Жаби питат за краля. Анализ на баснята "Жаби, които искат царя"

Те са произведения от специален сатиричен жанр, който е наследен от епохата на античността. Във времената на класицизма басните се смятаха за „нисък“ жанр и затова често съдържаха проста реч, типична за обикновен разговор. Героите на баснята „Жаби искат цар” са жителите на блатото. Но, разбира се, това е алегория, умело използвана от автора. Творбата е от 1809 г.

Парцел

При анализа на баснята „Жаби, които искат царя“ ученикът трябва да разкаже за главните герои на произведението. Разказва за жаби, които викат към небесата, молейки за владетел. И великият Зевс слуша молитвите им - дава им тих и спокоен цар, който не помрачава живота на жителите на блатото.

Но дори и в този случай жабите започват да мърморят до небето. В крайна сметка този владетел не изисква нищо от тях. И тогава разгневеният владетел на света им изпраща друг цар – този, който ги наказа без съд. Те отново отправиха молитвите си към небето. Но този път Зевс не се вслуша в молбата им. В края на краищата сега те сами са си виновни. Глупавите жаби не оцениха това, което имаха и сега трябва да се справят с последствията от късогледството си. Бог им отговаря, че сега е по-добре да мълчат, за да не се случи нещо още по-лошо.

План за литературен анализ

Анализът на баснята „Жаби, които искат царя“ според плана може да включва следните точки:

Кога е написана творбата, кой е авторът.
Парцел.
Главните герои, техният характер (в този случай жаби).
Какви пороци осмива баснописецът? В тази работа Крилов пише за глупостта на жабите, неспособността им да оценят това, което имат.
Особености на езика на баснята.

Недостатъци на главните герои

Когато анализира баснята „Жаби, които искат цар“, ученикът може да подчертае: претенцията на жабите за правото да имат собствено мнение не е подкрепена от желание сами да вземат важни решения. Това води до тъжни последици за обитателите на блатото. Баснописецът изобразява образите на страхливите жители с ирония, придавайки им вид на жаби. Самонадеяността им завършва много трагично. Творбата предизвиква и тъга, защото подобна ситуация често се случва в действителност.

Морал

Анализът на баснята „Жаби, които искат царя“ ще бъде непълен, без да се подчертае моралния аспект. Неговият читател може да открие в думите на бог Юпитер, който искрено се недоумява защо жабите не са могли да живеят щастливо, когато са имали всички условия за това. Тези думи са доста приложими в ситуации, в които хората са имали възможност да подобрят положението си. Те обаче не се възползваха от тези шансове. И след това се оплакват на другите за своите нещастия.

Баснописецът пише в алегорична форма за онези хора, които са готови да прехвърлят самоопределението в неподходящи ръце. Те не искат да организират живота си. Като глупави жаби, такива хора искат да следват рутина, установена отвън. Такива обикновени хора обаче никога не са доволни от настоящата ситуация. Причината за това може да е или реална опасност, надвиснала над тях, или тяхната глупост и неспособност да оценят доброто, което е на разположение. В крайна сметка този, който не иска да поеме отговорност за живота си, има най-примитивни интереси, един от които е безсмислената проява на арогантност и критичност.

Какво не могат да научат жабите

При анализа на баснята на Крилов „Жаби, питащи за царя“, ученик може да посочи, че урокът, който авторът учи на хората, е следният: глупаво е да искаш драстично да промениш живота си, ако не вземеш предвид фактът, че обществото трябва да се променя постепенно, в съответствие с историите на курса. И жабите изхождат само от собствените си идеи за това каква трябва да бъде властта. Техният интелект обаче не е достатъчен, за да разбере с какви темпове трябва да се развиват социалните отношения. За това те получават наказание от небето.

Анализ на баснята „Жаби, които искат царя“: характеристики на лексиката

Баснята използва много лексикални единици, придавайки на произведението специална образност. Например думата „помощ“ означава „оказване на помощ“. Но фразата „блок от трепетлика“ символизира грубост и неучтивост. Изразът "черна година" се отнася до период от време, през който човек трябва да се сблъска с провал и страдание.

Сега не само ще анализираме баснята „Жаби искат царя“, но и ще видим какъв е моралът на баснята. Авторът на това прекрасно произведение е Иван Андреевич Крилов. Разбира се, произведението е написано преди два века, но дори и днес не е загубило своята актуалност. За да се уверите в това, първо разгледайте сюжета на баснята, а той е доста кратък.

За да подчертае основната тема, авторът прибягва до алегория, тоест главните герои са животни. Жителите на блатата някак си искаха те да имат крал. Те започнаха да питат Зевс за това и той от своя страна постави владетел над тях, който се оказа дънер от трепетлика. Въпреки че жабите се страхуваха от него, много скоро разбраха, че царят е безобиден - той дори не ги упрекна и не се намеси в живота им, позволявайки всичко. Обаче имаше малка полза от такъв цар. Тогава жабите решиха, че друг владетел би бил по-добър и отправиха съответното искане към Зевс.

За да видим морала на баснята „Жаби искат цар“, нека да видим какво се случи след това. Наистина първият беше заменен от нов цар, Жеравът, който се оказа много по-пъргав, но Жеравът изяде дори невинни жаби, което превърна живота им в истински кошмар. След като помолиха отново владетеля, вече трети поред, жабите получиха отказ.

Какъв е моралът на баснята

Моралът на баснята е най-важното нещо в този вид работа. С други думи, след като прочетете басня, трябва да помислите какво може да научи и как да не повтаряте грешки в живота си. Тук, когато говорим за морала на баснята „Жаби искат цар”, е ясно, че промяната не се случва от нищото и моментално. Природата е устроена по такъв начин, че всичко се развива систематично и всичко има своето време. Няма нужда да бързате нещата и да се отказвате от това, което имате сега в името на неизвестното.

Например, ако бяха изчакали малко, докато кралят на жабите беше глупак, щяха да разберат, че комуникацията с него и неговото управление може да бъде полезна. Всъщност беше необходимо време, за да се адаптира към този владетел и новите обстоятелства. Постоянното желание за промяна се появява ненаситност и човек никога няма да получи това, което иска, винаги ще бъде недоволен от нещо. Това може да се види чрез анализа на баснята „Жаби питат за царя“.

Обществото винаги е имало сериозен недостатък и авторът на баснята успя да го подчертае чудесно. Хората постоянно искат промяна, не приемат съществуващия ред, не харесват сегашния начин на живот, стремят се към нов живот. Лош ли е този? От една страна, не. Но не самото желание за най-доброто е лошо, а неспособността да забележите доброто, което съществува в момента. В допълнение, баснописецът Крилов искаше ясно да изрази идеята, че няма крал, който да подхожда идеално на всички. Напълно възможно е следващият цар, който замени предишния, да бъде много по-лош.

Така че анализът на произведението и моралът на баснята „Жаби, които искат царя“ са много ясни. Лесно е да запомните основното. Прочетете баснята в нейната цялост, ако още не сте го направили, за да сте сигурни, че заключението ни е правилно. Препоръчваме да прочетете други статии от нашата литература

Жаби, които искат цар

Жаби, които искат цар
Заглавието на баснята (1809) от И. Л. Крилов (1768-1844). Руският баснописец е заимствал сюжета от едноименната басня на Жан Лафонтен, който от своя страна го е взел от легендарния баснописец на древна Гърция Езоп (VI век пр.н.е.).
Началото на баснята на И. С. Крилов:
На жабите им стана неудобно
Правителството е народно
И това им се струваше никак благородно
Без служба и на свобода да живееш.
За да ми помогне в скръбта,
Тогава те започнаха да молят боговете за краля.
Отначало Юпитер изпрати на жабите обикновен блок от лосове, но след три дни жабите бяха разочаровани от него, тъй като царят изобщо не беше страшен - „той понася всичко по своята милост“. И те изпратиха нова „петиция“ до Олимп,
Нека имат Юпитер в своето блатно царство
Той наистина даде царя за слава!
Слушам техните горещи молитви,
Юпитер изпрати Жерава в тяхното царство.
Този крал не е глупак, той е със съвсем различен характер:
Той не обича да глези хората си;
Той яде виновните и на процеса си
Никой не е прав;
(...)
От сутрин до вечер техният крал обикаля кралството
И всеки, когото срещне,
Веднага ще прецени и ще преглътне...
Цитирано: като иронично описание на тези, които чакат всички социални проблеми да бъдат решени от някаква външна сила, които чакат „твърда ръка“, „добър цар“.
Може да служи отчасти като аналог на линията на Некрасов: Когато дойде господарят, господарят ще ни съди.

Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М.: „Заключена преса“. Вадим Серов. 2003 г.

Вижте какво представляват „Жаби, питащи за царя“ в други речници:

- (чужденец) недоволен от всички Жабите на царя бяха разпитани. ср. Жабите не харесваха управлението на хората и им се струваше, че не е благородно да живеят без служба и на свобода. За да помогнат на мъката ми, те започнаха да молят боговете за цар. Крилов. Жаби питат... ...

Жаби, питащи за краля (чужд език), са недоволни от всичко. Разпитаха царските жаби. ср. Жабите започнаха да не харесват управлението на народа и им се стори, че не е благородно да живеят без служба и на свобода. За да помогнат на мъката ми, те започнаха...

Иван Андреевич Крилов Портрет от Иван Егинк... Уикипедия

- (често в комбинация с частицата “zhe” или “zh”). 1. противопоставителен съюз. Използва се за прикачване на изречения или отделни членове на изречение със значение на противопоставяне, несъответствие с предходното или ограничаване на предходното;... ... Малък академичен речник

ср. ...Няма чудо в светлината, към което светлината да не се вгледа. Крилов. Жаби питат за краля. Вижте, о, боже, о, боже. Вижте хляба ви е придирчив...

- (чужд) нещастен ср. Ще купи хляб, а в черна година ще ограби просяка тройно. Некрасов. Влас. ср. Никой не е прав: Черна година идва за обитателите на блатата. Крилов. Жаби питат за краля... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

Вижте как жабите питат за царя... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)

Черна година- Остаряло. просто Време, поредица от неуспехи, неприятности. Идва черна година за обитателите на блатата. Всеки ден има голям дефицит на жабите (Крилов. Жаби, които искат царя) ... Фразеологичен речник на руския литературен език

Крилов Ив. Андите- КРИЛОВ Ив. Андите. (1769 1844) баснописец, драматург, прозаик, журналист. Син на офицер от армията, издигнал се в редиците на войниците. След смъртта на баща си (1778 г.) той постъпва на служба (Калязински земски съд, Тверски магистрат, от 1782 г. Санкт Петербургска държавна камара, в ... ... Руски хуманитарен енциклопедичен речник

Книги

И. А. Крилов. Басни (аудиокнига MP3), И. А. Крилов. Представяме на вашето внимание аудиокнига с басни от И. А. Крилов. Сборникът включва басни като „Гарванът и лисицата”, „Вълкът и агнето”, „Маймуната и очилата”, „Водното конче и мравката”, „Петелът и…

Анализът на баснята „Жаби, питащи за царя“ ни позволява да подчертаем негативното възприятие на управляващите и лидерите в обществото. Произведение, написано преди повече от 200 години, в определени случаи може да послужи за пример на някои днес.

От Езоп до Крилов

Още от античната литература баснята заема особено място. Тя успя да забележи такива черти на човешкия характер, които винаги се смятаха за порочни и предизвикваха негативни чувства. Първият човек, който говори за човешките недостатъци на езика на басните, е най-мъдрият древногръцки поет-философ Езоп. Способността да не се назовава конкретно лице, прибягвайки до алегория, показва недостатъци, с които трябва да се бори.

Лафонтен става негов последовател. „Жаби питат за царя” е басня от неговото перо. Алегорията позволява на авторите да направят главни герои представители на животинския свят. За да разберете как работи тази техника, трябва да анализирате баснята „Жаби, които искат царя“.

И така, за какво е това парче? Преди много време обитателите на блатата искали цар да ги води. Юпитер се вслуша в молбата им и изпрати огромен дънер от трепетлика в тяхното царство. Жабите се страхуваха от него, но след това, след като набраха смелост, започнаха да действат безобразно, въпреки високата титла на новия си владетел.

Тъпецът не се намеси в нищо, не упрекна своите поданици за нищо. Но никога не е направил нищо полезно за тях. Това предизвика недоволство в антуража на краля. Жабите искаха ефективен суверен и отново се обърнаха към Юпитер с такава молба.

На трона се възкачи змия. Пъргава и красива, тя жестоко наказваше непокорството. Дори невинни жаби станаха нейна вечеря. Оцелелите се оплакаха на небесния господар. Юпитер бил изненадан, но отказал на друга молба на жабите, като им обещал да им изпрати като цар владетел, още по-лош от предишните.

Предупреждението на Зевс

Не само Лафонтен пише за недоволството от властимащите, Крилов също засяга тази тема, „Жаби, питащи за царя“ - басня, която също е в колекцията му. Под жаби имаме предвид хората. За Крилов първият тъп владетел все още е дънерът от трепетлика, който беше заменен от жерава.

За да добавят контраст към процеса на управление и да обрисуват по-ясно положението на жабите, авторите на басните избират за втори царе змия и жерав, защото и двамата обичат да пируват с жаби. Беше даден тих и спокоен цар, той беше подценяван, той не искаше тих и спокоен живот, изглеждаше твърде скучен и безинтересен за жабите. А другият се оказа още по-лош. Не без причина казват: „Те не търсят добро от доброто“. „Живей с него, за да не ти стане по-зле!“ - Зевс предупреждава жабите.

Анализът на баснята „Жаби, питащи за царя“ ще помогне да се определи какъв е моралът в тази басня. И това е просто: не можете да промените всичко наведнъж. Трябва да се има предвид, че в природата всичко има своето развитие, но това се случва постепенно. Ако жабите бяха търпеливи, те биха се адаптирали към дървения блок и дори биха се научили да извличат голяма полза от общуването с него. Същността на морала на баснята не е загубила своята актуалност.

За римата, героите

Басня, написана от Иван Андреевич Крилов („Жаби, питащи за царя“), в стихове. Авторът има много ясна рима: настрани - склонен, наблизо - назад, сила - слава.

Основният недостатък, който цари в обществото и отбелязан от автора, е болезнената страст към промяна, нежеланието да се приеме съществуващата ситуация такава, каквато е, желанието да се промени предишният начин на живот, без да се разчита на миналото и опита. Жабите „не харесваха народното управление“ и „не обичаха да живеят свободно и свободно“.

Най-ярките и запомнящи се фрази на автора са: „разбит за кралството“, „изглеждаше напълно неблагороден“.

Главните герои на баснята са жаби, те са в постоянен контакт със Зевс и сменящите се царе. Поради характерните черти на характера те могат да бъдат наречени:

страхлив;
раболепни към онези, които са много по-високо по статус от тях.

Но щом се почувстват безнаказани, веднага демонстрират пренебрежението си към краля, като му обръщат гръб. Зевс е много внимателен към всички молби, отправени към него.

Кралят на блока е улегнал, мълчалив, с огромен ръст.
Кранът има различно разположение, не обича да глези никого или да прави отстъпки на никого. Той има две изображения. Това е птица, която яде жаби. Ужасен крал, който наказва поданиците си безразборно.

