“Levántate, profeta y líder, y escucha: Haz mi voluntad…. “Levántate, profeta y líder, y escucha: Cúmplete de mi voluntad... Cúmplite de mi voluntad significado de la palabra

Ya en 1830, la posición de Pushkin se definió de manera bastante categórica: sabe que "el ruido de los elogios entusiastas" pasa rápidamente y luego "oirás el juicio de un tonto y la risa de una multitud fría, pero permaneces firme, tranquilo y sombrío". .” Los versos sonaban como un hechizo:

Sigue el camino libre donde te lleva tu mente libre, mejorando los frutos de tus pensamientos favoritos, sin exigir recompensas por una noble hazaña. Están en ti. Eres tu propio tribunal más alto...

No es necesario demostrar que la fórmula poética - "el mandato de Dios" - carece incluso de una sombra de religiosidad en su comprensión eclesiástica; este es un símbolo característico de Pushkin. El “Monumento” absorbió la energía y el simbolismo del “Profeta”. "El mandato de Dios" es una imagen amplia y de múltiples valores: afirmó la libertad del poeta de todas las autoridades terrenales: poder, crítica, luz; era como si le estuviera dando un salvoconducto, haciéndolo no sujeto a los requisitos, normas y regulaciones de las personas.

Sin duda, en 1836 Pushkin comprendió perfectamente la esencia social del parlamentarismo burgués y de la democracia burguesa. En última instancia, es posible que en el poema "De Pindemonti" Pushkin exprese este pensamiento. Pero es inaceptable reducir el significado del poema, con su profunda filosofía, estéticamente programática, comprensión característica de Pushkin de la posición del poeta y su lugar en la sociedad, en el "Estado", a una "expresión de la insatisfacción del individuo con parlamentarismo burgués.

No debemos olvidar que el tema principal y principal del poema es la defensa de la lealtad del poeta a su don, cuya realización requiere libertad e independencia. El poeta Pushkin, que vivía en Rusia, conocía bien la fatalidad de la dependencia del zar.

El motivo del “Monumento” recibe su finalización final en el poema “De Pindemonti”. La idea del poeta de que no está sujeto a nadie, escribe libremente, aceptando con indiferencia los elogios y la gloria, se repite en otro contexto, en otro nivel en el poema final: “No doblegues tu conciencia, tus pensamientos, tu cuello. ...” Así, el anillo compositivo se cierra, el ciclo gana integridad y existencia independiente.

La inclusión de “Monumento” en el ciclo, por supuesto, puede volver a generar objeciones. En primer lugar, surge la pregunta: ¿por qué Pushkin no puso números en su autógrafo? Esta pregunta no puede ignorarse: requiere una respuesta. Al parecer hubo varias razones. Pero. No te olvides de una cosa: del momento de escribirlos: poemas que no tienen números. Tanto "Cuando estoy fuera de la ciudad, deambulo pensativamente" como "Monumento" se escribieron en último lugar: el primero el 14 de agosto y el segundo el 21 de agosto. Evidentemente, la idea del ciclo nació antes, cuando se escribieron cuatro poemas en junio-julio. Luego el poeta puso los números, determinando así su lugar, el orden de disposición en el ciclo, en el que ya había decidido , debería haber dos poemas más: ocuparían los lugares I y V. Pero después de escribir los dos últimos poemas en agosto, Pushkin tuvo claro que nadie le permitiría publicar el ciclo creado. Por eso estos dos autógrafos no estaban numerados.

De hecho, no había nada que pensar siquiera en publicar el "Monumento". Y Pushkin no se equivocó. El "Monumento" se publicó en 1841 (en el volumen IX de las obras completas de Pushkin publicadas póstumamente) y sólo después de que Zhukovsky hiciera cambios que distorsionaran su significado. En lugar de "Ascendió más alto por la cabeza del rebelde Pilar de Alejandría", se imprimió: "Ascendió más alto por la cabeza del rebelde Pilar de Napoleón". La cuarta estrofa central fue la que más sufrió: Zhukovsky corrigió decisivamente el texto:

Y por mucho tiempo seré bondadoso con aquellas personas, Que desperté buenos sentimientos con la lira, Que fui útil con el encanto de la poesía viva, Y pedí misericordia para los caídos.

