Процесът на социализация. Социализация

Социализацията е процесът на усвояване от човешки индивид на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания, умения, които му позволяват успешно да функционира в обществото.

Всеки човек, раждайки се, се оказва заобиколен от други хора и постепенно научава модела на техния живот и взаимоотношения помежду си. Това е социалната среда, формирана от хората, без която те не могат да живеят. За да стане член на тази среда, човек трябва да научи правилата и нормите на обществото, в което живее. Процесът на постепенно усвояване на социалните правила и норми на културата на обществото около човек е социализацията на индивида.

Концепцията за социализация е въведена за първи път от социолога, живеещ в Америка през 19 век Ф. Гидингс, както и от френския психолог Г. Тард. Те определят понятието "социализация" като процес на социално развитие на човек и формирането му като личност под влияние на социалната среда. Най-общата концепция за този процес означава взаимодействието на индивида с обществото въз основа на правилата и нормите, установени от това общество.

Връзката с обществото на индивида се изучава широко в допълнение към социологията от такива науки като психология, икономика, етнография, политически науки, педагогика и други. В зависимост от това каква наука изучава социализацията, тълкуването на това понятие има свои специфики.

Така например в социалните науки тази концепция обозначава процеса на адаптиране на човека към социалната среда. В педагогиката понятието "социализация" понякога се тълкува като "възпитание", разбирайки го в широкия смисъл на думата. Обучавайки човек, обществото целенасочено му предава определена система от знания, норми и понятия, действайки върху него едностранно.

Социализацията, от друга страна, предполага двупосочно въздействие: предаване на социален социален опит на човек, от една страна, и проява на придобито социално поведение, знания, норми и правила от него при взаимодействие със заобикалящата го социална среда. заобикаляща среда. В педагогиката голямо значение за адаптирането на човек към обществото се придава на социалните групи и институции, които го заобикалят през целия му живот, като се започне от семейството, училището, института и работния колектив.

Социологията може да се нарече основна наука, която изучава обществото от всички страни, разчитайки на целия човешки опит и знания.

Човек се адаптира социално чрез три основни области:

• чрез тяхната дейност;
• чрез комуникация с други хора;
• чрез формиране на самосъзнание.

Проявата на социализация се проявява в създаването на стабилни връзки в тези области, както и между тях, т.е. човек се адаптира в обществото въз основа на:

• нейните дейности и непрекъснатото й разширяване,
• влизане в комуникация с все по-голям брой хора;
• осъзнаване на себе си като индивид.

Овладявайки всяка дейност, както и различните й видове, човек избира посоките, в които се чувства най-удобно и уверено. Това се случва и под влияние на отношението на други хора към неговата дейност. В процеса на дейност социалният кръг на човек се разширява значително, връзките придобиват стабилен дълбок характер, което оказва огромно влияние върху човека и неговата адаптация в обществото. В резултат на това той развива вътрешно самочувствие и идентифициране на своята личност. Човек оценява и формира собствения си образ през целия си живот. Тя може да се промени под влияние на различни социални условия, например, когато попаднете в различни социални групи.

Какви са видовете социализация?

Човек научава правилата на живота в процеса на целия си живот от момента на раждането до неговия край. Човек, изолиран от обществото, не е в състояние да реализира напълно своя потенциал като личност. Усвояването на социалните норми на поведение го превръща от биологичен елемент в социално същество.

Изучавайки този процес, учените обясняват формирането му по различни начини. Една гледна точка на учените разделя социализацията на две разновидности: първична и вторична и ги свързва с периоди от живота. Първият жизнен етап е свързан с усвояването на основните правила и норми на човешкия живот в детството и юношеството. Вторичната социална адаптация обхваща зряла и старческа възраст и настъпва през втората половина на живота.

Друга гледна точка не е свързана с разделянето на процеса на възрастови етапи. Според учените първичната и вторичната социализация продължават през целия живот. Признак на първична адаптация е влиянието на проводници, които включват хора от непосредствената среда: родители, роднини, приятели. С тях човек поддържа неформална връзка. Вторичната социална адаптация възниква под въздействието на норми и правила, произтичащи от проводници, с които човек има официална връзка. Това са непознати хора, официални представители на институции, училища, администрацията на производствения екип, армията, домоуправление и др.

Какви фактори влияят върху социализацията?

Много фактори влияят върху процеса на адаптиране към обществото, но следните се считат за основните:

• наследствени свойства на човек;
• тясна физическа социална среда;
• обща култура;
• ниво на групов опит;
• собствен уникален опит.

Биологичният наследствен фактор, както и непосредствената среда, показваща примери за културното поведение на тяхната социална група, оказват значително влияние върху формирането на личността. Но определящите фактори, влияещи върху процеса на адаптация към обществото, са груповият социален опит и уникалният опит, придобит от самия индивид.

Етапи и етапи на социализация на личността

Първичната и вторичната социализация се случват през целия живот, като формират и променят мирогледа на човек на етапи. След началния етап на социализация, когато човек се отдалечи от влиянието на родители, наставници и други проводници на социалния живот, той започва самостоятелно да придобива опита на обществото и да се адаптира към средата си. Това продължава до последните дни от живота на човека. В същото време обичайната му среда от близки хора, с които той общува неофициално, може да се промени повече от веднъж.

Условията на официалното общество също могат да се променят: място на работа, служба, промяна в средата и местоживеене. Той трябва да се адаптира към ново общество, отхвърляйки обичайните, предишни нагласи. Такъв процес се нарича вторична социализация или ресоциализация. Този процес протича през целия съзнателен живот, дори ако човек не претърпява кардинални промени, той трябва да се адаптира към възникващите обстоятелства и да се вписва в заобикалящото го общество през цялото време.

Какво е десоциализация?

Процесът, противоположен на социализацията, когато се губи значението на ценностите, връзките, нормите и нагласите, които човек е ръководил и поддържал, се нарича десоциализация. Например, това се случва по време на изолация от обществото, когато човек отива в затвора или, след като радикално промени мирогледа си, отива в манастир. Често десоциализацията се обяснява с психологически причини, когато човек умишлено напуска обществото, без да приема неговите правила и норми и губи интерес към живота.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ НА ЛИЧНОСТТА

Социализация на личността- процес на формиране на социални качества, свойства, ценности, идеали, норми и принципи на социално поведение, овладяване на знания, умения и способности, благодарение на които човек става способен участник в социални отношения, институции и общности, способен да реализира своите способности и наклонности, а обществото осигурява самообновяване на живота си чрез замяна на по-старите поколения с ново поколение.

Процесът на социализация протича в непрекъснатото и интензивно взаимодействие на два компонента на процеса на развитие на личността: от една страна, това са деиндивидуализираната социална група, класа, етнически, професионален и др. стандарти, модели на ролево поведение, които предписват определен тип поведение на човек и се поддържат от различни форми на социален контрол, а от друга страна, това е автономна, независима личност, съдържаща потенциалната възможност за собствена позиция , оригиналност, която се проявява в процеса на търсене, избор и изпълнение на социални роли.

