Характеристики на героите на разказа Йоних. Главните герои на "Йонич".

ЙОНИЧ - героят на разказа на А. П. Чехов "Йонич" (1898), Дмитрий Йонич Старцев, земски лекар. Неговата история е постепенното превръщане на вътрешно подвижен, жив човек в чудовище на безразличието. Животът на И. може да се проследи успоредно с историята на „образованите и талантливи“ семейство Тюркини в град С.: остроумен баща („Здравей, моля!”), майка писателка („Смразът стана по-силен, залязващото слънце озари снежната равнина със студените си лъчи и пътникът, вървящ сам по пътя”), дъщерята на Котик, музикант („тя упорито удряше едно място и изглеждаше, че няма да спре, докато не удари ключа вътре в пианото“). Но отношението на автора към еволюцията на Тюркините и И. не е същото. Злият хумор, с който са описани туркините в началото на разказа, постепенно отстъпва място на ясно симпатична, елегична интонация. Провинциалните маниери на туркините изглеждат почти невинни, дори трогателни на фона на атмосферата на лошо здраве, меланхолия и безнадеждност, която възниква в края на историята. Промени“ Шв. са записани с нарастващата откъснатост на автора: ако отначало събитията се показват в собственото му възприятие за д-р Старцев, то в края на разказа авторът говори за поведението на И., сякаш „отдалеч“, ограничавайки се да означава коментари. В младостта си, добър лекар, искрен човек по свой начин, способен дори да се влюби, накрая аз - напълно неусетно за себе си - губи всичко човешко: пред нас е глупаво, студено и алчно същество, неспособно на предишното, доброжелателно възприемане на живота. Има голяма лекарска практика, богат е, притежава няколко къщи в града. Авторът не изразява съчувствие към И., а напротив, не крие отвращението си, а цялото разказкъсният Чехов е проникнат от отчетлив ужас на действителността, който разрушава, деформира личността.

В много от разказите си А. П. Чехов разглежда проблема за духовната деградация на човека. Един от тези разкази е „Йонич”, в който по примера на д-р Старцев писателят показва падението на човешката душа. Четири глави са адресирани...

Темата на много разкази на А. П. Чехов, например „Смъртта на чиновник“, „Хамелеон“, „Дебел и тънък“, е изобличаването на човешките пороци. Персонажите на Чехов са се превърнали в символи на сервилност и сервилност, а имената им са се превърнали в общи съществителни. Чехов от всички...

По тази тема е написан и разказът „Йонич“ (1898). Провинциалната обстановка, отразена тук, в много отношения напомня тази, над която Бъркин се смееше. Но в "Йонич" няма дори грозни изключения. Героят е поставен в основата, всекидневно...

1. Ново!

   Темата на есето напомня на човек, че когато правите житейски маршрут, трябва да помните, че до голяма степен от човека зависи дали този маршрут ще бъде черно-бял, сив или цветен. Сериозно изпитание за житейския път на човека е любовта, особено...

Литературата е не само отражение на действителността, но и особен свят, създаден от умел творец на словото. Ние, читателите, се потапяме в този свят и сякаш се разтваряме в него, включваме се в преживяванията на героите. Четейки разказите на А. П. Чехов, ...

А. П. Чехов, на читателя се представя широка картина на провинциална Русия. Писателят показва „случайния“ живот на хората, изследва различни аспекти на духовното робство, влиянието на околната среда върху човешките съдби, пише за фалшиви идеи, които притежават човек и определят неговите действия. В разказа „Йонич“, написан през 1898 г., Чехов ни запознава с драматичната съдба на способен, искрено страстен човек, който с времето се превръща в ограничен, алчен и безразличен мирянин. Авторът на творбата задава на читателите въпрос: „Защо е възможна такава трансформация, която допринесе за моралната деградация на младото земство лекарДмитрий Йонич Старцев?

Животът и жителите на града.

