20 фактів про Assassin's Creed, які ви могли не знати

Серію Assassin's Creedнавіть за ігровими мірками не назвеш дуже вікової - цього року їй виповниться всього десять років. У порівнянні з тим же Marioвона тягне хіба що на тінейджера. Проте за цей термін Ubisoft випустила вже понад 15 ассасинських ігор для всіх платформ, а серія стала найприбутковішим активом французького видавця. Та й пов'язаних із нею цікавих фактів за ці роки зібралося стільки, що вистачило б для окремої книги.

1. Спочатку перший Assassin's Creedстворювався як спін-офф Prince of Persia, а його головним героєм мав стати охоронець перського принца. Як розповідав креативний директор Патріс Дезіле (так, той самий, який потім зі скандалом пішов з Ubisoft), в якийсь момент розробники вважали, що екстремальний авантюризм - все-таки не найкраще заняття для особи королівської крові. Інша справа – охоронець. Його за бажання можна пропустити майже через будь-які сюжетні жорна, видавши для початку на поруки малолітнього королевича. Робочою назвою проекту на той момент було Prince of Persia: Assassins.

2. Перший Assassin's Creedу тому вигляді, в якому ми його знаємо, виник багато в чому завдяки роману «Аламут» словенця Володимира Бартола. Розказана ним історія із сюжетом гри майже нічого спільного не має, тому тут правильніше говорити про спільне ідейне натхнення. Події книги розгортаються наприкінці XI століття, тобто за сотню років до пригод Альтаїра. Хрестоносці тоді до Святої землі ще не дісталися, але веселощів і без них вистачало. Наприклад, фортеця Аламут, легендарна цитадель ассасинів, була на той час обложена військами турків-сельджуків. Щоб вороги гідно оцінили рішучість тих, хто оборонявся, їхній ватажок Хассан ібн Саббах (духовний і матеріальний лідер асасинів) наказав одному зі своїх послідовників заколоти себе на очах у полонених, а іншому – кинутися з найвищої вежі фортеці. Обидва без вагань виконали наказ, що справило на турків дуже сильне враження. Та й на розробників теж, адже саме друга сцена навела їх на думку про стрибок віри.

Руїни фортеці Аламут сьогодні. До речі, кінець історії реальних ассасинів поклали монголи в середині XIII ст.

3. З самого початку серії розробники прагнули до того, щоб усі історичні персонажі, яких треба було вбити, гинули у грі приблизно в той же час і в тому ж місці, що й у житті. Але вже в першому Assassin's Creedвід цього правила довелося відійти: великого магістра ордена тамплієрів Робера де Сабле було вбито Альтаїром у 1191 році, а в реальному житті він помер у 1193-му.

Девід Брюстер. На його честь у 1976 був названий один із кратерів на Місяці

Особняком у серії стоїть Syndicate: кажуть, що в цій грі намагалися взагалі обійтися без убивств історичних особистостей, щоб не травмувати їх не таких далеких родичів І багато в чому ця версія схожа на правду, оскільки Чарльз Дарвін, Чарльз Діккенс, Флоренс Найтінгейл і навіть Карл Маркс до лав тамплієрів розумно не вступили. Але навіть такий миролюбний настрій розробників не завадив, наприклад, Іві Фрай в 1868 розправитися з фізиком Девідом Брюстером. І так, у реальному житті він помер приблизно в цей же час.

4. Символом братства ассасинів є орел, що Джейд Реймонд заявила ще під час роботи над першим Assassin's Creed. Тому немає нічого дивного в тому, що це знаходить своє відображення в іменах героїв. Там усе через одного орли, ну чи принаймні – важливі птахи. Скажімо, ім'я Альтаїр перекладається з арабської як «той, хто вміє літати», а Еціо походить від давньогрецького слова «Аетос», що означає «орел». В імені головної героїні Assassins Creed III: LiberationАвеліни де Грандпре можна розглянути латинське слово «avis» (птиця).

Знайшлося потрібне коріння і в імені Арно Доріана: його німецький аналог Арнольд у перекладі з давньонімецького означає «сильний, як орел». Ну, а у випадку з Миколою Орловим з російських хронік взагалі пояснювати нічого не треба. До речі, в англійській версії його чомусь назвали Ореловим.

5. Коли справа дійшла до підбору акторів на роль Альтаїра, то передбачалося, що у персонажа буде арабський акцент, проте потім від нього вирішили відмовитися. Найбільш поширена версія пояснює це тим, що режисерові озвучення дуже сподобався «рідний американський» голос актора Філіпа Шахбаза, якому врешті-решт і дісталася роль головного героя. Щодо інших гіпотез, то тут уже досхочу пожвавилася фанатська фантазія: справа дійшла навіть до теорії, яка пов'язувала наявність або відсутність акценту з версією «Анімусу», що використовується в тій чи іншій грі.

Філіп Шахбаз

Цікаво, що в Assassins Creed: Revelation, де Альтаїру було відведено епізодична роль, арабський акцент вже був присутній. У цій грі персонажа озвучив не Шахбаз, а його розкрученіший колега Кес Анвар.

6. Незважаючи на те, що кожне падіння у воду закінчувалося у першому Assassin's Creedфатально, плавати Альтаїр насправді вмів. Про це вдалося дізнатися з мануалу до другої частини, де розповідалося, що виною всьому був програмний збій в «Анімусі», що викликав розсинхронізацію щоразу, коли Альтаїр потрапляв у воду.

Кес Анвар

У сіквелі з цією «проблемою» вдалося впоратися, тому Еціо, наприклад, міг досхочу купуватися у венеціанських каналах.

7. Спочатку планувалося, що одним із видів зброї Альтаїра стане арбалет (його навіть показали у дебютному трейлері), але пізніше від цієї ідеї вирішили відмовитися. Причини називають дві. Перша – невідповідність історичним реаліям, що спірно, оскільки арбалети в ту епоху виразно використовувалися, а деякі конструктивні нюанси навряд чи зупинили б розробників, адже при створенні гри вони часто діяли за ассасинським принципом «Ніщо не істина, все дозволено». Друга версія - під час бета-тесту з'ясувалося, що багато хто навчився вбивати ключових персонажів здалеку, що сильно псувало враження від гри. І це вже схоже на правду.

8. Серія Assassin's Creedвиявилася дуже багата на Великодня, причому вони були пов'язані з усіма областями життя. Скажімо, у другій частині городяни називали Еціо "another capering crusader", що співзвучно з однією з прізвиськ Бетмена, The Caped Crusader. У Assassin's Creed: Revelationsбула місія The Spy Who Shunned Me, що явно натякає на фільм про Джеймса Бонда The Spy Who Loved Me. Вікна в першій частині серії часом нагадували Оптімуса Прайма з «Трансформерів», а одна з будівель у «Синдикаті» з вивіскою Todd's Pie – історію про шаленого цирульника Суїнні Тодде. Цей вигаданий персонаж середини XIX століття вбивав своїх клієнтів, а його спільниця робила з їхнього м'яса начинку для пирогів. Певною мірою «дісталося» навіть Біблії.

У Assassin's Creed 2Еціо просили доставити листа, в якому розповідалося про фермера, який вчинив якийсь страшний злочин. Подробиці не уточнювалися; було лише посилання книгу Левит (глава 18, вірш 23). Якщо звіритися з першоджерелом, то з'ясується, що йшлося про скотоложство.

