Защо човечеството помни Невски. Защо Александър Невски е светец и руски национален герой? Защо разказът се казва „Животът на Александър Невски“

Велик командир, истински патриот, безстрашен воин. Известният княз премина като „златна нишка“ през руската история. През 2008 г. руснаците гласуваха в годишния проект за „Име на Русия“ - това стана Александър Невски. Защо принц от 13-ти век, толкова далеч от модерността, се превърна в символ на страната?

Победата, която спечели на брега на Нева, в устието на Ижора на 15 юли 1240 г. над шведите, донесе всеобща слава на младия княз. Според легендата шведите плавали твърде близо до Новгород и изпратили съобщение до Невски: „Ако можете, съпротивлявайте се, но знайте, че аз вече съм тук и ще завладея земята ви“. Александър не изчака шведите, а излезе да ги посрещне. Войските му се приближили до устието на река Ижора и докато враговете си почивали, внезапно ги нападнали и започнали да ги секат с брадви и мечове. Самият Александър участва в битката и дори ранява шведския губернатор в лицето. Така неговите войски отблъснаха атаката на шведите и сплашиха други врагове.

Разбира се, Невски е известен не само с тази победа. Той победи много противници. В много битки той използва различни тактики: ефект на изненада, засада, търси слаба връзка в редиците на врага и насочва основната сила на атаката там, възползва се от метеорологичните и географски условия, а също и преследва победен враг, което за дълго време обезсърчи врага от желанието да нападне руските земи. През века на неговото княжество много изпитания сполетяват руските земи, но великият Александър Невски устоява на западните завоеватели, спечелвайки слава на велик руски пълководец. Прочетете най-правдивите факти за Александър Невски в дванадесети том „Човекът на мистерията“.

Какво направихте за Русия?

1. Той запази северозападните земи.

2. Спаси руските земи от няколко наказателни нашествия на монголите, което със сигурност щеше да се случи, ако не беше политиката на Александър в руските земи и не неговите богати предложения на монголските ханове.

3. Той запази православната вяра за Русия и не позволи да избухне религиозна война в труден за Русия момент.

4. Съхранява националната култура (ако беше приел предложението на папа Инокентий IV, щеше да бъде изключително трудно да направи това).

Интересни факти

С орден "Александър Невски" се награждават командири на армии, проявили мъжество и храброст. Образът на ордена обаче изобщо не е Александър Невски. Тъй като не е оцелял нито един приживе портрет на великия княз, актьорът, който го играе, Николай Черкасов, е изобразен в поръчката.

Изразът „Който дойде при нас с меч, от меч ще умре“ не принадлежи на Александър Невски. Неговият автор е сценаристът на едноименния филм Павленко, който преработва фразата от Евангелието „Онези, които вземат меча, от меч ще умрат“.

Александър Невски е канонизиран като благороден княз. Този ранг на светците включва миряни, които са станали известни с искрената си дълбока вяра и добри дела, както и православни владетели, които са успели да останат верни на Христос в обществената си служба и в различни политически конфликти. Като всеки православен светец, благородният княз изобщо не е идеален безгрешен човек, но той е преди всичко владетел, ръководен в живота си преди всичко от най-висшите християнски добродетели, включително милосърдие и човеколюбие, а не от жаждата за власт, а не за личен интерес.

Сред онези, които защитаваха руската земя от врагове през 13 век, княз Александър Ярославич, наречен Невски, спечели най-голямата слава сред своите потомци. Точната дата на неговото раждане не е известна, но се смята, че е роден на 30 май 1220 г. Александър стана вторият син в семейството на апанажа Переславъл-Залески княз Ярослав Всеволодович и Ростислава, дъщеря на княз Мстислав Мстиславович Удал.

Според обичая от онова време бебето е кръстено на светеца, чиято памет според църковния календар се празнува в един от дните, близки до рождения му ден. Неговият „небесен покровител“ беше свети мъченик Александър, чиито подвизи църквата си спомни на 9 юни.

Родството по майчина линия е било много почитано в Древна Рус. Дядото на Александър Мстислав Удалой остави ярка следа във военната история на своето време. Прадядото на Александър Мстислав Храбри също е известен воин. Несъмнено образите на тези смели предци послужиха като пример за подражание на младия Александър.

Не знаем почти нищо за детството на Александър. Очевидно като дете Александър рядко виждаше баща си: Ярослав постоянно беше на военни кампании. Но вече на 8-годишна възраст Александър придружава баща си, когато се опитва да организира кампания на новгородци и псковчани срещу Рига през 1228 г. След като не получи подкрепа, князът напусна Новгород, оставяйки там най-големите си синове, 10-годишните Фьодор и Александър, като знак за своето „присъствие“. Естествено, надеждни боляри и две-триста войници останаха при князете. Някои историци смятат, че принцеса Ростислава е живяла известно време с децата и благодарение на своите предци се е радвала на особена почит сред новгородците.

Оставяйки малките си синове в Новгород, Ярослав Всеволодович искаше те постепенно да свикнат със сложната роля на поканените князе и да се научат достойно да защитават интересите на баща си, тъй като той се надяваше да получи великото царуване на Владимир.

Ярослав става велик княз на Владимир през 1236 г., когато ордите на Златната орда атакуват Русия. Той трябваше да управлява една опустошена и опустошена земя. Александър по това време царува в Новгород, който завоевателите не достигат.

Скоро Русия влезе в Златната орда като улус и руските князе започнаха да ходят в централата на хана, за да получат етикет за царуване. Отсега нататък принцовете трябваше да отговарят пред хана за всичко, което се случваше в техните владения. По отношение на своите поданици и съседните земи князете действат като пълномощници на хана, негови управители в „руския улус“.

През този период Русия постоянно е обект на набези от северозапад, извършвани с благословията на Ватикана. През лятото на 1240 г., по време на следващата кампания, шведски кораби влязоха в Нева. Може би шведите се надяваха да превземат крепостта Ладога, разположена близо до устието на Волхов, с неочакван удар. След като научи за приближаването на врага, Александър с малък кавалерийски отряд тръгна да посрещне шведите. Вероятно по същото време отряд на новгородската милиция е тръгнал по вода (по Волхов и по-нататък през Ладога до Нева).

Шведите, без да знаят за бързото приближаване на Александър, лагеруват близо до устието на река Ижора - недалеч от източните покрайнини на съвременния град Санкт Петербург. Тук младият принц и свитата му ги нападнаха.

Описанието на битката, дадено в „Житието на Александър Невски“, очевидно е до голяма степен измислено. Написана е много години след битката с шведите и има за цел да прослави княз Александър, а не да отразява реалния ход на събитията. „И той събра голяма сила и напълни много кораби с полковете си, движеше се с огромна армия, надувайки военен дух“ - така „животът“ описва началото на кампанията на шведите. Вероятно по отношение на мащаба и последствията всичко беше много по-скромно. Обикновена гранична престрелка, каквато имаше почти всяка година. Между другото, в хрониките от онова време й се дават само няколко общи реда, а руските загуби са изброени на 20 души. Той изобщо не се споменава в скандинавските хроники, въпреки че според „житието“ в него са загинали голям брой знатни шведи, а техният водач е ранен в лицето от копието на Александър. Между другото, Александър по-късно имаше добри отношения с Ърл Биргер, за когото се твърди, че е ранил в лицето.

Смята се, че след това събитие Александър е наречен "Невски". Това е изключително съмнително, тъй като обикновените хора не знаеха почти нищо за битката, която се проведе в покрайнините на руските земи, защото в нея участваше само малък княжески отряд. Но резултатите от тази битка от военна гледна точка бяха незначителни (дори не се споменава за пленници) и по никакъв начин не повлияха на живота на северозападния регион на Русия. В хрониките от този период княз Александър не се нарича „Невски“. За първи път този почетен префикс към името на княза се появява в „житието“, написано след канонизирането на Александър.

Свети княз Александър Невски. Икона

Изглежда по-логично да наречем княз Александър „Чудски“ в чест на победата, която изигра неизмеримо по-голяма роля в историята от малко известната битка на брега на Нева. Битката при Пейп беше добре известна в Русия; в нея участва не само отрядът на княз Александър, но и полкове, дошли от Суздал, както и милиции, наети във Велики Новгород и Псков. И резултатите от него можеха да се видят видимо - пленени са благородни рицари и са заловени множество трофеи. И след битката беше подписано споразумение с Ордена, което определи отношенията на Рус с него в продължение на много години. Може би причината, поради която църквата не използва префикса „Чудски“, беше именно защото тази битка и нейните участници бяха добре известни в Русия.

В „житието“ има фраза, съдържаща възможна улика: „Бащата на Александър, Ярослав, изпрати по-малкия си брат Андрей с голяма свита, за да му помогне.“ Любопитно е, че текстът на „Старата ливонска римована хроника“ подробно описва действията на княз Александър (наричан е просто „новгородския княз“, без да се уточнява името му) преди легендарната битка, които практически съвпадат с информация от руски източници. Но основната сила, която осигури победата на врага в битката при Пейп, която беше неуспешна за Ордена, „хрониката“ нарича армията, водена от Александър, който царуваше в Суздал (хронистът явно обърка имената, армията беше доведена от Андрей). „Те имаха безброй лъкове, много красиви доспехи. Техните знамена бяха богати, шлемовете им излъчваха светлина." И по-нататък: "Братята рицари се съпротивляваха доста упорито, но бяха победени там." И те надделяха благодарение на Суздалската армия в броня, а не на Новгородската армия, мнозинството от които бяха милиция. „Хрониката“ свидетелства, че рицарите са успели да преодолеят пешата армия, но вече не са могли да се справят с конния отряд в ковани доспехи. Това изобщо не омаловажава заслугите на Александър, който ръководи обединената руска армия, но воините на Андрей все пак изиграха решаваща роля в битката.

