Крила огледало и мисълта на маймуна. Бас "огледало и маймуна": анализ на работата

Енциклопедичен речник на крилатите думи и изрази. - m.: "Lock-Press". Вадим Серов. 2003.

Гледайте какво е "какво е горчивото да се обмисли работата, / не по-добре за себе си, Кума, обърнете се?" В други речници:

Съюз. 1. се присъединява към оборота или прикрепени. Тичам. с стойност за сравнение, сравнявайки кого, което l. С това, което се казва в най-важното нещо. Обърнете по-силно от обикновено. На юг от звездите, по-ярко, отколкото на север. Планините бяха по-високи от някой. 2 ... Енциклопедичен речник

Обърни се, ще убиеш, ще убиеш, съвършен. (да се обърнеш) (прост). Същото нещо, което трябва да се обърнете по всякакъв начин. Освен 7 и се свържете с 1 и 2 значения. - Какви са каналите, които работят, не по-добре за себе си, Кума, обърнете се. Крила. - Той е на точката ... ... Обяснителен речник Ушаков

Съюз. 1. Сравнителен. Въвежда сравнителен оборот, който обяснява какво L. Член на това предложение, изразен от формата на сравнителна степен на прилагателно или наречие, както и думи: "Други", "Други", "Други" и т.н. Малкият академичен речник

Kroket някой друг покрив, а собствените му потоци. Ашве ще бъде чичо, погледна към себе си. Вж. Каква хватка да се обмисли да работи, не по-добре за себе си, cuma, обърнете се. Крила. Огледало и маймуна. Вж. Willst du fremde fehler zählen, heb deinen zu zählen: ist mir rect, ... ... Големият дебел фразологичен речник на МикЕлълсън

Марти, в огледалото, като видя образа му,
Tikhokhonko носител:
"Виж", казва: "Моят сладък е моят!
Какво е там за лицето?
Какви приюти и скачащи!
Бих помогнал с копнежа,
Когато поне малко харесва.
Но признавам, че има
От жлебовете на такова трошачка от пет до шест:
Мога дори да ги преброя на пръстите си. "
- Какви са оръжията да обмислят работата,
Не по-добре за себе си, Кума, обърни се?
Тя отговори на мечката.
Но съветите на Мишенекин изчезнаха само.

Има много такива примери в света:
Не обичайте да разпознавате никого в сатирата.
Дори видях това вчера:
Че климатът в ръката е нечист, всичко това знае;
Климатът прочете за подкупите.
И той удари Петър.

Морална басна "огледало и маймуна"

Морал Бани на маймуна, осъдил собственото си отражение, видяно в огледалото, но не се познаваше, затворено в редиците на творението, че "никой не обича да се разпознава в сатирата."

И наистина, много от нас много ясно разграничават други недостатъци и могат да твърдят, че "доброто" и какво е "лошо" за правилните или грешните дела, ако става въпрос за други хора.

Но малцина от нас са в състояние да разпознаят собствените си недостатъци и грешки.

Този басчи Иван Крилов ни учи преди осъждането на вредните навици или неправилното поведение на друг човек, първо анализира собственото си поведение и да прави перфектни грешки.

Всеки от нас има своите недостатъци. Това не може да се избягва - идеалните хора не се случват. Но едно нещо е тези недостатъци да имат и разпознават и съвсем друг - да отрече другите неща за тях, както ние все повече, както и маймуна от огледалото и маймуната.

Бас "огледало и маймуна"

Марти, в огледалото, като видя образа му,
Tikhokhonko носител:
"Виж", казва: "Моят сладък е моят!
Какво е там за лицето?
Какви приюти и скачащи!
Бих помогнал с копнежа,
Когато поне малко харесва.
Но признавам, че има
От жлебовете на такова трошачка от пет до шест:
Мога дори да ги преброя на пръстите си. " -
- Какви са оръжията да обмислят работата,
Не по-добре от себе си, Кума, обърнете се? -
Тя отговори на мечката.
Но съветите на Мишенекин изчезнаха само.

