Процес соціалізації. Соціалізація

Соціалізація - процес засвоєння людським індивідом зразків поведінки, психологічних установок, соціальних і цінностей, знань, навичок, дозволяють йому успішно функціонувати у суспільстві.

Будь-яка людина, з'являючись на світ, потрапляє в оточення інших людей і поступово засвоює модель їхнього життя та взаємин один з одним. Це є соціальним середовищем, освіченим людьми, без якого вони не можуть жити. Щоб стати членом цього середовища, людина має засвоїти правила та норми суспільства, в якому вона перебуває. Процес поступового засвоєння соціальних правил і норм культури суспільства, що оточує людину, і є соціалізацією особистості.

Поняття соціалізації було введено вперше соціологом, який проживає в Америці в 19 столітті Ф.Гіддінгсом, а також французьким психологом Г.Тардом. Вони визначили термін «соціалізація» як процес соціального розвитку людини та формування його як особистості під впливом соціального оточення. Найбільш загальне поняття цього процесу означає взаємодію окремого індивідуума з суспільством на основі встановлених цим суспільством правил та норм.

Взаємини із суспільством окремої людини широко вивчається крім соціології такими науками, як психологія, економіка, етнографія, політологія, педагогіка та інших. Залежно від цього, яка наука вивчає соціалізацію, трактування цього поняття має власну специфіку.

Так, наприклад, у суспільствознавстві це поняття означає процес людського пристосування до соціального середовища. У педагогіці поняття «соціалізації» іноді інтерпретують як «виховання», розуміючи його у сенсі слова. Виховуючи людину, суспільство цілеспрямовано передає йому певну систему знань, і понять, діючи нею односторонньо.

Соціалізація ж має на увазі двосторонній вплив: передачу соціального досвіду людині з одного боку, і прояв їм засвоєного соціального поведінки, знань, і правил при взаємодії з навколишнім соціальним середовищем. У педагогіці велике значення при адаптації людини до соціуму надають соціальним групам та інститутам, що його оточують протягом усього життя, починаючи з сім'ї, школи, інституту, трудового колективу.

Соціологію можна назвати базовою наукою, що вивчає суспільство з усіх боків, спираючись на весь людський досвід та знання.

Соціально адаптується людина через три основні сфери:

• через свою діяльність;
• через спілкування з оточуючими людьми;
• через формування самосвідомості.

Прояв соціалізації відбувається у створенні стійких зв'язків усередині цих сфер, і навіть з-поміж них, т. е. людина адаптується у суспільстві з урахуванням:

• своєї діяльності та постійного її розширення,
• вступу у спілкування з дедалі більшою кількістю людей;
• усвідомлення себе як індивідуума.

Освоюючи якусь діяльність, і навіть її різні види, людина вибирає напрями, у яких почувається найбільш комфортно і впевнено. Це також під впливом ставлення інших до його діяльності. У процесі діяльності коло спілкування людини значно розширюється, зв'язки набувають стійкого глибокого характеру, що робить на людину та її адаптацію в суспільстві величезний вплив. В результаті у нього формується внутрішня самооцінка та ідентифікація своєї особи. Власний образ людина оцінює та формує протягом усього життя. Він може змінюватися під впливом різних соціальних умов, наприклад, потрапляючи до різних соціальних груп.

Які бувають види соціалізації?

Правила життя людина засвоює в процесі всього життя з народження і до її закінчення. Людина, ізольована від суспільства, не здатна в повному обсязі реалізувати свій потенціал як особистості. Засвоєння соціальних норм поведінки перетворює його з біологічного елемента на соціальну істоту.

Вивчаючи цей процес, вчені по-різному пояснюють формування. Одна точка зору вчених підрозділяє соціалізацію на два різновиди: первинну та вторинну, і пов'язують їх із періодами життя. Перший життєвий етап пов'язаний із засвоєнням основних правил та норм людського життя в дитячому та юнацькому віці. Вторинна соціальна адаптація охоплює зрілий та старечий вік та відбувається у другій половині життя.

Інша думка не пов'язана з розподілом процесу на вікові етапи. За твердженням вчених, первинна і вторинна соціалізації тривають протягом усього життя. Ознакою первинної адаптації є вплив провідників, яких ставляться люди з найближчого оточення: батьки, родичі, друзі. З ними людина підтримує неформальні стосунки. Вторинна соціальна адаптація відбувається під впливом і правил, які від провідників, із якими в людини формальні відносини. Це малознайомі люди, формальні представники інститутів, школи, адміністрації виробничого колективу, армії, домоуправління тощо.

Які чинники впливають на соціалізацію?

На процес адаптації до соціуму впливає багато факторів, але основними вважаються такі:

• спадкові властивості людини;
• близьке фізичне соціальне оточення;
• загальна культура;
• рівень групового досвіду;
• власний унікальний досвід.

Біологічний спадковий фактор також як найближче оточення, що показує зразки культурної поведінки своєї соціальної групи, значно впливають на формування особистості. Але визначальними чинниками, які впливають процес пристосування до соціуму, є груповий соціальний досвід та унікальний досвід, отриманий самої особистістю.

Стадії та етапи соціалізації особистості

Первинна та вторинна соціалізація відбуваються протягом усього життя, формуючи та змінюючи світогляд людини поетапно. Після початкового етапу соціалізації, коли людина відходить від впливу батьків, наставників та інших провідників соціального життя, він починає самостійно набувати досвіду соціуму і пристосовуватися до навколишнього середовища. Це триває до останніх днів життя людини. При цьому в нього можуть неодноразово змінюватися звичне оточення близьких людей, з якими він спілкується неформально.

Також можуть змінитися умови формального соціуму: місце роботи, служби, зміна середовища проживання і місця проживання. Йому доводиться пристосовуватися нового соціуму, відкидаючи звичні, отримані раніше, установки. Такий процес називається вторинною соціалізацією чи ресоціалізацією. Цей процес відбувається все свідоме життя, навіть якщо в людини не відбуваються кардинальні зміни, їй доводиться пристосовуватися до обставин, що виникають, і вписуватися в навколишній соціум постійно.

Що таке десоціалізація?

Процес, протилежний соціалізації, коли втрачається значення цінностей, зв'язків, і життєвих установок, якими людина раніше керувався і дорожив, називається десоціалізацією. Наприклад, це відбувається при ізоляції від суспільства, коли людина потрапляє до в'язниці або, кардинально змінюючи світогляд, йде до монастиря. Часто десоціалізація пояснюється психологічними причинами, коли людина свідомо уникає суспільства, не приймаючи її правила і норми і втрачає інтерес до життя.

СОЦІАЛІЗАЦІЯ ОСОБИСТОСТІ

Соціалізація особистості- процес формування соціальних якостей, властивостей, цінностей, ідеалів, норм і принципів соціальної поведінки, оволодіння знаннями, вміннями та навичками, завдяки яким людина стає дієздатним учасником соціальних зв'язків, інститутів та спільностей, які можуть реалізувати свої здібності та задатки, а суспільство забезпечує самовідновлюваність своєї життя шляхом заміщення новою генерацією старших поколінь

Процес соціалізації відбувається у безперервному і напруженому взаємодії двох складових процесу розвитку особистості: з одного боку, це деіндивідуалізовані соціально-групові, класові, етнічні, професійні тощо. стандарти, зразки рольової поведінки, що наказують особистості певний тип поведінки та підкріплені різними формами соціального контролю, а з іншого боку, це автономна, незалежна особистість, що містить потенційну можливість власної позиції, неповторності, що проявляється у процесі пошуку, вибору та здійснення соціальних ролей.

