El mensaje sobre los decembristas es breve en literatura. ¿Quiénes eran los decembristas y por qué lucharon?

La cuestión es que históricamente los decembristas en Rusia fueron los primeros que se atrevieron a oponerse al poder del zar. Es interesante que los propios rebeldes comenzaron a estudiar este fenómeno; analizaron los motivos del levantamiento en la Plaza del Senado y su derrota. Como resultado de la ejecución de los decembristas, la sociedad rusa perdió lo mejor de la juventud ilustrada, porque provenían de familias de la nobleza, gloriosos participantes en la guerra de 1812.

¿Quiénes son los decembristas?

¿Quiénes son los decembristas? Se pueden caracterizar brevemente de la siguiente manera: son miembros de varias sociedades políticas que luchan por la abolición de la servidumbre y un cambio en el poder estatal. En diciembre de 1825 organizaron un levantamiento que fue brutalmente reprimido. 5 personas (líderes) fueron ejecutadas, una vergüenza para los oficiales. Los participantes decembristas fueron exiliados a Siberia, algunos fueron fusilados en la Fortaleza de Pedro y Pablo.

Causas del levantamiento

¿Por qué se rebelaron los decembristas? Hay varias razones para esto. El principal, que todos ellos, como uno, reprodujeron durante los interrogatorios en la Fortaleza de Pedro y Pablo: el espíritu de librepensamiento, la fe en la fuerza del pueblo ruso, cansado de la opresión, todo esto nació después de la brillante victoria sobre Napoleón.

No es casualidad que 115 personas entre los decembristas participaran en la Guerra Patria de 1812.

De hecho, durante las campañas militares que liberaron a los países europeos, no encontraron el salvajismo de la servidumbre en ninguna parte. Esto los obligó a reconsiderar su actitud hacia su país como “esclavos y amos”.

Era obvio que la servidumbre había dejado de ser útil. Luchando codo a codo con la gente común, comunicándose con ellos, los futuros decembristas llegaron a la idea de que la gente merece un destino mejor que una existencia esclava. Los campesinos también esperaban que después de la guerra su situación mejorara, porque derramaron sangre por el bien de su patria. Pero, lamentablemente, el emperador y la mayoría de los nobles se aferraron firmemente a los siervos. Por eso, de 1814 a 1820 estallaron en el país más de doscientos levantamientos campesinos.

La apoteosis fue la revuelta contra el coronel Schwartz del regimiento de guardias Semenovsky en 1820. Su crueldad hacia los soldados rasos traspasó todos los límites. Los activistas del movimiento decembrista Sergei Muravyov-Apostol y Mikhail Bestuzhev-Ryumin fueron testigos de estos acontecimientos mientras servían en este regimiento. También cabe señalar que en la mayoría de los participantes del Liceo Tsarskoye Selo se inculcó un cierto espíritu de librepensamiento: por ejemplo, sus graduados fueron I. Pushchin, V. Kuchelbecker y se utilizaron los poemas amantes de la libertad de A. Pushkin. como ideas inspiradas.

Sociedad de Decembristas del Sur

Debe entenderse que el movimiento decembrista no surgió de la nada: surgió de ideas revolucionarias mundiales. Pavel Pestel escribió que tales pensamientos van “desde un extremo de Europa hasta Rusia”, abarcando incluso mentalidades tan opuestas como Turquía e Inglaterra.

Las ideas del decembrismo se hicieron realidad gracias al trabajo de sociedades secretas. Los primeros de ellos son la Unión de Salvación (San Petersburgo, 1816) y la Unión de Bienestar (1818). El segundo surgió a partir del primero, era menos reservado y contaba con un mayor número de miembros. También se disolvió en 1820 por diferencias de opinión.

En 1821, surgió una nueva organización formada por dos Sociedades: la del Norte (en San Petersburgo, encabezada por Nikita Muravyov) y la del Sur (en Kiev, encabezada por Pavel Pestel). La sociedad del Sur tenía puntos de vista más reaccionarios: para establecer una república, proponían matar al rey. La estructura de la Sociedad del Sur constaba de tres departamentos: el primero, junto con P. Pestel, estaba encabezado por A. Yushnevsky, el segundo por S. Muravyov-Apostol, el tercero por V. Davydov y S. Volkonsky.

Líderes de los decembristas:

1. Pável Ivánovich Pestel

El líder de la Sociedad del Sur, Pavel Ivanovich Pestel, nació en 1793 en Moscú. Recibe una excelente educación en Europa y, al regresar a Rusia, comienza a servir en el Cuerpo de Pajes, especialmente privilegiado entre los nobles. Los pajes conocen personalmente a todos los miembros de la familia imperial. Aquí aparecen por primera vez las opiniones amantes de la libertad del joven Pestel. Después de graduarse brillantemente del Cuerpo, continúa sirviendo en el Regimiento Lituano con el rango de alférez de Salvavidas.

Durante la guerra de 1812, Pestel resultó gravemente herido. Una vez recuperado, vuelve al servicio y lucha con valentía. Al final de la guerra, Pestel recibió muchos premios importantes, incluido un arma de oro. Después de la Segunda Guerra Mundial, fue trasladado a servir en el Regimiento de Caballería, en ese momento el lugar de servicio más prestigioso.

Mientras está en San Petersburgo, Pestel se entera de cierta sociedad secreta (la Unión de Salvación) y pronto se une a ella. Comienza la vida revolucionaria de Paul. En 1821 dirigió la Sociedad del Sur; en esto le ayudó una magnífica elocuencia, una mente maravillosa y el don de la persuasión. Gracias a estas cualidades, en su época logró la unidad de puntos de vista de las sociedades del Sur y del Norte.

Constitución de Pestel

En 1823 se adoptó el programa de la Sociedad del Sur, elaborado por Pavel Pestel. Fue aceptado por unanimidad por todos los miembros de la asociación, futuros decembristas. Brevemente contenía los siguientes puntos:

• Rusia debe convertirse en una república, unida e indivisible, compuesta de 10 distritos. La administración del Estado estará a cargo de la Asamblea Popular (legislativamente) y la Duma Estatal (ejecutiva).
• Para resolver la cuestión de la servidumbre, Pestel propuso abolirla inmediatamente, dividiendo la tierra en dos partes: para los campesinos y para los terratenientes. Se suponía que estos últimos lo alquilarían para dedicarlo a la agricultura. Los investigadores creen que si la reforma de 1861 para abolir la servidumbre hubiera ido según el plan de Pestel, el país muy pronto habría tomado un camino de desarrollo burgués y económicamente progresista.
• Abolición de la institución de los estamentos. Todos los habitantes del país se llaman ciudadanos, son igualmente iguales ante la ley. Se declararon las libertades personales y la inviolabilidad de la persona y del domicilio.
• Pestel no aceptó categóricamente el zarismo, por lo que exigió la destrucción física de toda la familia real.

Se suponía que la "Verdad rusa" entraría en vigor tan pronto como terminara el levantamiento. Será la ley fundamental del país.

Sociedad de Decembristas del Norte

La sociedad del norte comienza a existir en 1821, en la primavera. Inicialmente estuvo formado por dos grupos que luego se fusionaron. Cabe señalar que el primer grupo tenía una orientación más radical; sus participantes compartían las opiniones de Pestel y aceptaban plenamente su "Verdad rusa".

Los activistas de la Sociedad del Norte fueron Nikita Muravyov (líder), Kondraty Ryleev (diputado), los príncipes Obolensky y Trubetskoy. Iván Pushchin desempeñó un papel importante en la Sociedad.

La Sociedad del Norte operaba principalmente en San Petersburgo, pero también tenía una sucursal en Moscú.

El camino para unir las sociedades del Norte y del Sur fue largo y muy doloroso. Tenían diferencias fundamentales en algunas cuestiones. Sin embargo, en el congreso de 1824 se decidió iniciar el proceso de unificación en 1826. El levantamiento de diciembre de 1825 destruyó estos planes.

2. Nikita Mijáilovich Muravyov

Nikita Mikhailovich Muravyov proviene de una familia noble. Nacido en 1795 en San Petersburgo. Recibió una excelente educación en Moscú. La Guerra de 1812 lo encontró con el rango de registrador colegiado del Ministerio de Justicia. Se escapa de casa para ir a la guerra y hace una brillante carrera durante las batallas.

Después de la Guerra Patria, comienza a trabajar como parte de sociedades secretas: la Unión de Salvación y la Unión de Bienestar. Además, redacta los estatutos de este último. Considera que en el país se debe establecer una forma de gobierno republicano; Durante un viaje al sur conoce al P. Pestel. Sin embargo, organiza su propia estructura: la Sociedad del Norte, pero no rompe vínculos con personas de ideas afines, sino que, por el contrario, coopera activamente.

Escribió la primera edición de su versión de la Constitución en 1821, pero no encontró respuesta de otros miembros de las Sociedades. Un poco más tarde reconsiderará sus puntos de vista y lanzará un nuevo programa ofrecido por la Northern Society.

