"El cuento de los años pasados", "Instrucción" de Vladimir Monomakh. Características de la literatura rusa antigua

(1053-1125)

Soy delgado, mi abuelo Yaroslav, bendito, glorioso, bautizado Vasily, el nombre ruso Volodymyr, mi amado padre y mi madre Mnomakhi ... y los campesinos compartiendo, cuánto observas por tu gracia y quitas la oración de todos. ¡nubes! Sentado en el trineo, piensa en tu alma y alaba a Dios, aunque he sido un día de pecado para ayudarte. Sí, mis hijos, o alguien más, al escuchar esta gramática, no se rían, pero él ama a mis hijos, pero tómenlo en su corazón, y no sean perezosos para comenzar, solo trabajen.

Primero, compartir a Dios y vuestra alma, tener el temor de Dios en vuestro corazón y hacer limosna inexcusablemente, esto es, el principio de todo bien. Si alguien no ama la alfabetización, no será tímido, pero dicen algo como esto: en un largo camino, pero sentados en un trineo, dijeron tonterías.

Usretosha porque escuché de mis hermanos en el Volz, decidir: “Vengan a nosotros, tomemos a la esposa de Rostislavich y quitemos su volost; si no vienes con nosotros, estaremos solos y tú solo”. Y rex: "Si estás enojado, no puedo ir, ni cruzar la cruz".

Y cuando me despegué, tomé el Salterio, suspiré de dolor, y luego lo saqué: “¿Estás triste, alma mía? ¿Me estás avergonzando?". y otros. Y luego recogí las palabras, las doblé en una fila y escribí: Si no eres el último, toma el primero.

“¿Estás triste, alma mía? ¿Me estás avergonzando? Confía en Dios, porque a él nos confesaremos. “No seas celoso de los malos, no tengas envidia de los que hacen iniquidad, los malos serán consumidos, pero los que soportan al Señor, seréis dueños de la tierra”. - Y un poco más. - “Y no habrá pecador; busca su lugar, y no lo hallarás. Los Crottes heredarán la tierra, gozarán en la multitud del mundo. Nazirat el pecador de los justos, y rechinar sus dientes sobre él; el Señor se reirá de él y verá que llega su día. Saca las armas de los pecadores, tensa tu arco para disparar a los pobres y a los pobres, mata al corazón recto. Sus armas penetrarán en sus corazones, y sus rayos serán aplastados. Hay un pequeño rayo para los justos, más que la riqueza de los pecadores es mucha. Como el músculo de los pecadores se romperá, pero el Señor justo afirma. como todos los pecadores perecen; pero los justos son misericordiosos y dan. Como si los que lo bendicen heredarán la tierra, los que lo maldicen serán consumidos. Del Señor serán corregidos los pies del hombre. Siempre que uno cae, y no se rompe, es como si el Señor levantara la mano. Unbeh, y envejeció, y no vio partir al justo, ni a su descendencia pidiendo pan. Todo el día para tener misericordia y dar préstamos al justo, y su tribu será bendecida. Apartaos del mal, haced el bien, buscad la paz y el matrimonio, y vivid por los siglos de los siglos.

“A veces convertido en hombre, miserablemente vivo, perdimos al primero; cuando su ira se enojaría contra nosotros, de otra manera el agua nos habría ahogado.

“Ten piedad de mí, oh Dios, como si un hombre me hubiera pisoteado todo el día, enfríame. Pídeme que derrote a los míos, como si pelearan conmigo desde arriba. “Los justos se regocijarán, y siempre verán venganza; lava tus manos en la sangre de un pecador. Y el hombre dijo: si hay fruto de justos, entonces hay un Dios que juzga la tierra. “Líbrame de mis enemigos, oh Dios, y apártame de los que se levantan contra mí. Líbrame de los que hacen iniquidad, y sálvame del hombre sanguinario; como si hubieras atrapado mi alma.” “Y como ira en su furor, y vida en su voluntad; La tarde se acomodará al llanto, pero por la mañana la alegría. “Mejor es tu misericordia que mi vientre, y mi boca te alabará. Por eso te bendeciré en mi vientre, y levantaré mis manos sobre tu nombre. "Cúbreme del ejército del maligno y de la multitud de los que hacen iniquidad". “Alégrense, todos ustedes, corazones justos. Bendeciré al Señor en todo momento, alabándolo al guerrero”, y así sucesivamente.

Como si Vasily hubiera aprendido más, habiendo recogido esa carga, el alma era pura, no contaminada, esculpe una conversación mansa y delgada y la palabra del Señor con moderación: tenga; hablando sin reverencia, pero entendiendo mucho; no critiques con una palabra, ni blasfemes con una conversación, no te rías mucho, avergüences a los ancianos, no hables con esposas absurdas, baja los ojos, pero ve al alma del dolor, huye; no trates de enseñar los pulmones del poder, de ninguna manera lo tengas, erizo de todo honor. ¿Hay alguien más que pueda alejarte del dios de los sobornos y el té y disfrutar de las bendiciones eternas? “¡Oh Señora Madre de Dios! Quita el orgullo de mi miserable corazón y ruge, no sea que me deje llevar por la vanidad de este mundo ”en el páramo de siete vidas.

Aprende, hombre fiel, a ser un hacedor piadoso, aprende, según las palabras del Evangelio, “gobierna tus ojos, refrena tu lengua, templa tu mente, esclaviza tu cuerpo, destruye tu ira, ten un pensamiento puro, apremia a las buenas obras, por el amor del Señor; privar - no tomar venganza, odiar - amar, perseguir - soportar, blasfemar - orar, matar el pecado. “Libertad a los ofendidos, juzgad a los huérfanos, justificad a la viuda. Venid, quemémonos, dice el Señor. Y si vuestros pecados son como conversiones, como os daré nieve”, y así sucesivamente. “Resplandecerá la primavera de Cuaresma y el color del arrepentimiento, limpiémonos, hermanos, de toda sangre de la carne y del alma. Grito a gritos al dador de luz: "¡Gloria a ti, humanista!"

En verdad, hijos míos, comprendan qué clase de filántropo Dios es misericordioso y misericordioso. Somos seres humanos, pecadores y mortales, a veces hacemos el mal, a veces queremos y devoramos y derramamos pronto su sangre; y nuestro Señor, que posee tanto la vida como la muerte, nuestros pecados son más altos que nuestra cabeza para soportarlos, y se acumulan incluso en nuestro estómago. Como un padre, amando a su hijo, golpeándolo y atrayéndolo hacia sí, así nuestro Señor nos mostró la victoria sobre los enemigos, con 3 buenas obras, deshacerse de él y vencerlo: arrepentimiento, lágrimas y limosna. Sí, entonces vosotros, hijos míos, no sois un mandamiento pesado de Dios, aunque no perdáis vuestros pecados y el reino.

Pero no seas perezoso con Dios, te lo ruego, no olvides las 3 cosas: no seas duro; ni soledad, ni negrura, ni hambre, como si fuera bueno soportarlo, pero con una pequeña obra para mejorar la misericordia de Dios.