Для суспільства успіх процесу соціалізації є своєрідною гарантією того, чи зуміють представники нової генерації зайняти місце старших поколінь у системі соціальних взаємодій, запозичити їхній досвід, уміння, цінності. Соціалізація, іншими словами, забезпечує самовідновлюваність життя. Неполадки у системі соціалізації як породжують конфлікти поколінь, а й ведуть до дезорганізації соціального життя, до розпаду суспільства, втрати його культури, цілісності.

Слід врахувати, що тип, модель процесу соціалізації визначається тим, яким цінностям віддане суспільство, який тип соціальних взаємодій має бути відтворено. У суспільстві, яке поважає свободу особистості, її індивідуальність, відкритому для інновацій, творчої ініціативи, соціалізація організується в такий спосіб, щоб забезпечити відтворення цих властивостей соціальної системи. Самої особистості в процесі її формування видається значна свобода, вона вчиться самостійності та відповідальності, повазі до себе та до інших. Це проявляється всюди як і реальних життєвих ситуаціях, і у процесі виховання у ній, організації навчання у шкільництві, вузі тощо. Причому подібна гуманістично-ліберальна модель соціалізації передбачає органічну єдність свободи та суворої відповідальності особистості за те, як вона цією свободою скористалася. Щоб уявити сам процес соціалізації особистості, почнемо з вихідного моменту.

У новонародженого є всі біологічні передумови для того, щоб стати дієздатним учасником соціальних зв'язків та взаємодій. Але жодною соціальною властивістю людина не має від народження. Соціальний досвід, цінності, почуття совісті та честі – генетично не кодуються і не передаються.

Чи будуть взагалі реалізовані ці передумови, в які соціальні якості, властивості вони втіляться залежить від того, в якому середовищі розвиватиметься цей організм. Поза соціальним середовищем людський організм на людину не перетворюється. Наука накопичила безліч прикладів, що розповідають про долі дітей (наприклад, Мауглі), які опинилися з тих чи інших причин поза соціальними зв'язками. В результаті організм індивіда розвивався, але навіть елементарних соціальних властивостей (мова, мислення, не кажучи про почуття совісті, сорому тощо) не набував. (Такі люди в соціології називаються феральними).

Це одна сторона зв'язку біологічного організму та соціального середовища, що має значення для процесу соціалізації. Є й інша. Вона стосується етапів становлення та розвитку духовного світу особистості, форм та термінів освоєння його соціальних вимог, очікувань, цінностей.

Американський дослідник Л. Кольбергзапропонував теорію морального розвитку особистості.

Він виділив три основні рівні моральної свідомості особистості:

1. "Доморальному"рівню відповідають наступні стадії:

а) дитина слухається, щоб уникнути покарання;

б) дитина керується егоїстичними міркуваннями взаємної вигоди (слухняність в обмін на якісь конкретні блага та заохочення).

2. "Конвенційному"рівню відповідають стадії:

а) модель "хорошої" дитини, що рухається бажанням схвалення з боку інших і сором перед їх засудженням;

б) встановлення на підтримку встановленого порядку та правил (добре те, що відповідає правилам).

3. Рівнем "автономної моралі"відповідають стадії:

а) підліток усвідомлює відносність, умовність моральних правил і вимагає їхнього логічного обґрунтування, намагаючись звести його до принципу корисності;

б) "релятивізм" попередньої стадії змінюється визнанням вищого закону, що відповідає інтересам більшості. Лише після цього

в) формуються стійкі моральні принципи, дотримання яких забезпечується власною совістю, безвідносно до зовнішніх обставин та розумних міркувань.

Результати свідчать про наявність стійкого закономірного зв'язку між рівнем моральної свідомості людини, з одного боку, її віком та інтелектом – з іншого. Число дітей, які стоять на "доморальному" рівні з віком, різко зменшується. Для підліткового віку найбільш типова орієнтація на думку значних інших або дотримання формальних правил (конвенційна мораль). У юності починається поступовий перехід до автономної моралі, який зазвичай сильно відстає від розвитку абстрактного мислення; останнє йде набагато швидше за моральне дозрівання.

Фактично йдеться про поетапному формуванні власного " Я " особистості. В основі цього процесу - перехід від духовного світу дитинства, опікуваного, керованого, регульованого дорослими (тобто зовні регульованої поведінки) до ідейно-морального вигляду самостійної людини, що розвивається на основі особистого переконання, саморегуляції, самоврядування. Зовні ця перебудова духовного світу може виявлятися у підвищеній критичності у поєднанні із сором'язливістю, щирістю та підкресленою самовпевненістю, прагненням до обговорення "філософських", вічних питань - суперечливою єдності дитячих та дорослих рис. Через сумніви, через високу критичність особистість намагається зрозуміти світ, себе, достеменно переконатися у справедливості цінностей, ідей, що внушаються їй.

Безпорадність дитини, її залежність від оточення змушують думати, що процес соціалізації проходить за чиєїсь сторонньої допомоги. Так воно і є. Помічники – це люди та установи. Їх називають агентами соціалізації.

Агенти соціалізації- люди та установи, відповідальні за навчання культурним нормам та засвоєння соціальних ролей.

До них відносять:

Агентів первинної соціалізації

Батьків, братів та сестер, бабусь та дідусів, близьких та далеких родичів, нянь, друзів родини, однолітків, вчителів, тренерів, лікарів, лідерів молодіжних угруповань; первинна соціалізація включає сім'ю, родичів та друзів;

Агентів вторинної соціалізації

Представників адміністрації школи, університету, підприємства, армії, поліції, церкви, держави, співробітників телебачення, радіо, друку, партій, суду тощо.

Оскільки соціалізація поділяється на два види:

- первинну

- вторинну

Так і агенти соціалізації діляться на первинних і вторинних.

Первиннасоціалізація стосується безпосереднього оточення людини і включає насамперед сім'ю та друзів, а вторинна - відноситься до опосередкованого, або формального оточення і складається з впливів установ та інститутів.

Роль первинної соціалізації важлива ранніх етапах життя, а вторинної - на пізніх.

Первинну соціалізацію здійснюють ті, хто пов'язані з вами тісними особистими відносинами (батьки, друзі), а вторинну - ті, хто пов'язаний формально - діловими відносинами. Той самий учитель, якщо між ним і учнем немає довірчих відносин виявляється серед агентів не первинної, а вторинної соціалізації. Міліціонер чи поліцейський завжди виступає у ролі вторинного соціаліста.

Агенти вторинноїСоціалізації впливають у вузькому напрямку, вони виконують одну-дві функції. Школа дає знання, підприємство – засоби існування, церква – духовне спілкування тощо. п. Навпаки, агенти первинної соціалізації універсальні, вони виконують безліч різних функцій: батько виконує роль добувача засобів існування, опікуна, вихователя, вчителя, друга. Однолітки виступають у ролі партнерів з ігор.

Однією з найважливіших рис процесу соціалізації є той факт, що соціалізація здійснюєтьсяне тільки в період дитячого та юнацького віку, а й протягом усього життя дорослої людини, безперервнопродовжує освоєння нових собі статусів і ролей і необхідних ними соціальних аспектів.

