Въведение

„Всеки човек е противоречив, всеки носи в душата си и проявява в действията си светлина и тъмнина, добро и зло. Защо тогава има толкова много спорове за царя-реформатор? Очевидно, тъй като реформите на Петър до голяма степен определиха историческия път на Русия и следователно, обръщайки се към Петър, ние се обръщаме в много отношения към произхода на нашата култура, нашата цивилизация, ние се опитваме да разберем нещо много важно в себе си.

Петровото време е доста добре проучено от местните историци. Противоречивите оценки на личността и делата на Петър Велики привлякоха вниманието на много хора, което беше причината за съществуването на маса научна, научно-популярна и художествена литература по тази тема. В работата си бих искал да разгледам образа на Петър I от различни ъгли, в съответствие с темата на творбата

Петър Аз в историческата наука

В този раздел бих искал да отразя няколко различни мнения на най-известните историци.

Например Н.М. Карамзин, признавайки този суверен за Велик, подходи много по-внимателно към оценката на дейността му. Той остро критикува Петър за прекомерната му страст към чужбина, желанието да превърне Русия в Холандия. Рязката промяна в "стария" начин на живот и националните традиции, предприета от императора, според историка, далеч не винаги е оправдана. В резултат на това руските образовани хора „станаха граждани на света, но престанаха да бъдат в някои случаи граждани на Русия“.

Известният историк С.М. Соловьов. В своите книги той показа органичността и историческата готовност на реформите: „Осъзна се необходимостта да се премине по нов път; В същото време се определят и задълженията: хората стават и се събират на пътя; но някой чакаше; в очакване на водача; лидерът се появи ”Историкът вярваше, че императорът вижда основната си задача във вътрешната трансформация на Русия, а северната война с Швеция е само средство за тази трансформация.

Всички тези възгледи и оценки станаха общоприети във вътрешната историография на Петър I. Те бяха споделени от ученика на Соловьов и приемник в катедрата по руска история на Московския университет В.О. Ключевски. Но, за разлика от своя учител, Ключевски е много по-критичен към резултатите от реформите, показвайки несъответствието между тяхното намерение и резултати. „Автокрацията сама по себе си е отвратителна като политически принцип. Тя никога няма да бъде разпозната от гражданското съзнание. Но можете да се примирите с лице, в което тази неестествена сила е съчетана със саможертва “, пише той, завършвайки описание на Петър I и като че ли се извинява за грешки и разходи.

Както пише В. Я. Уланов, „московчани не разпознаха в Петър нито благословен цар, нито руснак, нито православен първороден на руската църква. Опозицията не можеше да гледа с очи на странните дела на Петър, не можеше да ги обхване и овладее с ума си. Много често в речите на московчани може да се чуе, че Петър не прилича на истински цар, че неговите предци не са постъпили така, че той не е истински цар. Мнозина го обвиниха в измама, а някои дори повярваха, че той е новопоявилият се Антихрист.

Но и по-късно великият реформатор не избяга от упреците, отправени към него от неговите потомци. Най-последователната критика на Петър като разрушител на националния живот датира от славянофилите. И през 20-ти век Петър също спечели много пристрастни възгледи и не винаги справедливи критици.

Бих искал да се спра на няколко от най-видните противници на Петър I.

Ученикът на Ключевски П.Н. Милюков. В своите трудове той развива идеята, че реформите са били извършвани от Петър спонтанно, от време на време, под натиска на конкретни обстоятелства, без никаква логика и план, те са били "реформи без реформатор". Той също така споменава, че само "с цената на разоряването на страната Русия беше издигната в ранг на европейска сила".

И друг автор, най-известен със своите обвинителни статии срещу императора, I.L. Солоневич. Петър за Солоневич беше източникът на всички беди на Русия, тъй като той, "скъсвайки с почвата и традицията на Московска Русия, вместо съществуващата преди това народна монархия, създаде петербургската благородна империя". Вместо интересите на всички имоти, според Солоневич, тази държава изразява интересите само на благородството. Невъзможно е да не се забележи, че Петър наистина направи много за Русия, както не може да се отрече, че, както отбелязва Гумильов, Петър беше човек на своето време, който трябваше да се появи и да извърши всичките си дела точно тогава, а не 100 а не след 100 години.

Завършвайки темата за критиката, искам само да добавя, че въпреки всичко,

Изумителни са неговото изключително многостранно развитие и бурна, но целенасочена дейност в почти всички сфери на обществения и държавен живот. Хората и до днес помнят Петър, наричат ​​го Велики и го смятат за по-близък до народа по дух от другите царе.

Невъзможно е да не се забележи, че Петър наистина направи много за Русия, както не може да се отрече, че, както отбелязва Гумильов, Петър беше човек на своето време, който трябваше да се появи и да извърши всичките си дела точно тогава, а не 100 а не след 100 години.

Петър Аз в изкуството

Има много портрети на Петър, рисувани от наши и чуждестранни майстори: Кнелер, Лерой, Каравак.

Но бих искал да се спра на някои отзиви за появата на Peta I.

„Висок и силен, с обикновено телосложение, пъргав, жив и сръчен във всички движения; кръгло лице с някак строго изражение, тъмни вежди и коса, къса и къдрава… Върви с дълги крачки, махайки с ръце и държейки ръката си на дръжката на нова брадва“, пише Нумен в бележките си.