9. Зрозуміло, щодо паскачок не залишилися осторонь і гри. Наприклад, дядько Еціо, Маріо Аудиторе, Assassin's Creed 2привітав героя фразою "It's a-me!" Mario!» - точнісінько, як його тезка-водопровідник. У Assassin's Creed: Brotherhoodза виконання завдання з порятунку Катерини Сфорца із замку Сант-Анджело в нагороду видавалася ачивка Principessa in Another Castello, що теж є цілком очевидним посиланням на нінтендівську класику – на легендарну фразу «Спасибі, Маріо, але наша принцеса в іншому замку».

У Assassin's Creed IVрозробники згадали легендарний The Secret of Monkey Island: один із контрактів на вбивство, одержуваних Едвардом Кенуеєм, полягав в усуненні пірата Mancomb Seepgood, якого звали як одного з розбійників з Острови Мавп.

10. Герої Assassin's Creedпри нагоді охоче вирушали погостювати в інші ігри. Скажімо, той самий Еціо засвітився у файтингу SoulCalibur V, а Альтаїр попинав м'яч у спортивній аркаді, що вийшла тільки на Wii. Academy of Champions: Football. Але найцікавішим експериментом з ассасинського працевлаштування став жартівливий проект співробітників Ubisoft та Хідео Кодзими: на честь 1 квітня 2008 року вони випустили ролик неіснуючої гри, в якій Альтаїр підкорював простори. Metal Gear Solid 4.

Альтаїр освоює вогнепальний

Ну, і до речі, присвячена Metal Gearпасхалка в ассасинській серії теж була: в Brotherhoodможна було знайти легко впізнавану картонну коробку.

11. Assassin's Creed IIIстала першою грою серії, в якій з'явилося полювання. Цей факт загальновідомий, а тому окремого місця в нашій добірці навряд чи заслуговує. Однак розробники планували навчити Коннора не лише заготовляти лісову живність, а й керувати каное, а також знімати скальпи. Від першого довелося відмовитися, мабуть, через банальну нестачу часу (хоча відповідні скрини в Мережу все ж таки потрапили). Що ж до екстремальної стрижки вбитих англійців, то її не допустили до релізу через те, що вона виглядала надто жорстоко і натуралістично. Як кажуть, жодних рейтингів не напасешся.

12. Стиль скелелазіння Коннора був запозичений у легендарного альпініста Дена Османа, який мало того, що з легкістю підкорював неприступні скелі, але й часто робив це без страховки. А ще він винайшов новий екстремальний вид спорту. Йдеться про роупджампінг, стрибки з великої висоти, коли все, що відокремлює вас від смерті - це страхувальна мотузка і хитрим чином підібране альпіністське спорядження.

Один із трюків Дена Османа

Восени 1998 року в Національному парку Йосеміта Ден встановив черговий рекорд - висота стрибка склала 300 метрів (1000 футів). За кілька тижнів він повернувся на те саме місце, щоб повторити своє досягнення, але на той раз мотузка вже не витримала...

13. Була своя цікава історія і в Едварда Кенуея, головного героя Black Flag. Відомо, що спочатку передбачалося зробити його уродженцем Манчестера, для чого від запрошеного на озвучку актора Метта Райана потрібно було надати промови відповідного акценту. Але коли в Ubisoft почули рідну валлійську говірку Метта, то він так усім сподобався, що сценаристи відразу вирішили змінити біографію Едварда і «прописати» його в Уельсі.

До речі, на прихованих мечах Едварда було вигравіровано не лише знак ассасинів, а й череп – як би з натяком, мовляв, у братстві я перебую, але від морського розбою відмовлятися не збираюся.

14. У Black Flagбуло чимало видовищних моментів, а найнезвичайнішим із них можна сміливо назвати битву білого кита та гігантського кальмара. Щоб побачити її, потрібно було вирушити до місця аварії корабля під назвою Antocha, пірнути і, відігнавши настирливу акулу, забратися в каюту потопленого корабля.

Звідти й відкривався чудовий краєвид на двобій двох підводних титанів. Що дивно, і в Assassins Creed 2можна було зустріти величезного восьминога. Йдеться про гробницю під церквою Санта-Марія делла Візитацій у Венеції. Якщо ви стояли біля води досить довго, то кальмар спершу просто пропливав перед вами, а потім навіть намагався трохи налякати тентаклем.

15. Головний герой UnityАрно Доріан народився того ж дня та місяця, коли було прийнято найважливіший документ Великої французької революції – Декларація прав людини та громадянина. Року, само собою, виявилися різні - 1768 і 1789 відповідно (інакше ассасинські подвиги довелося б здійснювати в памперсах).

За бажання можна знайти зв'язок між цим персонажем та Еціо Аудиторе. Справа в тому, що Флоренція, рідне місто головного героя Assassin's Creed 2, розташована на річці... Арно.

16. Понад два роки довелося витратити старшому дизайнеру UnityКароліні Міус, щоб створити ігрову копію Собору Паризької богоматері (причому на момент розробки сама Кароліна в соборі жодного разу не була). Масштаб брався 1:1 із завданням домогтися якнайповнішої подібності. Десь це не вдалося через відсутність інформації про те, як виглядала та чи інша частина собору у XVIII столітті. Десь довелося піти на компроміси з геймплейних міркувань (наприклад, протягнути мотузкові троси, щоб полегшити переміщення Арно). Ну а десь завадили ліцензійні угоди, якими захищено значну частину внутрішнього оздоблення собору. Той самий орган, наприклад. Так, не можна просто так взяти та скопіювати Нотр-Дам.

17. Assassin's Creed Syndicateстав рекордсменом серії за кількістю грабельних персонажів: їх тут було аж чотири. Крім Джейкоба та Іві Фрай до таких потрібно віднести онуку Іві, Лідію Фрай, якою ми керували в епізоді, присвяченому Першій світовій, а також Джеку Потрошителя з однойменного DLC. Цікаво, що в ньому Іві, як і раніше, називали міс Фрай, хоча на той час вона вже була одружена з Генрі Грін, а отже, повинна була іменуватися «місіс Грін».

18. Тим епізодам Assassin's Creed, Що були пов'язані з сучасністю, навряд чи світить отримати приз глядацьких симпатій, але не згадати їх теж не можна. Почнемо з того, що у імені Десмонда Майлза був свій прихований зміст. Хоча воно має цілком явне кельтське коріння, розробники обрали його для головного героя через співзвуччя французькому слову des mondes – тобто «світи». Щодо прізвища, то miles у перекладі з латині означає «солдат». У сумі ж отримуємо Miles des Mondes, тобто "солдат світів". Додамо, що цього персонажа, а також Альтаїра та Еціо малювали з канадського актора Франциско Рандеза, а озвучив Десмонда – Нолан «Нейтан Дрейк» Норт. Після смерті Десмонда його тіло було забрано агентами корпорації Абстерго вивчення ДНК. До речі, назва апарату «Анімус» була запозичена з теорії несвідомого, розробленої філософом Карлом Юнгом. У нюанси вдаватися не будемо, інакше багато хто до 19 пункту так і не дістанеться.

19. За мотивами серії Assassin's Creedбуло знято один повноцінний фільм (той самий із Майклом Фассбендером) і три короткометражки (дві з них анімаційні). А ще випущено кілька десятків коміксів та романів. Зараз у виробництві знаходиться анімешний серіал, який вийде на Netflix. Саме у фільмах та книгах найчастіше розкривалася доля «зданих на звалище історії» героїв серії. Наприклад, з анімаційної стрічки Assassin Creed: Embers можна дізнатися, що Еціо Аудиторе помер у віці 65 років від серцевого нападу. Це була легка смерть у колі рідних та близьких, а сама сцена чимось нагадала епізод у саду з Віто Корлеоне із «Хрещеного батька».