Процес набуття, уточнення, розвитку людиною соціальних властивостей, якостей насправді не знає вікових кордонів. Моральний розвиток тієї чи іншої індивіда може затриматися певному етапі, але процес соціалізації будь-коли закінчується. Найбільш інтенсивно соціалізація здійснюється у дитинстві та юності, але розвиток особистості продовжується і в середньому, і в літньому віці, хоча звичайно, якась база, фундамент, сформовані в молодості, зберігаються.

Відучення від старих цінностей, норм, ролей та правил поведінки називається десоціалізації.

Наступний за ним етап навчання новим цінностям, нормам, ролям та правилам поведінки замість старих називається ресоціалізації.

Десоціалізація та ресоціалізація – дві сторони одного процесу, а саме дорослої, чи продовженої, соціалізації.

Хоча процес соціалізації продовжується і в цьому віці, він суттєво змінюється. Тепер на перший план виходять десоціалізація (відкидання старого) та ресоціалізація (набуття нового). Іноді людина потрапляє до таких екстремальних умов, де десоціалізація заходить настільки глибоко, що руйнує моральні основи особистості, а ресоціалізація є поверховою. Вона здатна відновити все багатство втрачених цінностей, і ролей. Саме з нею стикаються ті, хто потрапляє до в'язниць і колоній, психіатричних лікарень, а в деяких випадках - і тих, хто проходить службу в армії.

Видатний американський соціолог Ірвінг Гоффман, який ретельно вивчив ці, як він висловився, «тотальні інститути», виділив такі ознаки ресоціалізації в екстремальних умовах:

Ізоляція від зовнішнього світу (високі стіни, грати, спецперепустки тощо);

Постійне спілкування з тими самими людьми, із якими індивід працює, відпочиває, спить;

Втрата колишньої ідентифікації, яка відбувається через ритуал перевдягання (скидання цивільного одягу та одяг у спецформу);

Перейменування, заміна старого імені на «номер» та набуття статусу: солдат, ув'язнений, хворий;

Заміна старої обстановки на нову, знеособлену;

Відвикання від старих звичок, цінностей, звичаїв та звикання до нових;

Втрата волі дій.

У таких умовах індивід не просто дезорієнтується, але морально деградує.

Десоціалізація може бути настільки глибокою, що позитивна ресоціалізація вже не допоможе – зруйнованими виявляться основи особистості.

Іншою важливою рисою процесу соціалізації є здійснення соціалізації особистості як навмисно, як явної функції (наприклад, через інститути виховання), так і ненавмисно, як прихована (латентна) функція соціальних інститутів. У першому випадку людина безпосередньо "вживається" в будь-яку соціальну роль, стикаючись з її труднощами та імітуючи якісь труднощі. У другому випадку йдеться про те, що реальне функціонування системи соціальних цінностей надає вирішальний, хоч і ненавмисний вплив на формування особистості.

Крім того, необхідно наголосити, що процес соціалізації - це набуття особистістю своєї індивідуальності, своєї індивідуально-конкретної соціальної особи Таким чином, процес соціалізації не зводиться до пасивної адаптації, пристосування особистості до соціальних умов, придбання нею деяких стандартних характеристик. Він є результатом взаємодії зовнішніх (соціальних), внутрішніх (біогенетичних, вроджених та духовних) факторів та власної активно-перетворюючої діяльності особистості. На основі вроджених якостей і набутого знання і цінностей особистість, спираючись на особливості власного темпераменту, робить себе сама, будучи власним досягненням і вибором, і створює себе як індивідуальність і неповторну цілісність.

від латів. socialis - суспільний), розвиток і самореалізація людини протягом усього життя в процесі засвоєння та відтворення культури суспільства. Термін "С." запозичений з політекономії, де він позначав усуспільнення землі, засобів произ-ва і т. д., стосовно розвитку людини став використовуватися в поел, третини 19 ст, коли амер. соціолог Ф. Г. Гід-дінгс (F. G. Giddings, 1885-1931). у кн. "Теорія соціалізації" (1887). вжив його у значенні, близькому до сучасного - "розвиток соціальної природи" або характеру індивіда, "підготовка людського матеріалу до соціального життя".

Процес С. умовно можна представити як сукупність чотирьох складових: стихійної С. людини у взаємодії та під впливом об'єктивних обставин життя суспільства, зміст, характер і результати якої визначаються соціально-екон. та соціокультурними умовами; щодо спрямованої З., коли гос-во робить певні екон., законодат., організац. заходи для вирішення своїх завдань, які об'єктивно впливають на зміну можливостей і характеру розвитку, на життєвий шлях тих чи інших вікових та/або соціально-проф. груп населення (визначаючи зобов. мінімум освіти, вік. н. терміни служби в армії, вік виходу на пенсію і т. д.); щодо соціально контрольованої С. - планомірного створення суспільством та гос-вом організацій, матеріальних та духовних умов для розвитку (виховання). людину; самозміна людини (більш-менш свідомої), що має просоціальний, асоціальний або антисоціальний вектор, відповідно до індивіда, ресурсів і відповідно або всупереч об'єктивним умовам її життя.

У давнину людина включався в життя соціуму стихійним, природним чином, органічно засвоюючи те, що вимагало від нього соціальна практика (це характерно і для совр. Примітивних суспільств), тобто С. і виховання були синкретичні (злитні, нерозчлененні ).

У ранньокласових суспільствах виділився особливий період життя людини (дитинство). та спец. діяльність отд. представників соціуму підготовки підростаючого людини до життя, тобто. в С. виник відносно автономний процес виховання.

На визнач. етапах соціально-екон. розвитку того чи іншого соціуму (у міру наростання складності його структури та життєдіяльності). виховання диференціюється на сімейне, релігійне та громадське; у процесі виховання виділяються насамперед навчання як систематич. передача знань та умінь, а потім освіта як система навчання та освіти; виховання поширюється від елітних страт до нижчих та охоплює дедалі більше вікових груп (від дітей до дорослих); виховання стає особливою функцією нашого суспільства та д-ви, перетворюється на соціальний інститут.

Від стихійної і спрямованої С. виховання принципово відрізняється тим, що в його основі лежить соціальна дія, до-рої М. Вебер визначав як спрямоване вирішення проблем, свідомо орієнтоване на поведінку у відповідь партнерів і передбачає суб'єктивне осмислення можливих варіантів поведінки людей, з к-рими людина вступає у взаємодію.

С. - процес безперервний, тому що людина постійно взаємодіє з соціумом. Виховання - процес дискретний (перервний), бо, будучи планомірним, ввозяться певних організаціях, тобто. обмежено місцем та часом.

Питання, яким чином людина стає членом суспільства, р. найдавніших часів був у центрі уваги мислителів і філософів, вивчався у межах традиций. проблем людинознавства (виховання, формування та розвиток особистості, спадкоємність поколінь тощо). У 20 ст. С. поступово перетворюється на самостійно. область дослідження у разл. науках (до 60-х рр. 20 в. розвиток людини вивчалося лише у дитинстві, підлітковому віці, юності і лише в 60-90-ті рр. воно почало включати дорослість і старість).

Соціологія розглядає процеси С. в макросистемі суспільства - їх співвідношення з його соціальною структурою, системою суспільств, відносин, політичне життя. пристроєм, товариств та держ. ін-ти.