Constitución de Muravyov

La Constitución de N. Muravyov incluía las siguientes posiciones:

• Rusia debería convertirse en una monarquía constitucional: el poder legislativo es la Duma Suprema, que consta de dos cámaras; ejecutivo: el emperador (también el comandante en jefe supremo). Se estipuló por separado que no tenía derecho a iniciar ni terminar la guerra por sí solo. Después de un máximo de tres lecturas, el emperador debía firmar la ley. No tenía derecho a vetar; sólo podía retrasar la firma en el tiempo.
• Cuando se aboliera la servidumbre, las tierras de los terratenientes quedarán en manos de los propietarios y los campesinos, sus parcelas, más 2 diezmos se agregarán a cada casa.
• El sufragio es sólo para los propietarios de tierras. Las mujeres, los nómadas y los no propietarios se mantuvieron alejados de él.
• Abolir la institución de los estamentos, nivelar a todos con un solo nombre: ciudadano. El sistema judicial es el mismo para todos. Muravyov era consciente de que su versión de la constitución encontraría una feroz resistencia, por lo que previó su introducción con el uso de armas.

Preparándose para el levantamiento

Las sociedades secretas descritas anteriormente duraron 10 años, después de lo cual comenzó el levantamiento. Hay que decir que la decisión de rebelarse surgió de forma bastante espontánea.

Mientras está en Taganrog, Alejandro I muere. Debido a la falta de herederos, el próximo emperador sería Constantino, el hermano de Alejandro. El problema fue que en secreto abdicó del trono en algún momento. En consecuencia, el reinado pasó al hermano menor, Nicolás. La gente estaba confundida, sin saber de la renuncia. Sin embargo, Nicolás decide prestar juramento el 14 de diciembre de 1825.

La muerte de Alejandro se convirtió en el punto de partida de los rebeldes. Entienden que es hora de actuar, a pesar de las diferencias fundamentales entre las sociedades del Sur y del Norte. Eran muy conscientes de que tenían catastróficamente poco tiempo para prepararse bien para el levantamiento, pero creían que sería un crimen perderse ese momento. Esto es exactamente lo que Ivan Pushchin le escribió a su amigo del liceo Alexander Pushkin.

Reunidos la noche anterior al 14 de diciembre, los rebeldes preparan un plan de acción. Se redujo a los siguientes puntos:

• Nombrar comandante al Príncipe Trubetskoy.
• Ocupa el Palacio de Invierno y la Fortaleza de Pedro y Pablo. A. Yakubovich y A. Bulatov fueron designados responsables de esto.
• Se suponía que el teniente P. Kakhovsky mataría a Nikolai. Se suponía que esta acción sería una señal de acción para los rebeldes.
• Realiza labores de propaganda entre los soldados y ganálos al lado de los rebeldes.
• Correspondió a Kondraty Ryleev e Ivan Pushchin convencer al Senado de que jurase lealtad al emperador.

Desafortunadamente, los futuros decembristas no pensaron en todo. La historia dice que los traidores entre ellos denunciaron la inminente rebelión a Nicolás, lo que finalmente lo convenció de prestar juramento al Senado en la madrugada del 14 de diciembre.

El levantamiento: cómo sucedió

El levantamiento no transcurrió según el escenario que habían planeado los rebeldes. El Senado logra jurar lealtad al emperador incluso antes de la campaña.

Sin embargo, los regimientos de soldados están alineados en formación de batalla en la Plaza del Senado, todos esperan una acción decisiva por parte de los líderes. Ivan Pushchin y Kondraty Ryleev llegan allí y aseguran la inminente llegada del mando, el Príncipe Trubetskoy. Este último, habiendo traicionado a los rebeldes, se sentó en el Estado Mayor zarista. No pudo tomar las acciones decisivas que se le exigían. Como resultado, el levantamiento fue reprimido.

Arrestos y juicio

Los primeros arrestos y ejecuciones de los decembristas comenzaron a tener lugar en San Petersburgo.

Un dato interesante es que el juicio de los detenidos no fue llevado a cabo por el Senado, como debería haber sido, sino por el Tribunal Supremo, especialmente organizado por Nicolás I para este caso.

El caso es que poco antes del levantamiento aceptó como miembro de la Sociedad del Sur a A. Maiboroda, quien resultó ser un traidor. Pestel es arrestado en Tulchin y llevado a la Fortaleza de Pedro y Pablo en San Petersburgo.

Mayboroda también escribió una denuncia contra N. Muravyov, quien fue arrestado en su propia finca.

Había 579 personas bajo investigación. 120 de ellos fueron exiliados a realizar trabajos forzados en Siberia (entre ellos Nikita Muravyov), todos fueron degradados vergonzosamente de las filas militares. Cinco rebeldes fueron condenados a muerte.

Ejecución

Al dirigirse al tribunal sobre un posible método de ejecución de los decembristas, Nikolai señala que no se debe derramar sangre. Así, ellos, los héroes de la Guerra Patria, son condenados a la vergonzosa horca...

¿Quiénes fueron los decembristas ejecutados? Sus apellidos son los siguientes: Pavel Pestel, Pyotr Kakhovsky, Kondraty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Mikhail Bestuzhev-Ryumin. La sentencia fue leída el 12 de julio y fueron ahorcados el 25 de julio de 1826. El lugar de ejecución de los decembristas tardó mucho en equiparse: se construyó una horca con un mecanismo especial. Sin embargo, hubo algunas complicaciones: tres presos se cayeron de sus bucles y tuvieron que ser ahorcados nuevamente.

En el lugar de la Fortaleza de Pedro y Pablo donde fueron ejecutados los decembristas, ahora hay un monumento, que es un obelisco y una composición de granito. Simboliza el coraje con el que los decembristas ejecutados lucharon por sus ideales.

Introducción

Los primeros revolucionarios rusos, los decembristas, lucharon contra la servidumbre y la autocracia.
En nombre de este objetivo, tomaron las armas el 14 de diciembre de 1825, en San Petersburgo, entonces capital del Imperio Ruso, en la Plaza del Senado, donde se encuentra el monumento a Pedro I, dedicado al mes del levantamiento. Diciembre: se les llama decembristas.
Hay muchas cosas sorprendentes y originales en este movimiento revolucionario. Los jóvenes nobles, los decembristas, pertenecían a la clase noble privilegiada, el apoyo del zarismo. Ellos mismos tenían derecho a poseer siervos, a vivir en sus propiedades nobles, sin hacer nada, con los ingresos del trabajo campesino gratuito, del corvee y del quitrent. Pero se levantaron para luchar contra la servidumbre, considerándola vergonzosa. Los nobles eran el apoyo del zarismo: ocupaban todos los puestos de liderazgo en la administración zarista y en el ejército, y podían contar con los puestos más altos. Pero querían destruir el zarismo, la autocracia y sus privilegios.
La sustitución del sistema feudal por el burgués fue una etapa importante en la historia de la humanidad. La destrucción revolucionaria del obsoleto sistema feudal y el establecimiento de un nuevo sistema de relaciones democrático-burguesas eran las principales tareas de los movimientos revolucionarios en todas partes en ese momento. En Rusia también existe una necesidad urgente de eliminar el viejo y obsoleto sistema feudal de servidumbre. El movimiento decembrista fue la primera manifestación de esta urgente lucha.
Por tanto, el levantamiento decembrista no está solo en el proceso histórico mundial: tiene su propio lugar específico en él. El discurso de los decembristas es uno de los componentes del proceso histórico mundial de la lucha revolucionaria contra el ruinoso sistema feudal de siervos.

Decembristas.