20. Ну і наостанок про Assassin's Creed Origins. Вірніше, не так про нього, як про інтерв'ю, яке дав у 2012 році креативний директор Assassin's Creed IIIАлекс Хатчінсон. Він поскаржився журналістам з Official Xbox Magazine, що гравці найчастіше просять зробити нову частину про Другу світову, Японію чи Єгипет, а це, на його погляд, найгірші та найнудніші сеттинги, які тільки можна вибрати для ассасинської серії. До речі, після виходу Assassin's Creed IIIХатчінсона відправили працювати над Far Cry 4.

Цікаво, чи Алекс Хатчинсон гратиме в Assassin's Creed Origins?

З введенням у користування популярної гри "Ассасінс Крід" у багатьох виникли питання: "Хто такі ассасини?", "Чи має гра зв'язок із реальністю?". Справді, таке суспільство було у середньовіччі.

У 10-13 століттях у гірських районах Персії існувала держава Аламут. Виникло воно внаслідок розколу ісламу та розвитку секти ісмаїлітів напряму шиїтів, з якими панівна релігійна система вела непримиренну боротьбу.

Ідеологічні зіткнення в ісламських країнах часто перетворювалися на питання про життя та смерть. Хасан ібн-Саббах, засновник нової держави, мав задуматися про виживання у ворожому середовищі. Крім того, що країна розташовувалась у гірській області, а всі міста були укріплені та недоступні, він широко використовував розвідку та каральні операції проти всіх ворогів Аламута. Незабаром весь східний світ дізнався, хто такі ассасини.

У палаці Хасан-ібн-Саббаха, якого ще називали Царем гори, формувалося закрите суспільство обраних, які готові на смерть заради схвалення правителя та Аллаха. Організація складалася з кількох ступенів посвячення. Нижчу сходинку займали каратели-смертники. Їхнім завданням було будь-що-будь виконати завдання. Для цього можна було брехати, вдавати, довго чекати, але кара засудженому була неминуча. Багато правителів мусульманських і навіть європейських князівств знали не з чуток про те, хто такі ассасини.

Вступ у таємне суспільство було бажаним для багатьох молодих людей Аламута, оскільки давало можливість отримати загальне схвалення та долучитися до таємного знання. Тільки наполегливіші отримували право увійти у ворота гірської фортеці - резиденції Хасан-ібн-Саббаха. Там новонавернений проходив психологічну обробку. Вона зводилася до використання наркотиків і навіювання, що випробуваний побував у раю. Коли молоді люди перебували в стані наркотичного сп'яніння, до них входили напівголі дівчата, запевняючи, що райські насолоди стануть доступними відразу після того, як здійсниться воля Аллаха. Цим пояснюється безстрашність смертників - карателів, які, виконавши завдання, навіть не намагалися втекти від відплати, приймаючи її як нагороду.

Спочатку асасин вели боротьбу з мусульманськими князівствами. І навіть після приходу до Палестини хрестоносців їхніми основними ворогами залишалися інші течії ісламу та неправедні мусульманські правителі. Вважається, що деякий час тамплієри та ассасини були союзниками, навіть наймали вбивць Царя гори для вирішення власних проблем. Але таке становище тривало недовго. Ассасини не прощали зрад та використання втемну. Невдовзі секта вже воювала проти християн, і проти одновірців.

У 13 столітті Аламут було зруйновано монголами. Виникає питання: чи це було кінцем секти? Одні кажуть, що з того часу починають забувати про те, хто такі ассасини. Інші ж бачать сліди організації у Персії, Індії, у західноєвропейських країнах.

Дозволено все - так наставляв своїх смертників Цар гори, відправляючи виконання завдання. Такий же девіз продовжує існувати у цілого ряду, які пускають у справу всі методи для вирішення своїх проблем. У переважній більшості випадків просто використовують релігійні почуття, потреби та надії смертників. На вищих же щаблях посвяти панує релігійний прагматизм. Так що ассасини в наш час також існують - називаються, можливо, по-іншому, але залишилася суть: залякування та вбивства для досягнення своїх політичних чи економічних цілей. Особливо цей зв'язок простежується в ісламських терористичних групах. У той же час необхідно зазначити, що індивідуальний терор замінився громадським, а отже, і жертвою може стати будь-який звичайнісінький житель країни.

Ассасин це таємнича секта, про існування якої ходять легенди. У цих легенд є цілком конкретне історичне коріння.

Секта ассасинів прославилася підступними вбивствами, проте її засновником був людиною, яка брала фортеці, не проливаючи жодної краплі крові. То був тихий, поштивий юнак, уважний до всього і охочий до знань. Він був милий і привітний, і він сплів ланцюг зла.

Звали цього юнака Хасан ібн Саббах. Саме він був засновником таємної секти ассасинів, чия назва і тепер вважається синонімом підступного вбивства. Ассасини це – організації, яка готувала вбивць. Вони розправлялися з кожним, хто був противний їхній вірі чи ополчався на них. Вони оголошували війну кожному, хто думав інакше, залякували його, погрожували, а то без довгої канітелі вбивали.

Засновник секти ассасинів Хасан ібн Саббах

Хасан народився близько 1050 року у невеликому перському містечку Кум. Незабаром після його народження батьки перебралися в містечко Райї, яке розташовувалося поблизу сучасного Тегерана. Там юний Хасан здобув освіту і вже «змалку», писав він у своїй автобіографії, що дійшла до нас тільки у уривках, «загорівся пристрастю до всіх сфер знань». Найбільше він хотів проповідувати слово Аллаха, у всьому «зберігаючи вірність заповітам батьків. Я ніколи в житті не сумнівався у вченні ісламу; я незмінно був упевнений у тому, що є всемогутній і вічний Бог, Пророк та імам, є дозволені речі та заборонені, небо та пекло, заповіді та заборони».

Нічого не могло похитнути цю віру до того дня, коли 17-річний студент познайомився з професором на ім'я Аміра Зарраб. Той збентежив чуйний розум юнака наступною непримітною, здавалося б, застереженням, яку раз-по-раз повторював: «З цього приводу ісмаїліти вважають…» Спочатку Хасан не приділяв уваги цим словам: «Я вважав вчення ісмаїлітів філософією». Більше того: «Що вони промовляють, гидко релігії!» Він давав це зрозуміти своєму вчителю, але ніяк не вмів заперечити його аргументів. Всяко молодий чоловік опирався насінню дивної віри, що висівав Зарраб. Але той спростував мої вірування і підточував їх. Я не зізнавався йому в цьому відкрито, але в моєму серці його слова знайшли сильний відгук».

Зрештою, стався переворот. Хасан тяжко захворів. Ми не знаємо докладно, що могло статися; відомо тільки, що після одужання Хасан відправився в обитель ісмаїлітів в Райї і розповів, що хоче перейти в їхню віру. Так, Хасан зробив перший крок по дорозі, що призвела його та його учнів до злочинів. Шлях до терору було відкрито.

Коли Хасан ібн Саббах народився, влада фатимідських халіфів уже помітно похитнулася – вона, можна сказати, була у минулому. Але ісмаїліти вірили, що тільки вони є справжніми хранителями ідей пророка.

Отже, міжнародна панорама була такою. У Каїрі правив ісмаїлітський халіф; у Багдаді – суннітський халіф. Обидва вони ненавиділи один одного і вели запеклу боротьбу. У Персії ж - тобто в сучасному Ірані - жили шиїти, які нічого не хотіли знати про володарів Каїра і Багдада. Крім цього, зі сходу прийшли сельджуки, захопивши значну частину Західної Азії. Сельджуки були сунітами. Їхня поява порушила тендітну рівновагу між трьома найважливішими політичними силами ісламу. Тепер гору почали брати суніти.