И още: „Царят е много висок, леко прегърбен, главата му обикновено е наведена. Той е тъмнокос и има строго изражение на лицето; очевидно има бърз ум и бърз ум "има известно величие в обноските, но няма достатъчно сдържаност" - откъс от архива на Ведите. Чуждестранен Делата на Франция през 1717 г.

Вижда се, че тези две описания, създадени на различни места, много си приличат и не са далеч от истината. На външен вид Петър беше красив мъж с много висок ръст - точно 2,045 метра, - мургав - "толкова мургав, сякаш роден в Африка", казва един от неговите съвременници, силно телосложение, величествен вид, с някои недостатъци в поведението и досадни болест, разваляне на общото впечатление.

Петър се обличаше небрежно, небрежно и често сменяше дрехи, военни и цивилни, като понякога избираше изключително странен костюм.

Въз основа на гореизложеното можем да заключим за външния му вид с фразата на унгарския кардинал: „В неговата личност, външен вид и маниери няма нищо забележително, което да показва неговия кралски произход.“

Петър Аз в литературата

Много руски писатели и поети се обърнаха към образа на Петър в своите творби, като го разбираха и тълкуваха по различен начин: някои обърнаха повече внимание на чертите на тиранина, който съсипа Русия с реформи; някой се възхити от преобразувателната му дейност.

В последната част на моята работа бих искал да се спра на произведенията на Пушкин - "Полтава" и "Бронзовият конник" и да видя разликите в образа на Петър в тези стихотворения.

За първи път до образа на великия руски император А.С. Пушкин преобразува през 1828 г. в поемата си Полтава. Работата се основава на една от най-големите победи на Петър и руската армия - победата при Полтава. Тук виждаме пред себе си командира Петър, който води войските към победа. Комбинацията от "страшен" и "красив", "звучен глас" - всичко това прави Петър не просто величествен, но надарен със свръхчовешки черти, призован на руския престол от божествена сила. Образът на Петър е символ на нарастващата Русия, следователно е лишен от всякакви отрицателни черти, недостатъци, във всички редове звучи възхвалата на великия император:

Само ти издигна, героят на Полтава,

Огромен паметник на себе си.

Така е показан Петър I в поемата "Полтава". По-късно, през 1833 г., Пушкин създава друго произведение, посветено на темата за Петър Велики - поемата "Бронзовият конник". Но в него Петър е изобразен от съвсем различна гледна точка. Въпреки че в увода на поемата императорът все още е показан като далновиден, интелигентен политик, тук вече се усеща известна промяна в авторовата оценка на личността на великия цар. В "Полтава" виждаме пред себе си красиво, живо въплъщение на божествена сила, а в "Бронзовият конник" също се сблъскваме с нещо неземно, но в никакъв случай не красиво, а плашещо:

В непоклатимата висота

Над размирната Нева

Изправен с протегната ръка

Идол на бронзов кон.

Тук се показва, че Петър е не само величествен, но и жесток. Той, без да мисли за себе си, се грижи само за народа, като мечтае, дори и с цената на силата, да го направи по-просветен.

О, могъщи господарю на съдбата!

Не си ли толкова над бездната

На височина желязна юзда

Вдигна Русия на задните си крака?

От тези стихотворения може да се разбере отношението на Пушкин към Петър Велики. Поетът се възхищава на ума, прозорливостта на смелия реформатор, но също така е отблъснат от жестокостта и безпощадността на императора.

Заключение

Петър Велики често е сравняван с Наполеон I. „Да, той беше като Наполеон идеалист, мечтател, велик поет на действието, този дървар с мазолести ръце, този войник-математик, надарен с по-малко ексцентричност на фантазиите, по-разумно съзнание за възможностите и по-реалистични планове за бъдещето“.

Съвременниците смятат Петър за най-добрия корабостроител. При Петър 1 Русия

направи огромна крачка напред. Петър беше отдаден на Русия, вярваше в нейния гигант

възможности и затова той не беше уплашен и не можеше да бъде спрян от провал. Едва ли

не най-ярката черта на неговата личност беше удивителното трудолюбие, което

се появи навсякъде. Нищо чудно, че A.S. Пушкин нарича Петър I "вечен работник".

Изречението на Петър: „И отсега нататък трябва да се работи и да се приготвя всичко предварително, защото течението на времето е като безвъзвратна смърт“, най-вече характеризира тази историческа личност и като личност, и като държавник.

