Видове и форми на социалната революция. Ролята на социалната революция в развитието на обществото

40. Социална революция и нейната роля в общественото развитие. Революционна ситуация и политическа криза в обществото

Централната роля в марксистката философия на историческия материализъм играе теорията на социалната революция.

Теорията на социалната революция в марксизма се основава на диалекционния закон за прехода на количествените промени в високото качество, което (преход) се случва с скок.

При превеждането на социалното същество историческият материализъм вижда ефекта от този закон във факта, че еволюционното развитие на обществото на етап трябва да бъде революционно в природата, бързата промяна във всички свои партии и го нарича "социална революция".

Така социалната революция означава остри, компресирани местни качествени промени в обществото като цяло, по време на която е отказан нов ред.

Социалната революция е сложен процес на отрицание, в който:

Тя е унищожена от всичко, което е научило в обществото;

Приемственост се поддържа между новите и старите държави на компанията;

Се появяват елементи, които не са в старото, отказано състояние на обществото.

Така социалната революция, като всеки отказ, това е разрешение за някакво противоречие.

В социалната революция не се допуска никакво, но основното противоречие на всяка публична система е противоречие между нейните производствени сили и производствени отношения.

На определен етап от неговото развитие продуктивните сили на обществото влизат в противоречие със съществуващите производствени отношения. Когато в резултат на това противоречие производствените отношения се превръщат в окови за търсене на разработване на продуктивни сили, идва епоха на социалната революциякоето решава основното противоречие промени, преди всичко, икономически основи на обществотоТова е, променя основата на социално-икономическата формация.

С промяна в икономическата основа на обществото, т.е. с промянаповече или по-малко бързо в цялата огромна надстройка на социалната и икономическа формация.

В крайна сметка, социалната революция е комбинация от материалното производство на автомобили и преврат на идеологическото, което се провежда в политическите, религиозните, художествени, философски и други области на живота, където хората са наясно със социалния конфликт и борбата за това неговото разрешение.

Ако разгледаме хода на човешката история, тогава социалните революции са най-важните етапи на социалното развитие, които не само отделят една социална и икономическа формация от другата, но и поддържат непрекъснатостта на историческото движение. Без социалната революция няма да има историческо движение, тъй като няма социално икономическа формация без нея да не може да се осъществи предходната формация.

Следователно социалните революции могат да бъдат наречени изразяването на същността на природния и историческия процес на развитието на обществото. Да бъдеш, на Маркс, неизбежни, социални революции са закона на историята, неговите "локомотиви" И гарантиране на промяната на едно социално и икономическо формиране на друг, по-прогресивен, в следния ред:

- система за примитивна покупка;

- собственост на роби;

- феодална система;

- капитализъм;

- комунизъм.

Въпреки цялата различна и специфичност на социалните революции за различните страни и за различни исторически епохи, те винаги имат повтарящи се съществени характеристики и процеси.

Тази повторяемост се намира във факта, че коренът на старата форма винаги произхожда от обостряне на противоречия между производствените сили и производствените отношения на това общество. Ето защо, социалната революция тече под формата на класова борба и като цяло, социалната революция е най-високата сцена в развитието на класовата борба, която е дошла до най-голямата ожесточена.

По време на социалната революция, въпросът за властта, и следователно социалната революция свидетелства, преди всичко, върху политическата криза на тази обществена системаТъй като политическата устойчивост на всяко общество е изразена в устойчивостта на нейната власт.

Това е политическата криза на обществотоако отиде в кризата на властта и е придружена от икономическа и социална криза, показва появата на революционна ситуация В обществото, т.е. появата на условия, формиращи възможността за социална революция.

Накратко революционната ситуация може да се нарече национална криза, която, за развитието на Ленин, характеризиращи се със следните основни знаци:

1. Неспособността за поддържане на тяхното господство за господстващите класове е непроменена. Това е, "върховете вече не могат да", въпреки че искат да живеят в старото.

2. Озерваторът е по-висок от обичайната степен на нужда и бедствия на потиснатите класове. Това означава, че "дъното вече не искат" да живеят на възраст, защото не могат.

3. Значително увеличение на масите, което води до независимото им историческо представяне.

За победата на социалната революция само присъствието на революционна ситуация не е достатъчно. Необходимо е също Към тези обективни предпоставки за социалната революция присъединени са субективни предпоставки:

- способността на масата за получер, специална борба и

- Наличност на опитна революционна партияосигуряване на подходящо стратегическо и тактическо управление на борбата на масата.

Основни условия

Основа (Марксизъм ) - комбинация от условия, които съставляват икономическата основа на структурата на обществото.

Исторически материализъм - Марксистката доктрина за моделите на историческото развитие на обществото.

Капитализъм - общество, в което собствеността, определяща социалния статус и влиянието върху властта, е индустриален и финансов капитал.

Клас борба - несъвместим сблъсък на класове.

Комунизъм (в марксизма) - изчисляване на особеното формиране на капитализма въз основа на социалната собственост върху средствата за производство.

Надстройка (Марксизмът) е набор от духовна култура, връзки с обществеността и социални институции на обществото.

Социална и икономическа формация - определен, исторически установен вид общество, основано на определен метод на производство.

Отрицание (Диалектика ) - прехода на стария със запазването на най-доброто от старото.