1. Sociedades secretas.

La Guerra Patriótica y la posterior guerra por la liberación de Europa crearon un gran auge patriótico en la sociedad rusa y en el ejército ruso, y una larga estancia en el extranjero familiarizó a los círculos inteligentes de oficiales rusos con las tendencias ideológicas, las relaciones sociales y las instituciones políticas de varios países europeos. . En Europa en ese momento había dos tipos de organizaciones que se fijaban objetivos de liberación: la sociedad nacional-patriótica alemana, que estaba preparando un levantamiento contra Napoleón en Alemania, y las organizaciones políticas conspirativas (como los "Carbonari" italianos), que estaban preparando golpes políticos con el objetivo de introducir constituciones liberales. Ambos tipos de organizaciones se reflejaron más tarde en los círculos de los futuros decembristas rusos.
En los círculos avanzados de los oficiales que regresaron después de la guerra para la liberación de Europa al país del "arakcheevismo" y la servidumbre, en 1816-1817 se formó una sociedad llamada Unión de Salvación, o hijos fieles y verdaderos de la patria. . Entre los miembros de la Unión surgieron disputas sobre la naturaleza de la organización, y en 1818 la Unión de Salvación pasó a llamarse Unión de la Prosperidad, cuyo objetivo era "difundir las verdaderas reglas de la moral y la educación entre los compatriotas, para ayudar al gobierno en elevar a Rusia al nivel de grandeza y prosperidad al que fue concebida por su Creador”. El sindicato cubría una gama bastante amplia de dirigentes de San Petersburgo (el número de sus miembros llegaba a 200 personas); Los miembros de la Unión buscaban, por un lado, reformas políticas y sociales, por otro, se dedicaban a actividades educativas y caritativas y se distinguían por su trato humano a los soldados subordinados. La unión existió casi abiertamente, pero tras los acontecimientos de 1820 fue declarada cerrada (1821). En lugar de la Unión de Bienestar, en 1821-1822 se formaron dos uniones o sociedades secretas, que ya eran de carácter directamente revolucionario.
A la cabeza de la Sociedad del Norte en San Petersburgo estaban los hermanos Muravyov, el príncipe S. P. Trubetskoy, N. I. Turgenev, el príncipe E. P. Obolensky y el poeta Ryleev. La sociedad del sur se formó en Tulchin, donde estaba ubicado el cuartel general principal del segundo ejército, ubicado en las provincias de Kiev y Podolsk; Sus sucursales estaban en Kamenka y Vasilkov. Al frente de la Sociedad del Sur se encontraba el más destacado entre los miembros de la organización, el talentoso, educado, enérgico y ambicioso coronel Pestel, quien defendió tácticas revolucionarias extremas, incluido el regicidio e incluso el exterminio de toda la familia imperial; Los miembros más activos de la Sociedad del Sur fueron el Príncipe General S.G. Volkonsky, Yushnovsky, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin.
Además de las sociedades del Sur y del Norte, en esta época surgió también la Sociedad de los Eslavos Unidos, cuyo objetivo era establecer una república federal de todos los pueblos eslavos. El programa político de la sociedad nórdica era una monarquía constitucional, con una estructura federal similar a la de los Estados Unidos de América.
El programa político de Pestel se llamó "Verdad rusa" u "Orden al gobierno supremo temporal". Pestel era republicano y, en sus palabras, “en nada veía mayor prosperidad y dicha suprema para Rusia que en el gobierno republicano”. Sin embargo, en su programa rechaza por completo el principio federal: su república es de naturaleza jacobina; su plan presupone un gobierno central fuerte y una estructura completamente homogénea de todas las partes del estado, que debe nivelarse no solo administrativa y políticamente, sino también incluso culturalmente. La servidumbre como estado “contra la humanidad, contraria a las leyes naturales, contraria a la santa fe cristiana”, debe ser inmediatamente destruida por el “Gobierno Supremo Temporal”. Las tierras de cada volost deben dividirse en dos mitades, una de las cuales debe "entregarse bajo el nombre de tierra pública en propiedad de la sociedad volost", y la otra mitad sigue siendo propiedad del tesoro o de particulares.
A finales de 1825, los miembros de sociedades secretas, inesperadamente para ellos, tuvieron la oportunidad de intentar un golpe de estado, cuando tras la muerte de Alejandro I comenzó un breve interregno en Rusia. Alejandro murió el 19 de noviembre de 1825 en Taganrog. El heredero al trono fue su hermano Konstantin, pero este último se negó a heredar el trono en 1822 y se lo entregó a su próximo hermano, Nicolás. En 1823, Alejandro preparó un manifiesto sobre la abdicación de Constantino y nombró heredero a Nicolás, pero no lo hizo público. La noticia de la muerte de Alejandro llegó a San Petersburgo el 27 de noviembre. Nikolai no encontró posible utilizar el manifiesto inédito; él mismo juró lealtad y dirigió las tropas al juramento del emperador Constantino, sobre el cual envió a este último un informe a Varsovia; Constantino confirmó su abdicación dos veces y estas negociaciones transcurrieron aproximadamente dos semanas.
Los oficiales conspiradores decidieron aprovechar la situación creada para agitar entre los soldados contra el ascenso de Nicolás. El juramento a Nicolás estaba previsto para el 4 de diciembre; la mayoría de la guarnición de San Petersburgo prestó el juramento sin quejarse, pero algunas unidades rechazaron el juramento y salieron con armas a la Plaza del Senado. Los conspiradores tenían en mente obligar al Senado a publicar un manifiesto al pueblo sobre la "destrucción del gobierno anterior" y sobre la introducción de una serie de reformas importantes, tales como: la abolición de la servidumbre, la "igualación de los derechos de todas las clases", la libertad de prensa (" libertad de impresión y, por tanto, la abolición de la censura”), “el culto libre de todas las religiones”, un juicio público con jurado, el establecimiento de “juntas volost, distritales, provinciales y regionales” electas, la destrucción de los asentamientos militares, la reducción de servicio militar y, finalmente, la convocatoria del Gran Consejo (es decir, la asamblea constituyente) para resolver la cuestión de la forma de gobierno, el Príncipe Trubetskoy fue elegido “Dictador” de las fuerzas revolucionarias, pero perdió la fe a pesar del éxito. del levantamiento no apareció en la Plaza del Senado el 14 de diciembre, lo que inmediatamente provocó confusión y confusión en las filas de los rebeldes Nicolás, por su parte, no se atrevió a emprender acciones militares contra los rebeldes durante mucho tiempo; Habiendo reunido las tropas que le juraron lealtad, envió a los rebeldes con exhortaciones a someterse uno tras otro: el gobernador general militar de San Petersburgo Miloradovich (uno de los héroes de 1812), el metropolitano Serafín, el gran duque Mikhail Pavlovich; todas las exhortaciones fracasaron y el general Miloradovich fue asesinado por un disparo de uno de los conspiradores; Entonces Nicolás envió a los guardias a caballo a atacar, pero el ataque fue rechazado; Finalmente, Nicolás ordenó avanzar los cañones y abrir fuego con metralla, y los rebeldes se dispersaron rápidamente, sufriendo grandes pérdidas. Los miembros de la Sociedad del Sur (en la provincia de Kiev) levantaron el regimiento de infantería de Chernigov en un levantamiento, pero pronto fue reprimido (a principios de enero de 1826).
Durante seis meses se llevó a cabo una investigación sobre los "decembristas", en la que el propio Nikolai participó íntimamente.
120 personas fueron trasladadas al tribunal, la mayoría agentes de la guardia; de ellos, 36 personas fueron condenadas a muerte, pero el zar aprobó la pena de muerte sólo contra los cinco principales conspiradores: Pestel, Ryleev, Kakhovsky, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin; Los oficiales restantes, participantes en la rebelión, fueron exiliados a Siberia, a trabajos forzados o a un asentamiento, los soldados fueron enviados al ejército caucásico activo.