Важно е, че Александър впоследствие взе страната на Златната орда и дори се сближи със сина на Бату. Докато Александър беше в Ордата, откъдето по-късно се върна „с голяма чест, като му даде старшинство сред всичките си братя“, Андрей, който отказа да отиде при Бату, се би с Неврю, който опустошаваше Русия, и след това беше принуден да избяга при шведите. „Житието” е създадено от монаси, близки до митрополит Кирил, основател на православната епархия в Сарай, столицата на Ордата. Естествено, те не дадоха на светия княз почетен префикс за битка, в която очевидно не неговите воини са дали основния принос за победата. Малко известната битка при Нева беше доста подходяща за това, така че Александър стана „Невски“. Очевидно, когато подготвяше канонизацията на княза, църквата искаше да даде на Русия небесен застъпник точно в северозападната посока (той стана общоруски светец едва през 1547 г.) и за това префиксът „Невски“ беше много подходящ. Но може би префиксът „Невски“ се появи дори малко по-късно, тъй като във версиите на първите издания на „житието“ („Приказка за живота и смелостта на блажения и велик княз Александър“, „Приказка за великият княз Александър Ярославич”) не се споменава.

Между другото, в народната традиция принцовете са получавали префикси към имената си само според личните качества (дръзки, смели, смели, проклети) или според мястото на управление, дори временно за поканения княз (Довмонт от Псков). Единственият широко известен прецедент е Дмитрий Донской, но този княз не получи почетния си префикс от народа и след смъртта си. Фактът, че принцовете са получавали почетни префикси към имената си след смъртта си, в никакъв случай не е необичаен. Така княз Ярослав става „Мъдър“ едва в началото на 18-19 век благодарение на Карамзин, въпреки че сега не го споменаваме без този префикс.

Княз Александър Ярославович е най-великият политик и военачалник на своето време. Той влезе в историческата памет на народа ни като Александър Невски, а името му отдавна се е превърнало в символ на войнска доблест. Широкото почитане на Александър Невски е възродено от Петър I, който воюва с Швеция повече от 20 години. Той посвещава главния манастир в новата столица на Русия на Александър Невски, а през 1724 г. пренася светите му мощи там. През 19 век трима руски императори носят името Александър и смятат Невски за свой небесен покровител.

През 1725 г. е учреден орденът "Св. Александър Невски", създаден от Петър I. Той стана един от най-високите ордени в Русия, който беше награден с много известни военачалници и държавници. Този орден съществува до 1917 г. По време на Великата отечествена война е учреден орденът "Александър Невски" за награда на офицери и генерали от Червената армия за лична храброст и смелост. Този орден е запазен в наградната система на съвременна Русия, но се връчва само по време на война с външен враг

Владимир Рогоза

В историята на руската държава имаше много славни герои. Александър Невски се счита за един от тях. Неговата роля в историята е огромна. Дейностите на княза до голяма степен определят историческата съдба на Русия. С какво стана известен Александър Невски, ще проучим по-нататък.

Младост

Датата на раждане на Александър е 30 май 1220 г. Баща му Ярослав е уважаван в Русия и особено в Новгород.

В началото на 30-те години на 13 век Ярослав взема сина си със себе си на кампании. Така Александър се закали и пропи с истински патриотизъм.

През 1236-1240 г. Александър управлява Новгород. От момента на нападението на Бату и смъртта на княз Юрий, Александър става единствен владетел на града. По това време той защитава границите на Новгород от нахлуването на западни врагове: германци, литовци, шведи. Отговаряйки на въпроса какво е прославил Александър Невски, трябва да се каже, че неговите подвизи в защитата на градските граници му донесоха световна слава.

Политически курс

С какво стана известен Александър Невски, какво направи за Русия?

Князът оставя следа в историята като блестящ военачалник, дипломат и политик. Той управлява руснаците по такъв начин, че да им помогне да не провокират монголо-татарите към нови набези.

Талантът на военачалник помогна на Александър да защити северозападните граници на Русия от унищожение и въвеждането на католицизма. Принцът защитава Рус от атаките на монголо-татарите, установявайки приятелски връзки с Ордата.

Бащата на принца беше отровен, майка му почина. Александър се ожени. По това време германците завладяват балтийските държави, поробват всички местни народи и унищожават руснаците. Шведско-германските нашествия се превръщат в реална заплаха за Русия.

През 1240 г. шведската армия атакува руснаците. Шведите нахлуха на бреговете на Нева, без да очакват руснаците, вярвайки, че всичките им сили са победени от Ордата. Въпреки това обстоятелство Александър свиква армия и съставя военен план.

Легендарна битка

В ожесточена битка Александър победи Биргер. Слугата на принца Ратмир умря. Новгородските и суздалските воини стават известни от векове. Шведите не очакваха атака, така че избягаха от страх, губейки многобройни сили. Сред руснаците паднаха само 20 войници.

Победата донесе слава на княза и след битката започнаха да го наричат ​​Невски.

Новгород е спасен, но германците и тевтонските рицари все още представляват заплаха за Русия. Скоро германците превземат Изборск и Псков. Новгородците сериозно се страхуваха за позицията си и спешно повикаха Александър Невски на мястото си.

Битката при езерото Пейпси

Нека продължим да говорим за Александър Невски. С какво е известен?

Принцът се съгласи да се върне в Новгород и по пътя освободи Псков. Германците се оттеглиха към езерото Пейпус, където се случи друго известно събитие, което по-късно беше наречено Битката на леда.

Германската армия формира тъп клин, наречен "прасе". В тази форма воините лесно биха могли да смажат руската пехота. Александър знаеше това много добре, така че не удържа германската атака. Той укрепи фланговете на войските си и постави кавалерия отстрани. Самият княз и неговата свита стояха зад главния полк.

Германското „прасе“, пронизало „челото“, беше посрещнато от отряда на Невски и загуби силата си. Руснаците моментално унищожиха вражеската армия. Когато разказват с кои битки е станал известен Александър Невски, те обикновено назовават тези две най-големи битки - битката при Нева и битката при леда.

Князът се приближи до Псков, където беше посрещнат като победител. Орденът е принуден да отстъпи и да върне всички по-рано завладени територии.

След описаните победи командирът дълго време се бие с шведите и литовците - докато не изоставят желанието си да завладеят балтийските държави. С това става известен Александър Невски.

Руско-орда съюз

Въпреки успехите положението на Рус все още е несигурно. Александър Невски се стреми да сключи приятелски съюз с Ордата.

Това, с което Александър Невски стана известен, се преподава на децата днес в часовете по история. Принцът работи много и направи много за руската земя. Той се бори срещу врагове от Запада и благоразумно установява отношения с Ордата.

Политическият курс на Невски поражда много спорове сред историците. Неговото противопоставяне на западняците обикновено не предизвиква никаква критика. Но съюзът с Ордата се оценява двусмислено. Невски често се нарича почти главният поробител на Русия, виновен за игото на Ордата. Александър е обвинен в приятелство с хановете.

Във всеки случай личността на Александър Невски е уникална в историята. Той погледна назад към делата на баща си, но направи много повече за Рус.

В края на пътуването си Александър приема схимата – най-строгия монашески обет. По-късно църквата класифицира княза като светец.

И до днес хората помнят княза като символ на доблест, смелост и духовна яркост.

За да обобщим, трябва още веднъж да изброим с какво стана известен Александър Невски:

• Военният лидер спечели битката при Нева и езерото Пейпси.
• Принцът беше хитър дипломат в съюз с Ордата.
• Външната политика на княза се състоеше в защита на Русия от поробване от западняците.

Сега можете лесно да отговорите на въпроса: "Какво направи Александър Невски известен?" Невъзможно е да се говори за това накратко, но в общи линии същността на въпроса е разкрита в статията.

Несъмнено образът на този руски герой няма да избледнее с течение на времето и славата му ще бъде вечна.

Александър Ярославич Невски (1220 - 14 ноември 1263), княз на Новгород, Переяславъл, велик княз на Киев (от 1249), велик княз на Владимир (от 1252).

Канонизиран от Руската православна църква в редиците на вярващите при митрополит Макарий на Московския събор през 1547 г. Чества се на 6 декември и 12 септември по нов стил (пренасяне на мощите от Владимир на Клязма в Санкт Петербург, в манастира Александър Невски (от 1797 г. - Лавра) на 30 август 1724 г.).

: само фактите

— Княз Александър Ярославович е роден през 1220 г. (според друга версия - през 1221 г.) и умира през 1263 г. В различни години от живота си княз Александър е имал титлите княз на Новгород, Киев и по-късно велик княз на Владимир.

— Княз Александър спечели основните си военни победи в младостта си. По време на битката при Нева (1240 г.) той е най-много на 20 години, по време на битката на леда - 22 години.

Впоследствие става известен повече като политик и дипломат, но периодично се изявява и като военачалник. През целия си живот княз Александър не губи нито една битка.

— Александър Невски канонизиран като благороден княз.

Този ранг на светците включва миряни, които са станали известни с искрената си дълбока вяра и добри дела, както и православни владетели, които са успели да останат верни на Христос в обществената си служба и в различни политически конфликти. Като всеки православен светец, благородният княз съвсем не е идеален безгрешен човек, но той е преди всичко владетел, ръководен в живота си преди всичко от най-висшите християнски добродетели, включително милосърдието и човеколюбието, а не от жаждата за власт, а не личен интерес.

— Противно на общоприетото схващане, че Църквата е канонизирала почти всички владетели от Средновековието, само няколко от тях са били прославени. По този начин сред руските светци от княжески произход мнозинството са прославени като светци заради мъченическата си смърт в името на ближните си и в името на запазването на християнската вяра.

—С усилията на Александър Невски проповядването на християнството се разпространява в северните земи на поморите.

Той също успя да насърчи създаването на православна епархия в Златната орда.

— Съвременната представа за Александър Невски е повлияна от съветската пропаганда, която говори изключително за неговите военни заслуги. Като дипломат, изграждащ отношения с Ордата, и още повече като монах и светец, той беше напълно неподходящ за съветската власт. Ето защо шедьовърът на Сергей Айзенщайн „Александър Невски“ не разказва за целия живот на княза, а само за битката при езерото Пейпси. Това породи общоприет стереотип, че княз Александър е канонизиран за своите военни заслуги, а самата святост се превърна в нещо като „награда“ от Църквата.

— Почитането на княз Александър като светец започва веднага след смъртта му и в същото време е съставена доста подробна „Приказка за живота на Александър Невски“.

Официалната канонизация на принца се състоя през 1547 г.