Соціальна психологія виявляє соціалізуючу функцію безпосередностей. оточення людини: особливості разл. спільностей та їх субкультур; міжособистісні відносини однолітків однієї та різної статей, представників різних поколінь та етніч. груп; внутрішньогрупові та міжгрупові взаємодії.

Психологія розвитку дає великий матеріал для вивчення С., досліджуючи когнітивні процеси, сприйняття, емоції. реакції, комунікативні якості, захисні механізми, нсихосексуальний розвиток і т. д. на раз л. етапах життєвого циклу людини

Етнографія займається монографіч. і порівняє, вивченням процесів дорослішання та С. у разл. суспільствах та культурах, виявляючи етніч. варіації розвитку індивідуальних якостей людини, їх залежність від соціокультурних факторів, історії суспільства, еволюції інститутів, стилю та засобів С.

Педагогіку займає С. людини на всіх вікових етапах у двох аспектах. По-перше, вона досліджує сутність щодо соціально-контрольованої її частини – виховання, його тенденції та перспективи, визначає його принципи, зміст, форми та методи. По-друге, спец. Розділ педагогіки – соціологія виховання – вивчає суспільство як соціалізуюче середовище, виявляє його виховат. можливості для пошуку шляхів та способів використання та посилення позитивних впливів на людину та нівелювання, корекції, компенсації негативних. Крім того, для педагогіки необхідні дані ін. наук про С., що дозволяє їй шукати шляхи інтеграції виховат. сил суспільства, актуалізувати можливості суб'єктів виховання, використовувати та модифікувати психол. та соціально-психол. механізми функціонування людини у суспільстві.

Для педагогіки особливе значення мають роботи, що досліджують С. на міждисциплінарному рівні (подані в отеч. літературі лише фундаментальною монографією І. С. Кона «Дитина і суспільство», 1988).

Франц. соціолог Еге. Дюркгейм (одним із перших звернув пильну увагу на проблему С.). підкреслював, що будь-яке суспільство прагне сформувати людину відповідно до наявних у неї універсальних моральних, інтелектуальних і навіть фізичних. ідеалами. Звичайно, зміст цих ідеалів залежить від іст. традицій, особливостей розвитку, соціального та полі-тич. ладу суспільства, але водночас у совр. умовах С. має багато характеристик, загальних або більш-менш подібних для разл. товариств. Універсальне завдання С., вважає амер. соціолог Т. Пар-сонс (Т. Parsons, 1902-79), - сформувати у вступників у співтовариство «новачків» почуття, як мінімум, лояльності і, як максимум, відданості по відношенню до соціальної системи. Відповідно процес С. в разл. суспільствах, зберігаючи специфіку, набуває ряду універсальних характеристик, що з загальносвітовими тенденціями розвитку об-ва.

«Освоєння реквізиту орієнтації для задовільного функціонування ролі». Т. о., людина розглядається, насамперед, як об'єкт С.

Однак людина стає повноцінним членом суспільства, будучи і суб'єктом С., який засвоює соціальні норми та культурні цінності в єдності з реалізацією своєї активності, саморозвитком та самореалізацією у суспільстві. Одним із перших на це звернув увагу амер. вчений, творець теоретико-методологіч. напрямки символіч. інтеракціонізму Дж. Г. Мід. Активна роль самої людини в процесі С., за Мід, пов'язана з тим, що і суспільство, і соціального індивіда конституює сукупність міжіндивідних взаємодій (інтеракцій). Розвиваючи цей підхід, амер. вчений У. М. Уент-ворт (W. M. Wentworrth). зазначав, що С., будучи частиною реальної культури суспільства, є за своєю природою інтерсуб'єктним, а дитина стає його повноцінним учасником. Він розглядав С. як інтеракцію, в процесі якої особистість і суспільство «взаємопроникають». На його думку, С. через процес взаємодії представляє «світ дорослих» «новачкові» (дитині), «конструює» мінімум світу, який завжди неповний, а тому проблематичний з точки зору як дорослих, так і дітей. У зв'язку з цим дорослі та діти встановлюють у відносинах між собою визнач. порядок та створюють нову, т.з. "договірну реальність"; дитина та дорослий стають суб'єктами соціального контролю та влади.

Суб'єктом С. людина стає об'єктивно, бо на кожному віковому етапі перед ним постають завдання (природно-культурні, соціально-культурні, соціально-психол.; див. Віковий підхід у вихованні), для вирішення яких він більш-менш усвідомлено, а частіше несвідомо ставить собі відповідні мети, тобто. виявляє свою суб'єктивність.

Рішення завдань всіх трьох груп необхідне розвитку особистості. Завдання, які не вирішені на к.-л. віковому етапі можуть стати надалі причиною затримки розвитку особистості, або її неповноцінності, а також проявитися через значить. період часу у вчинках людини, які інші сприймаються як невмотивовані.

Цілі, які ставить перед собою людина, можуть бути, залежно від ступеня їх усвідомленості, більш-менш адекватні умовам, можливостям, особистісним ресурсам. Людина усвідомлено чи неусвідомлено визначає реальність та успішність досягнення тих чи інших цілей. Виявивши розбіжність між своїми запитами і можливостями їх задоволення, може змінити мети, шукати найкращі шляхи їх досягнення, тобто. активно виявляти свою суб'єктність у процесі З.

Людина не лише объект.н. суб'єкт С., але, тією чи іншою мірою, її жертва. Успішна С. передбачає ефективну адаптацію людини до суспільства і в той же час - здатність протистояти йому в тих життєвих колізіях, які перешкоджають саморозвитку, самовизначення, самореалізації. Людина, що повністю ідентифікує себе з суспільством (конформіст), може розглядатися як жертва С. Людина, не адаптована до суспільства - девіант того чи іншого виду - теж жертва С. З цього випливає, що процес і результат С. містять у собі внутрішній, до кінця не вирішуваний конфлікт між мірою ідентифікації людини з суспільством та ступенем її відокремлення у суспільстві. Величина, гострота та виявленість цього конфлікту, збалансованість ідентифікації та відокремлення у кожному конкретному випадку пов'язані як з типом суспільства, так і зі стилями виховання, характерними для суспільства в цілому, для тих чи інших соціокультурних верств, сімей та виховат. орг-цій. Крім того, С. конкретної людини в будь-якому суспільстві протікає в умовах, пов'язаних з багаточисельним. небезпеками, що надають негативний вплив на його розвиток, що об'єктивно призводить до появи цілих груп людей, які стають або можуть стати жертвами несприятливих умов С. (ці проблеми вивчає соціально-пед. віктимологія).