Националност на произведението

В баснята „Жаби, които искат царя“ моралът може да бъде заменен с добре познати поговорки: „птица в ръката е по-добра от пай в небето“, „конете не ловуват за храна“, „те не търсете добро от доброто.”

Крилов винаги обича да показва чрез смях и нежни закачки кои моменти си струва да помислите. И има много от тях в баснята.

Както знаете, хората вземат ярки изрази от известни произведения, които активно използват в ежедневната си реч, като по този начин правят тези изрази крилати и афористични. Тези фрази украсяват речника на говорещия. Освен това разговорната реч приближава работата до хората. Ето няколко примера: „да помогне на скръбта“, „поглъща като мухи“, „не си подавай носа“, „защо - защо“.

Възгледите на Крилов и тяхното изразяване в басни

Във всеки случай фразата, изречена от Зевс в самия край на творбата, прави незаличимо впечатление. Звучи така: „Живей с него, за да не стане по-лошо за теб!“ По този начин анализът на баснята „Жаби, питащи за царя“ ни позволява да кажем, че това е много остра и остра тема, в която авторът се опита да изрази максимално негативното си отношение към управляващия имперски елит. Баснописецът вярваше, че няма добри крале и всеки следващ владетел ще се влошава само. По време на творческия си живот демонът Иван Андреевич Крилов пише много: „Жабата, питаща за царя“, „Вагон“ и други, в които той, без да се страхува от наказание, смело показва отношението си към руските царе.

Така моралът на баснята може да се приложи и днес. Колкото и да е добър лидер или управник, човек винаги изразява недоволството си от работата си и иска нещо ново. И той може да се окаже фалшив дънер или кран.

Уникално обозначение: жаби, питащи за царя (баснята на Крилов)
Обозначаване: жаби, питащи за цар
%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0 %B7%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%82 %D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%5B>(>%D0%A1%D1%83% D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8FSentity ⇔ басня
Текст:

Жаби, които искат цар

басня

Че по пътя държавата се превърна в блато:
От всички жабешки бутчета
Те се втурнаха уплашени,
Кой успя, къде кой можа,
И шепнешком се чудеха на царя в килиите си.
И вярно е, че царят им е даден по чудо:
Не суетене, не хеликоптерна площадка,
Улегнал, мълчалив и важен;
Изящност, гигантски ръст,
Е, вижте, това е чудо!
Имаше само едно лошо нещо за царя:
Този крал беше блок от трепетлика.

Първо, почитайки високо неговата личност,
Никой от субектите не смее да се приближи:
Гледат го със страх, а после
Крадешком, отдалеч, през аир и острица;
Но тъй като в светлината няма чудо,
Към които светлината не би се вгледала отблизо,
Тогава и те първо си починаха от страха,
Тогава те се осмелиха да допълзят до краля с преданост:
Първо, с лицето надолу пред краля;
И тогава, който е по-смел, нека седне настрани до него,
Нека се опитам да седна до него;
И там, които са още по-далеч,
Те седят с гръб към царя.
Кралят търпи всичко от своята милост.
Малко по-късно ще видите кой иска,
Той ще скочи върху него.

За три дни ми писна да живея с такъв цар.
нова петиция на жаби,
Нека имат Юпитер в своето блатно царство
Той наистина даде царя за слава!
Слушам техните горещи молитви,
Юпитер ги изпрати в царството на жерава,
Този крал не е глупак, той има съвсем различно разположение:
Той не обича да глези хората си;
Той яде виновния: и на процеса му
Никой не е прав;
Но той вече го има
Какво? закуска, какво? обяд, какво? вечеря, после репресия.
На обитателите на блатата
Идва черната година.
Всеки ден има голям недостатък в Жабите.
От сутрин до вечер техният крал обикаля кралството
И всеки, когото срещне,
Веднага ще прецени и ще го преглътне.
Има повече грачене и пъшкане от всякога,
Дано отново имат Юпитер
Той даде на царя ново име;
Че сегашният им Цар ги гълта като мухи;
Че дори те не могат (колкото и ужасно да е!)
Безопасно е нито да подадете носа си, нито да грачете;
Че в крайна сметка техният крал им е по-болен от сушите.
„Публикуване? Е, не знаехте ли как да живеете щастливо преди?
„Не е ли за мен, луди хора“, каза им глас от небето, „
Нямаше ли мир за вас?
Не ти ли накара ушите ми да звъннат за царя?
Даден ли ви е крал? - така че той беше твърде тих:
Ти се разбунтува в своята локва,
Още един ви е даден - така че този е много елегантен:
Живейте с него, за да не стане по-лошо за вас!“

И. А. Крилов пише тази басня в момент, когато Наполеон, близо до поражение в Русия, се опитва да предложи мирни преговори на Кутузов.

Крилов, басня „Враната и кокошката“ - резюме

Когато Кутузов напусна Москва за унищожението на французите, всичките му жители също се събраха от града, „като рояк пчели от кошер“. Пилето, откарано на една количка, видя гарван, който не бързаше да отлети. Пилето попита защо остава. Враната отговори, че не е пържена или варена като пилета, така че се надява да се разбере с французите - и тогава, виждате ли, да печелите от тях със сирене или кости. Но надеждите на Ворона не се оправдаха: когато французите започнаха да гладуват в Москва, тя се озова в тяхната супа.

Моралът на Крилов: глупавият човек често мисли, че щастието вече е близо до него - и точно в този момент се хваща като врана в супа.

Крилов, басня „Враната и лисицата“ - резюме

Поуката на тази басня: фалшивостта на ласкателството е известна отдавна, но ласкателите все още намират начин да заблудят много хора.

Гарванът намери някъде парче сирене и отиде да закуси. Една хитра лисица изтича. Виждайки вкусното сирене, Лисицата започна ласкаво да възхвалява красотата на Гарвана и след това я помоли да пее с нейния „ангелски глас“. Враната, която повярва на похвалата, изграчи с цяло гърло. Сиренето падна от човката й и хитрата лисица избяга с него.

Крилов „Враната и лисицата“. Художник Е. Рачев

Крилов, басня „Гъски” - резюме

Човекът караше гъските да продават в града и в същото време безмилостно ги биеше с клонка. Гъските шумно се оплакаха от човека на случаен минувач, като казаха, че това не е начинът да се отнасят към птици от знатен род, чиито предци са спасили Рим. — И как се отличаваш? - попита минувач. Гъските не можеха да си спомнят никакви полезни дела, само техните предци бяха известни. Това означава, че „вие, приятели, ставате само за печено месо“, заключи минувачът.

Крилов, басня „Ухото на Демянов“ - резюме

Демян почерпи съседа си Фоку с рибена чорба. Фока вече бил изял три чинии, но гостоприемният Демян го помолил да изяде още една. Фока го довърши с всички сили, но Демян започна да му предлага нова чиния. Колкото и да обичаше Фока рибена чорба, той беше толкова отчаян, че грабна пояса и шапката си и избяга в къщи.

Крилов съветва писателите да се поучат от този пример и да не забавляват читателите с книгите си твърде натрапчиво. Иначе прозата и поезията „ще са по-болни от Демяновата чорба“.

Крилов, басня „Огледало и маймуна“ - резюме

Маймуната, като се видя в огледалото, попита мечката: какво лице има? „Какви лудории и скокове има! Бих се обесил от меланхолия, ако приличах дори малко на нея. Непознавайки себе си, Маймуната обаче си повярва, че някои от клюките му много напомнят на грозното лице в Огледалото. "Защо кумите трябва да работят много? Не е ли по-добре да работиш за себе си, кръстник?" – отговорила й Мечката.