За обществото успехът на процеса на социализация е своеобразна гаранция дали представителите на новото поколение ще могат да заемат мястото на по-старите поколения в системата на социални взаимодействия, да възприемат техния опит, умения, ценности. Социализацията, с други думи, осигурява самообновяването на социалния живот. Неизправностите в системата на социализация не само пораждат конфликти между поколенията, но и водят до дезорганизация на социалния живот, до разпадане на обществото, загуба на неговата култура и цялост.

Трябва да се отбележи, че типът, моделът на процеса на социализация се определя от това какви ценности е ангажирано обществото, какъв тип социални взаимодействия трябва да се възпроизведат. В общество, което зачита свободата на индивида, неговата индивидуалност, отворено за иновации, творческа инициатива, социализацията е организирана по такъв начин, че да осигури възпроизвеждането на тези свойства на социалната система. Самата личност в процеса на своето формиране се предоставя на значителна свобода, научава се на самостоятелност и отговорност, уважение към себе си и другите. Това се проявява навсякъде както в реални житейски ситуации, така и в процеса на възпитание в семейството, организация на обучението в училище, университет и т.н. Освен това такъв хуманистично-либерален модел на социализация предполага органичното единство на свободата и строгата отговорност на индивида за това как е използвал тази свобода. За да си представим процеса на социализация на индивида, нека започнем от началната точка.

Новороденото има всички биологични предпоставки да стане способен участник в социалните взаимоотношения и взаимодействия. Но човек не притежава нито една социална собственост от раждането си. Социалният опит, ценностите, чувството за съвест и чест не са генетично кодирани или предавани.

Дали тези предпоставки изобщо ще се реализират, в какви социални качества и свойства ще се въплъщават зависи от средата, в която ще се развива дадения организъм. Извън социалната среда човешкото тяло не се превръща в личност. Науката е натрупала много примери, които разказват за съдбата на деца (например Маугли), които по една или друга причина се оказват извън социалните връзки. В резултат на това организмът на индивида се развива, но не придобива дори елементарни социални свойства (реч, мислене, да не говорим за чувство на съвест, срам и др.). (Такива хора в социологията се наричат див).

Това е едната страна на връзката между биологичния организъм и социалната среда, която е важна за процеса на социализация. Има и друг. Засяга етапите на формиране и развитие на духовния свят на индивида, формите и условията на усвояване на неговите социални изисквания, очаквания, ценности.

американски изследовател Л. Колбергпредлагани теория за моралното развитие на личността.

Той открои три основни нива на морално съзнание на индивида:

1. "Доморал"Нивата съответстват на следните етапи:

а) детето се подчинява, за да избегне наказанието;

б) детето се ръководи от егоистични съображения за взаимна изгода (подчинение в замяна на някакви конкретни облаги и награди).

2. "Конвенционален"нивото съответства на етапа:

а) моделът на "добро" дете, водено от желание за одобрение от другите и срам пред тяхното осъждане;

б) настройка за поддържане на установения ред и правила (добре е да отговаря на правилата).

3. Ниво "автономен морал"отговарят на етапа:

а) тийнейджърът осъзнава относителността, условността на моралните правила и изисква тяхната логическа обосновка, опитвайки се да я сведе до принципа на полезността;

б) "релативизмът" от предишния етап се заменя с признаването на по-висш закон, съответстващ на интересите на мнозинството. Само след това

в) формират се стабилни морални принципи, чието спазване се осигурява от собствената съвест, независимо от външни обстоятелства и разумни съображения.

Резултатите свидетелстват за наличието на устойчива закономерна връзка между нивото на моралното съзнание на човека, от една страна, и неговата възраст и интелект, от друга. Броят на децата, стоящи на "предморално" ниво, рязко намалява с възрастта. За юношеството най-типичната ориентация е към мнението на значимите други или към спазването на формални правила (конвенционален морал). В юношеството започва постепенен преход към автономен морал, който като правило изостава много от развитието на абстрактното мислене; последното върви много по-бързо от моралното съзряване.

По същество говорим за постепенно формиране на собственото „Аз” на индивида. Този процес се основава на прехода от духовния свят на детството, охраняван, контролиран, регулиран от възрастните (т.е. външно регулирано поведение) към идеологическия и морален образ на независим човек, развиващ се на основата на лично убеждение, саморегулация, самоуправление. Външно това преструктуриране на духовния свят може да се прояви в повишена критичност, съчетана със срамежливост, искреност и подчертана самоувереност, желанието да се обсъждат "философски", вечни въпроси - противоречивото единство на чертите на децата и възрастните. Чрез съмнения, чрез висока критичност човек се опитва да разбере света, себе си, да се убеди със сигурност в справедливостта на вдъхновените от него ценности и идеи.

Безпомощността на детето, зависимостта му от средата ви карат да мислите, че процесът на социализация протича с чужда помощ. Такъв, какъвто е. Помощници са хора и институции. Те се наричат ​​агенти на социализацията.

Агенти за социализация- хора и институции, отговорни за преподаването на културни норми и усвояването на социалните роли.

Те включват:

Агенти на първична социализация

Родители, братя и сестри, баби и дядовци, близки и далечни роднини, бавачки, семейни приятели, връстници, учители, треньори, лекари, ръководители на младежки групи; първичната социализация включва семейство, роднини и приятели;

Агенти на вторична социализация

Представители на администрацията на училище, университет, предприятие, армия, полиция, църква, държава, служители на телевизия, радио, преса, партии, съдилища и др.

Тъй като социализация се подразделят на два вида:

- първичен

- втори

доколкото агентите на социализацията се делят на първични и вторични.

Първиченсоциализацията се отнася до непосредствената среда на човек и включва предимно семейството и приятелите, а вторичната се отнася до опосредстваната или формална среда и се състои от въздействията на институциите и институциите.

Ролята на първичната социализация е важна в ранните етапи от живота, а на вторичната - в по-късните етапи.

Първичната социализация се извършва от тези, които са свързани с вас чрез близки лични отношения (родители, приятели), а вторичната - от тези, които са формално свързани с бизнес отношения. Същият учител, ако няма доверителна връзка между него и ученика, се оказва сред агентите не на първичната, а на вторичната социализация. Полицаят или полицаят винаги действа като вторичен социализатор.

Агенти вторисоциализационно влияние в тясна посока, изпълняват една или две функции. Училището дава знания, предприятието - средствата за съществуване, църквата - духовно общуване и т.н. Напротив, агентите на първичната социализация са универсални, те изпълняват много различни функции: бащата играе ролята на поминък, пазител , възпитател, учител, приятел. Връстниците действат като партньори в играта.

Една от най-важните характеристики на процеса на социализация е фактът, че се извършва социализацияне само през детството и юношеството, но и през целия живот на възрастен, непрекъснатопродължавайки да овладяват нови статуси и роли за себе си и социалните качества, които изискват.

