Анализът на работата на брега в благородството е кратък. Анализ на търговеца в благородството на Молире

\u003e Писания за работата на обучителя в благородството

основната идея

В работата си "мормонизмът в благородството" френската комедизирана молие повдигна проблема, който по това време - опит за богати буржоа за заемане на мястото на непомразената аристокрация. Заради парите му много господа могат да си купят благородно титла, но те не могат да променят своя субект. Така и в случая с главния герой на комедията - г-н Юрбранд. Баща му беше търговец, но предпочита да го скрие. Самият той е груб, груб и необразован, но се надява да се доближи до светското общество, като постави маската на благородния. За това той наема цяла армия от работници. Той използва шивачи, фризьори, учители, музиканти, които да направят от обичайния гръден фактор "Чистокръвен" аристократ, но резултатите остават много за желание.

Накрайникът за джоудън носи много неприятности и неприятности с домакинствата си: разумно г-жа Жддън, дъщеря Лусил. Въпреки това, само работниците и се радват да примамват пари от въоръжени буржоа, които са склонни да плащат за това, което неговата роба ще поздрави или го нарече "Вашето господство". Noborota Jurden се радва не само за обслужващия персонал, но и самите аристократи. Така например той започва приятелство с набиране, което често взема пари от него и не се връща. Неговият дълг расте всичко, а Джуд се радва само, че има истински благородници в приятелите си. Той не се държи много по отношение на доримен вдовица. Той кремира своите подаръци и внимание, докато сложен Доман приписва всички тези отпадъци за себе си. В края на комедията това беше предпочитанието на Доример.

В стремежа си към титлата, Юрдин почти попречи на щастието на собствената си дъщеря. Когато любимата Лусила дойде при него, за да попита ръцете й, веднага го отказа, тъй като младежът не беше благородна кръв. Г-жа Дзреден се опита да пресече съпруга, напомняйки, че сами от класа Meshchansky, но не искаше да чува за това. Въпреки това, тази комедия има щастлив край. С помощта на верния си слуга на куба Клелон все още постигна ръката на Лусил. Не последната роля се играе от суетата на въздействието. Копал му каза, че е бивш приятел на покойния си баща, който според него е истински благородник. След това Юржден можеше да му каже, че има нещо и той ще прочете всичко. Така той вярваше във факта, че синът на сина на турския султан е бил прикрит. За такъв човек той погледна дъщеря си без съмнение. Две сватби се превърнаха в кръстовището на комедията.

В сатиричната комедия на Молее се предвиждат характеристиките на класическата италианска комедия del Arthe. Нищо чудно, че героите са маски, които не съвпадат със своята същност. Журдън иска да изглежда благороден, въпреки че не е такъв в произход, нито да възпитава. Кауди изглежда е турски, Клермон - синът на турския султан. Драма лежи Доримен, че е богат като буржоа. И самият Доримар не е толкова идеален, както може да изглежда на пръв поглед. Всеки път, когато вземете скъпи подаръци, тя е с бодростта на драмата на корионите в оценките. В същото време има отстъпление от класическата комедия в тази работа. В него езикът е близо до народът, а също така нарушава допълнителната линия на любящите служители.

Партията Moliere Moorenan в благородството е късната работа на писателя, която се появява през 1670 година. В него писателят се стремеше не само да забавлява зрителя и четеда си, но и да възкреси, повдигайки редица проблеми. Сред тях са обществен проблем, дидактически и идеологически проблеми. След като се запознаем с Молее и работата му в благородството, правят произведения.