Политическа криза - състоянието на национален конфликт, придружен от власт безсистение, за да извърши управлението на обществото.

Продуктивни сили - комбинация от работници, използвани в производството на работници, технологии, транспорт, помещения, трудови предмети и др., Както и хора като носители на знания, умения, умения, производствен опит.

Отношения на производството - Връзки на хората в производствения процес.

Противоречие - момента на постоянното конфронтационно взаимодействие на противоположностите.

Строителство на роби - Общество, в което робите са основната икономическа собственост.

РЕВОЛЮЦИЯТА - пълен и внезапен кардинал преврат в държавния и обществения апарат.

Скок - процеса на местни промени в качественото качество и раждането на ново качество в резултат на натрупване на количествени промени.

Социална революция - остри, притиснати местни качествени промени в обществото като цяло.

Фодал Строй - общество, в което собствеността, определяща социалния статус и влиянието върху властта, е земята и хората, прикрепени към него.

Ролята на научната рационалност в развитието на обществото Ситуацията, установена в процеса на взаимодействие на науката и обществото, влошава проблема с научната рационалност, неговото съществено съдържание и съответно неговата роля в развитието на обществото. Като цяло този проблем винаги е бил един

Ролята на Dicegen в развитието на марксистката философия, Dicezgen е войнствен материалист, непримирим противник на идеализма и хранието. Той нарече враговете на материализма, а другия, като "сертифицирани езера" Поповшчина ", решително настояват за принципа

Ролята на миграцията на народите в развитието на азиатския метод на производство през 40-те години на XIX век. Изтокът бе представен в творбите на К. Маркс и Е. Енгелс само от азиатските страни, предимно Индия и Китай. Понякога се споменава Египет. През 50-те - 70-те години, К. Маркс и Ф. Енгелс вече вярваха

Говорете 17. Каква роля в развитието играе духовното тяло. Добре. Този въпрос е, както казват, узрели. Какво е духовно тяло? W. Magic Crystal. Той събира духовна светлина и осветява човека. И обратно, събира светлина от човек и го изпраща на тънка

Глава XII. Еволюция и революция в общественото развитие Диалектическата обработка на историята на човешката мисъл, науката и технологиите неизбежно предполага анализ на такива критични видове социално развитие като еволюция и революция. Необратими качествени промени

1. Диалектиката на миналото, настоящето и бъдещето в общественото развитие в предишни глави на книгата се характеризира със системен живот, източници и движещи сили на неговото развитие, диалектиката на еволюцията и революционизма в социалната форма на движение

Ролята на физиката на елементарните частици в развитието на съвременната природна наука не е необходимо да се казва, че физиката на елементарните частици играе много важна роля в съвременната наука. Доказателство за това - и голям брой физици, ангажирани в изследвания

3.2. Социални групи и общност. Тяхната роля в развитието на социалната група е Асоциацията на хората, свързани с системата на социалните ценности, норми и проби от поведение, всички членове на които участват в дейности. За появата на всякаква социална група е необходимо

Социална революция формирането на съветската комунистическа превъзходна комуникация се състоя в противоречие с марксистките фондации: тук тя не е била разрешена в съответствие с някои съществуващи "икономически основа", но напротив, тази "база" е създадена

XI. Ролята на новата физика в съвременното развитие на човешкото мислене, философските заключения на съвременната физика бяха обсъдени в различни раздели на тази книга. Тази дискусия беше проведена с цел да се покаже този нов обхват на естествените науки в много от техните

Orange Revolution: Революцията на политическите и PR инструментариите симулира положението на пропастта с миналото и този преход може да се използва както насилствено, така и ненасилствено. Интензивната междина се различава от естествената междина

2.2. Социалната революция е може би най-важният участък в книгата на Попър, заедно с идеята за социалния детерминизъм, е неговата критика към теорията на социалната революция. Ще започна с първите фрази, които Карл Попър отваря тази глава: "В това пророчество се твърди, че

Глава 15 Ролята на религията в съвременното общество е тъжна, но това е фактът на човешката история - религията е основният източник на конфликт. Дори и днес убиват хора, унищожават общностите, нарушават мира на обществото в резултат на религиозен фанатизъм и омраза. Не е изненадващо,

С появата на класове и класови борби в историята на обществото, такова явление като социална революция е включено. Революцията е най-високата и най-острата форма на борбата на прогресивни класове срещу заобикалящата и спирачното социално развитие на връзките с обществеността и техните превозвачи - реакционни класове и социални групи. Тъй като съществуването на класове и борбата между тях са обективни и легитирани, социалните революции са и обективни и естествени.

Социалната революция означава основен качествен преврат в развитието на обществото. Всички класове и социални групи, съществуващи в това общество, са привлечени в джакузита, стотици хиляди и милиони хора, които защитават местните си интереси. Ето защо в областта на теорията толкова много различни възгледи за революционните въпроси, толкова остри и непримирими в борбата между тези, които оправдават правото на революцията, и тези, които отречеха това право. Ето защо е толкова важно научността и политическите гледни точки да разберат всички тези сложни и политически остри проблеми, които се отнасят до теорията на социалната революция.

Социална революция е фундаментална качествена промяна в социалната система, прехода от една социално-икономическа формация до друга, по-висока.