2. El lugar y papel de los decembristas en la historia de Rusia.

En 1825, Rusia vio por primera vez un movimiento revolucionario contra el zarismo, y este movimiento estuvo representado casi exclusivamente por los nobles.
Los decembristas no sólo propusieron consignas de lucha contra la autocracia y la servidumbre, sino que, por primera vez en la historia del movimiento revolucionario en Rusia, organizaron acciones abiertas en nombre de estas demandas.
Por tanto, el levantamiento decembrista fue de gran importancia en la historia del movimiento revolucionario en Rusia. Este fue el primer ataque abierto contra la autocracia con las armas en la mano. Hasta ese momento, en Rusia sólo se habían producido disturbios campesinos espontáneos.
Entre los levantamientos campesinos espontáneos de Razin y Pugachev y el discurso de los decembristas, se extiende todo un período de la historia mundial: su nueva etapa se abrió con la victoria de la revolución en Francia a finales del siglo XVIII, la cuestión de la eliminación de la El sistema feudal-absolutista y el establecimiento de uno nuevo, el capitalista, surgieron con toda su fuerza ante Europa. Los decembristas pertenecen a esta nueva época y éste es un aspecto esencial de su importancia histórica. Su levantamiento fue políticamente consciente, se propuso la tarea de eliminar el sistema feudal-absolutista y estuvo iluminado por las ideas progresistas de la época. Por primera vez en la historia de Rusia podemos hablar de un programa revolucionario, de tácticas revolucionarias conscientes y analizar proyectos constitucionales.
Las consignas de lucha contra la servidumbre y la autocracia propuestas por los decembristas no eran consignas de importancia accidental y transitoria: tenían un gran significado histórico y siguieron siendo eficaces y relevantes en el movimiento revolucionario durante muchos años.
Con su amarga experiencia, los decembristas demostraron a las generaciones posteriores que la protesta de un puñado insignificante de revolucionarios es impotente sin el apoyo del pueblo. Con el fracaso de su movimiento, con todo su, en palabras de Pushkin, “trabajo doloroso”, los decembristas parecieron legar a los revolucionarios posteriores la construcción de sus planes contando con la participación activa de las masas. Desde entonces, el tema del pueblo como fuerza principal de la lucha revolucionaria ha entrado firmemente en la conciencia de los dirigentes del movimiento revolucionario. “Los decembristas no tenían suficiente gente en la plaza de San Isaac”, dijo el sucesor de los decembristas, Herzen, “y este pensamiento ya era el resultado de la asimilación de la experiencia de los decembristas.
Éste es el punto de vista de la escuela histórica soviética.
Sin embargo, existen otros enfoques y valoraciones.
Una asimilación superficial de las enseñanzas revolucionarias de Occidente y un intento de aplicarlas en Rusia, según Solovyov, constituyeron el contenido principal del movimiento decembrista. Así termina toda la tradición revolucionaria.
En el siglo XVIII y el primer cuarto del siglo XIX se presentó como un fenómeno introducido, ajeno al desarrollo orgánico de Rusia. Eliminando su núcleo revolucionario del pensamiento social, Solovyov intentó presentar la historia como una lucha entre dos principios: el rusófilo-patriótico y el occidental-cosmopolita.
Soloviev no dejó ninguna obra especial dedicada a los decembristas. Pero una serie de declaraciones caracterizan claramente sus puntos de vista. La ideología decembrista le parecía un eco del fermento revolucionario en Occidente, por un lado, y una reacción a los errores de cálculo de la política gubernamental, por el otro (la antinacional Paz de Tilsit, la indiferencia ante el destino de los rebeldes griegos). , los costos del sistema de uniones de Alejandro). Sin embargo, al señalar las raíces históricas objetivas del levantamiento decembrista, Soloviev estuvo lejos de justificarlo. Los ideales y objetivos mismos del movimiento le parecían un fruto muerto de los estudios documentales. “Para los rusos pensantes”, escribió en “Notas”, “Rusia parecía una tabula rasa* en la que se podía escribir lo que se quisiera, escribir algo pensado o incluso no pensado en la oficina, en círculo, después de comida o cena." Acusó a los líderes del decembrismo de ser propensos a un peligroso aventurerismo político. Esta evaluación se adjuntó a la promesa de P.I. Pestel de restaurar la Polonia independiente dentro de las fronteras de 1772, dada en las negociaciones con los polacos. Incluso admitió que un gesto tan imprudentemente amplio podría desconcertar a los políticos sobrios y prudentes: los polacos. La inmadurez del pensamiento decembrista, dijo, se expresaba en el hecho de que “Bestuzhev, por ejemplo, propuso la introducción de una forma de gobierno estadounidense en Rusia y Polonia”.
Pero al mismo tiempo, sus convicciones también estaban repugnantes por la difamación oficial del movimiento decembrista durante los años de la reacción de Nikolaev. En la distorsión de las lecciones del discurso decembrista, Soloviev vio otra confirmación del aislamiento de la capa gobernante del pueblo. Lo más molesto fue que este vicio en toda su desagradable esencia se manifestó precisamente cuando, según sus ideas, se requería del gobierno una sensibilidad especial hacia la opinión pública. La sociedad civil, que maduró en el siglo XIX, exigió un trato más flexible y sensible a las autoridades gubernamentales. Soloviev no estaba solo en esta convicción. De lo mismo hablaron otros historiadores de la tendencia liberal burguesa, buscando el favor del gobierno hacia las nuevas formaciones sociales amateurs (representadas por las llamadas “uniones privadas” en el concepto de Solovyov y V. O. Klyuchevsky, la intelectualidad sin clases - en el concepto de A. A. Kornilov , “sociedad pensante” - A. A. Kieswetter). Al tratar con los grandes duques, Sergei Mikhailovich intentó que confirmaran la regla: “Es necesario apoyar las instituciones colegiadas, el principio electivo, no limitar, pero al mismo tiempo velar atentamente para que los sindicatos frágiles no se permitan el descuido. y abuso”.
Es la comparación de puntos de vista lo que nos permite ver el panorama completo de los acontecimientos y aprender lecciones.

Conclusión.

En la historia de cada país hay fechas memorables e inolvidables. Pasan los años, cambian las generaciones, entran en la arena histórica cada vez más personas, la vida, el modo de vida, las perspectivas sociales cambian, pero permanece el recuerdo de aquellos acontecimientos, sin los cuales no hay verdadera historia, sin los cuales la identidad nacional es impensable. Es un fenómeno de este tipo, la “Plaza del Senado" y el "Regimiento de Chernigov" se han convertido desde hace mucho tiempo en símbolos culturales históricos. El primer movimiento consciente por la libertad: la primera derrota trágica
Sus notas a S.P. Trubetskoi concluye con las siguientes reflexiones:
“El informe publicado por el gobierno al final de la investigación realizada por el Comité Secreto constituido al efecto presentaba la entonces acción de la sociedad como una especie de malicia imprudente de personas viciosas y depravadas que de manera extravagante sólo querían crear malestar en la Patria. y no tenía ningún objetivo más noble que el derrocamiento de las autoridades existentes y el establecimiento de la anarquía en la Patria.
Desafortunadamente, la estructura social de Rusia sigue siendo tal que la fuerza militar por sí sola, sin la ayuda del pueblo, no sólo puede tomar el trono, sino también cambiar la forma de gobierno. Una conspiración de varios comandantes de regimiento es suficiente para renovar fenómenos similares. aquellos que colocaron en el trono a la mayoría de los gobernantes reinantes en el siglo pasado, especialmente gracias a la providencia, ahora la ilustración ha difundido la idea de que tales golpes palaciegos no conducen a nada bueno, que una persona que se ha concentrado en sí misma como parte. No es posible garantizar en gran medida el bienestar del pueblo en su modo de vida actual, pero sólo una imagen mejorada de la estructura del Estado puede ser tiempo para castigar los abusos y opresiones inseparables de la autocracia, a la persona que la posee, por mucho que ésta sea. arde de amor por la Patria, no es capaz de inculcar este sentimiento en el pueblo al que necesariamente debe dedicar parte de su poder. El actual sistema estatal no puede existir siempre y ¡ay si cambia a través de un levantamiento popular! El ascenso al trono del actual soberano fue el más favorable para la introducción de un nuevo orden en la estructura estatal y la participación segura del pueblo, pero los más altos dignatarios del estado no lo comprendieron o no quisieron su introducción. , lo que se podía esperar en espíritu, habiendo capturado al ejército de guardias, tuvo que esperar, sin ninguna dirección beneficiosa, tuvo que ser resuelto por una rebelión desordenada. La Sociedad Secreta se encargó de orientarlo hacia un objetivo mejor.

Bibliografía

1. Memorias de los decembristas - M.: Pravda, 1988. - 576 p.
2. M. V. Nechkina. Decembristas.- M.: Nauka, 1982.- 182 p.
3. S. G. Pushkarev Revisión de la historia de Rusia - Stavropol, 1993. - 415 p.
4. S. M. Solovyov Lecturas públicas sobre la historia de Rusia - M.: Respublika, 1992. - 350 p.
5. Lector de historia de Rusia (siglo XIX) / Ed. PÁGINAS. Epifanova y otros - M.: Educación, 1993 - 287 p.

El levantamiento decembrista es un fenómeno sin precedentes no sólo en la historia de Rusia, sino también en la historia mundial. Cuando los oprimidos se rebelan, es más fácil, si no justificarlos, al menos comprenderlos. Pero aquí el golpe de Estado no lo preparan los "humillados e insultados", sino militares de alto rango y nobles hereditarios, entre los que se encuentran muchas personalidades eminentes.

El fenómeno del decembrismo

Por esta razón, el fenómeno del decembrismo no sólo sigue sin resolverse, sino que además está tan lejos de una evaluación inequívoca como en el siglo XIX.

Lo principal que causa malentendidos en las acciones de los decembristas hasta ahora es que ellos (ninguno de ellos) reclamaron el poder. Ésta era la condición de su actividad. Tanto entonces como ahora, la actitud ante las acciones de los decembristas no es uniforme, incluida la actitud ante su ejecución: “Comenzaron a colgar la barra y a enviarlos a trabajos forzados, es una pena que no pesaran más que todos. .” (afirmación de los cantonistas, hijos de soldados) y “Honestamente, considero que las ejecuciones y los castigos son desproporcionados con respecto a los crímenes” (palabras del Príncipe P. Vyazemsky).

El veredicto de Nicolás I horrorizó a la sociedad no sólo por la crueldad del castigo de los participantes en el levantamiento, sino también por la hipocresía del emperador: informó al Tribunal Penal Supremo, que decidió el destino de los decembristas, que “rechaza cualquier ejecución asociada con el derramamiento de sangre”. Así, privó a los decembristas condenados a muerte del derecho a ejecución. Pero dos de ellos participaron en la Guerra Patria de 1812, sufrieron heridas y premios militares, y ahora fueron condenados a una muerte vergonzosa en la horca. Por ejemplo, P.I. Pestel, a la edad de 19 años, resultó gravemente herido en la batalla de Borodino y recibió una espada de oro por su valentía, y también se distinguió en la posterior campaña extranjera del ejército ruso. SI. Muravyov-Apostol también recibió una espada de oro por su valentía en la batalla de Krasnoye.

