Кратка история на Асирия. Страната, в северната част на която е възникнала асирийската държава

Цивилизация около Месопотамия

Днес ще говорим за цивилизация, която обхваща значителни географски области и може би една от най-пъстрите в езиково отношение. Предпочитам да го наричам Circummesopotamian, от „Circum“ - „наоколо“, тъй като Месопотамия беше основното му ядро ​​и околните езикови групи бяха привлечени в орбитата на тази, всъщност, първоначално месопотамска култура.

По-тясно може да се разграничи първичната основа на тази група - това са шумерите, които всъщност създават първата цивилизация в Месопотамия, т.е. система, която притежава всички характеристики на цивилизацията, за които говорихме. Това са градове, държавност, поне номинален тип, изобразително изкуство – особено важно е наличието на вече изразена архитектурна традиция – и, разбира се, фонетична писменост. Не просто пиктограми, а система от знаци, отразяващи фонетичния звук на дума, сричка или специфичен елемент от речта.

Всички тези знаци намираме сред шумерите. Преди шумерите в този регион са съществували други култури - Убейд, Самария - но те не са достигнали нивото, което шумерите са били в състояние да достигнат.

Дълго време се води спор за това кой е първият изобретил фонетичната писменост в Древния изток, шумерите или египтяните. За нас в случая този момент не е релевантен, важно е, че можем да говорим за два центъра, две автономни, значително изолирани една от друга територии, в които е възникнала писмеността. Дори и да са съществували влияния, те не са определили естеството на тези писмени системи. Не може да се каже, че шумерското влияние е определило характера на египетските йероглифи и е също толкова невъзможно да се каже, че египетските йероглифи са повлияли значително върху шумерската писмена система. Това бяха напълно независими модели, жизнеспособни и много стабилни в историческото време.

Шумерската писменост е много важен елемент, тъй като около последвалото шумерско клинописно писмо се формира литературната култура не само на Месопотамия, но и на прилежащите територии. Шумерската писменост не приема веднага формата на клинопис. Първоначално бяха йероглифи, идеографско писане, които постепенно се превърнаха в азбука, по-точно в писменост, която имаше както сричково, така и идеографско значение. Тези. всеки елемент от писмеността в клинописа на шумерите може да означава или определено коренно значение на думата, или сричка. И след като очертахме много накратко тази картина на шумерската култура, без да навлизаме в нейните подробности, сега можем да кажем, че шумерските постижения постепенно се предават на околните народи.

Преди всичко трябва да се каже за семитите от Северна Месопотамия - акадците, които възприеха по много начини не само системата от вярвания на древните шумери, или, да кажем, преименуваха, промениха религиозната си система в съответствие с шумерски, но и възприет клинопис от шумерите, т.е система за фиксиране на информация, система за предаване на информация.

И този момент е изключително важен, за да можем да определим външните граници на цивилизацията. Това възприятие на ранния етап на шумерската писменост, по-специално от акадците, ни позволява да говорим за участието на акадците в орбитата на цивилизацията, чиято ядро ​​са шумерите.

И тук има много важен момент от нашата теория. Факт е, че акадците сред всички семити могат да се считат за първата общност, която навлиза в цивилизационния етап, т.е. първият достигнал до етапа на цивилизацията, придобил градове, държавност, писменост, литература, архитектура и т.н. И следователно всъщност можем да кажем, че всички останали семити, които не са създали своя собствена текстова религия, са били привлечени в орбитата на същата цивилизация, към която принадлежат акадците.

По този начин можем да кажем, че както ханаанското население на Леванта, така и семитското население на Югозападна Арабия в една или друга степен са участвали в живота на тази цивилизация. И дори по-късно, когато южните араби прекосиха пролива и започнаха да населяват Североизточна Африка, тази цивилизация се разпространи и там.

Освен семитите, в орбитата на същата цивилизация са участвали и еламите. Всъщност произходът на еламитите, езиковата идентичност на еламитите, както и езиковата идентичност на шумерите, остава мистерия и до днес. Има много теории за това откъде са дошли шумерите и откъде са дошли еламите, какви езици са говорили, езиците на кои групи, но днес все още можем да кажем, че това са били два изолирани езика. Трудно е да се докаже сродството на шумерските или еламските езици с други езици.

Еламите до голяма степен възприемат архитектурните постижения на шумерската култура. И освен това, от един момент нататък те напълно преминаха към шумерски клинопис. Преди това еламитите, или по-точно протоеламитите, тъй като протоеламите надписи все още не са разшифровани, са имали йероглифна писменост, която все още остава загадка за историците. И не можем да кажем с увереност, че протоеламитската писменост е предала езика на еламитите. Може да се предположи, че това е точно така, но засега не е разгадано. И така, протоеламитите са имали собствена йероглифна писменост, но по-късно са преминали към клинопис, базиран на същите логографски и сричкови принципи, върху които е изградена шумерската клинопис. По този начин можем отново да кажем, че еламитите също са привлечени в орбитата на същата тази цивилизация.

И впоследствие редица други народи, говорещи на съвсем различни езици, се включват в орбитата на тази цивилизация. Това са хури, урарти и хети. Хуритите и урартите са говорили на езиците на хуритско-урартската група, може би може да се проследи връзката им със съвременните вайнашки езици, по-широко, с накхско-дагестанските езици.

И хетите, които са били индоевропейци по своя език и са заемали централната част на Мала Азия. Хуритите са заимствали литература и писменост от акадците, хуритската литература и писменост до голяма степен са заимствани от хетите, така че виждаме тази много пъстра, ярка картина на множество отличителни, оригинални култури, които в същото време все още могат да бъдат се приписва на кръга на една обща цивилизация, чието ядро ​​са шумерите.

И така, шумерската култура е била възприета в Северна Месопотамия от семитите. По това време това население говореше акадски. Постепенно акадците асимилират шумерите и шумерите изчезват от историческата сцена около началото на 3-2-ро хилядолетие пр.н.е. NS Въпреки че шумерският език продължава да се изучава, той остава като език на книжното познание буквално до началото на ерата. „Израснах в акадския град на шумерите // изчезнах като блатен огън // те някога знаеха много // но ние дойдохме и къде са те сега.“

шумерски - акадски - арамейски

В езиково отношение има една интересна подробност, която трябва да се отбележи. От времето на новоасирийския период, асирийците са преминали от акадски към арамейски. Арамейците, или както ги наричат ​​още халдеите, са племената на Северна Арабия, които постепенно се вливат в територията на Месопотамия, в територията на Месопотамия, заселвайки я. Арамейският език придобива функцията на lingua franca, езикът на международното общуване, доста рано. И дори народите, които първоначално не са го говорили, особено народите, свързани с арамейците в езиков смисъл, в частност акадците или древните евреи, постепенно преминават към арамейския език. И, например, по-късните записи на асирийците са по-скоро арамейски език със забележимо акадско влияние. бих казал така.

След смъртта на асирийската държава, за която ще говорим в следващата лекция, нововавилонското царство става наследник на Асирия, по-малко кърваво, но повече, така да се каже, функционално. В Нововавилонското царство същият арамейски език функционира и като държавен език. И самите асирийци в известен смисъл напуснаха страниците на историята, но това наследство на арамейския език остана, което дори не може да се припише само на тях, тъй като те първоначално не са били негови носители. Например съвременните айсори или асирийските християни, които са добре познати в Русия, могат да се считат за лингвистично говорещи на древния арамейски език, но приписването им на онези асирийци, които някога са опустошавали териториите, съседни на тяхната държава, е много противоречиво.

Дълъг живот на шумерските богове

Трябва да се каже, че в религиозно отношение акадците са заимствали образите на шумерските богове - известната Ищар, която мигрира от шумерския пантеон към вавилонско-асирийския, към акадския. Системата на свещеничеството, очевидно, е била възприета в Шумер, а системата на жреческото знание, която вавилонците са приели от шумерите, остава в семитска Месопотамия за доста дълго време. А шумерските жречески текстове, очевидно, са били използвани от жреците във всички сфери на живота - и в астрономията, и в медицината, и в политическата теория, и преди всичко във формите на поклонение. И по-късно можем да говорим за определен превод на изображенията на шумерските богове по-навътре в семитския свят. Например образът на Астарта-Ащорет, който вече се появява сред западните семити. И в този смисъл можем да говорим само за определен религиозен континуум, първоначалният, като че ли, пакет от който е Шумер.

Ще насочвам вниманието ви към това отново и отново: че за нетексталните религии е важна не толкова общността на боговете, колкото системата на приемственост в свързани сфери. Боговете могат да се наричат ​​по различен начин в определена система, боговете могат да имат различен етнически произход, а древната религиозност като цяло е сериозно вкоренена в етническа общност. Макар че, може би, дори тази или онази етническа общност, ако погледнем в ретроспекция, може да не осъзнава себе си като същност.

Например, очевидно шумерите не са се осъзнавали като вид общност. Може да се предположи, че те са наричали страната си по отношение на чужди държави с термин като "калам", но шумери като интегрална етническа общност, в рамките на разпознаваема, в рамките на интегрално разпознаваема, няма. И когато наблюдаваме такива системи, етнически или езикови, можем да кажем, че по-важни елементи от религията от религиозните общности...