Събитията на историята се развиват в окръжния град C, подобно на много провинциални градове в Русия. представя на читателите най-талантливото и интересно семейство Тюркин в града: главата на семейството Иван Петрович, съпругата му Вера Йосифовна и дъщеря им Екатерина Ивановна, разглезено, ексцентрично същество Котика. Постепенно опознавайки туркините, разбираме, че те са доста ограничени и скучни хора. Иван Петрович тренира остроумие, повтаряйки едни и същи плоски вицове; Вера Йосифовна чете романите си „за това, което никога не се случва в живота“, които не намират никакъв отзвук в публиката; Котик свири дълги и монотонни пасажи на пиано, смятайки се за талантлив изпълнител; 14-годишният лакей Павлуша, който се казва Пава, забавлява гостите с драматична шекспирова реплика. Минават години, но семейство Търкин не се променя. Това, което изглеждаше смешно в началото, с течение на времето предизвиква тъпо усещане. Духовните ограничения на тези, като цяло, не са лоши и в някои отношения дори способни хорастава по-ясно с напредването на историята. Но основното, което предизвиква чувство на копнеж, е куклеността, монотонността на живота им. А самите те вече не се възприемат като хора, а като навити кукли. В самия край на разказа научаваме, че „Иван Петрович не е остарял, изобщо не се е променил и все още се шегува и разказва вицове; Вера Йосифовна чете на гостите си романивсе още с желание, с искрена простота. А Котик свири на пиано всеки ден, по четири часа. Естествено възниква въпросът: "Ако най-талантливите хора в целия град са толкова посредствени, тогава какъв трябва да бъде градът?"

Чехов рисува колективен портрет на жителите на град С, живеещи в отдавна установен ред. Няма какво да си говорим с тях, интересите им са ограничени до храна, празни приказки и игра на винт, всякакви нови идеи са им чужди. Жив човек попада в тази механистична, застояла среда - пълен с енергияи енергиен млад лекар Дмитрий Старцев.

Сюжетът и композицията на разказа.

Разказът в историята се определя от две взаимосвързани сюжетни линии. Първата линия се развива външно - това е историята на връзката между Старцев и Котик, която се гради около две признания в любов. Първо, героят признава чувствата си на Котик, но не среща реципрочност и след известно време тя, оценявайки признанието му, говори за любовта си, но е твърде късно - времето мина. Втората сюжетна линия е обърната към вътрешния свят на героя и отразява етапите от живота, през които преминава героят - опустошаването на вътрешния свят на Дмитрий Старцев.

вратовръзка Събитията в историята са свързани с пристигането на героя в провинциалния град С. Работата, която го поглъща напълно, запознанството със семейство Туркин, афера с Котик, която не завърши с нищо, нарастването на материалните му интереси , нова среща с Котик и семейство Търкин и окончателната раздяла с тях - това са събития и етапи, които белязаха обикновения, нищо особено забележителен живот на Дмитрий Старцев. Кулминация В развитието на чувствата на героя и връзката му с Котик има сцена на декларация за любов, по време на която Старцев предлага на момичето. Развръзката на връзката на героите следва второто им обяснение – те отново и този път окончателно се разделят. развръзка изваден от разказа - авторът оставя героя да изживее дните си сред жителите на град С.

Когато описва събития и герои, Чехов прибягва до техниката на повторението. Тюркините са показани няколко пъти в историята и всеки път те все още демонстрират „талантите си весело, с искрена простота“. Техниката на повторението помага да се подчертае програмираната природа на тяхното съществуване. Повторенията в описанието на живота на Старцев, работата му, общуването с туркините и жителите на град С. подчертават настъпилите при него промени.

Мотивът на трансформацията минава през целия разказ, който определя композициявърши работа. Части от историята съответстват на етапите от живота на Дмитрий Старцев, които бележат всеки следващ етап от житейското опустошение на героя.

Старцев и Котик.

В светлината на прожекторите писателима две изображения - Дмитрий Старцев и Екатерина Туркина. Историята на връзката им се развива в целия разказ и се гради около две лирически срещи, които най-ясно характеризират толкова значимия за автора мотив на трансформацията.