Cinco decembristas fueron condenados a muerte en la horca:

P. Pestel

Todos los prisioneros decembristas fueron llevados al patio de la fortaleza y alineados en dos cuadrados: los pertenecientes a los regimientos de guardias y otros. Todas las sentencias fueron acompañadas de degradación, privación de rangos y nobleza: las espadas de los presos fueron rotas, sus charreteras y uniformes fueron arrancados y arrojados al fuego de hogueras. Los marineros decembristas fueron llevados a Kronstadt y esa mañana se ejecutó la sentencia de degradación en el buque insignia del almirante Krone. Les arrancaron los uniformes y las charreteras y los arrojaron al agua. "Podemos decir que intentaron exterminar la primera manifestación del liberalismo con los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra", escribió el decembrista V.I. Steingel. Más de 120 decembristas fueron exiliados durante varios períodos a Siberia, para realizar trabajos forzados o establecerse.

La ejecución tuvo lugar la noche del 25 de julio de 1826, en la corona de la Fortaleza de Pedro y Pablo. Durante la ejecución, Ryleev, Kakhovsky y Muravyov-Apostol se cayeron de sus bisagras y fueron ahorcados por segunda vez. “Sabes, Dios no quiere que mueran”, dijo uno de los soldados. Y Sergei Muravyov-Apostol, poniéndose de pie, dijo: "Tierra maldita, donde no pueden conspirar, ni juzgar, ni ahorcar".

Debido a este imprevisto, la ejecución se retrasó, amanecía en la calle, comenzaron a aparecer transeúntes, por lo que se pospuso el funeral. La noche siguiente, sus cuerpos fueron retirados en secreto y enterrados en la isla Goloday en San Petersburgo (presumiblemente).

Pavel Ivanovich Pestel, coronel (1793-1826)

Nacido en Moscú en el seno de una familia de alemanes rusificados que se establecieron en Rusia a finales del siglo XVII. El primer hijo de la familia.

Educación: hogar principal, luego estudió en Dresde en 1805-1809. Al regresar a Rusia en 1810, ingresó en el Cuerpo de Pajes, del que se graduó brillantemente con su nombre inscrito en una placa de mármol. Fue enviado como alférez al Regimiento de Salvavidas de Lituania. Participó en la Guerra Patria de 1812 y resultó gravemente herido en la Batalla de Borodino. Se le otorga una espada de oro por su valentía.

Al regresar al ejército después de haber sido herido, fue ayudante del conde Wittgenstein y participó en las campañas de 1813-1814 en el extranjero: las batallas de Pirna, Dresde, Kulm, Leipzig, se distinguió al cruzar el Rin, en las batallas de Bar-sur- Aube y Troyes. Luego, junto con el Conde Wittgenstein, estuvo en Tulchin y desde aquí fue enviado a Besarabia para recopilar información sobre las acciones de los griegos contra los turcos, así como para negociar con el gobernante de Moldavia en 1821.

En 1822, fue trasladado como coronel al regimiento de infantería de Vyatka, que se encontraba en un estado desorganizado, y al cabo de un año Pestel lo puso en pleno orden, para lo cual Alejandro I le concedió 3.000 acres de tierra.

La idea de mejorar la sociedad surgió en él allá por 1816, desde el momento de su participación en las logias masónicas. Luego estaba la Unión de Salvación, para la que redactó unos estatutos, la Unión de Bienestar y, tras su autoliquidación, la Sociedad Secreta del Sur, que encabezó.

Pestel expresó sus opiniones políticas en el programa "La verdad rusa" que compiló, que fue el principal punto de acusación en su contra por parte de la Comisión de Investigación después de la derrota del levantamiento.

Fue arrestado en el camino a Tulchin después del levantamiento del 14 de diciembre de 1825, encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo y después de 6 meses condenado a acuartelamiento y luego ahorcamiento.

Del veredicto de la Corte Suprema sobre los principales tipos de delitos: “Tuvo intención de cometer regicidio; buscó medios para ello, eligió y nombró personas para llevarlo a cabo; planeó el exterminio de la FAMILIA IMPERIAL y con compostura contó a todos sus miembros condenados al sacrificio, e incitó a otros a hacerlo; estableció y gobernó con poder ilimitado la Sociedad Secreta del Sur, que tenía como objetivo la rebelión y la introducción del gobierno republicano; redactó planes, estatutos, constitución; emocionado y preparado para la rebelión; Participó en el plan para separar las Regiones del Imperio y tomó medidas activas para difundir la sociedad atrayendo a otros”.

Según uno de los oficiales, antes de su ejecución, Pestel dijo: “Lo que siembras debe volver y seguramente volverá más tarde”.

Piotr Grigorievich Kakhovsky, teniente (1797-1826)

El 14 de diciembre de 1825 hirió de muerte al Gobernador General de San Petersburgo, héroe de la Guerra Patria de 1812, el Conde M.A. Miloradovich, comandante del Regimiento de Granaderos de Salvavidas, coronel N.K. Sturler, así como el oficial de séquito P.A.

Nacido en una familia de nobles empobrecidos en el pueblo de Preobrazhenskoye, provincia de Smolensk, estudió en un internado de la Universidad de Moscú. En 1816 ingresó como cadete en el Regimiento Jaeger de Salvavidas, pero fue degradado a soldado por comportamiento demasiado violento y actitud deshonesta hacia el servicio. En 1817 fue enviado al Cáucaso, donde ascendió al rango de cadete y luego a teniente, pero se vio obligado a dimitir por enfermedad. En 1823-24 viajó por Austria, Alemania, Italia, Francia y Suiza, donde viajó. Estudió el sistema político y la historia de los estados europeos.

En 1825 se unió a la Sociedad Secreta del Norte. El 14 de diciembre de 1825, la tripulación de la Flota de la Guardia se levantó y fue una de las primeras en llegar a la Plaza del Senado, donde mostró firmeza y determinación. Detenido la noche del 15 de diciembre, encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo.

De carácter ardiente, Kakhovsky estaba preparado para las acciones más atrevidas. Entonces, iba a Grecia para luchar por su independencia, y en una sociedad secreta era partidario de la destrucción del poder autocrático, el asesinato del rey y de toda la dinastía real y el establecimiento del gobierno republicano. En una reunión celebrada el 13 de diciembre de 1825 en casa de Ryleev, se le asignó el asesinato de Nicolás I (ya que Kakhovsky no tenía su propia familia), pero el día del levantamiento no se atrevió a cometer este asesinato.

Durante la investigación, se comportó con mucha audacia y criticó duramente a los emperadores Alejandro I y Nicolás I. En la Fortaleza de Pedro y Pablo, escribió varias cartas a Nicolás I y a los investigadores, que contenían un análisis crítico de la realidad rusa. Pero al mismo tiempo pidió que se corrigiera la suerte de otros decembristas detenidos.

Del veredicto de la Corte Suprema sobre los principales tipos de delitos: “Tenía la intención de cometer regicidio y exterminar a toda la FAMILIA IMPERIAL y, estando destinado a invadir la vida del ahora EMPERADOR GOBIERNO reinante, no renunció a esta elección e incluso expresó su consentimiento, aunque asegura que posteriormente desistió; participó en la propagación de los disturbios reclutando a muchos miembros; personalmente actuó en rebelión; excitó a los rangos inferiores y él mismo asestó un golpe mortal al Conde Miloradovich y al Coronel Sturler e hirió al Oficial de la Suite”.

Kondraty Fedorovich Ryleev, segundo teniente (1795-1826)

Nació en el pueblo de Batovo (ahora distrito de Gatchina de la región de Leningrado) en la familia de un pequeño noble que administraba la finca de la princesa Golitsyna. De 1801 a 1814 fue educado dentro de los muros del Primer Cuerpo de Cadetes de San Petersburgo. Participó en las campañas extranjeras del ejército ruso en 1814-1815.

Después de su dimisión en 1818, se desempeñó como asesor de la Cámara Penal de San Petersburgo y, desde 1824, director de la oficina de la Compañía Ruso-Americana.

Fue miembro de la "Sociedad Libre de Amantes de la Literatura Rusa" y autor de la famosa oda satírica "Al trabajador temporal". Junto con A. Bestuzhev, publicó el almanaque "Estrella Polar". Su pensamiento “La muerte de Ermak” se convirtió en una canción.

En 1823 se unió a la Sociedad Secreta del Norte y encabezó su ala radical; era partidario del sistema republicano, aunque inicialmente adoptó la posición del monárquico. Fue uno de los líderes del levantamiento decembrista. Pero durante la investigación, se arrepintió por completo de lo que había hecho, asumió toda la "culpabilidad", trató de justificar a sus camaradas y esperó la misericordia del emperador.

