Plan: 1. El Imperio Bizantino y el mundo cristiano oriental 2. Los países de Europa occidental en la Alta Edad Media 3. El mundo islámico

El Imperio Bizantino y la Cristiandad Oriental Bizancio, como sucesor directo del Imperio Romano, existió durante 1.000 años. El nombre apareció solo en el siglo XV (proviene de la colonia griega de Bizancio, en cuyo sitio en 330 el emperador Constantino I fundó una nueva capital: Constantinopla). Constantino I trae la ciudad como regalo a la Madre de Dios.

Cultura Bizancio estaba situada en el cruce de las rutas comerciales más importantes ("La Gran Ruta de la Seda" (China), "La Ruta del Incienso" (India), Ceilán, Sudeste Asiático, Arabia, puertos del Mar Rojo y el Golfo Pérsico. ) La cultura de Bizancio combinaba la herencia de la civilización antigua (teatro, hipódromo, literatura) y de Asia occidental. La influencia de la antigüedad se dejó sentir aquí mucho más tiempo que en Zap. Europa El crecimiento del dominio del cristianismo provocó una disminución del interés por la cultura antigua. Icono bizantino de la Madre de Dios Blacherma, defensora del Imperio (Galería Tretyakov)

Con la creciente influencia del cristianismo, comenzaron a desarrollarse nuevos géneros literarios: las vidas de los santos y los escritos de los Padres de la Iglesia. Se construyen numerosos templos, aparece una iglesia tipo cúpula en cruz. En el siglo VI se construyó el principal templo del mundo ortodoxo, la Catedral de Santa Sofía.

El poder estatal y la iglesia Dios le dio al emperador la máxima autoridad sobre los súbditos cristianos y es responsable ante el Señor del destino de estas personas El emperador tiene un poder casi absoluto (nombraba funcionarios, controlaba la recaudación de impuestos, comandaba el ejército) La nobleza tribal no tuvo la influencia que tuvo en Z. Europa. El poder secular subordinó completamente a la Iglesia a sí mismo: en la Iglesia cristiana oriental no existía un único centro eclesiástico (patriarcados independientes: Constantinopla, Jerusalén, Alejandría).

Bizancio entre Occidente y Junistiniano I Este Junistiniano I (527 -565) perteneció a un intento de fortalecer el estado y devolver las tierras perdidas Reformas: ● limitar la arbitrariedad de los nobles ● fortalecer el ejército ● fortalecer las fronteras Siria, Palestina

En el siglo VII, Bizancio sufrió guerras con los árabes, perdió casi todas las provincias asiáticas y africanas y Constantinopla fue sitiada. Sólo a mediados del siglo IX Bizancio logró detener el ataque de los árabes y recuperar parte de sus territorios.

Bizancio y las tribus eslavas eslavas atacaron el Imperio Romano de Oriente durante la VPN. En los siglos V-VI, la primera mención de los eslavos. En el siglo VII, las tribus eslavas comenzaron a asentarse dentro del Imperio Romano de Oriente (tomaron posesión de tres cuartas partes de la península de los Balcanes). En 681, se formó el reino búlgaro en el territorio del Danubio, fundado por los nómadas turcos búlgaros del norte. La región del Mar Negro se fusionó con los eslavos que vivían en este territorio en un solo pueblo. En 865, el zar búlgaro Boris se convirtió al cristianismo según el rito ortodoxo, pero esto no detuvo la guerra entre estados. En la segunda mitad del siglo X, Bizancio inició una lucha por el sometimiento de Bulgaria → la inclusión de Bulgaria en el imperio.

2. Países de Europa occidental en la Alta Edad Media Estados bárbaros: parte SE de la Galia y España - visigodos NO de la Galia - francos N. África - vándalos Italia - ostrogodos Islas Británicas - anglos y sajones

Reino franco El estado bárbaro más poderoso. Fue fundada por el líder de los francos sálicos (costeros) del clan merovingio: Clovis (486-511). En 486 conquistó las tierras de la Galia S-V. Clovis compiló un conjunto de leyes "Verdad Sálica". El cristianismo fue adoptado de la Iglesia Romana. Después de la muerte de Clodoveo, comenzaron guerras intestinas entre sus descendientes. En la segunda mitad del siglo VII, el mayordón de una de las partes del estado franco, Pipino de Geristal, logró derrotar a sus rivales y subyugar todas las tierras francas. Entregó la Tierra a los soldados para que la poseyeran de por vida en condiciones de servicio permanente.

Propiedad feudal y relaciones vasallas En la era de fragmentación política que siguió al colapso del imperio de Carlomagno, se formó una sociedad feudal en Europa occidental. Un feudo es una propiedad hereditaria de la tierra otorgada por un señor (amo) a un vasallo (sirviente) con la condición de que realice el servicio militar o pague las contribuciones establecidas. La tierra de la propiedad feudal se divide en parcelas de arado señorial y parcelas de campesinos. Para el uso de la parcela, los campesinos realizaban trabajos forzados y pagaban cuotas.

Estados de la sociedad feudal: Superior - el clero: sin propiedad privada, familia, renuncia a los placeres mundanos, exento de impuestos, sujeto únicamente al tribunal de la iglesia. Tres veces: los señores feudales: guerreros y agricultores, los caballeros tenían libre derecho a portar armas. Campesinos: → personalmente libres: deber sólo a favor del Estado; → dependiente: subordinado a los señores feudales.

El principio "el vasallo de mi vasallo no es mi vasallo" → los reyes sólo podían gestionar realmente su propio dominio. Alemania: relativa unidad. El rey Otón I intentó revivir el imperio de Carlomagno. Hizo varios viajes a Italia, ocupó Roma en 962 y se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. → “ataque hacia el este” bajo la bandera de la expansión del cristianismo, los eslavos de Pomerania y Polabia son capturados. En el siglo X, el estado Z. eslavo más fuerte, la República Checa, se convirtió en vasallo del imperio.