Разбира се, религиозната стилистика по някакъв начин се проявява в културите и образите на шумерските богове станаха широко разпространени в семитската среда. Но по-важно тук е възприемането на най-ранните цивилизационни знаци, които в същото време се превръщат в маркери на същата цивилизация. Например, ако видим, че семитите-акади възприемат шумерската писменост, тогава точно това писмо става за тях едновременно знак за достигане на цивилизационно ниво и цивилизационен маркер, който ни позволява да припишем тази общност на същата цивилизация, към която ние отнасят се до шумерите.

„Асирийски мир“ или „Асирийска война“?

Така че всъщност акадците, асимилирайки шумерите, напълно възприеха тяхната култура и създадоха за първи път мощна държава, която обхващаше цяла Месопотамия под Саргон Акадски. Но ако погледнем тези ранни образувания на акадците, ще ги видим, като цяло, нестабилност и бърз разпад. И първата наистина мощна държава, която се превръща в пълния смисъл на думата първата империя, претендираща за регионално значение, на регионално ниво е Асирия.

Самото име - Асирия - идва от централния, основен град на тази страна - Ашура. Ашур беше на територията на границата, границата на акадците и хуриите. Дори не може да има абсолютна сигурност, че самият Ашур е основан от акадците. Напълно възможно е отначало да е имало някакво хуритско селище, което след това да е семитизирано. До последната трета на XIV век. Като цяло Ашур не се откроява от другите северномесопотамски центрове по външнополитическа дейност и култура. Това беше доста обикновен град и само падането на хуритско-арийската държава Митани му отвори пътя за разширяване, за укрепване на властта си. И първият скок на това увеличение започва при цар Ашур-убалит, който управлява в средата на XIV век. и който беше първият, който нарече себе си цар на страната на Ашур, цар на страната на Асирия.

Важен момент в укрепването на Асирия се пада върху един от неговите наследници Адад-Нирари, който завладява почти цялата бивша територия на държавата Митани и се бие с Вавилон. И накрая, при Салманасар I, това вече е приблизително първата половина - средата на XIII век. пр.н.е д., има качествени промени в асирийската политика. Започват да се строят крепости, поражението на Митани е завършено и накрая, при Салманасар, за първи път се появява информация за изключителната жестокост на асирийците. Именно на този цар се приписва ослепяването на 14 400 пленени митанианци, заловени в една от кампаниите.

Любопитно е, че този първи възход на Асирия свършва – започва период на външнополитическо мълчание. Вторият период на асирийска дейност пада върху управлението на Тиглатпаласар I - началото на XII-XI век. пр.н.е NS Но неговите наследници не успяха да продължат неговата политика и настъпва нов период на мълчание, спокойствие, ако мога така да се изразя, в асирийската експанзия. В края на X век. пр.н.е NS има ново, трето укрепване на Асирия при царете Ашурнаципалала и Шалманасар III, които се опитват да проведат настъпление във всички посоки. Тогава Вавилон, държавите Сирия и Финикия за първи път са покорени в пълния смисъл. По времето на управлението на Салманасар III има и доказателства за прекомерната жестокост на асирийските царе, които нареждат осакатяването на пленници и издигането на пирамиди от пленени хора. Е, и накрая, третият период вече е новият асирийски период, царуването на цар Тиглатпаласар III.

Специален начин: пропаганда на жестокостта и обхвата на завоеванието

Асирия е много интересна държава във всеки един смисъл. Първоначално те говореха диалект на акадския език и културно напълно неразличими от вавилонците, всъщност акадците, може да се каже така. И дълго време Ашур - центърът на асирийската държавност - не се откроява сред другите северномесопотамски центрове, докато накрая, през 1300-те години, започва възходът му.

Асирийската държавност като цяло привлича вниманието веднага по много причини. Това е, първо, добре известната жестокост на асирийските завоевания. Историята е запазила много доказателства, оставени от самите асирийци, които се хвалят с хищническия си потенциал.

И второ, това е обхватът на завоеванията. На върха на своята мощ, през 7 век, асирийците успяват да покорят дори Египет за кратко време. По този начин владенията на тази държава обхващат колосални територии от делтата на Нил до планините на Западен Иран, съответно на изток и запад, и от планините Урарту (планините Арарат) до полупустините в северната част на Арабския полуостров .

Асирийските владетели оставиха след себе си доста зловещ спомен в многобройни записани писмени изказвания, в които се издигат. За древността е било естествено да се подчертава силата на владетеля, но нивото на самовъзхвала, постигнато в Асирия, може би никъде другаде на Изток и на Запад, не се среща. Ето, да речем, възвишението на Ашурнацирапал II (самовъзвеличаване): „Взех града, убих много войници, залових всичко, което можеше да бъде заловено, отрязах главите на войниците, поставих кула от глави и тела отпред от града, построил кула от живи хора, насаден жив върху, той изгорил коловете около града на младите мъже и жени на клада." Това е хубаво описание на собственото му величие и собствената му победа, оставена ни от този асирийски цар.

Не по-малко впечатляващо самовъзвеличаването на цар Асархадон: „Асархадон, великият цар, могъщият цар, царят на вселената, царят на царете, аз съм могъщ, аз съм всемогъщ, аз съм герой, аз съм смел, Аз съм страшен, уважавам се, великолепен съм, не познавам равен между всички царе, аз съм могъщ цар в битка и в битка, който унищожи враговете си, който е победил непокорните на себе си, който е покорил всички на човечеството." Ето такава реч на асирийските владетели, богата на самоидентификация и описание на наказателни действия.

Асирийската държавност обаче се отличава с една много любопитна черта. Има зигзаги от възходи и падения, в които се оказва доста нестабилна. Тези. Асирийците не успяват да установят стабилен и стабилен функциониращ модел за дълго време. До голяма степен поради това асирийците трябваше да правят все повече и повече нашествия в привидно завладените територии, за да подкрепят Pax assirica. Но тук още по-правилно би било да го наречем не Pax assirica, а някак по друг начин, защото асирийците не са могли да установят мир в завладените територии.

Особеността на асирийската държавност беше отбелязана от Опенхайм, който каза, цитирам: „Способността за бързо възстановяване на силата и увеличаване на силата трябва да се счита за също толкова типично асирийска черта, колкото и удивителната нестабилност на структурата на правителството“.

А терорът на асирийците, който ги отличаваше напълно от всички други завоевателни системи от древността, беше в много отношения обратната страна на тази неспособност да се формира стабилна експлоатация на окупираните територии. Терорът служи като форма на сплашване и поддържане на реда в подчинената територия и в същото време означаваше, че подчинената територия не се разглежда като част от разширяващата се област на собствената асирийска държава. Тези. в известен смисъл можем да кажем, че асирийците не са могли да разширят действителната територия на своята държава и следователно основната цел на тяхната агресия е да ограбят околните територии. Не приобщаване към вече съществуващия имперски модел, а именно такава военна експлоатация на тези територии, допринасящ начин за отчуждаване на материалното богатство. И съответно отношението на асирийците към местното население е свързано с това. Местното население не се разглеждаше като производителен ресурс. Много често той е бил буквално унищожен без изключение и това също се отразява на малоценността на Асирийската империя.

По-късно, по време на управлението на Тиглатпаласар III, те се опитват да преминат към по-балансирани форми на управление. Тогава асирийците активно въвеждат в арсенала железни оръжия, вече се практикуват по-системни движения на населението, които не са придружени от подобни масови изтребления. Но обаче този период от новата асирийска история също се оказва много нестабилен и асирийците не са в състояние да задържат окупираните земи за дълго време. Египет отпада, дори сродният Вавилон отпада, а асирийската държавност в крайна сметка загива под ударите на вавилонците и иранските народи.

Четири възхода и закъсняла загриженост за света

Можем да кажем, че за периода от 15 до 7 век. пр.н.е NS Асирия знаеше четири възхода и падения в своята сила. Възможно е да се посочат приблизителните етапи от началото на тези възходи: това е краят на XIV-XIII век, края на XII век, началото на IX век. и средата на VIII век. пр.н.е NS

Разбира се, най-мощният, най-изразен подем е управлението на Тиглатпаласар, който предприема реформа на асирийската държавност във всички посоки. Именно при него се появи този модел на асирийската армия, в която очевидно вече служат не само членове на общността, но професионални воини, въоръжени с железни оръжия. По това време това беше най-напредналата, най-мощната армия в Близкия изток.

Вторият момент е разделянето на завладените територии на провинции, в които са поставени асирийски управители, подчинени пряко на царя, т.е. опит за постигане на някаква централизация.

Третият момент е голяма систематичност в разселването на населението, в движението на населението по такъв начин, че икономическите връзки в рамките на асирийската държавност се запазват, поддържат, а населението, така да се каже, се запазва за експлоатация.