Del veredicto de la Corte Suprema sobre los principales tipos de delitos: “Tenía intención de cometer regicidio; designó a una persona para realizar esta tarea; planeó el encarcelamiento, expulsión y exterminio de la FAMILIA IMPERIAL y preparó los medios para ello; fortaleció las actividades de la Sociedad del Norte; lo controló, preparó métodos para la rebelión, hizo planes, lo obligó a redactar un Manifiesto sobre la destrucción del Gobierno; él mismo compuso y distribuyó canciones y poemas escandalosos y aceptó miembros; preparó los principales medios para la rebelión y estuvo a cargo de ellos; incitó a los rangos inferiores a rebelarse a través de sus Jefes mediante diversas seducciones, y durante la rebelión él mismo llegó a la plaza”.

Dirigió sus últimas palabras en el cadalso al sacerdote: “Padre, ruega por nuestras almas pecadoras, no te olvides de mi esposa y bendice a tu hija”.

Durante la investigación, Nicolás I envió a la esposa de Ryleev 2 mil rublos, y luego la Emperatriz envió otros mil para el onomástico de su hija. Cuidó de la familia de Ryleev incluso después de la ejecución: su esposa recibió una pensión hasta su segundo matrimonio y su hija hasta que cumplió la mayoría de edad.

Lo sé: la destrucción aguarda

El que se levanta primero

Sobre los opresores del pueblo;

El destino ya me ha condenado.

Pero donde, dime, cuando fue

¿Libertad redimida sin sacrificio?

(K. Ryleev, del poema "Nalivaiko")

Sergei Ivanovich Muravyov-Apostol, teniente coronel (1796-1826)

Nació en San Petersburgo y fue el cuarto hijo de la familia del famoso escritor y estadista de la época I.M. Muravyov-Apóstol. Recibió su educación en un internado privado en París con su hermano, M.I. Muravyov-Apostol, donde su padre sirvió como enviado ruso. En 1809 regresó a Rusia y quedó impactado por la situación en Rusia que volvió a ver después de una larga ausencia, especialmente la existencia de la servidumbre. A su regreso, ingresó en el cuerpo de ingenieros ferroviarios de San Petersburgo.

Durante la Guerra Patria de 1812 participó en numerosas batallas. Por la batalla de Krasnoye recibió una espada de oro por su valentía. Junto con el ejército ruso entró en París y allí completó su campaña exterior.

En 1820, el regimiento Semenovsky, en el que sirvió Muravyov-Apostol, se rebeló y fue trasladado a Poltava y luego al regimiento de Chernigov como teniente coronel. Fue uno de los fundadores de la Unión de Salvación y la Unión de Bienestar, así como uno de los miembros más activos de la sociedad sureña. Estableció contacto con la Sociedad de Eslavos Unidos.

Muravyov-Apostol estuvo de acuerdo con la necesidad del regicidio y fue partidario del gobierno republicano.

Realizó propaganda entre los soldados, siendo uno de los líderes de los decembristas. Después de la derrota del levantamiento en San Petersburgo, se levantó el regimiento de Chernigov, y “estando rodeado por un destacamento de húsares y artilleros, se defendió de la propia artillería y, arrojado al suelo a metralla, con la ayuda de otros montaba de nuevo en su caballo y le ordenaba que siguiera adelante”.

Fue hecho prisionero y gravemente herido. Condenado a muerte y colgado de la corona de la Fortaleza de Pedro y Pablo.

Del veredicto de la Corte Suprema sobre los principales tipos de delitos: “Tuvo intención de cometer regicidio; fundó fondos, eligió y nombró a otros; aceptando la expulsión de la FAMILIA IMPERIAL, exigió en particular el asesinato de TSESAREVICH e incitó a otros a hacerlo; tuvo la intención de privar al EMPERADOR de su libertad; participó en la gestión de la Sociedad Secreta del Sur durante todo el alcance de sus escandalosos planes; compuso proclamas e incitó a otros a lograr el objetivo de esta sociedad, a rebelarse; participó en el complot para separar las Regiones del Imperio; tomó medidas activas para difundir la sociedad atrayendo a otros; personalmente actuó en rebelión con la disposición de derramar sangre; excitó a los soldados; convictos liberados; Incluso sobornó a un sacerdote para que leyera ante las filas de los alborotadores el falso catecismo que había recopilado y fue apresado con las armas en las manos”.

Mikhail Pavlovich Bestuzhev-Ryumin, segundo teniente (1801(1804)-1826)

Nacido en el pueblo de Kudreshki, distrito de Gorbatovsky, provincia de Nizhny Novgorod. El padre es consejero de la corte, alcalde de la ciudad de Gorbatov, de la nobleza.

En 1816, la familia Bestuzhev-Ryumin se mudó a Moscú. El futuro decembrista recibió una buena educación en el hogar, ingresó al servicio como cadete en el Regimiento de la Guardia de Caballería y en 1819 fue trasladado al Regimiento de Salvavidas Semenovsky, donde fue ascendido a teniente alférez. Después del levantamiento en el regimiento Semenovsky, fue trasladado al Regimiento de Infantería de Poltava, luego hizo una carrera militar: alférez, ayudante de batallón, ayudante de frente, segundo teniente.

Bestuzhev-Ryumin fue uno de los líderes de la Sociedad del Sur, en la que fue admitido en 1823. Junto con S.I. Muravyov-Apostol encabezó el consejo Vasilkovsky, participó en los congresos de los líderes de la Sociedad del Sur en Kamenka y Kiev, negoció con la sociedad secreta polaca sobre la adhesión a la Sociedad del Sur de la Sociedad de Eslavos Unidos. Lideró (junto con S.I. Muravyov-Apostol) el levantamiento del regimiento de Chernigov.

Detenido en el lugar del levantamiento con armas en mano, llevado encadenado a San Petersburgo desde Bila Tserkva al Cuartel General, y el mismo día trasladado a la Fortaleza de Pedro y Pablo. Condenado a la horca.

Del veredicto de la Corte Suprema sobre los principales tipos de delitos: “Tuvo intención de cometer regicidio; buscó medios para esto; él mismo se ofreció como voluntario para matar al SEÑOR EMPERADOR de bendita memoria y al ahora reinante EMPERADOR DEL GOBIERNO; personas elegidas y designadas para llevarla a cabo; tenía la intención de exterminar a la FAMILIA IMPERIAL, lo expresó en los términos más crueles esparcimiento de cenizas; tenía la intención de expulsar a la FAMILIA IMPERIAL y privar de la libertad la bendita memoria del GOBIERNO EMPERADOR y él mismo se ofreció voluntario para cometer esta última atrocidad; participó en la gestión de la Sociedad del Sur; le añadió eslavo; redactó proclamas y pronunció discursos escandalosos; participó en la redacción de un falso catecismo; despertados y preparados para la rebelión, exigiendo incluso promesas de juramento besando la imagen; formó la intención de separar las Regiones del Imperio y actuó en su ejecución; tomó medidas activas para difundir la sociedad atrayendo a otros; personalmente actuó en rebelión con la disposición de derramar sangre; Incitó a los oficiales y soldados a rebelarse y fue apresado con las armas en la mano”.

Ejecutado en la corona de la Fortaleza de Pedro y Pablo. Fue enterrado junto con otros decembristas ejecutados en la isla. Pasar hambre.

Se erigió un monumento en el lugar de la muerte de los decembristas. Debajo del bajorrelieve del monumento hay una inscripción: “En este lugar, del 13 al 25 de julio de 1826, los decembristas P. Pestel, K. Ryleev, P. Kakhovsky, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin fueron ejecutados." En el otro lado del obelisco están grabados versos de A. S. Pushkin:

Camarada, cree: ella se levantará,
Estrella de felicidad cautivadora,
Rusia despertará de su sueño,
Y sobre las ruinas de la autocracia., .

Introducción

Los primeros revolucionarios rusos, los decembristas, lucharon contra la servidumbre y la autocracia.
En nombre de este objetivo, tomaron las armas el 14 de diciembre de 1825, en San Petersburgo, entonces capital del Imperio Ruso, en la Plaza del Senado, donde se encuentra el monumento a Pedro I, dedicado al mes del levantamiento. Diciembre: se les llama decembristas.
Hay muchas cosas sorprendentes y originales en este movimiento revolucionario. Los jóvenes nobles, los decembristas, pertenecían a la clase noble privilegiada, el apoyo del zarismo. Ellos mismos tenían derecho a poseer siervos, a vivir en sus propiedades nobles, sin hacer nada, con los ingresos del trabajo campesino gratuito, del corvee y del quitrent. Pero se levantaron para luchar contra la servidumbre, considerándola vergonzosa. Los nobles eran el apoyo del zarismo: ocupaban todos los puestos de liderazgo en la administración zarista y en el ejército, y podían contar con los puestos más altos. Pero querían destruir el zarismo, la autocracia y sus privilegios.
La sustitución del sistema feudal por el burgués fue una etapa importante en la historia de la humanidad. La destrucción revolucionaria del obsoleto sistema feudal y el establecimiento de un nuevo sistema de relaciones democrático-burguesas eran las principales tareas de los movimientos revolucionarios en todas partes en ese momento. En Rusia también existe una necesidad urgente de eliminar el viejo y obsoleto sistema feudal de servidumbre. El movimiento decembrista fue la primera manifestación de esta urgente lucha.
Por tanto, el levantamiento decembrista no está solo en el proceso histórico mundial: tiene su propio lugar específico en él. El discurso de los decembristas es uno de los componentes del proceso histórico mundial de la lucha revolucionaria contra el ruinoso sistema feudal de siervos.