Крилов, басня „Квартет” - резюме

Маймуна, Магаре, Коза и Мечка решили да свирят на цигулков квартет. След като се хванаха за инструментите, те „удариха лъкове, биеха, но нямаше полза“. Животните решиха: причината е, че са седнали неправилно. Няколко пъти членовете на квартета бяха седнали по нов начин, но музиката им не се подобри от това. „Както и да седнете, приятели, все още не ставате за музиканти“, им каза славеят, прелитащ покрай тях.

Крилов "Квартет". Художник Е. Рачев

Крилов, басня „Клеветникът и змията“ - резюме

В Ада Змията и Клеветникът спорели кой от двамата е по-вреден и зъл. Изслушвайки спора, Велзевул даде предимство на Клеветника, защото змията хапе само наблизо и човек не може да избяга от езика на Клеветника нито отвъд планините, нито през моретата.

Крилов, басня „Комарът и овчарят“ - резюме

Отровна змия започна да пълзи към овчаря, който беше заспал в сенките. Смилил се над овчаря, комарът го ухапал с всичка сила. Овчарят, като се събуди, уби змията, но преди това удари и спасителя, комара.

„Ако силният, дори мотивиран от доброто, се опита да отвори очите си за истината, тогава очаквайте с него да се случи същото, както с Комар“, пише Крилов.

Крилов, басня „Котката и готвачът“ - резюме

Готвачът излязъл от кухнята, за да отиде в механата и когато се върнал, видял, че котката му Васка е откраднала кокошка и мъркайки я яде. Готвачът започнал да упреква Васка, казвайки му, че краденето е грешно, че сега всички съседи ще го наричат измамник. Но докато Готвачът четеше лекции, Котката слушаше и яде - и изяде цялото печено.

Като морал Крилов съветва „да не се хабят речи там, където трябва да се използва сила“.

Крилов, басня „Селяни и реката“ - резюме

Малки рекички и потоци често наводнявали нивите на селяните, отнасяйки техния добитък и имущество. Голямата река, в която се вливаха потоците, сякаш течеше спокойно и спокойно, без да навреди на никого. Селяните решили да се оплачат на реката за потоците, така че тя, като господарка, да ги успокои. Но когато се приближиха до реката, видяха, че половината от изгубеното им имущество се носи покрай нея. Селяните се върнаха, като си казаха: „Няма да намерите правителство за по-младите, когато те са разделени наполовина с по-възрастните.“

Крилов, басня „Селянинът и работникът“ - резюме

Морал на баснята: в беда обикновено търсим избавител с молитва, „но щом свалим неприятностите от плещите си, избавителят често се чувства зле от нас.“

Един селянин и неговият слуга отишли вечерта в селото и срещнали мечка. Мечката притисна селянина под себе си и едва не го премаза. Селянинът се помолил на работника за помощ. Работникът, събирайки сили, „отнесе половината череп на мечката с брадва и прониза корема й с желязна вила“. Но селянинът, който стана от земята, веднага започна да се кара на работника, че е съсипал кожата на мечката с вила.

Крилов, басня „Селянинът и разбойникът“ - резюме

Един селянин, който си беше купил млекарница и крава на панаира, се прибираше през гората. В гората той бил нападнат от разбойник и ограбен. Селянинът започнал да плаче, че цяла година събирал пари за крава. Разбойникът, който стана жалък, се сети, че все пак няма да издои кравата сам - и даде кутията за мляко на селянина.

Крилов, басня „Кукувицата и петелът“ - резюме

Кукувицата се възхищаваше на силното и важно пеене на петела, а той на неговото гладко и провлачено кукучене. Дълго време си раздаваха взаимни похвали, сравнявайки се със славей и райска птица, докато едно прелитащо врабче не се засмя на тяхната „музика“.

„Защо, без страх от грях, Кукувицата хвали Петела? Защото той хвали кукувицата.

Крилов, басня „Ларчик” - резюме

Морал на историята: не виждайте сложност там, където всъщност всичко е просто.

Някой е донесъл красив ковчег от майстор. Всички му се възхищаваха. Дошъл да го разгледа и механичен специалист, който поради сложността на занаята си започнал да подозира, че ковчегът има сложна ключалка с тайник. Механикът се заел да разгадае несъществуващата тайна. Той дълго въртеше ковчега в ръцете си, натискаше първо пирон, после скоба, изпотявайки се, но все не можеше да се справи със задачата. И ковчегът се отвори просто, без никакви тайни.

"Когато няма съгласие между другарите, бизнесът им няма да върви добре." Един ден Лебед, Рак и Щука започнаха да носят каруца с багаж и се впрегнаха в нея. Но "Лебедът се втурва в облаците, Ракът се движи назад, а Щуката се дърпа във водата." Въпреки че всички те дават всичко от себе си, „количката е все още там“.

Крилов "Прасе под дъба". Художник Е. Рачев

Крилов, басня „Синигер” - резюме

Синигерът се похвали, че може да изгори морето. В морските дълбини се надигна страшна суматоха. Към брега на океана започнаха да се стичат птици, дотичаха животни от горите и гастрономи - любители на богата рибена чорба. Всички очакваха с нетърпение невиждано зрелище, но синигерът на морето не успя да светне и отлетя засрамен.

Поуката на баснята: „няма нужда да се хвалите с работа, без да сте я завършили“.

Крилов, басня „Слон и Моска” - резюме

Един слон беше дефилиран по улиците за шоу на хората. Кучето Моска започна да лае и да се втурне към огромния звяр. Познат мелез започна да успокоява Моска, като каза, че Слонът дори не й обръща внимание. „Хубавото е, че мога да вляза в големи хулигани без бой! - отговори Моска. „Нека всеки каже, че съм силен, защото лая на слон!“

Крилов, басня „Слон във воеводството“ - резюме

Моралът на историята: ако някой не е умен, значи е лош, дори и да е силен и мил.

В гората те поставиха един слон да отговаря за провинцията, който беше толкова добър, че не би наранил и муха - но в същото време беше много тесногръд. Скоро овцете му се оплакаха, че вълците безмилостно ги убиват. Командирът на слона извика вълците при себе си, но те му напомниха, че той сам им е позволил да събират лека рента от овцете за зимни палта от овча кожа. „Просто ще вземем кожа от всяка овца“, казаха вълците. „На кожата, така да бъде, вземете го“, позволи глупавият слон. "Не ги докосвайте с косъм отново."

Крилов, басня „Кучешко приятелство“ - резюме

Две кучета, които живееха в съседство, Полкан и Барбос, се караха помежду си дълго време, но след това решиха да се помирят и да започнат сърдечно приятелство. Започнаха да си стискат лапите, да се прегръщат и целуват. Но тогава, за съжаление, готвачът от кухнята хвърли кокал. Двама нови приятели се втурнаха към нея и се сбиха толкова силно за една кост, че насила бяха напръскани с вода.

И сред хората много приятели са такива, отбелязва Крилов. „Просто им хвърлете кокал, така че вашите кучета.“

Мишките, решили да станат известни и да накарат всички да говорят за себе си, решиха да свикат голям Съвет. Само онези мишки, чиято опашка е дълга поне колкото височината им, бяха поканени да присъстват. Късоопашатите животни бяха пренебрегнати. Съветът се събра, но веднага беше забелязан напълно безопашат плъх. Младата мишка започна да пита как е допусната в съвета, но старата мишка му каза да мълчи, обяснявайки, че този плъх е нейният кръстник.

Крилов, басня „Водното конче и мравката“ - резюме

Скачащото водно конче, без да работи, пееше през цялото червено лято, когато „под всяко листо бяха готови маса и къща“. Но лятото свърши. Започна студена и гладна зима. Тъй като не си приготви нито храна, нито подслон, водното конче реши да ги последва при трудолюбивата мравка. Мравката попита какво прави водното конче през лятото? „Пях“, отговори тя. „Всичко ли си изпял? този бизнес. Така че вървете и танцувайте - отговорила Мравката.

