Геолози установиха защо е загинала цивилизацията на маите. Какво е довело до унищожаването на цивилизацията на маите преди хиляда години? (9 снимки) Професии и занаяти на маите

Когато испанските конквистадори отплават до Централна Америка през 1517 г., целта им е да унищожат цивилизацията на маите. Но при пристигането си колонизаторите открили, че голяма част от работата им вече е била свършена преди тях. Внушителните варовикови градове - класическа характеристика на едно от най-напредналите общества на древността - вече са обрасли с джунгла.

Как маите срещнаха края си остава една от най-трайните мистерии в историята. Хората на маите са оцелели; те дори успяха да организират дългосрочна съпротива срещу европейските агресори. Но по времето, когато испанците кацнаха, политическата и икономическа сила, която беше построила известните пирамиди там и поддържаше население от два милиона, вече беше изчезнала.

Маите полагат първите си основи през първото хилядолетие пр. н. е., а цивилизацията достига своя връх около 600 г. сл. н. е. д. В хронологията на Мезоамерика маите са разположени между ранните олмеки и късните ацтеки. Археолозите са открили хиляди древни градове на маите, повечето от които са разпръснати в южната част на мексиканския полуостров Юкатан, Белиз и Гватемала.

Вероятно има още руини на маите под дебелия слой тропическа гора.

След около 200 години сериозни археологически проучвания научихме достатъчно за цивилизацията на маите, за да й се възхищаваме. Тяхното отличително изкуство и архитектура показват, че са били народ с отлични занаятчии.

Маите също са били интелектуално напреднали. Те имаха добри познания по математика и астрономия и ги използваха, за да подредят пирамиди и храмове в съответствие с прецесията на планетите и слънчевите равноденствия. И те използваха единствената известна система за писане в Мезоамерика, странно изглеждащ набор от знаци, йероглифи на маите.

Чудесата, оставени от маите, им осигуряват мистична аура. Но как е загинала цивилизацията е истинска мистика, във всеки детайл. И изглежда разбираме защо маите са свършили.

Да започнем с това, което знаем. Някъде през 850 г. сл. Хр. пр.н.е., след векове на просперитет и господство, маите започнали да изоставят великолепните си градове един по един. За по-малко от 200 години величието на цивилизацията е достигнало само частица от предишната си слава. Останали изолирани селища, но разцветът на маите изчезнал завинаги.

Отвъд трагичния мащаб на упадъка на маите, въпреки десетилетия изследвания, археолозите все още не знаят какво го е причинило. Както в случая с Римската империя, очевидно е имало повече от един виновник за падането на цивилизацията. Но скоростта на смъртта на маите накара някои учени да заключат, че причината е голяма катастрофа, способна да унищожи градове един по един по пътя си.

Има много теории за това какво е довело до края на маите. Сред тях са старите и добре познати - нашествие, гражданска война, загуба на търговски пътища. Но откакто в началото на 90-те години на миналия век бяха събрани климатични данни в Централна Америка, една теория стана особено популярна: цивилизацията на маите е била обречена на гибел от тежки климатични промени.

През вековете непосредствено преди колапса на маите - така наречената "класическа ера" от 250 до 800 г. сл. н. е. д. - цивилизацията бръмчеше. Градовете процъфтявали, реколтата била богата. Климатичните данни (които идват основно от анализ на пещерни образувания) показват, че относително обилни валежи са се случили в цялата област на маите през този период. Но същите записи показват, че около 820 г. сл. н. е. д. Регионът беше засегнат от 95 години периодични суши, някои от които продължиха много десетилетия.

Откакто тези суши бяха идентифицирани за първи път, учените забелязаха поразителна връзка между тяхното време и колапса на маите. Докато корелацията сама по себе си не е достатъчна, за да затвори въпроса, тясната връзка между сушите и есента е накарала експертите да вярват, че изменението на климата от 9-ти век може по някакъв начин да е причинило упадъка на маите.

Въпреки това, колкото и привлекателно да е обяснението за сушата, то не е достатъчно. Защото не всички градове на маите паднаха заедно с изсушаването на климата.

Градовете на маите, които паднаха по време на сушите на 9 век, бяха разположени предимно в южната част на тяхната територия, в днешните Гватемала и Белиз. На полуостров Юкатан на север обаче цивилизацията на маите не само оцелява тези суши, но и процъфтява. Това северно възраждане хвърля гаечен ключ в работата за теорията за сушата: ако югът беше парализиран от изменението на климата, какво се случи на север?

Предложени са различни обяснения за това несъответствие между север и юг, но досега нито една теория не е надделяла. Едно скорошно откритие обаче може да хвърли светлина върху този траен парадокс.

Археолозите на маите срещат трудности при извличането на данни. На практика няма писмени записи за маите, от които някога е имало хиляди, оцелели през колониалните времена (по заповед на католически свещеници испанците изгарят купища книги на маите - от които са известни само четири). Вместо това учените разчитат на календарни записи върху каменни паметници, стилистичен анализ на керамика на маите и радиовъглеродно датиране на органични материали, за да определят кога древните маи са процъфтявали.