Авторизъм в благородството анализ

Самата линия на сцената е проста и проста. Пиесата ни запознава с търговския център на богатия абанос, който имаше прекрасно семейство. Любима съпруга, дъщеря, влюбен в Cleanon съсед. В същото време изборът на дъщеря подкрепя и майката, това е просто баща с натрапчивата му идея да стане благородник, всички плячки. Самата мечта на героя за благородството беше толкова силна, че се насочваше сред благородните наети учители, въпреки че нямаше да положи усилия да учи. Жрурденв започва да поръчва странни костюми, които носят аристократи. Той започна приятелство с графиката, която се използва и постоянно да взема парите от възглавница. Той толкова много искаше да се призове на благородството, което дори жертва на дъщеря му щастие и отрече Клеън да му даде дъщеря му. В края на краищата, Клеон е просто движение и няма връзка с благородството. И тогава има и страст към друга жена, която не можеше да служи на жена си. И тук, не без помощта на интелигентен слуга, г-н Дърдън изигра, подреждаше маскарада и го посвещава на турското благородство.

Радва финалите на комедията, която има щастлив край. Дъщерята на Журдън се ожени за възлюбения Клеон, обединява сърцата си и CET Jourdin, ожени за графиката на Маркиз Доримен, на когото хвърляше героя на пиесата. Където главен герой Сигурен съм, че графът го е спасил, женен за Маркиза. Продължавайки анализа на комедията на Молее, обърнете внимание на жанра му. Както самият писател отбеляза, "борнизмът" не е само комедия, а комедия с балетни елементи. Според историята, действието се провежда в къщата на jourden за един ден.

Есето на работата на Молиер и работата му отново доказа, че писателят има талант в създаването на сатирични творби и дела на комедийния жанр.

Това изобщо не е комедия, това е много

сериозен.

Moliere.

Желанието за всеки човек да излезе в живота - да стане по-добър, по-умен, по-богат, доста разбираем. Достоен зачитане на желанието си да се изкачи по-горе. Основното нещо тук не изглежда да изглежда смешно, имитиращо само в някои други знаци и е вътрешно на същото ниво. Тук е герой на комедията г-н Zhrenan в благородството, г-н Журдън постави целта за "преместване" от обществото на Механски в благородния - да стане благородник. Той иска сам веднага: познаващи и образователни, и деликатни маниери, и обща култура и следват мода и кървене.

Изглежда, че желанието му да "мисли толкова ум" повече, отколкото похвално. Предварително червено, че той не се срамува да разпознае невежеството си и да наемат учители във всички предметами - от философията до фехтовка: "Нека да се чуя поне сега, изобщо, просто да знам всичко, което се преподава в училище!"

Но как е, което иска да постигне върховете на науката и културата за няколко дни! Колко комично неговото "откритие", че се оказва, казва проза! Колко досадно, че той ви позволява да се заблуждавате цял полк на шарлатаните - така наречените учители! И все пак, в желанието й да се учи, той е над г-жа Журден, Кърърт, прислужницата на Никол - носители на здравия разум. В това, гений на молере, който надхвърля рамката на класицизма, той създава своите герои, които не са определено положителни или отрицателни, но им показва живи хора, с предимства и недостатъци. Друго нещо, когато, в преследването на външните признаци на Върховното общество, г-н Журдън влезе в смешен костюм, защото "всички Господ са толкова носещи", когато е важно да изкрещя: "Хей, два от лака ми!" Приспособлението с нарушителя му лесно привлича пари от него, просто увеличавайки заглавието си - от "вашата благодат" до "вашата лекота". Също така е лесно избледнял от Дунддън Дердън, който, който няма да раздаде бившите дългове, го взема отново, казвайки, че сутрин говорел за г-н Journese в "Royal Spot". - Много щастливо ми дадоха заем, но ти най-добър приятелИ аз се страхувах да ви обиждам, ако все още попитам никого ", казва графът, оставяйки в къщата на г-н Джадън делата си, причинявайки за сметка на собственика от Дорима и дори използвайки услугите на нотариус, платен от Пътуване, за да издаде брака си с нея.

Короната на всичко е ненадминато комична сцена на посвещението на жардън в мамамуши, така че бъдещият тъст ще бъде достоен за сина на турския султан, в който е променена Клермоат, - сцена с танци, Маскарад , превод на Taraboar от турски и дори биещи пръчки по гърба.