Статии по литература
/ Крилов, Басни - резюме

Руска историческа библиотека 2018

Тази статия съдържа резюмета на 47 от най-известните басни на Иван Андреевич Крилов

Крилов, басня „Вълкът и агнето” - резюме

Поуката на историята: "Мощните винаги са виновни за безсилните."

В горещ ден едно агне отишло до потока да пие. Гладен вълк изтича покрай него, който реши да убие и изяде Агнето, но „за да придаде на нещата легитимен вид и усещане“. Като се приближи до Агнето, той първо започна да казва, че мъти чистото си питие с нечистата си муцуна. Агнето се оправда, че пие сто крачки под водопоя на Вълка. Вълкът, без да се смути, веднага обвини Агнето, че е било грубо с него „миналото лято“. Но се оказа, че Агнето няма и годинка. Тогава, без да слуша повече извинения, Вълкът изръмжа: „Ти си виновен, че искам да ям“ - и завлече Агнето в тъмната гора.

Крилов "Вълк и агне". Художник Е. Рачев

Крилов, басня „Вълкът в развъдника“ - резюме

Вълкът, мислейки през нощта да влезе в кошарата с овцете, се озова в кошарата, сред ловджийските кучета. Кучетата започнаха да лаят и хрътките дотичаха. Притиснат в ъгъла, Вълкът от хитрост започна преговори: предложи приятелството си, обеща да не докосва повече местните стада. „Ти си сив и аз, приятелю, съм сив“, прекъсна го ловецът. — И познавам твоята вълча природа от дълго време. Помирявам се с вълците само като ги одра. И тогава той пусна глутница хрътки при Вълка.

Крилов "Ларчик". Илюстрация към баснята

Крилов, басня „Лебед, щука и рак“ - резюме

Крилов "Лебед, щука и рак"

Крилов, басня „Лъв на лов“ - резюме

Кучето, Лъвът, Вълкът и Лисицата се съгласиха да разделят по равно цялата плячка, която всеки от тях улови. Лисицата първа улови елена. Трима нейни другари се споразумяха за подялба. Лъвът разкъса елена на четири, взе първата част за себе си „според споразумението“, втората - също за себе си, „като лъв“, третата - защото той е най-силният от четиримата, и около четвъртия той предупреди: „който от вас протегне лапата си към него, той няма да стане жив от мястото си“.

Крилов, басня „Лъжец“ - резюме

Любител на лъжите, „върнал се от далечни пътувания“, разказа на свой познат за чудесата на отвъдморските страни. Той настоя, че няма нощувка в чужбина, но в Рим има краставица с размерите на планина. Събеседникът на лъжеца отбеляза, че в Русия има много чудеса. Например, мостът, към който сега се приближават, е специален: нито един лъжец не може да пресече реката по него - той непременно ще падне във водата. Измамникът, който пристигна от чужбина, веднага започна да казва, че римската краставица може би не е с размерите на планина, а с размерите на къща и че къщите в Италия са много малки. Като се приближил още повече до реката, лъжецът предложил на приятеля си да не отиват към моста, а по-скоро да потърсят брод.

Крилов, басня „Лисицата и гроздето“ - резюме

Гладната лисица се изкачи в гроздовата градина, но не можа да вземе нито една сочна четка: всички висяха твърде високо. След като прекара един час напразно, Лисицата се отдалечи, като каза, че гроздето е кисело и неузряло - може само да набие зъбите.

Крилов, басня „Лисицата и мармотът“ - резюме

Гърдакът се срещна с лисицата, която му се оплака, че несправедливо е била лишена от поста си в кокошарника за подкупи. Оплаквайки се, Лисицата разказа как сред пилетата тя не спи достатъчно през нощта и не яде достатъчно, но въпреки това става жертва на клевета. „Не, клюкарко, често съм виждал, че муцуната ти е покрита с мъх“, отвърнал Мармотът.

Така че, казва Крилов, дори сред чиновниците мнозина се кълнат, че са честни, не крадат и изживяват последната си рубла, „но вижте, малко по малко, той ще построи къща, след това ще купи село“.

Крилов, басня „Листа и корени” - резюме

В един прекрасен летен ден буйните листа на едно дърво се хвалеха с красотата и гъстотата си, с факта, че дават сянка на овчарите за почивка и привличат танцьори и певци под сенника си. „Можем и тук да ви благодарим“, внезапно прозвуча глас от под земята. Чаршафите питаха кой се е осмелил да възрази така високомерно. „Ние сме корените на дървото, което те храни“, беше отговорът. „Похвалете се, но не забравяйте, че се обновявате всяка пролет и ако коренът изсъхне, тогава нито дървото, нито вие ще съществувате.“

Крилов, басня „Любопитният” - резюме

Един любопитен посети Kunstkamera (изложба на любопитни предмети) и каза на приятел, че е видял там малки буболечки и буболечки, по-малки от главата на карфица. „Какъв е слонът? - попита приятел. — В крайна сметка и той е там. „Дори не забелязах слона“, вдигна ръце Любопитният.

Крилов, басня „Жабата и волът” - резюме

Жабата, като видя огромен вол на поляната, поиска да се съобрази с неговия размер. Започна да пуфти и да се надува с всичка сила – докато се пръсна.

Морал на историята: сред обикновените хора много искат да бъдат като благородни благородници и да живеят като тях - но се опитват напразно.

Крилов, басня „Жаби, питащи за царя“ - резюме

Жабите в блатото се умориха от демокрацията и започнаха да искат от Зевс цар. Върховният Бог отговори: Монархът, голям блок от трепетлика, падна от небето в блатото. Тъй като дънерът беше голям, жабите първоначално се скриха от страх, но след това, като станаха по-смели, започнаха да пълзят към него. Тези, които бяха далеч, започнаха да скачат много близо до „краля“, някои дори седнаха на него, но той просто мълчеше. След като бързо се отегчиха от такъв цар, жабите започнаха да молят Зевс за друг. Той изпрати жерава в блатото. Този суверен не разглези своите поданици. Негови десничари не присъстваха на делото. Като обяви всички за виновни, Жеравът веднага изяде всички. Такъв цар се оказа много по-лош за жабите от първия. Те отново започнаха да искат нещо ново. Но Зевс каза, че тъй като нито първият, нито вторият му избор му харесаха с жаби, нека живеят с царя, който е.

Крилов, басня „Маймуната и очилата“ - резюме

Маймуната започнала да вижда зле, когато пораснала. След като чула от хора, че очилата могат да помогнат с това, тя се сдобила с половин дузина от тях. Но Маймуната не знаеше как да използва очилата: тя или ги притискаше към короната на главата, после ги окачваше на опашката си, после ги подушваше, после ги близваше - и без да постигне никакъв смисъл, плюейки на лъжите на хората, тя счупи очилата на камък.

И така, невежите, казва Крилов, не знаейки стойността на едно полезно нещо, го унижават, а невежите, по-знаещите, прогонват това нещо.

Крилов „Маймуната и очилата“

Крилов, басня „Море от животни“ - резюме

Царството на животните беше подложено на ужасен мор. Лъв, като призова всички горски и степни жители, предложи да се опита да спре чумата, като направи жертва на боговете. Тази жертва трябваше да бъде най-грешното животно. Самият Лъв веднага изповяда греховете си: често невинно разкъсваше овце, а понякога дори и овчари. Лисицата, която изтича, каза, че това изобщо не е голям грях: овцете дори са чест, че са изядени от самия цар на животните, а овчарите са общи врагове на всички хищници. Други силни животни - Мечка, Тигър и Вълк - също се покаяха за тежки грехове, но гледайки ноктите и зъбите им, събралите се признаха, че нямат сериозни провинения. Но когато миролюбивият тревопасен Вол призна, че веднъж по време на глад е откраднал парче сено от свещеника, събранието на животните започна да реве от възмущение. Волът бил обречен да бъде принесен в жертва и хвърлен в огъня.