Предишни проучвания вече са определили приблизителната възраст на основните градски центрове в северната цивилизация на маите; оказа се, че северът е оцелял след сушите на 9 век. Въпреки това, доскоро тази извадка от данни никога не е била събирана в едно проучване. И е важно да направите това, защото можете да разгледате северните маи като цяло и въз основа на това да определите общите тенденции на възходи и падения.

В проучване, публикувано през декември, археолози от САЩ и Обединеното кралство събраха за първи път всички изчислени възрасти на градските центрове в северните земи на маите. Бяха събрани 200 дати от места в целия полуостров Юкатан, половината получени от каменни календарни записи и половината от радиовъглеродно датиране. Тогава учените успяха да създадат широка картина на времената, когато северните градове на маите са били активни, както и времената, когато всеки от тях може да е потънал в забрава.

Това, което са открили учените, значително променя нашето разбиране за това кога и може би защо цивилизацията на маите е приключила. Противно на предишното вярване, северът намаляваше по време на суши - всъщност той претърпя две от тях.

Каменните записи показват, че през втората половина на 9-ти век е имало 70% спад в дейността на градовете на маите. Тази скорост на спад се отразява в радиовъглеродното датиране в северния регион на маите: дървеното строителство е намаляло през същия период. Важното е, че по същото време сушата унищожава цивилизацията на маите на юг - а за север това не остава незабелязано.

Учените смятат, че спадът на творческата активност показва политическия и социален колапс, който се случваше на север. Северът със сигурност се справя по-добре от юга през 9-ти век, но последните доказателства сочат, че регионът все още е преживял значителен упадък. Преди това беше неоткриваемо поради финия характер на събитието: спадове в производството, дори големи, са трудни за откриване без изчерпателния анализ в целия регион, извършен от новото проучване.

Упадъкът на севера през 9-ти век е интересна подробност в историята на маите, но в това няма нищо фундаментално - в края на краищата вече знаехме, че северните маи са преживели сушите на 9-ти век (Чичен Ица и други центрове процъфтяват през 10 век).

И все пак учените са идентифицирали втори упадък, който е променил нашето разбиране за историята на маите. След кратко възстановяване през 10-ти век (което забележително съвпадна с увеличаването на валежите), учените забелязаха друг рязък спад в производството на много места в северната територия на маите: каменната резба и друга строителна дейност спаднаха почти наполовина от 1000 до 1075 пр.н.е. д. Освен това, както по време на кризата преди 200 години, учените са открили, че упадъкът на маите от 11-ти век се е случил на фона на тежка суша.

И не просто някаква суша. Сушите през 9 век със сигурност са били тежки. Но 11-ти век донесе най-лошата суша в региона от 2000 години - "мегасуша".

След кратко възстановяване имаше спад в производството на север - на фона на суша. Климатичните данни показват, че валежите са намалели през по-голямата част от века, от 1020 до 1100 г., точно по същото време с колапса на северните маи. Една корелация сама по себе си означава малко. Но две накараха дори скептиците да повярват в тази причинно-следствена връзка.

Преди това мегасушата от 11-ти век беше цитирана като причина за падането на северните маи, но по-старите методи за датиране не успяха ясно да определят дали двете събития се припокриват. Подробен анализ, публикуван през декември, ни позволи да кажем с известна увереност, че изменението на климата е отговорно за не един, а два периода на упадък на маите.

Първата вълна от суши сложи край на маите на юг, а втората, очевидно, ги обрече на север.

След втората вълна от засушаване маите никога не се възстановяват. Чичен Ица и повечето от важните центрове на север никога не процъфтяват отново. Има няколко отдалечени - като северния град Маяпан, който процъфтява през 13-ти до 15-ти век - но те не се сравняват по размер или сложност с класическите градове на маите. В много отношения 11 век е последният дъх на маите.

Изменението на климата изглежда е изиграло основна роля в падането на маите. Но защо?

Повечето обяснения на археолозите за срутването включват селското стопанство. Маите, както всички големи цивилизации, разчитаха в голяма степен на културите за икономическия си успех - и, разбира се, за да поддържат огромната си работна сила. Най-простото обяснение за упадъка на маите би бил годишният спад в реколтите, причинени от суши, които постепенно намаляват политическото влияние на маите и в крайна сметка водят до пълна социална дезинтеграция.

Но дори привържениците на хипотезата за сушата признават, че картината трябва да бъде много по-подробна.

„Знаем, че е имало нарастваща военна и социално-политическа нестабилност на територията на маите поради сушите през 9-ти век“, казва Джули Хогарт от университета Бейлър в Уако, Тексас, която допринесе за анализа на климата през декември.

Междуградският конфликт също е добър начин за унищожаване на цивилизацията; може би маите просто са се избили. Може би всичко това се случи на фона на силни суши. Тъй като запасите от храна намаляват през сухите десетилетия, борбата за ресурси става все по-интензивна, което в крайна сметка води до повратна точка, в която древната цивилизация на маите е непоправимо фрагментирана.