И Старцев, и Котик тръгват по своя път. Но пътищата на героите се различават значително. Дмитрий Старцев се превръща в Йоних (популярен призив към героя от гражданите). А героинята от Котик (умалително име, което роднините наричат ​​момичето) става Екатерина Туркина. Наблюдавайки промените на героите и историята на тяхната любов, виждаме, че пътищата им не са пътят на печалбите, а на загубите.

Първата среща на героите се случва по време на запознанството на Дмитрий Старцев със семейство Туркин. Кити, както всички останали в град C, живее по собствена предварително подготвена програма с илюзията, че е талантлива пианистка. Възхитен от очарованието и спонтанността на младостта, Старцев не забелязва недостатъците на момичето, нейната неоснователна убеденост в нейната надареност.

Съчувствието, възникнало в героя, е подкрепено от неговата практичност и пресметливост („И трябва да дадат много зестра“), които заедно го довеждат до идеята за брак. Историята на ухажването на Старцев е белязана от много важен епизод от среща в нощното гробище, където героят се озовава по прищявка на Котик. Тази прищявка на момичето неочаквано показа способността на Старцев да види друг свят, пълен с поезия, да се докосне до мистерията на вечния живот. Тази нощ завинаги ще остане в паметта на героя.

Хармоничният пейзаж, отразяващ, от една страна, състоянието на Старцев и разкриващ в него живи чувства и възвишени стремежи, в същото време го предупреждава за болезненото състояние на „глуха мъка от нищото“. Именно до това състояние в крайна сметка води авторът на неговия герой.

Следващата част е кулминацията в развитието на отношенията между героите и в духовно развитиеСтарцев. Виждаме как, обзет от чувства, той предлага на Котик и получава отказ. Фалшивите илюзии определят живота на героинята на този етап. Сега тя не е в състояние да оцени чувствата на Старцев. Въпреки това, утехата идва при него изненадващо бързо след отказа, неволно тревожи читателя и показва, че необратими промени вече са започнали да се случват в душата на героя.

Нова среща между Котик и Старцев показва героите, които са се променили много от последната си среща. Дмитрий Старцев загуби предишните си мечти и стремежи, а Котик узря и разбра много. Изправен пред реален живот, толкова за разлика от живота от романите на майка си, тя беше убедена във фалшивостта на много от нейните илюзии. Сега тя вече не е Котик, а Екатерина Ивановна. Няма предишното й самочувствие, нейната убеденост в правилността на живота си програми. Но тя все още имаше спомени за бившия Старцев, толкова страстен за работата му, и любовта му, която тя отказа в името на по-висока цел от това да бъде съпруга на обикновен мъж и да живее в град С. празен и безсмислен живот. „Когато мислех за теб, ти ми се стори толкова съвършен, възвишен ...“ - напомнят тези думи на героинята текстот измислени романи. И разбираме, че това е нейната нова илюзия, с която тя също е предопределена да се раздели. В Йоних ехо от минали чувства пламва само за миг и това му помага да осъзнае вулгарността и безсмислието на съществуването. В света, където живеят героите, всички очакват духовна дегенерация, загуба на надежда, всеки е обречен на безсмислен и празен живот.

Историята на превръщането на Дмитрий Старцев в Йоних.

Героят на историята на Чехов е младият земски лекар Дмитрий Старцев. В цялата история се случват промени с героя, принуждавайки читателите да мислят за много неща. Кой е виновен за такъв неуспешен живот на героя, за превръщането на Дмитрий Старцев в Йоних? Тази история обичайна ли е или изключителна?

Мотивът на трансформацията в разказа е свързан с темата за времето. Чехов подлага своя герой на сериозно изпитание на времето, което има огромна власт над хората, принуждавайки ги да приемат свои собствени закони, извличайки ги и ги преработвайки.