Процесът на придобиване, изясняване, развитие на социални свойства, качества на човека всъщност не познава възрастови граници. Моралното развитие на този или онзи индивид може да се забави на определен етап, но самият процес на социализация никога не завършва. Социализацията се извършва най-интензивно в детството и юношеството, но развитието на личността продължава както в средна възраст, така и в напреднала възраст, въпреки че, разбира се, се запазва някаква база, основа, формирана в младостта.

Отвикване от стари ценности, норми, роли и правила на поведение се нарича десоциализация.

Нарича се следващият етап на обучение на нови ценности, норми, роли и правила на поведение, които да заменят старите ресоциализация.

Десоциализацията и ресоциализацията са две страни на един и същи процес, а именно социализация за възрастни или продължителна социализация.

Въпреки че процесът на социализация продължава в тази възраст, той се променя значително. Сега на преден план излиза десоциализацията (отхвърлянето на старото) и ресоциализацията (придобиването на новото). Понякога човек попада в такива екстремни условия, когато десоциализацията е толкова дълбока, че разрушава моралните устои на личността, а ресоциализацията е повърхностна. Не е в състояние да възстанови цялото богатство от изгубени ценности, норми и роли. Именно с нея се сблъскват онези, които попадат в затвори и колонии, психиатрични болници, а в някои случаи и тези, които служат в армията.

Известният американски социолог Ървинг Гофман, който внимателно изследва тези, както той се изрази, "тотални институции", идентифицира следните признаци на ресоциализация в екстремни условия:

Изолация от външния свят (високи стени, решетки, специални пропуски и др.);

Постоянна комуникация с едни и същи хора, с които индивидът работи, почива, спи;

Загуба на предишната идентификация, която се случва чрез ритуала на обличане (събличане на цивилни дрехи и обличане на специална униформа);

Преименуване, замяна на старото име с "номер" и получаване на статус: войник, пленник, болен;

Замяна на старата среда с нова, безлична;

Отвикване от стари навици, ценности, обичаи и привикване към нови;

Загуба на свобода на действие.

В такива условия индивидът е не само дезориентиран, но и морално деградирал.

Десоциализацията може да бъде толкова дълбока, че положителната ресоциализация вече няма да помогне - основите на личността ще бъдат разрушени.

Друга важна характеристика на процеса на социализация е осъществяване на социализацията на индивида като умишлено, под формата на изрична функция (например чрез образователни институции), толкова неволно, като скрита (латентна) функция на социалните институции. В първия случай човек директно "свиква" с всяка социална роля, срещайки нейните трудности и имитирайки всякакви трудности. Във втория случай говорим за факта, че действителното функциониране на системата от социални ценности оказва решаващо, макар и непреднамерено въздействие върху формирането на личността.

Освен това трябва да се подчертае, че процесът на социализация е придобиването от човек на неговата индивидуалност, неговото индивидуално-конкретно социално лице. По този начин процесът на социализация не се свежда до пасивна адаптация, адаптиране на личността към социалните условия, придобиване на определени стандартни черти от нея. Тя е резултат от взаимодействието на външни (социални), вътрешни (биогенетични, вродени и духовни) фактори и собствената активно трансформираща дейност на индивида. Въз основа на вродени качества и придобити познания за норми и ценности, човек, разчитайки на характеристиките на собствения си темперамент, прави себе си, като негово собствено постижение и избор, и създава себе си като индивидуалност и уникална цялост.

от лат. socialis - обществен), развитие и самореализация на човек през целия живот в процеса на усвояване и възпроизвеждане на културата на обществото. Терминът "S." заимствано от политическата икономия, където обозначава социализацията на земята, средствата за производство и т.н., във връзка с човешкото развитие, започва да се използва през третата на 19 век, когато амер. социолог Ф. Г. Гидингс (1885-1931). в книгата. "Теория на социализацията" (1887). употребява го в значение, близко до съвременното – „развитие на социалната природа“ или характера на индивида, „подготовка на човешки материал за обществен живот“.

Процесът на С. може условно да бъде представен като комбинация от четири компонента: спонтанното С. на човек във взаимодействие и под влияние на обективни обстоятелства от живота на обществото, чието съдържание, характер и резултати се определят от социални и икономически. и социокултурни условия; по отношение на насочената С., когато държавата предприема определени икономически, законодателни, организационни. мерки за решаване на техните проблеми, които обективно влияят върху промяната във възможностите и естеството на развитие, върху жизнения път на определена възраст и / или социално-професионални. групи от населението (определяне на задължителен образователен минимум, възраст за служба в армията, възраст за пенсиониране и др.); по отношение на социално контролираните С. - планираното създаване от обществото и държавата на организационни, материални и духовни условия за развитие (образование). лице; самопромяна на човек (повече или по-малко съзнателно), имащ просоциален, антисоциален или антисоциален вектор, в съответствие с индивида, ресурсите и в съответствие с или против обективните условия на неговия живот.

В древни времена човек е бил включен в живота на обществото по спонтанен, естествен начин, органично усвоявайки това, което социалната практика изисква от него (това е характерно и за съвременните примитивни общества), т.е. С. и образованието са били синкретични (слети, неразделени ).

В ранните класови общества се откроява специален период в живота на човека (детство). и специални дейности на катедрата представители на обществото да подготвят растящ човек за живота, т.е. в С. се появи относително автономен процес на образование.

На дефиницията етапи на социалния и икономическия. развитие на конкретно общество (както се увеличава сложността на неговата структура и жизнена дейност). образованието се диференцира на семейно, религиозно и социално; в процеса на обучение обучението се разграничава първо като систематично. трансфер на знания и умения, а след това образованието като система на образование и просвещение; образованието се разпространява от елита към по-ниските слоеве и обхваща все по-голям брой възрастови групи (от деца до възрастни); образованието става специална функция на обществото и държавата, превръща се в социална институция.

Обучението е фундаментално различно от спонтанното и насочено С. образование по това, че се основава на социално действие, което М. Вебер определя като насочено решаване на проблеми, съзнателно ориентирано към отговорното поведение на партньорите и включващо субективно разбиране на възможните варианти на поведение на хора, с които човекът взаимодейства.

S. е непрекъснат процес, тъй като човек постоянно взаимодейства с обществото. Обучението е дискретен (прекъснат) процес, тъй като, бидейки систематичен, се осъществява в определени организации, т.е. ограничено от място и време.

Въпросът как човек става член на обществото е бил в центъра на вниманието на мислителите и философите в древността, изучаван в рамките на традициите. проблеми на човешкото познание (образование, формиране и развитие на личността, приемственост на поколенията и др.). През 20 век С. постепенно се превръща в самостоятелна. област на изследване в разлож. науките (до 60-те години на 20 век човешкото развитие се изучава само в детството, юношеството, младостта и едва през 60-90-те години започва да включва зряла възраст и старост).