Inglaterra: poder real relativamente fuerte. Después de su sumisión al duque de Normandía Guillermo el Conquistador en el siglo XI, todos los barones y caballeros se convirtieron en vasallos directos de la corona. Francia: siglos X-XI - el rey - "primero entre iguales". El rey no podía cobrar impuestos a la población del país, no tenía derecho a juzgar a los súbditos que no vivían en su dominio, no podía dictar leyes comunes a todo el país.

3. El mundo islámico El surgimiento del Islam El surgimiento del mundo islámico se remonta a finales del siglo VII (Península Arábiga). La mayoría de los árabes son paganos. Los árabes conocen bien los libros sagrados del cristianismo y el judaísmo. La mayoría de la población son nómadas beduinos. Las principales ciudades son La Meca y Yathrib. El principal santuario de todas las tribus árabes es la Kaaba (La Meca). La tribu Hira Cave, que vivía en La Meca, poseía las llaves de la Kaaba.

Mahoma - el fundador de una nueva religión (610) Corán ("Lectura") - la principal fuente del dogma islámico. "La Palabra Eterna y Increada de Dios", una revelación que Alá dictó a Mahoma, quien actuó como intermediario entre Dios y las personas. Musulmán - "entregado a Dios", Islam - "obediencia a Dios". Mahoma habló de sí mismo como el último profeta "el sello de los profetas". Imagen de Mahoma recibiendo la primera revelación del ángel Jibril

La victoria del Islam en Arabia y el comienzo de las conquistas árabes 622 - "Hijar" - Mahoma y sus seguidores huyen de La Meca a Yathrib (Medina - "la ciudad del profeta") - el comienzo del calendario musulmán. Los residentes de Yathrib se convierten al Islam → luchan contra La Meca 630 dC Mahoma derrotó La Meca y entró en la ciudad. La Meca y Medina se convierten en ciudades santas. Con el tiempo, todas las tribus árabes se convirtieron al Islam → surgió un solo estado en Arabia

El Estado árabe era teocrático, es decir, lo secular y lo espiritual no estaban completamente separados: Mahoma murió en el año 632. Después de su muerte, los califas elegidos se convirtieron en jefes de los musulmanes. Los principales rivales de los árabes son Bizancio e Irán. Los árabes capturaron Irán, Siria, Plate y Egipto, que pertenecían a Bizancio. Jerusalén se rindió voluntariamente. La acumulación de riqueza capturada en manos de líderes militares conduce a la formación de la nobleza. Los intentos del califa Osman de mantener lo social. La igualdad conduce al inicio de una conspiración, el califa es asesinado y el califa Ali (primo de Mahoma) ocupa su lugar. Ali es acusado de matar a Osman, lo que provoca una conmoción que resulta en la muerte de Ali. La comunidad se está dividiendo. Los seguidores de Ali son chiítas (Irán). Los seguidores del nuevo califa, Muawiyah, son sunitas (la mayoría). Sunnu-St. Tradición, una historia sobre la formación del Islam y los primeros califas.

Califato árabe en la segunda mitad de los siglos VII-X. El califa Muawiyah I fue el fundador de la dinastía omeya (661-750). La ciudad capital de Siria es Damasco. Después de los disturbios, las conquistas continuaron: una campaña en la India, cf. Asia, Z.Sev. África, que capturó la mayor parte de España, asedió más de una vez Constantinopla. siglo octavo - el punto más alto de poder. - Los pueblos conquistados pagaron el impuesto territorial; - Se le permitía vivir según las leyes de su religión; - Los no musulmanes pagaban un impuesto electoral.

A mediados del siglo VII, los oponentes de los omeyas se unieron en torno a los abasíes, descendientes de Abbas, tíos de Mahoma y Ali → tomaron el poder en el califato. Los representantes de la dinastía omeya lograron mantener el poder sólo en España. Fundaron una nueva capital, Bagdad, una de las ciudades más grandes del mundo, con una población de aprox. 500 mil personas. , el mayor número de científicos. Hay 4 millones de libros en la "Casa de la Sabiduría". Siglo IX: hay un debilitamiento del poder de los califas, los gobernadores, los emires, toman el poder en las regiones. El califa pierde poder secular, sólo el jefe espiritual de los árabes sunitas. El califato se dividió en estados independientes.

Cultura musulmana En las cortes de califas y emires se crearon ricas bibliotecas. Se tradujeron al árabe las obras de los filósofos de la antigüedad y los científicos árabes lograron éxito en la medicina, la astronomía y las matemáticas. Los indios tomaron prestados conocimientos matemáticos y un sistema de conteo decimal, al-jabr. Los trabajos sobre geografía dan una descripción de todo el mundo árabe. Avicena (Ibn Sina) 980-1037

El sucesor directo del Imperio Romano fue el Imperio Bizantino (Romano de Oriente), que duró más de 1000 años. Logró repeler las invasiones bárbaras en los siglos V-VII. y durante varios siglos siguió siendo la potencia cristiana más poderosa, que los contemporáneos llamaron el estado de los romanos (Romanos). El nombre actual de Bizancio no apareció hasta finales del siglo XV. Proviene del nombre de la colonia griega de Bizancio, en cuyo lugar en el año 330 el emperador romano Constantino I fundó su nueva capital: Constantinopla.

El Imperio Bizantino estuvo situado en la parte oriental del Mediterráneo y durante el periodo de máxima expansión de sus fronteras en el siglo VI. incluía tierras en tres continentes: Europa, Asia y África.