Разбира се, стремежът да се превърне в благородник, с всички средства, преследвайки благородна цел: той мисли за бъдещето на дъщеря си и иска да живее по-добре от той: "дъщеря ми за дъщеря ми е достатъчна, само честта Искам това да е Маркиза. В допълнение, г-н Jourred искрено идентифицира знанието с чест, достойнство, ум, висока култура. Материал от обекта.

Все още не съм се научил да разграничавам представянето на настоящето, "стрелям люспи", той е на дъното на авантюриста на областта на разпореждането за честен човек, който има, с изключение на титлата и добър начин, безспорно Предимства и отблъсква обичаната дъщеря на Cle-Or: "Вие не сте благородник; Дъщеря ми, няма да получите. Но в устата на Клеунт Молере, която поставя идеята за неговата безсмъртна комедия: "Да се \u200b\u200bсрамуваш от онези, от които небето, което смятате за да се родиш, свети в обществото измислено заглавие, да се екстратират за това, което Наистина е - това е, според мен, знак за духовна лова. "

Четенето на този продукт на Молее, още веднъж убеден, че не мястото на капра-сайт на човек, и човек е място. Тези мъдреци сега са особено подходящи, когато хората, които не си представят нищо, се стремят да получат висока позиция, заглавие, сила. Основното нещо не е в заглавието, а не в позиция, а не в костюм - най-важното нещо в самия човек. Чест и достойнство, ум и висока морала, присъща личност и не са привилегия от някакъв клас.

Не намерихте ли това, което търсите? Използвайте търсенето

На тази страница, материал на темите:

• анализ на комедийния търговец в благородството
• motorman в благородството какво учи
• характеристики на основния герой на движението в благородството
• какъв е действителният комедиен мушчен в благородството
• характеристики на прислужницата на Никол Морен в благородството

"Моторман в благородството" - комедиен балет J.-B. Moliere. Буквално заглавие на превод - "Буржоаз-благородник". Написано през 1670 година. Първото изпълнение на пиесата се състоя на 14 октомври от същата година в Камарата на Камарата. През същата година молбата играе основната роля в бледо-кралския театър. Комедията е написана по реда на Луи XIV, който иска да се подиграва на ритуалите на турския съд. Причината за Кралския каприза беше обида, причинена от царя на слънцето към турския пратеник, който заяви, че конят на султан е по-украсен с бижута от френския монарх. Луис изпрати удебелен турчин от царството и се радваше на изискано отмъщение, обмисляйки "турската церемония", представена в най-комичния ключ.

Парцелът на комедията за нещастните търговски тъкани, възстановени, за да открият благородно достойнство, има корени на Farc, като много други същества на Молее. И самият герой се отнася до тази групамолешки Символи, които, които са обсебени от Мания, откриват способността да живеят в въображаем свят, без да отбелязват изискванията и законите на реалността. Такива са Kato и Madlon ("Смешно Zhemmnitsa"), Арган ("Mnimy Patient"), Orgon ("Tartuf") и др. Подобно на цялото г-н пътуване, героят на майката на благородството, герой на майката на благородството, е подложен на съд, основан на основния принцип на комедийния жанр - одобрението на реално, земно, най-вече социално стойности.

Комедийният жанр не знае благоговението и "висшето общество", където Журдън търси връзката си със света на търговците, от които възрастният търговец "излита" на запазения минимизиран "висок вкус и елегантен пасаж". Тук също обмислят пари и парцел. Това е ясно за читателя и зрителя, само г-н Jourden до самия край на комедията обитават в щастливо убеждение, че тя се среща с "висшата реалност".

Тромавият буржоа, опитвайки се на етиката на благородството, се озовава в пиесата на един вид огледало, отразяващо и лишено от творческия дух на буржоазния начин, за да живее, и анулирано украсена, увеличен измамен стил на аристокрацията.