Социологията разглежда процесите на С. в макросистемата на обществото - връзката им с неговата социална структура, системата на обществата, отношенията и политиката. устройство, общества и държава. в теб С.

Социалната психология разкрива социализиращите функции на непосредствените. човешка среда: характеристики разкл. общности и техните субкултури; междуличностни отношения на връстници от същия и различни полове, представители на различни поколения и етнически групи. групи;вътрегрупови и междугрупови взаимодействия.

Психологията на развитието предоставя много материал за изучаване на С., изследване на когнитивните процеси, възприятие, емоции. реакции, комуникативни качества, защитни механизми, психосексуално развитие и др. по различно време. етапи от човешкия жизнен цикъл.

Етнографията се занимава с монограф. и сравнете, като изучавате процесите на израстване и S. в разлагането. общества и култури, идентифициране на етн. вариации в развитието на индивидуалните качества на човек, тяхната зависимост от социокултурни фактори, историята на обществото, еволюцията на институциите, стила и средствата на С.

Педагогиката е заета от С. на човек на всички възрастови етапи в два аспекта. Първо, тя изследва същността на неговата относително социално контролирана част - образованието, неговите тенденции и перспективи, определя неговите принципи, съдържание, форми и методи. На второ място, спец. раздел на педагогиката - социология на образованието - изучава обществото като социализираща среда, разкрива неговото възпитание. възможности за намиране на начини и средства за използване и укрепване на положителните влияния върху човек и изравняване, коригиране, компенсиране на отрицателните. Освен това педагогиката изисква данни от други науки за С., което й позволява да търси начини за интегриране на възпитанието. сили на обществото, за актуализиране на възможностите на субектите на обучение, за използване и модифициране на психол. и социално-псих. механизми на функциониране на човека в обществото.

За педагогиката произведенията, които изучават С. на интердисциплинарно ниво, са от особено значение (представени в руската литература само от фундаменталната монография на И. С. Кон „Дете и общество“, 1988 г.).

Франц. социологът Е. Дюркем (един от първите, които обръщат голямо внимание на проблема със С.). подчертава, че всяко общество се стреми да формира човек в съответствие с неговия универсален морален, интелектуален и дори физически. идеали. Естествено съдържанието на тези идеали зависи от източника. традиции, особености на развитие, социални и политически-тич. изграждане на общество, но същевременно и в съвр. условия S. има много характеристики, които са общи или повече или по-малко подобни на разкл. общества. Универсалният проблем на С. според амер. социологът Т. Парсънс (T. Parsons, 1902-79), - да формира сред "новодошлите", влизащи в общността, чувства най-малко на лоялност и, като максимум, преданост към социалната система. Съответно, процесът на S. в decomp. общества, запазвайки спецификата, придобива редица универсални черти, което е свързано с глобалните тенденции на развитие на около-ва.

„Овладяване на реквизити за ориентация за задоволително функциониране в ролята“. По този начин човек се разглежда преди всичко като обект на S.

Човек обаче става пълноправен член на обществото, като е и субект на С., усвоявайки социални норми и културни ценности в единство с реализацията на своята дейност, саморазвитие и самореализация в обществото. Един от първите, които обърнаха внимание на това, беше амер. учен, създател на теоретико-метод. символични посоки. интеракционизъм Дж. Г. Мийд. Активната роля на самия човек в процеса на социализация, според Мийд, е свързана с факта, че както обществото, така и социалният индивид представляват набор от междуиндивидуални взаимодействия (взаимодействия). Развивайки този подход, амер. учен У. М. Уент-уърт (W. M. Wentworrth). отбелязва, че процесът на С., като част от реалната култура на обществото, е интерсубективен по природа и детето става негов пълноправен участник. Той разглежда С. като взаимодействие, в процеса на срязване човекът и обществото се "проникват". Според него С. чрез процеса на взаимодействие представя „света на възрастните“ на „новодошлия“ (детето), „конструира“ минимум от света, който винаги е незавършен и следователно проблематичен от гледна точка на двамата възрастни и деца. В това отношение възрастните и децата установяват определена връзка помежду си. поръчка и създаване на нов, т.нар. „договорна реалност”; детето и възрастният стават субекти на социален контрол и власт.

Човек става обект на С. обективно, тъй като на всеки възрастов етап той е изправен пред задачи (естествено-културни, социокултурни, социално-психологически; виж Възрастов подход в образованието), за решаването на които той повече или по-малко съзнателно, и по-често несъзнателно си поставя подходящи цели, т.е. показва своята субективност.

Решаването на проблемите и на трите групи е необходимо за развитието на личността. Нерешени проблеми по к.-л. възрастов етап, може по-късно да стане причина за забавяне на развитието на личността или нейната непълноценност, а също и да се прояви чрез средства. период от време в действията на човек, за да се възприемат другите като немотивирани.

Целите, които човек си поставя, могат да бъдат, в зависимост от степента на тяхното осъзнаване, повече или по-малко адекватни на условията, възможностите, личните ресурси. Човек съзнателно или несъзнателно определя реалността и успеха на постигането на определени цели. Откривайки несъответствие между своите искания и възможностите за тяхното удовлетворяване, той може да промени целите, да търси най-добрите начини за постигането им, т. активно демонстрират своята субективност в процеса на С.

Човекът не е само обект. субект на С., но по един или друг начин нейна жертва. Успешният С. предполага ефективна адаптация на човек към обществото и в същото време способността да му се противопоставя в онези житейски конфликти, които пречат на саморазвитието, самоопределението и самореализацията. Човек, който напълно се идентифицира с обществото (конформист), може да се разглежда като жертва на S. Човек, който не е адаптиран към обществото - девиант от един или друг вид - също е жертва на S. От това следва, че процесът и Резултатът от С. съдържа вътрешен, докрай неразрешим конфликт между степента на идентификация на човек с обществото и степента на неговата изолация в обществото. Мащабът, остротата и проявлението на този конфликт, балансът на идентификация и изолация във всеки случай са свързани както с типа общество, така и със стиловете на образование, които са характерни за обществото като цяло, за определени социокултурни слоеве, семейства и преподаватели . орг-ции. Освен това С. на конкретната личност във всяко общество протича в условия, свързани с множество. опасности, които оказват отрицателно въздействие върху неговото развитие, което обективно води до появата на цели групи от хора, които стават или могат да станат жертви на неблагоприятни условия на С. (тези проблеми се изучават от социалната и педагогическа виктимология).