"¿Qué es un hombre, como si lo recordaras?" “Grande eres, Señor, y maravillosas tus obras, de ninguna manera la razón humana puede dar testimonio de tus milagros; y de nuevo decimos: grande eres, oh Señor, y maravillosas tus obras, y bendito y alabado sea tu nombre por los siglos de los siglos y en toda la tierra. El que no alaba, ni glorifica vuestra fuerza y ​​vuestros grandes milagros y bondades, dispuestos en siete mundos: cual es el cielo dispuesto, que es el sol, que es la luna, que son las estrellas, y las tinieblas, y la luz, y las la tierra está puesta sobre las aguas, ¡Señor, tu oficio! La bestia es diversa, y las aves y los peces se adornan con tu oficio, ¡Señor! Y nos maravillamos de este milagro, cómo uno creó una persona del polvo, cuántas imágenes de diversidad en rostros humanos, - si no todo el mundo para combinar, no todos en una sola imagen, sino cuál a su propia imagen, según la voluntad de Dios. sabiduría. Y ante esto nos maravillamos, como un pájaro del cielo del iris, y primero, en nuestras manos, y no se colocan en una tierra, sino que fuertes y delgados atraviesan todas las tierras, por mandato de Dios, que se llenen los bosques y los campos. . Sin embargo, Dios se lo dio a la tierra del hombre, a la comida, a la diversión. Grande, Señor, es tu misericordia para con nosotros, aunque esa tierra haya creado un hombre para el pecado. Y vosotros sois las aves del cielo entendidas por vosotros, Señor; cuando mandas, entonces cantas, y la gente te hace reír; y cuando no las mandas, la lengua se entumece. "¡Y bendito seas, oh Señor, y muy alabado!" Todos los milagros y has hecho bondad y lo has hecho. “Ni siquiera yo te alabo, Señor, y no creas con todo tu corazón y con toda tu alma en el nombre del padre y del hijo y del espíritu santo, maldito sea”.

Leyendo las palabras, hijos míos, divinos, alabad a Dios, que nos dio su misericordia: y este es castigo de mi mala locura. Escúchame: si aún no recibes todo, entonces la mitad.

Si tú, Dios, ablandas tu corazón, y derramas tus lágrimas por tus pecados, dicen: como si tuvieras misericordia de una ramera y un ladrón y un publicano, ¡ten misericordia de nosotros pecadores! Y en la iglesia luego ir a la cama. No peques ni una sola noche, si puedes, inclínate hasta el suelo; y si empieza no orina, sino tres veces. Y no olvides eso, no seas perezoso, porque con un arco nocturno y el canto de un hombre, huye del diablo, y qué pecar en el día, y luego golpea al hombre. Si no hay un arma en el caballo, si no sabes cómo decir otras oraciones, pero llamas "Señor, ten piedad" incesantemente, en secreto: esa es la oración de todas las tonterías, en lugar de pensar tonterías, ezdya.

En general, no te olvides de más que los miserables, pero alimenta a los más poderosos en fuerza, y da a los huérfanos, y justifica a la viuda tú mismo, y no permitas que los fuertes destruyan a una persona. Ni bien ni mal lo maten, ni manden que lo maten. Si serás culpable de muerte, pero no destruyas el alma de ningún campesino. El habla es más fuerte, elegante y amable, no jures por Dios, ni te persignes, no hay necesidad de nadie más. Si besas la cruz a tus hermanos oa quién, o si manejas tu corazón, puedes pararte sobre ella, besarla también, y mirar al que besa, pero no, ven, destruye tu alma. Obispos, y sacerdotes, y abades... con amor tomad de ellos bendiciones, y no os apartéis de ellos, y amad y velad según vuestras fuerzas, para que recibáis de ellos la oración... de Dios. Sobre todo, no tengas orgullo en tu corazón y mente, sino ora: estamos muertos, vivimos hoy y mañana en la tumba; todo lo que somos en la distancia, no es nuestro, sino tuyo, nos lo encomendaste por unos días. Y no entierren en la tierra, entonces somos un gran pecado. Honra al anciano como a un padre, y al joven como a un hermano. No seas perezoso en tu casa, pero lo ves todo; no mires al tivún, ni al muchacho, para que los que vengan a ti no se rían de tu casa ni de tu cena. Salid a la guerra, no seáis perezosos, no miréis a los gobernantes; ni en la bebida, ni a la luz del día, ni en el sueño; y vístete a los vigilantes tú mismo, y la noche, disfrazada de todo lo que te rodea, también sube, pero levántate temprano; y no te quites las armas en el borz, sin mirar las noches perezosas, de repente un hombre morirá. Mienten y guardaos de la borrachera y de la fornicación, y así el alma y el cuerpo perecerán. Por donde vayáis en vuestro paso por vuestras tierras, no dejéis que las sucias mañas de la juventud, sean vuestras, o ajenas, ni en los pueblos, ni en las vidas, pero no os empezéis a maldecir. ¿A dónde irás, dónde te pararás, beberás, alimentarás al unein; y más honra al huésped, de dónde venir a ti, o simple, o amable, o sal, si no puedes por nada, - con un pincel y una bebida: glorificas a una persona de paso en todas las tierras, ya sea buena , o el mal. Visita por enfermedad; pasas por encima de los muertos, como todos los muertos. Y no golpeas a un hombre, si no lo recibes, dale una buena palabra. Ama a tu esposa, pero no les des poder sobre ti. He aquí, tú acabas con todo: ten el temor de Dios sobre todo.

Si olvidas esto, léelo a menudo: yo seré una vergüenza y tú serás bueno.

Si lo conocéis, no os olvidéis del bien, pero no lo conozcáis, sino enséñale que, como mi padre, sentado en casa, habiendo aprendido 5 lengua, en eso hay honor de otra tierra. La pereza es la madre de todo: si sabes cómo, entonces olvídalo, pero no puedes saber cómo, y no lo enseñes. Haciendo el bien, no seas perezoso para nada bueno, el primero a la iglesia: que el sol no te encuentre en tu cama; por lo que mi padre es bendito y todos los buenos hombres de realización. Por la mañana di alabanza a Dios, y luego el sol naciente, y viendo el sol, y glorificando a Dios con alegría y diciendo: “¡Ilumina mis ojos, Cristo Dios, aunque me hayas dado tu luz roja! Y otra vez: "Señor, agrega mi verano al verano, sí es bueno, arrepiéntete de tus pecados, justificando tu vida", así que alabo a Dios y me siento a pensar con el equipo, o corregir a las personas, o ir a pescar o viajar. , o vete a dormir: hay sueño el mediodía ha sido decretado por Dios. Desde el principio, tanto la bestia como las aves y las personas deben descansar.

Y ahora les diré, hijos míos, mi trabajo, he trabajado, caminos y capturas desde los 13 años. Primero, ve a Rostov, a través de Vyatichi, mi padre me envió y él fue a Kursk; y el segundo paquete a Smolinsk con Stavkom y Gordyatich, ese paquete y fue a Berestia con Izyaslav, y después del embajador Smolinsk, luego Smolinsk fue a Volodymyr. El mismo invierno que fue endulzado por la Berestia del hermano en la obscenidad, donde quemaron el biakha lyakhov, esa ciudad estaba tranquila. Ese idoh le daré a Pereyaslavl a mi padre, y de acuerdo con los días de Velitsa de Pereyaslavl, ese Volodimer, para crear la paz en Suteiska desde los polacos. A partir de ahí hace las maletas para el verano de nuevo a Volodimer.

Que Svyatoslav me envió a Lyakhy; caminando detrás de los Glogovs hacia el bosque checo, caminando en sus tierras durante 4 meses. Y en el mismo verano nació el niño el mayor Novgorod. Que de allí a Turov, y en la primavera que Pereyaslavl, también a Turov.

Y Svyatoslav murió, y la lengua empaca Smolinsk, y Smolensk el mismo invierno a Novgorod; en la primavera Glebovi para ayudar. Y durante el verano con su padre cerca de Poltesk, y durante otro invierno con Svyatopolk cerca de Poltesk, - quema Poltesk; él fue a Novgorod, y yo de Polovtsy a Odrsk, luchando contra Chernigov. Y paquetes, y Smolinska a su padre llegaron a Chernigov. Y vino Oleg, lo sacaron de Volodymyr y lo llevaron a cenar con su padre en Chernigov, en Red Yard, y le di a mi padre 300 hryvnias de oro. Y vinieron paquetes y Smolinska, y pasaron por los aullidos polovtsianos, golpeando, a Pereyaslavl, y su padre vino del regimiento. Eso y los paquetes van, el mismo año, con su padre e Izyaslav a luchar contra Chernigov con Boris, y la victoria de Boris y Olga. Y empaca Idoh Pereyaslavl y stakh en Obrov.