До социалната тема в комедията "мотанизмът в благородството" на Moliere е сериозен разговор за пространството на човешкото същество, за функциите на играта, която изпълва живота на обществото. Така че, герой г-н Jourden се концентрира в своя комикс на най-малко три образа на играта: тя действа като актьор, който е вярваща ролята на аристократ като играчка на маниакалната му жажда "промяна на съдбата на домакинствата и Halters и Като катализатор за играта на младите герои на пиесата, получаване с помощта на представяне на Юдовски доста реални ползи. В същото време, известният комедиен балет в началото не изглежда като мистериозен, нито изобилен семантични планове. Дециктивно рационалистически, прозрачен свят на драматичните структури на Moliere открива неочаквано многосъзнание веднага щом изследваната ориентация на драматурата попада в оглед на изследователя. Духът на двусмисленото тайнство на играта, превръщайки света на човека, прониква на всички слоеве на създаването на Молиер, демонстрирайки бароковата си природа.

Кулминацията на комедията "Moorenism в благородството" на Moliere и "Apofizom" Hero е шестерската "турска церемония", съставена от Клерт и Колца, предназначена да "посвещава" на благородството на гурме Цхурден. "Развитие на развитието", "inpions" не се появява веднъж в молее. Jurby е посветен на Мамамуши и въображаем пациент от едноименната игра - в бакаларите на медицината. Лесно е да се види началото на пародията, която е характерна за Moliere Ironia по отношение на всички форми на социални игри от този вид. Въпреки това, за очевидните сатирични патоси, с които комедиографът разкрива една от другите човешки илюзии, той управлява благоговената изненада на деликцията на детето на Jurden, съчувствието на възрастната възраст - способността на възрастта да разбере, че целият му живот говори проза ", способността да се види внезапност на живия живот, лишен от поезия. Така че, в подиграмения етап на "посвещение на Мамамуши", контурите на свещената пародия, която изобщо не отменя святостта на пародията, но тя одобрява по свой собствен начин. Бедните майки, възстановяването на "по-висша реалност" и търсят неговите знаци на земята, имитирайки начина на аристократи и тяхната танцова пластмаса, нелепо и нелепо. Въпреки това, той, а не неговите разумни домакинства и аристократи в леглата, е в състояние да вдигне в магическите пространства на сънищата, преодоляване на измерението на мастинския живот. Журдънът се хвърли в атмосферата на завладяващи магии, устойчиви ритми и незаменим за неофитни болезнени тестове. Ма. Булгаков през 1932 г. пише комедия "Polofan Journey", в която финалната фантасмагория разкрива мистицизма на театралната молитва. Играта може да направи всичко: да заблуди и да ви направи щастливи, изградете блестящ замък на мечтите в обикновената и направете роб на фалшиви ценности, костюмирани идоли.

На руската сцена "пламенникът в благородството" е бил поставен за първи път на 25 януари 1756 г., превръщайки се в по-нататъшната незаменима част от руския молеанец.

Буржоазми и благороден морал в комедията Молиере "Моторман в благородството"

J. B. Moliere пише повече от тридесет комедии. Те са в тях таралежи, лицемерие, глупост и лекомислие, благородно свързване и количество френски буржоа. В комедията си "промотенецът в благородството" се обърна към съответния проблем: обедняването на аристократи и проникването на тях в сряда на богатите буржоа, търсейки много пари, за да си купят благородно заглавие. Както знаем, Молим винаги следва принципа си да "правим хората да ги забавляват". Това беше чудесен комедиален комедиограф в работата му, абсурдно издигнат от Jurby, обсебена идея да стане благородник, т.е., с когото не може да бъде в произход, нито в образованието.

От първата минута, запознан с комедийни герои става ясно, че цялата сила на своя талант е насочена именно да покаже на глупостта на начинанието в общо честен човек, който се стреми да даде своя капитал само за благородното заглавие. В противен случай няма да му се обадите шега, като подчинение. Става дума за това, че учителят на музиката казва, че правилно отбелязва манията за собственика си: "Г-н пътуване с анексирането си на благородството и в светската тежест е просто съкровище за нас."