И може би можем да кажем за известно намаляване на този патос на войнственост по време на късните асирийски царе от новия асирийски период. По-скоро дори не толкова войнственост, колкото кръвожадност, въпреки че аналите на новите асирийски царе - Синахериб, Асархадон - са пълни с всякакви препратки към различни наказания, на които са били подложени противниците на Асирия.

Асирия постига първото значително укрепване при цар Ашурбалит I. Това е средата на XIV век и това се дължи на отслабването на съседната митанска държава, хуритско-арийската, защото там, очевидно, правилата са били династия на Арийски произход, индоевропейски произход и основното население е хуритски ... И официалният език, езикът на литературата, остана хуритски в това състояние. Тази митанска държава, отново, по същите причини, принадлежи към същата метакултура, към която са принадлежали асирийците, и в конфликт със своите съседи, хетите и асирийците, тя загива. И от този момент започва първият възход на Асирия.

До XIV век. Дошла до нас кореспонденция на асирийския цар с египетския реформатор фараон Ехнатон, в която асирийският цар нарича себе си брат на египетския цар. Тези. можем да кажем, че Асирия вече излиза на световната арена като претендент за равенство с водещите държави от този период – Вавилон, Хети, Египет и Елам. Това първо покачване обаче беше краткотрайно, последвано от спад. През XII век имаше опит за нов възход, но и той беше много кратък. И това редуване на възходи и падения извежда Асирия на ново ниво през 9-ти век. От този момент започват известните доклади на асирийските царе, които съобщават за тяхната жестокост към завладените страни.

Този период от IX век. беше и краткотрайна по отношение на агресията, макар и много кървава. И накрая, последният, най-силно изразен обрат се пада на VIII век, в началото на управлението на цар Тиглатпаласар III, от който всъщност започва периодът на новата асирийска държавност.

Империя и желязо

Империята според мен е феномен, който може да се появи изключително в ерата на желязото, появата на железни оръжия. Преди да се появят железните оръжия, преди желязото да навлезе в ежедневието, е невъзможно да се говори за появата на стабилни имперски формирования. Тези. онези формации, които условно определихме като империи.

За първи път желязото се появява в Западна Азия сред хетите и, очевидно, съседните народи около XIV век. пр.н.е NS По това време хетите вече имат развита желязна индустрия. В същото време хетите се опитаха да запазят тайните на производството на желязо, защитиха уменията си от любопитни очи. Но, по един или друг начин, е трудно технологиите да се пазят в тайна за дълго време и постепенно те се разпространяват извън хетския свят.

Един от важните елементи, допринесли за разпространението на железните оръдия на труда и като цяло, технологията за производство на желязо, е така наречената катастрофа от бронзовата епоха, когато Хетската държава е смазана от така наречените „морски народи“ който дойде от Запада. По същото време е нападнат Египет. И в този момент има интензивен обмен на знания между съществуващите тогава общности. И тогава, очевидно, желязната индустрия започва да прониква в регионите, населени със семити.

Инерцията на бронзовите оръжия все още съществува дълго време и дори при цар Тиглатпаласар, който управлява в началото на 2-1 хилядолетия пр.н.е. д., доминираха бронзовите оръжия. Но още в началото на IX век. н. NS при цар Тукулти-Нинурта II желязото става доста често срещано явление в асирийската армия, то се появява на служба с всички войници и с помощта на железни оръжия асирийците могат не само да се бият, но например да проправят пътища за себе си в трудно- да достигнат места, както свидетелстват записите на този цар.

И накрая, нов, последен тласък в този случай е направен още през новоасирийския период. Фактът, че асирийците са имали желязо, се доказва не само от писмени източници, но и от археологически данни. Асирийското желязо е открито дори в Египет през 7-6 век. - Очевидно появата на желязо в Египет в доста голямо количество принадлежи към това време. Въпреки че продължава да се счита за рядък метал в Египет, въвеждането на желязо в Египет в най-широк смисъл е въпрос на спор.

Да се ​​върнем в Асирия. При Салманасар III – това е средата на 9 век. пр.н.е NS - желязото идва под формата на военна плячка и данък от области, съседни на Горен Ефрат. И към същото време можем да отдадем откритите железни разфасовки, т.е. заготовки за производство на железни инструменти. Тези. Асирия установи не само производството на оръжия, но и имаше своеобразни арсенали, които могат да се използват за въоръжаване на армията. Армията не познава прекъсвания в доставката на желязно оръжие. Това е много важно за онова време. Въпреки че някои от елементите на оръжията, като шлемове и щитове, все още бяха бронзови. Желязото постепенно влезе в употреба в армията. Но това представляваше в пълния смисъл на думата революционен пробив във военните дела, който дари на Асирия огромни предимства.

Асирийски архив и прегледи на съседи

Асирия е интересна, защото е оставила огромен архив. Асирийските царе водят официални записи както за вътрешните събития, така и, разбира се, за външните завоевания. Освен това голямо внимание беше отделено на външните завоевания. А надписите на асирийските царе имат не само чисто вътрешно, административно значение – те имат, разбира се, и пропагандно значение.

Всъщност, ако говорим за източници по историята на Древния изток, то за този период асирийският архив се оказва най-информативен. Всички останали народи около Асирия, които свидетелстват за нея, са оставили много по-малко данни за нея. Тези. можем, разбира се, да намерим препратки към Асирия в Библията, но тук трябва да се има предвид, че библейските свидетелства много често се наричат ​​Асирия, най-вероятно, по-късното Нововавилонско царство.

А Асирия беше главният враг за Северното израилско царство, което го унищожи. Но за един евреин той все още беше толкова относително периферен враг, който, въпреки че извърши най-тежкото опустошение на тази територия, не можеше да унищожи еврейската държава. Ето защо можем много внимателно да говорим за естеството на взаимодействието между евреи и Асирия въз основа на библейски данни, като винаги вземаме предвид това, което казват асирийските източници.

Но по същия начин, например, египетските източници са много пестеливи, в сравнение с асирийските, осветяват асирийската експанзия. Не бихме могли да възстановим напълно картината на отношенията между Асирия и Египет, използвайки египетски източници. И накрая, еламитските записи. Елам става една от жертвите на асирийската агресия. Но еламските архиви, които са достигнали до нас, много пестеливо и сдържано ни разказват за историята на Асирия. В крайна сметка можем да кажем, че асирийците са народ, свидетелстващ за себе си, възхваляващ себе си. Но в същото време не може да се каже, че източниците на други народи опровергават тези данни на асирийците.

Непредизвикана агресия като мистерията на Ашур

Тук трябва да се върнем към нашата идея, че тази структура, която условно наричаме империя, може да възникне в отговор на външното за цивилизацията. Ако погледнем картата на Близкия изток, ще видим, че Асирия всъщност е била вътре в тази цивилизация и всъщност не е имала активни контакти с външния свят. Единственото изключение може би могат да се считат за иранските племена, които са живели на изток от Асирия. Но проблемът е, че тези племена все още са били на много ранен етап на развитие и не са представлявали сериозна заплаха за асирийците нито във военно, нито в цивилизационно отношение.

По този начин, ако разгледаме идеята за възникването на империя като отговор на предизвикателство от външен агресор по отношение на цивилизацията, тогава ще видим, че за да възникне самата въпросна империя, Асирия просто не е възникнала. има основания... Съответно държавността на Асирия може да се нарече не имперска, а квазиимперска в този смисъл. Това е държавност, която притежаваше потенциал за агресия, но не притежаваше потенциал за системна експлоатация на територията. Но тази способност за системна експлоатация, дългосрочно задържане на получените ресурси – териториални, човешки и други – е само един от признаците на имперската структура.

Появата на тази мощна и ужасна, смея да кажа, държава, нейните възходи и падения и тези изблици на експанзия се нуждаят от известно обяснение. Но, честно казано, нямам ясно обяснение в този случай. Това си остава голяма загадка за мен. Това е контрастът на Асирия с всички други държави от този период, а вековният период - с Египет, с хетите, с Вавилон - е очевиден. Това състояние, разбира се, се различава във всеки смисъл от всичко, с което граничи.

Но в същото време е невъзможно да се обясни този импулс, тази нужда от експанзия, това желание за агресия в рамките на теорията, която предложих, а именно като отговор на външна агресия, тъй като самата Асирия не е изпитвала външна агресия като такъв. И нямаше причина за такава реакция. Но, очевидно, можем да кажем, че в цивилизацията – добре, това е абсолютна спекулация, моля, не го оценявайте строго... В самата цивилизация имаше известен мощен импулс за външно разширяване, за експанзия, за консолидация. И този импулс се нуждаеше от някаква държавна регистрация. А Асирия в този случай действа като претендент за този „майстор на дизайнера“ както на цивилизацията, така и на нейния експанзионистичен авангард.

Фактът, че Асирия не успя да изиграе тази роля, е напълно възможно да се обясни, но фактът, че именно тя се опита да присвои тази роля за себе си, изисква, разбира се, нови разсъждения и засега нямам какво друго да кажа в този случай, за съжаление, не мога.