Крилов, басня „Музиканти” - резюме

Един съсед, който много хвалеше своите певци, покани друг да дойде и да ги слуша. Музикантите започнаха да реват силно, но без никаква хармония и ред - "едни отиват в гората, други търсят дърва". Съсед-слушател забеляза, че „хорът реве глупости“. „Прав си“, отговори поканеният. „Но всичките ми музиканти не пият нищо.“

„За мен е по-добре да пия, но разберете въпроса“, рисува морала Крилов.

Крилов, басня „Обоз” - резюме

По стръмна планина се спускаше конвой с гърнета. Впрегнат в първата каруца, добрият кон започна бавно да сваля товара с гърнета по стръмния склон. Младият кон, който вървеше отзад, започна да се кара на добрия кон: той, казват те, ходи твърде внимателно и в същото време понякога хваща каруцата на камъните. Но когато дойде ред на коня да слезе с каруцата си, той не издържа на натиска на товара, започна да се хвърля настрани, падна в канавка и счупи всички гърнета.

И в хората, казва Крилов, често има забележима слабост в изобличаването на грешките на други хора. И веднага щом се заемете с работата, ще „накажете два пъти по-лошо“.

Крилов, басня „Магарето и славеят“ - резюме

Като чуло, че славеят е велик майстор на пеенето, магарето го помолило да му покаже изкуството си. Славеят избухна в чудна трел, в която хората и природата се заслушаха. Магарето сдържано похвалило славея и го посъветвало, за да „изостри” пеенето, да се учи от дворния петел.

„Боже, избави ни от такива съдии“, е моралът на Крилов.

Крилов, басня "Парнас" - резюме

Когато езическите богове били изгонени от Гърция, магаретата започнали да пасат на планината Парнас, където преди това живеели музите (девет богини на изкуствата). След като научили, че музите пеели красиви песни на Парнас, магаретата решили да им подражават. Стадото магарета започна да реве с пълно гърло, „сякаш фургон с хиляди ненамаслени колела беше тръгнал“. Собственикът дотича и побърза да накара магаретата обратно в обора.

Моралът на Крилов: „ако главата е празна, тогава главата на ума няма да има място“.

Крилов, басня „Отшелникът и мечката“ - резюме

Моралът на историята: добре е, когато човек се опитва да служи на другия. Но ако един глупак се заеме с работата, тогава неговите услуги често са по-опасни от машинациите на врага.

Един отшелник, живеещ в пустинята, страдал от самота. За да се сприятели, той отишъл в гората и там срещнал Мечката. Отшелникът и Мечката станали неразделни. Един ден те се скитали заедно цял ден. Отшелникът беше уморен и си легна. Милият, но простодушен Мечок, който бдеше над съня на своя другар, започна да пропъжда с лапата си муха, която беше кацнала върху него. Тя беше толкова упорита, че Мечката реши да я убие. Взимайки огромен калдъръмен камък, той удари мухата, която кацна на челото на Отшелника - и счупи черепа на приятеля си.

Крилов, басня „Петелът и зърното от перли“ - резюме

Петелът, който намери бисерно зърно в купчина тор, реши, че това е напълно празно нещо, много по-безполезно от питателно ечемично зърно.

Поуката на баснята: „Невежите преценяват точно така: каквото и да не разбират, не им е от полза.“

Крилов, басня „Придирчивата булка” - резюме

Момичето-булка търсеше младоженец, но беше твърде придирчива. Отначало знатни и видни хора я ухажваха, но тя намери недостатъци във всички: един без звания, друг без ордени, третият имаше широк нос ... След две години имаше по-малко ухажори - и хора от "средната класа" започна да ухажва. Придирчивата булка не бързаше да отвърне на чувствата им. С течение на времето. Булката вече е станала „зряла мома“. Красотата й избледня. Младоженците почти спряха да се ухажват - и булката „вече се радваше, че се омъжи за инвалид“.

Крилов, басня „Прасе“ - резюме

Прасето, като се качи в двора на имението, според обичая си, търкаля се там в помията и се връща у дома мръсен до ушите си. Овчарят попита какви чудеса е видяла сред богатите, където, казват, всичко е пълно с мъниста и бисери. Прасето отговорило, че не забелязва богатството, вижда само тор и боклук и разрови целия заден двор с муцуната си.

Крилов сравнява с това прасе един посредствен литературен критик, който „каквото и да изследва, има дарбата да вижда само лоши неща“.

Крилов, басня „Прасето под дъба“ - резюме

Прасето яде жълъди под дъба, заспа и започна да подкопава корените на дървото с муцуната си. „Това може да доведе до изсъхване на дървото“, каза й гарван, седнал на клон. - Нека бъде - отговори Прасето. „Не ми е от полза, ако бяха само жълъди.“ „Ако вдигнеш муцуната си нагоре, ще видиш, че върху мен растат жълъди“, каза Дъбът.

Така че невежата, отбелязва Крилов, се кара на науката и учението, без да усеща, че вкусва плодовете им.

Крилов "Водно конче и мравка". Художник О. Воронова

Крилов, басня „Тришкин кафтан” - резюме

Кафтанът на Тришка беше разкъсан на лактите. Без да мисли два пъти, той отряза ръкавите и заши дупката. Сега обаче всички се смееха на късите ръкави на кафтана на Тришкин. „Е, аз не съм глупак и ще оправя този проблем“, каза Тришка. Той отряза опашките и полите, нагласи ръкавите, но кафтанът му вече беше по-къс от камизолата.

Така че някои господа, объркали нещата, ги коригират по начина на кафтана на Тришкин, пише Крилов.

Крилов, басня „Облак” - резюме

Голям облак плъзна над района, изтощен от жегата, но след това заваля проливен дъжд над морето - и се похвали с тази щедрост пред Планината. „Има достатъчно вода в морето и без теб“, отговорила Планината. „И тогава бихте могли да спасите целия регион от глад.“

Крилов, басня „Късметът и просякът“ - резюме

Бедният просяк, гледайки богатите, беше изненадан от тяхната алчност. Мнозина направиха огромни богатства, но за да ги удвоят още повече, се впуснаха в рисковани сделки - и накрая загубиха всичко. Богинята на късмета Фортуна, смилила се над просяка, му се явила и предложила помощ. Съдбата обеща, че ще изсипе толкова злато в старата чанта на Просяка, колкото може да понесе, но с условие: ако самият Просяк не спре този поток навреме и златото с тежестта си пробие дъното, тогава, като излята на земята, щеше да се превърне в прах. Съдбата започна да налива злато в торбата. Поради порутеността си тя скоро започна да се напуква, но Просякът, който преди беше осъдил богатите, сега от алчност не спря златния дъжд, докато дъното на торбата не проби и разпиляното злато се превърна в прах.

Крилов, басня „Сискин и гълъб“ - резюме

Чиж падна в капан. Младият гълъб започна да му се смее, казвайки, че не би бил измамен така, но тогава самият той се хвана в примката. „Не се смей на чуждото нещастие, Гълъбче“, заключава Крилов.

Крилов, басня „Щука и котка” - резюме

„Катастрофа е, ако обущар започне да пече пайове, а сладкарят започне да прави ботуши.“ Никой не трябва да се хваща на чужд занаят. Един ден Пайк, който бил добър в ловенето на ерфи, започнал да моли Котката да я вземе със себе си на лов за мишки. Котката се опита да я разубеди, но Пайк беше упорит и двамата отидоха в обора. Котката хвана много мишки там, но щуката лежеше без вода, опашката й, едва жива, беше изядена от плъхове. Котката с мъка завлече полумъртвата щука обратно в езерото.