Има и поне едно обяснение, което не изисква никакви военни действия. Може би не воините са обрекли маите, а техните таланти. Защото маите са били отлични занаятчии и екологични скулптори.

За да отглеждат достатъчно храна, за да изхранват милионите си, маите изкопали огромна система от канали, понякога широки стотици километри, което им позволило да отводнят и повдигнат блатистите, безплодни земи, които изобилстваха на територията на маите, превръщайки ги в обработваема земя. Някои археолози ги нарекоха „плаващи градини“. Маите също така са изчистили огромни гори както за селското стопанство, така и за своите градове.

Някои учени смятат, че правилното управление на околната среда може да е причинило по-нататъшния колапс на маите, например поради влошаването на естествения климат. Някои учени смятат, че обезлесяването за разчистване на земя и селско стопанство може да е довело до локализирани ефекти от сушата, които са се влошили по време на широко разпространена суша.

Непряка последица от тяхното земеделско нещастие може да бъде, че те са позволили популациите им да станат твърде големи, като големи популации са уязвими към продължаващия спад в доставките на храна.

Каквато и да е причината – или причините – за падането на маите, ние знаем нещо за съдбата на хората, които са останали с последствията от всичко това. От 1050 г. сл. н. е д. Маите тръгнаха по пътя. Те напуснаха вътрешните земи, където техните предци са процъфтявали, и се насочиха към карибския бряг или други водни източници, езера и реки.

Изселването на маите може да е било мотивирано от глад. Ако посевите наистина са умрели след сушите през 9-ти и 11-ти век, преместването в богати на вода райони би имало смисъл, тъй като ще осигури достъп до морска храна и плодородна земя близо до морето. Каквато и да е причината, маите се лутаха към влагата.

Но, отново, това винаги е било така. Едно от задълженията на владетелите на маите било да общуват с боговете, които осигурявали влажна година и добри реколти. В места в света на маите археолозите са открили човешки кости от дъното на езера и дупки - смятани, че са врати към отвъдния живот: красноречиво доказателство, че хората са били принасяни в жертва, за да умилостивят боговете. Когато дъждовете бяха добри и цивилизацията процъфтяваше, беше ясно, че молитвите на маите са получили отговор.

Много географски открития на европейците завършиха с колонизирането на нови земи и бруталното потискане или дори изтребление на местните народи. Такъв беше случаят с откриването на полуостров Юкатан и културата на маите.

Всъщност историците се интересуват преди всичко от съдбата на цивилизациите. В същото време много малко от тях обръщат внимание на естествените причини, довели до деградацията и смъртта на тази или онази цивилизация. Обикновено се смята, че главните виновници са съседни държави или войнствени завоевателни племена, както и новодошлите от Европа.

Въпреки това не беше толкова лесно да се обясни крахът на културата на маите с подобни причини. Оказа се, че в този случай е необходимо да се вземат предвид географските фактори и да се проведат палеогеографски изследвания. Те от своя страна хвърлят светлина върху сложната съвкупност от причини, които засягат всяко общество, тъй като то е в неразривно единство с природната среда.

Но първо трябва да се върнем в 16 век. След неуспешната експедиция на Франсиско Кордоба е организиран нов поход под командването на Хуан Грихалва – на четири кораба с 240 войници. Главен кормчия беше Аламинос, а един от участниците беше Бернал Диас. Този път те кацнаха първо на крайбрежен остров, а след това на континента - в североизточните покрайнини на Юкатан, западно от Кордоба.

След въоръжени сблъсъци с индианците Грихалва успява да установи търговия с тях, получавайки храна и малко количество нискокачествени златни продукти. Местните жители посочиха на запад, като ясно показаха, че там има много злато и повтаряха думата „Мексико Сити“. Но дори и без това имаше много злато, защото императорът на Мексико, лидерът на ацтеките Монтесума, заповяда да не се намесва в напредването на новодошлите и да обменят жълтия метал, който те толкова обичаха, за техните стоки.

И този път испанците имаха възможност да видят олтари, покрити с човешка кръв, ужасни идоли. Видяха тела на жертви с отсечени ръце и крака, отворени гърди. Диас видя един от кървавите ритуали: "Онзи ден те принесоха в жертва две момчета, разрязаха гърдите им и поставиха кървавите им сърца като подарък на техния мръсен бог. Искаха да ни опушят, но ние не се поддадохме. Бяхме много шокирани при вида на тези толкова жестоко изклани момчета."

Този път експедицията изследва крайбрежието на Юкатан на около 1000 км, като най-накрая се уверява, че това е полуостров. Донесеният товар от злато разпали страстите на конкистадорите, които научиха за съществуването на богата държава на континента. Това бележи началото на откриването, завладяването и унищожаването на империята на ацтеките и маите. (Испания и Португалия обаче, които първоначално процъфтяваха от заловеното злато, в крайна сметка изместиха икономиките си до второкласно ниво в Европа.)