Списък на използваната литература:

1. Бушуев С. История на руската държава, исторически и библиографски очерци - М. Книжна палата 1994 г.
2. Казимир Валишевски Петър Велики - пл. М. 1993г
3. Ключевски В.О. Курсът на руската история, том IV - М. Мисъл 1989
4. Карамзин Н.М. Бележка за древна и нова Русия - М. Лит. Проучване 1988 г

Въведение………………………………………………………………………………….1

Петър I в историческата наука…………………………………………………….…1

Петър I в изкуството…………………………………………………………………...2

Петър I в литературата…………………………………………………………………….3

Заключение…………………………………………………………………………..4

Списък на използваната литература……………………………………………….5

Есе за:

Образът на Петър I в:

историческа наука

Изкуство

Литература

Бушуев С.В. История на руската държава, исторически и библиографски очерци - М. Издателство Книжна палата 1994-с.283

Карамзин Н.М. Бележка за древна и нова Русия - М. Лит. Изследване 1988 - С. 97-142

Соловьов С.М. Публични четения за Петър Велики - М. Наука 1984 - С.232

Ключевски В.О. Курсът на руската история, том IV - М. Мисъл 1989 - С. 5 -235

Милюков П. Н. Държавната икономика на Русия през първото тримесечие. XVIII век и реформата на Петър Велики – СПб., 1905 – С.679

Солоневич И.Л. Народна монархия - М, 1991 - С.421-491

Казимир Валишевски Петър Велики - пл. М. 1993 г. - с. 121

Държавна консерватория в Санкт Петербург. Римски-Корсаков

РЕЗЮМЕ ПО ИСТОРИЯ ПО ТЕМАТА:

ОБРАЗЪТ НА ПЕТЪР В РУСКАТА ЛИТЕРАТУРА.

Работата е извършена от студент

4 курса dho

Бокова Елизабет.

Ръководител: Доцент на катедрата

социални и хуманитарни науки

Е. А. Пономарева.

Санкт Петербург, 2012 г

Изображение на Peterазв руската литература.

1. Въведение…………………………………………………………………………………………………3

2. От Ломоносов до А. С. Пушкин…………………………………………………………………4

3. Романът „Петъраз» А. Толстой………………………………………………………………………………10

4. Произведения на други писатели и историци на Русия за личността на Петър Велики и неговото време………………………………………………………………………………… ……………… …….12

5. Заключение……………………………………………………………………………………………….14

6. Списък на използваната литература…………………………………………………….15

Въведение.

„И оттук нататък е необходимо да се работи и да се подготви всичко предварително, преди времето да е като безвъзвратна смърт“

Петъраз

Личността на Петър I постоянно привлича вниманието както на неговите съвременници, така и на потомството.

Петър е бил едновременно прославян и хулен, за него са съчинени песни и са го проклинали, обичали са го и са се страхували от него (често едновременно), кадели са го с тамян и са призовавали небесните гръмотевици върху гордо вдигнатата му глава.

Беше невъзможно да останем безразлични към Петър, беше невъзможно да се отнасяме към него „по никакъв начин“. И такова отношение до наши дни се обяснява не само с величието на неговата фигура и делата, които е сътворил, но и с яркостта на неговата личност, многостранна, сложна, импулсивна и цялостна, светлия му ум, изгарянето на широката му руска душа. Дори външният вид на Петър, различен от всички тях със своите добре познати, специални, несъвместими, изглежда, черти, не можеше да не привлече вниманието на хората около него.

Разбира се, великите руски писатели и поети също не можеха да оставят Петър без внимание. През цялото време, изминало от царуването на Петър, са написани много произведения в различни жанрове, в които този велик цар от семейство Романови е основната фигура.

Авторите тълкуват личността на царя по различни начини: някои обърнаха повече внимание на чертите на тиранин, който чрез реформи обърна Русия към „чужд“, европейски курс на развитие, но повечето майстори на перото се възхищаваха на неговия величието и неговата преобразуваща дейност, която буквално „събуди“ Русия и разбра колко важна е тази фигура в развитието и формирането на страната ни. В много отношения Петър и всичко, свързано с него, се превърна в червена нишка, пресечна тема на литературата от 18-19 век.

„Разликата във възгледите възниква, първо, от огромността на делото, извършено от Петър, и продължителността на влиянието на това дело: - колкото по-значимо е едно явление, толкова по-противоречиви възгледи и мнения генерира и колкото повече те говорете за това: второ, от факта, че руският живот не е спрял след Петър и при всяка нова ситуация нейното мислене на руски език трябваше да се обърне към дейността на Петър, резултатите от която останаха присъщи на по-нататъшното движение, и да го обсъдят, приложат към нови условия, нова среда на живот: трето, разликата във възгледите за дейността на Петър зависи от незрелостта на историческата наука у нас.

В това есе ще се докоснем до най-значимите произведения, които са показали и показват на читателите мащаба на личността на Петър Велики.

Сложната личност на Петър I беше привлекателна за писатели и поети. По това време те пееха монарси, защото олицетворяваха държавата, герои - защото служеха на държавата, на света - защото допринасяше за просперитета на държавата. За мен беше интересно да науча повече за човек вече не като историческа фигура, а като герой на литературни произведения.

Руската философска мисъл третира Петър I и неговата дейност по различен начин. Михаил Василиевич Ломоносов почиташе Петър - великия събирач на земи, неуморен работник и учен човек.

Роден със скиптъра, ръце протегнати за работа,

Той скри силата на монарха, за да можем да открием науките,

Когато построи град, претърпя труд във войни,

В далечни земи той беше и се скиташе в моретата,

Той събира художници и обучава войници,

Той победи вътрешни и външни противници.