Има много такива примери в света:
Не обичайте да разпознавате никого в сатирата.
Дори видях това вчера:
Че климатът в ръката е нечист, всичко това знае;
Климатът прочете за подкупите.
И той удари Петър.

Морална Бански Крилова "огледало и маймуна"

Според класиката на огледалото и маймуната на огледалото, Иван Андреевич завърши в една от последните линии на своята работа - в една фраза, която не изисква обяснения и се превърна в цитат от публикуването на поустска поема: "не е" обичате да се разпознавате в сатирата. " Но не и да направите това, достатъчно е просто да можете да разпознаете грешките и недостатъците си.

Анализ на басите "Огледало и маймуна"

Басейнът "огледало и маймуна" постави "любимото" човешкото заместник - невежество. Тя се издига буквално във всяка линия на работата: и където маймуна, намирането на огледало, не се разпознава в нея и къде е описано, с това, което отвращението се счита за непознато отражение, и когато глупавото животно сравнява "трошачката" - С приятелите си и, разбира се, където маймуната игнорира намека на мечка, за да погледне себе си.

Това е да се погледне от автора, нарича автора на всички, които са свикнали да преценят действията на другите. Освен това, с помощта на тази басня, крилата се опитват да направят това конкретно човешко подкуп, за което вмъква фамилното му име в текста.

Крилати изрази от басните "огледало и маймуна"

• - Какво е горчивото да се помисли, че не е по-добре за себе си, Кума, обърнете се? - Използва се в BASNA "огледало и маймуна", като укор за тези, които търсят недостатъци в други вместо обективно, с надлежна степен на критика, изглеждат преди това.

Bugai от Руската православна църква на Московската патриаршия, несигурна за себе си представители на други религии, от една страна, и дистрофи от науката и педагогиката - с другия приятелски и нахален крек за необходимостта да се пусне в училище под името "Алтернатива" гледни точки "Божият закон. И всичко това под лозунгите на демокрацията, след това плурализъм, след това научен креационизъм, вечната непълнота и дефектността на научните познания. От многокосовия хор на защитниците на невежеството и проповедниците на мракобесията, обществеността беше положена, главата беше миризала и здрав разум се заби. Е, нека се опитаме да растет чувствителни.

Ако съзнанието на учениците да започне да инвестира не само истината, установено от науката, но и съдържанието на онези безброй погрешни схващания по отношение на тези истини, които са съществували в науката и за научната среда най-малко две до три хиляди години, тогава какво ще Гореспоменатите ученици, които са завършили такова училище? В края на краищата, на всяка съвременна научна надеждна истина, същите учени бяха изразени от хиляди погрешни истини от страна на науката. На изследваната и все още неизвестна наука, десетки, стотици и дори хиляди предположения, предполагайки хипотези и само един от тях по-късно се оказаха верни. Освен това, същото в съдържанието на истината беше изразено в десетки и стотици конкурентни възможности. Така че някои доказателства за теоремата Pythagore в научния свят няколкостотин бяха записани. Но за да се знае, че площадът на хипотенузата е равен на сумата на квадратите на катетите, е достатъчно от убедителни доказателства. Сто други възможности за доказателства няма да добавят нищо към знанието на тази теорема. Напротив, ако още едно, второ, доказателството ще засили знанието за първата версия на истината, тогава третата ще остави студента безразлична, четвъртата - справка и стотиците могат да причинят отвращение на самата теорема. И представянето на алтернатива, дори и по същество по същество, гледната точка на една и съща истина няма да оставят ученика на място за тази истина като цяло. И ако научната истина на еволюционното преподаване е да се противопоставим на богословския креационизъм, ученикът ще спре да вярва не само на науката, но и креационизъм.