Алексей Цветков. Израснах в акадски град. Запазена е пунктуацията на автора, т.е. липса на такива - Прибл. изд.

литература

1. Аветисян Г. М. Държавата Митани: Военно-политическа история през 17-13 век. пр.н.е NS Ереван, 1984 г.
2. Арутюнян Н.В. Биайнили – Урарту. Военно-политическа история и топонимични въпроси. СПб., 2006.
3. С. В. Бондар Асирия. Град и хора (Ашур III-I хилядолетие пр.н.е.). М., 2008г.
4. Гърни О.Р. Хети / Пер. от английски Н.М. Лозинская и Н. А. Толстой. М., 1987.
5. Гиоргадзе Г.Г. Производство и използване на желязо в Централна Анадола според хетските клинописни текстове // Древен изток: етнокултурни връзки. М., 1988 г.
6. Дяконов И.М. Еламско царство в старовавилонския период // История на древния изток. Произходът на най-древните класови общества и първите центрове на цивилизацията. Част I: Месопотамия. М., 1983.
7. Дяконов И.М., Старостин С.А. Хуритско-урартски и източнокавказки езици // Древен изток: етнокултурни връзки. М., 1988 г.
8. Емелянов В.В. Древен Шумер. Есета за културата. СПб., 2001г.
9. Иванов В.В. Хетска и хуритска литература. История на световната литература. Т. 1.М., 1983.
10. А. А. Ковалев Месопотамия до Саргон Акадски. Най-древните етапи на историята. М., 2002г.
11. Крамер С. Шумерите. Първата цивилизация на земята. М., 2002г.
12. Lessøe J. Древни асирийци. Завоеватели на народи / Пер. от английски A.B. Давидова. М., 2012г.
13. Лойд С. Археология на Месопотамия. От древнокаменната епоха до персийското завоевание / Пер. от английски I.S. Клочков. М., 1984.
14. McQueen J.G. Хетите и техните съвременници в Мала Азия / Пер. от английски Ф. Л. Менделсон. М., 1983.
15. Опенхайм А. Древна Месопотамия. Портрет на изгубена цивилизация / Пер. от английски М. Н. Ботвинник. М., 1990г.
16. От самото начало започна. Антология на шумерската поезия. Влизане. чл., прев., коментар, речник В.К. Афанасиева. СПб., 1997.
17. Садаев Д.Ч. История на древна Асирия. М., 1979 г.
18. Хинц В. Щат Елам / пер. с него. Л. Л. Шохина; otv. изд. и изд. след Ю. Б. Юсифов. М., 1977. Четец по история на Древния изток. В 2 тома. М., 1980 г.

Асирия е държава, разположена в средното течение на Тигър и Ефрат. Тези реки тук са бурни и имат много дълбоко корито. Разливът им бил много по-слабо изразен в Асирия, така че значителна част от територията на страната изобщо не била засегната от него. По-голямата част от долината на реката е суха. Реколтата до голяма степен зависи от валежите, които паднаха повече, отколкото във Вавилон. Изкуственото напояване не играеше голяма роля. Освен това Асирия се отличаваше със своя планински релеф. Планините, които граничат със страната от изток, от север и от запад, са частично покрити с гори. В равнините на Асирия е имало лъвове, слонове, леопарди, диви магарета и коне, диви свине, в планините - мечки и елени лопатар. Ловът на лъвове и леопарди бил любимо занимание на асирийските царе. В планинските райони са добивани различни видове камък, включително мрамор, метални руди (мед, олово, сребро, желязо). Освен селското стопанство, важна роля в икономиката играят ловът и скотовъдството. Благоприятното географско положение на пресечната точка на керванните пътища допринесе за ранното развитие на търговията.

В началото на III хилядолетие пр.н.е. NS основното население на Североизточна Месопотамия са били подзони,свързан с един от най-древните народи на Югозападна Азия от хуриите, чийто основен район на заселване е Северозападна Месопотамия. Оттук хуриите по-късно се разпространяват в Сирия, Палестина и Мала Азия. През втората половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. NS има засилена семитизация на Северна Месопотамия. Етносът се формира асирийци,които говореха своя диалект на акадски. Въпреки това хуритските традиции се запазват дълго време в източните покрайнини на Асирия, отвъд Тигър.

Говорейки за изворите за асирийската история, е необходимо да се откроят сред тях паметниците на материалната култура от разкопките на най-големите градове. Повратен момент в изучаването на асирийските антики е откритието на английски дипломат G.O. Layard v 1847 по време на разкопките на хълма Куюнджик, североизточно от Мосул (днешен Ирак), асирийската столица Ниневия.В него Лайард открива руините на крал Ашурбанапал, който загина при пожар, с огромна библиотека от книги, написани върху глинени плочи. Именно откритията на Лейард формират основата на най-богатата колекция от асирийски антики на Британския музей. Френският дипломат на Бота 1843 г. откри в района на село Хорсабад крепост и кралската резиденция Дур-Шарукин, построена от Саргон II.Тези открития положиха основата на една нова наука - асирология.

Основната група писмени източници са съставени от клинописни текстове от библиотеката на Ашурбанипал и други дворцови комплекси. Това са дипломатически документи, писма и доклади на свещеници и военни водачи, административна и стопанска документация и пр. От правните паметници се открояват т.нар. средноасирийски закони (ср. IIхил.пр.н.е пр. н. е.): 14 плочки и фрагменти, открити при разкопки в Ашур. В Асирия нямаше действителна историческа литература, но бяха съставени „царски списъци“ и хроники на отделни царе, в които те възхваляват своите подвизи.

Информацията за Асирия се съхранява и от източници от други страни (например Стария завет на Библията). Древните автори (Херодот, Ксенофонт, Страбон) също пишат за Асирия, но знаят малко за нейната история, а информацията, която съобщават, често е полулегендарна.

Периодизация на историята на Древна Асирия

• 1. Староасирийски период (XX-XVI в. пр. н. е.).
• 2. Средноасирийски период (XV-XI в. пр. н. е.).
• 3. Новоасирийски период (X-VII в. пр. н. е.).

В тази книга можете да намерите интересен материал за много големи империи, съществували на Земята от древни времена до наши дни. Именно благодарение на тези империи човешката цивилизация успя да постигне определено ниво на своето развитие. Тази публикация предлага да се проследят общите фактори и признаци на „имперското развитие“, както и да се определи и анализира мястото и ролята на световните империи в общата история на човечеството.

Асирийска империя

Асирийците са може би един от най-войнствените народи в историята: в продължение на почти 700 години те водят непрестанни войни, търсейки господство над съседните народи. Достигайки най-високата сила, те създадоха огромна сила, простираща се от Египет и Средиземно море до Закавказието, Персийския залив и Арабските пустини - могъща империя, която просъществува около хиляда години. Войната стана средство за развитие на тази държава – тя живееше за война и за война. Асирийците бяха неукротими воини, нямаше по-силна армия по това време и дълго време никой не можеше да им окаже достойна съпротива. Дори титлата на асирийските царе звучеше така: „цар на великия, цар на могъщия, цар на вселената, цар на Асирия, владетел на Вавилон, цар на Шумер и Акад, цар на Кардуния ... , аз не знай равни между всички царе."

В началото на цивилизацията

В горното течение на могъщата река Тигър, където в нея се вливат два големи притока Големия и Малкия Заб, в древни времена е основан градът-държава Ашур, който по-късно става столица на асирийското царство. Тук са живели предимно семитски народи. На север земите на Асирия достигаха до Арменските планини, от североизток бяха затворени от отклоненията на планините Загра, на юг граничеха с Вавилон, а на запад се простираха безкрайните степи. Степите и планините бяха покрити с рядка растителност, която бързо изгаряше под палещите лъчи на слънцето. Земите тук са напоявани благодарение на дъждовете и топенето на снеговете, а в прилежащите към Тигър райони - от водите на реката. Асирийците казаха, че когато вали в дадена страна, ще има добра реколта. Когато дойде пролетта, и долините, и степта оживяха, покрити със свежа зеленина, но още в началото на лятото горещото слънце буквално изгори цялата растителност. Хлябът се прибираше на нивите през юни, а през август жегата стана толкова интензивна, че дори в градините сукулентните растения изсъхнаха. Само долината на Горна Заба и малката долина на река Тигър, ограничена от високи планини, били подходящи за земеделие. В долините жителите на Асирия отглеждали пшеница и ечемик, засаждали красиви градини, но основно се занимавали с лов и скотовъдство.

Високите склонове на планините бяха покрити с гори, а недрата им бяха богати на метални руди и камък. Асирийските занаятчии знаеха как да правят бижута и различни метални оръжия, така че не е изненадващо, че оръжията на асирийската армия са били известни в целия древен източен свят. Градът-държава Ашур, построен от асирийците и кръстен на върховния бог Ашур, заема изгодно географско положение: той се намира на пресечната точка на търговските пътища на кервани, по които дървен материал и различни метали (злато и сребро, мед и олово) , както и занаяти и селскостопански продукти. Благодарение на това градът процъфтява и забогатява, а търговията става основен поминък на местното население. Асирийските търговци купували стоки в някои страни и ги препродавали в други. Търговията им донесе страхотни печалби: случи се нетната печалба да достигне 200%. Владетелят на Ашур е Ишшаккум, властта му е наследствена, но той изпълнява главно жречески функции и не се смята за цар до времето на големи военни кампании.

