklıydı. Yerel yasalara göre smerd nedir? Özel mülk sahibine değil, devlete bağımlı bir çiftçidir. Daha sonra tüm köylüler genel olarak bu kategoriye yönlendirilmeye başlandı. Rusya'da, en çok sayıda vatandaş kategorisi olan çiftçilerdi. Devlet onlara, smerdlerin hazineye ve prenslere vergi ödediği arsalar verdi - "ayni" bir görev: yiyecek, keten, evcil hayvanlar, vb. Bu tür köylüler köylerde yaşamak zorunda kaldılar (sözcüğünden). "köyler", yani "yerleşik"). Yaklaşık 15. yüzyılda, "smerds" teriminin yerini "köylüler" aldı. Ve ordu sıradan insanlardan toplandığından, zaman zaman ve biraz sonra bu kelimeye hizmetçiler denildi.

O zamanın belgelerinde (emirler, mesajlar, tüzükler, dilekçeler), kralın askerlere hitap ettiği zaman resmi olarak kabul edilen şekli budur. Birkaç yüzyıl sonra "smerd" kavramı, serfler ve halk için aşağılayıcı, neredeyse suistimal edici bir isim haline geldi. Bu arada, prens çekişmesi sırasında, düşman prensin konularını yakalamak için belirli, daha sonra eskimiş bir "mortify" kelimesi vardı.

Ve etimoloji ve kelime kullanımı hakkında daha fazlası

Bunun hakkında konuşursak, Hint-Avrupa anlamına gelir. dil grubu... Sözcüksel dönüşümü düşündük. Kullanım sürecinde elde edilen ek anlamsal anlam hakkında daha fazla şey söylemeye devam ediyor. "Kokuşmak" kelimesinden "kokuşmak" fiili oluştu, yani. "Pis kokmak". Gerçek şu ki, en yoksul köylülerin ve kölelerin yaşadığı kulübelerde, hava tamamen kapatılarak pencereler kapatılmıştı. Sobalar "siyah" olarak ateşlendi, duman binayı zar zor terk etti, her şeyi baştan sona tüttürdü. Ve sonbaharın sonlarında, kışın ve ilkbaharın başlarında, kümes hayvanları ve çiftlik hayvanları kulübelerde insanlarla bir arada tutulur. Smerd'in "aroma"sının bir mil öteden koklanabileceği açıktır. Bu nedenle, zamanla "serf" yerine "smerd" kelimesi kirli, dağınık, kokuşmuş bir kişiyi ifade etmeye başladı. Modern eşanlamlı "serseri" dir.

"kokuşmuş" kelimesi artık birçok kişi tarafından bir lanet olarak kabul ediliyor ("kokuşmak" ile uyumundan dolayı). Aslında, 16. yüzyıla kadar bu terim, bir kişinin sosyal statüsünü ve bununla ilgili hak ve yükümlülüklerini belirtti.

ücretsiz fırıncı

"Smerd" kelimesi, tarihçiler tarafından "Russkaya Pravda" ve müteakip yasama eylemlerinden bilinmektedir. Seçkin tarihçiler (M.N. Tikhomirov, B.D. Grekov, B.A. Rybakov) bu grubun eski Rus sosyal yapısındaki yerini belirlemeye çalıştılar ve temelde başarılı oldular.

Genel kabul görmüş görüşe göre, smerd yetenekli bir köylü toprak sahibidir. Tarihçiler, başlangıçta kırsal köylü topluluğunun tam bir üyesini bu şekilde adlandırdıklarına ve feodal ilişkiler geliştikçe kavramın, hükümdarı doğrudan devlet olan köylüye (prens veya boyar cumhuriyetinde olduğu gibi) aktarıldığına inanıyorlar. Novgorod). Prens tarafından yargılandı ve onun lehine görev ve ödemeler yaptı. Smerd mülkünün sahibiydi ve miras yoluyla, ancak yalnızca oğullarına devretti. Böyle bir durumda, prens, mirastan ölenin bekar kızlarına bakım vermekle yükümlü olan mirasçı oldu. Ancak feodalizm çağında benzer bir uygulama üst sınıflar için mevcuttu - orada da senyör varis olabilir.

Cezai sorumluluğun özellikleri

Bununla birlikte, bir smerd'in bir köleye eşit (kişisel olarak bağımlı bir hizmetçi) bağımlı bir kişi olduğu iddiası da duyulabilir. Bu bakış açısının destekçileri, "Pravda Yaroslavichi" de bulunan "serfler kokuyor" ifadesine hitap ediyor. İlgili makalede, basit bir kölenin ve "kokuşmuş bir kölenin" öldürülmesi için, 5 Grivnası aynı vira atanır.

Bununla birlikte, çoğu tarihçi bu yoruma katılmamaktadır. iki tane önerdiler alternatif versiyonlar... İlki, bu makalenin, smerdlerin (feodal lordlarla birlikte) kölelere sahip olabileceğini ve soylularla eşit olarak zarar için tazminat aldığını gösterdiğini söylüyor. İkincisi, terimin, hizmetçinin mal sahibi için yaptığı işin türünü gösterdiğini ileri sürer. Genellikle köle bir hizmetçiydi, ancak bazıları tarımla da uğraştı. Bu tür insanlara "köle kokuları", yani işgal tarafından kokulara daha yakın olanlar denilebilir.

Eski Rus mevzuatında smerd'e zarar verme veya öldürme sorumluluğunun “insanlara”, yani kesinlikle özgür cahil kişilere göre daha düşük olduğu bir gerçektir. Ancak o dönemde çiftçinin emeğine pek fazla değer verilmezdi.

Geçici olarak gerekli

Smerd, geçici olarak diğer kategorilere de geçebilir. Bu tür durumlar için ayrı terimler vardı. Böylece, bir feodal lorddan ödünç alan kokuşmuş bir "satın alma" ("kupa" - bir borç) haline geldi. Feodal lordla kendisi için özel bir iş yapmak için pazarlık yaptıysa, o zaman bir "Ryadovich" oldu ("sıra" bir sözleşmedir). Tedarikler ve ryadovichler haklarında sınırlıydı, özellikle ikamet yerlerinden ayrılamadılar veya çalışmayı reddedemediler. Ama bu borç ödenene veya iş bitene kadar sürdü. Sonra ryadovich veya zakak tekrar bir smerd oldu. Kanunlar onların bazı haklarını koruyordu (özellikle feodal lordun sözleşmede belirtilenden fazlasını talep etme hakkı yoktu).