“Levántate, profeta y líder, y escucha: Haz mi voluntad…”

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Todo sobre religión y fe: "que se cumpla tu voluntad en la oración" con descripciones detalladas y fotografías.

"Una vela no pierde nada encendiendo otra vela."

Oraciones del programa

Oraciones del programa de 12 pasos.

Paso 1. ¡Señor, soy impotente! ¡Que se haga Tu Voluntad, no la mía!

Paso 2. Dios mío. Humildemente me encomiendo a Ti y te pido que restablezcas mi cordura.

Paso 3. Señor, me entrego a Ti para crear y crear con mi participación como Tú quieras. Libérame de las ataduras del egoísmo para que pueda hacer mejor Tu voluntad. Quita lo que me pesa, para que esta victoria sea testimonio para aquellos a quienes quise ayudar, confiando en Tu Poder, Tu Amor y la comprensión del camino que Tú has destinado. Que Tu Voluntad se cumpla por los siglos de los siglos.

(Sobre las personas que me hicieron daño):

- Señor, ayúdame a tratar a estas personas con la misma tolerancia, con la misma compasión y simpatía con la que trataría a un amigo enfermo.

- Señor, te pido que me ayudes a no enojarme con esta persona. Que se haga tu voluntad

– Señor, te pido que me ayudes a deshacerme del miedo y centrar mi atención en lo que debo ser, según Tu Voluntad.

– Señor, ayúdame a desarrollar ideales y vivir de acuerdo con ellos.

– Señor, te pido que me digas qué hacer en esta situación.

- Señor, enséñame a ser amable y tolerante con todos.

– Señor, te pido que me conduzcas por el camino del bien y de la verdad.

– Señor, ayúdame a alcanzar altos ideales, guíame en todas las situaciones difíciles para que pueda ganar cordura y hacer lo correcto.

Paso 5. Señor, te agradezco por permitirme conocerte mejor.

Paso 6. Señor, te pido que me ayudes a ganar el deseo de deshacerme de mis defectos.

Paso 7. Señor, te pido, mi Creador, que me aceptes con todo lo que hay en mí, tanto bueno como malo. Te pido que me liberes de todos los defectos de mi carácter que me impiden ser útil a Ti y a los demás. Dame fuerzas cuando salga de aquí para cumplir Tu Voluntad, no la mía.

Paso 8. Te pido, Señor, que me venga el deseo de enmendar a aquellos a quienes he dañado.

Paso 9. Señor, te pido que me des la fuerza y ​​dirección de acción para lograr lo que planeé en el Paso 8, sin importar las consecuencias para mí. (sobre la paz en la familia) Señor, te pido que me concedas la capacidad de perdonar, enséñame paciencia, bondad y amor.

Paso 10. Señor, te pido que me liberes del egoísmo, la deshonestidad, la ira y el miedo.

(Sobre la eliminación de la obstinación)

- Señor, ¿cómo puedo servirte? Que se haga Tu Voluntad (no la mía)

“Señor, te pido que dirija mis pensamientos en la dirección correcta, sálvame de la autocompasión, de las acciones deshonestas y de la codicia”.

– Señor, te pido que el nuevo día me revele cuál debe ser mi próximo paso y que se me dé todo lo que necesito para resolver mis problemas. Libérame de la obstinación. Que todo lo que Tú me das beneficie a otras personas también.

(Mañana versus incertidumbre)

– Señor, te pido inspiración para poder tener pensamientos y decisiones intuitivas.

- Señor, te pido perdón y dime cómo corregir mis errores.

(En situaciones difíciles, oración del padrino)

– Señor, te pido que te muestres el pensamiento o la acción correcta. Que se haga Tu voluntad (no la mía).

(Oración de Francisco de Asís)

– Señor, haz que a través de mí Tu Paz y Tranquilidad desciendan sobre las personas, para que:

Donde hay mal, traje el espíritu del perdón,

Donde hay conflicto, traigo armonía

Donde hay conceptos erróneos, traje la verdad.