В началото на историята Чехов рисува млад мъж, който е страстен за работата си, който прекарва време „в труд и самота“, ходи на работа и приема пациенти дори по празници, той е пълен със сила и очакване на любов и щастие . Старцев се интересува от литература, изкуство, красота природатане го оставя безразличен. Но жив човек се озовава в нежива среда. Отначало той обръща малко внимание на това, освен това той няма първоначално отхвърляне на тази среда. Стигайки до туркините, той, заедно с други гости, общува с тях с удоволствие, въпреки че не може да не обърне внимание на някаква неестественост на тяхното поведение. Старцев е зает с работата си, почти няма време да общува с жителите на град С.. Но с течение на времето тесногръдието и вулгарността на гражданите започват да го дразнят. Протестът на Старцев срещу техния начин на живот, опитите за популяризиране на високи истини не се срещат с разбиране. Неговата житейска програма: „Трябва да работиш, не можеш да живееш без работа“ - не подхожда на околните. Самотен и неразбран, той се оттегля в себе си, за което получава прозвището „надути поляк“.

С течение на времето Старцев се променя. Опитва се да лекува градските пациенти, които му плащат повече; той играе винт вечер и брои парите, които е спечелил с тренировки. Ред художествени детайлиподчертайте промените, които се случват с героя. Появата на карета, теглена от двойка коне и кадифена жилетка при Пантелеймон, а след това и тройка с камбани, свидетелства не само за нарастването на благосъстоянието на Старцев, но и символизира етапите на духовния му упадък. Дмитрий Старцев се превръща в Йоних.

В края на историята героят е богат и самотен. Животът му е монотонен, един ден прилича на друг. Основната и единствена цел да бъдеш Йоних става придобиването - друг вид "случай". Самият той вече не търпи чужди мнения и възражения. Героят се превърна в нещо вкаменено, в глупав и зъл жител, когото преди това презираше. Живите чувства изчезнаха, всичко, което го тревожеше в младостта, беше заменено от други, въображаеми, ценности. Нито работата, нито любовта, нито високите цели спряха превръщането на Старцев в Йоних. Тюркините останаха духовно бедни, а Старцевите деградираха. Неизменността на туркините е ужасна, но и човешката метаморфоза, която се случи с героя, също е ужасна.

Кога започна трансформацията? Неизбежно ли беше? Може ли героят да предотврати започналите промени? Най-важният въпрос: "Какво определи съдбата на героя?" - ни подтиква да отговорим: "сряда". Обкръжението и обстоятелствата допринесоха за постепенната деградация на Старцев, превръщайки го в своя противоположност. Много писатели от 19 век се занимават с проблема за конфронтацията между човека и околната среда, показвайки как средата обезобразява, прави нещастни умни, изключителни хора, не им позволява да се реализират, да намерят цел в живота. Несъмнено средата изигра важна роля в промяната на духовния образ на героя на Чехов. Тя определя формите и ценностите на неговия живот. Но само влиянието на средата не изчерпва авторовата мисъл в разказа. Има нещо в самия герой, което не издържа изпитанието на живота, времето. „Как по същество майката природа не изиграва добра шега с човека, колко е обидно да осъзнаваш това!“ Тези думи отразяват лиричното отклонение на Гогол за младостта, което завършва историята на Плюшкин в „Мъртви души“ и призива на великия старец да запази човешкото в себе си; Чехов довежда читателя до заключението, че случилото се с Йоних може да се случи на всеки.

„Йонич“ е история за това колко е трудно да останеш човек, за връзката между илюзиите и реалността, за търсенето на смисъла на живота.

Авторът не дава преки оценки на персонажите и случващото се, не предлага никакви утешителни спасителни рецепти. Създава определено настроение у читателя, а ние отгатваме авторската позиция, отношението на писателя към изобразеното.

литература. 10 клетки : учебник за общообразователна. институции / Т. Ф. Кърдюмова, С. А. Леонов, О. Е. Марьина и др.; изд. Т. Ф. Кърдюмова. М.: Дропла, 2007.