С. людини відбувається у взаємодії з разл. людьми, групами, середовищами. Амер. педагог У. Бронфенбреннер (U. Bronfenbrenner). вважає, що С. дитини здійснюється внаслідок її взаємодії в екол. середовищі, до-рую він розумів як систему концентрич. структур мікро-, мезо-, екзо- та макросистем. Мікросистема - це структура діяль-ностей, ролей та міжособистісних відносин у конкретному оточенні особистості; мезосистема - взаємини двох, чи більше середовищ, в яких брало особистість бере участь (напр., сім'я, школа, група однолітків, сусіди і т. п.), екзосистема - одна або дек. середовищ, де особистість перестав бути активним учасником, але відчуває їх определение. вплив (наприклад, місце роботи батьків); макросистема - поєднує зміст мікро-, мезо-і екзосистем, які існують на рівні культури як цілого. І. С. Кон, говорячи про С. в ранній юності, називає провідними інститутами С. родить, сім'ю, школу, суспільство однолітків та засоби масової комунікації. Усю сукупність умов, в яких брало протікає С. людини протягом його життя, можна об'єднати в чотири групи факторів: мегафактори - космос, планета, світ; макрофакторы - країна, етнос, суспільство, гос-во; мезофактори - умови С. великих груп, що виділяються за місцем або типом поселення (регіон, село, місто), за приналежністю до аудиторії мереж масової комунікації (радіо, телебачення тощо), за приналежністю до тієї чи іншої субкультури; мікрофактори (сім'я, однолітки, мікросоціум, виховні, і навіть разл. обществ., державної, приватні та религ. орг-ции). Мікрофактори впливають на людину через т.зв. агентів С, т з осіб з найближчого соціального оточення (батьки, родичі, сусіди, вчителі, друзі, потім подружжя, колеги по роботі, нарешті, прив. діти, члени їх сімей і т.д.).

З здійснюється за допомогою коштів, специфічних для того чи іншого суспільства, соціального шару, віку способи догляду за немовлям, методи заохочення та покарання в сім'ї, у групах однолітків, у виховат. виробництв, держ, товариств, релігій. та ін орг-ціях, послідовно прилучення людини до різних відносин у спілкуванні, грі, пізнанні, предметно-практич. та духовно-практичний. діяльності тощо.

Існують різні підходи до визначення «механізмів» Так, франц психолог Г Тард (G Tarde, 1843-1904). вважав основним наслідування, яке зводив як до психол підстав (бажань, біол. потреб), так і до соціальних факторів (престижу, підкоренню і практич. вигоді).

Бронфенбреннер механізмом С. вважав прогресивну акомодацію (пристосовність). між активною зростаючою людиною істотою і змінними умовами, в яких брало воно живе. виділити дек. універсальних механізмів С, які необхідно враховувати і частково використовувати в процесі виховання людини на різних вікових етапах.

Традицій. механізм є неусвідомлене і некритичне сприйняття і засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, притаманних сім'ї, сусідів, друзів тощо. , які не завжди відповідають суспільно схвалюваним. Інституціональний механізм С функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства і д-ви (виховними, а також реалізують соціалізуючі функції паралельно з осн. діяльністю), яке сприяє накопиченню людиною знань і досвіду соціально схвалюваної поведінки, а також досвіду його імітації.

Стилізований механізм соціалізації діє у межах певної субкультури, к-рая впливає людини у тому мірі, як і групи однолітків, колеги з професії та інших, є її носіями, референтні йому. Міжособистісний механізм З реалізується у процесі спілкування людини з суб'єктивно значущими йому особами (батьки, вчителі, дорослі, друзі тощо). Дія всіх механізмів З більшою чи меншою мірою опосередковується рефлексією - ті внутр. діалогом, в якому людина розглядає.н. приймає або відкидає цінності, властиві суспільству, сім'ї, значущим особам Т з людина формується і змінюється в результаті усвідомлення і переживання ним тієї реальності, в якій він живе, свого місця в ній і самого себе.

З людини відбувається за допомогою всіх механізмів, проте в різностатевих, соціокультурних та проф. групах співвідношення впливу механізмів С різна В умовах села, а також у малоосвічених гір сім'ях велику роль часто відіграє традиц. механізм, у великих містах - інституційний та стилізований механізми У сфері дозвілля провідним є стилізований механізм, а стандарт.н. Спосіб життя більшою мірою формуються за допомогою традиційного. Для людей інтровертивного типу (навернених у себе, що відрізняються підвищеною тривожністю, самокритичністю). велике значення має механізм рефлексії.

Результат С. - Соціалізованість. З великої кількості робіт зап. учених А З Волович виявила різні погляду зміст цього поняття Соціалізованість наиб. загальному вигляді сприймається як «сформованість чорт, задаваних статусом і необхідних даним суспільством». Існує також підхід до соціалізованості як засвоєння особистісних і соціальних якостей, які будуть характеризувати її на слід стадії розвитку Американський дослідник А Інкельс (A Inkeles). назвав це «загляданням вперед» - вивченням того, яким дитина має бути зараз, щоб досягти успіху, ставши дорослою.

Виділено характеристики особистості, що забезпечують успішну здатність до зміни своїх ціннісних орієнтацій, вміння знаходити баланс між своїми цінностями і вимогами ролі при виборі ставлення до соціальних ролей, орієнтація не на конкретні вимоги, а на розуміння універсальних моральних людських цінностей.

У дослідженнях з С вказується на мінливість суспільства і у зв'язку з цим наголошується, що соціалізованість має «мобільний характер» Так Т Бут (Т Bat). зазначає, що соціальні зміни можуть перетворити насамперед сформовану соціалізованість на невдалу і можливість знову досягти успіху залежить від здатності особистості адаптуватися до нових умов. соціальними розпорядженнями [на думку амер вченого К К Келлі (К К Kelley), соціальний розвиток людини являє собою безперервний процес ресоціалізації]

Т о, З людини здійснюється в процесі його взаємодії з багато факторами, групами, орг-ціями, агентами за допомогою різних механізмів, які не тільки доповнюють один одного, але в тій чи іншій мірі неузгоджені і суперечать один одному Все це обумовлює певний ступінь автономії людини, яка необхідна для формування особистості Завдання педагогіки - враховуючи тенденції С на кожному етапі розвитку суспільства, використовувати її позитивні та компенсувати негативні потенції у процесі виховання

Літ Гіддінгс Ф, Основи соціології, M, 1898, Дюркгейм Е, Метод соціології, К - Харків, 1899, M і д M, Культура та світ дитинства, M 1980, Етнографія дитинства, під ред. І в кін. а, в 1-4, M, 1983-, К про і І З, У пошуках себе, M, 1984, його ж, Психологія ранньої юності, M 1989 Мухіна З Проблеми генези особистості, M, 1985 Психологія особистості, що розвивається під ред. А В Петровського, M, 1987, Андрєєва Г М, Соціальна психологія, M, 1994, МудрикА В, Введення в соціальну педагогіку, Пенза, 1994, MD J Mind, seif and society, Chi, 1934, ParsonsI. BalesR F, Family socialization and mteraction process L, 1956, Inkeles A Society, Social structure and childhood socialization Socialization and society Ed by I A Clausen, Boston, 1968, B r o n-Fenbrenner U, The Ecologe, 1979, Went under-standmg an mquiky mto socialization theory, № Y-Oxf 1980 А В Мудрік.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Після народження абсолютно кожна людина починає свою інтеграцію до соціального суспільства. Це дуже важливий момент становлення, який наділяє особистість необхідним досвідом та знаннями, покликаними допомогти йому у майбутньому. Також до соціалізації можна віднести практичні та теоретичні вміння людини, які вони отримують у процесі дорослішання. Це невід'ємна частина повноцінного життя будь-якої людини. Розглянемо докладніше види соціалізації. Чим вони відрізняються і які особливості мають.

Що являє собою соціалізація особистості

Цей термін зазвичай означає процес, який має на увазі засвоєння людиною певного соціального досвіду того суспільства, в якому вона постійно перебуває. Завдяки цьому розвивається мислення та вміння логічно вибудовувати спілкування з навколишнім світом.