За баснята

Басня от Иван Крилов „Жаби, питащи за царя“

Цялото творчество (ако вземем басни) на известния публицист и баснописец Иван Андреевич Крилов може да бъде разделено на две категории: басни с оригинален сюжет, тоест измислени от самия автор, и басни, заимствани от предшествениците на жанра - Езоп или Ла Фонтен. Баснята „Жаби искат цар” попада в последната категория. Руският писател създава баснята под впечатлението от прочита на произведението на Ла Фонтен „Les grenouilles qui demandent un roi“ („Жабите, които поискаха краля“). Самият френски баснописец Ла Фонтен обаче не беше оригинален, заимствайки сюжетната схема от Езоп. Не е ли това пример за това, че пороците на обществото не познават време и националност?

Не е известно кога точно Крилов е написал тази басня, но читателят се запознава с нея за първи път през 1809 г. от колекцията „Басни“, която оттогава е претърпяла много препечатки и все още се публикува, предназначена за по-младото поколение.

И така, какво ни казва баснята?

Един ден жителите на блатото, жабите, поискаха да бъдат управлявани от цар. Те започнали да молят бог Юпитер да им даде владетел. Той се вслуша в молбите и изпрати голям блок от трепетлика на жабите. Първоначално героините се страхуваха от „краля“, а след това, като набраха смелост, започнаха да скачат върху него. Жабите не харесаха такъв мълчалив и безинициативен цар - те започнаха да искат нещо друго от Юпитер.

Речено-сторено, Жеравът се появи в блатото като цар. Този владетел беше активен, провеждаше процеси, но в тези процеси нямаше правилни хора - само виновни, които царят на крана веднага изяде. Всеки ден жабите имат „голям недостатък“. Отново неспокойните жаби започнаха да питат Юпитер за царя, но този път Бог се разгневи. Юпитер отговори високо, че нека жабите живеят с царя, който им изпрати, тъй като те не харесват предишния цар-идол. И накрая се закани, че ако поискат нов цар, ще им изпрати господар, по-лош дори от лакомия Жерав.

Подтекст на баснята

Една завладяваща творба с животински герои всъщност крие доста сериозни проблеми по отношение на социалния ред. Самите жаби не искаха да живеят - дайте им цар, но мирен, тих цар също не им подхождаше. И като приеха Крена за цар, те започнаха да викат и да оплакват.

„Те не търсят добро от доброто“, Крилов отново ни потвърждава мъдрата поговорка. Много е важно да ценим хубавите неща, които се случват в живота ни. Понякога достойнството на човек, владетел, ситуация и т.н. можете да оцените, че сте го загубили. Как да не си спомним една друга поговорка: „това, което имаме, не го пазим, когато го загубим, плачем“.

От друга страна, Иван Крилов също повдига въпроса за страстта към промяната. Лош ли беше животът на жабите под „народната власт“ Подчинявайки се на сляпо, необмислено желание, те искаха промяна, без да мислят предварително как може да се окаже това за тях. Няма ли да е по-лошо? И просто стана по-зле. Първо, номинален владетел, който не направи нищо, а след това жесток тиранин, който унищожава жителите на блатото.

Ярките, ясни образи на героите правят баснята увлекателна за четене от деца, а моралът, вложен в съдържанието, е предназначен повече за възрастни.

Тази басня е филмирана повече от веднъж чрез средствата на анимацията. Въз основа на семантичното си съдържание често се нарича „фолклорен” - заради големия брой народни пословици и поговорки, вградени в него. Това важи и за фабулния стил. Можете да забележите умишлено популярната реч: „Съжалявам, че помагам“, „Е“ и т.н.

Днес баснята, написана преди повече от 200 години, звучи особено трогателно. Политическата история и съвремието доказват, че независимо как живеят под владетел, добър или лош, хората винаги искат друг „цар“. В същото време рядко някой се замисля, че може би новото правителство ще е кран...

Жаби, които искат цар

На жабите вече не им харесваше
Правителството е народно
И това им се струваше никак благородно
Без служба и на свобода да живееш.
За да ми помогне в скръбта,
Тогава те започнаха да молят боговете за краля.
Въпреки че боговете не биха искали да слушат никакви глупости.
Този път обаче Зевс ги послушал:
Даде им крал. Царят лети към тях от небето с шум,
И толкова здраво се пропука в кралството,
Че по пътя държавата се превърна в блато:
От всички жабешки бутчета
Те се втурнаха уплашени,
Кой успя, къде кой можа,
И шепнешком се чудеха на царя в килиите си.
И вярно е, че царят им е даден по чудо:
Не суетене, не хеликоптерна площадка,
Улегнал, мълчалив и важен;
Изящност, гигантски ръст,
Е, вижте, това е чудо!
Имаше само едно лошо нещо за царя:
Този крал беше блок от трепетлика.
Първо, почитайки високо неговата личност,
Никой от субектите не смее да се приближи:
Гледат го със страх, а после
Крадешком, отдалеч, през аир и острица;
Но тъй като в светлината няма чудо,
Към които светлината не би се вгледала отблизо,
Тогава и те първо си починаха от страха,
Тогава те се осмелиха да допълзят до краля с преданост:
Първо, с лицето надолу пред царя;
И тогава, който е по-смел, нека седне настрани до него,
Нека се опитам да седна до него;
И там, които са още по-далеч,
Те седят с гръб към царя.
Кралят търпи всичко от своята милост.
Малко по-късно ще видите кой иска,
Той ще скочи върху него.
За три дни ми писна да живея с такъв цар.
нова петиция на жаби,
Нека имат Юпитер в своето блатно царство
Той наистина даде царя за слава!
Слушам техните горещи молитви,
Юпитер ги изпрати в царството на жерава,
Този крал не е глупак, той има съвсем различно разположение:
Той не обича да глези хората си;
Той яде виновния: и на процеса му
Никой не е прав;
Но той вече го има
Независимо дали е закуска, обяд или вечеря, има наказание.
На обитателите на блатата
Идва черната година.
Всеки ден има голям недостатък в Жабите.
От сутрин до вечер техният крал обикаля кралството
И всеки, когото срещне,
Веднага ще прецени и ще го преглътне.
Има повече грачене и пъшкане от всякога,
Дано отново имат Юпитер
Той даде на царя ново име;
Че сегашният им Цар ги гълта като мухи;
Че дори те не могат (колкото и ужасно да е!)
Безопасно е нито да подадете носа си, нито да грачете;
Че в крайна сметка техният крал им е по-болен от сушите.
„Защо не знаеше как да живееш щастливо преди?
„Не е ли за мен, луди хора“, каза им глас от небето, „
Нямаше ли мир за вас?
Не ти ли накара ушите ми да звъннат за царя?
Даден ли ви е крал? - така че той беше твърде тих:
Ти се разбунтува в своята локва,
Още един ви е даден - така че този е много елегантен:
Живейте с него, за да не стане по-лошо за вас!“

В Атина имаше трима известни автори на трагедии: най-възрастният - Есхил, средният - Софокъл и най-младият - Еврипид. Есхил е силен и величествен, Софокъл е ясен и хармоничен, Еврипид е напрегнат и парадоксален. След като го гледа веднъж, атинската публика не можеше да забрави дълго време как неговата Федра беше измъчвана от страст към доведения си син, а неговата Медея и хорът се застъпиха за правата на жените. Старите гледаха и ругаеха, а младите се възхищаваха.