онлайн библиотека с учебници и книги, планове за уроци по литература, задачи за литература 10 клас

Характеристики на героя

Когато четете по-късните разкази на А. П. Чехов, неволно обръщате внимание на факта, че те са пропити с някаква тъга, но имат мечта за непостижима хармония, която рязко контрастира с нещастния и неудобен живот. Този мотив звучи с особена сила в прекрасния разказ „Йонич”.

Сюжетът на този малък шедьовър е тъжна история за млад земски лекар, превърнал се в отвратително, злобно и алчно същество. Как и защо се случва такава метаморфоза на героя? Писателят помага да се намери отговорът на този въпрос, като че ли поставя етапи в житейския път на Старцев: „измина повече от година“, „изминаха четири години“, „изминаха още няколко години“. Всеки период от време се възприема като един вид крайъгълен камък, показващ промените, които настъпват по време вътрешен святгерой. От голямо значение за духовната деградация на Дмитрий Старцев е средата, в която се намира този млад лекар.

Началото на разказа на Чехов въвежда читателя в скучната и монотонна атмосфера на провинциалния град С., който обаче беше разведрян от неговата забележителност - семейство Туркини, което всички жители на града единодушно смятаха за най-образованите и културни. Всъщност всеки член на това семейство има някакъв вид талант. Иван Петрович Туркин неуморно забавлява гостите със своите шеги и шаради. Съпругата му Вера Йосифовна пише романи, които чете на гостите, намирайки в тях благодарни слушатели. Дъщерята на Тюркински Катерина Ивановна, според други, е талантлив пианист, така че твърдо решава да учи в консерваторията, за да постигне слава и слава. Списъкът с таланти на това надарено семейство със сигурност е впечатляващ, но нека си спомним как Чехов описва семейство Туркини, показвайки го във възприятието на нов човек - Дмитрий Йоныч Старцев. Донякъде тревожна е фразата, че чрез дълги упражнения в остроумие Иван Петрович изработи своя необичаен език. Според мен остроумието е вродено качество на човек – не може да се развива. Това естествено заключение веднага се потвърждава от типични примери за тюркско остроумие („Смирих те, благодаря“, „Здравей, моля“ и др.), които освен това се повтарят година по-късно и няколко години по-късно, като фраза от Шекспировия "Отело", която се произнася първо от момче-слуга, а след това от възрастен, як човек. Всичко ни убеждава, че туркините, уви, са посредствени. За това говорят сънотворният роман на Вера Йосифовна и свиренето на Котик, което удари клавишите с такава сила, сякаш искаше да ги забие дълбоко в пианото. Във всеки случай, това е впечатлението, което нейната игра направи на д-р Старцев. Но той, заедно с всички, се възхищава на таланта на Котик, говори одобрително за романа на господарката на къщата, смее се на шегите на Иван Петрович. Вътрешното състояние на "свежия" човек ясно контрастира с неестествената, позьорска "интелигентност" на това много културно семейство. Ако най-талантливите хора в града са толкова посредствени, тогава какви са останалите! По този начин, изобразявайки семейство Тюркин в близък план, авторът характеризира ниското образователно и културно ниво на градската интелигенция. Става ясно в каква среда е попаднал младият активен лекар, който отначало благоприятно се отличава от градските жители със своята честност, трудолюбие, целеустременост, желание да се занимава с полезна, благородна работа.

Гражданите дълго го дразнеха с разговорите, възгледите си за живота и дори външния си вид. Той доста скоро стигна до заключението, че с такива хора можете само да играете карти, да хапвате и да говорите за най-обикновени ежедневни неща, без да се докосвате до сферите на политиката или науката. Възникващият конфликт на интелигентен, образован, трудолюбив човек с окаяна филистерска среда обаче не намира по-нататъчно развитиев историята. Може би това идва от факта, че Старцев за първи път в живота си страстно и страстно се влюбва в Катерина Ивановна Туркина. Това чувство засенчва всички други проблеми, принуждавайки младия мъж да идеализира това красиво, интелигентно момиче, да изпълни всичките й капризи и капризи. Въпреки че здравият разум казва на Старцев, че Котик няма да му бъде добър помощник и приятелка, именно нея героят иска да види като своя съпруга. Той не се съмнява, че предложението му ще бъде прието, като разсъждава как ще се развие животът му след брака. И тук в сънищата и мислите му ясно се появяват донякъде тревожни мисли, че трябва да се даде много зестра, че ще трябва да се премести от Дялиж в града и да се занимава с частна практика.