El clima mediterráneo favoreció el desarrollo de la agricultura y la ganadería. En el territorio del imperio se extraían hierro, cobre, estaño, plata, oro y otros minerales. Durante mucho tiempo, el imperio pudo dotarse de todo lo necesario. Bizancio estaba situada en el cruce de las rutas comerciales más importantes, la más famosa de las cuales era la Gran Ruta de la Seda, que se extendía desde Constantinopla hasta la misteriosa China a lo largo de 11 mil kilómetros. El camino del incienso discurría por Arabia y los puertos del Mar Rojo y el Golfo Pérsico hasta la India, Ceilán y las islas del Sudeste Asiático. Desde Escandinavia, pasando por Europa del Este hasta Bizancio, abrieron el camino "de los varegos a los griegos".

Constantinopla. Miniatura medieval

El Imperio Bizantino superó al resto de países cristianos en términos de población, alcanzando los 35 millones de personas en la Alta Edad Media. La mayor parte de los súbditos del emperador eran griegos y aquellos que hablaban el idioma griego y adoptaron la cultura helénica. Además, en un vasto territorio vivían eslavos, sirios, egipcios, armenios, georgianos, árabes y judíos.

Tradiciones antiguas y cristianas en la vida de los bizantinos.

El Imperio Bizantino absorbió la herencia tanto del mundo grecorromano como de las civilizaciones de Asia occidental y el norte de África (Mesopotamia, Egipto, Siria, etc.), lo que afectó su estructura estatal y su cultura. La herencia de la Antigüedad se conservó en Bizancio durante mucho más tiempo que en Europa occidental. Constantinopla estaba adornada con estatuas de dioses y héroes antiguos, los espectáculos favoritos de los romanos eran las competiciones ecuestres en los hipódromos y las representaciones teatrales. Las obras de famosos historiadores de la antigüedad sirvieron de modelo para los bizantinos. Los científicos estudiaron y copiaron estos trabajos, muchos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días gracias a ello. Su ejemplo fue seguido por Procopio de Cesarea (siglo VI), quien escribió "La historia de las guerras de Justiniano con los persas, vándalos y godos".

En el siglo VIII La cultura cristiana se volvió dominante: la arquitectura, la pintura y la literatura bizantinas glorificaron las obras de Dios y los santos ascetas de la fe. Las vidas de los santos y los escritos de los Padres de la Iglesia se convirtieron en un género literario favorito. Los Padres de la Iglesia más venerados fueron los pensadores cristianos Juan Crisóstomo, Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo. Sus escritos y actividades religiosas tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la teología cristiana y el culto de la iglesia. Además, los bizantinos se inclinaron ante las hazañas espirituales de ermitaños y monjes.

Cristo Pantocrátor. 1146-1151. Mosaico de la cúpula de la iglesia Martorana. Palermo, Italia

Se erigieron majestuosos templos en las ciudades del Imperio Bizantino. Fue aquí donde surgió el tipo de iglesia con cúpula cruzada, que se generalizó en muchos países ortodoxos, incluida la Rusia. El templo con cúpula en cruz se dividió en tres partes. La primera parte desde la entrada se llama vestíbulo. La segunda parte es la mitad del templo. Está dividida por pilares en naves y está destinada a la oración de los fieles. La tercera rama del templo, la más importante, es el altar, un lugar sagrado, por lo que a los no iniciados no se les permite entrar. La parte media del templo está separada del altar por un iconostasio, una partición con muchos iconos.

Un rasgo característico del arte bizantino fue el uso de mosaicos para decorar los interiores y fachadas de las iglesias. Los suelos de palacios y templos estaban revestidos con mosaicos de maderas preciosas. El templo principal del mundo ortodoxo, construido en el siglo VI. en Constantinopla, la Catedral de Hagia Sophia (Sabiduría Divina), decorada con magníficos mosaicos y frescos.

La educación se desarrolló en Bizancio. Los hijos de personas ricas recibieron educación primaria en casa; se les invitó a maestros y mentores. Los bizantinos con ingresos medios enviaban a sus hijos a escuelas remuneradas en ciudades, iglesias y monasterios. Los nobles y ricos tuvieron la oportunidad de estudiar en las escuelas superiores de Alejandría, Antioquía y Constantinopla. La educación incluía el estudio de teología, filosofía, astronomía, geometría, aritmética, medicina, música, historia, derecho y otras ciencias. Las escuelas superiores prepararon a funcionarios de alto rango. Estas escuelas eran patrocinadas por los emperadores.

Los libros jugaron un papel importante en la difusión del conocimiento y el establecimiento del cristianismo. A los romanos les encantaba leer las vidas (biografías) de los santos y los escritos de los Padres de la Iglesia, quienes en sus obras aclaraban cuestiones teológicas complejas: qué es la Trinidad, cuál es la naturaleza divina de Jesucristo, etc.

Poder estatal, sociedad e iglesia.

El poder estatal en el Imperio Bizantino combinaba rasgos característicos de la sociedad oriental antigua y antigua. Los bizantinos creían que Dios mismo le dio al emperador el poder supremo sobre sus súbditos, y es por eso que el gobernante es responsable ante el Señor de su destino. El origen divino del poder fue enfatizado por la magnífica y solemne ceremonia de coronación del reino.

Emperador Vasily II Asesino búlgaro. Miniatura medieval

El emperador tenía un poder casi ilimitado: nombraba funcionarios y líderes militares, controlaba la recaudación de impuestos y comandaba personalmente el ejército. El poder imperial a menudo no se transmitía por herencia, sino que lo tomaba un líder militar o un noble exitoso. Los puestos estatales más altos e incluso la corona imperial podrían ser alcanzados por una persona común y corriente, pero enérgica, de carácter fuerte, inteligente y talentosa. La promoción de un noble o un funcionario en el servicio dependía del favor del emperador, de quien recibía títulos, cargos, concesiones monetarias y de tierras. La nobleza tribal no tuvo tanta influencia en Bizancio como la que tuvieron los nobles en Europa occidental y nunca tomó forma en un estado independiente.