В икономиката социалната революция елиминира старите индустриални отношения, старата форма на собственост върху оръжия и средства за производство и създава нови производствени отношения, нова система за икономика, която има много по-високи стимули и темпона на развитие от предишния.

В сферата на социалните отношения да замени същия клас, "главата" на старите дела на икономиката идва нов клас, който расте и се развива, докато сваленият клас губи своята сила и постепенно излиза от историческа арена. Един

формулярът на операцията на човека се заменя с друг, по-прикрит и изтънчен, или като цяло работата на хората е отменена, какъвто е случаят със социалистическата революция.

Е. Енгелс каза: "... революцията е най-високият акт на политиката ..." 1 Основният въпрос за всяка революция е въпросът за държавната власт, а решаващият му знак е преходът на политическа сила от ръцете на потиснат, реакционен клас в ръцете на най-напредналите, прогресивни класа. "Преминаване на държавна сила от ръцете на един в ръцете на друг класима първа, основна функция революциякакто в строго научно, така и в практическото политическо значение на тази концепция "2", пише V. I. Ленин. Говорим за класа, а не за тясната група от заговорници. В противен случай можем да говорим само за вигулия, а не за действителната революция. Ако революционният клас не може незабавно да консолидира своята победа и временно губи политическата власт, която отново се конфискува експлоатационен клас, тогава има революция, възстановяването на старите поръчки.

По време на революцията и в идеологическата надстройка възникват значителни промени. Идеологическо обучение и обосновка на революцията Прогресивният клас в лицето на нейните идеолози започва дълго преди политическия преврат. Революцията въплъщава идеята и теорията на този клас в действителност; Те стават доминиращи. Старите идеи и теории се премахват или променят и използват в съответствие с интересите и нуждите на новия доминиращ клас.

Целната основа и следователно моделът на революция се корени в много развитието на материалното производство, в тези противоречия и конфликти, които растат в дълбините на революционното общество. Това е предимно конфликт между нови производствени сили и противоположни, остарели производствени отношения, ограничавайки развитието на производството. К. Маркс подчерта, че на определен етап тези отношения от формите на производство на производството се превръщат в оковите си, след това идва ерата на социалната революция. Това голямо противоречие действа като основна причина за социалната революция. Това противоречие, намира проявлението си в антагонизма на интересите на основните класове на обществото и в тяхната борба за притежание на политическата власт.

1 Маркс К., Енгелс Ф.CIT., T. 17, p. 421.

2 Ленин В. I.Поли. Катедралата Op, t. 31, стр. 133.

Конфликтът между производствените сили и производствените отношения, цялата политическа и правна надстройка на дружеството може да бъде решен само от социалната "революция. Следователно възгледите на много немарксистки идеолози на Запада са несъстоятелни, които вярват в местния социолог - Политическите трансформации в съвременните условия могат да се извършват чрез постепенни, бавни промени. Съществуваща система, чрез реформа.

Революциите се различават по своята природа и движещи сили. Естеството на революцията се определя от какви цели и цели поставя, какви производствени и политически отношения той елиминира и за развитието на който създава промоцията, колко широко участват в него. Движещите сили на революцията са тези класове и социални групи, които извършват революция, борба за елиминиране на политическата сила на реакционните класове. Ако широко разпространените маси на работниците участват в революционната борба, такива революции са квалифицирани като народни, демократични революции.

В зависимост от природата и движещите сили, следните видове революции се различават. "

Буржоазната революция е революция, насочена към феодалния ред, насочена към премахване на феодалните производствени отношения, да лиши феодалната политическа власт, за да се гарантира победата на буржоазните производствени отношения, за да се създаде силата на буржоазията. Класът на буржоазията извърши водещата сила на тази революция. Той участва в това, което вече възниква, но също и политически слаб пролетариат. Феодалната система беше избутана от естествени селски бунтове и въстания. Буржоазните революции не носят наистина масивна природа, защото основните цели на буржоазията бяха предимно чужди на работниците, тъй като тя беше заменена от друга форма на експлоатация на човек.

Буржоасовата демократична революция е революцията на епохата, която вече е започнала да идентифицира историческите ограничения на буржоазното общество. И въпреки че тя преследва една и съща цел като всяка буржоазна революция, т.е. елиминирането на феодалното и създаването на буржоазни заповеди, широкото участие на масите в нея, техните искания наложиха отпечатъците им върху него. Това е революция, решително и последователно разбиване на разговорите, в някои случаи продължават

1 Не говорим тук за революции, които доведоха до елиминирането на примитивни и робирани формации. Въпреки че преходът от тях не е прост еволюционен процес, но революционните процеси не се проявяват в чистата му форма.

официалното провъзгласяване на буржоазните лозунги, водещи по време на борбата работещи маси, за да се разбере необходимостта от социалистическа революция.

Демократическата революция е революция, извършена в рамките на съвременната ера на прехода от капитализма към социализма, по време на който преходът от феодални буржоазни отношения с отношенията на смесения тип, когато, заедно с държавната собственост, има частна собственост ограничено от закона. Политическата власт отива в ръцете на демократичните сектори на обществото: малка буржоазия, интелигенция, представители на работническата класа и селяните. Няма диктатура на пролетариата, но такава революция може да нарасне в социалистическа революция.