Това означава, че д-р Старцев, увлечен от работата в земската болница, приема там пациенти в неделя и празници, в случай на брак, е готов без никакви съмнения и съжаление да се раздели с делото на живота си. Това опасен симптомказва, че народните идеи, под влиянието на които младият интелектуалец отива да служи на народа, не са се превърнали в негови убеждения. Следователно не може да се каже, че Старцев е променил възгледите си: той просто ги е нямал. Прави впечатление, че героят много лесно прави компромиси, бори се със съвестта. Той не е в състояние да изпита дори истинско страдание. В края на краищата след отказа на Котик Старцев страда и страда точно три дни, а след това животът му се върна към предишния си коловоз. Дори спомените за любимо момиче са ограничени до мързелива фраза: „Колко неприятности обаче“.

Така Чехов вече тук развенчава своя герой, разкривайки удивителното безразличие и безчувствие на неговата душа, в която има ясна тенденция към пълно умъртвяване. Следователно, според мен, няма нищо изненадващо и неочаквано в последващата трансформация на героя. След като се сбогува с единствената си любов и мечта за благородно служене на хората, самият Старцев стеснява кръга на своите интереси. Истинското удоволствие му доставя само пускането на винт и броенето на дневната такса. По време на среща с Котик четири години по-късно, под влиянието на нейната нежност, грижа, любов, искрата все пак пламна в душата на Дмитрий Йонич, той почувства нужда да разкаже за себе си. Искрено огорчение се чува в думите му, отправени към Катерина Ивановна: "Как сме тук? Няма как. Ние остаряваме, дебелеем, потъваме. Вечер клуб, общество на комарджии, алкохолици, хрипове , когото не мога да понасям. Какво е хубавото? Това означава, че Старцев добре осъзнава, че потъва, деградира, но няма нито желание, нито сили да се бори с вулгарната филистерска среда. Той пасивно й се подчинява и няколко години по-късно, в края на историята, вече виждаме пълничък, червен със задух, който безцеремонно отваря вратите и оглежда къщата, която се продава, въпреки че вече има две къщи в града и имение в Дялиж. Той е напълно сам, нищо не го интересува. жизнен пътгерой е завършен. Душата му е напълно замряла, всичко е изчезнало от нея, с изключение на прогресивния имуществен интерес.

Човек, първоначално противопоставен на вулгарната филистерска среда, се превръща в неин ужасен символ. С този разказ авторът искаше да каже много: за окаяната, бездушна атмосфера, която убива високите благородни пориви у младите хора, и за онези интелектуалци, които са лишени от воля, упоритост, целеустременост, неспособни да се борят и отстояват житейските си позиции. Но основното според мен е, че Чехов кара читателя да се замисли какво пречи на хората да живеят пълноценно, богат живот, да работим творчески, да обичам искрено и силно. В крайна сметка писателят е мечтал точно за такъв живот, за перфектен, хармоничен човек, в когото „всичко трябва да е красиво“. Ето защо чудният разказ на Чехов запазва своята актуалност и днес, като ни помага да забележим чертите на Йоних в себе си и околните и да се борим с тях.

Историята на A.P. „Йонич“ на Чехов отвежда читателя в 19 век. Действията му се развиват в малък провинциален град. Главен геройработи - земски лекар Дмитрий Йонич Старцев. Това е неговият живот, който представлява основната сюжетна линия на историята, допълнителната е линията, посветена на семейство Туркин. Композицията на творбата, както и сюжетът, е проста. Разделен е на пет части, които обхващат определени периоди от време с централно събитие. Частите са подредени във времева и логическа последователност.