Протягом свого становлення як особистості людина як засвоює всю отриману інформацію, а й перетворює їх у свої власні поняття та різні цінності. Соціалізація індивіда в суспільстві, по суті, є адаптацією, тобто досвідом, який поступово складається з різних складових. Сюди можна віднести культурні цінності, положення зі спілкування та багато іншого. Таким чином, соціалізація безпосередньо залежить від того суспільства, в якому людина народилася. Відповідно, норми поведінки можуть значно відрізнятися у тій чи іншій країні.

Соціалізація особистості психології

Кожна людина потребує того, щоб вона тим чи іншим чином належала суспільству, в якому він виріс. Відповідно, він ідентифікує себе зі своїм оточенням. У психології соціалізація визначається як виконання вимог співтовариства, завдяки чому виробляється власна лінія поведінки у найрізноманітніших ситуаціях. І тут все залежить від характеру особистості та її особливостей.

У цьому слід розуміти, що соціалізація є двостороннім процесом. Крім того, що сама людина формує свої норми, вона також адаптує їх під себе. Внаслідок цього відбуваються невеликі зміни і в навколишньому світі. Якщо розглянути приклади соціалізації, стане зрозуміліше. Припустимо, людина має базові знання у галузі фізики. Опрацювавши цю інформацію та здобувши відповідну освіту, він розробив нову формулу, яка вплинула на майбутнє цієї науки. Це світовий приклад. Є простіша аналогія. Припустимо, людині прищеплювали деякі норми етикету, але з тих чи інших причин він вважав це недоречним. В результаті він обзавівся своїми моральними цінностями, які можуть вплинути на його оточення. Ці приклади соціалізації дозволяють краще зрозуміти сам процес становлення особистості. Потрібно розуміти, що в будь-якому випадку кожен індивідуум тим чи іншим чином взаємодіє з групою людей, що оточують його, незалежно від їх статусу або інших особливостей.

Чому сприяє

Соціалізація та адаптація дозволяють сформувати в мозку людини необхідну низку цінностей і правил, які вона надалі застосовуватиме до світу. Ці процеси починаються з дитинства, коли батьки юного чада починають закладати фундамент перших розумових і фізичних навичок. Після цього людина проходить навчання у садочку, школі та інституті. У цей період він одержує більше знань від інших людей, продовжуючи пізнавати світ. Завдяки цьому людина вчиться спілкуватися з оточуючими її особами і розуміє, що форма взаємодії з ними може бути різною.

Крім цього, соціалізація дитини дуже важлива, оскільки вона вчить її самоконтролю. Поступово людина починає засвоювати, як можна реагувати на ті чи інші події у його житті. Завдяки цьому він вчиться розрізняти світ внутрішній та зовнішній.

Види соціалізації особистості

Існує кілька різновидів цього процесу. Вони різняться залежно від багатьох чинників. Однак умовно ці механізми поділяються на такі групи:

• Первинна соціалізація. Цей процес починається з того моменту, як дитина починає сприймати суспільство. При цьому він орієнтується виключно на сім'ю. Дитина починає сприймати дорослий світ. Первинна соціалізація залежить від батьків дитини. Точніше від того, наскільки правильно вони зможуть показати йому навколишній світ.
• Вторинна соціалізація. Цей процес не має терміну і триває доти, доки людина не увійде в ту чи іншу соціальну групу. Цей механізм запускається, коли дитина починає ходити в садок. У новій собі атмосфері він може приміряти нові ролі й оцінювати, яка їх найбільше йому підходить. Також у нього з'являється можливість оцінити свої вчинки із боку. У процесі вторинної соціалізації особистість часто стикається з певними нестиковками. Наприклад, у той момент, коли дитина розуміє, що цінності її батьків можуть не співпадати з інтересами та нормами інших людей. У цьому випадку дитина проходить етап самоідентифікації та вибирає ту чи іншу сторону на основі своїх відчуттів та отриманого досвіду.
• Локалізована (спрямована) соціалізація. У цьому випадку йдеться про осягнення певних цінностей. Тут соціалізація поділяється на низку конкретних напрямів: дострокова, ґендерна, організаційна та інші. Це також є важливим етапом розвитку особистості.

Дострокова соціалізація

І тут йдеться про якусь «репетицію» конкретного етапу. Хорошим прикладом цього виду соціалізації є початок співжиття чоловіка та жінки. До одруження партнери повинні запозичити певний досвід один в одного та співвіднести свої життєві позиції. У тій ситуації кожен із них переймає частину цінностей у своєї половинки.

Тривале перебування усередині малої групи (у разі складається з двох людина) відбувається формування більш стійких поведінкових і соціокультурних моделей.

Гендерна соціалізація

Також вона часто називається статеворольовою. У цьому випадку йдеться про вид соціалізації, яка має на увазі визначення особистістю відмінностей між чоловіками та жінками. У цей період відбувається ідентифікація людини згідно з рядом стандартів та загальноприйнятих норм. При цьому соціалізація цього може тривати протягом усього життя.

Цей механізм має на увазі усвідомлення того, що індивід починає усвідомлювати той факт, що у разі відхилення від норм, він стикатиметься з осудом від інших учасників соціуму.

Десоціалізація

Це явище протікає в абсолютно зворотному порядку. І тут йдеться у тому, що особистість «випадає» із загальноприйнятих рамок і починає ототожнювати себе з відстороненою одиницею. Нерідко люди, які страждають на десоціалізацію, починають навмисно порушувати рамки і намагаються протистояти загальноприйнятим цінностям.

Найчастіше таке явище спостерігається у тих, у сім'ях яких практикувалося насильство. Також до такої категорії людей належать алкоголіки та наркомани.

Сімейна соціалізація

У цьому випадку дитина спостерігає за членами своєї сім'ї та переймає їхній досвід. Подібна соціалізація дитини залежить від кількох факторів:

• Склад та структури сім'ї.
• Позиції, яку дитина посідає у сімейній ієрархії.
• Вибраної моделі виховання. Наприклад, батьки та більш далекі родичі можуть нав'язувати дитині свої цінності.

Також багато залежить від морального та творчого потенціалу членів сім'ї.

Професійно-трудова соціалізація

Чергове коригування цінностей людини відбувається, коли він починає свою трудову діяльність та знайомитися з колегами. У цьому випадку він змушений адаптуватися вже до нового середовища. Справа в тому, що на роботі він повинен дотримуватися ділового етикету, без чого індивід не зможе просуватися далі кар'єрними сходами або, наприклад, отримувати необхідну атестацію та підвищення кваліфікації.

Крім цього, людина має засвоїти нові для неї трудові навички.

Субкультурно-групова соціалізація

У цьому випадку йдеться про те середовище, в якому особистість перебуває під час відпочинку або в будь-який інший період свого життя. Людина може спілкуватися з різними людьми і мати багато друзів, кожен з яких робитиме свій внесок у накопичення досвіду.

При цьому особистість знайомиться з новими культурними особливостями соціуму, релігійними та культурними особливостями тощо. Крім цього, людина спілкується з людьми різного віку чи статусу. Всі ці фактори дозволяють сформувати нові поведінкові моделі, які будуть адаптуватися в міру знайомства з новими товаришами.