С. на човек възниква при взаимодействие с разкл. хора, групи, среди. амер. учител У. Бронфенбренер. счита, че С. на детето се осъществява в резултат на взаимодействието му в екол. среда, която той разбира като концентрична система. структури на микро-, мезо-, екзо- и макросистеми. Микросистемата е структура от дейности, роли и междуличностни отношения в определена среда на човек; мезосистема - връзката на две или повече среди, в които човек участва (напр. семейство, училище, група връстници, съседи и т.н.), екзосистема - една или повече. среди, в които индивидът не е активен участник, но преживява тяхното определение. влияние (напр. месторабота на родителите); макросистема - съчетава съдържанието на микро-, мезо- и екзосистеми, които съществуват на нивото на културата като цяло. И. С. Кон, говорейки за С. в ранна младост, нарича водещите институции на С. раждането, семейството, училището, обществото на връстниците и медиите. Целият набор от условия, в които С. на човек протича през целия му живот, може да се комбинира в четири групи фактори: мегафактори - космос, планета, свят; макро фактори - страна, етнос, общество, държава; мезофактори - условията на С. на големи групи, разграничени от мястото или вида на населеното място (регион, село, град), от принадлежността към аудиторията на масовите комуникационни мрежи (радио, телевизия и др.), от принадлежността към определена субкултура ; микрофактори (семейство, връстници, микрообщество, образователни, както и различни социални, държавни, частни и религиозни организации). Микрофакторите влияят на човека чрез т.нар. агенти C, t с лица от най-близкото социално обкръжение (родители, роднини, съседи, учители, приятели, след това съпрузи, колеги от работата, накрая собствени деца, членове на техните семейства и др.).

C се осъществява с помощта на средства, специфични за конкретно общество, социална прослойка, възраст, начини за грижа за бебето, методи за възнаграждение и наказание в семейството, в групи от връстници, в образованието. индустрии, държава, общества, религии. и други орг-ции, последвани от запознаване на човек с различни отношения в общуването, играта, познанието, предметно-практическото. и духовно и практично. дейности и др.

Съществуват различни подходи към дефиницията на "механизмите" С Така, френският психолог G Tarde (G Tarde, 1843-1904). смята подражанието за основно, което той издига както на психологически основания (желания, биол. потребности), така и на социални фактори (престиж, подчинение и практически ползи).

Бронфенбренер счита прогресивното настаняване (адаптивност) като механизъм на С. между активно растящо човешко същество и променящите се условия, в които той живее , В. С. Мухина разглежда идентификацията и изолацията на личността като механизми С, а А. В. Петровски - редовна промяна във фазите на адаптация, индивидуализация и интеграция в процеса на личността развитие От гледна точка на педагогиката могат да се изберат няколко универсалните механизми C, to-rye трябва да бъдат взети предвид и частично използвани в процеса на обучение на човек на различни възрастови етапи.

Традиционен механизмът е несъзнателно и безкритично възприемане и усвояване от човек на норми, стандарти на поведение, възгледи, характерни за семейството, съседите, приятелите и др. , до ръж не винаги отговарят на социално одобрени. Институционалният механизъм C функционира в процеса на взаимодействие на човека с институциите на обществото и държавата (образователни, както и осъществяване на социализиращи функции успоредно с основната дейност), което допринася за натрупването от човек на знания и опит в социалната област. одобрено поведение, както и опитът от неговото подражание.

Стилизираният механизъм на социализация действа в рамките на определена субкултура, която засяга човек дотолкова, доколкото групи от връстници, професионални колеги и др., които са негови носители, са референтни за него. Междуличностният механизъм С се реализира в процеса на общуване на човек със субективно значими за него лица (родители, учители, възрастни, приятели и др.). Действието на всички С механизми се опосредства в по-голяма или по-малка степен от рефлексия – тези вътр. диалог, в който човек разглежда.н. приема или отхвърля ценностите, присъщи на обществото, семейството, значимите личности Т с човек се формира и променя в резултат на неговото осъзнаване и преживяване на реалността, в която живее, мястото си в нея и себе си.

Това се случва на човек с помощта на всички механизми, но в различни пол, възраст, социокултурни и проф. групи, съотношението на влиянието на механизмите С е различно. механизъм, в големите градове - институционални и стилови механизми.В областта на свободното време водещ е стиловият механизъм, а стандарт. начинът на живот до голяма степен се формира с помощта на традиционния. За хора от интровертен тип (обърнати навътре, характеризиращи се с повишена тревожност, самокритичност). рефлексният механизъм е от голямо значение.

Резултатът от С. е социализацията. Въз основа на голям брой произведения учените AS Volovich разкриват най-различни гледни точки относно съдържанието на това понятие социализация. в общи линии се разбира като „формиране на черти, определени от статуса и изисквани от дадено общество“. Съществува и подход към социализацията като асимилация на лични и социални качества, която ще характеризира на следващия етап от развитието на американския изследовател A Inkeles (A Inkeles). нарече го „гледане напред“ – научаване какво трябва да бъде едно дете сега, за да успее като възрастен.

Идентифицирани са характеристики на индивида, които осигуряват успешна C способност за промяна на ценностните ориентации, способността да се намери баланс между ценностите и изискванията на ролята при избора на отношение към социалните роли, ориентация не към конкретни изисквания, а към разбиране на универсалните морални човешки ценности.

Изследванията върху C показват променливостта на обществото и в тази връзка се подчертава, че социализацията има "мобилен характер" So, T But (T Bat). отбелязва, че социалните промени могат да превърнат предварително формирана социализация в неуспешна и способността за постигане на успех отново зависи от способността на индивида да се адаптира към новите условия социални предписания [според американския учен K K Kelley (K K Kelley), човешки социалното развитие е непрекъснат процес на ресоциализация]

И така, C на човек се осъществява в процеса на неговото взаимодействие с много фактори, групи, организации, агенти с помощта на различни механизми, които не само се допълват взаимно, но до известна степен са несъответстващи и си противоречат. , Всичко това определя определена степен на човешка автономия, която е необходима за формирането на личността

Лит Гидингс Ф, Основи на социологията, М, 1898, Дюркхайм Е, Метод на социологията, К - Харков, 1899, М и д М, Култура и свят на детството, М 1980, Етнография на детството, изд. И в кон. a, v 1-4, M, 1983-, K o i S, В търсене на себе си, M, 1984, своя собствена, Психология на ранната младост, M 1989 MukhinaV S Проблеми на генезиса на личността, M, 1985 Психология на a развиваща се личност, изд. А. В. Петровски, М, 1987 г., Андреева Г. М., Социална психология, М., 1994 г., Мудрик А. В., Въведение в социалната педагогика, Пенза, 1994 г., M c a d J H Ум, сейф и общество, Чи, 1934 г., Парсънс И. BalesR F, Family socialization and mteraction process L, 1956, Inkeles A Society, socialization and childhood socialization Социализация и общество Ед от I A Clausen, Boston, 1968, B r o n-fenbrenner U, The Ecologe, 1979, WentworrthW M, Context and разбиране на една бърза теория за социализацията, № Y-Oxf 1980 A V Mudrik.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

След раждането абсолютно всеки човек започва своята интеграция в социалното общество. Това е много важен момент на формиране, който дава на човека необходимия опит и знания, които да му помогнат в бъдеще. Също така социализацията може да се отдаде на практическите и теоретични умения на човек, получени от него в процеса на израстване. Това е неразделна част от пълноценния живот на всеки човек. Нека разгледаме по-отблизо видовете социализация. Как се различават и какви функции имат.

