Вічні питання в віршах Державіна: аналіз оди «до Феліція. "Феліція" (Державін): аналіз оди Державин Феліція головні герої

Ода «Феліція»(Одна тисяча сімсот вісімдесят дві) - перший вірш, яка зробила ім'я Гаврила Романовича Державіна знаменитим, що стало зразком нового стилю в російській поезії.

Свою назву ода отримала від імені героїні «Казки про царевича Хлор», автором якої була сама Катерина і цим ім'ям, яке в перекладі з латинської означає щастя, вона названа і в оді Державіна, що прославляє імператрицю і сатирично характеризує її оточення.

Історія цього вірша дуже цікава і показова. Написано воно було за рік до публікації, але сам Державін не хотів його друкувати і навіть приховував авторство. І раптом в 1783 р Петербург облетіла новина: з'явилася анонімна ода « Феліція», Де були виведені в жартівливій формі пороки відомих вельмож, наближених Катерини II, якій ода була присвячена. Петербурзькі жителі були дуже здивовані сміливістю невідомого автора. Оду намагалися дістати, прочитати, переписати. Княгиня Дашкова, наближена імператриці, зважилася надрукувати оду, кричить саме в тому журналі, де співпрацювала сама Катерина II.

Ha наступний день Дашкова застала імператрицю всю в сльозах, а в руках у неї був журнал з Державінська одою. Імператриця поцікавилася, хто написав вірш, в якому, як вона сама сказала, так точно її зобразив, що зворушив до сліз. Так розповідає цю історію Державін.

У « Феліція»Державін виступив як сміливий новатор, що поєднує стиль хвалебною оди з індивідуалізацією персонажів і сатирою, вносячи в високий жанр оди елементи низьких стилів. Згодом сам поет визначив жанр «Феліція» як «змішану оду». Державін стверджував, що, на відміну від традиційної для класицизму оди, де вихвалялися державні особи, воєначальники, оспівувалися урочистої події, в «змішаній оді», «поет може говорити про все».

Читаючи вірш « Феліція», Переконуєшся, що Державіну, дійсно, вдавалося вносити в поезію сміливо взяті з життя або створені уявою індивідуальні характери реальних людей, показаних на тлі колоритно зображеної побутової обстановки. Це робить його вірші яскравими, запам'ятовуються і зрозумілими не тільки для людей його часу. І зараз ми можемо з інтересом читати вірші цього чудового поета, відокремленого від пас величезною дистанцією в два з половиною століття.

Класицизм забороняв з'єднувати в одному творі високу оду і сатиру, що відноситься до низьких жанрів. Але Державін навіть не просто їх поєднує в характеристиці різних осіб, виведених в оді, він робить щось зовсім небувале для того часу. «Богоподібна» Феліція, як і інші персонажі в його оді, теж показана обитовленіем ( «почасту ходиш ти пішки ...»). Разом з тим, такі подробиці не знижують її образ, а роблять більш реальним, людяним, як ніби точно списаним з натури.

Але далеко ие всім цей вірш сподобалося так само, як імператриці. Багатьох сучасників Державіна воно спантеличило і стривожило. Що ж було в ньому такого незвичайного і навіть небезпечного?

З одного боку, в оді «Феліція» створюється цілком традиційний образ «богоподобной царівни», в якому втілено уявлення поета про ідеал преосвященного монарха. Явно ідеалізуючи реальну Катерину II, Державін в той же час вірить в намальований ним образ:

Подай, Феліція, повчання:

Як пишно і правдиво жити,

Як приборкувати пристрастей хвилювання

І щасливим на світі бути?

З іншого боку, у віршах поета звучить думка не тільки про мудрість влади, а й про недбалість виконавців, стурбованих своєю вигодою:

Скрізь спокуса і лестощі живе,

Пашею всіх розкіш пригнічує.

Де ж чеснота живе?

Де троянда без шипів зростає?

Сама по собі ця думка не була новою, але за образами вельмож, намальованих в оді, явно проступали риси реальних людей:

Кружляю в химери думку мою:

Те полон від персів викрадаю,

Те стріли до турків звертаю:

Те, задумуючи, що я султан,

Вселенну лякати поглядом;

То раптом, захоплювався вбранням,

Скачу до кравця по каптан.

У цих образах сучасники поета без праці дізнавалися фаворита імператриці Потьомкіна, її наближених Олексія Орлова, Паніна, Наришкіна. Малюючи їх яскраво сатиричні портрети, Державін виявив велику сміливість - адже будь-який з зачеплених їм вельмож міг розправитися за це з автором. Тільки прихильне ставлення Катерини врятувало Державіна.

Але навіть імператриці він наважується дати пораду: діяти за законом, якому підвладні як царі, так і їх піддані:

Тобі єдиної лише пристойно,

Царівна, світло з темряви творити;

Ділячи Хаос на сфери струнко,

Союзом цілість їх кріпити;

З розбіжності - єдності

І з пристрастей лютих щастя

Ти можеш тільки творити.

Ця улюблена думка Державіна звучала сміливо і висловлена ​​вона була простим і зворотним мовою.

Закінчується вірш традиційної хвалою імператриці і побажанням їй всіх благ:

Небесні прошу я сили,

Так, їх Простягни свою сафірни крила,

Невидимо тебе зберігають

Від усіх хвороб, зол і нудьги;

Так діл твоїх в потомстві звуки,

Як в небі зірки, возблестят.

Прослухайте оду Державіна «Феліція»

Ода "Феліція"

богоподібна царівна
Киргиз-Кайсацкой орди!
Якої мудрість незрівнянна
Відкрила вірні сліди
Царевичеві молодому Хлору
Зійти на ту гору,
Де троянда без шипів зростає,
Де чеснота живе, -
Вона мій дух і розум полонить,
Подай знайти її рада.