Y Vseslav Smolnesk se quema, y ​​siempre soy de Chernigov sobre dos caballos, y no estoy estancado ... en Smolinsk. De la misma manera, junto con Vseslav, prendió fuego a la tierra y luchó contra Lukaml y Logozhsk, uno luchando en Dryutsk, el otro Chernigov.

Y durante ese invierno, Starodub, Polovtsi, luchó por todas partes, y az salió de Chernigov y Polovtsy, en Desna, los príncipes Asaduk y Sauk se retiraron y su escuadrón fue derrotado. Y en la mañana fuera de la Ciudad Nueva, los aullidos de Belkatgin son fuertes y las semillas están llenas de otyakh.

Y en Vyatichi vamos por dos inviernos a Khodota y a su hijo, y a Kordna, vamos el 1er invierno. Y paquetes a lo largo de Izyaslavichikh para Mikulin, y no los comprendió. Y esa primavera se unirán a Yaropolk en Brody.

En el mismo año, fueron conducidos por Polovtsi para Khorol, incluso se tomó Goroshin.

Y durante ese otoño fui de Chernigov y Polovtsi, de Chitevichi, a Mensk, expulsé de la ciudad y no dejé ni sirvientes ni ganado con él.

Para ese invierno, acude a Yaropolk a copular con Brody, y el amor es un gran compañero.

Y en la primavera, padre, ponme en Pereyaslavl frente a mi hermano y ve tras Supa. Y en su camino a la ciudad de Priluk, y de repente los príncipes polovtsianos, 8 mil, estaban enojados y querían pelear con ellos, pero enviaron las armas con una explosión frente a los carros y entraron en la ciudad; solo la semilla de un solo yash vivo, hay un poco de olor, y los nuestros están más golpeados y sacados, y no se atreven a beber un caballo en sus manos, y corren hacia Sulu esa noche. Y por la mañana, en el día de la Dama, fuimos a Bela Vezha, y Dios nos ayude, y la Santa Madre de Dios: vencí a 900 polovtsianos, y dos príncipes yakhom, el hermano de Bagubarsov, Asinya y Sakzya, y dos esposos interpretan el fuga.

Y luego a Svyatoslavl conducido por los polovtsianos, y luego a la ciudad de Torchesky, y luego a Gyurgev por los polovtsianos. Y las manadas al otro lado de Krasna Polovtsi salen victoriosas; y luego con Rostislav, tomé un vezh de Varin. Y luego, después de caminar con Volodymyr, planté las manadas de Yaropolk, y Yaropolk murió.

Y los paquetes después de la muerte y en Svyatopolts, en Stugna lucharon desde media hora hasta la noche, bih - en Halep, y luego hicieron las paces con Tugorkan y con otros príncipes de Polovets; y los hijos de Glebov tienen a todo su pelotón en brazos.

Y luego Oleg vino a mí con la tierra de Polevch a Chernigov, y mi escuadrón estuvo con él durante 8 días sobre pequeños remo, y para no dejarlos en prisión; compadécete de las almas campesinas y de los pueblos en llamas y del monasterio, y repite: "¡No te jactes de lo sucio!" Y le di al hermano de su padre su lugar, y él mismo fue al lugar de su padre, Pereyaslavl. Y salimos el día de San Boris de Chernigov, y rugimos a través de los regimientos de los polovtsianos, no en el escuadrón 100, y con hijos y esposas. Y nos lamerán como Voltios de pie, y del traslado y de la montaña. Dios y el santo Boris no dejen que me reprochen, voy a pereyaslavl sin dañar a los idiotas.

Y me senté en Pereyaslavl durante 3 años y 3 inviernos, y con mi séquito, y recibí muchos problemas del ejército y del hambre. Y fui a sus aullidos por Rimov, y que Dios nos ayude: los vencí y atrapé a otros.

Y golpeo los paquetes de Itlarev, y los llevo con ellos, yendo tras Goltavo.

Y Starodub, de camino a Olga, suspiró y lo unió al Polovtsy. Y ve a Dios, con Svyatopolk a Bonyak por Ros.

Y Smolinska murió, reconciliado con Davydom. Paki y dohom otro de Voronitsa.

Entonces los Tortsi vinieron a mí, y desde Polovtsian Chitevitch, fui contra ellos a Sula.

Y luego fuimos a Rostov para el invierno, y después de 3 inviernos fuimos a Smolinsk. I-Smolinska fue a Rostov.

Y paquetes, con Svyatopolk conducidos a lo largo de Bonyats, pero si los oli ... mataron y no los comprendieron. Y luego, a lo largo de Bonyats, fui perseguido por Ros y no lo alcancé.

Y para el invierno Smolinsk Idoh, y Smolensk a lo largo de Velitsa los días se habían ido; y la madre de Gyurgeva murió.

Volveré a explicar cuando vengo para el verano, reúno a mis hermanos.

Y Bonyak vendrá con todos los Polovtsy a Ksnyatin, e irá por no Pereyaslavl a Sulu, y que Dios nos ayude, y derrotará a sus regimientos y a los príncipes con fideos, y después de Navidad, hará las paces con Aepoya y le dará una hija. y ve a Smolensk. Y luego fue a Rostov.

Viniendo de Rostov, los paquetes fueron a Polovtsi a Uruba con Svyatopolk, y que Dios nos ayude.

Y luego empaca a Bonyak a Lubn, y que Dios nos ayude.

Y luego vamos al Guerrero con Svyatopolk; y luego empaca en el Don y se fue con Svyatopolk y Davyd, y que Dios nos ayude.

Y Ayepa y Bonyak llegaron a Vyrevi byakh, queriendo llevarlos a Romna y fueron con Olgom y los niños a n, y tenían ganas de correr.

Y luego fuimos a Mensk a Gleba, después de que la gente nos llamó, y Dios nos ayude, e hice mi pensamiento.

Y luego vamos a Volodimer a Yaroslav, sin tolerar su malicia.

Y I-Shchernigov a Kiev No fui con mi padre, por la tarde me mudé hasta las vísperas. Y todo el camino 80 y 3 grandes, pero por ahora no me acordaré de los menores. Y creé los mundos con los príncipes polovtsianos sin un solo 20, y con padre y además padre, y dando ganado muchos y muchos de sus puertos. Y dejé que el príncipe Polovech liberara solo a unos pocos: hermanos Sharukan 2, Bagubarsov 3, hermanos Autumn 4 y todos los príncipes en 100. si son jóvenes 15, entonces están vivos, después de todo, isk, arrojados a eso río en Salnya. En ese momento, no 200 bastardos fueron golpeados en sucesión.

Y ahora los pescadores trabajaron duro: después de todo, me senté en Chernigov y salí a Shchernigov, y hasta este verano cacé cien y por nada con todas mis fuerzas, excepto para otras pescas, excepto Turov, incluso con mi padre, atrapé todos los animales.

Y he aquí, en Chernigov, lo hice: el caballo salvaje con su mano ató al caballo en los bosques 10 y 20 del caballo vivo, y además, en el mismo nivel del paseo, tenía las mismas manos del mismos caballos salvajes. Tura 2 me tiró sobre rosas y con un caballo, un ciervo me hirió solo, y 2 alces, uno pisoteó con sus pies, y el otro hirió con un cuerno. El jabalí arrancó la espada de mi cadera, el oso mordió el revestimiento de mi rodilla, la bestia feroz saltó sobre mis caderas y el caballo cayó conmigo, y Dios salió ileso de mi lado. Y te caíste mucho del caballo, te golpeaste dos veces la cabeza, y te desgarraron las manos y los pies, en tu angustia, te desgarraron, no los platos de tu vientre, ni perdonando tu cabeza.