Какво представлява социализацията на индивида

Този термин обикновено означава процес, който включва усвояването от човек на определен социален опит от обществото, в което той постоянно живее. Благодарение на това се развива мисленето и способността за логично изграждане на комуникация с външния свят.

По време на формирането си като личност човек не само усвоява цялата получена информация, но и я трансформира в свои собствени концепции и различни ценности. Социализацията на индивида в обществото всъщност е адаптация, тоест опит, който постепенно се развива от различни компоненти. Това включва културни ценности, комуникационни разпоредби и много други. По този начин социализацията пряко зависи от обществото, в което човек е роден. Съответно нормите на поведение могат да се различават значително в дадена страна.

Социализация на личността в психологията

Всеки човек има нужда да принадлежи по един или друг начин към обществото, в което е израснал. Съответно той се идентифицира със своята среда. В психологията социализацията се определя като изпълнение на изискванията на общността, поради което се развива собствена линия на поведение в голямо разнообразие от ситуации. В този случай всичко зависи от естеството на индивида и неговите характеристики.

Трябва да се разбере, че социализацията е двупосочен процес. В допълнение към факта, че човек сам формира свои собствени норми, той също ги адаптира за себе си. В резултат на това настъпват малки промени в света около нас. Ако разгледаме примери за социализация, ще стане по-ясно. Да предположим, че човек има основни познания в областта на физиката. След като обработи тази информация и получи подходящо образование, той разработи нова формула, която повлия на бъдещето на тази наука. Това е световен пример. Има по-проста аналогия. Да предположим, че на човек са били внушени някакви норми на етикета, но по една или друга причина той ги е сметнал за неподходящи. В резултат на това той придоби собствени морални ценности, които могат да повлияят на неговата среда. Тези примери за социализация ни позволяват да разберем по-добре самия процес на превръщане в личност. Трябва да се разбере, че във всеки случай всеки индивид по един или друг начин взаимодейства с група хора около него, независимо от техния статус или други характеристики.

Какво допринася

Социализацията и адаптацията позволяват да се формира в човешкия мозък необходимия набор от ценности и правила, които той ще прилага към света в бъдеще. Тези процеси започват от детството, когато родителите на малко дете започват да полагат основите на първите умствени и физически умения. След това човек се обучава в детска градина, училище и институт. През този период той получава повече знания от други хора, продължавайки да изследва света. Благодарение на това човек се научава да общува с хората около себе си и разбира, че формата на взаимодействие с тях може да бъде различна.

Освен това социализацията на детето е много важна, тъй като го учи на самоконтрол. Постепенно човек започва да се учи как да реагира на определени събития в живота си. Благодарение на това той се научава да прави разлика между вътрешния и външния свят.

Видове социализация на личността

Има няколко разновидности на този процес. Те се различават в зависимост от много фактори. Тези механизми обаче са условно разделени на следните групи:

• първична социализация. Този процес започва от момента, в който детето започне да възприема обществото. В същото време той се фокусира изключително върху семейството си. Детето започва да възприема света на възрастните. Първичната социализация зависи пряко от родителите на детето. По-точно от това колко правилно могат да му покажат света около него.
• вторична социализация. Този процес е неограничен във времето и продължава докато човек влезе в определена социална група. Този механизъм се задейства, когато детето тръгне на детска градина. В нова за себе си атмосфера той може да пробва нови роли и да прецени коя му подхожда най-добре. Той също така има възможност да оцени действията си отвън. В процеса на вторична социализация човек често се сблъсква с определени несъответствия. Например в момента, когато детето разбере, че ценностите на родителите му може да не съвпадат с интересите и нормите на други хора. В този случай детето преминава през етапа на самоидентификация и избира една или друга страна въз основа на своите чувства и преживявания.
• Локализирана (насочена) социализация. В този случай говорим за разбиране на определени ценности. Тук социализацията се разделя на редица специфични области: ранна, полова, организационна и др. Освен това е важен етап от формирането на личността.

Ранна социализация

В този случай говорим за определена "репетиция" на определен етап. Добър пример за този тип социализация е началото на съжителството на мъж и жена. Преди брака партньорите трябва да се учат един от друг и да сравняват житейските си позиции. В тази ситуация всеки от тях поема част от ценностите на своята сродна душа.

Продължителният престой в малка група (в този случай от двама души) води до формирането на по-стабилни поведенчески и социокултурни модели.

Джендър социализация

Често се нарича и роля на пола. В този случай говорим за вид социализация, която включва идентифициране на личностните различия между мъжете и жените. През този период човек се идентифицира според редица стандарти и общоприети норми. В същото време този тип социализация може да продължи през целия живот.

Този механизъм предполага осъзнаването, че индивидът започва да осъзнава факта, че в случай на отклонение от нормите, той ще бъде изправен пред порицание от други членове на обществото.

Десоциализация

Това явление протича в абсолютно обратен ред. В този случай говорим за това, че човекът "изпада" от общоприетата рамка и започва да се идентифицира с обособена единица. Не е необичайно хората, страдащи от десоциализация, съзнателно да нарушават границите и да се опитват да се противопоставят на общоприетите ценности.

Най-често това явление се наблюдава при тези, чиито семейства са практикували насилие. Алкохолиците и наркоманите също попадат в тази категория.

семейна социализация

В този случай детето наблюдава членовете на семейството си и се учи от техния опит. Такава социализация на дете зависи от няколко фактора:

• Съставът и структурата на семейството.
• Позицията, която детето заема в семейната йерархия.
• Избран модел на обучение. Например родителите и по-далечните роднини могат да наложат своите ценности на детето.

Много зависи и от моралния и творчески потенциал на членовете на семейството.

Професионална и трудова социализация

Друга корекция на ценностите на човек се случва, когато той започва кариерата си и се запознава с колеги. В този случай той е принуден да се адаптира към нова среда. Факт е, че по време на работа той трябва да се придържа към бизнес етикета, без който човекът няма да може да се придвижи по-нагоре по кариерната стълбица или, например, да получи необходимото сертифициране и усъвършенствано обучение.

Освен това човек трябва да научи нови трудови умения за него.

Субкултурна групова социализация

В случая говорим за средата, в която човекът се намира по време на ваканцията или в друг период от живота си. Човек може да общува с различни хора и да има много приятели, всеки от които ще допринесе за натрупването на опит.

В същото време човек се запознава с нови културни характеристики на обществото, религиозни и културни характеристики и т.н. Освен това човек общува с хора от различна възраст или статус. Всички тези фактори позволяват формирането на нови поведенчески модели, които ще се адаптират, когато опознаят нови другари.