Подай, Феліція! наставленье:
Як пишно і правдиво жити,
Як приборкувати пристрастей хвилювання
І щасливим на світі бути?
Мене твій голос збуджує,
Мене твій син надсилає;
Але їм наслідувати я слабкий.
Мятясь життєвої марнотою,
Сьогодні паную собою,
А завтра примхам я раб.

Мурзам твоїм не наслідуючи,
Почасту ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
Не використовуючи твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед подат
І всім з твого пера
Блаженство смертним проливаєш;
Подібно в картки не граєш,
Як я, від ранку до ранку.

Чи не занадто любиш маскаради,
А в клоб не ступить і ногою;
Зберігаючи звичаї, обряди,
Чи не донкішотствуешь собою;
Коня Парнасский НЕ сідлати,
До духам в збори не в'їжджаєш,
Чи не ходиш з трону на Схід;
Але лагідності ходячи стезею,
Хто милостивий до душею,
Корисних днів проводиш струм.
А я, проспав до полудня,
Палю тютюн і кава п'ю;
Преобращая в свято будні,
Кружляю в химери думку мою:
Те полон від персів викрадаю,
Те стріли до турків звертаю;
Те, задумуючи, що я султан,
Вселенну лякати поглядом;
То раптом, приваблюючи нарядом,
Скачу до кравця по каптан.

Або в бенкеті я пребагато,
Де свято для мене дають,
Де блищить стіл сріблом і златом,
Де тисячі різних страв:
Там славний окіст вестфальской,
Там ланки риби астраханської,
Там плов і пироги стоять,
Шампанським вафлі запиваю;
І все на світі забуваю
Серед вин, солодощів і аромат.

Або серед гайки прекрасної
В альтанці, де фонтан шумить,
При дзвоні арфи сладкогласной,
Де вітерець ледь дихає,
Де все мені розкіш представляє,
До утіх думки мудрих,
Мучить і оживляє кров;
На оксамитовому дивані лежачи,
Младой дівиці почуття ніжаться,
Вливаю в серце їй любов.

Або чудовим цугом
У кареті англінской, золотий,
З собакою, блазнем або іншому,
Або з красунею який
Я під гойдалками гуляю;
В шинки пити меду заїжджаю;
Або, як то набридне мені,
За схильності моєї до пременися,
Маючи шапку набакир,
Лечу на баскому бігуні.

Або музикою і співаками,
Органом і волинка раптом,
Або кулачними бійцями
І танцем веселю мій дух;
Або, про всі справи турботу
Облиш, їжджу на полювання
І бавлюся гавкотом псів;
Або над невськими берегах
Я тішуся ночами рогами
І веслуванням молодецьких веслярів.

Іль, сидячи вдома, я прокажений
Граючи в дурні з дружиною;
То з нею на голубник лажу,
То в піжмурки граємося часом;
То в свайку з нею весело,
Те нею в голові іщуся;
Те в книгах ритися я люблю,
Мій розум і серце просвіщати,
Полкан і Бову читаю;
За біблією, позіхаючи, сплю.

Такий, Феліція, я розпусний!
Але на мене весь світ схожий.
Хто скільки мудрістю ні знатний,
Але кожна людина є брехня.
Чи не ходимо світла ми шляхами,
Біжимо розпусти за мріями.
Між ледарем і буркотуном,
Між марнославства і пороком
Знайшов хто хіба ненароком
Шлях чесноти прямий.

Знайшов, - але мож ль не блудять
Нам, слабким смертним, в тій дорозі,
Де сам розум спотикатися
І повинен слідом пристрастям йти;
Де нам вчені невігласи,
Як імла у подорожніх, тмят повіки?
Скрізь спокуса і лестощі живе,
Пашею всіх розкіш угнетает.-
Де ж чеснота живе?
Де троянда без шипів зростає?

Тобі єдиної лише пристойно,
Царівна! світло з темряви творити;
Ділячи Хаос на сфери струнко,
Союзом цілість їх кріпити;
З розбіжності єдності
І з пристрастей лютих щастя
Ти можеш тільки творити.
Так кормщик, через понт пливе,
Ловлячи під вітрило вітер ревучий,
Вміє судном управляти.

Єдіна ти тільки не скривдиш,
Не ображати нікого,
Дурощі крізь пальці бачиш,
Лише зла не терпиш одного;
Провини поблажливістю правиш,
Як вовк овець, людей не тиснеш,
Ти знаєш прямо ціну їх.
Царів вони підвладні волі, -
Але богу правосудну більш,
Хто живе в законах їх.

Ти здраво про заслуги мислиш,
Гідним віддаєш ти честь,
Пророком ти того не числиться,
Хто тільки рими може плесть,
А що ця розуму забава
Каліфів добрих честь і слава.
Зглянутися ти на лірний лад:
Поезія тобі люб'язна,
Приємна, солодка, корисна,
Як влітку смачний лимонад.

Слух йде про твої вчинки,
Що ти нітрохи не горда;
Люб'язна і в справах і в жартах,
Приємна в дружбі і тверда;
Що ти в спокусах байдужа,
А в славі так великодушна,
Що відреклася і мудрої вважатися.
Ще ж кажуть неложно,
Що ніби завжди можливо
Тобі і правду говорити.

Нечуване також справа,
Гідне тебе однієї,
Що ніби ти народу сміливо
Про всім, і наяву і під рукою,
І знати і мислити дозволяєш,
І про себе не забороняєш
І бувальщина і небилиця говорити;
Що ніби самим крокодилам,
Твоїх всіх милостей Зоїл,
Завжди схиляєшся пробачити.

Прагнуть сліз приємних річки
З глибини душі моєї.
О! якщо щасливі люди
Там повинні бути долею своєї,
Де ангел лагідний, ангел мирної,
Прихований в світлості порфірний,
З небес посланий скіптра носити!
Там можна пошептати в бесідах
І, страти не боячись, в обідах
За здравіє царів не пити.