Не можех да пренебрегна този велик човек А.С. Пушкин. Той събра огромно количество материали за Петър, написа бележки за него, създаде неговия образ в поемите "Полтава", "Бронзовият конник", "Арап на Петър Велики". Пушкин разбира непоследователността на характера на Петър и възнамерява да му посвети едно от бъдещите си творения. Но дори и за един гениален поет изпълнението на този план изглеждаше изключително трудно: „Все още не можех да разбера и да прегърна този гигант с ума си: той е твърде огромен за нас, късоглед, и ние стоим близо до него - ние трябва да се отвърне за два века, но аз разбирам чувството му." За да разкрие образа на Петър I в поемата "Полтава", Пушкин използва антитезата, противопоставяйки го на Карл XII. Петър е „цял като божия гръмотевична буря“, „движенията са бързи“, „втурна се пред полковете.“ Той олицетворява силата и енергията на младата руска държава. А Карл XII, напротив, е „ бледа, неподвижна”, „носена от верни слуги в люлеещ се стол “. Авторът използва остарели думи и форми: „лице”, „прах”, „тези”, „глас”. Тези думи придават на речта приповдигнатост и тържественост. Петър е истински национален герой, чието присъствие вдъхва смелост, смелост и увереност в победата на всеки:

Петър излиза. Неговите очи

Блясък. Лицето му е ужасно.

Движенията са бързи. Той е красив,

Той целият е като Божия гръмотевична буря ...

И той се втурна пред рафтовете,

Мощен и радостен, като битка.

Пушкин се възхищава на благородството на Петър на празника:

Петър пирува. И горд и ясен

И очите му са пълни със слава.

И царският му пир е красив.

Под виковете на войските му,

В палатката си лекува

Техните лидери, лидерите на другите,

И гали славните пленници,

И за техните учители

Вдига чашата за здраве.

Пушкин мечтае за реформи, подобни на тези на Петър Велики по своя обхват и значение. Той пише: „Русия влезе в Европа като спуснат кораб, под звука на брадва и при гърмежа на оръдия. Но войните, предприети от Петър Велики, бяха благотворни и плодотворни...”.

В опит да определи кой е Петър, Пушкин пише в чернова: „След смъртта на деспота“. И следващото: „След смъртта на един велик човек“. Тези редове ми помогнаха да разбера колко ясно Пушкин видя двойствеността, противоречивия характер на историческата дейност на Петър. Това осъзнаване е отразено в поемата „Бронзовият конник”. Противоречията в основателя на новата столица се отразяват и в облика на самия град. Богатството и луксът съжителстват с бедността („Луксозен град – беден град”). Петър беше този, който консолидира това социално неравенство, консолидира абсолютната монархия в Русия. За първи път поетът поставя въпроса – наистина ли Петър е толкова съвършен? Градът на Петър I стои на ненадеждно място. Но този град, разбира се, е необходим на Русия, държавата:

Оттук ще заплашваме шведа,

Тук ще бъде основан градът

Да напукаш арогантния съсед.

Природата тук е предназначена за нас

Прорежете прозорец към Европа...

И как самият автор се отнася към своя герой - Бронзовия конник? Тази връзка е двусмислена. Във великия реформатор той вижда страхотен, страшен цар, който, докато извършва велики дела в интерес на държавата, изобщо не мисли за простите, бедни хора. По време на управлението на Петър населението на Русия намалява с една трета. Пушкин не идеализира Петър, както е направил Ломоносов, той не забравя с какъв труд стотици и хиляди обикновени хора са изградили този красив мъж, превърнал се в затвор за някои и празник за избраните. Поетът застава на страната на онеправданите, той пита краля от името на милиони:

О, могъщи господарю на съдбата!

Не си ли толкова над бездната,

На височина желязна юзда

Вдигна Русия на задните си крака?

Пушкин показва не само величието на Петър, но и неговите недостатъци. В ужасните събития на наводнението няма достатъчно грижи за малкия човек. Петър е велик в държавни планове и жесток и жалък по отношение на индивида. Реших да разбера защо Пушкин се интересува особено от личността на Петър?

Първо, Петър е най-великата историческа фигура, която буквално обърна целия руски живот с главата надолу.

Второ, Петър беше интересна, сложна личност. Това е привлекателно за писателя.

Трето, Пушкин, познавайки историята на своя предшественик, Ханибал арапа, почувствал специалната си връзка с Петър.

Използвайки опита на А. С. Пушкин в работата по темата за Петър, много съвременници създадоха свои собствени прекрасни творби. Стана ми интересно как този образ се разглежда от писателите от 19-ти и 20-ти век. Разбрах, че Л.Н. Толстой с ентусиазъм работи върху петровската тема. В едно от писмата до Н.Н. Страхов, литературен критик, авторът съобщава: „Бях затрупан с книги за Петър и неговото време“. И все пак руският гений се отказа от идеята да напише роман за Петър и неговата епоха, признавайки, че му е трудно да „проникне в душите на хората от онова време“: „... Чета, отбелязвам , опитвам се да пиша - не мога. Но каква епоха за един художник. Каквото и да погледнеш, това е задача, загадка, решение, което единствено е възможно чрез поезията. Целият възел на руския живот седи тук.