Donde había duda, traje fe

Donde hay desesperación, traigo esperanza

Donde hay sombra, traje luz

Donde hay tristeza, traje alegría

Señor hazlo posible para mí

consolar, en lugar de ser consolado;

comprender, no ser comprendido;

amar, no ser amado.

Ganarás olvidándote de ti mismo. Al perdonar a los demás, recibes el perdón. Cuando mueres, despiertas a la vida eterna.

Señor, ¿qué puedo hacer por los que todavía están enfermos?

- Dios, dame razón y tranquilidad para aceptar lo que no puedo cambiar; coraje para cambiar lo que pueda. y la sabiduría para separar uno del otro. ¡Que se haga Tu Voluntad, no la mía!

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Oraciones y meditaciones

Al comienzo del día le pedimos a Dios:

Dios, guía mis pensamientos en la dirección correcta,

Especialmente líbrame de la autocompasión,

Acciones deshonrosas, avaricia.

Muéstrame todo el día

¿Cuál debería ser mi próximo paso?

Dame todo lo que necesito para resolver problemas.

Libérame del egoísmo.

No controlo mi vida.

¿Puedo hacer tu voluntad?

Pregunta del segundo paso (página 52, BC AA):

Tuvimos que afrontar sin miedo la proposición: “¿Dios es todo o no es nada? ¿Existe Dios o no? ¿Cuál es nuestra elección?

Tercer paso. Toma de decisiones:

Dios, he tomado la decisión de que en este drama de la vida, Tú serás mi Guía.

Tú eres mi Maestro, yo soy el hacedor de Tu voluntad.

Tomé la decisión de dar (confiar, confiar)

Tu voluntad; Dirección en la vida; Y la vida misma

En tus cuidadosas manos.

Oración del tercer paso (61 páginas, BC AA):

Señor, me entrego a Ti para crear y crear con mi participación, como Tú quieras. Libérame de las ataduras del egoísmo para que pueda hacer mejor Tu voluntad. Quita lo que me pesa, para que esta victoria sea testimonio para aquellos a quienes quise ayudar, confiando en Tu Poder, Tu Amor y la comprensión del camino que Tú has destinado. ¡Que Tu Voluntad se cumpla por los siglos de los siglos!

Oración del Cuarto Paso (persona malvada) (página 65, BC AA):

Dios, entiendo que (Nombre) quien me hizo daño posiblemente estaba espiritualmente enfermo, aunque no me gustan los síntomas de su enfermedad y la forma en que (Nombre) me lastimó, él estaba espiritualmente enfermo al igual que yo. Dios ayúdame a tratarlo con la misma tolerancia, amor y compasión con la que trataría (trataría) a un amigo enfermo. (Nombre) me ofendió. Es un hombre enfermo, ¿cómo puedo ayudarlo? Dios me ayude a perdonarlo. ¡Quiero hacer Tu voluntad!

Oración del cuarto paso por el miedo (página 67, BC AA):

Le permitimos mostrar a través de nosotros lo que Él puede hacer. Le pedimos que elimine nuestro miedo y centre nuestra atención en quién quiere que seamos. E inmediatamente sentimos que empezamos a superar el miedo.

Cuarto Paso Oración-Meditación sobre el Sexo (páginas 68-69, BC AA):

Analizamos cada relación si era egoísta o no. Le pedimos a Dios que nos ayudara a desarrollar ideales y vivir de acuerdo con ellos. Recordamos que nuestras habilidades sexuales nos fueron dadas por Dios y por lo tanto son una bendición que no debe usarse de manera frívola o egoísta, pero tampoco debe ser tratada con desprecio o disgusto.

Al meditar le pedimos a Dios que nos diga qué debemos hacer en cada situación específica, la respuesta correcta vendrá si así lo deseamos.

Resumamos todo lo que se ha dicho sobre el sexo. Oramos sinceramente para alcanzar los ideales correctos, para ser guiados por el Poder Superior en todas las situaciones difíciles, para ganar cordura y hacer lo correcto.