Una característica de Bizancio fue la preservación a largo plazo de la propiedad de la tierra pequeña, incluida la campesina, y la viabilidad de la comunidad campesina. Sin embargo, a pesar de los intentos del gobierno imperial por frenar el proceso de despojo de los comuneros (que pagaban impuestos al Estado y servían en el ejército), la descomposición de la comunidad campesina y la formación de grandes latifundios, durante el En el período del Imperio tardío, los campesinos se convirtieron cada vez más en personas dependientes de los grandes terratenientes. La comunidad permaneció únicamente en las afueras del estado.

Los comerciantes y artesanos estaban bajo el control vigilante del Estado, que patrocinaba sus actividades, pero al mismo tiempo las enmarcaba estrictamente, imponiendo altos deberes y ejerciendo una pequeña supervisión. La población urbana no ha podido lograr el reconocimiento por parte del Estado de sus derechos y defender sus privilegios como los habitantes de Europa occidental.

A diferencia de la Iglesia cristiana occidental, encabezada por el Papa, en la Iglesia cristiana oriental no existía un centro único. Los Patriarcados de Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría se consideraban independientes, pero el Patriarca de Constantinopla era el jefe real de la Iglesia Oriental. Desde el siglo VII, tras la pérdida de las provincias orientales por parte de los bizantinos como consecuencia de las conquistas árabes, siguió siendo el único patriarca en el territorio del imperio.

El jefe de la Iglesia occidental reclamó con éxito no sólo el poder espiritual sobre todos los cristianos, sino también la supremacía sobre los gobernantes seculares: reyes, duques y príncipes. En Oriente, la relación entre las autoridades seculares y espirituales era compleja. El emperador y el patriarca dependían mutuamente el uno del otro. El emperador nombraba al patriarca, reconociendo así el papel del emperador como instrumento de Dios. Pero el emperador era coronado rey por el patriarca; en Bizancio se creía que era el acto de la boda lo que elevaba a la dignidad imperial.

Poco a poco, se acumularon cada vez más contradicciones entre las iglesias cristianas de Occidente y Oriente, como resultado de lo cual llevaron a la separación del cristianismo occidental (catolicismo) del oriental (ortodoxia). Este proceso, que comenzó ya en el siglo VIII, terminó en 1054 con una escisión. El Patriarca Bizantino y el Papa se maldijeron mutuamente. Así, en la Edad Media surgieron dos mundos cristianos: el ortodoxo y el católico.

Bizancio entre Occidente y Oriente

La muerte del Imperio Romano Occidental y la formación de reinos bárbaros en su lugar fueron percibidas en Bizancio como fenómenos trágicos, pero temporales. Incluso la gente común retuvo la idea de la necesidad de restaurar un Imperio Romano unificado que cubriera todo el mundo cristiano.

Los bizantinos asaltan la fortaleza árabe. Miniatura medieval

El emperador Justiniano I (527-565) intentó fortalecer el estado y devolver las tierras perdidas. Tras llevar a cabo reformas administrativas y militares, Justiniano fortaleció la posición interna del estado. Logró anexar Italia, el norte de África y parte de la Península Ibérica a las posesiones del imperio. Parecía que el antiguo Imperio Romano renacía como una potencia poderosa que controlaba casi todo el Mediterráneo.

Durante mucho tiempo, Irán fue un enemigo formidable de Bizancio en el este. Las guerras largas y sangrientas agotaron a ambos bandos. En el siglo VII Los bizantinos aún lograron restaurar sus fronteras en el este: Siria y Palestina fueron recuperadas.

En el mismo período, Bizancio apareció un enemigo nuevo, aún más peligroso: los árabes. Bajo sus golpes, el imperio perdió casi todas las provincias asiáticas (excepto Asia Menor) y africanas. Los árabes incluso sitiaron Constantinopla, pero no pudieron capturarla. Sólo a mediados del siglo IX. los romanos lograron detener su ataque y recuperar algunos territorios.

En el siglo XI Bizancio revivió su poder. A pesar de que su territorio era reducido respecto al siglo VI. (el imperio controlaba Asia Menor, los Balcanes y el sur de Italia), era el estado cristiano más grande y poderoso de esa época. Aproximadamente 1,5 millones de personas vivían en más de 400 ciudades del imperio. La agricultura bizantina producía suficientes productos para alimentar a una gran población.

A principios del siglo XIII. El Imperio Bizantino estaba en ruinas. En 1204, los caballeros de Europa occidental, participantes de la IV Cruzada, que se dirigían a Palestina para liberar el Santo Sepulcro de los musulmanes, fueron seducidos por las incalculables riquezas de los romanos. Los cruzados cristianos saquearon y devastaron Constantinopla, el centro del imperio ortodoxo. En el sitio de Bizancio, crearon el Imperio Latino, que no duró mucho: ya en 1261, los griegos recuperaron Constantinopla. Sin embargo, el Imperio Bizantino restaurado nunca pudo alcanzar su antigua grandeza.

Bizancio y los eslavos

Por primera vez, los romanos se enfrentaron a los eslavos durante la Gran Migración de Naciones. Las primeras menciones de tribus eslavas en fuentes bizantinas se remontan a los siglos V-VI. El emperador Justiniano I creó un sistema de fortalezas en la frontera del Danubio para defenderse de las invasiones eslavas. Sin embargo, esto no detuvo a los belicosos vecinos, que a menudo atacaron las provincias balcánicas del imperio, saquearon ciudades y pueblos, llegando a veces a las afueras de Constantinopla y tomando cautivos a miles de residentes locales. En el siglo VII Las tribus eslavas comenzaron a asentarse dentro del imperio. Durante 100 años capturaron 3/4 del territorio de la península balcánica.