Aunque fuera para que lo hiciera mi hijo, entonces yo mismo lo hice, hechos en la guerra y la pesca, noche y día, en el calor y el invierno, sin darme descanso. No fue en vano para los posadniks, ni para los birichs, yo mismo hice lo necesario, todo el vestuario, y en mi casa lo hice. Y en traje de caza yo mismo guardé, y en los caballos, y sobre halcones y sobre gavilanes.

Tampoco le di una gran ofensa al mal olor y a la viuda miserable, y yo mismo cuidé el atuendo y el servicio de la iglesia.

No me miréis a mí, hijos míos, a nadie más, leed: No alabo mi propio descaro, pero alabo a Dios y glorifico su misericordia, aunque sea un pecador y un hombre malo, he sido guardado de esas horas de mortales, y yo no era perezoso, malo, para todas las necesidades humanas. Sí, leyendo esta gramática, canta por todas las buenas obras, glorificando a Dios con sus santos. Por miedo a la muerte, hijitos, no temáis, ni rati, ni de los animales, sino haced obra de hombre, lo que Dios os dará. Porque la plaga es del ejército, y de la bestia, y del agua, que cae del caballo, entonces nadie podrá hacerte daño y matarte, porque no será mandado por Dios. Y si la muerte viene de Dios, entonces ni el padre, ni la madre, ni los hermanos la pueden quitar, pero si hay algo bueno que observar, el alimento de Dios es humano.

¡Oh apasionada y triste Az! Lucho mucho con mi corazón, y habiendo vencido, mi alma, mi corazón, zane, cosas perecederas, pienso en cómo presentarme ante el juez terrible, el arrepentimiento y la humildad, que no aceptaron entre sí.

Decir más como: “Amo a Dios, pero no amo a mi hermano”, es una mentira. Y otra vez: "Si no te deshaces de los pecados de tu hermano, tampoco te dejará ir tu padre celestial". El profeta dice: “No tengas celos de los malos, no tengas envidia de los que cometen desafuero”. "¡Qué es bueno y rojo, pero que los hermanos vivan juntos!" ¡Pero todo el aprendizaje del diablo! luego hubo ejércitos con nuestros abuelos inteligentes, con nuestros buenos y benditos padres. El diablo no quiere bien para la raza humana, casarnos. Sí, esto escribe, no me obligues, hijo mío, lo bautizaste, e incluso sentado cerca de ti, me enviaste a tu esposo y una carta, un río: “Nos llevamos bien y nos reímos, y el juicio de mi hermano ha llegado. Y en él no habrá local, sino poniéndolo en Dios, sino que estarán delante de Dios; y no destruiremos la tierra rusa. Y vi la muerte de mi hijo, me compadecí y temí a Dios, dije: en su abatimiento y en su locura, se ríe: confía en Dios; Soy un pecador más que todas las demás personas.

Escucha a tu hijo, escríbete una carta: si la recibes con bondad, o con reproche, yo veré la mía en tu escritura. Con estas palabras te cocino delante de ti, y lo espero de ti con humildad y arrepentimiento, aunque del dios de tus viejos pecados de abandono. Porque nuestro Señor no es un hombre, sino el Dios de todo el universo, incluso si quieres, en un abrir y cerrar de ojos quieres hacer todo, entonces tú mismo soportaste la blasfemia, los escupitajos, la tensión y la muerte. ser dueño de tu estómago y de la muerte. ¿Y qué somos nosotros, pecadores y zorros? - vive hoy, y muerto por la mañana, hoy en gloria y honor, y por la mañana en un ataúd y sin memoria, y divide nuestra asamblea.

Mira, hermano, padre nayu: ¿qué se toma, o chim ima puertos? pero sólo Dios creó sus propias almas. Pero que estas palabras, enviadas antes, hermano, me hiervan a mí. Cuando maté a mi hijo y al tuyo delante de ti, y te bendigo, viendo su sangre y el cuerpo marchito, como si yo floreciera de nuevo, como si me hubiera inmolado un cordero, y tú dijiste, poniéndote encima de él, ahondando en los pensamientos de tu alma: “¡Ay de mí! ¿qué estás haciendo? Y esperando su locura, la luz de esta torcida mezquita en aras de traer pecados a sí mismo, lágrimas de padre y madre.

Y di byasha Davydsky: "Sé que mi pecado está delante de mí para un guerrero". No sangre para derramar, - el ungido de Dios David, habiendo cometido adulterio, rociando su cabeza y llorando amargamente; en esa hora, Dios le dé sus pecados. Y a Dios, arrepiéntete, y a mí, carta de consuelo, y envíame a mi nuera, que en ella no hay ni mal ni bien, para que los dos lloremos a su marido y ella se case con ella. , en un lugar de canto: ¡No vi su primera alegría, ninguna boda con ella, por sus pecados! Y por dios, que me acompañe en la lucha con el primer quiebre, y acabando con ella sus lágrimas, la pondré en su sitio, y me sentaré como tórtola en el suso de un árbol de bilis, y la consolarme de Dios.

Nuestros abuelos y padres anduvieron de la misma manera: el juicio vino de Dios a él, y no de ti. Si tan solo hubiera hecho su voluntad y Murom hubiera entrado, pero Rostov no habría sido prestado, sino enviado a mí, habrían arreglado todo desde aquí. Pero piensa por ti mismo, ¿debo enviártelo digno, o tú a mí? Sí, mandaste a los niños: “Fúndete con el padre”, envié diez.

¿Es extraño que su esposo muriera en el regimiento? Que midan la esencia y den nacimiento a la nuestra. Sí, no fue para buscar la de otro, - ni para llevarme a la basura, ni a la tristeza. Habiendo enseñado bo y paroptsi, sí, se habrían metido en sí mismos, pero el mal se había metido en él. Sí, si comienzas a arrepentirte ante Dios, y me haces un buen corazón, envías tu sal, o piscop, y escribes una carta con la verdad, entonces tomarás la parroquia con bien, y volverás nuestro corazón hacia ti, y no seremos mejores que antes; no seas adivino, ni vengador. No quiero ver tu sangre en Starodub: pero Dios no permita que vea sangre de tu mano, ni de tu mando, ni de ningún hermano. Si miento, pero Dios me conoce y una cruz honesta. Oli, habré cometido un pecado, ya de camino a Chernigov, actos sucios, y eso es lo que estoy haciendo; Sí, el idioma de los hermanos es bienvenido, y paquetes de e povidah, para un hombre que soy.

Si es bueno, pero con oscuridad ... o si es elegante, entonces sientas a tu hijo padrino con tu hermano pequeño, pan por días, y te sientas en el tuyo, y sobre esto, rema; O si quieres matarla, de lo contrario lo harás, porque no quiero correr, pero quiero buenos hermanos y la tierra rusa. Y luego lo quieres con violencia, así que se lo diste a Starodub y misericordioso para ti, tus ojos. Ali Dios obedece eso, con tu hermano se disfrazaron, y no ayudes al demonio a disfrazarse para ti. Y ella no hizo nada, ni dijo: si vas a tu hermano, hasta que nos acomodemos. ¡Es posible que alguien no quiera el bien para ti, o la paz entre los campesinos, pero no lo despiertes del dios de la paz para ver su alma en este mundo!

No necesito decir, ni la desgracia que es por Dios, tú mismo oirás; pero mi alma es mejor que todo este mundo.