Там з ім'ям Феліція можна
У рядку описку поскоблить,
Або портрет необережно
Її на землю упустити.
Там весіль блазнівських не парять,
У льодових лазнях їх не смажать,
Чи не клацають в вуса вельмож;
Князі квочка НЕ ​​клохчут,
Улюбленці наяву їм не регочуть
І сажею НЕ бруднять пик.

Ти знаєш, Феліція! праві
І чоловіків і царів;
Коли ти просвіщати звичаї,
Ти не дуріти так людей;
В твої від справ відпочинку
Ти пишеш в казках повчання
І Хлору в абетці повторюєш:
«Не роби нічого поганого,
І самого сатира злого
Брехуном нікчемним створиш ».

Соромишся вважатися ти тим великої,
Щоб страшної, нелюбимої бути;
Ведмедиці пристойно дикої
Тварин рвати і кров їх лити.
Без крайньої в гарячці лиха
Тому ланцетів потрібні ль кошти,
Без них хто обійтися міг?
І славно ль бути тому тираном,
Великим в звірство Тамерланом,
Хто добротою великий, як бог?

Феліція слава, слава бога,
Який лайки приборкав;
Який сира і убога
Покрив, одягнув і нагодував;
Який оком променистим
Блазням, трусів, невдячним
І праведним своє світло дарує;
Так само всіх смертних просвіщає,
Хворих оселить, зцілює,
Ласкаво лише для добра творить.

Який дарував свободу
У чужу область скакати,
Дозволив своєму народові
Срібла і золота шукати;
Який воду дозволяє
І ліс рубати не забороняє;
Велить і ткати, і прясти, і шити;
Розв'язуючи розум і руки,
Велить любити торги, науки
І щастя дому знаходити;

Якого закон, правиця
Дають і милості і суд.-
Віщав, премудра Фелица!
Де відмінний від чесних шахрай?
Де старість по світу не бродить?
Заслуга хліб собі знаходить?
Де помста не жене нікого?
Де совість з правдою живуть?
Де чесноти сяють? -
У трону хіба твого!

Але де твій трон сяє у світі?
Де, гілка небесна, цвітеш?
У Багдаді? Смирні? Кашемір? -
Послухай, де ти ні живеш, -
Хвали мої тобі прикмети,
Чи не мні, щоб шапки иль Бешмет
За них я від тебе хотів.
Відчути добра пріятство
Таке є душі багатство,
Якого Крез не збирав.

Прошу великого пророка,
Так праху ніг твоїх торкнуся,
Так слів твоїх найсолодше струму
І спогляданням насолоджуючись!
Небесні прошу я сили,
Так, їх Простягни свою сафірни крила,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, зол і нудьги;
Так діл твоїх в потомстві звуки,
Як в небі зірки, возблестят.

_____________________________________
1. Вперше ода надрукована в журналі «Собеседник», одна тисяча сімсот вісімдесят три, ч. 1, стор. 5, без підпису, під заголовком: «Ода до премудрій кіргізкайсацкой царівну Фелице, писана татарським мурзою, здавна оселилися в Москві, а живуть з їхніми вчинками в Санктпетербурге. Переведена з арабської мови тисячу сімсот вісімдесят-два ». (Повернутися)

коментар Я.Грота
1. У 1781 р була надрукована, в невеликому числі примірників, написана Катериною для п'ятирічного онука ея, великого князя Олександра Павловича, Казка про царевича Хлор. Хлор був син князя, або царя київського, під час відсутності батька викрадений ханом киргизьким. Бажаючи повірити чутку про здібності хлопчика, хан йому наказав відшукати троянду без шипів. Царевич відправився з цим дорученням. Дорогий попалася йому на зустріч дочка хана, весела і люб'язна Феліція. Вона хотіла йти проводжати царевича, але їй завадив в тому суворий чоловік ея, султан буркутун, і тоді вона вислала до дитини свого сина, Розум. Продовжуючи шлях, Хлор піддався різним спокусам, і між іншим його покликав у хату свою мурза Лентяг, який спокусами розкоші намагався відхилити царевича від підприємства занадто важкого. Але Розум насильно захопив його далі. Нарешті вони побачили перед собою круту кам'янисту гору, на якій росте троянда без шипів, або, як один юнак пояснив Хлору, чеснота. Насилу піднявшись на гору, царевич зірвав цю квітку і поспішив до хана. Хан відіслав його разом з трояндою до київського князя. «Цей зрадів стільки приїзду царевича і його успіхам, що забув всю тугу і печаль .... Тут казка скінчиться, а хто більше знає, той іншу скаже ».

Ця казка подала Державину думка написати оду до Феліція (богині блаженства, за його поясненням цього імені): так як імператриця любила кумедні жарти, каже він, то ода ця і була написана в смаку ея, на рахунок ея наближених.

2. Поет назвав Катерину киргиз-Кайсацкой царівною тому, що у нього були села в тогочасній Оренбурзької області, по сусідству з киргизьким ордою, підвладних імператриці. Нині ці маєтки знаходяться в Бузулуцкій повіті Самарської губернії.

коментар В.А.Западова

3. Мене мене твій син надсилає. - У казці Катерини Феліція дала в провідники царевичу Хлору свого сина Розум.

4. Мурза твоїм не наслідуючи - т. Е. Придворним, вельможам. Слово «мурза» вживає Державін в двох планах. Коли мурза говорить про Фелице, то під мурзою мається на увазі автор оди. Коли він говорить як би про самого себе, тоді мурза - збірний образ вельможі-придворного.

5. Читаєш, пишеш перед подат. - Державін має на увазі законодавчу діяльність імператриці. Налой (устар., Простореч.), Точніше «аналой» (церк.) - високий столик з похилим верхом, на який в церкві кладуть ікони або книги. Тут вжито в сенсі «столик», «конторка».

6. Коня парнаска НЕ ​​сідлати. - Катерина не вміла писати віршів. Арії та вірші для її літературних творів писали її статс-секретарі Єлагін, Храповицький і ін. Парнасский кінь - Пегас.