En las tierras del Danubio, dominadas por los eslavos, en 681 surgió el Primer Reino Búlgaro, fundado por los nómadas turcos-búlgaros, encabezados por Khan Asparuh, que provenía de la región del norte del Mar Negro. Pronto los turcos y los eslavos que vivían aquí ya formaban un solo pueblo. En la persona del fuerte Estado búlgaro, Bizancio recibió su principal rival en los Balcanes.

Batalla de bizantinos y búlgaros. Miniatura medieval

Pero las relaciones entre los dos estados no se limitaron a las guerras. Los bizantinos esperaban que la adopción del cristianismo por los eslavos los reconciliaría con el imperio, que tendría influencia sobre sus inquietos vecinos. En 865, el zar búlgaro Boris I (852-889) se convirtió al cristianismo según el rito ortodoxo.

Entre los misioneros bizantinos que predicaron el cristianismo entre los eslavos, los hermanos Cirilo y Metodio dejaron una profunda huella en la historia. Para facilitar la comprensión de las Sagradas Escrituras, crearon el alfabeto eslavo, el alfabeto cirílico, que todavía utilizamos hoy. La adopción del cristianismo por parte de Bizancio y la creación de la escritura eslava condujeron al florecimiento de la cultura de los pueblos eslavos, que se encontraban entre los pueblos culturalmente avanzados de la Edad Media.

El antiguo estado ruso mantuvo estrechas relaciones políticas, comerciales y económicas con el Imperio Bizantino. Una consecuencia directa de los intensos contactos fue la penetración del cristianismo en Rusia desde Bizancio. A su difusión contribuyeron los comerciantes bizantinos, los mercenarios eslavos que sirvieron en la guardia bizantina y se convirtieron a la ortodoxia. En 988, el propio príncipe Vladimir I recibió el bautismo de sacerdotes bizantinos y bautizó a Rusia.

A pesar de que los eslavos y los bizantinos se convirtieron en hermanos en la fe, las crueles guerras no cesaron. En la segunda mitad del siglo X. Bizancio inició una lucha por el sometimiento del reino búlgaro, que terminó con la inclusión de Bulgaria en el imperio. La independencia del primer estado eslavo de los Balcanes no se restableció hasta finales del siglo XII. como resultado de un levantamiento popular.

La influencia cultural y religiosa de Bizancio, junto con la de los eslavos del sur, la experimentaron muchos países y pueblos de Europa del Este, Transcaucasia y el noreste de África. El Imperio Romano actuó como cabeza de todo el mundo cristiano oriental. Había diferencias significativas en el sistema estatal, la cultura y la estructura eclesiástica de Bizancio y los países de Europa occidental.

Preguntas y tareas

1. ¿Cuál fue la influencia de la Antigüedad en la historia y la cultura del Imperio Bizantino?

2. ¿Qué papel jugó el poder del emperador y la Iglesia ortodoxa en la vida de los romanos?

3. ¿Cuál es la diferencia entre la cristiandad oriental y occidental?

4. ¿A qué amenazas externas resistió el Imperio Bizantino? ¿Cómo cambió su posición internacional a mediados del siglo XIII? en comparación con el siglo VI?

5. ¿Cómo se desarrollaron las relaciones entre Bizancio y los eslavos?

6. ¿Cuál es la importancia del patrimonio cultural de Bizancio en la actualidad?

7. En la obra del historiador bizantino del siglo VII. Theophylact Simokatta dice esto sobre la importancia de la mente humana: “Una persona debe adornarse no sólo con lo bueno que le da la naturaleza, sino también con lo que él mismo encontró e inventó en su vida. Tiene una mente, una propiedad en algunos aspectos divina y sorprendente. Gracias a él aprendió a temer y honrar a Dios, a ver en un espejo las manifestaciones de su propia naturaleza e imaginar claramente la estructura y el orden de su vida. Gracias a la mente, las personas vuelven la mirada hacia sí mismas, desde la contemplación de los fenómenos externos dirigen sus observaciones hacia sí mismas y así revelan los secretos de su creación. Creo que la mente ha dado mucho bien a las personas y es la mejor ayuda de su naturaleza. Lo que no fue terminado o no hecho por ella, la mente lo creó y completó perfectamente: para la vista dio decoración, para el gusto, placer, estiró uno, endureciéndolo, ablandó el otro; Las canciones atraían el oído, hechizando el alma con el hechizo de los sonidos y obligándolos involuntariamente a escucharlos. ¿Y no nos lo demuestra plenamente alguien que es experto en toda clase de artesanías, que sabe tejer un fino quitón con lana, que con madera hará un mango para un arado para un labrador, un remo para un marinero, y para el guerrero lanza y escudo, para guardar en los peligros de la batalla?»

¿Por qué llama a la mente divina y maravillosa?

¿Cómo interactúan, según Teofilacto, la naturaleza y la mente humana?

Piense en qué es común y cuál es la diferencia entre las opiniones del cristianismo occidental y oriental sobre el papel de la mente humana.

Historia general desde la antigüedad hasta finales del siglo XIX. Grado 10. Nivel básico Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 9. Imperio Bizantino y Cristiandad Oriental

Territorio y población

El sucesor directo del Imperio Romano fue el Imperio Bizantino (Romano de Oriente), que duró más de 1000 años. Logró repeler las invasiones bárbaras en los siglos V-VII. y durante varios siglos siguió siendo la potencia cristiana más poderosa, que los contemporáneos llamaron el estado de los romanos (Romanos). El nombre actual de Bizancio no apareció hasta finales del siglo XV. Proviene del nombre de la colonia griega de Bizancio, en cuyo lugar en el año 330 el emperador romano Constantino I fundó su nueva capital: Constantinopla.