Есхил умира много отдавна, в средата на века, а Софокъл и Еврипид умират половин век по-късно, през 406 г., почти едновременно. Веднага започнаха спорове между аматьорите: кой от тримата е по-добър? И в отговор на такива спорове драматургът Аристофан постави комедията „Жаби“ за това.

“Жаби” - това означава, че хорът в комедията е облечен като жаби и започва песните си с крякащи реплики: “Бракекекекс, коакс, коакс! / Brekekekex, coax, coax! / Деца сме на блатните води, / Ще изпеем химн, дружен хор, / Провлачен стон, наша песен звучна!“

Но тези жаби не са обикновени: те живеят и крякат не къде да е, а в адската река Ахерон, през която старият рунтав лодкар Харон превозва мъртвите на другия свят. Има причини тази комедия да има нужда от тази светлина, Ахерон и жаби.

Театърът в Атина е бил под патронажа на Дионис, богът на виното и земната растителност; Дионис е изобразяван (поне понякога) като голобрад, нежен младеж. Този Дионис, разтревожен за съдбата на своя театър, си помислил: „Ще сляза в отвъдното и ще върна Еврипид на светлината, за да не е напълно празна атинската сцена!“ Но как да стигнем до следващия свят? Дионис пита Херкулес за това - все пак Херкулес, героят в лъвската кожа, слезе там за ужасното триглаво адско куче Кербер. "По-лесно от всичко", казва Херкулес, "се обеси, отрови се или се хвърли от стената." - „Твърде задушно, твърде безвкусно, твърде готино; Покажи ми как си ходил." - „Отвъдният лодкар Харон ще ви пренесе през сцената и там ще се озовете.“ Но Дионис не е сам, с него е роб с багаж; Възможно ли е да го изпратите с придружител? Погребалната процесия тече. „Хей, мъртвецо, вземи нашия пакет с теб!“ Покойникът с готовност се надига на носилката: „Ще ми дадеш ли две драхми?“ - "Нищо!" - "Хей, гробари, носете ме по-нататък!" - „Е, хвърлете поне половин драхма!“ Мъртвецът се възмущава: „За да оживея отново!“ Няма какво да се прави, Дионис и Харон гребят на сухо по сцената, а наоколо тича роб с багаж. Дионис не е свикнал да гребе, стене и ругае, а хор от жаби му се подиграват: „Бракекекекс, коакс, коакс!“ Срещат се в другия край на сцената, обменят впечатления отвъд гроба: „Виждали ли сте тук грешници, и крадци, и лъжесвидетели, и подкупници?“ „Разбира се, видях го и сега го виждам“, и актьорът сочи към редиците от зрители. Публиката се смее.

Тук е дворецът на подземния цар Хадес, Еак седи на портата. В митовете той е величествен съдник на човешките грехове, но тук той е шумен роб-вратар. Дионис облича лъвската си кожа и чука. "Кой е там?" - "Херкулес дойде отново!" - „О, злодей, о, злодей, точно сега ти ми открадна Кербер, милото ми куче! Чакай, ще отприщя всички чудовища на ада върху теб!“ Еак си тръгва, Дионис е ужасен; дава на роба кожата на Херкулес и сам облича роклята му. Отново се приближават до портата и там има прислужница на подземната царица: „Херкулес, скъпи наш, домакинята те помни толкова много, тя ти е приготвила такова лакомство, ела при нас!“ Робът е малко момче, но Дионис го хваща за наметалото и те, карайки се, отново се преобличат. Еак се завръща с адските стражи и не може напълно да разбере кой тук е господар и кой е роб. Те решават: той ще ги бие един по един с пръти - който пръв изкрещи, значи не е бог, а роб. Битове. "Ох ох!" - "Аха!" - „Не, помислих си: кога ще свърши войната?“ - "Ох ох!" - "Аха!" - „Не, това е трън в петата ми... О-о!... Не, сетих се за лоши стихове... О-о!... Не, цитирах Еврипид.“ - „Не мога да го разбера, нека Бог Хадес сам да го разбере.“ И Дионис и робът влизат в двореца.

Оказва се, че в отвъдния свят също има състезания на поети и досега Есхил е смятан за най-добър, а сега новопочиналият Еврипид оспорва тази слава. Сега ще има процес и Дионис ще бъде съдия; Сега те ще „мерят поезията с лакти и ще я претеглят с тежести“. Вярно е, че Есхил е недоволен: „Моята поезия не умря с мен, но поезията на Еврипид умря на върха на пръстите му.“ Но го успокояват: процесът започва. Вече има нов хор около съдещите се - квакащите жаби останаха далеч в Ахерон. Новият хор са душите на праведните: по това време гърците вярвали, че онези, които водят праведен живот и приемат посвещение в мистериите на Деметра, Персефона и Якхус, няма да бъдат безчувствени, а благословени в следващия свят. Иакх е едно от имената на самия Дионис, така че такъв припев тук е съвсем подходящ.

Еврипид обвинява Есхил: „Вашите пиеси са скучни: героят стои и хорът пее, героят казва две-три думи и това е краят на пиесата. Вашите думи са стари, тромави, неразбираеми. Но всичко ми е ясно, всичко е като в живота, и хора, и мисли, и думи.” Есхил възразява: „Поетът трябва да учи на добро и истина. Омир е известен, защото показва на всички примери за храброст, но какъв пример могат да дадат вашите покварени героини? Високите мисли също заслужават висок език, а фините речи на вашите герои могат само да научат гражданите да не се подчиняват на шефовете си.

Есхил чете стиховете си - Еврипид намира недостатък във всяка дума: „Тук имате Орест над гроба на баща си, който го моли „чуй, внимавай...“, но „да чуеш“ и „да се вслушаш“ е повторение!“ („Ти си ексцентрик“, успокоява го Дионис, „Орест се обръща към мъртвите, но тук, колкото и да повтаряш, няма да стигнеш!“) Еврипид чете стиховете си – Есхил намира грешка във всеки ред : „Всички ваши драми започват с родословия: „Героят Пелопс, който беше моят прадядо...“, „Херкулес, който...“, „Онзи Кадъм, който...“, „Онзи Зевс, който...“. Дионис ги разделя: нека говорят ред по ред, а той, Дионис, с везни в ръце ще прецени коя тежест е по-голяма. Еврипид произнася тромав и тромав стих: „О, да престане да бяга топът...”; Есхил - плавно и благозвучно: „Речен поток тече през ливади...” Дионис внезапно извиква: „На Есхил му е по-трудно!” - "Но защо?" - „С потока си той развали стиховете, така че те продължават по-дълго.“

Накрая стиховете се оставят настрана. Дионис пита поетите за мнението им по политическите дела в Атина и отново вдига ръце: „Единият отговори мъдро, а другият по-мъдро.“ Кой от двамата е по-добър, кого да извадя от подземния свят? — Есхил! – обявява Дионис. — И той ми обеща! – възмущава се Еврипид. „Не аз обещах“, отговаря Дионис със същия стих от Еврипид (от „Иполит“). „Виновен и не се срамувам?“ „Няма вина там, където никой не вижда“, отговаря Дионис с друг цитат. „Смееш ли ми се, когато съм мъртъв?“ - Кой знае, животът и смъртта не са едно и също нещо? – отговаря Дионис с третия цитат, а Еврипид замълчава.

Дионис и Есхил се готвят да потеглят на път, а подземният бог се сбогува с тях: „Кажете на такъв и такъв политик, и на такъв и такъв светоядец, и на такъв и такъв поет. , че им е крайно време да дойдат при мене...” Хорът изпраща Есхил със славословие както към поета, така и към Атина: за да победят бързо и да се отърват от такива и такива политици и от такива и такива светоядци, и от такива и такива поети.

Преразказано