Me reprendo con un terrible be-a-supernik, y así sucesivamente.

“¡La sabiduría es un mentor y el sentido es hace mucho tiempo, un indicador sin sentido y un pobre intercesor! ¡Establece mi corazón en mi mente, maestro! Dame una palabra, padre, he aquí, mi boca no quiere beber de ti: ¡misericordioso, ten piedad del caído! "Mi esperanza es Dios, mi refugio es Cristo, cubre mi espíritu santo". “Mi esperanza y protección, no me desprecies, ¡bien! ¡Tienes más propiedad, un asistente en el dolor y en la enfermedad y de todo mal, y te alabo, atormentando! “Y entended y ved que yo soy Dios, examino los corazones y los pensamientos puros, expongo las obras, quemo los pecados, juzgo a los huérfanos, a los pobres ya los pobres”. “Inclínate, alma mía, y piensa en tus obras, incluso aquí, llévalas ante tus ojos, y deja salir una gota de tus lágrimas, y trae tus obras y todos tus pensamientos a Cristo, y sé limpia”. “¡Andre, honesto, bendito padre, pastor de Creta! No dejes de orar por nosotros, honrándote, venzamos toda ira, y tristeza, y pulgón, y pecado, y, ay, honrando tu memoria es verdad. Salva a tu ciudad, virgen madre pura, aun sobre ti es verdad reinar, pero para fortalecerte y vestirte de ti, huye de todas las batallas, despilfarra lo desagradable y haz obediencia. “¡Oh venerable madre, nacimiento de todos los santos de la santísima Palabra! Habiendo aceptado la obediencia actual, intercede por toda desgracia y tormento venidero de los que a ti claman. Te rogamos a ti, tus siervos, y doblamos nuestras rodillas a nuestros corazones: inclina tu oído, pura, y sálvanos en el dolor hundiéndonos para siempre, y cuida tu ciudad de cualquier cautiverio del enemigo, ¡Madre de Dios! Ten piedad, Dios, de tu heredad, desprecia todos nuestros pecados, ahora somos el nombre de los que te ruegan, en la tierra pariéndote ser simiente, misericordia terrena, dignándonos convertir, Cristo, en humanidad. Perdóname, Salvador, nace y guarda el nacimiento de lo imperecedero por nacimiento, y cuando te sientes a juzgar mis obras, como si fueras sin pecado y misericordioso, como un dios y un filántropo. ¡Virgen pura, sin experiencia en el matrimonio, complacida con Dios, en la dirección correcta! Sálvame que morí, clamando al Hijo: “Ten piedad de mí, Señor, ten piedad; cuando quieras juzgar, no me condenes al fuego, ni me reprendas con furor; la virgen pura te ruega, dándote a luz, Cristo, y una multitud de ángeles y una colecta de mártires.

Oh Cristo Jesús, nuestro Señor, honor y gloria le corresponden, padre e hijo y espíritu santo, siempre y ahora, por los siglos de los siglos.

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Monomakh pasó a la historia no solo como un destacado político y guerrero, sino también como escritor y maestro. El trabajo principal de Monomakh - "Instrucción", lo conocemos gracias a Laurentian Chronicle, donde se lee en el año 1096. La "Instrucción" es una de las primeras obras seculares que nos han llegado, escrita por Monomakh como una edificación para sus hijos y descendientes. Monomakh trabajó en la "Instrucción" hasta el final de su vida. En la "Instrucción", el príncipe resume sus actividades estatales y, más ampliamente, todo su viaje terrenal. Nos habla de la actitud ante la fe, el poder, los súbditos, la Patria, los enemigos. La enseñanza se lee de un tirón, como testamento no sólo para los hijos, sino también para “otros que la leen”, testamento para la posteridad.

Citas de "Instrucciones"
1. “Hijos míos o cualquier otro, al escuchar esta carta, no se rían, pero cuál de mis hijos la amará, que se la lleve en el corazón y no se vuelva perezoso, sino trabaje.

2. "En primer lugar, por el bien de Dios y de vuestra alma, tened el temor de Dios en vuestro corazón y dad limosnas generosas, este es el principio de todo bien".

3. “¿Por qué estás triste, alma mía? ¿Por qué me avergüenzas? Confía en Dios, porque yo creo en él.

4.. "No compitas con los malos, no tengas envidia de los que hacen iniquidad, porque los malos serán destruidos, pero los que obedezcan al Señor serán dueños de la tierra".

“Porque como enseñó Basilio (Basilio el Grande - teólogo bizantino, arzobispo de Cesarea, alrededor del 330 - 379), habiendo reunido a jóvenes: tener un alma pura e intachable, un cuerpo delgado, conducta mansa y guardar la palabra del Señor: “Comer y beber sin mucho ruido, callar con los viejos, escuchar a los sabios, obedecer a los mayores, amar a los iguales y a los más jóvenes, hablar sin engaño, pero entender más; no te enojes con una palabra, no blasfemes en la conversación, no te rías mucho, te avergüences de los mayores, no hables con mujeres ridículas, mantén la mirada baja y el alma alta, evita el alboroto; no tengas miedo de enseñar a aquellos que son adictos al poder, no pongas el honor universal en nada.

5. “¡Oh Señora Madre de Dios! Quita el orgullo y la insolencia de mi pobre corazón, para que no me engrandezca la vanidad de este mundo "en esta vida insignificante".

6. “Como un padre, amando a su hijo, lo golpea y lo vuelve a atraer hacia sí, así nuestro Señor nos mostró la victoria sobre los enemigos, cómo deshacerse de ellos y vencerlos con tres buenas obras: arrepentimiento, lágrimas y limosna”. “Por Dios, no seas perezoso, te lo ruego, no olvides esas tres cosas, no son pesadas; ni por la reclusión, ni por el monacato, ni por el hambre, que soportan otras personas virtuosas, sino que por una pequeña acción se puede recibir la misericordia de Dios.

7. “Y el que no te alaba, Señor, y no cree con todo su corazón y con toda su alma en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ¡maldito sea!”

8. “… derramar lágrimas por tus pecados…”

9. “No te olvides de los más pobres, pero, en cuanto puedas, alimenta y da al huérfano y a la viuda, justifícate, y no dejes que el fuerte destruya a una persona”.

10. “Sobre todo, no tengan orgullo en su corazón y mente, sino digamos: somos mortales, hoy estamos vivos, y mañana en la tumba; todo esto que nos has dado no es nuestro, sino tuyo, nos lo has confiado por unos días. Y salvo nada en la tierra, esto es un gran pecado para nosotros. Honra al anciano como a un padre, y a los jóvenes como a hermanos.

11. "Cuidado con la mentira, la embriaguez y la fornicación, por esto perece el alma y el cuerpo".

12. “¿Adónde irás y dónde te quedarás, darás de beber y alimentarás al mendigo, sobre todo honrar al huésped, sin importar de dónde venga, si es un plebeyo o un noble…”.

13. “Visita a los enfermos, mira a los muertos, porque todos somos mortales. No extrañes a una persona sin saludarla y dile una palabra amable. Ama a tu esposa, pero no les des poder sobre ti. Y aquí está la base de todo: tener el temor de Dios por encima de todo.

"Russkaya Pravda" de Yaroslav - Artículos de "Russkaya Pravda". Smerd. Yaroslav es conocido por hechos gloriosos. ¿Cuál de los artículos se refiere a "Russkaya Pravda". Verdadero Yaroslavich. Escenificado. verdad rusa. Comunidad de vecinos. El reinado de Yaroslav el Sabio. Juicio en la época de Yaroslav el Sabio. Nombre del grupo. Leyes.