Разбира се, ще има алтернативни гледни точки в науката, алтернативни обяснения за същите природни процеси в природата, обществото и в духовния свят на човека. Това е особено вярно за тези проблеми, които са все още малко достъпни за практическото и доказателствено разбиране на тяхната същност. Но тези въпроси са предназначени да решават учените. И ученикът не е учен. Той, ако кажем думите на момчето от филма "Пепеляшка": "Аз не съм магьосник / не учен. Просто се ускоря. "

Следователно дори от педагогическа гледна точка, креагогизмът и други видове алтернативни анти-научни концепции ще донесат несъмнено увреждане на бързото съзнание на учениците.

Протодиянкон Андрей Кураев, архивиран Висодод хаплин, и самият Главфоп Гундхаев упорито с многобройни "агрегати" доказват неспособността и полезността на преподаването в училище, успоредно с Божията Чанг, наречена "Православна култура", алтернативна еволюционна, като се взема предвид процентът на създаване. Аргументите на тези губещи овчари и техните последователи седнаха в зъбите си, отдавна и всички са известни. Няма да ги повторя. Скучни и безполезни. Но в хода на изказванията на "Радели" за училището и по-младото поколение мога да споделя съвета на Деломето с всички реч атаки до училище.

Бащи светии и не светии! Защо толкова неволно се опитвате да донесете поръчката си в не, светска и държава, училище? Религия, според Конституцията, отделена от държавата и училището е отделено от църквата. Защо се нуждаете от вашите "добри съвети", изкачвайки се през оградата, която ви разделя от училище? Имате ли нещо за вашите притеснения? Имате ли това?, Не? Има и много!

В полза на вашия същия случай, прочетете басите на Иван Андревич Крилова "огледалото и маймуната. В огледалото на маймуна ще се виждате. Вижте:

Марти, в огледалото, като видя образа му, Тихохонко мечка почисти крака: "Виж", казва: "Моето сладко е лицето ми! Какво е за лицето? Какви приюти и скачащи! Ще ми помогна с копнеж, когато той Бяха поне леко приличах. Но ако признаете, има пет до шест от жлебовете на моята трошачка: мога дори да ги преброя на пръстите си. - "?" - Тя отговори на мечката. Но съветите на Мишенекин изчезнаха само.

Какво да се изкачите с вас през оградата в светските училища, не по-добре от вас, свещеници, да се занимавате с вашите училища. Във вашите училища всички сте скуош и едно, преподавайте слушатели и ученици само за създаването си. Но убеждението, че научаваш собствените си, има десетки и стотици по-мощни вярвания на Вашето убеждение. Вие тълкувате, например, че Библията е единственото абсолютно свято и абсолютно непогрешимо учение на Господ Боже Божий - Саваф / ГОСПОД. Няма доказателства за това одобрение. Цел, без никакви предразсъдъци, анализът показва, че Библията е противоречия, невежи и неплатежоспособност. Това, както казват, разбира се. Но освен това Библията има много алтернативни източници на вероизповедание. За мюсюлманите, Коранът не е малко по-малко от Библията, единственото абсолютно свято и абсолютно непогрешимо учение на самия Господ на Бога - Аллах. В сравнение с Библията в Корана, много по-малко вътрешни противоречия, въпреки че абсурд трябва да има библейски. За будистите, святата инфузионална и абсолютно вярна е камионите, за индусите - Vedi, за мормоните - Книгата на Мормон ... всички тези източници на "единственото правило" религиозни упражнения имат три до четири пъти повече почитатели от света на почитателите на Библията . Защо не влезете в изучаването на тези алтенски Библии на светите книги в образователните ви институции? О, как?! Вие изучавате вярата на други религии и техните свещени книги! Перфектно! Но как ги изучавате? - О, как! - критично. Така че, вашите свещени писания и един и същ креационизъм са критични в нашите светски училища. И колко добри думи говориш със ситните учения за други религии, толкова много в училищата е добър креационизъм. Ние не сме против онова, което говориш за други религии и други неща, които не са свети книги. Така че не се противопоставяте на твоя креационизъм в нашите светски училища. Искате ли да намалите с нас публично? Моля, поканете ни в радиото и телекасти. Ние и аз лично аз се съгласявам да действам поне в семинарите ви, дори и във вашите духовни академии. Покана. Искам, ще прочета курса на атеизъм. От мен семинари чували факта, че атеизмът говори за себе си, а не това, което им казвате за атеизма. Не е ли подходящо за вас? В този случай, защо трябва да се приближаваме към тази инспектирана ерес, вие се опитвате да плъзнете в нашето училище?