El Imperio Bizantino estuvo situado en la parte oriental del Mediterráneo y durante el periodo de máxima expansión de sus fronteras en el siglo VI. incluía tierras en tres continentes: Europa, Asia y África.

El clima mediterráneo favoreció el desarrollo de la agricultura y la ganadería. En el territorio del imperio se extraían hierro, cobre, estaño, plata, oro y otros minerales. Durante mucho tiempo, el imperio pudo dotarse de todo lo necesario. Bizancio estaba situada en el cruce de las rutas comerciales más importantes, la más famosa de las cuales era la Gran Ruta de la Seda, que se extendía desde Constantinopla hasta la misteriosa China a lo largo de 11 mil kilómetros. El camino del incienso discurría por Arabia y los puertos del Mar Rojo y el Golfo Pérsico hasta la India, Ceilán y las islas del Sudeste Asiático. Desde Escandinavia, pasando por Europa del Este hasta Bizancio, abrieron el camino "de los varegos a los griegos".

Constantinopla. Miniatura medieval

El Imperio Bizantino superó al resto de países cristianos en términos de población, alcanzando los 35 millones de personas en la Alta Edad Media. La mayor parte de los súbditos del emperador eran griegos y aquellos que hablaban el idioma griego y adoptaron la cultura helénica. Además, en un vasto territorio vivían eslavos, sirios, egipcios, armenios, georgianos, árabes y judíos.

Tradiciones antiguas y cristianas en la vida de los bizantinos.

El Imperio Bizantino absorbió la herencia tanto del mundo grecorromano como de las civilizaciones de Asia occidental y el norte de África (Mesopotamia, Egipto, Siria, etc.), lo que afectó su estructura estatal y su cultura. La herencia de la Antigüedad se conservó en Bizancio durante mucho más tiempo que en Europa occidental. Constantinopla estaba adornada con estatuas de dioses y héroes antiguos, los espectáculos favoritos de los romanos eran las competiciones ecuestres en los hipódromos y las representaciones teatrales. Las obras de famosos historiadores de la antigüedad sirvieron de modelo para los bizantinos. Los científicos estudiaron y copiaron estos trabajos, muchos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días gracias a ello. Su ejemplo fue seguido por Procopio de Cesarea (siglo VI), quien escribió "La historia de las guerras de Justiniano con los persas, vándalos y godos".

En el siglo VIII La cultura cristiana se volvió dominante: la arquitectura, la pintura y la literatura bizantinas glorificaron las obras de Dios y los santos ascetas de la fe. Las vidas de los santos y los escritos de los Padres de la Iglesia se convirtieron en un género literario favorito. Los Padres de la Iglesia más venerados fueron los pensadores cristianos Juan Crisóstomo, Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo. Sus escritos y actividades religiosas tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la teología cristiana y el culto de la iglesia. Además, los bizantinos se inclinaron ante las hazañas espirituales de ermitaños y monjes.

Cristo Pantocrátor. 1146-1151. Mosaico de la cúpula de la iglesia Martorana. Palermo, Italia

Se erigieron majestuosos templos en las ciudades del Imperio Bizantino. Fue aquí donde surgió el tipo de iglesia con cúpula cruzada, que se generalizó en muchos países ortodoxos, incluida la Rusia. El templo con cúpula en cruz se dividió en tres partes. La primera parte desde la entrada se llama vestíbulo. La segunda parte es la mitad del templo. Está dividida por pilares en naves y está destinada a la oración de los fieles. La tercera rama del templo, la más importante, es el altar, un lugar sagrado, por lo que a los no iniciados no se les permite entrar. La parte media del templo está separada del altar por un iconostasio, una partición con muchos iconos.

Un rasgo característico del arte bizantino fue el uso de mosaicos para decorar los interiores y fachadas de las iglesias. Los suelos de palacios y templos estaban revestidos con mosaicos de maderas preciosas. El templo principal del mundo ortodoxo, construido en el siglo VI. en Constantinopla, la Catedral de Hagia Sophia (Sabiduría Divina), decorada con magníficos mosaicos y frescos.

La educación se desarrolló en Bizancio. Los hijos de personas ricas recibieron educación primaria en casa; se les invitó a maestros y mentores. Los bizantinos con ingresos medios enviaban a sus hijos a escuelas remuneradas en ciudades, iglesias y monasterios. Los nobles y ricos tuvieron la oportunidad de estudiar en las escuelas superiores de Alejandría, Antioquía y Constantinopla. La educación incluía el estudio de teología, filosofía, astronomía, geometría, aritmética, medicina, música, historia, derecho y otras ciencias. Las escuelas superiores prepararon a funcionarios de alto rango. Estas escuelas eran patrocinadas por los emperadores.

Los libros jugaron un papel importante en la difusión del conocimiento y el establecimiento del cristianismo. A los romanos les encantaba leer las vidas (biografías) de los santos y los escritos de los Padres de la Iglesia, quienes en sus obras aclaraban cuestiones teológicas complejas: qué es la Trinidad, cuál es la naturaleza divina de Jesucristo, etc.

Poder estatal, sociedad e iglesia.

El poder estatal en el Imperio Bizantino combinaba rasgos característicos de la sociedad oriental antigua y antigua. Los bizantinos creían que Dios mismo le dio al emperador el poder supremo sobre sus súbditos, y es por eso que el gobernante es responsable ante el Señor de su destino. El origen divino del poder fue enfatizado por la magnífica y solemne ceremonia de coronación del reino.