7. До духам в збори не в'їжджаєш, Чи не ходиш з трону на Схід - т. Е. Відвідуєш масонських лож, зборів. Катерина називала масонів «сектою духів» (Щоденник Храповицького. М., 1902, стор. 31). «Схід» називалися іноді масонські ложі (Грот, 2, 709-710).
Масони в 80-х рр. XVIII ст. - члени організацій ( «лож»), які сповідували містико-моралістичне вчення і перебували в опозиції Катерининському уряду. Масонство поділялося на різні течії. До одного з них, іллюмінатству, належав ряд керівників Французької революції 1789 р
У Росії так звані «московські мартіністи» (найбільшими з них в 1780-і рр. Були Н. І. Новіков, чудовий російський просвітитель, письменник і книговидавець, його помічники з видавничої, справі І. В. Лопухін, С. І. Гамалія та ін.) були особливо вороже налаштовані по відношенню до імператриці. Вони вважали її загарбниця престолу і бажали бачити на троні «законного государя» - спадкоємця престолу Павла Петровича, сина поваленого з престолу Катериною імператора Петра III. Павло, поки йому було це вигідно, дуже співчутливо ставився до «мартинистам» (за деякими свідченнями, він навіть дотримувався їх вчення). Особливо активізувалися масони з середини 1780-х рр., І Катерина складає три комедії: «Шаман сибірський», «Обманщик» і «Спокушений», пише «Таємницю протидії безглуздого суспільства» - пародію на масонський статут. Але розгромити московське масонство їй вдалося тільки в 1789-1793 рр. за допомогою поліцейських заходів.

8. А я, проспав до полудня і т. Д. - "Застосовується до примхливому вподоби князя Потьомкіна, як і всі три нижченаведені куплети, який збирався на війну, то вправлявся в нарядах, в бенкетах і всякого роду розкошах» (Об. Д., 598).

9. Цуг - упряжка в чотири або шість коней попарно. Право їзди цугом було привілеєм вищого дворянства.

10. Лечу на баскому бігуні. - Це відноситься також до Потьомкіну, але «більш до гр. Ал. Гр. Орлову, який був охочий до скачки кінської »(Об. Д., 598). На кінних заводах Орлова було виведено кілька нових порід коней, з яких найбільш відома порода знаменитих «орловських рисаків».

11. Або кулачними бійцями - також відноситься до А. Г. Орлову.

12. І бавлюся гавкотом псів - відноситься до П. І. Паніну, який любив псів полювання (Об. Д., 598).

13. Я тішуся ночами рогами і т. Д. - "Застосовується до Семену Кириловичу Наришкіну, який був тоді егермейстером, який перший завів рогову музику» (Об. Д., 598). Рогова музика - оркестр, що складається з кріпаків музикантів, в якому з кожного рогу можна витягти тільки одну ноту, а все разом є як би одним інструментом. Прогулянки знатних вельмож Невою в супроводі рогового оркестру були поширеним явищем в XVIII в.

14. Чи, сидячи вдома, я прокажений. - «Цей куплет відноситься взагалі до старовинних звичаїв і забав руських» (Про. Д., 958).

15. Полкан і Бову читаю. - "Застосовується до кн. В'яземського, любив читати романи (які часто автор, служачи у нього в команді, перед ним читав, і траплялося, що той і інший дрімали і не розуміли нічого) - Полкан і Бову і відомі старовинні російські повісті »(Об. Д., 599 ). Державін має на увазі перекладної роман про Бове, який пізніше перетворився в російську казку.

16. Але кожна людина є брехня - цитата з Псалтиря, з 115 псалма.

17. Між ледарем і буркотуном. Лентяг і буркутун - персонажі казки про царевича Хлор. «Скільки відомо, розуміла вона під першим кн. Потьомкіна, а під іншим кн. В'яземського, тому що перший, як вище сказано, вів ледачу і розкішне життя, а другий часто бурчав, коли у нього, як керівника скарбницею, грошей вимагали »(Об. Д., 599).

18. Поділяючи Хаос на сфери струнко і т. Д. - натяк на заснування губерній. У 1775 р Катерина видала «Установа про губернії», - згідно з яким вся Росія була розділена на губернії.

19. Що відреклася і мудрої вважатися. - Катерина II з награною скромністю відхилила від себе титули «Великої», «Премудрість», «Матері Вітчизни», які були піднесені їй в 1767 р Сенатом і Комісією з вироблення проекту нового уложення; так само вона поступила і в 1779 р, коли петербурзьке дворянство запропонувало прийняти їй титул «Великої».

20. І знати і мислити дозволяєш. - У «Наказі» Катерини II, складеному нею для Комісії з вироблення проекту нового уложення і що був компіляцією з творів Монтеск'є та інших філософів-просвітителів XVIII ст., Дійсно є ряд статей, коротким викладом яких є ця строфа. Однак недарма Пушкін назвав «Наказ» «лицемірним»: до нас дійшла величезна кількість «справ» людей, заарештованих Таємної експедицією саме за звинуваченням «в говорінні» «непристойних», «поносних» та ін. Слів на адресу імператриці, спадкоємця престолу, кн . Потьомкіна та ін. Майже всі ці люди були жорстоко питаеми «кнутобойцем» Шешковскім і суворо покарані секретними судами.

21. Там можна пошептати в бесідах і т. Д. І наступна строфа - зображення жорстоких законів і звичаїв при дворі імператриці Анни Іоанівни. Як зазначає Державін (Об. Д., 599-600), існували закони, згідно з якими дві людини, перешіптувалися між собою, вважалися зловмисниками проти імператриці або держави; НЕ напідпитку великого келиха вина, «за здравіє цариці подносімая», що упустив ненавмисно монету з її зображенням підозрювалися в злому намірі і потрапляли в Таємну канцелярію. Описка, поправка, подскабліваніе, помилка в імператорському титулі тягли за собою покарання батогами, так само як і перенесення титулу з одного рядка на іншу. При дворі широко поширені були грубі блазенські «забави» на кшталт відомої весілля князя Голіцина, колишнього при дворі блазнем, для якої був збудований «крижаний дім»; титуловані блазні сідали в лукошки і квоктала курками і т. д.