Как пътуването на бунт в някои признания спрямо неговото обучение: "Не подозирах, че повече от четиридесет години говоря проза." Но не само нелепо да се чуе признанието в собственото си невежество на този възрастен човек, с неговото дело на минния капитал, глупостта на непълна личност е, че те прави да ни дразнят, съвременните читатели. В края на краищата, той е точно, знае как се изразходва всяка стотинка, в ума притежава сложни изчисления, свързани с калкулата на дълговете на дълга на упорството. Неговата глупост също е във факта, че той не може да разбере мнението си: да бъде като благородник само външно - не означава да се срещне с идеала си. Ето защо е много нелепо в червени кадифени панталони, зелена камзол, в тесни чорапи с навигализирани контури и близки обувки. Буквално усещате неудобството си, четенето на комедия. Драматургът ни дава възможност.

Молее е един от най-значимите кодеци на класицизма. Той притежава истински открития в областта на този жанр литература. В своите творби писателят първо търси истина и точно показва реалността. Гледайки хората, техните действия, желания, страсти, той създаде ярки типични герои. Авторът не само рисува отделни портрети и са изобразени общо живота и морала модерно общество. Въпреки това, за молее това не е просто образ, но също така специална форма. протест срещу социалната несправедливост и несъвършенството на съществуващо общество. Вниманието му като автор на комедиите привлече всички нарушения на нормите на човешката природа, отклонения от естествените стремежи на човек в името на измислените ценности. Според него фалшиви, фалшиви идеали са в основата на извратения морал.

Ето защо той поиска хората да са истинска морална строгост, способността да подчиняват своите желания и тяхното поведение към изискванията на ума.

В някои от нейните творби Молиер се издига един от характеристични явления Общественият живот на това време е желанието на буржоазията да придобие благородни заглавия, привилегии, начин; Желание да имитират благородния клас във всичко. Пример за това е неговата комедия "Моторът в благородството", където мечтата на писател е свързана, за да създаде голяма, сериозна работа и необходимостта да се напише пиеса по реда на краля, който определя определени условия преди писател.

Така че имаше пиеса, която се основаваше на парцела на богатата буржоа, готова да вземе нелепото, фантастично заглавие на "Мамамуши", готово в желанието си за аристократични заглавия и се подложи на маскараден корен на посвещение към това заглавие. Такъв герой в комедия е г-н Журдън - невинен, близък търговец, неочаквано отхвърлен. Единственото му страстно желание е да стане благородник. И това желание причинява странното му, нелепо поведение. Той настоятелно е изложен на "възпитание", за да осинови маниерите на маркерите и се доверява на забавянето на зашеметяването, което се радва на лекотата на героя за целите на наемниците.

В този сюжет авторът въвежда други линии: преди нас разгръща историята на любовта на дъщерята на Журдън - явно и нейния възлюбен Клерт. Бащата на момичето желае дъщеря си да се ожени от благородника. Клик, принадлежащ на раждането на буржоазията, в името на любовта му да играе в тази мания на брак (търси брак с Лусил, той се дава за сина на турския султан).

Желаещи да изгонят изцяло буржоазния морал, Морире усложнява основния мотив: възкръшен, в приемащия навик на благородници, решава, след примера на любезното съдействие, да се грижи за истински маркиз Дорима. Драма, стремежа си да започне за сметка на наивна буржоа, избухна героя и го вдъхновява, че Маркиз не му е безразличен. Това обстоятелство само тласка юрд до активни и често комични действия. И минаващото броене отнема да му помогне по всякакъв начин.

Ако погледнете внимателно, лесно можете да разберете кой действително действа върху онези, които искат да бъдат подобен герой на Молее. Графиката на Drahont е човек с благороден произход с изящни маниери, но по същество - истински авантюрист, измамник, в полза на печалбата за всяка подготовка. Доримаман, външно завладяваща своята учтивост, в улицата не е много по-различно от разположение, а също и безпрепятствено да се притеснява рустикални майки. Създаване на такива неработещи изображения на представители на благородния клас в работата си, писателят ясно показва, че невежното и наивно пътуване, макар и егоистично, напразно, но в същото време честен човек - в морално отношение Много по-висша от тези аристократи, за да имитират, които той е толкова стремеж.