Отличителна черта на националното освободителна революция е борбата срещу империалистическите колонисти, за националната свобода и независимост. След освобождението от колониалната робство, развитието на дадена страна, в зависимост от това кои вътрешни сили, спечелиха върха, може да върви по пътя на развитието на капитализма или на некапиталистически път. В последния случай революцията на Национално освобождение може да се превърне в демократична, а след това в крайна сметка в социалистическата революция.

Социалистическата революция е най-високият вид революция, през която се извършва преходът от капитализъм към социализма. Социалистическата революция елиминира капиталистическата частна собственост и лицето, свързано с човешката експлоатационна система. Тя предава политическа власт на ръката на работническата класа, одобрява диктатурата на пролетариата. Тя съответства на местните интереси на всички останали работещи на класове и слоеве, поради което всички класове и социални групи участват в нея, които гласуваха и експлоатираха класа капиталисти. Тя събужда огромна творческа енергия на работниците и я насочва към изграждането на ново, социалистическо общество. Тя създава всички необходими условия за свободното развитие на всеки човек, за творчески труд и създаване в полза на целия народ. Голямата октомврийската революция стана първата такава победотелна революция, която бележи началото на нова ера в развитието на човечеството - епохата на прехода от капитализма към социализма в световен мащаб.

Огромният световно-исторически случай на социалистическа революция не може да се извърши без комунистическата партия, която е организатор, вдъхновителя и ръководителят на работещите в революционната борба и в процеса на създаване на ново общество.

Социалистическата революция е не само най-високата, но и последният вид революция, защото елиминира всички форми на антагонизъм на класа, всички форми на потискане на човека от човека. С постигането на такъв етап социалното развитие вече не е под формата на политически революции, а под формата на планиран напредък на всички области на живота на ново общество.

Социална революция Средства дълбоко преврат в социално-политическия, икономическия и духовния живот на обществото, когато преходът от една социална и икономическа формация се извършва предимно на друг, по-прогресивен. Революцията е двигател на публичния прогрес: това и унищожаване и творчество, той отбелязва началото на нов период на история, който изисква нови мисли, чувства, песни и певци. Това е същността на историческата необходимост, вкореняване в икономическия живот на обществото. Много дълбоката причина за социалните революции е конфликт между производствените сили и производствените отношения. Това е така наречената икономическа основа на революцията.

Фактът, че социалните революции не са случайни, но природни явления, с обективна необходимост, произтичаща от развитието

производството не означава, че те се случват автоматично. За тяхното изпълнение са необходими обективни и субективни предпоставки. Обективните противоречия в производствения метод се проявяват в ожесточена борба за прогресивни и реакционни класове. Класната борба е политическата основа на революцията. Субективни Формата на изразяване на тази борба е сблъсък на класни интереси, стремежи, идеи. Социалната революция е най-високата форма на класова борба потискана. Създава комбинацията от обективни условия, изразяващи икономическата и политическата криза на обществото революционна ситуация. За революционната ситуация се характеризират следните признаци: "Неспособността на преобладаващите класове да запазят тяхното господство е в постоянна форма; Специфична криза на "върховете", кризата на политиката на доминиращия клас, която създава пукнатина, в която недоволство и възмущение на потиснатите класове се пропарат. За появата на революцията обикновено не е достатъчно за "дъното не искат" и също така се изисква, че "върховете не могат да" живеят в старо ... обостряне, по-високо от обичайните, нуждите и бедствията на потиснатите класове ... значително увеличение ... дейността на масите, в "мирна" ера, която дава на себе си грабеж спокойно, а в бурните времена привлечени, като цялата ситуация на кризата, така че "върховете", До независимо историческо представяне. Без тези обективни промени, независими от волята не само отделните групи и партии, но и на отделните класове, революцията - като общо правило - е невъзможно "1.

Но не и никаква революционна ситуация води до революцията. Революциите се появяват само когато субективните и субективните условия са свързани със обективни условия. Субективният фактор включва волята на борбата, сръчната организация на тази борба, съзнанието на участниците, разбирането на целите и целите на борбата, определянето на класовете по борба за постигане на борбата до края. В присъствието на обективни предпоставки субективният фактор става от решаващо значение: старото правителство не "пада, ако не го пуснете".

Движещи сили Революциите са тези социални групи и класове, които кръвта се интересува от разбиването на старите поръчки в изграждането на нови и които правят революция. Един от тези класове играе особено активна роля: той обича всички останали участници в класовете и социалните групи на революцията.

Ако, в относително мирни периоди на историята, масите са сякаш за сцените на политиката, които остават в SOS-

1 Ленин В. I.. Пълен Катедралата cit., t. 26, стр. 218-219.

thoyania "Историческа хибернация", след това, в средата на революционните събития, хората се издигаха до преден план на световната история и действа като създател на новото.

Основният въпрос за всяка революция е въпросът за държавната власт. Когато огънят на революцията пламна, пламъкът е насочен основно срещу главния пазител на Стария свят - държавата. "Преминаване на държавна сила от ръцете на един в ръцете на друг клас Има първа, основна функция революция както в строго научно, така и в практическото значение на тази концепция "1. Като се вземе предвид политическата власт, новите класове, ангажирани в революцията, реорганизират целия механизъм на социално-политическия живот на обществото: нови органи на революцията са родени в собствения си огън. Уловете на революционните сили на властта е акт на прилагане на политическата революция. Това е революция в тесния смисъл на думата. Понятието за социална революция в широк смисъл е, както вече споменахме, основните трансформации на всички области на обществения живот.