Decembristas.

1. Sociedades secretas.

La Guerra Patriótica y la posterior guerra por la liberación de Europa crearon un gran auge patriótico en la sociedad rusa y en el ejército ruso, y una larga estancia en el extranjero familiarizó a los círculos inteligentes de oficiales rusos con las tendencias ideológicas, las relaciones sociales y las instituciones políticas de varios países europeos. . En Europa en ese momento había dos tipos de organizaciones que se fijaban objetivos de liberación: la sociedad nacional-patriótica alemana, que estaba preparando un levantamiento contra Napoleón en Alemania, y las organizaciones políticas conspirativas (como los "Carbonari" italianos), que estaban preparando golpes políticos con el objetivo de introducir constituciones liberales. Ambos tipos de organizaciones se reflejaron más tarde en los círculos de los futuros decembristas rusos.
En los círculos avanzados de los oficiales que regresaron después de la guerra para la liberación de Europa al país del "arakcheevismo" y la servidumbre, en 1816-1817 se formó una sociedad llamada Unión de Salvación, o hijos fieles y verdaderos de la patria. . Entre los miembros de la Unión surgieron disputas sobre la naturaleza de la organización, y en 1818 la Unión de Salvación pasó a llamarse Unión de la Prosperidad, cuyo objetivo era "difundir las verdaderas reglas de la moral y la educación entre los compatriotas, para ayudar al gobierno en elevar a Rusia al nivel de grandeza y prosperidad al que fue concebida por su Creador”. El sindicato cubría una gama bastante amplia de dirigentes de San Petersburgo (el número de sus miembros llegaba a 200 personas); Los miembros de la Unión buscaban, por un lado, reformas políticas y sociales, por otro, se dedicaban a actividades educativas y caritativas y se distinguían por su trato humano a los soldados subordinados. La unión existió casi abiertamente, pero tras los acontecimientos de 1820 fue declarada cerrada (1821). En lugar de la Unión de Bienestar, en 1821-1822 se formaron dos uniones o sociedades secretas, que ya eran de carácter directamente revolucionario.
A la cabeza de la Sociedad del Norte en San Petersburgo estaban los hermanos Muravyov, el príncipe S. P. Trubetskoy, N. I. Turgenev, el príncipe E. P. Obolensky y el poeta Ryleev. La sociedad del sur se formó en Tulchin, donde estaba ubicado el cuartel general principal del segundo ejército, ubicado en las provincias de Kiev y Podolsk; Sus sucursales estaban en Kamenka y Vasilkov. Al frente de la Sociedad del Sur se encontraba el más destacado entre los miembros de la organización, el talentoso, educado, enérgico y ambicioso coronel Pestel, quien defendió tácticas revolucionarias extremas, incluido el regicidio e incluso el exterminio de toda la familia imperial; Los miembros más activos de la Sociedad del Sur fueron el Príncipe General S.G. Volkonsky, Yushnovsky, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin.
Además de las sociedades del Sur y del Norte, en esta época surgió también la Sociedad de los Eslavos Unidos, cuyo objetivo era establecer una república federal de todos los pueblos eslavos. El programa político de la sociedad nórdica era una monarquía constitucional, con una estructura federal similar a la de los Estados Unidos de América.
El programa político de Pestel se llamó "Verdad rusa" u "Orden al gobierno supremo temporal". Pestel era republicano y, en sus palabras, “en nada veía mayor prosperidad y dicha suprema para Rusia que en el gobierno republicano”. Sin embargo, en su programa rechaza por completo el principio federal: su república es de naturaleza jacobina; su plan presupone un gobierno central fuerte y una estructura completamente homogénea de todas las partes del estado, que debe nivelarse no solo administrativa y políticamente, sino también incluso culturalmente. La servidumbre como estado “contra la humanidad, contraria a las leyes naturales, contraria a la santa fe cristiana”, debe ser inmediatamente destruida por el “Gobierno Supremo Temporal”. Las tierras de cada volost deben dividirse en dos mitades, una de las cuales debe "entregarse bajo el nombre de tierra pública en propiedad de la sociedad volost", y la otra mitad sigue siendo propiedad del tesoro o de particulares.
A finales de 1825, los miembros de sociedades secretas, inesperadamente para ellos, tuvieron la oportunidad de intentar un golpe de estado, cuando tras la muerte de Alejandro I comenzó un breve interregno en Rusia. Alejandro murió el 19 de noviembre de 1825 en Taganrog. El heredero al trono fue su hermano Konstantin, pero este último se negó a heredar el trono en 1822 y se lo entregó a su próximo hermano, Nicolás. En 1823, Alejandro preparó un manifiesto sobre la abdicación de Constantino y nombró heredero a Nicolás, pero no lo hizo público. La noticia de la muerte de Alejandro llegó a San Petersburgo el 27 de noviembre. Nikolai no encontró posible utilizar el manifiesto inédito; él mismo juró lealtad y dirigió las tropas al juramento del emperador Constantino, sobre el cual envió a este último un informe a Varsovia; Constantino confirmó su abdicación dos veces y estas negociaciones transcurrieron aproximadamente dos semanas.
Los oficiales conspiradores decidieron aprovechar la situación creada para agitar entre los soldados contra el ascenso de Nicolás. El juramento a Nicolás estaba previsto para el 4 de diciembre; la mayoría de la guarnición de San Petersburgo prestó el juramento sin quejarse, pero algunas unidades rechazaron el juramento y salieron con armas a la Plaza del Senado. Los conspiradores tenían en mente obligar al Senado a publicar un manifiesto al pueblo sobre la "destrucción del gobierno anterior" y sobre la introducción de una serie de reformas importantes, tales como: la abolición de la servidumbre, la "igualación de los derechos de todas las clases", la libertad de prensa (" libertad de impresión y, por tanto, la abolición de la censura”), “el culto libre de todas las religiones”, un juicio público con jurado, el establecimiento de “juntas volost, distritales, provinciales y regionales” electas, la destrucción de los asentamientos militares, la reducción de servicio militar y, finalmente, la convocatoria del Gran Consejo (es decir, la asamblea constituyente) para resolver la cuestión de la forma de gobierno, el Príncipe Trubetskoy fue elegido “Dictador” de las fuerzas revolucionarias, pero perdió la fe en el éxito. del levantamiento y el 14 de diciembre no apareció en la Plaza del Senado, lo que inmediatamente trajo confusión y confusión a las filas de los rebeldes. Nicolás, por su parte, dudó durante mucho tiempo en emprender acciones militares contra los rebeldes; Habiendo reunido las tropas que le juraron lealtad, envió a los rebeldes con exhortaciones a someterse uno tras otro: el gobernador general militar de San Petersburgo Miloradovich (uno de los héroes de 1812), el metropolitano Serafín, el gran duque Mikhail Pavlovich; todas las exhortaciones fracasaron y el general Miloradovich fue asesinado por un disparo de uno de los conspiradores; Entonces Nicolás envió a los guardias a caballo a atacar, pero el ataque fue rechazado; Finalmente, Nicolás ordenó avanzar los cañones y abrir fuego con metralla, y los rebeldes se dispersaron rápidamente, sufriendo grandes pérdidas. Los miembros de la Sociedad del Sur (en la provincia de Kiev) levantaron el regimiento de infantería de Chernigov en un levantamiento, pero pronto fue reprimido (a principios de enero de 1826).
Durante seis meses se llevó a cabo una investigación sobre los "decembristas", en la que el propio Nikolai participó íntimamente.
120 personas fueron trasladadas al tribunal, la mayoría agentes de la guardia; de ellos, 36 personas fueron condenadas a muerte, pero el zar aprobó la pena de muerte sólo contra los cinco principales conspiradores: Pestel, Ryleev, Kakhovsky, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin; Los oficiales restantes, participantes en la rebelión, fueron exiliados a Siberia, a trabajos forzados o a un asentamiento, los soldados fueron enviados al ejército caucásico activo.