Функции на социализацията

Този механизъм е от голямо значение за формирането на личността. Сред основните функции са:

• Нормативно-регулаторна. Това означава, че абсолютно всичко, което заобикаля човек, може да окаже едно или друго влияние върху него. В този случай говорим за семейството, политиката на страната, религията и много други.
• Лично трансформиращ. В процеса на общуване с други хора човек започва да проявява своите индивидуални качества и характеристики. Така той се отделя от общата маса.
• Ценностна ориентация. Тази категория наподобява регулаторна. Но в този случай човек възприема от всичко около себе си не опит, а определени ценности.
• Информация и комуникация. В този случай начинът на живот на индивида формира неговия начин на живот въз основа на опита от общуването с различни представители на обществото.
• Творчески. Ако човек е възпитан в подходяща среда, това ще му помогне да се научи да подобрява света около себе си.

Етапи на социализация

Формирането на личността не става веднага. Всеки човек преминава през няколко етапа:

• Детство. Според многобройни проучвания експертите са стигнали до извода, че детето възприема своето „аз“ със 70% по-добре в ранна възраст. Когато бебето расте, то се приравнява повече към околната среда.
• Тийнейджърски години. На 13 години детето започва да поема все по-голяма отговорност и разнообразни задължения.

• Младост. Това е друг етап от типа социализация, който започва на 16-годишна възраст. През този период тийнейджърът започва да взема важни и по-сериозни решения. Това означава, че той започва да поема отговорност за живота си. Освен това през този период той започва да се приравнява към определена група от обществото.

• пълнолетие. Този период започва на 18 години. По това време всички вътрешни инстинкти на индивида са насочени изключително към формирането на личния живот. През този период човек се влюбва за първи път истински и открива нови емоции.

4.1.1. Социализация на личността

Процесът на формиране определя развитието на личността под въздействието на природни и социални сили. Но дори напълно формираният човек все още не е напълно готов да живее в обществото: той няма образование, професия, комуникативни умения; слабо си представя структурата на обществото, не е ориентиран в социалните процеси.

Едновременно с процеса на формиране на личността протича процес на нейната социализация.

Социализацията е въвеждането на човек в обществото, неговото овладяване на уменията и навиците на социално поведение, усвояването на ценностите и нормите на това общество.

Ако процесът на формиране е особено интензивен в детството и юношеството, то процесът на социализация се засилва толкова повече, колкото по-активно индивидът влиза в системата на социалните отношения. Детските игри, възпитанието и обучението в училище и университета, овладяването на специалност и службата в армията и др. - всичко това са външни прояви на процеса на социализация.

Разликите между социализацията и формирането са следните:

социализацията променя външното поведение, а формирането на личността установява основни ценностни ориентации;

социализацията дава възможност за придобиване на определени умения (комуникация, професии), а формирането определя мотивацията на социалното поведение;

формирането на личността създава вътрешно психологическо отношение към определен тип социално действие; социализацията, като коригира тези социални действия, прави цялото отношение по-гъвкаво.

Процесът на социализация в съветската социология е свързан с трудовата дейност, която се разбира като труд, платен от държавата. С този подход се разграничават три вида социализация:

преди раждане (детство, училище, университет);

труд (работа в производството);

след работа (пенсиониран).

Подобна периодизация, която подчертава трудовата дейност, незадоволително разкрива същността на социализацията в детството и неадекватно разглежда положението на пенсионерите.

Изглежда по-просто и по-удобно процесът на социализация да се раздели на два качествено различни периода:

първична социализация - периодът от раждането до формирането на зряла личност;

вторичната социализация (ресоциализация) е преструктурирането на вече социално зряла личност, обикновено свързано с овладяването на професия.

Процесът на социализация на индивида протича на базата на социални контакти, взаимодействия на индивида с други индивиди, групи, организации, институции. В процеса на това взаимодействие се задействат социалните механизми на подражание и идентификация, социален и индивидуален контрол и конформизъм. Социалните, националните, професионалните, моралните, расовите различия на хората оставят своя отпечатък върху тях.

Социологическите изследвания показват, че родителите от средните слоеве на обществото са гъвкави по отношение на силата на авторитета. Те учат децата си да разбират фактите и да поемат отговорност за решенията си и насърчават съпричастността. В семействата на по-ниските слоеве на обществото, където родителите се занимават предимно с физически труд и работят под строг контрол, те вдъхновяват децата с готовност да се подчиняват на външен авторитет, власт. Тук на послушанието се придава по-голямо значение, отколкото на развитието на творческите способности.

Националните различия, националните ценности и норми също оказват значително влияние върху социализацията на индивида.

Помислете за сравнение американските и руските национални ценности (Таблица 4).

Ясно е, че след като са преживели едни и същи процеси на социализация, но поглъщайки, присъединявайки се към различни норми и ценности, американците и руснаците придобиват различни личностни черти. Трябва обаче да се отбележи влиянието на реформите и общата посока на развитие на руското общество върху промяната в основните национални ценности и черти на националния характер, които произхождат от характеристиките на руската общност в посока за доближаването им до по-рационалните характеристики на развитите постиндустриални общества.

Основните средства за социализация, които осигуряват социален контакт между индивидите, индивид и група, организация са:

ценности и норми на поведение;

умения и способности;

статуси и роли;

стимули и санкции.

Нека да разгледаме тези инструменти.

Езикът е основният инструмент за социализация. С негова помощ човек получава, анализира, обобщава и предава информация, изразява емоции и чувства, заявява своята позиция, гледна точка, дава оценки.

Ценностите, както вече разбрахме, са идеални идеи, принципи, с които човек свързва своите действия, а нормите са социални модели на мислене, поведение и комуникация, усвоени от човек.

Уменията и способностите са модели на дейност. Те играят не само поведенческа, но и дидактическа (обучаваща) роля в последващата социализация. Формирането на умения и способности се нарича социализация за социализация, тъй като уменията и способностите, фиксирани в поведението, помагат за по-бързото и по-уверено овладяване на нови умения и способности. Например овладяването на компютър значително разширява кръгозора на специалиста, помага му не само да получи необходимата информация, но и му дава нови комуникационни умения в световната електронна мрежа Интернет.

За да илюстрираме социологическия термин "статус", въвеждаме понятието "социално пространство", под което разбираме съвкупността от социални позиции на дадено общество, т.е. целия обем на така наречената "социална пирамида". Социалното пространство, както виждаме, не съвпада с геометричното. Например в геометричното пространство кралят и шута са почти винаги един до друг, но в социалното пространство ги разделя почти цялата височина на социалната пирамида.

Социалният статус е позицията на индивида в социалното пространство, в социалната пирамида, в социалната структура на обществото. Социалният статус се характеризира със социална позиция (т.е. принадлежност към определена класа, социална прослойка, група), позиция, доходи, уважение към другите хора (престиж), заслуги, награди и др.

Трябва да се отбележи личният статус, който се характеризира с лични качества и е по-изразен в малка група.

Например, във всеки дългогодишен екип, особено в извънработно време, комуникацията се осъществява на базата на личен, а не на социален статус, ако разликите в позициите са малки.