Preguntas y oración del sexto paso (página 73, BC AA):

En todas partes hemos subrayado que no podemos prescindir de la preparación. ¿Estamos listos ahora para que Dios nos libre de todo lo que consideramos indeseable para nosotros mismos? ¿Podrá liberarnos de todo esto? Si todavía nos aferramos a algo que no queremos dejar ir, entonces le pedimos a Dios que nos ayude a encontrar esa disposición.

Oración del Séptimo Paso (página 74, BC AA):

Quiero (listo; pedir;), mi Creador, que me aceptes con todo lo que hay en mí, tanto bueno como malo. Te pido que me liberes de todos los defectos de mi carácter que me impiden ser útil a Ti y a los demás. Dame fuerzas cuando salga de aquí para hacer Tu voluntad. Amén

Oración del Octavo y Noveno Paso (página 77, BC AA):

Para adquirir experiencia espiritual, decidimos hacer cualquier sacrificio, nos dirigimos a Dios pidiéndole que nos dé fuerzas y nos indique la dirección de acción para lograr nuestros planes, cualesquiera que sean las consecuencias de esto para nosotros.

Décimo paso (página 82, BC AA):

Seguimos observando egoísmo, deshonestidad, resentimiento y miedo. Cuando aparecen, inmediatamente le pedimos a Dios que nos libre de ellos. Lo comentamos con alguien inmediatamente y corregimos los errores rápidamente si hemos causado daño a alguien. Luego dirigimos nuestros pensamientos decididamente a aquellos a quienes podemos ayudar.

El amor y la tolerancia hacia los demás es nuestro código.

Cada día es un día en el que debemos visualizar la voluntad de Dios en todas nuestras acciones. “¿Cómo puedo servirte mejor? Que se haga Tu voluntad (y no la mía)”.

Por la noche, meditación y oración sobre el Undécimo Paso (página 83 de BC AA):

Cuando nos acostamos, evaluamos constructivamente nuestro día. ¿Hemos estado llenos de resentimiento a lo largo del día, egoístas o deshonestos, o quizás temerosos? ¿O deberíamos disculparnos con alguien? ¿Quizás tenemos algo oculto para nosotros que deberíamos comentar con alguien de inmediato? ¿Hemos mostrado amor y bondad a todos los que nos rodean? ¿Que podriamos hacer mejor? ¿Quizás pensamos principalmente sólo en nosotros mismos? ¿O pensamos en lo que podríamos hacer por los demás, en nuestra contribución al flujo general de la vida? Simplemente no ceda a la preocupación, el remordimiento o los pensamientos sombríos, porque en este caso nuestra capacidad de beneficiar a los demás se reduce. Habiendo recordado los acontecimientos del día, le pedimos perdón a Dios y le preguntamos cómo podemos corregir nuestros errores.

Padre, ayúdame a dejar de lado todo lo que sé: Acerca de ti; Acerca de la vida; Sobre los 12 pasos, la sobriedad.

Y mantente abierto a tus nuevas revelaciones.

Concédeme: disposición, mente abierta y honestidad impecable; Dios, ayúdame a dejar de obsesionarme conmigo mismo y con mi cabeza; Y enseñar a amar y servir a los demás.

Dejé de pelear con nadie ni con nada, incluso con el alcohol.

Dejé de pelear con... ... ...

Sólo oro por el conocimiento de Tu voluntad para mí y por Tu poder para llevar a cabo esa voluntad.

Porque mi dilema es la falta de fuerzas (necesito Tu fuerza).

No estoy curado del alcoholismo (drogodependencia, adicción, codependencia). De hecho, lo que sí tengo es un aplazamiento de la sentencia de un día, sujeto al mantenimiento de mi condición espiritual.

Señor, concédeme no juzgarme a mí mismo ni a los demás. Me enviaste a este mundo no para juzgar, sino para amar.

• vive y deja vivir a los demás
• El amor y la tolerancia es nuestro código.

Nuestro padre en el cielo

Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad; Y en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; Y perdónanos nuestras deudas; Así como perdonamos a nuestros deudores; Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos.

Oración de paz y humildad.