Хасан не міг не знати, що стаючи прихильником ісмаїлітів, він обирає довгу, нещадну боротьбу. Вороги погрожують йому з усіх боків. Хасану було 22 роки, коли до Раї приїхав голова ісмаїлітів Персії. Юний ревнитель віри сподобався йому і був направлений до Каїра, в цитадель влади ісмаїлітів. Можливо, цей новий прихильник виявиться дуже корисним по вірі.

Але минуло шість років, поки Хасан зрештою не відбув до Єгипту. У ці роки він не гаяв часу даремно; він став відомим проповідником у колах ісмаїлітів. Коли в 1078 році він все ж таки приїхав до Каїра, його зустрічали з повагою. Але побачене жахнуло його. Халіф, якого він шанував, виявився маріонеткою. Усі питання – не лише політичні, а й релігійні – вирішував везир.

Можливо, Хасан посварився з всемогутнім візиром. Принаймні нам відомо, що через три роки Хасана заарештували та вислали до Тунісу. Але корабель, на якому його везли, зазнав аварії. Хасан урятувався і повернувся на батьківщину. Поневіряння засмутили його, але він твердо тримався клятви, даної халіфу.

Хасан задумав зробити Персію оплотом ісмаїлітської віри. Звідси її прихильники поведуть битву з інакше - шиїтами, сунітами і сельджуками. Треба було лише вибрати плацдарм для майбутніх військових успіхів – місце, звідки можна розпочати наступ у війні за віру. Хасан вибрав фортецю Аламут у горах Ельбурса на південному узбережжі Каспійського моря. Щоправда, фортеця зайнята зовсім іншими людьми, і цей факт Хасан розцінив як виклик. Ось тут уперше виявилася типова для нього стратегія.

Хасан нічого не довірив волі нагоди. Він направив місіонерів у фортецю та навколишні селища. Тамтешній народ звик чекати від влади лише гіршого. Тому проповідь свободи, яку принесла дивні посланці, знайшла швидкий відгук. Навіть комендант фортеці привітно привітав їх, але то була видимість - обман. Під певним приводом він відіслав із фортеці всіх людей, вірних Хасану, а потім зачинив за ними ворота.

Фанатичний вождь ісмаїлітів не мав наміру здаватися. «Після тривалих переговорів він знову наказав їх (посланців) впустити, – згадував Хасан свою боротьбу з комендантом. - Коли він знову наказав їм піти, вони відмовились. Тоді, 4 вересня 1090 року, сам Хасан потай проник у фортецю. За кілька днів комендант зрозумів, що впоратися з «непроханими гостями» він не може. Він добровільно залишив свою посаду, і Хасан підсолодив розлучення борговим зобов'язанням.

З цього дня Хасан не зробив жодного кроку з фортеці. Він провів там 34 роки – до самої смерті. Він навіть не покидав свого будинку. Він був одружений, обзавівся дітьми, але і тепер, як і раніше, вів життя пустельника. Навіть його люті вороги серед арабських біографів, невпинно чорнячи і ганьблячи його, незмінно згадували, що він «жив, як аскет, і суворо дотримувався законів»; тих, хто порушував їх, карав. Він не робив винятків із цих правил. Так, він наказав стратити одного зі своїх синів, застав його за розпиттям вина. Іншого сина Хасан засудив на смерть, коли запідозрив його в причетності до вбивства одного проповідника.

Хасан був суворим і справедливим до цілковитого безсердечності. Його прихильники, бачачи таку неухильність у вчинках, були віддані Хасан всім серцем. Багато хто мріяв стати його агентами чи проповідниками, і ці люди були йому «очима і вухами», які доносили все, що відбувалося за стінами фортеці. Він з увагою вислуховував їх, мовчав, а, попрощавшись із ними, довго сидів у своїй кімнаті, будуючи страшні плани. Їх диктував холодний розум і пожвавлювало палке серце. Був він, за відгуками людей, які його знали, «проникливим, майстерним, обізнаним у геометрії, арифметиці, астрономії, магії та інших науках».

Обдарований мудрістю, він жадав сили та влади. Влада була необхідна йому, щоб втілювати в життя слово Аллаха. Сила і влада могли призвести до його ніг цілу державу. Він почав з малого - з підкорення фортець та селищ. З цих клаптиків він кроїв собі покірну країну. Він не поспішав. Спочатку він переконував і умовляв тих, кого хотів взяти нападом. Але якщо вони не відчиняли йому воріт, вдавався до зброї.

Ассасини – таємнича секта

Його держава розросталася. Під його владою було вже близько 60 тис. осіб. Але цього мало; він усе розсилав своїх емісарів країною. В одному з міст, у Саві, на південь від нинішнього Тегерана, вперше відбулося вбивство. Його ніхто не задумував; скоріше воно було викликане розпачом. Влада Персії не любила ісмаїлітів; за ними пильно стежили; за найменшу провину жорстоко карали.

У Саві прихильники Хасана намагалися переманити на свій бік муедзіна. Той відмовився і почав загрожувати поскаржитися владі. Тоді його вбили. У відповідь було страчено ватажка цих швидких на розправу ісмаїлітів; його тіло протягли базарною площею в Саві. Так наказав сам Нізам аль-Мульк, везир сельджукського султана. Цей випадок сколихнув прихильників Хасана та розв'язав терор. Вбивства ворогів планували та чудово організували. Першою жертвою був жорстокий візир.

"Вбивство цього шайтана сповістить блаженство", - оголосив Хасан своїм правовірним, піднявшись на дах будинку. Звернувшись до тих, хто слухав, він запитав, хто готовий звільнити світ від «сього шайтана» Тоді «людина на ім'я Бу Тахір Арран поклав руку на серце, виявивши готовність», сказано в одній із ісмаїлітських хронік. Вбивство сталося 10 жовтня 1092 р. Тільки Нізам аль-Мульк залишив кімнату, де приймав гостей, і піднявся в паланкин, щоб пройти в гарем, як раптом увірвався Аррані і, оголивши кинджал, в сказі кинувся на сановника. Спочатку сторопівши, сторожі метнулися до нього і вбили на місці, але пізно - візир був мертвий.

Весь арабський світ жахнувся. Особливо обурювалися суніти. В Аламут же радість охопила всіх городян. Хасан наказав вивісити пам'ятну таблицю і на ній вигравірувати ім'я вбитого; поряд же - ім'я святого творця помсти. За роки життя Хасана на цій дошці пошани з'явилося ще 49 імен: султани, князі, царі, губернатори, священики, градоначальники, вчені, письменники.

В очах Хасана всі вони заслужили на смерть. Хасан відчував свою правоту. Він зміцнювався в цій думці тим сильніше, чим ближче підходили війська, послані, щоб винищити його та його прихильників. Але Хасан встиг зібрати ополчення, і він зміг відбити всі атаки ворогів.

Він посилав до своїх ворогів агентів. Ті залякували жертву, погрожували чи мучили її. Так, наприклад, вранці людина могла прокинутися і побачити кинджал, устромлений у підлогу поруч із ліжком. До кинджалу додавалася записка, в якій було сказано, що наступного разу його вістря вріжеться в приречені груди. Після такої прямої загрози передбачувана жертва зазвичай поводилася «тише води, нижче трави». Якщо противилася, на неї чекала смерть.