Първата част е не толкова наситена със събития, колкото описателна. В него авторът разказва накратко за град С., акцентирайки върху неговата тъпота и монотонност. Основното предимство на града е семейство Туркин, описанието на неговите членове от A.P. Чехов посвещава дълъг параграф. Още в тази част читателят се запознава с Дмитрий Йонич Старцев. Млад обещаващ лекар получава покана за посещение от Туркин. Престоят на Старцев в имението на интересно семейство е основното събитие от тази глава от историята.

Между събитията от първа и втора глава минава повече от година. През това време Старцев никога не е посещавал туркините, но получава писмо от Вера Йосифовна. Така в центъра на втората част отново е гостуването на Старцев при туркините. В тази глава топлите чувства към Екатерина Ивановна възникват в сърцето на млад мъж. Той се опитва да спечели сърцето на красавицата. Така на преден план излизат взаимоотношенията на младите хора и свързаните с тях ключови събития.

Чехов подрежда ситуациите по такъв начин, че напрежението между читателя и героите нараства. Той разширява локуса на сюжета, като въвежда в текста описание на градското гробище. Мрачното място служи не само като фон за събития, но и като инструмент на психологизма. и не дочака Котик на гробищата. Той тръгва към къщи. На тази нотка втората част завършва.

Третата част е посветена на събитията, случили се на втория ден след неуспешната среща на гробището. Намираме Дмитрий Старцев на път за туркините със сериозното намерение да направи предложение на Екатерина Ивановна. Чехов за кратко „прониква“ в мислите на Дмитрий Йонич, така че читателят да разбере истинските мотиви на постъпката на лекаря, неговите съмнения.

Ядрото на третата част е разговор между Дмитрий Йонич и "от сърце до сърце". Допълва се с описание на поведението на родителите на момичето. Това е частта, в която „Сърцето на Старцев спря да бие неспокойно“. Гордостта му е наранена и това е първият тласък към духовна деградация.

Четвъртата глава описва събитията четири години след отказа на Екатерина Ивановна Старцев. В него Дмитрий Йонич и Котик се появяват в образи, контрастиращи с тези, които наблюдавахме в първите части. Авторът описва „новото” ежедневие на Старцев и неговите светски цели. Той разказва накратко за живота на Котик през посочения период от време.

Тази част вече не е толкова описателна, колкото психологическа: всяко действие на героите може да бъде обяснено с обстоятелствата от живота им, за които читателят научи по-рано. В някои параграфи Чехов си позволява лаконично да коментира вътрешно състояниеСтарцев, въпреки че обикновено авторът предпочита да остане незабелязан.

Основното събитие на тази глава е срещата с Екатерина Ивановна, по време на която закоравената душа на Йоних все още избухва, макар и не за дълго. Котката признава грешките си, друг въпрос е колко искрено.

Петата част е последната. Различава се от другите с изключителната си сбитост. А.П. Чехов разказва за съдбата на всеки герой, демонстрирайки до какво са довели действията им. Тази глава трябва да се разглежда успоредно с първите две, за да се види контраста между старите и новите образи на героя.

Сюжетът, композицията на историята "Йонич", системата от образи на произведението са прости на пръв поглед, но всеки от тези детайли е обмислен до най-малкия детайл, както и връзката между тях. Може би това е една от тайните на уместността на историята.

"Син Дячковски" Дмитрий Йоних Старцев. И тук, в "провинциалния град С." - в това провинциално блато - пада млад лекар Дмитрий Йоних Старцев. Бедният разночинец, „дяконски син”, той е млад, пълен със сили, енергия, запален по работа, дори по празниците няма свободно време. Нищо не му струва да извърви 9 версти до града (все още нямаше собствени коне). В душата му звучи музика (когато отива в града, той пее романс „Когато още не съм пил сълзи от чашата на битието ...“). Като всеки млад мъж, той живее в очакване на любов и щастие.