2. El lugar y papel de los decembristas en la historia de Rusia.

En 1825, Rusia vio por primera vez un movimiento revolucionario contra el zarismo, y este movimiento estuvo representado casi exclusivamente por los nobles.
Los decembristas no sólo propusieron consignas de lucha contra la autocracia y la servidumbre, sino que, por primera vez en la historia del movimiento revolucionario en Rusia, organizaron acciones abiertas en nombre de estas demandas.
Por tanto, el levantamiento decembrista fue de gran importancia en la historia del movimiento revolucionario en Rusia. Este fue el primer ataque abierto contra la autocracia con las armas en la mano. Hasta ese momento, en Rusia sólo se habían producido disturbios campesinos espontáneos.
Entre los levantamientos campesinos espontáneos de Razin y Pugachev y el discurso de los decembristas, se extiende todo un período de la historia mundial: su nueva etapa se abrió con la victoria de la revolución en Francia a finales del siglo XVIII, la cuestión de la eliminación de la El sistema feudal-absolutista y el establecimiento de uno nuevo, el capitalista, surgieron con toda su fuerza ante Europa. Los decembristas pertenecen a esta nueva época y éste es un aspecto esencial de su importancia histórica. Su levantamiento fue políticamente consciente, se propuso la tarea de eliminar el sistema feudal-absolutista y estuvo iluminado por las ideas progresistas de la época. Por primera vez en la historia de Rusia podemos hablar de un programa revolucionario, de tácticas revolucionarias conscientes y analizar proyectos constitucionales.
Las consignas de lucha contra la servidumbre y la autocracia propuestas por los decembristas no eran consignas de importancia accidental y transitoria: tenían un gran significado histórico y siguieron siendo eficaces y relevantes en el movimiento revolucionario durante muchos años.
Con su amarga experiencia, los decembristas demostraron a las generaciones posteriores que la protesta de un puñado insignificante de revolucionarios es impotente sin el apoyo del pueblo. Con el fracaso de su movimiento, con todo su, en palabras de Pushkin, “trabajo doloroso”, los decembristas parecieron legar a los revolucionarios posteriores la construcción de sus planes contando con la participación activa de las masas. Desde entonces, el tema del pueblo como fuerza principal de la lucha revolucionaria ha entrado firmemente en la conciencia de los dirigentes del movimiento revolucionario. “Los decembristas no tenían suficiente gente en la plaza de San Isaac”, dijo el sucesor de los decembristas, Herzen, “y este pensamiento ya era el resultado de la asimilación de la experiencia de los decembristas.
Éste es el punto de vista de la escuela histórica soviética.
Sin embargo, existen otros enfoques y valoraciones.
Una asimilación superficial de las enseñanzas revolucionarias de Occidente y un intento de aplicarlas en Rusia, según Solovyov, constituyeron el contenido principal del movimiento decembrista. Así termina toda la tradición revolucionaria.
En el siglo XVIII y el primer cuarto del siglo XIX se presentó como un fenómeno introducido, ajeno al desarrollo orgánico de Rusia. Eliminando su núcleo revolucionario del pensamiento social, Solovyov intentó presentar la historia como una lucha entre dos principios: el rusófilo-patriótico y el occidental-cosmopolita.
Soloviev no dejó ninguna obra especial dedicada a los decembristas. Pero una serie de declaraciones caracterizan claramente sus puntos de vista. La ideología decembrista le parecía un eco del fermento revolucionario en Occidente, por un lado, y una reacción a los errores de cálculo de la política gubernamental, por el otro (la antinacional Paz de Tilsit, la indiferencia ante el destino de los rebeldes griegos, los costos del sistema de sindicatos de Alejandro). Sin embargo, al señalar las raíces históricas objetivas del levantamiento decembrista, Soloviev estuvo lejos de justificarlo. Los ideales y objetivos mismos del movimiento le parecían un fruto muerto de los estudios documentales. “Para los rusos pensantes”, escribió en “Notas”, “Rusia parecía una tabula rasa* en la que se podía escribir lo que se quisiera, escribir algo pensado o incluso no pensado en la oficina, en un círculo, después del almuerzo o la cena.” Acusó al decembrismo de ser propenso a un peligroso aventurerismo político. Esta evaluación se unió a la promesa de P. I. Pestel de restaurar la independencia de Polonia dentro de las fronteras de 1772, dada en las negociaciones con los polacos. Incluso admitió que era tan imprudentemente amplia. Este gesto podría desconcertar a los políticos polacos sobrios y prudentes. La inmadurez del pensamiento decembrista, según él, se expresó en el hecho de que “Bestúzhev, por ejemplo, propuso la introducción de una forma de gobierno estadounidense en Rusia y Polonia”.
Pero al mismo tiempo, sus convicciones también estaban repugnantes por la difamación oficial del movimiento decembrista durante los años de la reacción de Nikolaev. En la distorsión de las lecciones del discurso decembrista, Soloviev vio otra confirmación del aislamiento de la capa gobernante del pueblo. Lo más molesto fue que este vicio en toda su desagradable esencia se manifestó precisamente cuando, según sus ideas, se requería del gobierno una sensibilidad especial hacia la opinión pública. La sociedad civil, que maduró en el siglo XIX, exigió un trato más flexible y sensible a las autoridades gubernamentales. Soloviev no estaba solo en esta convicción. De lo mismo hablaron otros historiadores de la tendencia liberal burguesa, buscando el favor del gobierno hacia las nuevas formaciones sociales amateurs (representadas por las llamadas “uniones privadas” en el concepto de Solovyov y V. O. Klyuchevsky, la intelectualidad sin clases - en el concepto de A. A. Kornilov , “sociedad pensante” - A. A. Kieswetter). Trabajando con los grandes duques, Sergei Mikhailovich trató de asegurarse de que confirmaran la regla: “Es necesario apoyar las instituciones colegiadas, el principio electivo, no restringir, pero al mismo tiempo garantizar atentamente que los sindicatos frágiles no se permitan el descuido y abuso."
Es la comparación de puntos de vista lo que nos permite ver el panorama completo de los acontecimientos y aprender lecciones.

Conclusión.

En la historia de cada país hay fechas memorables e inolvidables. Pasan los años, cambian las generaciones, entran en la arena histórica cada vez más personas, la vida, el modo de vida, las perspectivas sociales cambian, pero permanece el recuerdo de aquellos acontecimientos, sin los cuales no hay verdadera historia, sin los cuales la identidad nacional es impensable. Es un fenómeno de este tipo, la “Plaza del Senado" y el "Regimiento de Chernigov" se han convertido desde hace mucho tiempo en símbolos culturales históricos. El primer movimiento consciente por la libertad: la primera derrota trágica
Sus notas a S.P. Trubetskoi concluye con las siguientes reflexiones:
“El informe publicado por el gobierno al final de la investigación realizada por el Comité Secreto constituido al efecto presentaba la entonces acción de la sociedad como una especie de malicia imprudente de personas viciosas y depravadas que de manera extravagante sólo querían crear malestar en la Patria. y no tenía ningún objetivo más noble que el derrocamiento de las autoridades existentes y el establecimiento de la anarquía en la Patria.
Desafortunadamente, la estructura social de Rusia sigue siendo tal que la fuerza militar por sí sola, sin la ayuda del pueblo, no sólo puede tomar el trono, sino también cambiar la forma de gobierno. Una conspiración de varios comandantes de regimiento es suficiente para renovar fenómenos similares. aquellos que colocaron en el trono a la mayoría de los gobernantes reinantes en el siglo pasado, especialmente gracias a la providencia, ahora la ilustración ha difundido la idea de que tales golpes palaciegos no conducen a nada bueno, que una persona que se ha concentrado en sí misma como parte. No es posible garantizar en gran medida el bienestar del pueblo en su modo de vida actual, pero sólo una imagen mejorada de la estructura del Estado puede ser tiempo para castigar los abusos y opresiones inseparables de la autocracia, a la persona que la posee, por mucho que ésta sea. arde de amor por la Patria, no es capaz de inculcar este sentimiento en el pueblo al que necesariamente debe dedicar parte de su poder. El sistema estatal actual no puede existir siempre y ¡ay si cambiará a través de un levantamiento popular! El ascenso al trono del actual soberano fue el más favorable para la introducción de un nuevo orden en la estructura estatal y la participación segura del pueblo, pero los más altos dignatarios estatales no comprendieron esto o no quisieron su introducción. La resistencia, que se podía esperar en espíritu, después de capturar al ejército de guardias, tuvo que esperar, sin ninguna dirección beneficiosa, tuvo que ser resuelta por una rebelión desordenada. La Sociedad Secreta se encargó de orientarlo hacia un objetivo mejor.

Bibliografía

1. Memorias de los decembristas - M.: Pravda, 1988. - 576 p.
2. M. V. Nechkina. Decembristas.- M.: Nauka, 1982.- 182 p.
3. S. G. Pushkarev Revisión de la historia de Rusia - Stavropol, 1993. - 415 p.
4. S. M. Solovyov Lecturas públicas sobre la historia de Rusia - M.: Respublika, 1992. - 350 p.
5. Lector de historia de Rusia (siglo XIX) / Ed. PÁGINAS. Epifanova y otros - M.: Educación, 1993 - 287 p.