Едно и също лице може да има няколко статуса. Например: инженер, съпруг, истински приятел, футболен фен и др.

Статусът, придобит от раждането, се нарича предписан статус. Например: син на голям шеф.

Позицията на индивида в социалната пирамида, която тя е постигнала със собствени усилия, се нарича постигнат статус.

Поведението на човек, свързано с неговия социален статус, т.е. продиктувано от позицията на човек в обществото, се нарича социална роля.

Съвкупността от всички социални роли, съответстващи на всички социални статуси на индивида, се нарича набор от роли.

Социалните роли, цялото разнообразие от социално поведение на индивида се определят от социалния статус и ценностите и нормите, преобладаващи в обществото или в дадена група (фиг. 3).

Поведение на личността

Ако поведението на човек съответства на социални (групови) ценности и норми, той получава социално насърчение (престиж, пари, похвала, успех с жените и др.); ако не, социални санкции (глоби, осъждане от общественото мнение, административни наказания, лишаване от свобода и др.) (фиг. 3).

С помощта на средствата за социализация (език, ценности и норми, умения и способности, статуси и роли) става възможно постоянното взаимодействие между личностите, личността и институциите за социализация, т.е. тези групи, които осигуряват процеса на навлизане на младото поколение в обществото.

Нека разгледаме по-подробно основните институции на социализацията.

Семейството е един от водещите детерминанти на социализацията. Той има функционално въздействие не само върху формирането и социализацията, но и върху формирането на цялостната структура на личността. Емпиричните изследвания показват, че в конфликтни или непълни семейства процентът на децата с девиантно поведение е много по-висок.

Група връстници - изпълнява функцията на "защита" от изземване на приоритета на възрастните в процеса на социализация. Осигурява появата на такива личностни черти като самостоятелност, независимост, социално равенство. Позволява на социализиращата се личност да прояви нови емоции и чувства, които са невъзможни в семейството, нови социални връзки, статуси и роли (лидер, равностоен партньор, изгнаник, маргинален и др.).

Училището действа като общество в миниатюра. Дава нови знания и умения за социализация, развива интелигентността, формира ценности и норми на поведение. За разлика от семейството, той ни позволява да разберем значението на формалните статуси и роли (учителят като формален и временен шеф). Училището е по-авторитарно, рутинизирано. Нейното социално пространство е безлично, тъй като учителите, директорът не могат да бъдат толкова привързани, колкото родителите; освен това всеки учител може да бъде заменен от друг човек.

Масмедиите формират ценности, образи на герои и антигерои, предоставят модели на поведение, знания за социалната структура на обществото. Действайте безлично, формално.

В армията се извършва специфична, вторична социализация (ресоциализация). Военното образование дава възможност на младия офицер бързо да проникне във военната система. Друго нещо са призованите за военна служба. Разликата в ценностите и стереотипите на поведение в цивилния и военния живот се проявява рязко и често предизвиква социален протест сред младите войници. Това също е вид институция на социализация, форма на усвояване на нови социални норми. Важно е подобни протести да протичат на ниско ниво на конфликтност, да не предизвикват психически сътресения у младите хора. За това се използва специално обучение (такси преди набора, курс за млад войник) и към това са насочени дейностите на командири, военни социолози и психолози. Старите хора, които са преминали през вторична социализация, не толкова протестират, колкото "опитват" новите роли на "цивилния" живот.

Ако протестът приема открити форми и действа постоянно, това означава така наречената неуспешна социализация.

Социологическите проучвания показват, че когато в процеса на социализация се използва само авторитарен натиск, изчислен на сляпо подчинение, тогава човек, който след това се окаже в нестандартна критична ситуация и се окаже без шеф, не може да намери правилния изход. Резултатът от такава криза на социализация може да бъде не само неизпълнение на задачата, но и стрес, шизофрения, самоубийство. Причината за тези явления се крие в опростените представи за реалността, страха и подозрителността, липсата на емпатия (емпатия), конформизма на личността, формирани по време на неуспешна социализация.

1. От маска към личност: раждането на онтологията на личността 1. Много автори представят древногръцката мисъл като основно „нелична“. В своята платонова версия всичко конкретно и „индивидуално“ в крайна сметка се отнася до абстрактната идея, която го съставя.

85. ЕДИНСТВОТО НА ЛИЧНОСТТА Резултатът от предишната дискусия е, че няма единствена цел, посочвайки която да направим всеки наш избор рационален. Интуицията до голяма степен участва в дефинирането на доброто, а в телеологичната теория влияе и

2. Социални ценности и социализация на личността Всеки човек живее в определена система от ценности, чиито предмети и явления са предназначени да задоволят неговите нужди. В известен смисъл можем да кажем, че ценността изразява начина на съществуване на човек. И

Гъвкавост на личността Всеки трябва да има два джоба; понякога трябва да се качите в единия, понякога в другия. В единия джоб има думите: „Заради мен светът е създаден“, а в другия: „Аз съм само пръстта на земята“. Хасидска поговорка, op. от Мартин Бубер, „Десет пръстена“ Ако аз

2. Любов и социализация на индивида Всяка социална група, както и обществото като цяло, предполага определена система от ценности. Последното осигурява не само крайната еднаквост на оценките, направени от лицата, принадлежащи към тази група или общество, но и определена

[За личната идентичност] Имах известна надежда, че колкото и неадекватна да е нашата теория за интелектуалния свят, тя ще бъде свободна от противоречията и абсурдите, които изглеждат неотделими от всяко обяснение, което човешкият ум може да даде на света.

От личността към историята... От „Психични заболявания и личност” към „Психични заболявания и психология” С поставянето на това приложение в книгата си поставяме за цел не само да покажем самия факт на ревизията на Фуко на някои от идеите на произведението, „Психични заболявания и личност“, т.е.

4. Мистерията на индивида Горната връзка може да бъде разбрана и от друг ъгъл. Когато разглеждаме непосредственото самосъществуване, ние видяхме в него първичното неразривно двойствено единство на "непосредственост" и "самоличност". Но е от съществено значение в настоящата ни връзка връзката

2. ЛЮБОВ КЪМ ЧОВЕКА Целият живот е воден от любов към ценностите. Видовете любов са изключително различни, както и видовете стойностни същества. Основната разлика между видовете любов е любовта към безличните ценности и любовта към отделния човек. Нека разгледаме основните свойства на личността

7. Развитие на личността Привържениците на "свободната любов" с удоволствие говорят за свободното развитие на личността в свободен любовен съюз и доживотен затвор в брака, нарушавайки свободните прояви на индивидуалността. Препоръчвам на всички тези мечтатели за отрезвяване

За свободата и личността Искам да ви говоря за "свободата и личността", като ги разглеждам не като две, а като една идея. Само понятието „свобода“ би съдържало твърде много значения; връзката с "личността" насочва мисълта към по-определен път. свобода в смисъл