Вниманието ми беше привлечено от романа на А.Н. Толстой "Петър I". След прочитането на този труд и критичните статии на В.О. Ключевски, С.М. Соловьова, Н.М. Карамзин за него, разбрах каква цел си поставя писателят в историческия си роман: да пресъздаде времето, което представлява най-важният етап от руския живот. Интерес А.Н. Толстой от тази епоха е отразен в редица негови ранни произведения: "Заблуда", "Петъров ден". Авторът си спомня следното: „По-скоро по инстинкт на художник, отколкото съзнателно, търсех улики в тази тема за руския народ и руската държавност.“ Авторът показва живота на Петър Велики в романа в продължение на 25 години. Реших да проследя как героят на творбата израства от несигурен и плах тийнейджър, какъвто става в началото на романа, в силна личност. И тя откри, че душевна борба е показана чрез поглед, жест и глас: „Питър най-накрая погледна“, „изведнъж започна да става лилав, вена се изду на потното му чело“, „ярост нахлу по лицето му“. Писателят успя да отрази колко трудно е да се роди и да укрепи смелостта на Петър, неговия държавнически ум, неговото преодоляване на себе си.

Според мен Толстой смята за най-ценната черта на своята личност неотменната служба на Отечеството, в името на която Петър признава справедливостта на речите на чужденците и се учи от Европа да търгува, да строи кораби, да плава по моретата. Не смята за унизително сам да учи занаят, карайки и другите да го учат. Наема за преподаватели най-добрите европейски специалисти.

Мисля, че притежавайки големи организаторски способности, той обединява около себе си същите волеви, смели и инициативни хора, с помощта на които ще печели военни и трудови победи в бъдеще. Толстой не разкрасява своя герой, той показва, че царят не щади не само себе си, но и околните.

Умиращите строители на Санкт Петербург се заменят с все повече и повече, но тези жертви не са безсмислени. Толстой правдиво показа жестоко време, когато индивидуалният живот не струва нищо, особено животът на селянин. Петър се грижи за хората по свой начин, той изисква от Меншиков, генерал-губернатора на Санкт Петербург, да осигури на хората нормална храна, дрехи и да не убива хора напразно.

Четейки романа, обърнах внимание на жестокостта, грубостта на Петър, но беше невъзможно да не забележа неговия талант, любов към живота, постоянство, широта на душата, патриотизъм. Тази двойственост на Петър се обяснява с реалностите на руския живот. Петър действа така, както диктува неговата епоха, той е син на своето време. Така си представях образа на краля в романа.

Забелязах какво поразително единомислие обединява писателите в разкриването на образа на Петър Велики: „Аз го разбирам с чувство“ (писа А. С. Пушкин), „загадка, чието решение е възможно само с поезия“ (забеляза Лев Толстой) , „по-скоро с инстинкта на художник, отколкото съзнателно...“ (Алексей Толстой).

„Образът на Петър I в историята, литературата” – стр. No1/1

Номинация "Литература и история"
„Образът на Петър I в историята,

литература"

Работата е завършена

Сметова София Дмитриевна

Филиал на МБОУ Иваново средно училище

Елизаревско училище, 7 клас

Дивеевски район

Ръководител - Ганюшкина Любов

Ивановна, учител по руски език

и литература

Филиал на МБОУ Иваново средно училище

Елизаревско училище

607330 Дивеевски район, с. Елизариево,

ул. Прокеева 2а

Тел.: 8-831-34-35-4-04, 4-64

ноември 2012 г

1. 
   Въведение. 1
2. 
   Главна част:

образ на Петър I

В историята, 1

По литература, 3

В поемата "Полтава" 4

В поемата "Бронзовият конник", 7

1. 
   Заключение. единадесет
2. 
   Списък на използваната литература. 12

Въведение.

Цялата художествена литература е неразривно свързана с историята. Независимо какво точно пише авторът – исторически роман, поема или приказка – той е неразривно свързан със своето време. Околните събития оставят своя отпечатък върху неговите творения. Вследствие на това едно произведение на изкуството винаги е отражение на епохата и събитията, в които живее авторът, дадени чрез неговото възприятие. И тъй като всяка литература е отражение на историята, е невъзможно да се изучава литературата на Русия, без да се изучава нейната история в същото време.

Мишенаработа - да проследи отражението на образа на Петър I в историята, легендите, фантастиката, да разшири знанията за Петър I.
Изследователски метод- описание, сравнение, обобщение, изучаване на литературата.
Уместност- този материал може да се използва в урока по литература, история, кръг.

Образът на Петър I в историята на Русия.

Петър I Велики (1672-1725)

Руски цар от 1682 г. (управлявал от 1689 г.), първият руски император от 1721 г. Най-малкият син на цар Алексей Михайлович Романов. Той провежда реформи в държавната администрация (създадени са Сенат, съвети, органи на висш държавен контрол и политическо разследване, църквата е подчинена на държавата, страната е разделена на провинции, построена е нова столица Санкт Петербург).

Той използва опита на западноевропейските страни в развитието на индустрията, търговията и културата. Той провежда политика на меркантилизъм (създаване на манифактури, металургични, минни и други заводи, корабостроителници, яхтени пристанища, канали). Той ръководи армията в Азовските кампании от 1695-1696 г., Северната война от 1700-1721 г., Прутската кампания от 1711 г., Персийската кампания от 1722-23 г. и т.н.; командва войски при превземането на Нотебург (1702), в битките при село Лесная (1708) и близо до Полтава (1709).