Възниква въпрос, който е актуален и за нашата ера: защо великите цивилизации на Новия свят рухнаха сравнително бързо? Ако държавите на инките и ацтеките бяха на върха на силата и културата, малки отряди конквистадори не биха могли да ги завладеят. Това се потвърждава от събитията, съпътстващи откриването на Юкатан от европейците. Но в този случай на конкистадорите се противопоставиха доста дивите потомци на великите маи, създали някога най-точния календар в древния свят.

Те бяха невероятни хора. Остава загадка как са успели да определят правилно продължителността на годината без оптични инструменти и вековни астрономически наблюдения. Йероглифното писмо на маите е толкова сложно, че все още предизвиква спорове сред експертите и не може да бъде дешифрирано във всички отношения. В математиката тези хора са първите, които въведоха понятието нула. Притежават оригинални паметници на културата, цветна живопис и великолепни архитектурни съоръжения.

За произхода на маите са изказани най-фантастични версии. Бартоломео Лас Касас предполага, че това са потомци на едно от изгубените племена на Израел, споменати в Библията, които, след като са победени от асирийския цар Саргон II, се преселват в Новия свят. Гонсало Фернандес де Овиедо и Валдес беше сигурен, че оцелелите жители на потъналата Атлантида са се преместили в Юкатан. Въпреки това мнението на Диего де Ланда се потвърждава: културата на маите се развива и процъфтява на местна почва.

Историците безуспешно се опитват да разгадаят мистерията около смъртта на културата на маите. Към тях се присъединиха почвоведи, еколози и палеогеографи. Те откриха интересни факти. Оказва се, че в Юкатан горните почвени хоризонти са отслабени и обеднени на хранителни вещества. Причината за това беше установена: дългото господство на подсеченото земеделие.В периодично - след 10-12 години - опожарени райони, почвата нямаше време да възстанови плодородието и постоянно се изтощаваше и деградираше. Започнаха провал на реколтата, глад и изчезване на населението.

Прекрасният биогеограф Н.И., посетил тези краища. Вавилов пише: „Липсата на селскостопански животни принуди човека да ограничи посевната площ до малки площи, внимателно да обработва малки площи, да развие уникални умения в грижата за растенията ... Много сортове царевица, боб, папая, плодове и памук са достигнали големи съвършенството тук.”

По-късно става ясно, че маите са практикували нещо повече от просто огнево земеделие. Те изградиха земеделски тераси и напоителни съоръжения. Както пише историкът В.И Гуляев: „За два месеца работа фермерът на маите от класическия период произвежда такова количество храна, което покрива всички нужди на семейството му за годината, както и данъците и данъците, плащани от общността на управляващата каста. останалото време прекарва във всякакви домакински дейности и занаяти, ловува и отбива трудовата си служба при строежа на храмове, дворци и други обществени сгради."

По това време са издигнати величествените пирамиди на маите. Подобно на всички циклопски структури, те свидетелстват за разцвета на цивилизацията, съзнанието на хората и владетелите за тяхната сила.

Свещеничеството беше интелектуалният елит на обществото, пазител на тайното знание. Според Диего де Ланда, първосвещеникът на маите „назначавал свещеници в селата, когато имало нужда, изпитвайки ги в науките и церемониите, и им поверявал служебните дела, като ги задължавал да бъдат добър пример за хората, снабдявайки ги с книги и ги изпращаше на места. И тези свещеници бяха ангажирани в служба в храмовете и преподаване на техните науки, както и писане на религиозни книги. Те дадоха на своите ученици знания за следните неща: хронология, празници и церемонии, управление на тайнствата , за нещастни дни и цикли, методи за предсказването им, пророчества, паметни събития, лекове за различни болести, древни паметници, как се четат и пишат техните йероглифи и рисунки."

Като познавачи на календара жреците посочвали датите на земеделската работа. В тропиците, където сезоните са почти неразличими, такава информация беше жизненоважна за рационалното земеделие.

Свещениците и управниците практически поеха отговорността за всичко, което се случи в страната. Постоянните препратки към висши сили и божествени инструкции по време на природни бедствия - тежки суши, земетресения или тропически циклони - се превърнаха в социални конфликти: оказа се, че боговете са недоволни от това, което се случва на земята и са ядосани на земните владетели. Избухнаха бунтове. Вярата в свещениците беше изгубена. Може би, придобивайки власт над обществото, самото свещеничество се изроди, глупаво извършвайки ритуали, губейки значението на знанието, без да се интересува от проверката или изясняването му.

На всичкото отгоре тази каста на „пазителите на знанието и тайнствата” криеше своите знания и тайни от останалите хора. И когато по време на социални катастрофи и въстания свещениците бяха унищожени или изгонени, това в крайна сметка се превърна в икономически упадък: нямаше кой да пази календара, да определя времето за сеитба и друга селскостопанска работа. Информацията, ценен обществен актив, беше загубена. Това нанесе удар върху цялата икономическа система.