Социалните революции са особени за различна мярка за спонтанност и съзнание. В процеса на преход от примитивната система, до собствеността на роба, и от нея - до феодалната революция, тя се провежда основно спонтанно и се изразява в индивида, като правило, местни масови движения и въстания. Буржоазните революции, които нарушават основите на феодализма, придобиват по-информиран, организиран в природата: съзнателната дейност на политическите партии и организации, които имат сред техните предпоставки и определена идеология играят все по-роля. Принципът на съзнанието се повишава на най-високо ниво в ерата на социалистическите революции, извършени като теоретично, тактически и стратегически разумни, легикара, отколкото социалния процес на прехода от капитализма към социализма.

Социалната революция е фундаментално различна от социалната реформа: последната е насочена като правило, само за частични трансформации като част от съществуването на дадена система. "Но това противоположно не е абсолютно, това лице не е мъртъв, а жив, подвижно лице, което трябва да можете да определите във всеки отделен случай" 2. Историческият опит показва, че реформите не са противопоказани от социалния напредък.

1 Ленин В. I.. Пълен Катедралата cit., t. 31, p. 133.

2, t. 20, p. 167.

Видове социални революции

Видът на социалната революция се определя от това, което социално-политическите противоречия позволява коя социална система ще си тръгне и какво ново. Това съдържание изразява разбиране на революцията в широк смисъл на думата - като преход от едно качествено състояние на обществото в друго (което се изпълнява от въоръжените действия на масите и не е непременно по този начин, но като кумулативен резултат от действието на многослойските социални животозащитни фактори). Такъв вид революции могат да бъдат приписани, например, преходът на обществото от робството до феодализма, от феодализъм към капитализма, т.е. по принцип преходът от една социална и икономическа формация в друга. Така социалната революция е преходът от робство към феодализма в резултат на разрешението на вътрешните противоречия на робския метод на производство, въпреки че той не е имал естеството на политическата революция.

Един фундаментално различен тип е революциите, в които социално-политическите мотиви играят водеща роля. Тези революции също допринасят за промяната на едно социално и икономическо формиране на другото, но те се извършват от насилствени действия от същия клас срещу другия. И тези действия се извършват въз основа на теоретичната програма, която поставя определени социално-политически цели и идеали. Такъв тип може да се припише на буржоазната и социалистическа революция. Специалният вид социални революции, допринасящи за прилагането на двете споменати революции в крайния резултат, следва да се припише на революцията, засягаща една или друга отделна сфера на обществения живот. Това включва научни и технически, културни революции и т.н. Всички те са необходимите компоненти на посочените видове революция.

Най-високият вид революция е социалистическа революция, която е предназначена да бъде местна трансформация на обществото в интерес на работниците. Тя се различава от предходните социални революции от факта, че ако предишните революции са били ограничени до промяна в политическата власт, привеждането му в съответствие с вече възникналите нови икономически отношения, социалистическата революция се характеризира предимно от творческия старт: по-високото си назначение - декларацията за социалната собственост върху средствата за производство, социалистическо производство. Ако предишните революции доведоха до одобрението на частна собственост в една или друга форма, без да се стремят да завършат унищожаването на операцията, социалистиката

разликата е насочена главно срещу всяка човешка експлоатация от страна на човек, срещу всички форми на частна собственост върху средствата за производство. Такава радикална фрактура в историята на човечеството става страхотна октомврийска социалистическа революция. Социалистическата революция, като никой друг, предполага еднократно действие на свалянето на старото и одобрението на новата политическа власт и много дълъг период на революционни трансформации във всички сфери на обществото.

Perestroika като специална форма на революционна трансформация на нашето общество

Самата революция не създава ново общество, но създава само възможностите за неговото строителство. Изпълнението на тези възможности в действителност зависи от реалните сили, средствата, обективните и субективните фактори, така че прилагането на планираните планове не означава тяхното автоматично прилагане.

Принципите на самите социализъм не са официални, а реалните възможности за по-нататъшен обществен напредък. Тъй като всички социални възможности могат да се превърнат в реалност само чрез социалната и историческата практика на хората, те се оказват изключително чувствителни към въздействието на субективния фактор. Именно, преди всичко този фактор, пълното използване на възможностите, които са имали възможностите в самата природа на социализма, не са били приложени. В условията на социалистическо строителство, липсата на навременна трансформация на реалните способности в действителност води до факта, че ако да се каже, променят статуса си: от реални, те се превръщат в формално. И в резултат на това в публичното развитие се развива неблагоприятен спирачен механизъм, който води до различни видове негативни явления в различни сфери на обществения живот и деформацията на публичната психология, моралния климат в обществото, за появата на елементи на социално влошаване. Така диалектичните възможности и реалността се оказват абстрактно теоретичен закон, а по-специално текущия принцип на развитието на обществото. Натрупана количество неблагоприятни и разрушителни за обществото на явлението и тенденциите в крайна сметка качество Състоянието на целия обществен организъм, който се оказа незадоволителен и отчасти дори пагубен.