Житието на светия блажен велик княз Александър Невски

Портал "Дума".

Княз Александър Невски е един от онези велики хора в историята на нашето отечество, чиято дейност не само повлия на съдбините на страната и народа, но до голяма степен ги промени и предопредели хода на руската история за много векове напред. На него се падна да управлява Русия в най-трудния, преломен момент, последвал разрушителното монголско завоевание, когато въпросът беше за самото съществуване на Русия, за това дали тя ще може да оцелее, да запази своята държавност, своята етническа независимост, или да изчезне от картата, както много други народи от Източна Европа, които са били нападнати по същото време като нея.

Той е роден през 1220 г. (1) в град Переяславл-Залески и е вторият син на Ярослав Всеволодович, по това време княз на Переяславъл. Майка му Феодосия, очевидно, е била дъщеря на известния торопецки княз Мстислав Мстиславич Удатни, или Удали (2).

Много рано Александър се включва в бурните политически събития, които се развиват около управлението на Велики Новгород - един от най-големите градове на средновековна Рус. Именно с Новгород ще бъде свързана по-голямата част от неговата биография. Александър идва в този град за първи път като бебе - през зимата на 1223 г., когато баща му е поканен да царува в Новгород. Царуването обаче се оказа краткотрайно: в края на същата година, след като се скараха с новгородците, Ярослав и семейството му се върнаха в Переяславъл. Така че Ярослав или ще сключи мир, или ще се кара с Новгород, а след това същото ще се случи отново в съдбата на Александър.

Това се обяснява просто: новгородците се нуждаят от силен княз от Североизточна Рус, който е близо до тях, за да може да защити града от външни врагове. Обаче такъв княз управляваше Новгород твърде сурово и гражданите обикновено бързо се скараха с него и поканиха някой южноруски княз да царува, който не ги дразнеше много; и всичко щеше да е наред, но той, уви, не можеше да ги защити в случай на опасност и се интересуваше повече от южните си владения - така че новгородците трябваше отново да се обърнат за помощ към владимирските или переяславските князе и всичко се повтори отново.

Княз Ярослав отново е поканен в Новгород през 1226 г. Две години по-късно принцът отново напусна града, но този път остави синовете си - деветгодишния Фьодор (по-големият му син) и осемгодишния Александър - като принцове. Заедно с децата останаха болярите на Ярослав - Фьодор Данилович и княжеският тиун Яким. Те обаче не успяха да се справят с новгородските „свободни“ и през февруари 1229 г. трябваше да избягат с князете в Переяславъл.

За кратко време в Новгород се установява черниговският княз Михаил Всеволодович, бъдещ мъченик за вярата и почитан светец. Но южноруският княз, който управлявал отдалечения Чернигов, не могъл да защити града от външни заплахи; Освен това в Новгород започна тежък глад и мор. През декември 1230 г. новгородците канят Ярослав за трети път. Той бързо дойде в Новгород, сключи споразумение с новгородците, но остана в града само две седмици и се върна в Переяславъл. Синовете му Фьодор и Александър отново останаха да царуват в Новгород.

Новгород царуването на Александър

Така през януари 1231 г. Александър официално става принц на Новгород. До 1233 г. той управлява заедно с по-големия си брат. Но тази година Фьодор почина (внезапната му смърт се случи точно преди сватбата, когато всичко беше готово за сватбения празник). Реалната власт остава изцяло в ръцете на баща му. Александър вероятно е участвал в кампаниите на баща си (например през 1234 г. близо до Юриев, срещу ливонските германци и през същата година срещу литовците). През 1236 г. Ярослав Всеволодович зае овакантения киевски престол. От този момент нататък шестнадесетгодишният Александър става независим владетел на Новгород.

Началото на неговото царуване дойде в ужасно време в историята на Русия - нашествието на монголо-татарите. Ордите на Бату, които атакуват Рус през зимата на 1237/38 г., не достигат до Новгород. Но по-голямата част от Североизточна Русия, нейните най-големи градове - Владимир, Суздал, Рязан и други - бяха унищожени. Много князе умряха, включително чичото на Александър, великият княз на Владимир Юрий Всеволодович и всичките му синове. Бащата на Александър Ярослав получава великия трон (1239 г.). Катастрофата, която се случи, обърна целия ход на руската история с главата надолу и остави незаличим отпечатък върху съдбата на руския народ, включително, разбира се, Александър. Въпреки че в първите години от управлението си не му се налага да се изправя директно срещу завоевателите.

Основната заплаха през онези години идва за Новгород от запад. От самото начало на 13-ти век новгородските князе трябваше да задържат натиска на растящата литовска държава. През 1239 г. Александър изгражда укрепления по река Шелони, защитавайки югозападните граници на своето княжество от литовски набези. През същата година в живота му се случи важно събитие - Александър се ожени за дъщерята на полоцкия княз Брячислав, негов съюзник в борбата срещу Литва. (По-късни източници наричат ​​принцесата - Александра (3).) Сватбата се състоя в Торопец, важен град на руско-литовската граница, а вторият сватбен празник се проведе в Новгород.

Още по-голяма опасност за Новгород беше настъплението от запад на германските рицари кръстоносци от Ливонския орден на мечоносците (обединен през 1237 г. с Тевтонския орден), а от север - от Швеция, която през първата половина на XIII в. век засилва атаката си върху земите на финландското племе ем (таваст), традиционно включено в сферата на влияние на новгородските князе. Човек може да си помисли, че новината за ужасното поражение на Русия от Бату е подтикнала владетелите на Швеция да прехвърлят военни действия на територията на самата новгородска земя.

Шведската армия нахлува в Новгород през лятото на 1240 г. Техните кораби навлязоха в Нева и спряха в устието на нейния приток Ижора. По-късно руски източници съобщават, че шведската армия е ръководена от бъдещия известен ярл Биргер, зет на шведския крал Ерик Ериксон и дългогодишен владетел на Швеция, но изследователите се съмняват в тази новина. Според хрониката шведите възнамерявали да „превземат Ладога или, просто казано, Новгород и цялата Новгородска област“.

Битка с шведите на Нева

Това беше първият наистина сериозен тест за младия новгородски княз. И Александър го издържа с чест, показвайки качествата не само на роден командир, но и на държавник. Тогава, след получаване на новината за нахлуването, бяха изречени неговите сега известни думи: „ Бог не е в силата, а в правдата!»

След като събра малък отряд, Александър не чака помощ от баща си и тръгва на кампания. По пътя той се обединява с жителите на Ладога и на 15 юли внезапно атакува шведския лагер. Битката завършва с пълна победа за руснаците. Новгородската хроника съобщава за огромни загуби от страна на врага: „И много от тях паднаха; те напълниха два кораба с телата на най-добрите мъже и ги изпратиха пред себе си в морето, а за останалите изкопаха дупка и ги хвърлиха там без брой.”

Руснаците, според същата хроника, загубили само 20 души. Възможно е загубите на шведите да са преувеличени (показателно е, че в шведските източници няма споменаване на тази битка), а руснаците да са подценени. Синодиконът на новгородската църква „Свети Борис и Глеб“ в Плотники, съставен през 15 век, е запазен със споменаването на „княжески управители и новгородски управители и всички наши бити братя“, които паднаха „на Нева от германците при великия княз Александър Ярославич”; тяхната памет е почитана в Новгород през 15-16 век и по-късно. Независимо от това, значението на битката при Нева е очевидно: шведското нападение в посока на Северозападна Рус е спряно и Русия показва, че въпреки монголското завоевание е в състояние да защити границите си.

Житието на Александър особено подчертава подвига на шестима „храбри мъже” от Александровия полк: Гаврила Олексич, Сбислав Якунович, жителят на Полоцк Яков, новгородецът Миша, воинът Сава от младшия отряд (който събори златокуполната царска палатка) и Ратмир , който загина в битката. Животът също разказва за чудо, което се случи по време на битката: от другата страна на Ижора, където изобщо нямаше новгородци, впоследствие бяха намерени много трупове на паднали врагове, които бяха поразени от ангела Господен.

Тази победа донесе голяма слава на двадесетгодишния принц. Именно в нейна чест той получи почетния прякор - Невски.

Скоро след победоносното си завръщане Александър се скарал с новгородците. През зимата на 1240/41 г. князът, заедно с майка си, съпругата си и „своя двор“ (т.е. армията и княжеската администрация), напусна Новгород за Владимир, при баща си и оттам „да царува“ в Переяславл. Причините за конфликта му с новгородците са неясни. Може да се предположи, че Александър се е стремял да управлява Новгород с власт, следвайки примера на баща си, и това е предизвикало съпротивата на новгородските боляри. Въпреки това, след като загуби силен княз, Новгород не успя да спре напредването на друг враг - кръстоносците.

В годината на Невската победа рицарите, в съюз с „чуд” (естонците), превзеха град Изборск, а след това и Псков, най-важният аванпост на западните граници на Русия. На следващата година германците нахлуват в земите на Новгород, превземат град Тесов на река Луга и създават крепостта Копорие. Новгородците се обърнаха към Ярослав за помощ, като го помолиха да изпрати сина си. Ярослав първо изпрати при тях сина си Андрей, по-малкия брат на Невски, но след многократна молба на новгородците се съгласи да освободи отново Александър. През 1241 г. Александър Невски се завръща в Новгород и е посрещнат с ентусиазъм от жителите.

Битката на леда

И отново действа решително и без никакво забавяне. През същата година Александър превзема крепостта Копорие. Някои от германците бяха заловени, а други изпратени у дома, докато предателите на естонците и лидерите бяха обесени. На следващата година с новгородците и суздалския отряд на брат си Андрей Александър се премества в Псков. Градът беше превзет без особени затруднения; немците, които бяха в града, бяха убити или изпратени като плячка в Новгород. Въз основа на успеха си руските войски навлизат в Естония. Въпреки това, в първия сблъсък с рицарите, гвардейският отряд на Александър е разбит.

Един от управителите, Домаш Твердиславич, беше убит, много бяха пленени, а оцелелите избягаха в полка на княза. Руснаците трябваше да отстъпят. На 5 април 1242 г. се проведе битка на леда на езерото Пейпси („на Узмен, при гарванския камък“), която влезе в историята като битката на леда. Германците и естонците, движещи се в клин (на руски "свиня"), проникнаха в челния руски полк, но след това бяха обградени и напълно победени. „И те ги преследваха, биейки ги седем мили през леда“, свидетелства летописецът.