Марти, в огледалото, като видя образа му,
Tikhokhonko носител:
"Виж", казва: "Моят сладък е моят!
Какво е там за лицето?
Какви приюти и скачащи!
Бих помогнал с копнежа,
Когато поне малко харесва.
Но признавам, че има
От жлебовете на такова трошачка от пет до шест:
Мога дори да ги преброя на пръстите си. "
"Какво разглеждат каналите, които общат работата,
Не по-добре за себе си, Кума, обърни се?
Тя отговори на мечката.
Но съветите на Мишенекин изчезнаха само.
____________

Има много такива примери в света:
Не обичайте да разпознавате никого в сатирата.
Дори видях това вчера:
Че климатът в ръката е нечист, всичко това знае;
За подкупи, климат, четене,
И той удари Петър.

Анализ / морална бански "огледало и маймуна" Крилов

Бас Иван Андреевич Крилов "Огледалото и маймуната" бе публикувано за първи път в списанието "син на отечеството".

Бас е написан на около 1815 година. Неговият автор по това време е 46 години, той е известен не само от успешни преводи на чуждестранни фуражи, но и от оригинални, оригинални произведения. Той работи по онова време помощник-библиотекар в Санкт Петербург. Работата е изградена върху диалога на героите и автора на морала. Огледалото от субекта се превръща в един вид действащ човек, разкривайки проблема. Мартика за първи път вижда себе си в огледалото. Не разбирам какво се случва и кой се омъжва за нея в отговор, тя нарича мечката да се смее на "Rogue". Намаляващият суфикс на наречия "Тихохонко" подчертава лицемерното желание на маймуните и привлича вниманието на "кума", а не да донесе при приходите му от "джанти". Така че страхливостта се комбинира с отопление. "Поддлъшване на крака": тук "Ключов" действа като глагол. Веднага се вижда, че те имат панорамна връзка, защото те също са кумани (доста често срещани в работата на I. Krylov степен на родство). Обвързан диалог. И ако kum "сладък", тогава в огледалото очевидно "Ryzh". Сблъсъкът на речника укрепва статута на ситуацията. Няколко въпроса и възклицания. Собствените "дръжки и скокове" се смесват с мартей. Тя ще умре по-добре, отколкото ще бъде малко като този ексцентричен. "От жлебовете": Очевидно тук тази дума се използва и по смисъла на "приятелки". "Пет-шест": цифрата дава своята история специална вероятност. Наистина, читателят и ще бъде готов да се съгласи с аргументите на Мартекте, но авторът вече предупреди първия ред, който маймуната вижда себе си. Meshnik с огледален знак и съветва маймуната "да бъде тягата". Тя не се обърна към думите му или най-малко внимание. В последното изразено морално бански: хората упорито не се разпознават в сатирата, усърдно маркират недостатъците и странностите на други хора, без да забележат собствените си. Крайните линии са жив пример за разказвач от живота: подкуп чете за подкупи и той знае "кимването на Петър". Има и внимание към няколко антропоними, наличието на руски календарни имена за герои. За затягащото творчество от онова време това е иновативно приемане. Тук се обсъжда проблемът с изгорялата съвест и амортисьор и самолюбител. Речникът е просторен, жив, остарели места.

Заместникът на осъждане се разглежда в работата на И. Крилов "огледало и маймуна".