22. Ти пишеш в казках повчання. - Катерина II написала для свого онука, крім «Казки про царевича Хлор», «Казку про царевича Февее».

23. Не роби нічого злого. - «Повчання» Хлору, перекладене Державіним в вірші, знаходиться в додатку до «Російської азбуці для навчання юнацтва читання, надрукованій для громадських шкіл за височайшим повелінням» (СПб., 1 781), яка також була складена Катериною для онуків її.

24. Ланцет кошти - т. Е. Кровопролиття.

25. Тамерлан (Тимур, Тімурленг) - середньоазіатський полководець і завойовник (1336-1405), вирізнявся надзвичайною жорстокістю.

26. Який лайки приборкав і т. Д. - «Сей куплет відноситься на мирне тодішній час, після закінчення першої турецької війни (1768-1774 рр. - В. З.) в Росії процвітало, коли багато людинолюбні зроблені були императрицею установи, як то: виховний будинок, лікарні та інші ».

27. Який дарував свободу і т. Д. - Державін перераховує деякі закони, видані Катериною II, які були вигідні дворянам-поміщикам і купцям: вона підтвердила дане Петром III дворянам дозвіл здійснювати закордонні подорожі; дозволила поміщикам розробляти рудні родовища в їх володіннях на власну користь; зняла заборону рубати ліс на своїх землях без контролю влади; «Дозволила вільне плавання по морях і річках для торгівлі» і т. Д.

Перше найоригінальніше твір Д. - віршів. 1779р. «Ода на народження в півночі

порфірородного отрока (посвящ. онукові Катерини 11 - Олександру 1)

У цьому вірш. Д. змінив практично всі канонічні ознаки урочистій високою

оди, створив самобутню оду, в якій висока початок з'єднуватися із зображенням

бутності, повсякденності, високий стиль з'єднується з середнім.

А) відмова від 4-х стопного ямба, замінивши 4-х стопного хорі.

Б) відмова від одичної строфи, написав «суцільним текстом»

В) ода превращ-ся на подобу пісні, фолькл. стилізації, властивий хорей, (танцювальної розмір).

Г) Д. відмовився від характерних для оди образів, ліричний. безладу, одичного ширяння.

Вистраів. в вірш. новелліческій сюжет, який развертив. на пізнаваному тлі

(Російської зими)

д) принцип. міняється зображення адресата. Він відмовляється зображати адресата як

вища істота. Для нього монарх - «людина на троні», який має звичайні, але

позитивні якості. Влада монарха заснована на тому, що він уміє управляти своїми

пристрастями.

Розвиток цієї теми присутній і в ін. Одах ( «Феліція», ода «Вельможа»)

Навіть образ Петра, традиційно обожнюваний в російській літературі 19 ст. осмисливши. Д. в

людському масштабі, зображувався як «працівник на троні». Це розвинув Пушкін.

Д., підбиваючи підсумок своїм худ. пошукам, дав визначення власної оді як «оді общежітел.» (Вірш. «Міркування про ліричної поезії або про оді» Така ода відкрита

всіх вражень буття, впускає побут. картинки, оспівує відкритість світу, вміння

цінувати життя у всіх проявах. Немає поділу на високе і низьке. перше слово

Аналіз оди "Феліція". (1782 г.) Використовував персонажів казки, придуманої Ек. 11своему онукові Ал- ру. На 1-ий погляд-хвалебна ода, присвячена імператриці.

Феліція -образ Катерини 11, мурза - збірний образ придворних вельмож з її

оточення (вгадуються і конкретні особи і автобіографії. риси самого автора.).

об'єкти похвали (Кате.) і сатири - її вельможі. Відхід від традицій классіц-ма особливо

відчутний в показі Феліци- Ек. 11. Замість зображення «земної богині, ми знаходимо портрет реальної людини. Портрет неофіційний, парадний, а нарісоаван. іншими

фарбами. Д. бачив в Ек. 11 ідеал людяною правительки, зразок всіляких

чеснот. Він хотів бачити на троні Людини, мудру, Просвящение государині.

Разом з тим, вона показана в своїх повсякденних турботах. У побуті, звичайному житті вона

поводиться дуже скромно, не відрізняючись від ін., хіба що любов'ю до поезії, байдужістю

«Мурза твоїм не наслідуючи,

Почасту ходиш ти пішки,

І їжа найпростіша

Буває за твоїм столом;

Не використовуючи твоїм спокоєм,

Читаєш, пишеш перед подат ...

У «Феліція» Д. подолав ще одну тенденцію классіц-ма: крім похвали і захоплений. по відношенню до Ек. , Тут не менше сатири і іронії по відношенню до

вельможам., висмеів-ся їх пороки. Незвичайним було і те, що наблюд-ся відхід від обов'язкового для цього жанру високого стилю і стилю, зустрічей-ся багато просторічних, розмовних слів і виразів: «проспав до полудня», «до кравця по каптан», «маючи шапку набакир» ... ..

Вся ода написана тим «забавним російським складом», винахід якого Д. вважав однією

зі своїх головних заслуг перед російською поезією, тобто поєднанням жарти, веселості, іронії з серйозністю і важливістю тем, порушених у цьому творі.