Руските и западните източници се различават в оценката си за загубите на германската страна. Според Новгородската хроника безброй „чуди“ и 400 (друг списък казва 500) немски рицари са загинали, а 50 рицари са били пленени.

„И княз Александър се върна със славна победа – се казва в житието на светеца, – и във войската му имаше много пленници, които водеха боси до конете на онези, които наричат ​​себе си „Божии рицари“. Има и история за тази битка в така наречената Ливонска римувана хроника от края на 13 век, но тя съобщава само за 20 мъртви и 6 пленени немски рицари, което очевидно е силно подценяване.

Разликите с руските източници обаче могат отчасти да се обяснят с факта, че руснаците са преброили всички убити и ранени германци, а авторът на „Римуваната хроника“ е броил само „братята рицари“, тоест действителните членове на Ордена.

Ледената битка беше от голямо значение за съдбата не само на Новгород, но и на цяла Русия. Агресията на кръстоносците е спряна на леда на езерото Пейпси. Русия получи мир и стабилност на своите северозападни граници.

През същата година е сключен мирен договор между Новгород и Ордена, според който е извършена размяна на пленници и са върнати всички руски територии, заловени от германците. Хрониката съобщава думите на германските посланици, адресирани до Александър: „Това, което заехме със сила без княза, Вод, Луга, Псков, Латигола - от всичко това се оттегляме. И ако вашите съпрузи са били заловени, ние сме готови да ги разменим: ние ще освободим вашите, а вие ще пуснете нашите.

Битка с литовци

Успехът придружава Александър в битките с литовците. През 1245 г. той им нанася тежко поражение в поредица от битки: при Торопец, при Жижич и при Усвят (недалеч от Витебск). Много литовски князе бяха убити, а други бяха заловени. „Слугите му, подигравайки се, ги вързаха за опашките на конете им“, казва авторът на житието. „И от този момент те започнаха да се страхуват от името му.“ Така литовските набези срещу Рус бяха спрени за известно време.

Друг, по-късен е известен Походът на Александър срещу шведите - през 1256г. Предприето е в отговор на нов опит на шведите да нахлуят в Русия и да създадат крепост на източния, руски, бряг на река Нарова. По това време славата на победите на Александър вече се е разпространила далеч отвъд границите на Русия. Научавайки дори не за представянето на руската армия от Новгород, а само за подготовката за представянето, нашествениците „избягаха в чужбина“. Този път Александър изпрати войските си в Северна Финландия, която наскоро беше присъединена към шведската корона. Въпреки трудностите на зимния марш през снежната пустинна област, кампанията завършва успешно: „И те се биеха из цяла Померания: убиха едни и заловиха други и се върнаха обратно в земята си с много пленници.“

Но Александър не само воюва със Запада. Около 1251 г. е сключено споразумение между Новгород и Норвегия за уреждане на гранични спорове и диференциране на събирането на данък от огромната територия, в която живеят карели и саами. В същото време Александър договаря брака на сина си Василий с дъщерята на норвежкия крал Хакон Хаконарсон. Вярно е, че тези преговори не бяха успешни поради нашествието на Рус от татарите - така наречената „армия на Неврю“.

В последните години от живота си, между 1259 и 1262 г., Александър от свое име и от името на сина си Дмитрий (провъзгласен за княз на Новгород през 1259 г.), „с всички новгородци“, сключва споразумение за търговия с „ Готическо крайбрежие” (Готланд), Любек и германските градове; това споразумение изигра важна роля в историята на руско-германските отношения и се оказа много трайно (споменава се дори през 1420 г.).

Във войните със западните противници - германците, шведите и литовците - талантът на военния лидер на Александър Невски се проявява ясно. Но отношенията му с Ордата бяха напълно различни.

Отношения с Ордата

След смъртта на бащата на Александър, великия херцог Ярослав Всеволодович от Владимир, през 1246 г., който беше отровен в далечен Каракорум, великият трон премина към чичото на Александър, княз Святослав Всеволодович. Година по-късно обаче братът на Александър Андрей, войнствен, енергичен и решителен княз, го свали от власт. Последвалите събития не са напълно ясни. Известно е, че през 1247 г. Андрей, а след него и Александър, направиха пътуване до Ордата, до Бату. Той ги изпрати още по-далеч, в Каракорум, столицата на огромната Монголска империя („при Кановичите“, както се казваше на Рус).

Братята се завръщат в Русия едва през декември 1249 г. Андрей получава от татарите етикет за великокняжеския престол във Владимир, докато Александър получава Киев и „цялата руска земя“ (т.е. Южна Рус). Формално статутът на Александър беше по-висок, тъй като Киев все още се смяташе за главна столица на Русия. Но опустошена от татарите и обезлюдена, тя напълно губи своето значение и затова Александър едва ли може да бъде доволен от взетото решение. Без дори да посети Киев, той веднага отиде в Новгород.

Преговори с папския престол

Неговите преговори с папския престол датират от времето на пътуването на Александър до Ордата. Оцелели са две були на папа Инокентий IV, адресирани до княз Александър и датирани от 1248 г. В тях главата на Римската църква предлага на руския княз съюз за борба срещу татарите – но при условие, че приеме църковната уния и влезе под закрилата на римския престол.

Папските легати не намериха Александър в Новгород. Все пак може да се мисли, че дори преди заминаването си (и преди да получи първото папско послание), принцът е провел някои преговори с представители на Рим. В очакване на предстоящото пътуване „до Кановичите“ Александър даде уклончив отговор на предложенията на папата, предназначени да продължат преговорите. По-специално, той се съгласява да построи латинска църква в Псков - църква, която е доста обичайна за древна Рус (такава католическа църква - „варяжката богиня“ - съществува например в Новгород от 11 век). Папата разглежда съгласието на княза като готовност да се съгласи на уния. Но такава оценка беше дълбоко погрешна.

Принцът вероятно е получил и двете папски послания след завръщането си от Монголия. По това време той беше направил избор - и то не в полза на Запада. Според изследователите това, което видял по пътя от Владимир до Каракорум и обратно, направило силно впечатление на Александър: той бил убеден в неразрушимата мощ на Монголската империя и невъзможността на разрушената и отслабена Русия да устои на силата на татарите „крале“.

Така го предава Житието на принца известен отговор на папските пратеници:

„Веднъж при него дойдоха посланици на папата от великия Рим със следните думи: „Нашият папа казва това: Чухме, че ти си достоен и славен княз и земята ти е велика. Ето защо те изпратиха при вас двама от най-квалифицираните от дванадесетте кардинали... за да можете да слушате тяхното учение за Божия закон.”

Княз Александър, размишлявайки със своите мъдреци, му пише, казвайки: „От Адам до потопа, от потопа до разделянето на езиците, от смесването на езиците до началото на Авраам, от Авраам до преминаването на Израел през Червено море, от изхода на израилтяните до смъртта на цар Давид, от началото на царството на Соломон до цар Август, от началото на Август до Рождество Христово, от Рождество Христово до Страстите и Възкресението на Господа, от Неговото Възкресение до Възнесението на небето, от Възнесението на небето до царството на Константин, от началото на царството на Константин до първия събор, от първия събор до седмия - всичко това Ние знаем добре, но не приемаме учения от вас". Върнаха се у дома."

В този отговор на княза, в нежеланието му дори да влиза в прения с латинските посланици, съвсем не се разкрива някаква религиозна ограниченост, както може да изглежда на пръв поглед. Това беше избор, както религиозен, така и политически. Александър е наясно, че Западът няма да може да помогне на Русия да се освободи от игото на Ордата; борбата срещу Ордата, към която призовава папският престол, може да бъде пагубна за страната. Александър не беше готов да се съгласи на уния с Рим (а именно това беше задължително условие за предложения съюз).

Приемането на унията - дори и с официалното съгласие на Рим да запази всички православни обреди в богослужението - на практика може да означава само просто подчинение на латинците, както политическо, така и духовно. Историята на господството на латините в балтийските държави или в Галич (където те се установяват за кратко през 10-те години на 13 век) ясно доказва това.

Така княз Александър избра за себе си различен път - пътя на отказ от всякакво сътрудничество със Запада и в същото време пътя на принудително подчинение на Ордата, приемане на всичките му условия. Именно в това той вижда единственото спасение както за властта си над Русия – макар и ограничена от признаването на суверенитета на Ордата – така и за самата Русия.

Периодът на краткотрайното велико царуване на Андрей Ярославич е много слабо описан в руските хроники. Очевидно е обаче, че между братята е назрявал конфликт. Андрей - за разлика от Александър - се показа като противник на татарите. През зимата на 1250/51 г. той се жени за дъщерята на галисийския княз Даниил Романович, привърженик на решителната съпротива срещу Ордата. Заплахата от обединяване на силите на Североизточна и Югозападна Рус не можеше да не разтревожи Ордата.

Развръзката настъпва през лятото на 1252 г. Отново не знаем какво точно се е случило тогава. Според хрониките Александър отново отишъл в Ордата. По време на престоя му там (и може би след завръщането му в Русия) от Ордата срещу Андрей е изпратена наказателна експедиция под командването на Невруй. В битката при Переяславъл отрядът на Андрей и брат му Ярослав, който го подкрепяше, беше победен. Андрей избяга в Швеция. Североизточните земи на Русия бяха разграбени и опустошени, много хора бяха убити или взети в плен.

В Ордата

ул. бл. Книга Александър Невски. От сайта: http://www.icon-art.ru/

Източниците, с които разполагаме, мълчат за връзка между пътуването на Александър до Ордата и действията на татарите (4). Но може да се предположи, че пътуването на Александър до Ордата е свързано с промени на ханския трон в Каракорум, където през лятото на 1251 г. Менгу, съюзник на Бату, е провъзгласен за велик хан.

Според източници, „всички етикети и печати, които са били безразборно издадени на принцове и благородници по време на предишното управление“, новият хан заповядал да бъдат отнети. Това означава, че онези решения, в съответствие с които братът на Александър Андрей получи етикета за великото царуване на Владимир, също загубиха сила.