Възможно е и без това жречеството, затваряйки се като привилегирована каста, да е загубило самата същност на уменията и ритуалите, повтаряйки безсмислено едно и също нещо, спазвайки формалните инструкции автоматично. И както знаете, необмисленото повторение на информацията я обезценява.

Великата цивилизация на маите не е успяла да поддържа постигнатото високо ниво на култура. И ако един социален организъм не се развива, ако се превърне в някакъв инертен механизъм, ако интелектуалната дейност в него замръзне, тогава той относително бързо започва да деградира. Освен това в империята на маите изолацията на отделните касти и региони, градове-държави нараства, единството на обществото се губи, интелектуалният потенциал и жизнената енергия намаляват. И всичко това се случи на фона на намаляващото почвено плодородие и нарастващото опустиняване.

Цивилизацията на маите е една от малкото, преминали през пълен естествен цикъл на развитие: формиране, растеж, разцвет, стабилност, упадък и смърт. Последната фаза е завършена от конквистадорите. Използвайки този поучителен пример, можете да изследвате характеристиките на взаимодействието на екологичните, социалните, икономическите и интелектуалните фактори в обществения живот. Сега, когато техническата цивилизация стана глобална, примерът на маите е особено ценен. Все пак нашата глобална цивилизация става все по-монотонна – по американски модел.

...Откриването на Юкатан и след това на Мексико от европейците се превръща в трагедия за местното население. Новодошлите жадуваха само за материални ценности, без да обръщат внимание на духовните ценности. Унищожени са много паметници на духовната култура на ацтеките, маите и инките. Всъщност едва през 20 век започват активни изследвания на тези изчезнали цивилизации и на първо място стават ясни екологичните фактори за тяхната деградация. Това вече беше откритие в областта на историческата география и социалната екология. Подобно научно откритие може би все още не е оценено и остава незавършено. Това е обширно поле за нови изследвания, резултатите от които могат да бъдат изключително ползотворни и актуални.

Причини за разпадането на цивилизацията на маите?

Цивилизацията на маите започва около 2000 г. пр.н.е. д., но от началото на 900 г. сл. н. е. д. започна бързо да намалява. причини изчезването на маитевсе още не е инсталиран.

Древната цивилизация на маите се е развила на територията, която сега принадлежи на някои щати на Мексико, Гватемала, Белиз, Ел Салвадор и западен Хондурас. Археолозите са открили около 1000 обекта и 3000 села на маите.

Градовете на древните маи са били добре развити, имали са много удобства, вкл водоснабдителна система. Но от 9 век от н.е. д. Започва рязко намаляване на градското население, което се разпространява в централен Юкатан. Жителите напуснаха градовете, водоснабдителните системи се разпаднаха и каменните конструкции вече не бяха издигнати.

Рязък и мащабен упадък на древните маи- предмет на разгорещен дебат сред съвременните учени. Има две основни хипотези – екологична и неекологична. Възможно е бързо нарастващото население да е нарушило баланса на връзката между човека и природата и да е имало осезаем недостиг на почва за земеделие, питейна вода и т.н.

Последователи неекологична хипотезапредполагат, че причината за упадъка на цивилизацията на маите може да е изменението на климата, а именно сушата. Учените през 2012 г. публикуваха резултатите от сложно компютърно моделиране. Оказа се, че маите са можели да загинат дори от лека суша. Експериментите са потвърдили, че може да започне недостиг на прясна вода, ако нивата на валежите намалеят с 25% или повече. Това явление, между другото, е наблюдавано между 800 и 950 г. сл. Хр. д., началото на упадъка на древната цивилизация. В резултат на намалените валежи почвата, изчистена за ниви, се промени, добивите спаднаха значително и това от своя страна можеше да причини глад. Учените са установили, че най-големият сушанаблюдавани между 1020 и 1100 години.

Други неекологични хипотези включват епидемии, завоевания, изменение на климата, всякакви бедствия. Някои археолози обръщат внимание на версията за завоеванието на маите, тъй като сред археологическите находки има предмети, принадлежали на друг народ от Централна Америка - толтеките, които нахлуха в Централно Мексико през 8 век сл. Хр. д. Повечето учени обаче не подкрепят тази теория.

Промените в околната среда, които доведоха до недостиг на питейна вода и храна, също можеха да провокират ескалация на междуособни войни, а толтеките, които нахлуха по това време, можеха само да влошат ситуацията. В резултат на това може да е резултатът от упадъка на цивилизацията комбинация от няколко неблагоприятни фактора. До 16-ти век оцелелите маи се приближиха до океана и някогашните им великолепни градове бяха погълнати от джунглата. В същото време маите не са изчезнали като народ; днес има около 6 милиона потомци на древните маи, които продължават да поддържат древната култура на своя народ.

Намерено е ясно потвърждение на хипотезата за екологична катастрофа, довела до изчезването на цивилизацията на маите.

Противно на общоприетото схващане за унищожаването на цивилизацията на маите от испанските конквистадори, империята изпада в упадък петстотин години преди пътуванията на Колумб. В средата на 10-ти век строителството на величествени пирамиди и храмове спира, градовете са изоставени от жителите и по времето, когато се появяват европейците, цялата „империя“ вече е малка, разпръснати селища, постоянно воюващи помежду си и с номади.