Замахи планували до дрібниць. Вбивці не поспішали, готуючи все поступово і поступово. Вони проникали у почет, що оточує майбутню жертву, намагалися завоювати її довіру і вичікували місяцями. Найдивовижніше, що вони не дбали про те, як вижити після замаху. Це також перетворювало їх на ідеальних вбивць.

Подейкували, що майбутніх «лицарів кинджала» вводили в транс і напихали наркотиками. Так, Марко Поло, який побував у Персії в 1273 році, розповідав пізніше, що молоду людину, обрану у вбивці, одурманювали опіумом і відносили в чудовий сад. «Там виростали найкращі плоди… У джерелах текла вода, мед та вино. Прекрасні діви та благородні юнаки співали, танцювали та грали на музичних інструментах».

Все, що бажали майбутні вбивці, миттю збувалося. Через кілька днів їм знову давали опіум і забирали з чудового вертограда. Коли ж вони прокидалися, їм казали, що вони побували в Раю - і можуть одразу повернутися туди, якщо вб'ють того чи іншого ворога віри.

Ніхто не може сказати, чи правдива ця історія. Правильно лише те, що прихильників Хасана називали також «Haschischi» - «які їдуть гашиш». Можливо, наркотик гашиш насправді грав певну роль у ритуалах цих людей, але ім'я могло мати й прозаїчне пояснення: у Сирії всіх безумців і божевільних іменували «гашишами». Це прізвисько перейшло на європейські мови, перетворившись тут на горезвісне «ассасини», яким нагороджували ідеальних убивць.

Історія ж, розказана Марко Поло, нехай частково, але безперечно вірна.

Влада реагувала на вбивства дуже жорстко. Їхні доглядачі й шукачі ходили вулицями й стерегли біля міської брами, виглядали підозрілих перехожих; їхні агенти вдиралися в будинки, обшукували кімнати і допитували людей - все було марно. Вбивства не припинялися.

На початку 1124 Хасан ібн Саббах важко захворів «і в ніч на 23 травня 1124, - саркастично писав арабський історик Джувейні, - він звалився в полум'я Господнє і сховався в Його пеклі». Насправді смерті Хасана більше личить добрісне слово «усоп»: він помер спокійно і в твердому переконанні, що вершив праву справу на грішній Землі.

Ассасини після смерті засновника секти

Наступники Хасана продовжили його справу. Вони змогли розширити свій вплив на Сирію та Палестину. Тим часом там сталися драматичні зміни. На Близький Схід вторглися хрестоносці з Європи; вони захопили Єрусалим та заснували своє королівство. Через століття курд скинув владу халіфа в Каїрі і, зібравши всі сили, кинувся на хрестоносців. У цій боротьбі ще раз відзначились ассасини.

Їхній сирійський вождь, Сінан ібн Салман, або «Старець гори», слав убивць в обидва табори, що билися один з одним. Жертвами вбивць ставали і арабські князі, і Конрад Монферратський, король Єрусалима. За словами історика Б.Куглера, Конрад «викликав проти себе помсту ассасинів, пограбувавши один їхній корабель». Від клинка месників був приречений пащу навіть Саладін: тільки завдяки щасливому випадку він зміг пережити обидва замахи. Люди Сінана посіяли такий страх у душах супротивників, що ті та інші – араби та європейці – покірно платили йому данину.

Втім, деякі з ворогів наважилися до того, що почали сміятися з наказів Сінану або по-своєму тлумачити їх. Дехто навіть пропонував Сінану спокійно слати вбивць, бо це йому не допоможе. Серед сміливців були лицарі - Ордени тамплієрів (храмовники) та іоанніти. Для них кинджали вбивць були не такі страшні ще й тому, що голову їхнього ордену міг негайно замінити будь-який із їхніх помічників. На них було «не напастись убивць».

Напружена боротьба закінчилася поразкою ассасинів. Їхні сили поступово танули. Вбивства припинилися. Коли XIII столітті в Персію вторглися монголи, вожді ассасинів підкорилися їм без бою. В 1256 останній правитель Аламута, Рукн аль-Дін, сам привів монгольську армію до своєї фортеці і покірно спостерігав, як твердиню порівнюють із землею. Після цього монголи розправилися із самим правителем та його почтом. «Його та його супутників розтоптали ногами, а потім їхні тіла розсікли мечем. Так, від нього та його племені не залишилося більше й сліду», - пише історик Джувейні.

Його слова не точні. Після загибелі Рукна аль-Діна залишилася його дитина. Він і став спадкоємцем – імамом. Сучасний імам ісмаїлітів – Ага-хан – прямий нащадок цього малюка. Покірні йому асасини давно вже не нагадують підступних фанатиків і вбивць, що нишпорили по всьому мусульманському світу тисячу років тому.

Сьогодні словом «ассасини» у різних країнах називають виконавців вбивств на замовлення, які відзначилися особливою підступністю та жорстокістю.

Середньовічні ісламські автори називали ассасинами, що існували з XI століття, войовничий орденнізаритів, мусульман-шиїтів. Незважаючи на те, що ассасини прославилися як наймані вбивці, так було не завжди, їхній засновник, Хасан ібн асс-Саббах, прославився тим, що підкоряв фортеці, не проливаючи кров, зокрема, так сталося з Аламутом, що згодом став столицею ордену.

Значення слова «ассасини» тлумачать по-різному. Можливо, воно походить від арабського «хашишіша» п'яні гашишем,інше ж тлумачення передбачає, що його використовували у значенні нижчі класи, чернь, невіруючі ізгої.

Найбільш відомий опис жителів Аламута, даний у творі мандрівника Марко Поло,проте воно дуже прикрашене. Саме інформація Марко Поло і послужила підставою для міфу про те, що представники ордену перебували в наркотичному сп'яніння весь час, використовуючи для цього гашиш, що дарує блаженство.

При цьому в інших джерелах про вживання гашишу членами ордена не йдеться, визнається лише, що опіати використовувалися під час деяких ритуалів. Вважається також, що членів секти прозвали «гашишшинами», або «травоїдами» через їхню аскетичність.

Хасан-ібн асс-Саббах

Хасан ібн асс-Саббах- Ісмаїліт, лідер і засновник ордена ассасинів, особистість загадкова. Він здобув гарну освіту і мріяв стати проповідником, але заснував секту, дуже сувору до своїх членів, аскетичну, яка не визнає станових відмінностей.

На захоплених ним територіях згодом утворилася ісмаїлітська держава. Він скасував податки, але зобов'язав мешканців будувати фортифікаційні споруди та дороги, активно залучав науковців працювати на благо ордену. Легенди про ассасини розповідають, що частково їхні бойові мистецтва засновані на методики китайських шкіл, Отже, лідер ордену був чужий запозичення в інших народів корисних знань.

Його відданість справедливості межувала з безсердечністюТак, деякі джерела розповідають, що Хасан ібн асс-Саббах за порушення закону стратив свого сина. Завдяки розгалуженій мережі шпигунів, він завжди був у курсі подій у сусідніх державах. Він був сильним ідеологом і вміло вів людей.

Після смерті лідера наступники продовжили справу Хасана ібн асс-Саббаха, проте колишня міць ордену, виснаженого боротьбою з європейцями, Фатімідською і Сельджукідською державами, що не припиняється, поступово згасала.

Діяльність ассасинів з ХІ століття до наших днів

Ассасини підкорили низку замків та міст на території Ірану та Сирії, і першою захопленою фортецею стала цитадель Аламут. Захоплення Аламута у 1090 роціпрактично збігся з часом проведення першого хрестового походу (1096), саме в цей час і зафіксовані перші збройні та дипломатичні конфлікти нізаритів і лицарів. У той же період у мовах Європи з'являється слово «ассасин», запозичене у сунітів, але інформація про орден прийшла до Європи у суттєво перекрученому вигляді.