При тези условия тя стана необходима за преструктурирането на обществения живот, което, тъй като говорим за качествената трансформация на обществото, тя е равна по отношение на революционния процес. И няма алтернатива на този революционен процес.

Изглежда, че на настоящия етап може да бъде само за някои реформи, а не за революцията. Разбира се, настоящият етап на трансформациите не е социално-политическа революция, когато основите на икономическите отношения на старата сграда са унищожени и се създава нова политическа власт. В този случай не става въпрос за унищожаването на социалната собственост върху средствата за производство, а за нейното засилване и ефективно използване, а не за слоя на държавната власт, но относно по-нататъшното укрепване на социалистическата демокрация и развитието на национално самоуправление. С други думи, в този случай революционните трансформации са свързани главно с укрепване и създаване.

Революцията, както вече споменахме, не е еднократен акт, а продължителният процес на местни трансформации във всички сфери на обществения живот. Специфичната характеристика на социалистическата революция е, че тя съдържа дълбоко сама по себе си критичен Началото, което ви позволява критично да оцените създадената на всеки етап от развитието на обществото и, ако е необходимо, премахнете всички нежелани, променили или укрепете някои страни на новото. Тази специфична характеристика на социалистическата революция, свързана с неговата положителна, творческа сила, К. Маркс, описана в работата "осемнадесетият Луи Луи Бонапарт", характеризираща социалистическите революции като такава, че "непрекъснато критикува себе си ... Върнете се към това, което изглежда вече изпълнено , За да го започне отново със Сизнов, с безмилостна пълнота, полувиевост, слабости и злоупотреба на първите им опити ... "1.

Многократно сме казвали, че човек е предмет на история, със специфична тема, т.е. в същото време и неговия обект. Ето защо, когато става въпрос за преструктуриране, е ясно, че никой друг, като сам човек, е представен в самия център на нея. Ето защо всеки трябва да осъзнае това с максимална яснота и дискриминация и да се доближи до този изключително фин и сложен случай с максималната степен на отговорност. Обективно животът на човека е противоречив в това, че той винаги се стреми към нов, но в същото време той е заловен от установените остарели стереотипи. И следователно трудността се крие в съзнателния отказ на тези стереотипи, т.е. в постоянна борба със себе си, която изисква развитието на диалектически гъвкаво мислене, независимост и несъвършенство на ума и концентрацията на волята. Защото няма революция без революционери.

1 Marx K., Entels f. CIT., T. 8, p. 123.

Глава XII.
Социална сфера на обществения живот

Реформистите отказват или въвеждат постепенното значение на социалните революции, твърдят, че социалната революция като форма на социално развитие е неефективна и безплодна, е свързана с колосалните "разходи", че е по-ниско във всички отношения на еволюционните форми на развитие. Това твърдение не е в съответствие с истинската история.

Вековният опит убедително доказа, че революциите са мощен двигател на историческото развитие. Революциите са локомотиви на историята, мощни двигатели с обществен и политически напредък.

Голямата историческа роля на социалните революции е, че те премахват пречките и премахват пътищата за социално движение. Социалните революции елиминират старата основа и стара надстройка, която забавя развитието на продуктивните сили на компанията. Те са изложени и изкоренени от противоречията на един стар, който е научил социална система, събуждат широките маси до независимата творческа дейност, разгърнете дейността си. По време на революциите обемът и съдържанието на социалната креативност е много разширяването.

Като общо мнение, революцията е празник на демократичните сили. Никога на хората на хората не могат да действат като активен създател на нови социални поръчки, както по време на революцията. В такива времена хората са способни на чудеса. Революцията е радикална разбивка на икономическата и социално-политическата система с ускорено движение, подобно на скок по пътя на прогреса.

За да разберем напълно ролята на социалната революция в развитието на обществото, е необходимо също да се разгледа връзката между революцията и реформите. Реформите се наричат \u200b\u200bтакива социални промени, които не отнемат политическата власт в държавата от ръцете на стария доминиращ клас, И да се намалят до висококачествени трансформации в някои сектори на обществения живот. Те могат да носят икономически, политически, правен, религиозен и друг характер, но не посещават политическа власт.

Противниците на революцията обмислят реформите като край само по себе си като спасение от революцията, опитвайки се да разсеят работниците от класовата борба по реформи. Революционерите смятат, че реформите на НС са премахнали социалните противоречия, но само временно омекотяват и вземат решението си. Въпреки това би било погрешно да се мисли, че революционният клас напълно отрича използването на реформи. В условията на капитализма, пощенският века и постсоциализмът на реформите се използват от усъвършенстваните слоеве на обществото като страничен продукт на демократична борба, като мярка за развитието и разширяването на тази борба.

Реформите винаги имат двойна природа. От една страна, те подобряват позицията на работните класове, а от друга, те служат като средство за предотвратяване и погасяване на революционната борба. Реформата е концесия, която управляващите класове правят да забавят, отслабват или залепят революционната борба за смачкване на силата и енергията на революционните класове и др. Ето защо, прогресивните сили не отхвърлят реформите, поне мило полово подобряването на положението на масите, но едновременно посочват тяхното ограничение и неуспех, относно необходимостта от революция. Цялото нещо на борбата за положителни реформи трябва да бъде подчинено на крайната цел на борбата за свобода и демокрация.