Функції соціалізації

Цей механізм має значення для становлення особистості. Серед основних функцій є:

• Нормативно-регулятивна. Це означає, що абсолютно все, що оточує людину, може чинити на неї той чи інший вплив. У цьому випадку йдеться про сім'ю, політику країни, релігію та багато іншого.
• Особистісно-перетворювальна. У процесі спілкування з іншими людьми особистість починає виявляти свої індивідуальні якості та особливості. Таким чином він відокремлюється від загальної маси.
• Ціннісно-орієнтаційна. Ця категорія нагадує нормативно-регулятивну. Однак у разі людина переймає з усього навколишнього не досвід, а певні цінності.
• Інформаційно-комунікативна. І тут спосіб життя індивідуума формує свій спосіб життя виходячи з досвіду спілкування з різними представниками соціуму.
• Творча. Якщо особистість виховуватиметься у потрібному середовищі, це допоможе людині навчитися вдосконалювати навколишній світ.

Етапи соціалізації

Формування особистості відбувається відразу. Кожна людина проходить кілька етапів:

• Дитинство. Згідно з численними дослідженнями, фахівці дійшли висновку, що своє «я» дитина сприймає на 70% краще в юному віці. Коли малюк росте, він більше прирівнює себе до оточення.
• Підлітковий період. У віці з 13 років дитина починає брати на себе все більше відповідальності та різних зобов'язань.

• Молодість. Це ще етап виду соціалізації, що настає з 16 років. У той період підліток починає приймати важливі та серйозніші рішення. Це означає, що він починає відповідати за своє життя. Крім того, у цей період він починає прирівнювати себе до певної групи соціуму.

• Доросле життя. Цей період починається з 18 років. Тоді всі внутрішні інстинкти індивідуума спрямовані виключно формування особистого життя. У цей період людина вперше по-справжньому закохується та відкриває для себе нові емоції.

4.1.1. Соціалізація особистості

Процес формування визначає розвиток особистості під впливом природних та соціальних сил. Але навіть сформована людина ще повною мірою готовий жити у суспільстві: вона має освіти, професії, навичок спілкування; він погано уявляє пристрій суспільства, не орієнтується у соціальних процесах.

Поруч із процесом формування особистості йде процес її соціалізації.

Соціалізація - це впровадження людини у суспільство, оволодіння ним навичками та звичками суспільної поведінки, засвоєння цінностей та норм даного суспільства.

Якщо процес формування йде особливо інтенсивно в дитинстві та юності, то процес соціалізації інтенсифікується тим сильніше, чим активніше індивід вступає до системи соціальних відносин. Дитячі ігри, виховання та навчання у школі та вузі, оволодіння спеціальністю та служба в армії тощо – це і є зовнішні прояви процесу соціалізації.

Відмінності соціалізації від формування полягають у наступному:

соціалізація змінює зовнішню поведінку, а формування особистості встановлює базові ціннісні орієнтації;

соціалізація дає можливість здобути певні навички (спілкування, професії), а формування визначає мотивацію соціальної поведінки;

формування особистості створює внутрішню психологічну установку певний тип соціальних процесів; соціалізація, коригуючи ці соціальні дії, робить всю установку гнучкішою.

Процес соціалізації в радянській соціології прив'язувався до трудової діяльності, яка розумілася як оплачувана державою робота. За такого підходу виділяються три типи соціалізації:

дотрудова (дитинство, школа, вуз);

трудова (робота з виробництва);

післятрудова (на пенсії).

Така періодизація, яка наголошувала на трудовій діяльності, незадовільно розкривала сутність соціалізації в дитинстві і неадекватно розглядала становище пенсіонерів.

Простішим і зручнішим є розподіл процесу соціалізації на два якісно різних періоди:

первинна соціалізація – період від народження до формування зрілої особистості;

вторинна соціалізація (ресоціалізація) – перебудова вже соціально зрілої особистості, пов'язана, зазвичай, з оволодінням професією.

Процес соціалізації особистості протікає з урахуванням соціальних контактів, взаємодій особистості коїться з іншими особистостями, групами, організаціями, інститутами. У процесі цієї взаємодії спрацьовують соціальні механізми імітації та ідентифікації, соціального та індивідуального контролю, конформізму. Там накладають свій відбиток соціальні, національні, професійні, моральні, расові відмінності людей.

Соціологічні дослідження показують, що з середніх верств суспільства гнучко ставляться до влади авторитету. Вони навчають своїх дітей осмислювати факти та відповідати за свої рішення, а також заохочують здатність до співпереживання. У сім'ях нижніх верств суспільства, де батьки здебільшого зайняті фізичною працею та працюють під суворим контролем, вони вселяють дітям готовність підкорятися зовнішньому авторитету, владі. Тут надають більшого значення слухняності, ніж розвитку творчих здібностей.

Національні відмінності, національні цінності та норми також мають значний вплив на соціалізацію особистості.

Розглянемо для порівняння американські та російські національні цінності (табл. 4).

Зрозуміло, що, зазнавши одні й ті самі процеси соціалізації, але вбираючи, долучаючись до різних норм і цінностей, американці та росіяни набувають різних рис особистості. Втім, слід відзначити вплив реформ та загального напряму розвитку російського суспільства на зміну базових національних цінностей та рис національного характеру, які беруть свій початок ще в рисах російської громади у бік зближення їх із більш раціональними характеристиками розвинених постіндустріальних суспільств.

Основними засобами соціалізації, що забезпечують соціальний контакт між особами, особистістю та групою, організацією, є:

цінності та норми поведінки;

навички та вміння;

статуси та ролі;

заохочення та санкції.

Розглянемо ці гроші.

Мова – основний інструмент соціалізації. З його допомогою людина приймає, аналізує, узагальнює та передає інформацію, виражає емоції та почуття, заявляє про свою позицію, точку зору, дає оцінки.

Цінності, як ми з'ясували, – це ідеальні уявлення, принципи, із якими особистість співвідносить свої вчинки, а норми - засвоєні особистістю громадські образи мислення, поведінки, спілкування.

Навички та вміння – це зразки діяльності. Вони грають як поведінкову, а й дидактичну (навчальну) роль наступної соціалізації. Освіта навичок і умінь називають соціалізацією для соціалізації, оскільки закріплені в поведінці навички та вміння допомагають швидше та впевненіше опановувати нові навички та вміння. Наприклад, оволодіння комп'ютером значно розширює кругозір спеціаліста, допомагає йому не лише отримувати потрібну інформацію, а й дає нові навички спілкування у всесвітній електронній мережі Інтернет.

Для ілюстрації соціологічного терміна «статус» введемо поняття «соціальний простір», під яким розумітимемо всю сукупність соціальних позицій цього суспільства, тобто весь обсяг так званої «соціальної піраміди». Соціальний простір, як бачимо, не збігається із геометричним. Наприклад, у геометричному просторі король і блазень майже завжди знаходяться поруч, але в соціальному просторі їх розділяє майже вся висота соціальної піраміди.

Соціальний статус - це становище особистості соціальному просторі, у соціальній піраміді, у соціальній структурі суспільства. Соціальний статус характеризується соціальним становищем (тобто приналежністю до певного класу, соціального шару, групи), посадою, заробітком, повагою інших (престижем), заслугами, нагородами тощо.

Слід зазначити особистий статус, який характеризується особистими якостями та яскравіше проявляється у невеликій групі.