Часом змужніння державинского таланту слід вважати кінець 1770-х рр., Коли в столичній пресі з'явилися перші оди, відмічені зрілістю майстерності, глибиною думки і почуття. Заслужену оцінку вони отримали не відразу. У 1783 р ода «Феліція» була надрукована в заснованому княгинею Дашкової журналі. Ода отримала Найвища схвалення, і перед Державіним відкрилася дорога літературної і політичної діяльності в ім'я інтересів дворянської імперії. Гаврило Романович не припускав, що одна з його од, написаних в простій і невимушеній манері, приверне загальну увагу до її автору. В оді «Феліція» ми бачимо ідеал освіченої правительки, матері народу, яку він хотів би бачити в особі імператриці. Успіх оди був справою випадку. Близькі друзі Державіна випросили у поета рукопис, зняли кілька копій і поширили в читає суспільстві. «У кожного, вміє читати по-російськи, опинилася вона в руках». Людям недурною, відкритим ода подобалася. Автор пише від першої особи:

А я, проспавшись до полудня,

Палю тютюн і кава п'ю;

Преобращая в свято будні,

Кружляю в химери думку мою ...

Але саме в такій манері письма він описує сучасне суспільство, його недоліки. Його ода була оцінена вельможами як «крамола», в ній дізнавалися вони самі себе. Крім високих поетичних достоїнств оди, тут не останню роль зіграв і той факт, що Державін в напівжартівливої ​​формі висловив цілий ряд злободенних докорів вищої знаті і одночасно поставив кілька серйозних питань перед самою імператрицею, і головний серед них: «Але де твій трон сяє у світі ? » В оді «Феліція» яскраво показані вади вельмож, наближених до Катерини:

Чи не ходимо світла ми шляхами,

Біжимо розпусти за мріями.

Між ледарем і буркотуном,

Між марнославства і пророком

Знайшов хто хіба ненароком

Шлях чесноти прямий.

Царський двір намагається «приручити» Державіна, але потім з'ясовується, що не заради щедрот і не заради діамантовою табакерки з червінцями присвятив він Катерині «Феліція». Він воював з нею за «сиріт і вдів». Під його пером фантастична «царівна Киргиз-Кайсацкой орди» перетворилася в ідеал освіченої правительки, матері народу, яку він хотів би бачити в особі імператриці. Він пише:

Єдіна ти тільки не скривдиш,

Не ображати нікого,

Дурощі крізь пальці бачиш,

Лише зла не терпиш одного;

Провини поблажливістю правиш,

Як вовк овець, людей не тиснеш,

Ти знаєш прямо ціну їх.

Він питає у неї ради:

Подай, Феліція, повчання:

Як пишно і правдиво жити,

Як приборкувати пристрастей хвилювання

І щасливим на світі бути?

В оді «Феліція» вперше проявилося відмітна властивість Державіна-поета - вміння «істину царям з посмішкою говорити». В основі державинской принциповості і громадянськості лежали не якесь там філософське вчення, що не продумана в деталях політична платформа, а елементарне, доступне кожному проходження очевидним моральним засадам, закладеним в людях від природи, але в переважній більшості випадків зневажаються самими ж людьми.

Тема знаменитої оди Державіна звучить так: «Ода до премудрій киргиз-Кайсацкой царівну Фелице, писана деяким мурзою, здавна проживають в Москві, а живуть з їхніми вчинками в Санкт-Петербурзі. Переведена з арабської мови в 1782 г. ». Під Феліція (латинське felix - щаслива) малася на увазі Катерина II, а «мурза» фігурував в оді то як власне «я» автора, то як збірна назва катерининських вельмож. Авторство Державіна було замасковано. Друкуючи оду (див. Її повний текст і короткий зміст), редакція «Співбесідника» зробила до заголовку примітка: «Хоча ім'я автора нам і невідомо, але відомо нам те, що ця ода точно складена російською мовою».

Державін. Феліція. О так

При всьому «похвальне» тоні вірші Державіна дуже щирі. Він говорить з імператрицею, перераховує позитивні сторони її царювання. У заслугу Катерині ставиться, наприклад, те, що вона не нищить людей, як вовк знищує овець:

Провини поблажливістю правиш;
Як вовк овець, людей не тиснеш ...
...........................................
Соромишся вважатися ти тим великої,
Щоб страшної, нелюбимої бути;
Ведмедиці пристойно дикої
Тварин рвати і кров їх пити.

В оді «Феліція» Катерина отримала не менше повчань, ніж її вельможі. Державін чітко сказав їй, що цар повинен дотримуватися законів, єдині як для нього, так і для підданих, що закони ці засновані на «божеський волі», а тому і є загальнообов'язковими. Про це Державін не втомлювався нагадувати трьом царям, з якими йому довелося мати справу.

Вельми вільно висловлювався Державін про попередні царювання, порівнюючи з ними правління Феліція:

Там весіль блазнівських не парять,
У льодових лазнях їх не смажать,
Чи не клацають в вуса вельмож;
Князі квочка НЕ ​​клохчут,
Улюбленці наяву їм не регочуть
І сажею НЕ бруднять пик.

Йшлося тут, - що розуміли сучасники, - про звичаї при дворі Анни Іоанівни. Прізвища князів-блазнів ще зберігалися в пам'яті.

Нову монархиню Державін показав незвичним чином - як приватного людини:

Мурзам твоїм не наслідуючи,
Почасту ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
Не використовуючи твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед подат ...

Слідом за цим в оді був розсипаний ряд натяків на великих вельмож. Примхи і улюблені розваги їхній вигляд виявився увічненими у віршах:

Або чудовим цугом,
У кареті англійської, золотий,
З собакою, блазнем або іншому,
Або з красунею який
Я під гойдалками гуляю;
В шинки пити меду заїжджаю;
Або, як то набридне мені,
За схильності моєї до пременися,
Маючи шапку на Бекренев,
Лечу на баскому бігуні.
Або музикою і співаками,
Органом і волинка раптом,
Або кулачними бійцями
І танцем веселю мій дух ...

Державін у своїх «Пояснення» вказав, що він спостерігав знайомих йому вельмож - Потьомкіна, В'яземського, Наришкіна, Орлова, бачив пристрасть одного до кулачних боїв і коням, іншого - до рогової музиці, третього - до франтівству і т. Д. І зобразив їх примхи в віршах, створивши узагальнений портрет царедворця, зібравши типові риси воєдино. Пізніше, в оді «Вельможа», він особливо займеться цією темою і дасть різку сатиричну картину, в якій можна вгадувати характеристики окремих діячів епохи.