За разлика от брат си, Александър беше изключително заинтересован да преразгледа тези решения и да сложи ръка върху великото царуване на Владимир, на което той, като най-големият от Ярославичите, имаше повече права от по-малкия си брат.

По един или друг начин, в последния открит военен сблъсък между руските князе и татарите в историята на преломния 13-ти век, княз Александър се оказа - може би не по своя вина - в татарския лагер. От това време определено можем да говорим за специалната „татарска политика“ на Александър Невски - политиката на умиротворяване на татарите и безпрекословно подчинение към тях.

Последвалите му чести пътувания до Ордата (1257, 1258, 1262) са насочени към предотвратяване на нови нашествия на Русия. Князът се стреми редовно да плаща огромна почит на завоевателите и да предотвратява протестите срещу тях в самата Русия. Историците имат различни оценки за политиката на Александър Орда. Някои виждат в това просто сервилност към безмилостен и непобедим враг, желание да задържат властта над Русия по всякакъв начин; други, напротив, считат за най-важната заслуга на принца.

„Двата подвига на Александър Невски - подвигът на войната на Запад и подвигът на смирението на Изток“, пише най-големият историк на Руската чужбина Г. В. Вернадски, „имаха една цел: запазването на Православието като морално и политическо силата на руския народ. Тази цел беше постигната: израстването на Руското православно царство стана върху почвата, подготвена от Александър.

Съветският изследовател на средновековна Русия В. Т. Пашуто също дава близка оценка на политиката на Александър Невски: „Със своята внимателна, благоразумна политика той спаси Русия от окончателното разорение от армиите на номадите. Чрез въоръжена борба, търговска политика и селективна дипломация той избягва нови войни на север и запад, възможен, но пагубен за Русия съюз с папството и сближаване между курията и кръстоносците и Ордата. Той спечели време, позволявайки на Русия да стане по-силна и да се възстанови от ужасната разруха.

Както и да е, безспорно е, че политиката на Александър за дълго време определя отношенията между Русия и Ордата и до голяма степен определя избора на Русия между Изтока и Запада. Впоследствие тази политика на умиротворяване на Ордата (или, ако предпочитате, угодничество на Ордата) ще бъде продължена от московските князе – внуците и правнуците на Александър Невски. Но историческият парадокс - или по-скоро историческият модел - е, че именно те, наследниците на политиката на Ордата на Александър Невски, ще могат да възродят мощта на Русия и в крайна сметка да отхвърлят омразното иго на Орда.

Принцът издига църкви, възстановява градове

...В същата 1252 г. Александър се завръща от Ордата във Владимир с етикет за великото царуване и тържествено е поставен на великокняжеския престол. След ужасното опустошение на Неврюев той трябваше преди всичко да се погрижи за възстановяването на разрушения Владимир и други руски градове. Князът „издигаше църкви, възстановяваше градове, събираше разпръснати хора по домовете им“, свидетелства авторът на житието на княза. Князът проявява особена грижа към Църквата, украсявайки църквите с книги и утвар, дарявайки ги с богати дарове и земя.

Новгород вълнения

Новгород даде на Александър много проблеми. През 1255 г. новгородците изгонват сина на Александър Василий и поставят на цар княз Ярослав Ярославич, брат на Невски. Александър се приближи до града с отряда си. Кръвопролитието обаче беше избегнато: в резултат на преговорите беше постигнат компромис и новгородците се подчиниха.

Ново вълнение в Новгород настъпи през 1257 г. Това е причинено от появата в Русия на татарски „численници“ - преброители, изпратени от Ордата, за да обложат по-точно населението с данък. Руснаците от онова време се отнасят към преброяването с мистичен ужас, виждайки в него знамение на Антихриста - предвестник на последните времена и Страшния съд. През зимата на 1257 г. татарските „цифри“ „номерираха цялата земя Суздал, Рязан и Муром и назначиха старшини, хилядници и темници“, пише летописецът. От „числата“, тоест от данъка, бяха освободени само духовенството - „църковни хора“ (монголците неизменно освобождаваха Божиите служители от данък във всички страни, които завладяха, независимо от религията, за да могат свободно да се обърнат към различни богове с молитвени думи за техните победители).

В Новгород, който не беше пряко засегнат нито от нашествието на Бату, нито от „армията на Неврюев“, новината за преброяването беше посрещната с особена горчивина. Вълненията в града продължиха цяла година. Дори синът на Александър, княз Василий, беше на страната на гражданите. Когато баща му се появи, придружавайки татарите, той избяга в Псков. Този път новгородците избягват преброяването, ограничавайки се до плащането на богат данък на татарите. Но отказът им да изпълнят волята на Ордата предизвика гнева на великия княз.

Василий беше заточен в Суздал, подбудителите на бунтовете бяха жестоко наказани: някои, по заповед на Александър, бяха екзекутирани, на други бяха „отрязани носовете“, а трети бяха ослепени. Едва през зимата на 1259 г. новгородците най-накрая се съгласиха да „дадат номер“. Въпреки това появата на татарски служители предизвика нов бунт в града. Само с личното участие на Александър и под защитата на княжеския отряд е извършено преброяването. „И проклетите започнаха да пътуват по улиците, регистрирайки християнски къщи“, съобщава новгородският летописец. След края на преброяването и заминаването на татарите Александър напуска Новгород, оставяйки малкия си син Дмитрий като княз.

През 1262 г. Александър сключва мир с литовския княз Миндаугас. През същата година той изпраща голяма армия под номиналното командване на сина си Дмитрий срещу Ливонския орден. В тази кампания участваха отрядите на по-малкия брат на Александър Невски Ярослав (с когото той успя да се помири), както и новият му съюзник, литовският княз Товтивил, който се установи в Полоцк. Кампанията завършва с голяма победа - превзет е град Юриев (Тарту).

В края на същата 1262 г. Александър отива в Ордата за четвърти (и последен) път. „В онези дни имаше голямо насилие от страна на невярващите – се казва в Житието на принца; – те преследваха християните, принуждавайки ги да се бият на тяхна страна. Великият княз Александър отиде при царя (Орда хан Берке – А.К.), за да моли народа си да далече от това нещастие.” Вероятно князът също се е стремил да отърве Русия от новата наказателна експедиция на татарите: през същата 1262 г. в редица руски градове (Ростов, Суздал, Ярославъл) избухва народно въстание срещу прекомерното плащане на татарски данък. колекционери.

Последните дни на Александър

Александър очевидно успя да постигне целите си. Хан Берке обаче го задържа близо година. Едва през есента на 1263 г., вече болен, Александър се завръща в Русия. След като стигна до Нижни Новгород, принцът се разболя напълно. В Городец на Волга, вече усещайки приближаването на смъртта, Александър полага монашески обети (според по-късни източници с името Алексей) и умира на 14 ноември. Тялото му е транспортирано до Владимир и на 23 ноември е погребано в катедралата „Рождество Богородично“ на Владимирския манастир „Рождество Христово“ пред огромна тълпа от хора. Известни са думите, с които митрополит Кирил съобщи на народа за смъртта на великия княз: „Чеда мои, знайте, че слънцето на Суздалската земя вече е залязло!“ Новгородският летописец го каза по различен начин - и може би по-точно: княз Александър "работи за Новгород и за цялата руска земя".

Църковно почитание

Църковното почитане на светия княз започва, очевидно, веднага след смъртта му. Житието разказва за чудо, станало по време на самото погребение: когато тялото на княза било положено в гробницата и митрополит Кирил, според обичая, искал да сложи в ръката му духовно писмо, хората видели как князът, „като жив , протегна ръка и прие писмото от ръката му.” Митрополит... Така Бог прослави своя светец.”

Няколко десетилетия след смъртта на княза е съставен неговият живот, който впоследствие многократно е бил подложен на различни промени, ревизии и допълнения (общо има до двадесет издания на живота, датиращи от 13-19 век). Официалната канонизация на княза от Руската църква се състоя през 1547 г. на църковен събор, свикан от митрополит Макарий и цар Иван Грозни, когато много нови руски чудотворци, по-рано почитани само на местно ниво, бяха канонизирани. Църквата еднакво прославя военната доблест на княза, „никога не победен в битка, но винаги побеждаващ“, както и неговия подвиг на кротост, търпение „повече от смелост“ и „непобедимо смирение“ (в привидно парадоксалния израз на акатиста).

Ако се обърнем към следващите векове от руската история, тогава ще видим нещо като втора, посмъртна биография на княза, чието невидимо присъствие ясно се усеща в много събития - и преди всичко в повратните моменти, най-драматичните моменти в живота на страната. Първото откриване на неговите мощи се състоя в годината на великата Куликовска победа, спечелена от правнука на Александър Невски, великия княз на Москва Дмитрий Донской през 1380 г. В чудни видения княз Александър Ярославич се появява като пряк участник както в самата Куликовска битка, така и в битката при Молоди през 1572 г., когато войските на княз Михаил Иванович Воротински побеждават кримския хан Девлет-Гирей само на 45 километра от Москва.

Образът на Александър Невски се вижда над Владимир през 1491 г., година след окончателното сваляне на игото на Ордата. През 1552 г., по време на похода срещу Казан, довел до завладяването на Казанското ханство, цар Иван Грозни извършва молебен на гроба на Александър Невски и по време на този молебен се случва чудо, смятано от всички за знак на предстоящата победа. Мощите на светия княз, останали във Владимирския манастир Рождество Христово до 1723 г., излъчват множество чудеса, информацията за които е внимателно записана от монашеските власти.

Нова страница в почитането на светия и блажени велик княз Александър Невски започва през 18 век, при императора Петър Велики. Завоевателят на шведите и основателят на Санкт Петербург, който стана за Русия „прозорец към Европа“, Петър видя в княз Александър своя непосредствен предшественик в борбата срещу шведското господство на Балтийско море и побърза да прехвърли града, който основа на брега на Нева под неговата небесна защита. Още през 1710 г. Петър заповядва името на св. Александър Невски да бъде включено в уволненията по време на богослужения като молитвен представител за „невската страна“. През същата година той лично избира мястото за изграждане на манастир на името на Света Троица и Свети Александър Невски - бъдещата Александро-Невска лавра. Петър искаше да пренесе мощите на светия княз тук от Владимир.