Постепенно асирийските търговци започват да създават своите търговски колонии далеч отвъд границите на Асирия. В онези дни пътищата на керваните бяха много опасни и често търговците бяха принудени да вземат оръжие, за да защитят стоките си, а често и живота си. Множество номадски племена обикаляли степите, нападали търговски кервани, ограбвали и убивали преминаващи търговци. Следователно търговията е била неразривно свързана с военните дела – защитата на керваните и търговските пътища, а често и с грабежа на търговци и завземането на нови търговски пътища.

„Асирия се напоява с малко дъждове и тази влага е достатъчна само за да се вкоренят зърнените растения; обаче напояваните от реката култури растат и зърното узрява и реката не се разлива по нивите сама, както е в Египет, а напояването се извършва с помощта на ръце и черпаки." (Херодот. "История в девет книги." V век пр.н.е.)

Раждането на империя

Асирийската държава започва да се оформя през II хилядолетие пр.н.е. NS Държавата достига своя първи разцвет по време на управлението на цар Шамши-Адад I (1813–1781 г. пр. н. е.). Благодарение на добре въоръжена и организирана армия той завладява цяла Северна Месопотамия и подчинява Кападокия на своята власт. Всички съседни държави, разположени на север и изток от Асирия, започнаха да му плащат почит. Страната ставаше богата, много роби, които бяха пленени във военни кампании, работеха за царя и неговите поданици. Но за да се запази господството над огромна територия, беше необходима голяма армия, каквато Асирия нямаше. През втората половина на 18 век. пр.н.е NS вавилонският цар Хамурапи подчинил страната на своята власт. Неговата победа доведе до образуването на голямо Вавилонско царство, част от което стана Асирия. По-късно, през 1500 г. пр.н.е. пр. н. е. Асирия е завладяна от друга мощна държава – Митани. Асирийците губят търговските си колонии и техните търговци започват да бъдат изгонвани от обичайните си места за търговия от дилъри на по-мощни страни. Въпреки това асирийците все още запазват собствените си земи и чакат само удобен момент, за да се втурнат в битка за господство в търговията. Скоро Асирия възвърна силна позиция по търговските пътища към Сирия и Мала Азия.

Тиглатпаласар I (1115 - около 1076 пр. н. е.)

Историята на Асирия е поредица от безкрайни войни, военни кампании, подготовка за тези кампании или отблъскване на вражески атаки. Трудно е да си представим по-войнствена държава: почти всяка година асирийските армии тръгват на военни кампании, придружени от невероятни зверства. Те завзеха и често унищожаваха градове, които им се съпротивляваха, буквално ги изтривайки от лицето на земята, поръсвайки тези места със сол и по този начин ги правейки стерилни. Асирийците често унищожавали цялото мъжко население на завладените земи, продавайки жени и деца в робство, прогонвали ги в плен или преселвали цели племена в друга завладяна и опустошена страна, където трябвало да работят върху земята и да плащат данък.

Така един от асирийските царе съобщава в хвалебния си надпис: „Полетях като разрушителен ураган. Върху изцапаната земя оръжието потъна в кръвта на враговете като в река. Натрупах труповете на техните войници под формата на победни могили и отрязах крайниците им. Отрязах ръцете на пленниците; Смачках ги като слама."

Друг цар, след като направи победоносен поход срещу Вавилон, разби градските му укрепления и разруши този някога богат и могъщ град. Асирийците дори ограбили храма на върховния бог Мардук и отнели златната му статуя. Трябва да се отбележи, че периодите на блестящи военни успехи, когато войските на асирийските царе печелят победа след победа, залавяйки голям брой пленници и огромна плячка, бяха заменени от периоди на съкрушителни поражения. Асирия постига най-големи успехи през този период при цар Тиглатпаласар I. Летописите от онези времена свидетелстват за успешните му кампании срещу племената на Урарту и за залавянето на огромна плячка. Тиглатпаласар спечели големи победи в Сирия, достигна брега на Средиземно море, завладя няколко финикийски града там и им наложи данък. Дори Вавилон бил принуден да признае силата на могъщия асирийски цар. Границите на Асирия бяха разширени от жестоки и кървави войни. Ако някоя област показваше и най-малките признаци на неподчинение на асирийския владетел, тогава тя беше подложена на пълно ограбване и разорение, а хората бяха или убити, или поробени - това трябваше да послужи като назидание за непокорните.

В планинските райони на Асирия са открити находища на желязна руда. С течение на времето асирийците се научили да го обработват и използват във военните дела. Няма съмнение, че един воин, облечен в желязна броня, е бил практически неуязвим за оръжия, изработени от бронз. Воин, въоръжен с железен меч или стрели с желязо, можеше да смаже най-здравата бронзова броня.

Ашур е главният бог на Асирия. Той е божеството покровител на града и по-късно става главният бог на Асирийската империя. Наричаха го „владетелят на страните“ и „бащата на боговете“. Съпругата му била богинята Ищар Ашур или Енлил. Ашур е бил почитан като арбитър на съдбите, божеството на войната и мъдростта. Символът на Бог беше крилат диск на слънцето над свещеното дърво на живота. Понякога Ашура е изобразяван като мъж, държащ лък и наполовина скрит от крилат диск на слънцето.

Според една от хрониките Тиглатпаласар I с гордост съобщава, че „се грижи за страната си, украсява градовете й с храмове и дворци, заобиколени от стени и укрепления, нейния мир и щастие“. Изглеждаше, че никой и нищо не може да предотврати по-нататъшното издигане на Асирия. Нейните владения се простираха от Вавилон до Египет, някога могъщите държави не можеха вече да се конкурират с нея. Египет е разкъсан от гражданска война, Вавилония е победен, Хетското царство е отслабено от постоянни войни с финикийците и постепенно напуска арената на световната история.

Победите на Асирия обаче бяха на висока цена. Непрестанните войни, които владетелите й водеха, почти постоянно обезкървяваха страната. Увеличаването на данъците и митата съсипва напълно завладяното население. Асирийските закони - най-жестоките от всички древни източни закони, позволяваха на роб, изпаднал в дългово робство, да бие, дърпа за косите, да осакатява и пробива ушите си.

През XII век. пр.н.е NS номадските племена на арамейците се преселват от степите на Арабия в земите на Асирия. Беше почти невъзможно да се бия с тях. На малки групи, със своите палатки, семейства и стада, те проникваха в страната, прониквайки все по-дълбоко. Малкото асирийско население буквално се „удави“ в това безкрайно арамейско море. Това нашествие беше придружено от ужасни опустошения: номадите завзеха степите и пасищата, ограбиха търговските кервани и жестоко се разправиха с местното население, убиваха мъже, пленяваха жени и деца, продаваха ги в робство. Взеха добитък, коне, зърно, а останалото беше безмилостно унищожено. Селяните били принудени да избягат от домовете си. В страната имаше глад - беше просто невъзможно да се нахрани такава орда от неканени гости.

Това беше времето на упадъка на страната. Асирийците са загубили всичките си предишни завоевания. Но съседните страни също пострадаха много от нашествието на номадски племена. Следователно, когато Асирия успя да се възстанови от арамейското нашествие и да започне нови завоевания, тя дълго време няма сериозни съперници.

Възраждане на Асирия

От X век. пр.н.е NS Асирийската държава започва нови завоевателни кампании. Възраждането и възходът на страната се свързва с името на цар Ашурнасирпал II (883–859 г. пр. н. е.), който се отличавал с несравнимата си жестокост дори сред асирийските царе. Той прекосява Месопотамия и Сирия с огън и меч, разширява границите на Асирия и нанася ужасни щети на завладените страни, в резултат на което се поставя основата на бъдеща могъща военна сила, превърнала се в заплаха за целия Запад. Азия.

Основната цел на завоевателните войни на Асирия от този период е не толкова анексирането на нови територии за разширяване на границите на държавата и повишаване на нейния просперитет, а заграбването на плячката, най-важните търговски пътища и създаването на трамплин за последващи грабителски походи. В опустошените страни имаше опожарени села и градове, утъпкани ниви, унищожени овощни градини и лозя, почти нямаше кой да обработва нивите и да се занимава със занаяти. Следователно властта на асирийците в завладените страни се държала само със силата на оръжието. Веднага щом асирийските войски напуснаха някоя завладяна област, там избухнаха въстания. Затова често бившите противници, забравяйки враждите си, се обединяват пред асирийската опасност. Непрекъснатите войни, които Асирия води в продължение на много години, постепенно изчерпват силите й, а постоянното набиране на служители довежда до обезлюдяване и запустяване на страната. По това време на арената на световната история влязоха нови мощни държави, една от които беше Урарту. В битките с него асирийската държава повече от веднъж беше на прага на пълно поражение.