Той ръководи изграждането на флота и създаването на редовна армия. Допринесе за укрепването на икономическото и политическото положение на благородството.

По инициатива на Петър I са открити много образователни институции, Академията на науките, е приета гражданската азбука и др. въстания (Стрелецки 1698, Астрахан 1705-1706, Булавински 1707-1709 и др.), Безмилостно потушени от правителството .

Като създател на мощна абсолютистка държава, той постигна признаване от западноевропейските страни на статута на Русия като велика сила.

„Всеки човек е противоречив, всеки носи в душата си и се проявява в действията си

светлина и тъмнина, добро и зло. Защо тогава има толкова много спорове за краля?

реформатор? Очевидно, тъй като реформите на Петър до голяма степен определиха историческия път на Русия и следователно, обръщайки се към Петър, ние се обръщаме в много отношения към произхода на нашата култура, нашата цивилизация, ние се опитваме да разберем нещо много важно в себе си.

Петровото време е доста добре проучено от местните историци.

Противоречивите оценки на личността и делата на Петър Велики привлякоха вниманието на много хора, което беше причината за съществуването на маса научна, научно-популярна и художествена литература по тази тема.

Петър I в литературата

Във фолклора най-ранният исторически образ на народния водач е старшината на сибирските казаци Ермак Тимофеевич, който победи сибирския хан Кучум. Цикълът от легенди за Ермак се оформя едновременно с цикъла за Иван Грозни (в края на 16 - началото на 18 век).

Легендите за Петър I се формират по-късно, следователно образът на царя в тях е по-специфичен. Група от сюжети пази паметта на исторически факти: руско-шведската война, изграждането на Ладожския канал (ров), изграждането на корабостроителници. Най-много легенди има за връзката на Петър I с представители на различни социални групи и професии. Царят яде мурзовка (хляб в квас) от бедна селянка; оценява полезните съвети на войник; кръщава войнишки деца; кара болярите да работят в ковачницата; Псковските монаси нареждат да организират отбранителни укрепления - и така нататък. Известни легенди на тема "Петър I-майстор". Царят учи в чужбина да лее оръдия и да строи кораби; работеше инкогнито във фабрики и корабостроителници. Той пое занаята от руските занаятчии. В същото време Петър I никога не е успял да тъче обувки от лик.

Много руски писатели и поети се обърнаха към образа на Петър в своите творби, като го разбираха и тълкуваха по различен начин: някои обърнаха повече внимание на чертите на тиранина, който съсипа Русия с реформи; някой се възхити от преобразувателната му дейност.

В нашата работа бихме искали да се спрем на произведенията на Пушкин - "Полтава" и "Бронзовият конник" и да видим разликите в образа на Петър в тези стихотворения.

Обръщайки се към исторически теми, пише Александър Сергеевич Пушкин поема "Полтава".Творбата е написана през 1828 г. През този период поетът е очарован от личността на Петър I, неговите военни победи.

В поемата "Полтава" A.S. Пушкин създава образа на Петър, блестящ командир, който със своята дейност привлича обикновените руски войници. Външният вид на краля е забележителен. Преди решителната Полтавска битка с шведите целият външен вид на Петър говори за готовността му за решителна битка. Сам Бог ръководи неговите действия:

Тогава нещо над вдъхновено

Прозвуча звучният глас на Петър:

"За каузата, с Господ!"

Описвайки царя-командир, Пушкин едновременно използва антоними, като по този начин показва „Божията буря“ за шведите и мъдър военачалник за руските войници:

... Петър излиза. Неговите очи

Блясък. Лицето му е ужасно.

Движенията са бързи. Той е красив,

Той целият е като Божията гръмотевична буря.

Директно по време на битката при Полтава, самият Петър участва в битката: „той се втурна пред полковете, мощен и радостен, като битка“, вдъхновявайки полка с личния си пример.

След битката руският цар пирува, празнувайки победата, а в този епизод Петър отново е красив с духовната си щедрост:

Под виковете на войските му,

В палатката си лекува

Техните лидери, лидерите на другите,

И гали славните пленници,

И за техните учители

Вдига чашата за здраве.

И така, анализирайки текста на поемата на Пушкин „Полтава“, виждаме, че поетът е привлечен от военния дар на Петър I, желанието му да укрепи границите на Русия и да покаже на всички, особено на шведите, военната сила на своята страна. Петър в поемата е олицетворение на военен гений. А за А.С. Пушкин тук е важна не само конкретната историческа личност на руския самодържец, но и неговите победи в полза на отечеството:

В гражданството на северната сила,

В нейната войнствена съдба,

Само ти издигна, героят на Полтава,

Огромен паметник на себе си. (Вариант 2)

КАТО. Пушкин в поемата "Полтава" описва победата, съзряването и славата на Петър I и Русия.

Беше онова смутно време

Когато Русия е млада

Напрягайки сила в борбите,

Съпруг с гения на Петър ...

Научаваме за нрава на Петър, царя и човека, от историята на Мазепа, който си спомня как започва омразата му към Петър, което не пречи на стареца да оцени обективно силата на руснаците и да предвиди поражението на Чарлз .