У «Феліція» позначилися схильність Державіна до точних описів побуту і вміння його створювати живі, багатобарвні картини, недоступне ще іншим сучасним поетам:

Там славний окіст вестфальской,
Там ланки риби астраханської,
Там плов і пироги стоять, -
Шампанським вафлі запиваю
І все на світі забуваю
Серед вин, солодощів і аромат.
Або серед гайки прекрасної,
В альтанці, де фонтан шумить,
При дзвоні арфи сладкогласной,
Де вітерець ледь дихає,
Де все мені розкіш представляє ...

Державін ввів в свою оду і інший, домашній, побут, типовий для якогось провінційного дворянина, хоча і живе в столиці:

Іль, сидячи вдома, я прокажений
Граючи в дурні з дружиною;
То з нею на голубник лажу,
То в піжмурки граємося часом;
То в свайку з нею весело,
Те нею в голові іщуся ...

З почуттям свободи і невимушеності Державін розмовляв у своїй оді про найрізноманітніших предметах, приправляючи моралі гострим словом. Чи не упустив він і випадку висловитися з приводу літератури. Цій темі присвячена п'ятнадцята строфа оди. Державін говорить цариці:

Ти здраво про заслуги мислиш,
Гідним віддаєш ти честь,
Пророком ти того не числиться,
Хто тільки рими може плесть ...

Зрозуміло, рядки ці Державін відносив на свою адресу, він вважав «гідним» саме себе, тому, що вмів робити щось, крім плетіння рим, а саме був чиновником і адміністратором. Ломоносов колись сказав про Сумарокове, що той, «крім бідного свого ріфмачества, нічого не знає». Державін також стверджував, що людина перш за все повинен бути працівником в державі, а вірші, поезія - це те, чим можна займатися «в годинник вільні».

Широко відоме визначення поезії, включене Державіним в оду «Феліція»:

Поезія, тобі люб'язна,
Приємна, солодка, корисна,
Як влітку смачний лимонад.

Поет говорить про погляді на літературу, який могла мати Катерина. Але і сам Державін ставив перед поезією завдання бути приємною і корисною. У «Листі про історичні анекдотах і записках», (1780) поет з похвалою відгукується про цей рід творів, кажучи, що він «приємний і корисний. Приємний тому, що обране і коротко описане оповідь не робить ніякому читачеві нудьги, але, так би мовити, мимохідь його втішає. Корисний, для того що він оживляє історію, прикрашає її і містить і робить своїми нотатками удобопродолжітельнейшею в пам'яті ». Формула ця сходить до Горація, який сказав: «Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci» (Всі приносить те, в чому поєднується приємне з корисним).

У листі Козодавлеву Державін помітив з приводу оди «Феліція»: «Не знаю, як суспільству здасться такий твір, якого на нашій мові ще не було». Крім сміливості розмови з імператрицею і вельможами Державін мав на увазі і літературні особливості оди: з'єднання сатири і пафосу, високих і низьких висловів, злободенні натяки, зближення віршів з життям.

Новаторське значення «Феліція» відмінно зрозумів і сформулював поет Єрмілов Костров в своєму «Листі до творця оди, складеної в похвалу Феліція», надрукованому в «Собеседник».

Шлях Непротоптана і новий ти знайшов, -

каже він, звертаючись до Державіна, який вгадав, що російська поезія потребує нового напрямку.

Наш слух майже оглух від гучних Лірні тонів,
І повно, здається, за облаки літати ...
Зізнатися, видно, що з моди
Вже вивелися парящі оди.
Ти простотою вмів себе серед нас піднести!

Костров вважає, що Державін «новий смак віршам восставил», обходячись

Без ліри, без скріпіци,
І не сідлати притому Парнасский Бегунці, -

тобто не потребуючи обов'язкових атрибутах одичної поезії, граючи не на «лірі», а на гудку - простому народному інструменті.

Успіх «Феліція» був повним і блискучим. Привітальні вірші Державіна, крім Кострова, написали О. Козодавлев, М. Сушкова, В. Жуков. З'явилися і критичні зауваження - вони знайшли своє місце в тому ж журналі «Собеседник», але з запереченнями Державіна.

Імператриця надіслала Державіну золоту, обсипані діамантами табакерку з п'ятьмастами червоних - «з Оренбурга від киргизької царівни». У відповідь на подарунок Державін написав вірш «Подяка Феліція», в якому наголосив на тому, що могло сподобатися в його оді, - «в нелицемірного бажана складі простота». Ця простота, несподіванка поєднання сатири і патетики, високих одичних понять і побутової розмовної мови були затверджені в подальшій творчості поета.

Ода "Феліція" Державіна, короткий зміст якої наведено в цій статті - одне з найвідоміших творів цього російського поета XVIII століття. Він написав її в 1782 році. Після публікації ім'я Державіна стало відомим. До того ж ода перетворилася в наочний приклад нового стилю у вітчизняній поезії.

Свою назву ода "Феліція" Державіна, короткий зміст якої ви читаєте, отримала від імені героїні "Казки про царевича Хлор". Автор даного твору - імператриця Катерина II.

У своєму творі цим ім'ям Державін називає саму правительку Росії. До речі, воно перекладається як "щастя". Суть оди зводиться до прославляння Катерини (її звичок, скромності) і карикатурного, навіть глузливому зображенню її пихатого оточення.

В образах, які описує Державін в оді "Феліція" (короткого змісту на "Бріфлі" годі й шукати, але воно є в цій статті), легко можна дізнатися деяких наближених до імператриці осіб. Наприклад, Потьомкіна, який вважався її улюбленцем. А також графів Паніна, Орлова, Наришкіна. Поет вміло зображує їх глузливі портрети, демонструючи при цьому певну сміливість. Адже якщо хтось із них сильно б образився, то міг легко розправитися з Державіним.