"Nombres de príncipes rusos" - Svyatoslav I Igorevich. Mucho dinero. Vladimir dividió a Rus en appanages. Chernigov. La política exterior. Alexei Komnin. Después del asesinato de Yaropolk I. Príncipe Oleg. Rurik. Ampliación de los límites del estado. Gobernó durante 33 años. Olga tomó las riendas. Años de gobierno. De la familia Rurik. Regla del principado. Príncipe Vladimir. Príncipe Ígor. Iglesia Ortodoxa Rusa. Duquesa Olga. Hijo de Rúrik. Vladimir estableció las primeras escuelas en Rus'.

"Príncipe Vladimir Svyatoslavich" - Tarea: Marque en el mapa de contorno la dirección de las campañas del Príncipe Vladimir. Vladímir (Nóvgorod). Líneas de fortaleza. Sviatoslav. Plan de lección: Metropolitano. "Bautismo de Vladimir". La gente de Kiev reprochó al Príncipe Svyatoslav: “¡Príncipe! En 988, el príncipe Vladimir fue bautizado en Chersonese. Gran Duque Vladimir Svyatoslavich. Patriarca de Constantinopla. Makarov M. "Cristianos y paganos" Ivanov S. "El derrocamiento del ídolo de Perun".

"Las actividades de los primeros príncipes rusos": la princesa Olga, después de la muerte de su esposo, gobernó en nombre de Svyatoslav. Los residentes de las ciudades eslavas orientales se vieron obligados a invitar a los varegos. Los primeros príncipes rusos. Repetición. Actividad política de los primeros príncipes rusos. Príncipe Igor (912-946) y Princesa Olga (945-957). Príncipe de Kyiv que murió durante la recogida del tributo. La política exterior. Príncipe Oleg (882-912). El príncipe Svyatoslav gobernó junto con su madre hasta 957.

"Svyatoslav" - Alejandro Magno. Svyatoslav fue atacado por los pechenegos. Príncipe Sviatoslav Igorevich. Príncipe Sviatoslav. Monumento a Svyatoslav el Valiente en Zaporozhye. Hijos de Svyatoslav. El lugar en el Dnieper donde murió el príncipe Svyatoslav. Alejandro Magno de nuestra historia antigua. Monumento a Svyatoslav en la región de Belgorod. Reunión de Svyatoslav con John Tzimiskes. La lucha de Svyatoslav con Bizancio. El poder de Olga pasó a su hijo Svyatoslav.

"Olga" - Golfo de Olga. Los últimos años de la vida de Olga. Monumento a la Princesa Olga en la ciudad de Korosten, 2008. Vida de la princesa Olga. En memoria de Santa Olga. Control. Princesa Olga en una moneda conmemorativa de Ucrania. Sello postal, 1997. Un poema sobre Olga. En 968 Kyiv fue sitiada por los pechenegos. Iglesia de Santa Olga en Primorye. Santa Olga tuvo que soportar muchos dolores al final de su vida. Venganza por su marido. Princesa sabia de Dios, orilla ortodoxa, Junto con los apóstoles glorificas al Creador.

Enseñanzas de Vladimir Monomakh.

Vladimir Monomakh, gran duque de Kyiv, era hijo de Vladimir Yaroslavich y una princesa bizantina, hija del emperador Constantine Monomakh. Las obras de Vladimir Monomakh se escribieron entre el siglo XI y principios del XII y se conocen con el título de "Instrucción". Forman parte de la Crónica Laurenciana. "Instrucción" es una especie de obra completa del príncipe, incluida la propia Instrucción, una autobiografía y una carta de Monomakh al Príncipe Oleg Svyatoslavich. La conferencia fue un testamento político y moral del príncipe, dirigida no solo a sus hijos, sino también a una amplia gama de lectores.

Al comienzo de la Enseñanza, Monomakh da una serie de instrucciones morales: no te olvides de Dios, no tengas orgullo en tu corazón y mente, respeta a los ancianos, “saliendo a la guerra, no seas perezoso, ten cuidado con las mentiras, da beba y dé de comer al que pide... No os olvidéis de los pobres, juzgad vosotros al huérfano ya la viuda, y no dejéis que el fuerte destruya al hombre. Honra al anciano como a un padre, y a los jóvenes como a hermanos. Sobre todo, honre al invitado. No dejes pasar a una persona sin saludarla, y dile una palabra amable. Tenemos ante nosotros instrucciones morales, elevados preceptos morales, que tienen un significado perdurable y son valiosos hasta el día de hoy. Nos hacen reflexionar sobre las relaciones entre las personas, mejoran nuestros principios morales. Pero la "Instrucción" no es sólo un conjunto de consejos morales cotidianos, sino también un testamento político del príncipe. Va más allá del estrecho marco de un documento de familia y adquiere una gran trascendencia social.

Vladimir Monomakh plantea las tareas de un orden nacional, considerando que es deber del príncipe cuidar el bienestar del estado, por su unidad. Las luchas internas socavan el poder económico y político del estado, solo la paz conduce a la prosperidad del país. Por lo tanto, es deber del gobernante mantener la paz.

Poco a poco, la "Instrucción" se convierte en una autobiografía, en la que el príncipe cuenta que participó en 82 grandes campañas militares. Trató de construir su vida de acuerdo con las mismas reglas sobre las que escribe a sus hijos. Monomakh aparece en su trabajo como un campeón de la iluminación inusualmente activo y celoso. Él cree que en la vida cotidiana el príncipe debe ser un modelo para los demás, las relaciones familiares deben basarse en el respeto. En la "Instrucción", Monomakh cubre una amplia gama de fenómenos de la vida, da respuestas a muchas preguntas sociales y morales de su tiempo.

El tercer trabajo de Vladimir Monomakh es una carta a su primo Oleg Svyatoslavich, escrita sobre la muerte de su propio hijo Izyaslav, quien fue asesinado por Oleg en la batalla. La carta es sabia y tranquila. Lamentando amargamente la muerte de su hijo, el príncipe, sin embargo, está dispuesto a comprenderlo todo y perdonarlo todo. La guerra es la guerra. Su hijo murió, como muchos mueren en la batalla. El problema no es que otro príncipe muriera en el campo de batalla. El problema es que las enemistades y los conflictos principescos están arruinando la tierra rusa. Monomakh cree que es hora de detener estas guerras fratricidas. El príncipe le ofrece paz a Oleg: "No soy tu enemigo, no soy un vengador ... Y te ofrezco paz porque no quiero correr, pero quiero el bien para todos nuestros hermanos y la tierra rusa".

D.S. Likhachev señaló que “la carta de Monomakh es asombrosa. No conozco nada en la historia del mundo similar a esta carta de Monomakh. Monomakh perdona al asesino de su hijo. Además, lo consuela. Lo invita a regresar a la tierra rusa y recibir los principados que le corresponden por herencia, le pide que olvide los agravios.

En general, la Enseñanza está teñida de sentimiento personal, escrita en tono confesional, elegíaco, y refleja también la visión de la vida cotidiana y de la época. Contrariamente a los cánones literarios de la imagen del príncipe, Vladimir está dotado de rasgos humanos individuales. Este no es solo un guerrero, un estadista, sino también un sentimiento, un sufrimiento, una experiencia aguda de los eventos de la vida.

Es importante para él que los niños y otras personas a quienes se dirigen sus palabras lleven la instrucción "en sus corazones". Le preocupa el problema de la responsabilidad ética de una persona, la preservación de sentimientos y cualidades como la compasión, la justicia, el honor, la diligencia.

El mismo Monomakh está emocionalmente absorto en sentimientos religiosos, cantando la armonía divina de todas las cosas, proclamando la filantropía, la misericordia de Dios, quien ha creado muchos grandes milagros y bendiciones con su gracia, quien ha dado a las personas la tierra y el mundo entero.