По време на битката Петър в образа на A.S. Пушкин е като Божия буря, Бог е на негова страна, той е "вдъхновен отгоре": "На работа, с Бога!" Както винаги в образа на A.S. Пушкин, Петър е едновременно „красив“ и „ужасен“. Войниците поздравяват Петър с многократно „ура“, до него са „пиленцата от гнездото на Петров“, „синове“, другари „в промените на съдбата на земята, в делата на държавността и войната“. И Петър преди битката е могъщ и радостен, той отново иска да премери силата си с човек, който му е дал повече от един урок, но времената са се променили и пред очите на Петър

Няма повече разстроени облаци

Нещастни бегълци от Нарва,

И нишката на полковете е лъскава, тънка,

Послушен, бърз и спокоен.

Полтавската битка е спечелена. Уроците на добрите учители отидоха за бъдещето.

„И горд и ясен / И очите му са пълни със слава.“ В шатрата, която Петър остави преди битката, победителят сега пирува, той се отнася с "своите водачи, водачите на чужденци и гали славните пленници". Победителят е щедър, той вдига купата за здравето на онези, които са го научили да се бори, да губи с достойнство и да побеждава с чест:

Минаха сто години - и какво остана

От тези силни, горди мъже,

Толкова изпълнен със страсти?

Тяхното поколение отмина

А заедно с това изчезна и кървавата диря

Усилия, бедствия и победи.

Точно както Фалконе издигна скулптура в град Петра, която стана символ на Санкт Петербург и оживя на страниците на тази поема, така Петър, в руската памет, издигна за себе си „чудотворен паметник“ на своите дела.

Образът на Петър в поемата на Александър Пушкин "Бронзовият конник"

В поемата "Бронзовият конник" Пушкин се опитва да оцени ролята на Петър в историята на Русия и в съдбата на хората. Образът на Петър в поемата се "раздвоява": той става не само символ на движението на живота, неговата промяна и обновяване, но преди всичко олицетворява стабилността, устойчивостта на държавната власт. В.Г. Белински пише: „Разбираме с объркана душа, че не произволът, а разумната воля е олицетворена в Бронзовия конник, който в непоклатима височина, с протегната ръка, сякаш се възхищава на града ...”.

Поемата "Бронзовият конник" е най-сложната творба на Пушкин. Тази поема може да се разглежда като историческо, социално, философско или фантастично произведение. И Петър Велики тук се явява като историческа личност „на брега на пустинни вълни”, като символ – „над самата бездна”, като мит, като „Медният конник // На шумен галопиращ кон”. Той преминава през поредица от "въплъщения".

Във „Въведението“ Пушкин възпява гения на Петър, който успява да издигне хората до подвига на изграждането на величествен град. Неслучайно, без да назовава името на Петър, Пушкин подчертава местоимението „той“ в курсив, като по този начин приравнява Петър с Бог, името му се оказва свещено. Петър е създателят на града, издигнал се „от мрака на горите, от блатото на блат”. Петербург с широката си Нева и чугунени огради, с „празни пиршества“ и „войнствена жизненост“ е паметник на Петър Създателя. Величието на Петър се подчертава от блестящото изпълнение на неговите смели планове:

... млад град

Среднощни страни красота и чудо

От мрака на горите, от блатото блат

Възнесен великолепно, гордо.

… кораби

Тълпа от всички краища на земята

Стремят се към богато яхтено пристанище.

И Пушкин обича творението на Петър, обича Петербург с всичките му противоречия. Неслучайно във „Въведението“ думата „обичам“ се повтаря пет пъти. Самият Петър се явява на Пушкин като най-великата, най-ярката руска фигура.

Но в същото време Пушкин в поемата "Бронзовият конник" в лицето на Петър показва ужасното, античовешко лице на автократичната власт. Бронзовият Петър в поемата на Пушкин е символ на държавната воля, енергията на властта. Но творението на Петър е чудо, което не е създадено за човека. „Прозорец към Европа“ проряза автократа. Бъдещият Петербург е замислен от него като град-държава, символ на автократична власт, отчуждена от народа. Петър създаде студен град, неудобен за руски човек. Той е тесен, което Пушкин често подчертава в редовете си:

По оживени брегове

Стройните маси се тълпят ...

... Хората се тълпяха на купища.

Градът, създаден от хората, беше превърнат от Петър в столица на Руската империя, той стана непознат за хората. Прост човек, като Юджийн, е само „молител“ в него. Петербург „задушава“ хората, изсушава душите им.

В кулминационния епизод на поемата, в сцената на преследването, „идолът на бронзов кон” се превръща в Бронзовия конник. Евгений е последван от „механично“ същество, превърнало се в олицетворение на силата, наказващо дори за плаха заплаха и напомняне за възмездие.

За Пушкин делата на Петър Велики и страданията на бедния Евгений са еднакво автентични. Светът на Петър му беше близък, мечтата му беше ясна и скъпа - „да стои с твърд крак край морето“. Той видя как пред Петър, „могъщият владетел на съдбата“, се смири „победеният елемент“.

Но в същото време Пушкин е наясно каква висока цена е платена за това тържество, на каква цена е купен стройният облик на военната столица. Затова в стихотворението му има истинска дълбочина, висока хуманност и сурова истина.