Изложени са две хипотези за причините за изчезването на великата цивилизация. Първо, поражение във войни с друг народ от Централна Америка - толтеките. Втората хипотеза разглежда екологична катастрофа, причинена от използването на примитивна селскостопанска система със сечене и изгаряне. И наистина, според текстовете на маите, дешифрирани от великия руски лингвист Юрий Кнорозов, на всеки три до четири години те трябвало да изоставят старите посеви и да изгорят джунглата за нови. Освен това са били необходими огромни количества дървесина за изгаряне на варовик и производство на строителна вар. В резултат на обезлесяването структурата на почвата се промени, започнаха засушавания и добивите на царевица, монокултурата на маите, рязко намаляха.

Наскоро се появиха сериозни аргументи в полза на тази хипотеза. Според уебсайта membrana.ru американските биолози Дейвид Ленц и Брайън Хокадей са изследвали 135 проби от дървени конструкции от 6 храма и 2 двореца на древния град Тикал. Оказа се, че всяка година при строителството се използва по-лошо качество. В крайна сметка строителите замениха големите, прави дънери от саподила с къси, възлести дънери. Очевидно е, че саподилата (местно вечнозелено дърво) просто вече е отсечена.

След появата на конкистадорите неизвестните преди това болести и преследването на инквизицията бяха добавени към екологичните неволи на маите, но хората не измряха напълно и сега има повече от 6 милиона маи - живеят в Мексико, Гватемала , Белиз и Хондурас. Джунглата отдавна е възстановена, много туристи идват да видят пирамидите, а маите им продават древни, древни фигурки с откъснат етикет Made in China.

писменост на маите:

Митология на маите. При маите знанието и религията са неделими едно от друго и съставляват един мироглед, който се отразява в тяхното изкуство. Идеите за многообразието на околния свят бяха олицетворени в образите на многобройни божества, които могат да бъдат обединени в няколко основни групи, съответстващи на различни сфери на човешкия опит: богове на лова, богове на плодородието, богове на различни елементи, богове на небесни тела , богове на войната, богове на смъртта и т.н. В различни периоди от историята на маите някои богове може да са имали различно значение за своите поклонници.
Маите вярвали, че Вселената се състои от 13 небеса и 9 подземни свята. В центъра на земята имаше дърво, което минаваше през всички небесни сфери. На всяка от четирите страни на земята имаше друго дърво, символизиращо кардиналните точки - червено дърво съответстваше на изток, жълто дърво на юг, черно дърво на запад и бяло дърво на север. Всяка страна на света имаше няколко богове (вятър, дъжд и носители на небето), които имаха съответен цвят. Един от важните богове на маите от класическия период беше богът на царевицата, представен под маската на млад мъж с висока прическа. По времето, когато испанците пристигнаха, друго важно божество беше Ицамна, представен като старец с извит нос и козя брадичка. По правило изображенията на божествата на маите включват разнообразна символика, показваща сложността на мисленето на клиентите и изпълнителите на скулптури, релефи или рисунки. И така, богът на слънцето имаше големи криви зъби, устата му беше очертана от ивица кръгове. Очите и устата на другото божество са изобразени като увити змии и др. Сред женските божества, особено значима, съдейки по кодовете, беше „червената богиня“, съпругата на бога на дъжда; тя беше нарисувана със змия на главата и с лапи на някакъв хищник вместо крака. Съпругата на Ицамна била богинята на луната Иш-Чел; смятало се, че помага при раждане, тъкане и лекарства. Някои богове на маите са били представяни под формата на животни или птици: ягуар, орел. По време на толтекския период от историята на маите сред тях се разпространява почитането на божества от централномексикански произход. Един от най-уважаваните богове от този вид е Кукулкан, в чийто образ ясно се виждат елементи на бог Кетцалкоатъл от народите на науа.
В момента повечето учени приемат и признават следните митологични божества на маите: богът на дъжда и светкавиците - Чаак (Chaak или Chac); богът на смъртта и владетел на света на мъртвите - Ах Пуч; бог на смъртта - Кими (Cimi); господар на небето - Ицамна; бог на търговията - Ек Чуах; богиня на жертвоприношенията и ритуалните самоубийства - Иш-Таб (IxTab); богиня на дъгата и лунната светлина - Иш-Чел (IxChel); яздещият бог, пернатата змия на Кецал - Кукулкан (Гукумац); бог на царевицата и горите - Джум Кааш; бог на огъня и гръмотевиците - Хуракан; демон на подземния свят - Zipacna и др.
Пример за митологията на маите от предиспанския период е епосът на един от народите на Гватемала, киче, „Попол Вух“, запазен от колониалните времена. Съдържа истории за сътворението на света и хората, произхода на героите близнаци, борбата им с подземните владетели и др. Почитането на божествата при маите се изразявало в сложни ритуали, част от които били жертвоприношения (включително човешки). ) и играеща топка. Чичен Ица имаше игрище за топка, най-голямото в цяло Мексико. От две страни беше затворен от стени, а от още две страни от храмове. Играта с топка не беше просто спортно състезание. Много археологически открития показват, че тя е ясно свързана с човешки жертвоприношения. На стените, ограждащи обекта, са изобразени релефно обезглавени хора. Около обекта има 3 платформи: платформата на Венера (Кетцалкоатл) с гробницата на Чак-Мул, платформата на орела и ягуара с храма на ягуара и платформата на черепите. Огромни статуи на Чак-Мул го изобразяват легнал, с жертвено блюдо на корема. На платформата на Черепите имаше колове, на които бяха нанизани отсечените глави на жертвите. писменост на маите. Отдавна се смята, че маите са изобретателите на писмеността и календарната система. Въпреки това, след като подобни, но по-стари знаци бяха открити на места, по-далеч от района на маите, стана ясно, че маите са наследили някои елементи от по-ранни култури.
Писмеността на маите е от йероглифен тип. Йероглифите на маите са запазени в 4 ръкописа (така наречените кодове на маите, три в Дрезден, Мадрид, Париж, четвъртият кодекс е запазен частично); те дават или изображения на фигури, или са свързани в групи от 4 или 6 йероглифа над фигурните изображения. Календарните знаци и цифри съпътстват целия текст. Шелгас (в „Zeitschrift fuer Ethnologie“, 1886) и Селер (в „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft“ и в „Zeitschrift fur Ethnologie“, 1887) направиха много за анализиране на йероглифите.
Последният доказа, че групите йероглифи са съставени от един йероглиф, отнасящ се до действието, изобразено на картинката под тях, друг - йероглифно означаващ съответния бог, и още 2, съобщаващи атрибутите на бога. Самите йероглифи не са съединения от елементи, представляващи известен звук или звукова комбинация, а почти изключително идеограми. Пол Шелгас систематизира образите на божествата на маите в три кодекса: Дрезден, Мадрид и Париж. Списъкът с божества на Shellgas се състои от петнадесет богове на маите. Той идентифицира повечето от йероглифите, пряко свързани с тези божества и обозначаващи техните имена и епитети.
По правило текстовете вървяха успоредно с графичното изобразяване на сюжета. С помощта на писмеността маите са можели да записват дълги текстове с различно съдържание. Благодарение на усилията на няколко поколения изследователи стана възможно разчитането на древни текстове. Значителен принос има нашият сънародник Юрий Валентинович Кнорозов, чиито първи публикации по тази тема се появяват в началото на 50-те години. През 1963 г. публикува монографията „Писмеността на индианците маи“. Той възпроизвежда факсимилно текстовете на оцелелите ръкописи (кодове) на маите, съставени може би дори преди испанското завоевание, през 12-15 век. и кръстени на градовете, в които сега се съхраняват - Дрезден, Мадрид и Париж. Книгата също така очертава принципите на дешифриране, каталог на йероглифи, речник на езика на маите от Юкатан от ранния колониален период и граматика на езика на маите. През 1975 г. в книгата „Йероглифни ръкописи на маите” Кнорозов предлага да се прочетат ръкописите и техните преводи на руски език. Текстовете на кодексите се оказват своеобразен наръчник за свещениците със списък от ритуали, жертвоприношения и предсказания, които се отнасят до различните видове икономика на маите и до всички социални слоеве от населението, с изключение на робите. Кратките описания на дейността на боговете служели като инструкции какво да правят за съответните групи жители. На свой ред свещениците, ръководени от описания на действията на божествата, можеха да определят времето за ритуали, жертвоприношения и изпълнение на определени работи; те също биха могли да предскажат бъдещето.
Календар на маите За да изчислят времето, маите са използвали сложна календарна система, която включва няколко цикъла. Един от тях представляваше комбинация от числа от 1 до 13 („седмица“) и 20 „месеци“, които имаха собствени имена. Използван е и слънчев календар с година от 365 дни. Състои се от 18 месеца от 20 дни и пет „допълнителни“ или „нещастни“ дни. Освен това маите използвали т. нар. дълго броене, което освен 20-дневен месец и 18-месечна година отчитало 20-годишен период (катун); период от 20 катуна (бактун) и т.н. Имаше и други методи за датиране. Всички тези методи се променят с течение на времето, което прави много по-трудно да се съпоставят датите, записани от маите, с европейската хронология.

Историята на цивилизацията на маите е пълна с мистерии. Една от тях е причината за внезапното изчезване на този древен народ, достигнал удивително високо ниво на културно развитие.

Произход и местообитание

Маите, една от цивилизациите на Мезоамерика, започват да се формират около 2000 г. пр.н.е. д. Развива се в мексиканските щати Юкатан и Табаско, страните Гватемала и Белиз, Хондурас и Салвадор. Районът, в който са живели тези древни племена, е разделен на три климатични зони: скалиста и безводна планинска територия, тропическа джунгла и райони с богата фауна.