Monomakh habla con entusiasmo de la "sabiduría de Dios" por el bien del hombre. Palabras sublimes se suceden una tras otra: “La mente humana no puede comprender tus milagros. Grande eres tú, y maravillosas tus obras, y bendito y glorioso es tu nombre para siempre en toda la tierra.

La idea del arrepentimiento, la victoria del bien sobre el mal no abandona Monomakh. Se expresa en una carta a Oleg Svyatoslavich. Según el príncipe, Oleg, que permitió la muerte de su hijo, debería arrepentirse, y el propio Vladimir, que no le advirtió, debería arrepentirse: reflexionando sobre los pensamientos de su alma: “¡Ay de mí, qué he hecho! Y, aprovechándome de su sinrazón, por la injusticia de esta vana luz, he acumulado pecado para mí, y lágrimas para mi padre y mi madre.

El propio Monomakh está listo para el Juicio Final: "En el Juicio Final", escribe, "me condenaré sin acusadores ..."

El inicio lírico en el mensaje lo acerca a la poesía popular, a la letra de las canciones, le da emotividad a la narración. Por lo tanto, comparar el cuerpo del hijo con una flor que floreció por primera vez, o comparar a la nuera capturada por Oleg Svyatoslavich con una tórtola afligida en un árbol seco, anticipando el lamento de Yaroslavna en El cuento de la campaña de Igor, se correlaciona con elementos de poesía popular. Y la oración de Monomakh, incluida en la "Instrucción", en su esencia artística está cerca de las letras de las canciones, de los lamentos populares. “¡La sabiduría es mentora y dadora de sentido, maestra necia y pobre intercesora! ¡Establece mi corazón en mente, señor! Dame el don de la palabra, padre, no prohíbas a mis labios llamarte. ¡Misericordia, ten piedad de los caídos!

El autor de la Enseñanza trata de inculcar altas ideas sobre valores éticos en sus lectores. El trabajo también refleja los detalles de la vida real: los eventos históricos se transmiten con precisión etnográfica: la lucha contra los polovtsianos, las campañas de los príncipes. El espacio geográfico es vasto y refleja los acontecimientos de la historia rusa en movimiento. Se enumeran batallas, ciudades, tierras, ríos, nombres de príncipes rusos y khans polovtsianos. Monomakh también describe situaciones individuales, momentos de batallas: “mi escuadrón luchó con ellos durante ocho días por una pequeña muralla y no les permitió entrar en la prisión”9, o, por ejemplo, una imagen dramática de una campaña de un escuadrón de unas cien personas, con hijos y esposas, de Chernigov en Pereyaslavl. El autor señala cómo “los polovtsianos se lamieron los labios, como lobos, parados en el ferry y en las montañas. Dios y San Boris no me dieron a ellos con fines de lucro, llegamos a Pereyaslavl ilesos.

La práctica social y la actividad laboral del príncipe se revelan en su siguiente comentario: lo que se suponía que debía hacer su juventud, lo hizo él mismo: en la guerra y la caza, de noche y de día, en el calor y el frío, sin descansar. Hizo lo necesario.

En general, la "Instrucción" revela la imagen de un destacado estadista de la Edad Media rusa, un hombre que encarnó el ideal de un príncipe que se preocupa por la gloria y el honor de su tierra natal.

Crónica... Cronista... Crónica... Escuchemos cómo suenan estas palabras. Ellos mismos sugieren que estamos hablando de una descripción de varios eventos a lo largo de “años”. Estas palabras nos llegaron desde los tiempos antiguos de Kievan Rus. En la lección, se familiarizará con las características del desarrollo de la literatura rusa antigua y la historia de la creación y el contenido de uno de los primeros y más antiguos anales rusos. Su nombre se da de acuerdo con las primeras palabras de la lista de crónicas de Laurentian: "He aquí los cuentos de los años, de dónde vino la tierra rusa, quién comenzó a reinar en Kyiv por primera vez y de dónde vino la tierra rusa". . También leerás la Enseñanza de Vladimir Monomakh, incluida en esta antigua crónica.

Tema: De la literatura rusa antigua

Lección:"El cuento de los años pasados", "Instrucción" de Vladimir Monomakh

"Un último cuento más, y mi crónica ha terminado", dice el monje cronista en el drama de A. S. Pushkin "Boris Godunov".

El mismo cronista y sabio fue representado por el artista Viktor Mikhailovich Vasnetsov en la pintura "Néstor el Cronista" (Fig. 1). El monje está ocupado con su trabajo diario: registra escrupulosamente todos los eventos importantes que tienen lugar en Rusia.

El surgimiento de la literatura rusa antigua.

La literatura rusa, su origen, se remonta al siglo X, en la época de la aparición de la escritura. Los monjes-escribas en las celdas de los monasterios reescribían crónicas y enseñanzas. De mayor interés fueron las obras de carácter moral, instructivo y los escritos históricos. Los libros en ruso se valoraban mucho. Incluso había centros de aprendizaje de libros: estas son las grandes ciudades: Kyiv, Novgorod, Galich y otras.

El impulso para el surgimiento de la literatura rusa antigua fue la adopción del cristianismo. Fue entonces cuando surgió la necesidad de familiarizar a Rus con las Sagradas Escrituras. Ni una sola iglesia en construcción podría prescindir de los libros litúrgicos. Además, fue necesario traducir una gran cantidad de textos del búlgaro y el griego.

Etapas de desarrollo de la literatura rusa antigua

1. XI-XVsiglo. En este período, la creatividad se comprende como un acto divino. El escritor, en efecto, es un intermediario entre Dios y el hombre. Todavía es difícil llamarlo autor, porque no crea nada, sino que solo reescribe los sagrados escritos divinos. Y solo un poco más tarde, a fines del siglo XV, el autor puede traer sus propios pensamientos, sus propios sentimientos a las obras.

2. Finales del siglo XV - 40s XVsiglo II. Aquí ya se manifiesta claramente el principio del autor, aparece la posibilidad de la ficción. Es aquí, especialmente en el periodismo, que el autor expresa su propio "yo".

años 40 del siglo XVII. - 30 años xVsiglo tercero Es durante este período que tiene lugar la toma de conciencia y expresión de la posición del autor, la obra literaria se formaliza con la indicación obligatoria del nombre del autor. Fue durante este período que apareció la llamada ficción. Y el talento del autor se percibe como un don divino.

Arroz. 1. Néstor el cronista. Capucha. V. Vasnetsov ()

Características de la literatura rusa antigua

Hasta mediados del siglo XVI la literatura era manuscrita (Fig. 2).

El proceso de creación del libro fue muy largo y los libros se distribuyeron solo por correspondencia. Durante ese período la literatura tenía una dirección puramente patriótica. Las obras fueron creadas sobre la base de hechos históricos reales., no había ficción en ellos. Y tan pronto como aparecieron elementos fantásticos, el hombre antiguo todavía creía que estos eventos realmente sucedieron. Además, la literatura rusa antigua tenía ética espiritual, es decir, alta moralidad. Y Durante mucho tiempo, la literatura rusa antigua fue anónima.

Arroz. 2. Antiguo libro escrito a mano en ruso ()

Géneros de la literatura rusa antigua

1. vida - esta es una imagen de secular o clero, canonizada por la iglesia cristiana.
2. Caminando - Esta es una historia sobre visitar lugares sagrados.
3. enseñando - Esta es una obra de carácter edificante, instructivo.
4. cuento militar .
5. crónica - Esta es una historia que se cuenta a lo largo de los años.
6. Palabra- una obra de literatura espiritual de carácter instructivo.