Изглеждаше, че съдбата на Асирия вече е решена. Освен това страната беше разтърсена от кървави граждански войни и за капак започнаха епидемии. Въпреки всичко обаче Асирия отново успява да излезе от тежка криза и до голяма степен благодарение на факта, че през 745 г. пр.н.е. NS дойде Тиглатпаласар III, който беше не само победоносен командир, но и брилянтен администратор и далновиден политик.

Хамурапи – цар на Вавилония от 1792 до 1750 г. пр. н. е NS Възходът на Вавилон се свързва с неговото име, той е най-известният владетел и става известен не само с военни успехи, но и със съставения от него кодекс от закони.

На върха на силата

Тиглатпаласар III (745-727 пр.н.е.)

Тиглатпаласар III несъмнено беше най-забележителният и талантлив от царете на Древния изток. При него асирийската държава става първата истинска империя от древността. Той се възкачи на трона в изключително труден момент за страната, на фона на сложна вътрешна борба и за сравнително кратко време успя да я измъкне от това плачевно положение.

Той започва своето управление с енергична реформаторска дейност. При него е създадена добре обучена професионална армия, в основата на която са сформираните на територията на държавата отряди. При необходимост тя се подсилва с отряди, предоставени от васалните държави.

Преди войниците бяха длъжни да се оборудват и поддържат сами, но сега армията се комплектува предимно от обеднели земеделци, така че войниците получават цялото оборудване и храна за сметка на хазната. Така, привличайки новобранци от самото дъно на свободното асирийско население, Тиглатпаласар III постига рязко увеличаване на числеността на армията си. Освен това той обединява оръжията, разделя военните части според видовете въоръжение – на колесници, конници, тежко и леко въоръжени пехотинци. Като защитни оръжия асирийските воини използвали плътни кожени якета с изпъкнали метални пластини, фиксирани отгоре и метални гамаши, големи щитове, обсипани с бронз, и заострени медни шлемове. Най-често срещаните нападателни оръжия бяха лъкът, късият меч и дългото копие с железен връх. Именно асирийците са първите, които активно използват железни оръжия. Всеки воин беше оборудван и с индивидуален надуваем кожен механик, което улесняваше преплуването на реката в пълна броня.

Най-добрите войници, добре въоръжени и обучени, бяха част от т. нар. царски полк – те бяха професионални войници, издържани с царски пари. Бившата народна милиция е заменена от редовна армия, „окована” от желязна дисциплина. Асирийските войници изглеждаха хора с непобедима сила. „Ето я, армията на асирийците“, каза еврейският пророк Исая, „ще дойде лесно и скоро, няма да бъде нито уморена, нито изтощена, никой няма да заспи или заспи, и коланът няма да бъде свален от слабините му и коланът няма да се скъса от обувките му; стрелите му са заострени и всичките му лъкове са изтегнати; копитата на конете му са като кремък, а колелата на колесниците му са като вихрушка." „Свещеното лице на краля“ се охранява от специално набрана и обучена лична охрана, която включва пехота, конница и колесници.

Основата на настъпателната мощ на асирийската армия е съставена от бойни колесници. Покрити с месинг и впрегнати от чифт или четири коня, те бяха наистина страхотни оръжия. По правило екипажът на колесницата се състоеше от трима души: колесничар, воин, въоръжен с лък или копие, и оръженосец, който покриваше воина с щит. Тежките колесници, които се втурват в редица, обикновено преобръщат врага с мощна атака, деморализирайки го, образувайки пролуки в системата му, в които след това кавалерията се втурва, за да затвърди успеха. Когато врагът избяга в паника, воините в колесници довършиха отстъпващите, смачквайки ги с колелата си. Единственият недостатък на тежките колесници беше, че можеха да се използват само в равнините.

Впоследствие отрядите на колесниците бяха заменени с по-мобилна кавалерия, което направи възможно нанасянето на неочаквани бързи удари и използването й в неравен терен. С течение на времето колесниците започват да се използват изключително за церемониалните пътувания на краля и неговите най-близки сътрудници. Асирийските пехотинци бяха разделени на тежко въоръжени и леко въоръжени. Леко въоръжената пехота се състоеше от стрелци и хвърлячи на копия, а тежко въоръжените бяха щитоносци и копиеносци. При щурмуване на вражески крепости са използвани обсадни машини - катапулти и тарани. Катапултите можели да хвърлят каменни топки с тегло до 10 кг на разстояние до половин километър. Но по-често те бяха заредени не с гюлла, а с глинени съдове, пълни с горяща смола. Влизайки във вражеския лагер, съдовете се разбиват, а горящата смола се разпространява и опожарява дървени сгради, като по този начин увеличава паниката в обсадената крепост и отклонява силите на защитниците за гасене на огъня. Бойните части бяха освободени от мръсната работа по служба на армията. За целта в Асирия са създадени т. нар. инженерни войски, които са използвани за изграждане на пътища в планините, строеж на прости и понтонни мостове, изграждане на добре защитени лагери. Между другото, технологията за изграждане на укрепени лагери е заимствана от асирийците, първо от персите, а след това и от римляните. Асирийската армия беше една от най-големите и най-превъзходно организирани армии в Древния свят. Ударите на силни тарани разрушават мощните крепостни стени на градовете. Най-добрите армии не можеха да устоят на съкрушителната атака на асирийската кавалерия.

Тиглатпаласар III също промени политиката на държавата по отношение на покорените народи. Преди това населението беше изтребено или превърнато в робство, а на тези, които останаха на обитаеми места, бяха наложени прекомерни данъци. Затова не е изненадващо, че за Асирия е било по-лесно да завладее земите, отколкото да ги задържи. Веднага след като асирийската армия напуснала завладената страна, там избухнало въстание и тя отново се оттегли от Асирия. В същото време земите на Асирия били опустошени, градовете и селата били обезлюдени, а нивите били необработени. По време на безкрайните войни икономиката на страната изпадна в упадък. Тогава Тиглатпаласар започнал да преселва жителите от завладените страни в празни земи, налагайки данъци и данъци върху тях. Прогонвайки ги от домовете им в продължение на векове, той ги лишава от стимула за бунт.

Решавайки проблема с борбата с вражеската лека пехота и кавалерия, асирийците закрепиха дълги ножове върху колелата на колесниците - така се появиха сърпоносни или косещи колесници. Следващата стъпка беше монтирането на върховете на копията на теглича - сега колесниците можеха да атакуват обикновена тежка пехота челно.

След като по този начин укрепи вътрешните позиции в страната и получи, благодарение на реформите си, голяма и добре въоръжена армия, царят успя да възобнови агресивната си дейност. На първо място, той реши да сложи край на урартската заплаха. Скоро Тиглатпаласар успява да разстрои съюза на владетелите на Северна Сирия и Мала Азия и, както пише той, „започва да получава данък от осемнадесет царе“. Тогава асирийските войски тръгват на поход в района на Арменските планини, достигат до столицата на Урартското царство - Тушпу, но не успяват да превземат добре укрепения град. Урарту претърпя толкова много щети, че дълги години не можеха дори да си помислят за ответен удар. В стремежа си да поеме контрола върху търговските пътища и източниците на суровини, Тиглатпаласар насочи погледа си към Юдейското кралство, а след това и към Дамаск, най-важната стратегическа и търговска точка в Централна Сирия. Възползвайки се от борбата на враждуващите фракции във Вавилония, той успява да я подчини на своята власт и да царува под името Пулу.

Политиката на завладяване на Тиглатпаласар III е продължена от най-малкия му син Саргон II (722–705 г. пр. н. е.). Военното благородство, което представляваше подкрепата на краля, беше жизнено заинтересовано от военни кампании. Безкрайните войни бяха постоянен източник на обогатяване, тъй като благородниците получиха лъвския дял от плячката, заловена от врага. В същото време завладените райони трябвало да бъдат държани в постоянен страх и асирийците постигали това със систематични многократни военни набези. Освен това оставането на армията в бездействие може да доведе до нейния разпад - асирийската армия запази своята бойна ефективност само в действие и страната не можеше да съдържа толкова огромен брой неактивни войници. В самото начало на своето управление Саргон II решава да завладее израелското кралство. Асирийците спечелиха впечатляваща победа, като превзеха столицата на Израел Самария и преселиха около 30 000 души оттам. На осмата година от управлението си, след внимателна подготовка и поредица от успешни военни кампании, той изпраща на север срещу Урарту. Урарту, отслабен от вътрешни борби, не успя да организира ефективна отбрана. Освен това ударът на Саргон беше неочакван. Благодарение на доброто разузнаване асирийските войски обиколили тесните планински пътеки през горите. Саргон обхвана цялата страна Урарту, „като ухилено куче“, сее разрушения и смърт по пътя си, изравнява градовете със земята, изсича градини и лозя, изгаря хляба в корена. Но столицата на Урарту - Тушпу, спомняйки си предишната неуспешна обсада, той заобиколи. Той успя да превземе и унищожи свещения град Урарту Мусасир, където се намираше светилището на главния бог Халд.