Концепцията за социалната революция се противопоставя на концепцията за борба с революцията. Counter-Revolution е опит или процес на възстановяване на силата на реакционния клас и старите социално-икономически находища. Според обективното си съдържание, контра-революцията винаги е регресивна. Тя забавя развитието и предотвратява обществения напредък. Конфронтацията на революцията и контрареволюцията е обективният закон на класовата борба в ерата на прехода от една социална и икономическа формация в друга. Това се обяснява с факта, че доминиращите класове никога не се отказват доброволно на своята власт, имат упорита резистентност към нова сграда.

С контрареволюцията реакционните сили вземат върха и революцията толерира поражението. Така че случаят с революцията на буржоазната резолюция през 1848 г. в Германия, Парижката комуникация 1871, Демократичната революция от 1936 г. в Испания, ликвидацията на социализма в Русия през 1991-1999 г., други европейски и азиатски страни.

Counter-Revolution прибягва до различни форми на борба и подривни действия: въоръжени изказвания, граждански войни, фураж, конспирации, саботаж, саботаж, чужда интервенция, блокада и др. Решаващата победа на новата сграда лишава контрареволюцията на силите за открита съпротива и отнема по-скрити, прикрити форми.

Опасността от контрареволюционна дейност се увеличава в моментите на относителното равновесие на класовите сили - когато революционните класове все още не могат да вземат свои ръце в собствените си ръце и да спечелят решаваща победа и доминиращите класове вече не могат да продължат да контролират развитието на събитията. В такива моменти борбата се заточва. Активира се контра-революция, използва енергийните лостове, икономическите позиции и влиянието, средство за информация, за да спре революционния процес, да го върне обратно.

Ако контра-революцията не отговаря на решаващо есе, то е активирано, се стреми да използва нестабилността на политическата ситуация в собствените си интереси. Само постоянно запазване на инициативата в ръцете на революционните сили, тяхното сближаване и организация дава възможност да се спре контрареволюцията, да наложи борба в тези области и в такива форми, които отговарят на интересите на по-нататъшното развитие на революцията и осъждат реакцията да победят.

Социалната база на контрареволюцията е преди всичко реакционни класове и слоеве, губещи сила, доходи, привилегии в резултат на революцията. Те действат като вдъхновения и организатори на контра-революция. Числено, тези класове и слоеве представляват второ лице от обществото. Затова, за да се противопоставят на революцията, те се нуждаят от повече или по-малко широка подкрепа.

За тази цел контра-революцията се стреми да се раздели на ранг на потиснати класове по всякакъв начин, включително измама, изнудване, клевета, демагогиката. Тя се опитва да привлече политически изостанали и осцилиращи сегменти на населението, за да ги повиши до авангардната част на революционните класове. Така че по време на френската буржоазна революция, 1789 г., феодалната реакция, използвана в контрареволюционните цели на тъмнината и невежеството на селяните на провинция Уанда. В Русия по време на Б. II. Елцин (миналото десетилетие на ХХ век) контрареволюционните сили включват желанието за обогатяването на бюрокрацията на партията-Комсомол, "Чеховиков", престъпни елементи.

Социалната почва, която разпространява контрареволюционните настроения може да бъде някои слоеве на малка буржоазия, която по време на обостряне на класовата борба "колебаява" между революцията и контрарепроект. Counter-Revolution използва грешките на революционните сили, както и екстремистките действия на леваците, за да се изплаши от революцията на тези или други сегменти на населението. Ултралес авантюристи, жонглиране на революционната фразеология, са обективно съучастници на контрареволюция.

В световната историческа перспектива контра-революцията е обречена. Тя винаги е временна, преходна, не може да спре прогресивното движение на обществото. Въпреки това е в състояние да задържа обществения напредък, да се обадят на зигзаги и отклонения в развитието.

Countervolutolution, като правило, е придружен от жесток терор. Това очевидно е доказано от кървавите кланета на Версай след падането на Парижката община, огромните екзекуции на работниците след поражението на руската буржоаздемократична революция 1905-1907 г., бял терор след потискането на унгарската съветска република през 1919 година , трагедията на чилийската революция през 1974 г. и други.

Необходимостта от ограничаване на дейността на контрареволюционните сили причинява един от най-важните закони на социалната революция. - Всяка революция, - Според V. I. Lenin, - само тогава нещо си заслужава, ако знае как да защитава". Да преодолее противниковите тенденции в развитието на социалната революция и да я доведе до края на най-важното значение за седмия етап - консолидиране на резултатите от този етап се намаляват до стабилизирането на силата на. \\ T Разширеният клас, изпълнението на Програмата за икономическа и социална революция, прилагането на мерките за защита на завладяването от вътрешна и външна контрареверсия.

• Ленин В. I. Пълен Катедралата ОП. Т. 37. стр. 122.

Социална революция - най-важният етап от общественото развитие, радикален преврат в живота на обществото, което означава насилствено повдигане на чувствителната социална сграда и одобрението на нова, прогресивна обществена система. За разлика от теоретиците на либералната буржоазия и опортюнизъм, като се вземат предвид социалните революции като инцидент или укриване на "нормалния" път, марксизма-ленинизмът учи, че революциите са необходим, естествен резултат от развитието на обществото за развитие.