Emperador Vasily II Asesino búlgaro. Miniatura medieval

El emperador tenía un poder casi ilimitado: nombraba funcionarios y líderes militares, controlaba la recaudación de impuestos y comandaba personalmente el ejército. El poder imperial a menudo no se transmitía por herencia, sino que lo tomaba un líder militar o un noble exitoso. Los puestos estatales más altos e incluso la corona imperial podrían ser alcanzados por una persona común y corriente, pero enérgica, de carácter fuerte, inteligente y talentosa. La promoción de un noble o un funcionario en el servicio dependía del favor del emperador, de quien recibía títulos, cargos, concesiones monetarias y de tierras. La nobleza tribal no tuvo tanta influencia en Bizancio como la que tuvieron los nobles en Europa occidental y nunca tomó forma en un estado independiente.

Una característica de Bizancio fue la preservación a largo plazo de la propiedad de la tierra pequeña, incluida la campesina, y la viabilidad de la comunidad campesina. Sin embargo, a pesar de los intentos del gobierno imperial por frenar el proceso de despojo de los comuneros (que pagaban impuestos al Estado y servían en el ejército), la descomposición de la comunidad campesina y la formación de grandes latifundios, durante el En el período del Imperio tardío, los campesinos se convirtieron cada vez más en personas dependientes de los grandes terratenientes. La comunidad permaneció únicamente en las afueras del estado.

Los comerciantes y artesanos estaban bajo el control vigilante del Estado, que patrocinaba sus actividades, pero al mismo tiempo las enmarcaba estrictamente, imponiendo altos deberes y ejerciendo una pequeña supervisión. La población urbana no ha podido lograr el reconocimiento por parte del Estado de sus derechos y defender sus privilegios como los habitantes de Europa occidental.

A diferencia de la Iglesia cristiana occidental, encabezada por el Papa, en la Iglesia cristiana oriental no existía un centro único. Los Patriarcados de Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría se consideraban independientes, pero el Patriarca de Constantinopla era el jefe real de la Iglesia Oriental. Desde el siglo VII, tras la pérdida de las provincias orientales por parte de los bizantinos como consecuencia de las conquistas árabes, siguió siendo el único patriarca en el territorio del imperio.

El jefe de la Iglesia occidental reclamó con éxito no sólo el poder espiritual sobre todos los cristianos, sino también la supremacía sobre los gobernantes seculares: reyes, duques y príncipes. En Oriente, la relación entre las autoridades seculares y espirituales era compleja. El emperador y el patriarca dependían mutuamente el uno del otro. El emperador nombraba al patriarca, reconociendo así el papel del emperador como instrumento de Dios. Pero el emperador era coronado rey por el patriarca; en Bizancio se creía que era el acto de la boda lo que elevaba a la dignidad imperial.

Poco a poco, se acumularon cada vez más contradicciones entre las iglesias cristianas de Occidente y Oriente, como resultado de lo cual llevaron a la separación del cristianismo occidental (catolicismo) del oriental (ortodoxia). Este proceso, que comenzó ya en el siglo VIII, terminó en 1054 con una escisión. El Patriarca Bizantino y el Papa se maldijeron mutuamente. Así, en la Edad Media surgieron dos mundos cristianos: el ortodoxo y el católico.

Bizancio entre Occidente y Oriente

La muerte del Imperio Romano Occidental y la formación de reinos bárbaros en su lugar fueron percibidas en Bizancio como fenómenos trágicos, pero temporales. Incluso la gente común retuvo la idea de la necesidad de restaurar un Imperio Romano unificado que cubriera todo el mundo cristiano.

Los bizantinos asaltan la fortaleza árabe. Miniatura medieval

El emperador Justiniano I (527-565) intentó fortalecer el estado y devolver las tierras perdidas. Tras llevar a cabo reformas administrativas y militares, Justiniano fortaleció la posición interna del estado. Logró anexar Italia, el norte de África y parte de la Península Ibérica a las posesiones del imperio. Parecía que el antiguo Imperio Romano renacía como una potencia poderosa que controlaba casi todo el Mediterráneo.

Durante mucho tiempo, Irán fue un enemigo formidable de Bizancio en el este. Las guerras largas y sangrientas agotaron a ambos bandos. En el siglo VII Los bizantinos aún lograron restaurar sus fronteras en el este: Siria y Palestina fueron recuperadas.

En el mismo período, Bizancio apareció un enemigo nuevo, aún más peligroso: los árabes. Bajo sus golpes, el imperio perdió casi todas las provincias asiáticas (excepto Asia Menor) y africanas. Los árabes incluso sitiaron Constantinopla, pero no pudieron capturarla. Sólo a mediados del siglo IX. los romanos lograron detener su ataque y recuperar algunos territorios.

En el siglo XI Bizancio revivió su poder. A pesar de que su territorio era reducido respecto al siglo VI. (el imperio controlaba Asia Menor, los Balcanes y el sur de Italia), era el estado cristiano más grande y poderoso de esa época. Aproximadamente 1,5 millones de personas vivían en más de 400 ciudades del imperio. La agricultura bizantina producía suficientes productos para alimentar a una gran población.

A principios del siglo XIII. El Imperio Bizantino estaba en ruinas. En 1204, los caballeros de Europa occidental, participantes de la IV Cruzada, que se dirigían a Palestina para liberar el Santo Sepulcro de los musulmanes, fueron seducidos por las incalculables riquezas de los romanos. Los cruzados cristianos saquearon y devastaron Constantinopla, el centro del imperio ortodoxo. En el sitio de Bizancio, crearon el Imperio Latino, que no duró mucho: ya en 1261, los griegos recuperaron Constantinopla. Sin embargo, el Imperio Bizantino restaurado nunca pudo alcanzar su antigua grandeza.