Тогава защо Юджийн е толкова привлечен от Питър? И защо са свързани помежду си? Бронзовият конник язди след него „по разклатената настилка“…

Би било странно, ако събитията от началото на века не бяха отразени в стихотворението на Пушкин, изпълнено с мисли за историята и настоящето. Трагедията беше, че Петър оживи мечтите на декабристите, но империята, която той основа, смаза и разсея техния бунт.

И стискайки зъби, стискайки пръсти,

Сякаш обладан от черна сила,

„Добър, чудотворен строител!“ -

Той прошепна...

И тогава лицето на страховития цар потрепери, гледайки от ужасна височина бедния Юджийн.

Дългосрочното изучаване на историята на Петър помогна на Пушкин да разбере и отрази в „Бронзовият конник“ истинската сложност на политиката на този автократ. Несъмнено Петър беше велик монарх, защото направи много необходими и важни неща за Русия, защото разбираше нуждите на нейното развитие. Но в същото време Петър остава автократ, чиято власт е антинародна.

Какъв е смисълът на противопоставянето на Петър I и "бедния" Евгений в поемата на A.S. Пушкин "Бронзовият конник"

В центъра на разказа на поемата са образите на Петър I и благородника Евгений. В „Бронзовият конник“ Петър е показан не като жива фигура в руския исторически процес, а като паметник, „идол на бронзов кон“. Поетът многократно отбелязва неустоимата сила на Петър. Всред общото объркване само той е в непоклатима висота: не може да се уплаши от бушуващата Нева, поривите на вятъра, надигащите се вълни в планините. Но точно в тези определения – идол, идол – има някаква двойственост. Мислите на Пушкин стават по-ясни, когато се вгледаме в образа на главния герой - Юджийн.
Евгений живее в покрайнините на стария Санкт Петербург, в Коломна, служи някъде и не мисли за своите благородни предци. Той почти не защитава независимостта и честта си, винаги е в нужда и мечтае само за удобно място и да се ожени за бедно момиче като него. Но наводнение разрушава мечтите на Юджийн, отмивайки къщата на булката му. Евгений вижда причината за своето нещастие в „фаталната воля” на този, който основа града върху „блатото на блат”.
Противопоставянето на скромния герой, потънал в дребните си грижи, на „владетеля на половината свят“, чийто живот е даден на държавата, придобива особено дълбок смисъл в сцената на лудостта. Кратката реч на Евгений е не толкова израз на някаква дълбока мисъл, а по-скоро болезнен вик на човек, лишен от разум. Въпреки това, в неговите пет думи („Добър, чудотворен строител! Вече сте ...“) - и гневът на човек, който е бил лишен от щастие, и възмущението срещу този, който според него е виновникът за неговото бедствия. В този бунт на Евгений победата остава за Петър, защото историческата истина е с него.
Противопоставяйки пътя на развитие на държавата с интересите на индивида, Пушкин създава философско-историческа поема - в крайна сметка за своето време, време, когато интересите на индивида не съвпадат с интересите на държавата. Трябваше да мине много време, за да се слее волята на човек с волята на отечеството, така че всеки да почувства, че собственото му щастие е неразделно от щастието на страната.

Заключение.

Така стигнахме до извода, че литературата е свидетелство за живота. Той придружава историята в огромен поток, следва я по петите в различни епохи. Необходимо е да се работи върху биографията и дейността на най-великите хора в нашата история не само за да познавате вашите герои, както се казва, „от очите“, за да се поучите от техния житейски опит, но и за да се подобрите вашите аналитични, логически и писмени способности. Това е изключително актуално за тийнейджърите на нашето време, тъй като сега има тенденции в деградацията на обществото и всичко това, защото хората избират грешните като идоли, а също така забравят какви са книгите, четенето и историята.

Препратки.

1. Е. А. Маймин. Пушкин. Живот и изкуство. - М.: Наука, 1981.

2. Животът на Пушкин. В 2 тома. Comp. В. В. Кунина. - М.: Правда, 1987.

3. И. А. Фогелсън. Научете се да учите в уроците по литература. Горчиво. 1987 г

4. Литература 7 клас Учебник за ОУ. Авт.-стат. V.Ya.Korovina.- М.: Просвещение, 2009.

Образът на Петър Велики може да бъде проследен в творчеството на много руски писатели, включително произведенията на Алексей Николаевич Толстой и Александър Сергеевич Пушкин.

В произведенията на Алексей Толстой: "Петър Велики" образът на руския владетел се появява пред нас в момента на неговото израстване. Толстой показва младостта на Петър и годините на формиране на неговата личност, тук той е показан пред нас като държавен владетел, докато в произведението на Александър Пушкин: "Полтава", Петър се появява пред нас под формата на велик руснак командир, вдъхновявайки войниците си да се бият с шведската армия. Тук Пушкин сравнява образа си с образа на Карл 12, който вече е твърде стар за битки, докато Петър Велики се явява пред нас като млад и смел владетел, жадуващ само за победа, тоест Петър има голям принос за допълнителен резултат от битката, за разлика от Карл 12.

По този начин можем да кажем, че всички поети на руската литература възпяват образа на Петър Велики в своите творби, показват неговото величие.

Актуализирано: 2017-04-12

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

.