Дмитрий Йоних Старцев е обикновен, обикновен човек. В началото на историята - по-скоро интелектуалният герой на Чехов, образован, изповядващ възвишени идеали, изпитващ раздразнение сред жителите на града, смъртоносно скучни и празни хора. Той се чувства самотен сред жителите на град С., в разговори с дъщерята на туркините Котик се оплаква от празнотата на хората около него. Но тогава (чисто чеховски сюжет) започва изпитанието на героя за времето и ежедневието. Лесно е да си "рицар за един час", но е по-трудно да устоиш на влиянието на средата, на вулгарността на живота. Старцев, от друга страна, не беше човек със силни страсти, изключителна личност, той беше взет от Чехов от самия гъстота на живота. А противопоставянето на Старцев със света на обитателите беше външно, повърхностно, краткотрайно. Желанието за ситост, спокойствие и трупане се оказа по-силно. Някъде изветри, изпари всички живи същества, които го тревожеха в близката му младост.

Разказвайки за своя герой, Чехов не показва "диалектиката на душата", промяната на чувствата, емоциите и настроенията, той рядко използва вътрешен монолог. Той често обръща внимание на един детайл, който убедително характеризира героя, неговата еволюция: така в историята се предава процесът на превръщане на Старцев в Йоних, процесът на загуба на героя от своята собствено име, човешка личност. Подобен повтарящ се детайл, лайтмотив, е индикация за начина на транспорт на лекаря: „той вървеше бавно (нямаше собствени коне)” (глава 1); „той вече имаше свой чифт коне и кочияша Пантелеймон в кадифена жилетка” (гл. 2). Кочияшът Пантелеймон тук е "двойник" на Старцев, той деградира заедно с господаря си и се засилва болезненото впечатление от еволюцията на Йоних.

Преди това жителите на града усетиха нещо чуждо в Старцево и го нарекоха зад гърба му „надутият поляк“. Сега той се нарича "Йонич" по сроден начин, по свой начин. Оплакване за заобикаляща средатой сключва мир с нея. Неговите интереси стават същите като тези на другите жители: той охотно играе карти вечер, а когато се прибере, с удоволствие брои парите, получени от болните. Вече има имот, две къщи в града, а третата гледа.

Разказът на Чехов е за духовната деградация на човека. Резултатът от живота на неговия герой: „Той е самотен. Той живее отегчен, нищо не го интересува: той е безразличен както към красотата на природата, така и към страданието на хората: купувайки друга къща, той минава без церемония през всички стаи, без да обръща внимание на разсъблечените жени и деца, които го гледат с удивление и страх“. „Минаха няколко години. Старцев е станал още по-надървен, дебел, диша тежко и вече ходи с отметната назад глава. Когато той, пълничък и червен, язди на тройка със звънци и Пантелеймон, също пълничък и червен, с месести тила, сяда на козите, протегна напред правите си, като дървени ръце, и вика на насрещните „Дръжте се! “, тогава картината е впечатляваща и изглежда, че не язди човек, а езически бог.” Сюжетът на разказа е изграден ретроспективно. Сам по себе си разказът в миналото време отдалечава събитието, прави го по-малко уместно за читателя емоционално. Но това са само снимките, на които е описан младият Дмитрий Йоныч Старцев, изпълнен с надежди и щастливи очаквания. Резултатът от разказа (Йонич на тройка с Пантелеймон) е описан в сегашно време, което максимално доближава изобразеното до читателя. Това настояще сякаш замръзва, замръзва завинаги – по-нататъшното движение на живота вече е невъзможно, в бъдеще това настояще може само да се повтори („моментът“ е спрял и е антиестетичен). Безкрайното повторение на финала е пряко посочено от думите - „картината е впечатляваща“ (тоест, това се случва редовно). Идеята за многократно, безнадеждно повторение на „впечатляващата картина“ завършва сюжетната линия на Йоних. По-нататък ще видим, че сюжетната линия на Тюркините завършва със същата мисъл.