„Под настъплението на моето силно оръжие се качих в крепостта, ограбих богатството й и заповядах да прехвърля всичко в лагера си. Силните му стени, дебели осем лакътя, свалих и изравних със земята. Запалих ги вътре в крепостта. Осветих сто и тридесет села наоколо като огньове и с техния дим, като мъгла, покрих лицето на небето. Отворих пълните хамбари и нахраних армията си с ечемик без да броя. Изпратих добитъка си в ливадите като рояци скакалци. Те извадиха тревата му и опустошиха нивите ”, - така Саргон II описа похода към Урарту. Улавяйки колосална плячка, Саргон се върна у дома. След като победи Урарту, той завърши работата, започната от баща му. От този момент нататък урартските царе никога повече не смеели да влязат в конфликти с Асирия. Освен това владетелите на Урарту изпращат богати дарове в асирийската столица и впоследствие между царствата се установяват мирни отношения. Следващите завоевания на Саргон са свързани с Палестина и Финикия.

По време на управлението на Тиглатпаласар III и Саргон II Асирия се превръща в мощна военна империя, заемаща територията „от Горно море, където слънцето залязва, до Долно море, където слънцето изгрява“. Почти цяла Западна Азия, от Средиземно море до Персийския залив, е била под властта на асирийските царе. Те дори успяха да покорят Египет за кратко. След като разориха и опустошиха завладените страни, асирийците наложиха данък върху завладеното население, който самите те смятаха за тежък.

Тиглатпаласар III, подобно на други асирийски владетели, добре осъзнавал стойността на информацията за враговете и щедро плащал за нея в твърда валута. Информация за всичко подозрително, за заговори или въстания в отдалечени провинции, се събираше и доставяше от търговци или специални агенти.

Изграждането на мощни крепости консолидира военните успехи и свидетелства за мощта на асирийските царе. Градовете били свързани с добри пътища, павирани с камъни. Технологията за пътно строителство е заимствана от асирийците, първо от персите, а след това и от римляните. Пътищата бяха охранявани от въоръжена охрана, на определени разстояния имаше табели по пътищата. По пътищата, които минаваха през пустинята, бяха изкопани кладенци и се издигнаха укрепени постове. Асирийските майстори построили здрави мостове през реки и клисури. И така, гръцкият историк Херодот съобщава, че асирийците са построили мост във Вавилон от груби камъни, който е бил закрепен с желязо и олово.

Асирийските градове са били крепости с мощни стени и отбранителни кули, заобиколени от ровове. Стените на древния град Ашур са изградени от кирпичени тухли, височината им достига 18 м, а дебелината - 6 м. Бойниците са облицовани със сини тухли с жълта граница. На всеки 20 м се издигаха високи кули. Укрепени порти-бастиони водеха към града. Централното място в асирийския град заемал царският дворец, който бил построен на висока платформа и наподобявал крепост. Кралските дворци на Нимруд, Дур-Шарукин (съвременен Хорсабад в Ирак) и Ниневия се отличаваха с особен блясък и блясък. Те са построени и украсени от хиляди опитни занаятчии, пленени занаятчии, прогонени от различни страни. Архитектите внимателно обмислили плана на двореца до най-малкия детайл.

„Построих град в подножието на планина по пътя на Ниневия и му дадох името Дур-Шарукин“, - така съобщава крал Саргон II в един от надписите. Центърът на града е бил величествен дворец, издигнат върху специално изградена изкуствена тераса от кирпичени тухли с височина 14 м. Дебелите стени на двореца също са били изградени от тухли от изсушена на слънце глина, а след това облицовани с камък. Височината на стените достигала 18 м. Към помпозния главен вход на двореца, който се намирал на югоизток, имало рампи от двете страни. Охраняваха го шест огромни фигури на крилати бикове с глави на воини - аз вървя. Главата на шеду беше увенчана с тиара със звезди, в горната част на короната беше украсена с пера, а отстрани - чифт рога. Лицето на съществото, обрамчено от дълга коса, беше много изразително: дебели надвиснали вежди, добре дефиниран нос, пронизващи очи. Имаше пет крака, разположени по такъв начин, че ако го погледнете отпред, изглеждаше, че вървя, а в страничната проекция звярът сякаш се движи, разпервайки мощните си крила. Между задните крака на шеду имаше плоча с издълбано предупреждение към всеки владетел, който планира зло. Имаше общо осем порти.

И ден и нощ стражите, които стояха там, пазеха мира на царя. Влизащият в двореца минава покрай страхотния шеду и вижда гигантски скулптури, изобразяващи Гилгамеш - героят на шумерския епос - и неговия приятел Енкиду. В едната си ръка юнакът имаше къс извит меч, а в другата държеше лапата на убит лъв. Изглежда, че Гилгамеш, без да вдига поглед, гледа право в очите. Дворецът разполагал с 210 луксозно декорирани стаи и тридесет двора, в които растат дървета, растения и цветя, донесени от различни страни. Беше възможно да се изгубиш в тези безброй дворове и безкрайни покрити коридори. Най-големият беше входният двор, където се провеждаха церемониални прегледи и събирания преди военни кампании. Стените на двореца бяха облицовани с големи каменни плочи с рисувани релефи и картини, разказващи за военните подвизи на цар Саргон, възхваляващи неговата сила и дела, както и картини от придворния живот и лова - любимо занимание на асирийците. Върху великолепните барелефи, гордо изправени, стояха царете и тяхното обкръжение, колесници се втурваха лудо в опасен лов за лъвове, ловците настигаха плячката си, кръвта течеше.

Военните сцени също бяха любими теми: унищожаването на завладените градове, унижението на заловените пленници, натрупването на пирамиди от отсечените глави на завладените. Войната, ловът, максималното натоварване на силите - това са идеалите на живота на асиреца. Стените на двете церемониални зали на двореца са украсени с клинописни текстове - хрониките на победоносните походи на Саргон II. Дворецът разполагал и с течаща вода и луксозни бани с канализация.

Вървя в изкуството на Месопотамия и Иран – образът на гений пазител под формата на крилат бик или лъв с човешка глава. Обикновено те са били инсталирани отстрани на градските порти или проходи към двореца. Тъй като съчетавали качествата на човек, животно и птица, се смятало, че са мощно средство за защита от врагове.

В допълнение към церемониалните зали и офис помещения, дворцовият комплекс включваше храм-зикурат, той беше направен под формата на огромна четириъгълна кула. Храмът се издигаше на седем стъпаловидни нива, всеки по шест метра височина, а общата височина на храма беше 42 м. Всеки етаж беше посветен на божество и боядисан в собствен цвят: бяло, черно, червено, синьо, оранжево, сребристо и златисто-червена.

Горната платформа на кулата беше позлатена. Спирална рампа водеше до върха на храма. Крепостната стена на града е обърната към равнината, на всеки 27 м е увенчана с квадратни кули, които го доминират със своите назъбени върхове и образуват издатини от 4 м. Височината на стената над нивото на земята е 20 м, а ширината й е била толкова голям, че по пътя, минавайки по него около целия град, колесниците можеха да се движат в седем реда, без да се докосват.

Не по-малко великолепен бил и дворецът на цар Ашурбанапал в Ниневия, град, който съперничил на Вавилон по богатство и великолепие на своите дворци и храмове. Ниневия - новата столица, построена по време на управлението на Сенахериб и Ашурбанипал под ударите на десетки хиляди пленници, се превръща в символ на великата асирийска империя. „Градът на лъв, лъвица и лъвче” – така библейският пророк Наум нарича Ниневия, което накара народите да се страхуват. Градът бил защитаван от мощна стена, дълга около 12 км, за която казвали: „Тази, която отхвърля враговете със страшното си сияние“. Стената се крепеше на здрава основа от четири плочи и беше четиридесет тухли (10 m) широка и сто тухли (24 m) висока. Петнадесет порти водеха към града. Покрай стената е изкопан дълбок ров с широчина 42 м, а през канавката близо до Градинската порта е хвърлен великолепен каменен мост – „истинско чудо на архитектурата от онова време“. Пред рова е изградена и външна крепостна стена с укрепени крепости.

Оформлението на Ниневия е различно от това на повечето градове по това време. Централните улици бяха прави, покрити с асфалт или павирани плочи. Ширината на централната улица, наречена Кралски път, беше 26 м. „Аз възстанових древните улици, разширих тези, които бяха твърде тесни, и направих града лъскав като самото слънце“, пише асирийският цар Сенахериб. Това беше огромен град с около 170 000 жители.