"El cuento de los años pasados"(Fig. 3)

El primer cronista en Rus' fue un monje del monasterio Nikon de Kiev-Pechersk. Lo llamaban el Grande. Su vida estuvo llena de acontecimientos turbulentos. Entró activamente en la lucha contra aquellos príncipes que ponen sus propios intereses por encima de los de toda Rusia. Al final de su vida, se convirtió en abad y, obviamente, fue entonces, en el monasterio de Kiev-Pechersk, cuando comenzó a escribir una crónica.

A principios del siglo XII, Néstor, un monje del mismo monasterio de Kiev-Pechersk, compiló El cuento de los años pasados. Esta es una de las obras más notables de la literatura rusa antigua. Esta historia nos ha llegado algo reescrita y revisada por el monje del monasterio vecino Sylvester.

Las crónicas se guardaban por años. Estos son registros meteorológicos, incluyeron todos los eventos importantes que sucedieron el año pasado. La crónica tiene su origen en el diluvio global y comienza así:

Arroz. 3. "El cuento de los años pasados". Fragmento()

“Así que comencemos esta historia.

Después del diluvio, los tres hijos de Noé dividieron la tierra - Sem, Cam, Jafet. Y Sem llegó al este: Persia, Bactria, hasta la India en longitud y en anchura hasta Rinokorur, es decir, de este a sur, y Siria y Media hasta el río Éufrates, Babilonia, Korduna, Asiria, Mesopotamia, Arabia la Los más antiguos, Elimais, Indy, Arabia Strong, Kolia, Comagene, todos Fenicia.

Cam obtuvo el sur: Egipto, Etiopía, la vecina India, y otra Etiopía, de donde fluye el río Rojo etíope, que fluye hacia el este, Tebas, Libia, la vecina Kyrenia, Marmaria, Sirte, otra Libia, Numidia, Masouria, Mauritania, ubicada frente a Gadir. En sus posesiones en oriente están también: Cilicia, Panfilia, Pisidia, Misia, Licaonia, Frigia, Kamalia, Licia, Caria, Lidia, otra Misia, Tróade, Eolis, Bitinia, Frigia Vieja y las islas de algunas: Cerdeña, Creta, Chipre y el río Geona, también llamado Nilo.

Jafet consiguió los países del norte y los del oeste: Media, Albania, Armenia Pequeña y Grande, Capadocia, Paflagonia, Galacia, Cólquida..."

“Sem, Cam y Jafet repartieron la tierra echando suertes, y decidieron no entrar en la parte de un hermano a nadie, y cada uno vivió en su parte. Y había un pueblo. Y cuando la gente se multiplicó en la tierra, planearon hacer una columna hasta el cielo, - fue en los días de Nectan y Peleg. Y se juntaron en el lugar del campo de Sinar para edificar una columna al cielo, y cerca de ella la ciudad de Babilonia; y edificaron aquella columna durante 40 años, y no la acabaron. Y el Señor Dios descendió para ver la ciudad y la columna, y el Señor dijo: He aquí, una generación y un pueblo. Y confundió Dios a las naciones, y las dividió en 70 y 2 naciones, y las dispersó por toda la tierra. Después de la confusión de los pueblos, Dios destruyó la columna con un gran viento; y sus remanentes se encuentran entre Asiria y Babilonia, y tienen 5433 codos de alto y ancho, y estos remanentes se han conservado por muchos años.

De la tribu de Jafet vino el pueblo eslavo. Luego, el autor habla sobre las tribus eslavas, sobre la captura de Constantinopla por Oleg, sobre las campañas de Svyatoslav, sobre la conquista de nuestras tierras.

El tema principal de El cuento de los años pasados ​​es la unidad de Rus.

Arroz. 4. Príncipe Vladimir Monomakh ()

Ante nosotros está el Príncipe Vladimir Monomakh (Fig. 4). Antes de convertirse en el príncipe mayor de la Rus, reinó en muchas tierras rusas. La gente lo trataba con mucho respeto, porque sentían el deseo de ver a Rus unida. Dirigiéndose a sus descendientes, Vladimir Monomakh deseó de todas las formas posibles que continuaran su trabajo.

Extracto de "Instrucciones" de Vladimir Monomakh:

“Hijos Míos o cualquier otra persona, al escuchar esta carta, no se rían de ella, sino acéptenla en su corazón y no sean perezosos, sino trabajen duro…

No seas holgazán en tu casa, pero vigila todo, no te fíes de un tiun, ni de un muchacho, para que los que se te acercan no se rían ni de tu casa ni de tu cena. Saliendo a la guerra, no seas perezoso, no confíes en el gobernador. No se entregue a la comida, la bebida o el sueño.

Equipe a los vigilantes usted mismo y por la noche, coloque guardias por todos lados, acuéstese cerca de los soldados y levántese temprano. No os quitéis las armas a toda prisa, sin mirar alrededor; por pereza, de repente una persona muere. Cuidado con la mentira y la embriaguez, de eso perece el alma y el cuerpo.

Dondequiera que vayáis por vuestras tierras, no dejéis que los jóvenes dañen a vuestros propios, ni a los extraños, ni a las aldeas, ni a las cosechas, para que la gente no os maldiga.

Dondequiera que vayas y donde te detengas, bebe y alimenta al que te pida... No te olvides de los más pobres y dáselos al huérfano, y juzga a la viuda por ti mismo, y no dejes que el fuerte destruya a una persona. No mates ni al justo ni al culpable, ni ordenes que lo maten. Los humanos somos pecadores, y si alguien nos hace mal, queremos devorarlo, derramar su sangre lo antes posible.

Si tienes que besar la cruz, entonces, habiendo examinado tu corazón, besa sólo en lo que puedas cumplir, y cuando beses, cumple tu palabra, porque quebrantando el juramento, destruye tu alma.

No tengáis orgullo en vuestro corazón y mente: todos son mortales, hoy están vivos, y mañana en un ataúd; todo lo que tenemos se nos da por poco tiempo. No tengas reparos en enseñar a los que se dejan llevar por el poder; no pongas en nada el honor universal.

Honra al anciano como a un padre, y a los jóvenes como a hermanos. Sobre todo, honre al huésped, venga de donde venga, ya sea un plebeyo, un noble o un embajador; si no puedes honrarlo con un regalo, trátalo con comida y bebida; porque él, pasando, glorificará al hombre en todas las tierras, sean buenas o sean malas.

Visita a los enfermos, mira a los muertos, porque todos somos mortales. No extrañes a una persona sin darle la bienvenida y dile una palabra amable. Ama a tu esposa, pero no le des poder sobre ti.

Si olvida esto, vuelva a leer mi carta con más frecuencia, entonces no me avergonzaré y estará bien.

Lo que sabes hacer bien, no lo olvides, y lo que no sabes hacer, aprende de ello. - como mi padre, sentado en casa, sabía cinco idiomas, por eso fue homenajeado desde otros países. La pereza es la madre de todo lo malo: lo que uno sabe hacer, lo olvida, y lo que no sabe, no lo aprende. Haciendo el bien, no seas perezoso para nada bueno..."

El propósito de crear este trabajo, por supuesto, es educar a la posteridad.

Bibliografía

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1. FEB: Diccionario de términos literarios ().
2. Diccionarios. Términos y conceptos literarios ().
3. Diccionario explicativo de la lengua rusa ().
4. "El cuento de los años pasados" ().
5. Escritura eslava ().
6. Danilevsky I. N. El cuento de los años pasados: historia del texto y fuentes ().
7. Lijachev D.S. Gran legado. "El cuento de los años pasados" ().

Tareas para el hogar

1. Lea atentamente el extracto de las Enseñanzas de Vladimir Monomakh. ¿Qué consejo del Gran Duque es relevante hoy?
2. ¿En qué obras literarias que leyó anteriormente suena la misma idea que en la "Instrucción" de Monomakh?