Врятувало його лише те, що Катерині II сильно сподобалася ця ода і імператриця стала доброзичливо ставитися до Державіна.

При цьому навіть в самій оді "Феліція", короткий зміст якої наведено в цій статті, Державін вирішується давати поради імператриці. Зокрема, поет радить, щоб вона підпорядковувалася закону, єдиного для всіх. Завершується ода вихвалянням государині.

унікальність твору

Ознайомившись з коротким змістом оди "Феліція", можна прийти до висновку, що автор порушує всі традиції, в яких зазвичай писалися подібні твори.

Поет активно вводить розмовну лексику, не цурається нелітературних висловлювань. Але найголовніша відмінність полягає в тому, що він створює імператрицю в людській подобі, відмовляючись від її офіційного образу. Примітно, що багатьох текст збентежив і потривожив, а ось сама Катерина II була від нього в захваті.

образ імператриці

В оді "Феліція" Державіна, короткий зміст якої містить смислове квінтесенцію твори, імператриця спочатку постає перед нами в звичному богоподібну образі. Для письменника вона зразок освіченого монарха. При цьому він прикрашає її вигляд, свято вірячи в зображуваний образ.

У той же час у віршах поета прослизають думки не тільки про мудрість влади, а й про недобросовісність і низькому рівні освіченості її виконавців. Багатьох з них цікавить тільки власна вигода. Варто визнати, що ці ідеї з'являлися і раніше, але ніколи раніше реальні історичні особистості не були настільки впізнавані.

В оді "Феліція" Державіна (короткий зміст "Бріфлі" запропонувати поки не може) поет постає перед нами як сміливий і відважний першовідкривач. Він становить дивний симбіоз, доповнюючи хвалебну оду індивідуальними рисами персонажів і дотепною сатирою.

Історія створення

Саме ода "Феліція" Державіна, короткий зміст якої зручно для загального ознайомлення з твором, зробила ім'я поета. Спочатку автор не думав про те, щоб надрукувати цей вірш. Чи не афішував його і приховував авторство. Він всерйоз побоювався помсти впливових вельмож, яких не в кращому світлі зобразив в тексті.

Тільки в 1783 році твір набуло поширення завдяки княгині Дашкової. Близька соратниця імператриці надрукувала його в журналі "Співрозмовник любителів російського слова". До речі, в нього віддавала свої тексти і сама правителька Росії. За спогадами Державіна, Катерина II так розчулилася, коли вперше прочитала оду, що навіть почала плакати. У таких розчулених почуттях її і виявила сама Дашкова.

Імператриця неодмінно побажала дізнатися, хто автор цього вірша. Їй здалося, що в тексті все було зображено максимально точно. На знак подяки за оду "Феліція" Державіна, короткий зміст і аналіз якої наведено в цій статті, вона направила поетові золоту табакерку. У ній лежали 500 червінців.

Після такого щедрого царського подарунку до Державіна прийшли літературна слава і успіх. Такої популярності до нього не знав жоден поет.

Тематичне розмаїття твори Державіна

Даючи характеристику оді "Феліція" Державіна, потрібно відзначити, що саме уявлення є жартівливу замальовку з життя російської правительки, а також особливо наближених до неї вельмож. У той же час в тексті піднімаються важливі проблеми державного рівня. Це корупція, відповідальність чиновників, їх турбота про державність.

Художні особливості оди "Феліція"

Державін творив в жанрі класицизму. Цей напрямок строго забороняло з'єднувати кілька жанрів, наприклад, високу оду і сатиру. Але поет зважився на такий сміливий експеримент. Причому він не тільки їх об'єднав в своєму тексті, але і зробив щось небувале для літератури того вельми консервативного часу.

Державін просто руйнує традиції хвалебною оди, активно застосовуючи в своєму тексті знижену, розмовну лексику. Використовує навіть відверті просторіччя, які в принципі в ті роки не віталися в літературі. Найголовніше, малює імператрицю Катерину II звичайною людиною, відмовляючись від її класичного парадного опису, яке активно застосовувалося в подібних творах.

Саме тому в оді можна зустріти опис побутових сцен і навіть літературний натюрморт.

новаторство Державіна

Звичайний, побутової образ Феліції, за якою легко вгадується імператриця - одне з основних нововведень Державіна. При цьому йому вдається створити текст так, щоб не знижувати її образ. Навпаки, поет робить його реальним і людяним. Часом здається, що поет пише його з натури.

Під час читання вірша "Феліція" можна переконатися, що автору вдалося внести в поезію індивідуальні характеристики реальних історичних персонажів, взяті ним з життя або створені уявою. Все це було показано на тлі побутової обстановки, яка була зображена максимально колоритно. Все це і зробило оду зрозумілою і такою, що запам'ятовується.

В результаті в оді "Феліція" Державін вміло поєднує стиль хвалебною оди з індивідуалізацією реальних героїв, також вносить елемент сатири. В кінцевому рахунку, в оді, яка належить високого стилю, виявляється багато елементів низьких стилів.

Сам Державін визначав її жанр, як змішану оду. Він стверджував: від класичної оди вона відрізняється тим, що в змішаному жанрі у автора є унікальна можливість говорити про все на світі. Так поет руйнує канони класицизму, вірша відкривається шлях для нової поезії. Ця література отримує розвиток у творчості автора наступного покоління - Олександра Пушкіна.

Значення оди "Феліція"

Сам Державін зізнавався, що велика заслуга полягає в тому, що він зважився на такий експеримент. Відомий дослідник його творчості Ходасевич відзначає, що Державін найбільше пишався тим, що першим з російських поетів заговорив "забавним російським складом", як він сам це називав.

Але поет усвідомлював, що його ода буде, по суті, першим художнім втіленням російського побуту, стане зародком реалістичного роману. Також Ходасевич вважав, що якби Державін дожив до публікації "Євгенія Онєгіна", то, безсумнівно, знайшов би в ній відгомони своєї творчості.