Dios, dame humildad y tranquilidad,

Aceptar lo que no puedo cambiar (hoy)

Coraje para cambiar lo que pueda (hoy)

Y la sabiduría para distinguir uno del otro.

Vive el hoy (vive un día y luego otro)

Disfruta de un momento (y luego de otro momento)

Estar donde estoy o me perderé la vida

Aceptad las dificultades como camino hacia la paz.

Acepta este mundo tal como es,

Y no como quiero que sea.

Confiando en que cambiarás todo para mejor

Cuando me someto a Tu voluntad.

Para poder ser razonablemente feliz en esta vida

Y sobrenaturalmente feliz contigo en el próximo (venido/futuro).

Una oración ampliada por la tranquilidad:

Dios, dame razón y tranquilidad,

Aceptar lo que no puedo cambiar

Coraje para cambiar lo que pueda y

Sabiduría para distinguir unos de otros,

Paciencia con las cosas que llevan tiempo.

Gratitud por todo lo que tengo

Tolerancia hacia las personas que sufren espiritualmente,

Libertad para vivir fuera de las limitaciones de mi pasado.

La capacidad de sentir Tu amor por mí y mi amor por los demás.

Y la fuerza para volver a levantarse y empezar de nuevo,

Incluso cuando siento (me parece) que no hay esperanza.

Oración de San Francisco

Señor, haz que tu paz y tranquilidad desciendan a las personas a través de mí:

Para que donde haya odio yo lleve amor

Donde hay mal, traje el espíritu del perdón.

Donde hay discordia, traje armonía

Donde hay conceptos erróneos, traje la verdad.

Donde hay dudas, traje fe

Donde hay desesperación, traje esperanza

Donde hay sombra, traje luz

Donde hay tristeza, traje alegría,

Enséñame a buscar rápidamente cómo:

Consuelo, en lugar de ser consolado

Entender, no ser comprendido.

Amar, no ser amado.

Porque olvidándote de ti mismo, ganas.

Al perdonar a los demás, recibes el perdón.

Cuando mueres, despiertas a la vida eterna.

Oración de los ancianos Optina

Dios, déjame afrontar con tranquilidad todo lo que me deparará el día que viene. Déjame entregarme enteramente a Tu santa voluntad. Por cada hora de este día, instrúyeme y apóyame en todo. Cualesquiera que sean los acontecimientos que sucedan durante el día, enséñame a aceptarlos con el alma tranquila y la firme convicción de que todo es Tu santa voluntad. Guía mis pensamientos y sentimientos en todas las palabras y acciones. En todos los casos imprevistos, no me dejes olvidar que todo fue enviado por Ti. Enséñame a actuar directa y sabiamente con cada miembro de mi familia, sin avergonzar ni molestar a nadie. Guía mi voluntad y enséñame a orar, creer, tener paciencia, agradecer, amar y perdonar a todos. Amén.

¡Dios! Dame una razón.

Dios, dame razón y tranquilidad.

aceptar lo que no puedo cambiar

coraje para cambiar lo que pueda,

¡Y la sabiduría para distinguir uno del otro!

Que se haga tu voluntad, no la mía.

Para aceptar las cosas que no puedo cambiar

Coraje para cambiar las cosas que puedo

Y sabiduría para saber la diferencia.

En la versión en inglés no hay palabras: "Hágase tu voluntad, no la mía", por lo que puedes pronunciarla a tu propia discreción.

Al pronunciar esta palabra, reconozco la existencia de un Poder Superior, que tiene capacidades incomparablemente mayores que las mías.

Esta palabra contiene un reconocimiento de que un Poder Superior tiene la capacidad de otorgar y traer algo a mí y a los demás.

Estoy haciendo una solicitud para mí. Las Escrituras afirman que si pides sinceramente, se te dará. No es un error pedir mejoras en tus cualidades interiores. Si mi carácter mejora, entonces yo y quienes me rodean seremos más felices y mis relaciones con el mundo también mejorarán.

Pido calma, moderación y tranquilidad para mi vida, para poder traspasar los límites de mí mismo, razonar correctamente y gestionar adecuadamente mis acciones.