Ассасини дали відчайдушну відсіч хрестоносцям, які вторглися на арабські території. Воїни-смертники, які, на думку європейців, були сп'янені через гашиш, а тому були безстрашні перед лицем смерті, наводили жах на європейців Достовірно відомо, що ассасини користувалися різним маскуванням, проте немає відомостей, що вони завжди носили каптури, як це обігрують у фільмах та іграх.

Ассасини використовували вбивство як метод політичного тискуТак, жертвою сектантів став візир імперії Сельджуков Нізам аль-Мульк, його зарізав переодягнений у дервіша асасин по дорозі до Багдада в 1092 році.

Європейці також ставали жертвами ордена, наприклад, у 1192 році італійського маркграфа Конрада Монферратського було вбито двома переодягненими ассасинами, і це вбивство не випадкове, адже саме маркграф пророкували престол Єрусалимського царства.

Секта ассасинів втратила свої позиції після вторгнення в Персію монголіву XIII столітті. Останній правитель столиці ассасинів, не чинив опору монголам, у результаті сам і його наближені були знищені, а фортеця Аламут упала. Тоді, в 1256 секта офіційно припинила своє існування.

Згодом ассасини стали виконувати роль найманих убивцьсаме це значення слова «ассасин» найбільш активно використовується в сучасній мові. Їх наймають релігійні, терористичні та політичні угруповання.

У минулому їхньою зброєю були кинджали, сьогодні – гранати та снайперські гвинтівки. Найбільш активними є сучасні ассасини на Близькому Сході.

100 великих загадок історії Непам'ятний Микола Миколайович

ХТО ТАКІ АСАСИНИ?

ХТО ТАКІ АСАСИНИ?

Ця секта прославилася підступними вбивствами, але її засновником була людина, яка брав фортеці, не проливаючи жодної краплі крові. То був тихий, поштивий юнак, уважний до всього і охочий до знань. Він був милий і привітний, і він сплів ланцюг зла.

Звали цього юнака Хасан ібн Саббах. Саме він заснував таємну секту, чия назва і тепер вважається синонімом підступного вбивства. Йдеться про ассасини - організацію, яка готувала вбивць. Вони розправлялися з будь-ким, хто був противний їх вірі або ополчався на них. Вони оголошували війну будь-кому, хто думав інакше, залякували його, погрожували, а то без довгої канітелі вбивали.

Хасан народився близько 1050 р. у невеликому перському містечку Кум. Незабаром після його появи на світ батьки перебралися в містечко Райї, що лежало поблизу сучасного Тегерана. Тут юний Хасан здобув освіту і вже «змалку», писав він у своїй автобіографії, що дійшла до нас лише у уривках, «загорівся пристрастю до всіх сфер знань». Найбільше йому хотілося проповідувати слово Аллаха, у всьому «зберігаючи вірність заповітам батьків. Я ніколи в житті не сумнівався у вченні ісламу; я незмінно був переконаний у тому, що є всемогутній і вічний Бог, Пророк та імам, є дозволені речі та заборонені, небо та пекло, заповіді та заборони».

Ніщо не могло похитнути цю віру до того дня, коли сімнадцятирічний студент познайомився з професором на ім'я Аміра Зарраб. Той збентежив чуйний розум юнака наступною непримітною, здавалося б, застереженням, яку раз-по-раз повторював: «З цього приводу ісмаїліти вважають…» Спочатку Хасан не приділяв увагу цим словам: «Я вважав вчення ісмаїлітів філософією». Мало того: «Що вони промовляють, гидко релігії!» Він давав це зрозуміти своєму вчителю, але ніяк не вмів заперечити його аргументів. Всіляко юнак чинив опір насенню дивної віри, що висівав Зарраб. Однак той «спростував мої вірування та підточував їх. Я не зізнавався йому в цьому відкрито, але в моєму серці його слова знайшли сильний відгук».

Зрештою, стався переворот. Хасан тяжко захворів. Ми не знаємо докладно, що сталося; відомо лише, що після одужання Хасан вирушив до обителі ісмаїлітів у Райї і розповів, що вирішив перейти в їхню віру. Так, Хасан зробив перший крок по дорозі, що призвела його та його учнів до злочинів. Шлях до терору було відкрито.

Щоб зрозуміти, що сталося, перенесемося на кілька століть тому. Мухаммед помер у 632 р. Після цього розгорілася суперечка про його наступника. Зрештою його учні об'єдналися навколо «вірного з вірних», одного з перших мусульман - Абу Бакра. Його проголосили першим халіфом – «заступником» Пророка. Саме тоді соратники Мухаммеда почали записувати вірші Корану.

Однак не всі були задоволені таким вибором. Таємні вороги Абу Бакра (632–634) та його наступників Омара (634–644) та Османа (644–656) групувалися навколо Алі, двоюрідного брата та зятя Мухаммеда. Їм здавалося, що він має більше прав носити титул халіфа. Цих людей стали називати "шиїтами" (від арабського слова "шиа" - група). Із самого початку вони були в опозиції до більшості мусульман - ті називалися сунітами. Прихильники Алі мали свою правда. Люди, які продовжували справу Мухаммеда, більше цікавилися захопленням нових земель та накопиченням багатств, ніж зміцненням віри. Замість держави мусульман їх турбував лише власний користь. Святість і справедливість вони підмінили користолюбством.

Зрештою, мрії шиїтів справдилися. У 656 р. повсталий люд убив османського халіфа з мекканського роду Омейядов. Новим правителем мусульман став Алі. Однак через п'ять років був убитий і він. Влада перейшла до Муавії (661–680) із того ж роду Омейядів.

Омейяди, як і правителі всіх часів та народів, зміцнювали свою владу. У роки їхнього правління багаті ставали багатшими, а бідні - все біднішими. Навколо шиїтів згуртувалися всі незадоволені владою. Халіфат почали трусити повстання. Ще 680 р., після смерті Муавії, підняли повстання Хусейн, син Алі, і Фатіма - дочка Пророка та вдова Алі.

Спочатку «шиа» була суто політичним угрупованням. Тепер розкол відбувся й у релігійній галузі. Головною причиною негараздів та заворушень, вважали шиїти, була незаконна влада халіфів. Лише прямі нащадки пророка могли бути вартовими істини та закону. Тільки з-поміж них міг з'явитися на світ довгоочікуваний Спаситель, який влаштує державу, угодну Богові.

Вожді шиїтів – імами – були Алідами, нащадками Алі по прямій лінії. Отже, всі вони своїм корінням сходили до Пророка. Вони не сумнівалися, що довгоочікуваний Спаситель буде шиїтським імамом. Відлуння цієї туги за «праведним світом» ми спостерігали зовсім недавно, коли в 1979 р. в шиїтському Ірані народ тріумфував звістку про те, що аятола Хомейні проголосив країну Ісламською республікою. Скільки надій прості шиїти пов'язували із цією щасливою подією!

Але повернемося до далекого минулого. У 765 р. шиїтський рух чекав на розкол. Коли помер шостий імам, який змінив Алі, його наступником був обраний не старший син Ісмаїл, а молодший син. Більшість шиїтів спокійно прийняли цей вибір, але дехто збунтувався. Вони вважали, що традиція прямого наслідування була порушена - і залишилися вірними Ісмаїлу. Їх назвали ісмаїлітами.