Езда буржоа и благородни морала, авторът в същото време с искрено съчувствие и съчувствие изобразява хора от народа. Националността на творчеството на МолиЕЕ също се проявява в комедийния език и в положителните характеристики, които дава на обикновените хора. Притчи, поговорки, народни песни и колани се използват в работата. Писателят с огромно умение прилага простост, острота, която дават на работата уникален чар.

Така, създаването на комедия, предназначена за първоначално забавление на царя, Молиер всъщност е написал ярка и остра сатирична работа, в която той е направил решаваща критика и откровена пародия на всички буржоазни и благородни светлини.

особеността на покойния моливи драматург (комедия "Моторман в благородството", "скъперник", "въображаем пациент").

комедията "Stingy" е поставена на сцената през 1668 година. В тази комедия Молим се обръща към образа на градския живот. Молире един от първите улови повишеното влияние на града и "благородството на мантията". В комедията "Stingy". Moliere използва заговора от матрицата и го превръща според модерността. Moliere Garpaigon - плодът на века. В неговия образ фокусът е върху социално обусловените функции. Пушкин подчертава в молитва оскъдна един доминиращ ред. Но moltery е положението на пиесата ви позволява да покажете храна от различни страни. Основният мотив на героя е пари, това е основната мярка за живота му. Парите се изкривяват от неговия характер - той става безразличен към семейните задължения, децата за него - инструмент за обогатяване. Той иска да се ожени за булката на сина си, мислейки, че може да изкупи липсата на мирна топлина. Молее показва унищожаването на патриархалните ценности. В семейството на Harpagon носенето на интрига. Само пари могат да решат. Чрез универсална измервателна сонда социални проблеми. Harpagon при комуникацията с кредитополучателите се показва със здрав закон. В града той се явява като значителен човек. В по-късните места на Молере има поразителен от класическия недмик.

Пиенето "Motorman в благородството" е несигурно според жанра. От една страна, това е комедиен характер, но момията включва много сцени на пантомимена в комедията. Момията активно експериментира с различни жанрови проби. Това е причинено от факта, че идеологическата комедия не може да се развива. Но този ход връща молитва към народния произход. Възпроизвеждането се среща с сблъсък на jourden с вторични символи. В масата на героите moliere се интересува от колективната характеристика на третата среда. В късната работа на героите на молере стават по-прости. Пътуване - герой, след като се изкачи от околната среда. Неговите стремежи в комедията бяха доведени до гротеск, но това поведение отразява растежа на самосъзнанието на третия клас, издигането на "благородството на мантията". Благородството започва да се излива, губи привилегии. Смешно желание за повишаване на благородния наруши семейния ред. Журдън става семеен тиранин, но остава добър и наивен за него, отколкото и се радва на околната среда. Основната идея на пиесата е да бъде този, който сте. Морире се връща към темата на лицемерието. Но слепотата на Юрдин е временна и напускаща излекуване.

В късна работа (1670s.) Момире се отнася до темата за градския живот. Героите му стават разнообразни. Животът на града е един организъм, въз основа на принципа на здравия разум. В комедията "Mnimy пациент" главният герой Арган влиза в положението на цар Лира. Той иска да се чувства любов и да се грижи за дома. Неговото поведение създава разделяне в семейството, източника на трагедията на мрежата. Съпругата на Арган корем се стреми да се издигне благодарение на интригите. Командирът на пиесата се основава на външни приеми. Лицемерието става по-лесно.

Редица по-късни комедийни молее са доста широки ("учените", "Скопен" и др.). В последните години Животът на Молим беше постоянно недостъпен. Слуховете на адреса на МолиЕЕ бяха призовани да покажат неморалността си. В едно от представянията на "въображаемия пациент", молее почина от инфаркт. Беше забранен да погребе на осветената земя. Беше погребан за църковната ограда в съответствие с християнските ритуали. В началото на XVII - XVIII век Moliere стана експресия на нови идеи.