Bizancio y los eslavos

Por primera vez, los romanos se enfrentaron a los eslavos durante la Gran Migración de Naciones. Las primeras menciones de tribus eslavas en fuentes bizantinas se remontan a los siglos V-VI. El emperador Justiniano I creó un sistema de fortalezas en la frontera del Danubio para defenderse de las invasiones eslavas. Sin embargo, esto no detuvo a los belicosos vecinos, que a menudo atacaron las provincias balcánicas del imperio, saquearon ciudades y pueblos, llegando a veces a las afueras de Constantinopla y tomando cautivos a miles de residentes locales. En el siglo VII Las tribus eslavas comenzaron a asentarse dentro del imperio. Durante 100 años capturaron 3/4 del territorio de la península balcánica.

En las tierras del Danubio, dominadas por los eslavos, en 681 surgió el Primer Reino Búlgaro, fundado por los nómadas turcos-búlgaros, encabezados por Khan Asparuh, que provenía de la región del norte del Mar Negro. Pronto los turcos y los eslavos que vivían aquí ya formaban un solo pueblo. En la persona del fuerte Estado búlgaro, Bizancio recibió su principal rival en los Balcanes.

Batalla de bizantinos y búlgaros. Miniatura medieval

Pero las relaciones entre los dos estados no se limitaron a las guerras. Los bizantinos esperaban que la adopción del cristianismo por los eslavos los reconciliaría con el imperio, que tendría influencia sobre sus inquietos vecinos. En 865, el zar búlgaro Boris I (852-889) se convirtió al cristianismo según el rito ortodoxo.

Entre los misioneros bizantinos que predicaron el cristianismo entre los eslavos, los hermanos Cirilo y Metodio dejaron una profunda huella en la historia. Para facilitar la comprensión de las Sagradas Escrituras, crearon el alfabeto eslavo, el alfabeto cirílico, que todavía utilizamos hoy. La adopción del cristianismo por parte de Bizancio y la creación de la escritura eslava condujeron al florecimiento de la cultura de los pueblos eslavos, que se encontraban entre los pueblos culturalmente avanzados de la Edad Media.

El antiguo estado ruso mantuvo estrechas relaciones políticas, comerciales y económicas con el Imperio Bizantino. Una consecuencia directa de los intensos contactos fue la penetración del cristianismo en Rusia desde Bizancio. A su difusión contribuyeron los comerciantes bizantinos, los mercenarios eslavos que sirvieron en la guardia bizantina y se convirtieron a la ortodoxia. En 988, el propio príncipe Vladimir I recibió el bautismo de sacerdotes bizantinos y bautizó a Rusia.

A pesar de que los eslavos y los bizantinos se convirtieron en hermanos en la fe, las crueles guerras no cesaron. En la segunda mitad del siglo X. Bizancio inició una lucha por el sometimiento del reino búlgaro, que terminó con la inclusión de Bulgaria en el imperio. La independencia del primer estado eslavo de los Balcanes no se restableció hasta finales del siglo XII. como resultado de un levantamiento popular.

La influencia cultural y religiosa de Bizancio, junto con la de los eslavos del sur, la experimentaron muchos países y pueblos de Europa del Este, Transcaucasia y el noreste de África. El Imperio Romano actuó como cabeza de todo el mundo cristiano oriental. Había diferencias significativas en el sistema estatal, la cultura y la estructura eclesiástica de Bizancio y los países de Europa occidental.

Preguntas y tareas

1. ¿Cuál fue la influencia de la Antigüedad en la historia y la cultura del Imperio Bizantino?

2. ¿Qué papel jugó el poder del emperador y la Iglesia ortodoxa en la vida de los romanos?

3. ¿Cuál es la diferencia entre la cristiandad oriental y occidental?

4. ¿A qué amenazas externas resistió el Imperio Bizantino? ¿Cómo cambió su posición internacional a mediados del siglo XIII? en comparación con el siglo VI?

5. ¿Cómo se desarrollaron las relaciones entre Bizancio y los eslavos?

6. ¿Cuál es la importancia del patrimonio cultural de Bizancio en la actualidad?

7. En la obra del historiador bizantino del siglo VII. Theophylact Simokatta dice esto sobre la importancia de la mente humana: “Una persona debe adornarse no sólo con lo bueno que le da la naturaleza, sino también con lo que él mismo encontró e inventó en su vida. Tiene una mente, una propiedad en algunos aspectos divina y sorprendente. Gracias a él aprendió a temer y honrar a Dios, a ver en un espejo las manifestaciones de su propia naturaleza e imaginar claramente la estructura y el orden de su vida. Gracias a la mente, las personas vuelven la mirada hacia sí mismas, desde la contemplación de los fenómenos externos dirigen sus observaciones hacia sí mismas y así revelan los secretos de su creación. Creo que la mente ha dado mucho bien a las personas y es la mejor ayuda de su naturaleza. Lo que no fue terminado o no hecho por ella, la mente lo creó y completó perfectamente: para la vista dio decoración, para el gusto, placer, estiró uno, endureciéndolo, ablandó el otro; Las canciones atraían el oído, hechizando el alma con el hechizo de los sonidos y obligándolos involuntariamente a escucharlos. ¿Y no nos lo demuestra plenamente alguien que es experto en toda clase de artesanías, que sabe tejer un fino quitón con lana, que con madera hará un mango para un arado para un labrador, un remo para un marinero, y para el guerrero lanza y escudo, para guardar en los peligros de la batalla?»

¿Por qué llama a la mente divina y maravillosa?

¿Cómo interactúan, según Teofilacto, la naturaleza y la mente humana?

Piense en qué es común y cuál es la diferencia entre las opiniones del cristianismo occidental y oriental sobre el papel de la mente humana.

2. El Imperio Bizantino de los siglos X-XIII 2. 1. Traslado de la capital a Nueva Roma en el Bósforo En los siglos X-XI, la capital del reino fue trasladada a la costa occidental del Bósforo y Nueva Roma surgió aquí. Convencionalmente la llamaremos Roma II, es decir, la Segunda Roma. Él es Jerusalén, él es Troya, él es