Їхня проповідь здобула несподіваний успіх. До них тягло різних людей - і з різних причин. Правознавці та богослови були переконані у правоті домагань Ісмаїла та його прямих спадкоємців, які заперечували звання імама. Простих людей приваблювали таємничі, повні містики промови ісмаїлітів. Люди вчені було неможливо пройти повз витончених філософських тлумачень віри, запропонованих ними. Біднякам найбільше подобалася діяльна любов до ближніх, яку виявляли ісмаїліти.

Вони заснували свій халіфат, названий на честь Фатіми. Згодом їхня влада настільки зміцніла, що в 969 р. армія Фатімідського халіфату - він розташовувався в Тунісі - вторглася до Єгипту і, захопивши країну, заснувала місто Каїр, нову її столицю. У період розквіту цей халіфат охоплював Північну Африку, Єгипет, Сирію, Сицилію, Ємен та священні міста мусульман – Мекку та Медину.

Втім, коли Хасан ібн Саббах народився, влада фатимідських халіфів уже помітно похитнулася – вона, можна сказати, була у минулому. Однак ісмаїліти вірили, що тільки вони є справжніми зберігачами ідей Пророка.

Отже, міжнародна панорама була такою. У Каїрі правив ісмаїлітський халіф; у Багдаді – суннітський халіф. Обидва вони ненавиділи один одного і вели запеклу боротьбу. У Персії ж - тобто в сучасному Ірані - жили шиїти, які знати нічого не хотіли про володарів Каїра і Багдада. Крім того, зі сходу прийшли сельджуки, захопивши значну частину Західної Азії. Сельджуки були сунітами. Їхня поява порушила тендітну рівновагу між трьома найважливішими політичними силами ісламу. Тепер верх почали брати суніти.

Хасан не міг не знати, що стаючи прихильником ісмаїлітів, він обирає довгу, нещадну боротьбу. Вороги будуть загрожувати йому з усіх боків. Хасану було 22 роки, коли до Раї приїхав голова ісмаїлітів Персії. Юний ревнитель віри сподобався йому і був направлений до Каїра, в цитадель влади ісмаїлітів. Можливо, цей новий прихильник виявиться дуже корисним по вірі.

Однак минуло шість років, поки Хасан нарешті не відбув до Єгипту. У ці роки він не гаяв часу даремно; він став відомим проповідником у колах ісмаїлітів. Коли в 1078 р. він все ж таки приїхав до Каїра, його зустрічали з повагою. Проте побачене жахнуло його. Халіф, якого він почитав, виявився маріонеткою. Усі питання – не лише політичні, а й релігійні – вирішував везир.

Можливо, Хасан посварився зі всемогутнім візиром. Принаймні нам відомо, що через три роки Хасан був заарештований і висланий до Тунісу. Проте судно, на якому його везли, зазнало аварії. Хасан урятувався і повернувся на батьківщину. Поневіряння засмутили його, але він твердо тримався клятви, даної халіфу.

Хасан задумав зробити Персію оплотом ісмаїлітської віри. Звідси її прихильники поведуть битву з інакше - шиїтами, сунітами і сельджуками. Треба було лише вибрати плацдарм для майбутніх військових успіхів – місце, звідки можна розпочати наступ у війні за віру. Хасан вибрав фортецю Аламут у горах Ельбурса на південному узбережжі Каспійського моря. Щоправда, фортеця зайнята зовсім іншими людьми, і цей факт Хасан розцінив як виклик. Ось тут вперше виявилася своєрідна йому стратегія.

Хасан нічого не довірив волі нагоди. Він направив місіонерів у фортецю та навколишні селища. Тамтешній народ звик очікувати від влади лише найгірше. Тому проповідь свободи, яку принесла дивні посланці, знайшла швидкий відгук. Навіть комендант фортеці привітно привітав їх, але то була видимість - обман. Під якимось приводом він відіслав із фортеці всіх людей, вірних Хасану, а потім зачинив за ними браму.

Фанатичний вождь ісмаїлітів не думав здаватися. «Після довгих переговорів він знову наказав їх (посланців) впустити, – згадував Хасан свою боротьбу з комендантом. - Коли він знову наказав їм піти, вони відмовилися. Тоді, 4 вересня 1090 р., сам Хасан потай проник у фортецю. За кілька днів комендант зрозумів, що впоратися з «непроханими гостями» він не може. Він добровільно залишив свою посаду, і Хасан підсолодив розставання борговим зобов'язанням на суму – у перерахунку на звичний нам валютний курс – понад 3000 доларів. З цього дня Хасан не зробив жодного кроку з фортеці. Він провів там 34 роки – до самої смерті. Він навіть не покидав свій будинок. Він був одружений, обзавівся дітьми, але і тепер, як і раніше, вів життя пустельника. Навіть його люті вороги серед арабських біографів, невпинно чорнячи і ганьблячи його, незмінно згадували, що він «жив, як аскет, і суворо дотримувався законів»; тих, хто порушував їх, карав. Він не робив винятків із цього правила. Так, він наказав стратити одного зі своїх синів, застав його за розпиттям вина. Іншого сина Хасан засудив до смерті, запідозривши, що той був причетний до вбивства одного проповідника.

Хасан був суворий і справедливий до повного безсердечності. Його прихильники, бачачи таку неухильність у вчинках, були віддані Хасан всім серцем. Багато хто мріяв стати його агентами або проповідниками, і були ці люди йому «очима і вухами», які доносили все, що діялося за стінами фортеці. Він уважно вислуховував їх, мовчав, а, попрощавшись із ними, довго сидів у своїй кімнаті, будуючи страшні плани. Їх диктував холодний розум і пожвавлювало палке серце. Був він, за відгуками людей, які його знали, «проникливим, майстерним, обізнаним у геометрії, арифметиці, астрономії, магії та інших науках».

Обдарований мудрістю, він жадав сили та влади. Влада потрібна була йому, щоб втілювати в життя слово Аллаха. Сила і влада могли призвести до його ніг цілу державу. Він почав з малого - з підкорення фортець та селищ. З цих клаптиків він кроїв собі покірну країну. Він не поспішав. Спершу він переконував і умовляв тих, кого хотів взяти нападом. Однак якщо вони не відчиняли йому воріт, вдавався до зброї.

Його держава зростала. Під його владою було вже близько 60000 чоловік. Але цього мало; він усе розсилав своїх емісарів країною. В одному з міст, у Саві, на південь від сучасного Тегерана, вперше відбулося вбивство. Його ніхто не задумував; швидше воно було спричинене відчаєм. Влада Персії не любила ісмаїлітів; за ними пильно стежили; за найменшу провину жорстоко карали. У Саві прихильники Хасана спробували переманити на свій бік муедзіна. Той відмовився і погрожував поскаржитися владі. Тоді його вбили. У відповідь було страчено ватажка цих швидких на розправу ісмаїлітів; його тіло протягли базарною площею в Саві. Так наказав сам Нізам аль-Мульк, везир сельджукського султана. Ця подія сколихнула прихильників Хасана і розв'язала терор. Вбивства ворогів планувалися і були чудово організовані. Першою жертвою став жорстокий візир.

"Вбивство цього шайтана сповістить блаженство", - оголосив Хасан своїм правовірним, піднявшись на дах будинку. Звернувшись до тих, хто слухав, він запитав, хто готовий звільнити світ від «сього шайтана» Тоді «людина на ім'я Бу Тахір Аррані поклав руку на серце, виявивши готовність», йдеться в одній із ісмаїлітських хронік. Вбивство трапилося 10 жовтня 1092 р. Тільки-но Нізам аль-Мульк залишив кімнату, де приймав гостей, і піднявся в паланкин, щоб проїхати в гарем, як раптом увірвався Аррані і, оголивши кинджал, в сказі кинувся на сановника. Спершу засмутивши, сторожі метнулися до нього і вбили на місці, але пізно - візир був мертвий.