Има няколко теории за произхода на хората, както и къде са изчезнали маите. Има версия, че са дошли от Азия и дори фантастично предположение, че са потомци на жителите на митичната Атлантида. Друга теория твърди, че са дошли от Палестина. Като доказателство те цитират факта, че много елементи са подобни на християнските (идеята за идването на Месията, символът на кръста). Освен това хората са много подобни на египетските и това предполага, че по някакъв начин са свързани с Древен Египет.

Индианците на маите: историята на една велика цивилизация

Изследователите имат късмет - запазени са много източници, от които могат да направят картина на живота на този древен народ. Историята му е разделена на няколко големи периода.

В предкласическата епоха индианците са били малки племена, които са добивали храна чрез лов и събирачество. Около 1000 г. пр.н.е д. Появяват се много малки селища на земеделци. Ел Мирадор е един от първите градове на маите, сега известен с огромния си пирамидален комплекс с височина 72 метра. Това е най-големият метрополис от предкласическия период.

Следващата епоха (400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.) се характеризира с големи промени в живота на индианците. Градовете се разрастват бързо и се изграждат монументални архитектурни комплекси.

250-600 н. д. - времето на класическата епоха на развитието на хората от Мезоамерика. През този период възникват съперничещи градове-държави. Архитектурата им беше представена от великолепни архитектурни структури. Обикновено сградите са били разположени около правоъгълен централен площад и са били украсени с маски на богове и митологични фигури, издълбани в камък. Историята на племето на маите казва, че особеност на техните селища е наличието на пирамиди с височина до 15 метра в центъра на градовете.

До края на класическия период населението на низините на Гватемала е достигнало внушителните 3 милиона души.

Късният класически период е времето на най-високия разцвет на културата на древните хора от Мезоамерика. Тогава са основани големите градове – Ушмал, Чичен Ица и Коба. Населението на всеки от тях варира от 10 до 25 хиляди души. Историята на племето на маите не може да не изненада - в същото време в средновековна Европа не е имало толкова големи селища.

Професии и занаяти на маите

Основните занимания на индианците са земеделие (огнево и напояване), пчеларство и занаяти. Отглеждат царевица (основна култура), фасул, домати, тикви, различни видове чушки, тютюн, памук, сладки картофи и различни подправки. Важна култура беше какаото.

Маите също са се занимавали с отглеждане на плодове. Сега е трудно да се каже кои от овощните дървета са били култивирани. Жителите използвали папая, авокадо, рамон, чикосапоте, нанс и мараньон за храна.

Въпреки високото си ниво на развитие, маите никога не са спирали да колекционират. Палмовите листа се използвали като покривен материал и суровина за тъкане на кошници, събраната смола се използвала за тамян, а корозото се използвало за направата на брашно.

Ловът и риболовът също са сред основните дейности на индианците.

От археологическите проучвания става ясно, че в Юкатан и Гватемала са живели квалифицирани занаятчии: оръжейници, тъкачи, бижутери, скулптори и архитекти.

Архитектура

Маите са известни със своите величествени сгради: пирамидални комплекси и дворци на владетели. Освен това те създават красиви скулптури и барелефи, чиито основни мотиви са антропоморфни божества.

Жертви

Сред сградите, оцелели до днес, основната част е заета от сгради с религиозен характер. Този факт и други източници ни позволяват да заключим, че религията е заемала централно място в живота на маите. Те са известни със своите кръвопролитни ритуали и човешки жертви, принасяни на боговете. Най-жестокият от ритуалите беше погребването на жертвата жива, както и разпорването на стомаха и изтръгването на сърцето от тялото на все още жив човек. Не само затворници, но и съплеменници бяха принесени в жертва.

Мистерията на изчезването на хората

Въпросът къде са изчезнали маите продължава да интересува много изследователи. Известно е, че до 9 век южните територии на индианците започват да се изпразват. По някаква причина жителите започнаха да напускат градовете. Този процес скоро се разпространи в централен Юкатан. Къде са отишли ​​маите и по каква причина са напуснали домовете си? Все още няма отговор на този въпрос. Има хипотези, които се опитват да обяснят внезапното изчезване на един от народите на Мезоамерика. Изследователите посочват следните причини: вражески нашествия, кървави въстания, епидемии и екологични катастрофи. Може би маите са нарушили баланса между природата и човека. Бързо нарастващото население е изчерпало напълно природните ресурси и започва да изпитва сериозни проблеми с липсата на плодородна почва и питейна вода.

Последната хипотеза за упадъка на цивилизацията на маите предполага, че това се дължи на тежка суша, довела до опустошаването на градовете.

Нито една от тези теории не е получила сериозно потвърждение и въпросът къде са изчезнали маите все още е открит.

Съвременни Маи

Древните хора на Мезоамерика не са изчезнали безследно. То се е запазило в неговите потомци – съвременните маи. Те продължават да живеят в родината на своите знаменити предци – в Гватемала и Мексико, като запазват езика, обичаите и бита.