Революцията е завършена от процеса на еволюция, постепенно съзряване в дълбините на старата социална система на елементите или предпоставки на нова социална сграда, процес на постепенно натрупване на противоречия между нови и стари. "На известния етап от неговото развитие, материалните продуктивни сили на обществото идват в противоречие със съществуващите производствени отношения, или какво е само правно изразяване на това - с връзката между имуществото, в която те все още са развили. От формите на развитие на продуктивни сили, тези отношения се превръщат в оковите си. Тогава идва ерата на социалната революция "

Възможно е революциите да противоречат на нови производствени сили и стари производствени отношения, насилствено нарушаване на възприемчивите индустриални отношения и да се отворят вниманието към по-нататъшното развитие на производствените сили. В резултат на революциите изискванията се извършват в класовото общество (вж.). За да може този закон да пробие пътя, е необходимо да се преодолее най-силната съпротива на обществото на обществото.

В обществото на класа старите индустриални отношения се определят от техните превозвачи - доминиращи класове, които не искат доброволно да напуснат сцената и да защитават съществуващите държавни власти, развитието на продуктивните сили на компанията. Следователно, за да се изчистят пътя към по-нататъшно развитие на обществото, напредналите класове на обществото трябва да се противопоставят на съществуващата държавна система.

Основният въпрос за всяка революция е въпросът за политиката на цялата власт. Прехвърляне на енергия от ръцете на доминиращия реакционен клас, забавяне на развитието на обществото, в ръцете на революционния клас се извършва от борбата за остра клас. Революцията е най-високата форма на борбата на класовете.

В революционните епохи спонтанният процес на развитие на обществото е по-малък от мястото на съзнателни дейности на хората, мирното развитие се заменя с насилствен преврат. Милионните маси, които стояха настрана от политическия живот, се издигат до съзнателна борба. Ето защо революционните епохи винаги са огромно ускоряване на социалното развитие. Революциите са локомотивите на историята, посочи Маркс. Социалните революции не могат да бъдат смесени с така наречените "дворцови преходи", "курсове" и т.н. Последните означават само насилствена промяна в правителствения съвет, преминаване в силата на индивидите или групите от същия клас, а главната Знакът на социалната революция е преврат във всички (три общества, прехвърлянето на сила от ръцете на един клас в ръцете на друг клас.

Въпреки това, чрез всякакъв насилствен свалящ от един клас, друг може да се нарече революция. Ако реакционният клас е повдигнат срещу напредналия клас, ако най-близкият отново улавя реакционния доминиращ клас, това не е революция, а контра-революция. Революцията също така означава идването на власт на напредналите, прогресивни класа, което отваря пътя за по-нататъшно развитие на обществото.
френската революция от 1789 г. имаше своята задача за унищожаване на феодалната структура, която развитието на продуктивните сили и клиринг на почвата за развитие на капиталистическите производствени отношения, които бяха изразени въз основа на тези производствени сили. Тя беше буржоазна революция.

Същите буржоазни революции бяха революции в редица европейски страни през 1848-1849. Същите цели бяха революцията от 1905-07. и през февруарската революция от 1917 г. в Русия. Тяхната цел беше да унищожат самосъстоящата самостоятелност и да премахнат остатъците от феодализма в икономиката, за да изчистят пътя за по-нататъшното икономическо и политическо развитие на страната. Но тези революции, извършени в условията на империалистическия етап на капитализма, бяха значително различни от старите буржоазни революции. Обобщаването на новите условия, при които се случи руската буржоазна демократична революция, Ленин разработи нова инсталация на марксистката страна по тактиката в тази революция.

Ленин показа, че за разлика от старите буржоазни революции, в които буржоазията управлява сила, в новата обстановка на Gegemon, пролетариатът става водеща сила на буржоаздемократичната революция. Хегемонията на пролетариата означава водещата роля на пролетариата в буржоаздемократичната революция. Пролетариатът има своята хегемония, провеждайки политика на Съюза с селяните и изолацията на либералната буржоазия. Ленин също така разработи нова инсталация за връзката между буржоаздемократичната революция и социалистическата революция в променената историческа ситуация, оправдава теорията за буржоаздемократичната революция в социализма.

Пролетарската, социалистическа революция е основно различна от всички предишни революции. Тя е най-голямата сред революциите, известните истории, защото това прави най-дълбоките промени в живота на народите. Всички революции на миналото бяха, според I. V. Сталин, еднокостни революции, те доведоха до промяна на една форма на работа на другата му форма. Само пролетарската революция, която установява диктатурата на пролетариата - най-революционният клас в историята на човечеството, е в състояние да унищожи всяка човешка експлоатация. Проба от пролетарската революция е (виж).
Социална революция, която представлява най-дълбокият преврат в общественото развитие, не може да се извършва по всяко време, според арбитража на група революционери.

За това са необходими определени обективни условия, като цялото, което Ленин нарече революционната ситуация. "Основният закон на революцията, потвърден от всички революции и по-специално от трите руски революции през 20-ти век, това е: за революцията, не е достатъчно за експлоатираната и потискана маса в невъзможността да се живее в старостта и поискани промени; За революцията е необходимо експлоататорите да не могат да живеят и управляват старите.