Весь арабський світ жахнувся. Особливо обурювалися суніти. В Аламут же радість охопила всіх городян. Хасан наказав вивісити пам'ятну таблицю і на ній вигравірувати ім'я вбитого; поряд же - ім'я святого творця помсти. За роки життя Хасана на цій «дошці пошани» з'явилося ще 49 імен: султани, князі, царі, губернатори, священики, градоначальники, вчені, письменники... В очах Хасана всі вони заслуговували на смерть. Вони покинули шлях, накреслений пророком, і перестали слідувати Божому закону. «А хто не судить з того, що скинув Аллах, то це невірні», - сказано в Корані (5, 48). Вони - шанувальники ідолів, які зневажили правду; вони - відступники та козни. І повинно їх вбивати, як то наказав Коран: «Біть багатобожників, де їх знайдете, захоплюйте їх, осаджуйте, влаштовуйте засідку проти них у будь-якому потайному місці!» (9, 5)

Хасан відчував свою правоту. Він зміцнювався в цій думці тим сильніше, чим ближче підходили війська, послані, щоб винищити його та його прихильників. Однак Хасан встиг зібрати ополчення, і він відбив всі атаки ворогів.

Ось уже чотири роки Хасан ібн Саббах правил в Аламуті, коли надійшла звістка про те, що в Каїрі помер халіф Фатімідів. Наслідувати йому готувався старший син, як раптом владу захопив молодший. Отже, пряме спадкування перервалося. На думку Хасана, це був непростимий гріх. Він пориває з Каїром; тепер він залишився один, оточений ворогами. Хасан більше не бачить причин зважати на чиїсь авторитет. Лише один є йому указ: "Аллах - немає божества, крім Нього, - живий, сущий!" (3, 1). Людей він звик перемагати.

Він посилає до своїх ворогів агентів. Ті залякують жертву, погрожуючи чи мучаючи її. Так, вранці людина могла прокинутися і помітити кинджал, устромлений у підлогу поруч із ліжком. До кинджалу додавалася записка, яка говорила, що наступного разу його вістря вріжеться в приречену груди. Після такої недвозначної загрози передбачувана жертва зазвичай поводилася «тише води, нижче трави». Якщо противилася, на неї чекала смерть.

Замахи були підготовлені до дрібниць. Вбивці не любили поспішати, готуючи все поступово і поступово. Вони проникали у почет, що оточувала майбутню жертву, намагалися завоювати її довіру і вичікували місяцями. Найдивовижніше, що вони анітрохи не дбали про те, як вижити після замаху. Це теж перетворювало їх на ідеальних вбивць.

Ходили чутки, що майбутніх «лицарів кинджала» вводили в транс і напихали наркотиками. Так, Марко Поло, який побував у Персії в 1273 р., розповідав пізніше, що юнака, обраного у вбивці, одурманювали опіумом і відносили в чудовий сад. «Там виростали найкращі плоди… У джерелах текла вода, мед та вино. Прекрасні діви та благородні юнаки співали, танцювали та грали на музичних інструментах». Все, що могли побажати майбутні вбивці, миттю збувалося. За кілька днів їм знову давали опіум і несли з чудового вертограда. Коли ж вони прокидалися, їм казали, що вони побували в Раю - і можуть одразу повернутися туди, якщо вб'ють того чи іншого ворога віри.

Ніхто не знає, чи ця історія правдива. Правильно лише те, що прихильників Хасана називали також «Haschischi» - «які їдуть гашиш». Можливо, наркотик гашиш і справді грав певну роль ритуалах цих людей, проте ім'я могло мати і прозаїчне пояснення: у Сирії всіх божевільних і божевільних іменували «гашишами». Це прізвисько перейшло на європейські мови, перетворившись тут на горезвісне «ассасини», яким нагороджували ідеальних убивць. Історія ж, розказана Марко Поло, нехай частково, але безперечно вірна. Ще й сьогодні мусульмани-фундаменталісти вбивають своїх жертв заради того, щоб якнайшвидше опинитися в Раю, обіцяному тим, хто загинув смертю мученика.

Влада реагувала на вбивства дуже жорстко. Їхні доглядачі й шукачі бродили вулицями й стерегли біля міських воріт, виглядаючи підозрілих перехожих; їхні агенти вдиралися в будинки, обшукували кімнати і допитували людей - все було марно. Вбивства тривали.

На початку 1124 Хасан ібн Саббах важко захворів «і в ніч на 23 травня 1124, - саркастично пише арабський історик Джувейні, - він впав в полум'я Господнє і зник у Його пеклі». Насправді смерті Хасана більше личить добрісне слово «усоп»: він помер спокійно і в твердому переконанні, що вершив праву справу на грішній Землі.

Наступники Хасана продовжили його справу. Їм вдалося розширити свій вплив на Сирію та Палестину. Тим часом там сталися драматичні зміни. На Близький Схід вторглися хрестоносці з Європи; вони захопили Єрусалим та заснували своє королівство. Через вік курд Саладін повалив владу халіфа в Каїрі і, зібравши всі сили, кинувся на хрестоносців. У цій боротьбі ще раз відзначилися ассасини.

Їхній сирійський вождь, Сінан ібн Салман, або «Старець гори», слав убивць в обидва табори, що билися один з одним. Жертвами вбивць стали і арабські князі, і Конрад Монферратський, король Єрусалиму. За словами історика Б. Куглера, Конрад «викликав проти себе помсту фанатичної секти, пограбувавши один ассасинський корабель». Від клинка месників був приречений пащу навіть Саладін: лише завдяки щасливому випадку він пережив обидва замахи. Люди Сінана посіяли такий страх у душах супротивників, що ті та інші – араби та європейці – покірно платили йому данину.

Втім, деякі вороги наважилися до того, що почали сміятися з наказів Сінану або по-своєму тлумачити їх. Дехто навіть пропонував Сінану спокійно слати вбивць, бо це йому не допоможе. Серед сміливців були лицарі - тамплієри (храмовники) та іоанніти. Для них кинджали вбивць були не такі страшні ще й тому, що голову їхнього ордену міг негайно замінити будь-який із їхніх помічників. На них було «не напастись убивць».

Напружена боротьба закінчилася поразкою ассасинів. Їхні сили поступово танули. Вбивства припинилися. Коли у XIII ст. у Персію вторглися монголи, вожді ассасинів підкорилися їм без бою. У 1256 р. останній правитель Аламута, Рукн аль-Дін, сам привів монгольську армію до своєї фортеці і покірно спостерігав, як твердиню порівнюють із землею. Після цього монголи розправилися із самим правителем та його почтом. «Його та його супутників розтоптали ногами, а потім їхні тіла розсікли мечем. Так, від нього та його племені не залишилося більше й сліду», – повідомляє історик Джувейні.

Його слова не точні. Після загибелі Рукна аль-Діна залишилася його дитина. Він і став спадкоємцем – імамом. Сучасний імам ісмаїлітів – Ага-хан – прямий нащадок цього малюка. Покірні йому асасини давно вже не нагадують підступних фанатиків і вбивць, що нишпорили по всьому мусульманському світу тисячу років тому. Тепер це – мирні люди, і кинджал їх – більше не суддя.