Съвременниците отбелязват, че дворците на Ниневия надминават всичко, което е съществувало преди това време; там беше събран целият лукс на Изтока и „кулите и стените на града бяха покрити с кожа, откъсната от победените врагове, пред източните порти на града в клетки на кучешка верига седяха пленените крале и удряха костите на техните предци, изкопани от гробовете в хаванчета." По стените на двореца на Сенахериб можеха да се видят релефни изображения на асирийски воини, щурмуващи вражески крепости или пресичащи реки, ходещи редици от пленени пленници, както и роби, ангажирани в строителството. Дворецът на Ашурбанипал бил украсен предимно с ловни сцени. Царят заповядал ловът на лъвове да бъде отпечатан в камъка и да покаже на всички неговата смелост и сила: разгневен лъв е пуснат от клетката, Ашурбанипал го ранява със стрела, а след това го пронизва с меч; но царят с четири убити лъва стои пред олтара. Надписът върху релефа казва, че Ашурбанипал е „царят на Вселената, царят на Асирия“ и боговете „го възнаграждават с огромна сила“. С изключителна вероятност и яркост асирийските релефи изобразяват загиващи лъвове. Изображенията на тези животни са много натуралистични, а позите им са естествени и изразителни. Някои изображения на асирийските царе са оцелели до нашето време - те са пълни с усещане за сила и величие.

„Засадих около двореца всякакви билки, плодни и други дървета от тези, които растат в Халдея. Разделих обществените земи извън града и ги раздадох на жителите на Ниневия за овощни градини. За да растат красиво тези градини, аз наредих да изкопая канал с железни кирки от град Кизир до равнината близо до Ниневия и насочих водата през планините и низините. Накарах вечните води на Хоср да се влеят в напоителните канали, изкопани в тези градини ... ”- така Сенахериб описа строителството на Ниневия.

При разкопките на двореца Ашурбанипал са открити стотици хиляди глинени плочки, изписани с клиновидни знаци. Това беше огромна библиотека, подбрана с голямо внимание и умение.

Упадък на империята

Ашурбанипал (669–626 г. пр. н. е.), подготвяйки се за свещеническа дейност, бил много интелигентен и образован човек. Той говореше няколко езика, знаеше как да пише и дори притежаваше литературен талант, дължим му създаването на първата библиотека в света.

По заповед на царя писарите правеха копия на книги, съхранявани в различни библиотеки в древните градове на Месопотамия. Това беше първата систематично подбрана библиотека в света, тя съдържаше стотици глинени книги, подредени в определен ред по теми, всяка с щампа „Дворецът на Ашурбанапал, цар на вселената, цар на Асирия“. Преписвачите съставяли и каталози – списъци, в които били посочени имената на книгите и броят на редовете във всяка глинена плочка. Много книги бяха представени в библиотеката в няколко екземпляра. Благодарение на тази библиотека легенди и легенди, исторически легенди, както и научни познания на жителите на Древна Месопотамия са оцелели до нашето време. Библиотеката съдържаше есета по астрономия и математика, географски карти и справочници с имената на държави, градове и реки, трудове по медицина и сборници с граматически примери и упражнения.

В библиотеката на Ашурбанипал са открити 12 глинени плочки, върху които е написано прекрасно произведение в стихове – „Епосът на героя Гилгамеш“. За съжаление, не всички таблетки са оцелели до наши дни. Епосът се появява в Шумер около 2400 г. пр.н.е. д., и впоследствие е преведен на акадски. Предава се от уста на уста и е записан през 1-во хилядолетие пр.н.е. NS

Библиотеката съхранява и хрониките на асирийските царе, разказващи за многобройните завоевателни кампании. Тази глинена библиотека ни е съхранила много ценна информация за езика, историята, науката, бита, обичаите и законите на древните народи на Месопотамия. След като станал цар, Ашурбанипал трябвало отново да завладее Египет, пленен по това време от етиопския цар, с когото египетските номарси имали тайна връзка. Заговорът е разкрит, подбудителите са арестувани, но царят за първи път не екзекутира бунтовниците, а използва тактиката на морков и тояга. Той ги помилва, богато ги надари и отново ги назначи за владетели на техните провинции. Но тази политика не се оправда напълно: Ашурбанипал трябваше да се сблъска с въстания в Египет още два пъти. И ако той успя да се справи успешно с първото и дори разруши и ограби Тива, завладявайки там огромна плячка, то второто въстание, около 655 г. пр.н.е. д., доведе до пълното освобождаване на Египет от асирийска власт. Така Египет беше безвъзвратно загубен: беше твърде отдалечен от империята на Ашурбанапал и за да се запази властта над него, бяха необходими огромни сили, които Асирия вече нямаше. Ашурбанипал беше принуден да се примири със загубата на тази най-богата страна.

Но не само Египет беше неспокоен. Ашурбанипал трябваше многократно да води войските си към Елам и други провинции. След смъртта му започва окончателното падане на Асирия. Наследниците на Ашурбанипал не успяха да предприемат никакви ефективни мерки срещу краха на асирийската военна мощ и непрестанните граждански войни изчерпаха силата на държавата. Бившите съперници, Вавилон и Мидия, сключват съюз и обграждат отслабения си враг от изток и юг. Древният град Ашур е превзет от щурм, той е разграбен и изравнен със земята.

Библията споменава Ниневия няколко пъти и много пророчества предсказват нейното унищожение: че тя ще стане пуста и суха, като пустиня, защото винаги е била град на кръв, грабеж, измама и убийство. Още по време на живота на цар Ашурбанапал войските на мидийския крал Фраорт се опитаха да превземат Ниневия с щурм, но тогава градът издържа на всички атаки на врага.

Две години по-късно подобна съдба сполетя Ниневия, въпреки яростната съпротива на асирийската армия и многобройните контраатаки. Враговете разрушиха язовир на реката, минаваща през града, и мощен воден поток проби огромна пролука в крепостната стена. Вавилонските и мидийските войски се втурнаха в полученото дере. Красивите кралски дворци, храмове и жилищни сгради са превърнати в купища руини. Ниневия загина при избухнал пожар и известната библиотека беше унищожена. Смъртта на „града на кръвта“, както враговете наричаха Ниневия, предизвика всеобща радост в целия Древен изток. Библията дава цветно описание на смъртта на Ниневия. „Твоите овчари спят, цар Ашура, рицарите ти почиват, хората ти са разпръснати по планините и няма кой да ги събере“. Разрушението беше такова, че градът никога повече не се възроди, превръщайки се в могила.

Само Египет не се зарадва, осъзнавайки, че сега трябва да се страхува не от кървящата Асирия, а от Вавилон и Мидия, които я победиха. Ето защо Египет дори оказа помощ на бившите си врагове.

След падането на Ниневия, останките от асирийската армия се оттеглиха на северозапад и дори се укрепиха в района на Харан-Каркемиш. Дните на Асирийската империя обаче вече са преброени. През 605 г. пр.н.е. NS Вавилонските войски в битката при Каркемиш напълно победиха обединените сили на асирийци и египтяни. Асирийската държава престана да съществува завинаги.

Асирия е древна цивилизация, възникнала на територията на "Плодородния полумесец" или, по-просто, Месопотамия. Асирия съществува като независима държава от две хиляди години.

История на Древна Асирия

Асирия започва своето съществуване от XXIV век пр.н.е. NS и съществува до края на 7 век пр.н.е. NS

Историята е разделена на три периода:

• староасирийския период (XXIV - XVI в. пр. н. е.);
• Средноасирийски (XV - XI в. пр. н. е.);
• Новоасирийски (X - VII в. пр. н. е.).

История на Древна Асирия: Старият асирийски период

По това време асирийците основават град Ашур, който става тяхна столица, а държавата им също се нарича. Страната се занимаваше предимно с търговия, тъй като Ашур се намираше на важни търговски пътища.
Историците знаят много малко за този период, а самата Асирия не е съществувала като такава, а Ашур е бил част от Акад. През XVIII Вавилон е завладян от Ашур.

Средноасирийски период

В този период Асирия окончателно придобива независимост и провежда активна външна политика, насочена към завземане на териториите на Северна Месопотамия.
В средата на 15 век Асирия е освободена от посегателствата на митаните. Още през XIII век Асирия като империя е напълно оформена. През XIV - XIII век. води войни с хетите и Вавилон. През XII век започва упадъкът на империята, обаче, когато на власт идва Тиглатпаласар I (1114 - 1076 пр. н. е.), разцветът започва отново.
През 10 век започва нашествието на арамейските номади, което води до упадъка на Асирия.

Нов асирийски период

Започва едва когато тя успява да се възстанови от нашествието на арамейците. През 8-ми век асирийците основават първата в света империя, която съществува до края на 7-ми век. Този период е златният век на Асирия. Новосъздадената империя разбива Урарту, завладява Израел, Лидия, Мидия. Въпреки това, след смъртта на последния велик цар Ашурбанипал, великата империя не може да устои на натиска на Вавилон и мидийците. Разделен между Вавилон и Мидия, той престава да съществува.

Столица на Древна Асирия

Столицата на Асирия била. Започва своето съществуване от 5-то хилядолетие пр.н.е. д., през VIII век. пр.н.е NS - по времето на Ашурбанипал. Това време се счита за разцвета на Ниневия. Столицата е била крепост с площ над 700 хектара. Интересното е, че стените са били високи 20 метра! Невъзможно е да се каже със сигурност за броя на населението. При разкопките е открит дворецът Ашурбанапала, по стените на който са изобразени сцени на лов. Градът също беше украсен със статуи на крилати бикове и лъвове.