Войните с шведите и турците забавят изпълнението на това желание и едва през 1723 г. те започват да го изпълняват. На 11 август, с цялата тържественост, светите мощи бяха изнесени от манастира "Рождество Христово"; процесията се насочи към Москва и след това към Санкт Петербург; Навсякъде тя беше придружена от молитвени служби и тълпи от вярващи. Според плана на Петър светите мощи трябваше да бъдат пренесени в новата столица на Русия на 30 август - деня на сключването на Нищадския договор със шведите (1721 г.). Разстоянието на пътуването обаче не позволи този план да бъде изпълнен и мощите пристигнаха в Шлиселбург едва на 1 октомври. По заповед на императора те са оставени в Шлиселбургския храм „Благовещение“, а пренасянето им в Санкт Петербург е отложено за следващата година.

Срещата на светинята в Санкт Петербург на 30 август 1724 г. се отличава с особена тържественост. Според легендата на последния етап от пътуването (от устието на Ижора до манастира Александър Невски) Петър лично управляваше галерата с ценен товар, а на греблата бяха неговите най-близки съратници, първите сановници на държавата. В същото време е установено ежегодно честване на паметта на светия княз в деня на пренасянето на мощите на 30 август.

Днес Църквата празнува паметта на светия и блажен велик княз Александър Невски два пъти в годината: 23 ноември (6 декември нов стил) и 30 август (12 септември).

Дни за честване на Св. Александър Невски:

• 23 май (5 юни, нов чл.) - Катедралата на Ростовско-Ярославските светии
• 30 август (12 септември според новия чл.) - денят на пренасянето на мощите в Санкт Петербург (1724) - главният
• 14 ноември (27 ноември според новия чл.) - ден на смъртта в Городец (1263) - отменен
• 23 ноември (6 декември, нов чл.) - ден на погребението във Владимир, в схемата на Алексий (1263 г.)

Митове за Александър Невски

1. Битките, с които княз Александър стана известен, бяха толкова незначителни, че дори не се споменават в западните хроники.

Не е вярно! Тази идея се роди от чисто невежество. Битката при езерото Пейпси е отразена в немски източници, по-специално в „Старата ливонска римувана хроника“. Въз основа на него някои историци говорят за незначителния мащаб на битката, тъй като Хрониката съобщава за смъртта само на двадесет рицари. Но тук е важно да се разбере, че говорим конкретно за „братя рицари“, които изпълняваха ролята на старши командири. Нищо не се казва за смъртта на техните воини и представители на балтийските племена, наети в армията, които формират гръбнака на армията.

Що се отнася до битката при Нева, тя не е отразена по никакъв начин в шведските хроники. Но, според най-големия руски специалист по история на Балтийския регион през Средновековието Игор Шасколски, „... това не трябва да бъде изненадващо. В средновековна Швеция до началото на 14 век не са създадени големи повествователни произведения за историята на страната, като руски хроники и големи западноевропейски хроники. С други думи, шведите няма къде да търсят следи от битката при Нева.

2. Западът не представлява заплаха за Русия по това време, за разлика от Ордата, която княз Александър използва изключително за укрепване на личната си власт.

Не пак така! Едва ли може да се говори за „обединен Запад” през 13 век. Може би би било по-правилно да говорим за света на католицизма, но той като цяло беше много пъстър, разнороден и фрагментиран. Русия наистина беше заплашена не от „Запада“, а от Тевтонския и Ливонския ордени, както и от шведските завоеватели. И по някаква причина те бяха победени на руска територия, а не у дома в Германия или Швеция, и следователно заплахата, представлявана от тях, беше съвсем реална.
Що се отнася до Ордата, има източник (Устюгска хроника), който позволява да се приеме организиращата роля на княз Александър Ярославич в антиордското въстание.

3. Княз Александър не защитава Русия и православната вяра, той просто се бори за власт и използва Ордата, за да елиминира физически собствения си брат.

Това са само спекулации. Княз Александър Ярославич на първо място защити това, което наследи от баща си и дядо си. С други думи, с голямо умение той изпълняваше задачата на пазител, настойник. Що се отнася до смъртта на брат му, преди подобни присъди е необходимо да се проучи въпросът как той, в своето безразсъдство и младост, порази руската армия без полза и по какъв начин изобщо придоби властта. Това ще покаже: не толкова княз Александър Ярославич е неговият унищожител, а по-скоро той самият претендира за ролята на бърз унищожител на Русия...

4. Обръщайки се на изток, а не на запад, княз Александър полага основите на бъдещия върлуващ деспотизъм в страната. Неговите контакти с монголите превърнаха Русия в азиатска сила.

Това е напълно безпочвена журналистика. Всички руски князе са били в контакт с Ордата по това време. След 1240 г. те имали избор: сами да умрат и да подложат Русия на ново опустошение или да оцелеят и да подготвят страната за нови битки и в крайна сметка за освобождение. Някой се втурна стремглаво в битка, но 90 процента от нашите князе от втората половина на 13 век избраха различен път. И тук Александър Невски не се различава от другите ни суверени от този период.

Що се отнася до „азиатската сила“, тук наистина има различни гледни точки днес. Но като историк смятам, че Русия никога не е станала такава. Тя не е била и не е част от Европа или Азия или някаква смесица, където европейското и азиатското заемат различни пропорции в зависимост от обстоятелствата. Рус представлява културна и политическа същност, която е рязко различна от Европа и Азия. Както православието не е нито католицизъм, нито ислям, нито будизъм, нито която и да е друга религия.

Митрополит Кирил за Александър Невски - името на Русия

На 5 октомври 2008 г. в телевизионна програма, посветена на Александър Невски, митрополит Кирил изнесе пламенна 10-минутна реч, в която се опита да разкрие този образ, така че да стане достъпен за широката публика. Митрополитът започна с въпроси: Защо знатен княз от далечното минало, от 13 век, може да стане името на Русия?Какво знаем за него? Отговаряйки на тези въпроси, митрополитът сравнява Александър Невски с останалите дванадесет претенденти: „Трябва много добре да познаваш историята и трябва да почувстваш историята, за да разбереш съвременността на този човек...

Разгледах внимателно имената на всички. Всеки от кандидатите е представител на своята работилница: политик, учен, писател, поет, икономист... Александър Невски не е бил представител на работилницата, защото той е същевременно най-големият стратег... човек, който усеща не политически, а цивилизационни опасности за Русия. Той не се бори срещу конкретни врагове, нито срещу Изтока или Запада. Бореше се за национална идентичност, за национално саморазбиране. Без него нямаше да има нито Русия, нито руснаци, нито нашия цивилизационен код“.

Според митрополит Кирил Александър Невски е бил политик, който е защитавал Русия с „много фина и смела дипломация“. Той разбираше, че в този момент е невъзможно да победи Ордата, която „изглади Русия два пъти“, превзе Словакия, Хърватия, Унгария, стигна до Адриатическо море и нахлу в Китай. „Защо не започне битка срещу Ордата? – пита митрополитът. – Да, Ордата превзе Русия. Но татаро-монголите не се нуждаеха от нашата душа и не се нуждаеха от нашия мозък. Татаро-монголците се нуждаеха от нашите джобове и те ги обърнаха, но не посегнаха на нашата национална идентичност. Те не успяха да преодолеят нашия цивилизационен код.

Но когато се появи опасност от запад, когато бронираните тевтонски рицари отидоха в Русия, нямаше компромис. Когато папата пише писмо до Александър, опитвайки се да го привлече на своя страна... Александър отговаря „не“. Той вижда цивилизационна опасност, среща тези бронирани рицари на езерото Пейпси и ги побеждава, както той, по чудо Божие, победи шведските воини, които навлязоха в Нева с малък отряд.

Александър Невски, според митрополита, раздава „надстроителни ценности“, като позволява на монголите да събират данък от Русия: „Той разбира, че това не е страшно. Могъщата Русия ще върне всички тези пари. Трябва да запазим душата, националната идентичност, националната воля и трябва да дадем възможност на това, което нашият прекрасен историософ Лев Николаевич Гумильов нарече „етногенезис“. Всичко е разрушено, трябва да натрупаме сили. И ако не бяха натрупали сили, ако не бяха усмирили Ордата, ако не бяха спрели ливонското нашествие, къде щеше да е Русия? Тя нямаше да съществува."

Както твърди митрополит Кирил, след Гумильов Александър Невски е създателят на този многонационален и многоконфесионален „Руски свят“, който съществува и до днес. Именно той „откъсна Златната орда от Великата степ“*.

С хитрия си политически ход той „убеди Бату да не плаща данък на монголите. И Великата степ, този център на агресия срещу целия свят, се оказа изолирана от Русия от Златната орда, която започна да се привлича в зоната на руската цивилизация. Това са първите ваксинации на нашия съюз с татарския народ, с монголските племена. Това са първите ваксинации на нашата многонационалност и многорелигиозност. Оттук започна всичко. Той постави основата на световното битие на нашия народ, което определи по-нататъшното развитие на Русия като Русия, като велика държава.

Александър Невски, според митрополит Кирил, е събирателен образ: той е владетел, мислител, философ, стратег, воин, герой. Личната смелост е съчетана в него с дълбока религиозност: „В критичен момент, когато трябва да се покаже мощта и силата на командира, той влиза в единоборство и удря Биргер с копие в лицето... И къде отиде всичко това започнете? Той се моли в Света София в Новгород. Кошмар, орди многократно по-големи. Каква съпротива? Той излиза и се обръща към хората си. С какви думи? Бог не е в силата, а в истината... Представяте ли си какви думи? Каква сила!

Митрополит Кирил нарича Александър Невски „епически герой“: „Той беше на 20 години, когато победи шведите, на 22 години, когато удави ливонците на Чудското езеро... Млад, красив момък!.. Смел... силен .” Дори външният му вид е „лицето на Русия“. Но най-важното е, че като политик, стратег, пълководец Александър Невски става светец. "Боже мой! – възкликва митрополит Кирил. – Ако Русия имаше свети владетели след Александър Невски, каква щеше да е нашата история! Това е събирателен образ, доколкото може да бъде събирателен образ... Това е нашата надежда, защото и днес имаме нужда от това, което е направил Александър Невски... Нека отдадем не само гласовете си, но и сърцата си на светия благородник Великият княз Александър Невски - спасителят и организаторът на Русия!