Наприклад, у будь-якому давно сформованому колективі, особливо у неслужбове час, спілкування йде виходячи з особистого, а чи не соціального статусу, якщо розбіжності на посадах невеликі.

Одна й та сама особистість може мати кілька статусів. Наприклад: інженер, чоловік, вірний друг, футбольний уболівальник тощо.

Статус, отриманий від народження, називається наказаним статусом. Наприклад: син великого начальника.

Становище особистості соціальної піраміді, якого вона досягла своїми зусиллями, називається досягнутим статусом.

Поведінка особистості, що з її соціальним статусом, т. е. диктоване становищем людини у суспільстві, називається соціальної роллю.

Сукупність усіх соціальних ролей, що відповідає всім соціальним статусам особистості, називається рольовим набором.

Соціальні ролі, все розмаїття соціальної поведінки особистості визначаються соціальним статусом і панівними у суспільстві чи групі цінностями і нормами (рис. 3).

Поведінка особистості

Якщо поведінка людини відповідає суспільним (груповим) цінностям та нормам, вона отримує соціальне заохочення (престиж, гроші, похвалу, успіх у жінок тощо); якщо не відповідає – соціальні санкції (штрафи, засудження суспільною думкою, адміністративні покарання, тюремне ув'язнення та ін.) (рис. 3).

За допомогою засобів соціалізації (мова, цінності та норми, навички та вміння, статуси та ролі) стає можливою постійна взаємодія між особистостями, особистістю та інститутами соціалізації, тобто тими групами, які й забезпечують процес входження молодого покоління в суспільство.

Розглянемо докладніше основні інституції соціалізації.

Сім'я – один із провідних визначальних агентів соціалізації. Чинить функціональний вплив не тільки на формування та соціалізацію, а й на становлення всієї структури особистості. Емпіричні дослідження показують, що в конфліктних або неповних сім'ях відсоток дітей з поведінкою, що відхиляється, значно вищий.

Група ровесників – виконує функцію «охорони» від захоплення пріоритету дорослих у процесі соціалізації. Забезпечує появу таких якостей особистості, як самостійність, незалежність, соціальну рівність. Дозволяє виявляти соціалізується особистості нові емоції та почуття, неможливі в сім'ї, нові соціальні зв'язки, статуси та ролі (лідер, рівний партнер, ізгой, маргінал та ін.).

Школа діє як суспільство в мініатюрі. Дає нові знання та навички соціалізації, розвиває інтелект, формує цінності та норми поведінки. На відміну від сім'ї дозволяє зрозуміти значення формальних статусів та ролей (вчитель як формальний та тимчасовий начальник). Школа більш авторитарна, рутинізована. Її соціальний простір знеособлений, оскільки вчителі, директор не можуть бути такими ж лагідними, як батьки; до того ж будь-який учитель може бути замінений іншою людиною.

Засоби масової інформації формують цінності, образи героїв та антигероїв, дають зразки поведінки, знання про соціальну структуру суспільства. Діють знеособлено, формально.

Армія здійснює специфічну, вторинну соціалізацію (ресоціалізацію). Військова освіта дає можливість молодому офіцеру швидко впровадитись у військову систему. Інша справа – покликані на термінову службу. Різниця цінностей та стереотипів поведінки цивільного та військового життя проявляється різко і часто викликає у молодих солдатів соціальний протест. Це також своєрідний інститут соціалізації, форма освоєння нових соціальних норм. Важливо, щоб такі протести протікали на невисокому рівні конфліктності, не викликали у молодих людей психічних потрясінь. Для цього є спеціальна підготовка (допризовні збори, курс молодого бійця), на це спрямована діяльність командирів, військових соціологів та психологів. Старослужбовці, які пройшли вторинну соціалізацію, не так протестують, як «приміряють» на собі нові ролі «цивільного» життя.

Якщо протест набуває відкритих форм і діє постійно, це означає так звану невдалу соціалізацію.

Соціологічні дослідження показують, що коли в процесі соціалізації використовують виключно авторитарний тиск, розрахований на сліпе підпорядкування, то людина, яка потім потрапила в нестандартну критичну ситуацію і опинилася без начальника, не може знайти правильний вихід. Результатом такої кризи соціалізації може бути не лише невиконання завдання, а й стрес, шизофренія, самогубство. Причина цих явищ криється у спрощених уявленнях про реальність, страх і підозрілість, нестачу емпатії (співпереживання), конформізм особистості, сформовані за невдалої соціалізації.

1. Від маски до особистості: Зародження онтології особистості 1. Багато письменників представляють давньогрецьку думку в основному "без-особистісної". У її платонівському варіанті все конкретне та "індивідуальне" в кінцевому підсумку відноситься до абстрактної ідеї, яка складає її

85. ЄДНІСТЬ ОСОБИСТОСТІ Результатом попереднього обговорення є те, що немає єдиної мети, вказівкою на яку можна зробити кожен наш вибір раціональним. У визначенні блага значною мірою бере участь інтуїція, а телеологічної теорії вона впливає і

2. Соціальні цінності та соціалізація особистості Кожна людина живе у певній системі цінностей, предмети та явища яких покликані задовольнити її потреби. У даному разі можна сказати, що цінність виражає спосіб існування особистості. Причому

Різнобічність особистості У кожного має бути дві кишені; іноді потрібно залізти в один, іноді в інший. В одній кишені лежать слова: «Заради мене був створений світ», а в іншій: «Я – просто порох земний». Хасидське прислів'я, цит. за Мартіном Бубером, «Десять кілець» Якщо я

2. Любов і соціалізація індивіда Будь-яка соціальна група, як і суспільство загалом, передбачає певну систему цінностей. Остання забезпечує як кінцеве однаковість оцінок, винесених входять у цю групу чи суспільство індивідами, а й відоме

[Про тотожність особистості] Я мав деяку надію на те, що, як би не була недостатня наша теорія інтелектуального світу, вона виявиться вільною від протиріч і абсурду, невід'ємних, мабуть, від будь-якого пояснення, яке людський розум може дати світові

Від особистості до історії ... від «Психічної хвороби та особистості» до «Психічної хвороби та психології» Поміщаючи в книгу цей додаток, ми ставили собі за мету не тільки показати сам факт перегляду Фуко деяких ідей роботи «Психічна хвороба та особистість», тобто .

4. Таємниця особистості Викладене співвідношення може бути з'ясовано ще з іншого боку. Під час розгляду безпосереднього самобуття ми побачили у ньому первинно-неподільне двоєдність «безпосередності» і «самості». Але суттєво у нашому нинішньому зв'язку, що зв'язок

2. КОХАННЯ ДО ОСОБИСТОСТІ Все життя рухається любов'ю до цінностей. Види кохання дуже різні, як і види цінного буття. Основна відмінність типів кохання є любов до неособистих цінностей та любов до індивідуальної особистості. Займемося розглядом істотних властивостей особистої

7. Розвиток особистості Захисники «вільної любові» охоче говорять про вільний розвиток особистості у вільному любовному союзі та про довічне ув'язнення у шлюбі, що насилує вільні прояви індивідуальності. Всім цим фантазерам рекомендую для протверезіння

Про свободу та особистість Я хочу поговорити з вами про «свободу та особистість», розглядаючи їх не як дві, а як одну ідею. Поняття «свободи» одне полягало б у собі занадто багато значень; поєднання з «особистістю» спрямовує думку більш певний шлях. Свобода в значенні