(Из книгата на митрополит Иларион (Алфеев) „Патриарх Кирил: живот и мироглед”)

Отговорите на владика митрополит Кирил на въпроси на зрителите на проекта „Името на Русия“ за Александър Невски

Уикипедия нарича Александър Невски „любимият княз на духовенството“. Споделяте ли тази оценка и ако да, на какво се дължи? Семьон Борзенко

Уважаеми Семьон, трудно ми е да кажа от какво точно са се ръководили авторите на свободната енциклопедия „Уикипедия“, когато са нарекли Св. Александър Невски. Може би защото князът е канонизиран и е почитан в православната църква, в негова чест се провеждат тържествени служби. Но Църквата почита и други свети князе, например Димитрий Донской и Даниил Московски, и би било погрешно да се отдели „любим“ сред тях. Смятам, че такова име би могло да бъде възприето и от княза, защото приживе той благоприятстваше Църквата и я покровителстваше.

За съжаление, темпото на живота ми и количеството работа, която върша, ми позволяват да използвам интернет изключително за бизнес цели. Редовно посещавам, да речем, информационни сайтове, но не ми остава абсолютно никакво време да разглеждам онези сайтове, които лично биха ми били интересни. Затова не успях да участвам в гласуването на сайта „Име на Русия“, но подкрепих Александър Невски чрез гласуване по телефона.

Той победи потомците на Рюрик (1241 г.), бори се за власт в граждански войни, предаде собствения си брат на езичниците (1252 г.) и издраска очите на новгородците със собствените си ръце (1257 г.). Наистина ли Руската православна църква е готова да канонизира Сатана, за да поддържа разделение в църквите? Иван Незабудко

Когато говорим за някои действия на Александър Невски, трябва да вземем предвид много различни фактори. Това е и историческата епоха, в която е живял Св. Александър - тогава много действия, които ни изглеждат странни днес, бяха напълно обичайни. Това е политическата ситуация в държавата - припомнете си, че по това време страната изпитва сериозна заплаха от татаро-монголите, а Св. Александър направи всичко възможно да намали тази заплаха до минимум. Колкото до цитираните от вас факти от живота на Св. Александър Невски, тогава историците все още не могат да потвърдят или опровергаят много от тях, а още по-малко да им дадат еднозначна оценка.

Например има много неясноти в отношенията между Александър Невски и брат му княз Андрей. Има гледна точка, според която Александър се оплакал на хана за брат си и поискал да изпрати въоръжен отряд, който да се справи с него. Този факт обаче не се споменава в нито един древен източник. За първи път това беше съобщено само от В. Н. Татишчев в неговата „Руска история“ и има всички основания да се смята, че авторът тук се е увлякъл с историческа реконструкция - той „измисли“ нещо, което всъщност не се е случило. Н. М. Карамзин, по-специално, смяташе така: „Според изобретението на Татишчев Александър информира хан, че по-малкият му брат Андрей, след като е присвоил Великото царуване, мами Моголите, като им дава само част от данъка и т.н.“ (Карамзин Н.М. История на руската държава. М., 1992. Т.4. С. 201. Бел. 88).

Много историци днес са склонни да се придържат към различна гледна точка от Татишчев. Андрей, както е известно, преследва политика, независима от Бату, като същевременно разчита на съперниците на хана. Веднага след като Бату взе властта в свои ръце, той веднага се справи с противниците си, изпращайки отряди не само срещу Андрей Ярославич, но и срещу Даниил Романович.

Не ми е известен нито един факт, който поне косвено да показва, че почитането на св. Александър Невски е причина за църковен разкол. През 1547 г. благородният княз е канонизиран и паметта му се почита свято не само в Руската, но и в много други Поместни православни църкви.

И накрая, нека не забравяме, че когато взема решение за канонизирането на дадено лице, Църквата взема предвид такива фактори като молитвеното почитане на хората и чудесата, извършени чрез тези молитви. И двете се случиха и се случват в големи количества във връзка с Александър Невски. Що се отнася до грешките, които такъв човек прави в живота, или дори до греховете му, трябва да помним, че „няма човек, който да живее и да не съгреши“. Греховете се изкупват чрез покаяние и скръб. И двете, и особено другата, присъстваха в живота на благородния принц, както и в живота на такива грешници, които станаха светии като Мария Египетска, Моисей Мурин и много други.

Сигурен съм, че ако внимателно и замислено прочетете житието на св. Александър Невски, ще разберете защо той е канонизиран.

Как се отнася Руската православна църква към факта, че княз Александър Невски предава брат си Андрей на татарите и заплашва сина си Василий с война? Или това е толкова канонично, колкото и благословията на бойните глави? Алексей Караковски

Алексей, в първата част вашият въпрос повтаря въпроса на Иван Незабудко. Що се отнася до „благословията на бойните глави“, не ми е известен нито един подобен случай. Църквата винаги е благославяла своите деца за защита на Отечеството, ръководена от заповедта на Спасителя. Поради тези причини обредът за благославяне на оръжия съществува от древни времена. На всяка литургия ние се молим за армията на нашата страна, осъзнавайки колко тежка е отговорността на хората, които стоят с оръжие в ръце, за да пазят сигурността на Отечеството.

Не е ли така, Владико, че когато избираме Невски Александър Ярославич, ние избираме мит, филмов образ, легенда?

Сигурен съм, че не. Александър Невски е много специфична историческа фигура, човек, който направи много за нашето Отечество и постави основите на самото съществуване на Русия за дълго време. Историческите извори ни позволяват да научим доста категорично за живота и дейността му. Разбира се, през времето, изминало от смъртта на светеца, човешкият слух е внесъл известен елемент на легенда в неговия образ, което още веднъж свидетелства за дълбоката почит, която руският народ винаги е отдавал на княза, но аз Убеден съм, че този нюанс на легендата не може да послужи като пречка за това, така че днес да възприемаме Свети Александър като реален исторически персонаж.

Мили Боже. На какви качества, според Вас, на руския герой Свети Александър Невски би могло да обърне внимание сегашното руско правителство и, ако е възможно, да го възприеме? Кои принципи на управление са все още актуални днес? Виктор Зорин

Виктор, Свети Александър Невски принадлежи не само на своето време. Неговият образ е актуален за Русия днес, в 21 век. Най-важното качество, което, струва ми се, трябва да бъде присъщо на властта по всяко време, е безграничната любов към Отечеството и своя народ. Цялата политическа дейност на Александър Невски се определя от това силно и възвишено чувство.

Уважаеми Владико, отговорете дали Александър Невски е близък до душите на хората от днешна съвременна Русия, а не само от Древна Рус. Особено народи изповядващи исляма, а не православието? Сергей Крайнов

Сергей, сигурен съм, че образът на Свети Александър Невски е близо до Русия по всяко време. Въпреки факта, че принцът е живял преди няколко века, животът и дейността му са все още актуални за нас днес. Имат ли давност качества като любов към родината, към Бога, към ближния или готовността да положиш живота си в името на мира и благополучието на Отечеството? Могат ли те да са присъщи само на православните и да са чужди на мюсюлмани, будисти, евреи, които отдавна живеят мирно, рамо до рамо, в многонационална и многоконфесионална Русия - страна, която никога не е познавала войни на религиозна основа?

Що се отнася до самите мюсюлмани, ще ви дам само един пример, който говори сам за себе си - в предаването „Името на Русия“, излъчено на 9 ноември, имаше интервю с мюсюлмански лидер, който се обяви в подкрепа на Александър Невски, защото е светият княз, който полага основите на диалога между Изтока и Запада, християнството и исляма. Името на Александър Невски е еднакво скъпо за всички хора, живеещи у нас, независимо от тяхната националност и религиозна принадлежност.

Защо решихте да участвате в проекта „Името на Русия“ и да действате като „адвокат“ на Александър Невски? Според вас защо повечето хора днес избират не политик, учен или културен деец, а светец да назоват Русия? Вика Островерхова

Вика, няколко обстоятелства ме подтикнаха да участвам в проекта като „защитник“ на Александър Невски.

Първо, аз съм убеден, че Свети Александър Невски трябва да стане името на Русия. В изказванията си многократно съм аргументирал позицията си. Кой, ако не светец, може и трябва да бъде наречен „в името на Русия“? Светостта е понятие, което няма времеви граници, простиращо се във вечността. Ако нашият народ избере светец за свой национален герой, това означава духовно възраждане, което се случва в съзнанието на хората. Това е особено важно днес.

Второ, този светец ми е много близък. Детството и младостта ми преминаха в Санкт Петербург, където почиват мощите на св. Александър Невски. Имах късмета да имам възможността често да прибягвам до това светилище, да се моля на светия княз на мястото му за почивка. По време на обучението си в Ленинградските духовни училища, които се намират в непосредствена близост до Александро-Невската лавра, всички ние, тогавашните студенти, ясно усещахме благодатната помощ, която Александър Невски оказваше на онези, които го призоваваха с вяра и надежда в молитвите си. При мощите на светия княз получих ръкоположение във всички степени на свещеничеството. Затова имам дълбоко лични преживявания, свързани с името на Александър Невски.

Уважаеми Учителю! Проектът се нарича „Името на Русия“. За първи път думата Русия се чува почти 300 години след княжеското успение! При Иван Грозни. И Александър Ярославич току-що царува в един от фрагментите на Киевска Рус - модернизирана версия на Велика Скития. Тогава какво общо има Свети Александър Невски с Русия?

Най-директното нещо. Във въпроса си засягате принципно важна тема. За кои се смятаме днес? Наследници на каква култура? Носители на каква цивилизация? От кой момент в историята трябва да броим съществуването си? Наистина ли само от царуването на Иван Грозни? От отговора на тези въпроси зависи много. Нямаме право да бъдем Ивани, които не помнят родството си. Историята на Русия започва много преди Иван Грозни и е достатъчно да отворите училищен учебник по история, за да се убедите в това.

Моля, разкажете ни за посмъртните чудеса на Александър Невски от момента на смъртта му до наши дни.Анисина Наталия

Наталия, има много такива чудеса. За тях можете да прочетете подробно в житието на светеца, както и в много книги, посветени на Александър Невски. Освен това съм сигурен, че всеки човек, който искрено, с дълбока вяра е призовавал в молитвите си светия княз, е имал своето малко чудо в живота си.

Мили Боже! Обмисля ли Руската православна църква въпроса за канонизирането на други князе, като Иван IV Грозни и И. В. Сталин? В крайна сметка те бяха автократи, които увеличиха силата на държавата. Алексей Печкин

Алексей, много князе освен Александър Невски са канонизирани. Когато взема решение за канонизирането на дадено лице, Църквата взема предвид много фактори и постиженията в политическата област тук не играят решаваща роля. Руската православна църква не разглежда въпроса за канонизирането на Иван Грозни или Сталин, които, въпреки че направиха много за държавата, не показаха качества в живота си, които биха могли да показват тяхната святост.

Молитва към светия блажен велик княз Александър Невски

(до схимонах Алексий)

Бърз помощник на всички, които усърдно се притичват към вас, и наш топъл представител пред Господа, света и блажена велика княже Александра! погледни милостиво на нас, недостойните, които с много беззакония сме си създали, които сега се стичат към рода на твоите мощи и викаме от дълбините на душата си: в живота си ти беше ревнител и защитник на православната вяра, и ти непоклатимо си ни утвърдил в него с горещите си молитви към Бога. Ти грижливо извърши великото служение, което ти е поверено, и с твоя помощ ни наставляваш да се придържаме към това, към което сме били призовани. Вие, като победихте полковете на враговете, прогонихте пределите на Русия и свалихте всички видими и невидими врагове срещу нас. Ти, оставил тленния венец на земното царство, си избрал безмълвен живот, а сега, праведно увенчан с нетленен венец, царуващ на небето, ходатайстваш и за нас, смирено ти се молим, тих и безмирен живот, и уреди за нас стабилен марш към вечното Божие царство. Застанали пред Божия престол с всички светии, молете се за всички православни християни, да ги запази Господ Бог със Своята благодат в мир, здраве, дълъг живот и всякакво благоденствие през следващите години, винаги да прославяме и благославяме Бога, в Троицата на светиите, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Тропар, глас 4:
Познай своите братя, руски Йосиф, не в Египет, а царуващ на небето, верен князе Александър, и приеми техните молитви, умножавайки живота на хората с плодородието на земята си, защитавайки градовете на своето владение с молитва, помагайки на православните хора противопоставям се.

Тропар, глас на същия:
Тъй като си била в основата на благочестив и най-почтен клон, блажена Александра, защото Христос те явява като вид Божествено съкровище на руската земя, нов чудотворец, славен и богоугоден. И днес, събрали се във вашата памет с вяра и любов, в псалми и пеене ние радостно прославяме Господа, който ви е дал благодатта на изцелението. Молете се на него да спаси този град и страната ни да бъде угодна на Бога и нашите синове на Русия да бъдат спасени.

Кондак, глас 8:
Като почитаме твоята светла звезда, която блесна от изток и дойде на запад, обогати цялата тази страна с чудеса и благост и просвети с вяра онези, които почитат паметта ти, благословена Александра. Поради тази причина днес ние празнуваме вашите, вашите съществуващи хора, молим се за спасението на вашето отечество и всичките ви мощи, течащи към расата, и наистина викаме към вас: Радвай се, укрепване на нашия град.

В кондак, глас 4:
Точно както вашите роднини, Борис и Глеб, се появиха от небето, за да ви помогнат, борейки се срещу Weilger Sveisk и неговите воини: така и вие сега, благословена Александра, дойдете на помощ на вашите роднини и победете онези, които се бият с нас.

Икони на Светия блажен велик княз Александър Невски

Помогнете... отговорете на въпроса по История на Русия... Защо името на Александър Невски е оцеляло векове??? и получи най-добрия отговор

Отговор от Enchanted [гуру]
Александър Невски беше:
1. Патриот. Александър обичаше родината си. Всички дейности на княз Александър Невски бяха насочени към улесняване на живота на руския народ в това трудно за Русия време, когато много руски земи бяха ограбени от монголите, а тези, които не бяха ограбени, се опитаха да бъдат завладени от рицари в северозападната.
2. Командир. Княз Александър Ярославич спечели няколко битки: битката при Нева през 1240 г., битката при леда през 1242 г., победи седем литовски отряда през 1245 г., които атакуваха северозападните руски земи, възвърнаха Торопец, заловен от Литва, унищожиха отряд близо до езерото Жица, побеждава литовското опълчение край Усвят. Освен това във военните си действия той използва различни тактики: ефект на изненада, засада, търси слабо звено в редиците на врага и насочва основните сили на атаката там, възползва се от метеорологичните и географски условия, а също и преследва победен враг, който за дълго време обезсърчи врага да не иска да атакува руските земи.
3. Политик. Александър Невски е бил добре запознат с актуалната политическа ситуация. Неведнъж той решава остри политически проблеми със запазването на властта си в свободния град Новгород. С „малко кръв“ той все пак убеди Новгород да плати данък на Ордата, като по този начин спаси руските земи от ново нашествие на Ордата. Отказва помощта на папа Инокентий IV в борбата срещу монголите. В крайна сметка основното условие за помощ беше приемането на католицизма, а това би довело до зависимост от западния свят и загуба на национална култура. Освен това католиците разпространяват вярата си „с огън и меч“, което ще доведе до нови страдания за руския народ.
4. Дипломат. Александър също се справи добре с разрешаването на външни проблеми. Неведнъж той лично пътува до Ордата, за да успокои хана и да предотврати повторното ограбване на руските земи. За да направи това, той трябваше да успокои гордостта си и да забрави за славата си като слава на велик воин, а също така да направи много щедри предложения на монголския хан.
5. Смел. Княз Александър Ярославич лично участва в битките и печели слава не само като командир, но и като воин. Така в битката при Нева Александър ранява с копие шведския управител Биргер, зет на шведския крал.
6. Дълбоко религиозен човек. Александър вярваше в Бог и винаги спазваше православните традиции. През 1547 г. Александър Невски е канонизиран от Руската православна църква.
И така, какво направи Александър Невски за Русия?
1. Той спаси северозападните земи за Русия.
2. Спаси руските земи от няколко наказателни нашествия на монголите, което със сигурност щеше да се случи, ако не беше политиката на Александър в руските земи и не неговите богати предложения на монголските ханове.
3. Той запази православната вяра за Русия и не позволи да избухне религиозна война в труден за Русия момент.
4. Съхранява националната култура (ако беше приел предложението на папа Инокентий IV, щеше да бъде изключително трудно да направи това).
Така че защо Александър Невски е актуален днес?
1. Сега Русия преминава през "преходен" период. Комунистическата идеология е изживяла времето си, а нова все още не се е появила. В такива периоди хората търсят нещо, на което да „разчитат“ в своите възгледи за живота. Те се обръщат към историята и търсят в нея хора, които биха изразили техния мироглед. За мнозина Александър Невски стана такъв човек.
2. Александър Ярославич е ярък пример за владетел, който се грижи за отечеството си, а не за собствените си егоистични цели. И както знаете, хората са имали нужда от такива управници по всяко време.
3. Александър Невски - "светец". След дълги години на гонения Руската православна църква започва да се възражда. Хората започнаха да помнят и почитат своите „светци“. Но към Александър Невски се отнасяха с уважение през съветския период. Така той стана връзката между съветската епоха и „новата“ Русия.
4. Княз Александър става пример за командири и дипломати. Хората, които не познават методите на война и техниките за преговори на Александър Невски, неизбежно ще „преоткрият колелото“
източник:

Отговор от Потребителят е изтрит[експерт]
той беше един от първите, които отблъснаха вражеските набези (затова Невски), останалото можете да прочетете в учебника по история. ТРЯБВА ДА ЗНАЕТЕ ИСТОРИЯТА СИ

Отговор от Михаил Левин[гуру]
Това е някаква глупост, а не въпрос.
Да, всички имена на князете - от великите до последните негодници - са оцелели векове - всичките им безчинства са записани в летописи.
И как убиваха братя, и как убиваха бащи, и как заговорничеха с всякакви врагове, за да победят съседа/брата си.
И "Невски" не се различава от всички останали тук. В хрониките дори битката на леда е изобразена накратко - като малка схватка. Е, как се разбираше с татарите, се знае.
Цялата разлика е, че неговите потомци след това се заселват в Москва и смазват съседните князе (отново в съгласие с татарите). И едва тогава се появи „Приказката“, прославяща Академията на науките (и всъщност московските власти), едва тогава се появи баснята за кучетата рицари ...

Отговор от азиатски[гуру]
Канонизация на Александър Невски
В условията на ужасни изпитания, които сполетяха руските земи, Александър Невски успя да намери сили да се противопостави на западните завоеватели, придобивайки слава на велик руски командир, а също така положи основите на отношенията със Златната орда.
Още през 1280-те години във Владимир започва почитането на Александър Невски като светец, който по-късно е официално канонизиран от Руската православна църква. Александър Невски е единственият православен светски владетел не само в Русия, но и в цяла Европа, който не прави компромис с католическата църква, за да запази властта си. С участието на неговия син Дмитрий Александрович и митрополит Кирил е написана агиографска история, която получава широко разпространение и по-късно става широко известна (оцелели са 15 издания).
През 1724 г. Петър I основава манастир в Санкт Петербург в чест на своя велик съотечественик (сега Александро-Невска лавра) и заповядва останките на княза да бъдат транспортирани там. Той също така решава да празнува паметта на Александър Невски на 30 август, деня на сключването на победоносния Нищадски мир с Швеция. През 1725 г. императрица Екатерина I учредява Орден Александър Невски - една от най-високите награди в Русия, съществувала до 1917 г.
По време на Великата отечествена война през 1942 г. е учреден съветският орден "Александър Невски", с който се награждават командири от взводове до дивизии включително, проявили лично мъжество и осигурили успешните действия на своите части.