Acepto las condiciones que existen en mi vida ahora. Vivo en el presente, vivo aquí en este lugar específico y en este momento específico.

Reconocí que cualquier tragedia, muerte, sufrimiento, enfermedad y dolor es parte integral de mi vida, una parte que no es ni mala ni buena, como cualquier elemento. Acepto mis limitaciones y falibilidad. Acepto mi suerte tal como me tocó. Hasta que tenga el coraje de cambiar esa parte de la vida que no me gusta, debo aceptarla sin ninguna insatisfacción.

No puedo evitar estos eventos o

condiciones que causarán que me sucedan a mí o a otras personas.

Una cualidad que me permitirá, ante los problemas y la realidad de la vida, prescindir del alcohol y las drogas. Determinación inquebrantable de permanecer “sin un solo sorbo, enfrentando todos los acontecimientos que puedan llevarme nuevamente a la embriaguez. La fuerza de mi espíritu que me permite resistir el choque con un obstáculo. Audacia en el dominio de la fe, la modestia y la honestidad.

Ante los aspectos negativos de mi vida, que evalúo directa e imparcialmente, pido que yo mismo y las condiciones de mi vida sean diferentes. Tomo una posición activa en estos cambios.

Te pido que me ayudes a tomar la decisión correcta. Me gustaría que todo lo que me molesta fuera eliminado de mi vida. Debo enfrentar constantemente la realidad y esforzarme constantemente por mi propio crecimiento espiritual.

Te pido que me des la fuerza para elevarme por encima de mi “yo” y con una nueva mirada evaluarme justamente a mí mismo y a mi vida. Y luego, con la ayuda de esta nueva cualidad, avanza por la vida, encontrando un lenguaje común contigo mismo, con los demás y con el Poder Superior.

DISTINCIÓN UNO DE OTRO

Quiero entender siempre claramente el verdadero estado de las cosas. Quiero poder discernir todo lo que me aplica y ser más consciente del significado de lo que me sucede a mí y a otras personas. Necesito sentir cuánto más valioso es amar a los demás que vivir sólo por mí mismo.

Al decir esta sencilla oración, cada vez logramos realizar un determinado gesto espiritual que nos lleva a la idea de unidad, seguridad y sentido de la existencia.

La oración es eficaz si es moral, si no pedimos al Poder Superior que nos dé más, sino que nos ayude a ser mejores. Seguimos el deseo no de vivir mejor, sino de ser mejores. Antes siempre quisimos vivir mejor. Sintiendo que el alcohol nos daba la sensación de una vida mejor, comenzamos a consumirlo en cantidades tales que nuestras vidas estaban amenazadas. Por eso, ahora tenemos un deseo diferente. Se expresa en la voluntad de cambiarse a uno mismo, de cambiar la forma de vida. Sin embargo, es imposible hacerlo usted mismo sin la ayuda de arriba. Pedimos ayuda acudiendo a un Poder Superior y la recibimos.

Necesitas poder orar. Probablemente nadie tenga éxito en tales ejercicios espirituales de inmediato. Especialmente para escépticos y ateos tan empedernidos como éramos nosotros. Pero la gente conocedora dice: nada ilumina más el alma que la oración concentrada. Es necesario aprender a recurrir a Dios y el éxito estará asegurado, lo principal debe ser el principio.

“Hágase tu voluntad, no la mía”

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El poeta siempre, voluntaria o involuntariamente, entra en contacto con el poder estatal. De esto, como ha demostrado la historia, no resulta nada bueno para el poeta ni nada útil para las autoridades.

Sin embargo, la esperanza de un gobernante ilustrado nunca abandonó a la gente del arte. Por lo tanto, Alexander Pushkin se dirige a Nicolás I, que acababa de ascender al trono, con una interpretación peculiar de "Felitsa", dirigida en un momento por G. Derzhavin a Catalina la Segunda. El poeta da consejos al rey, se lo recuerda, le enseña un poco, le halaga un poco y le pide un poco. Ya no cree en una monarquía ilustrada, el poeta espera al menos una monarquía “bonable”. Es necesario tener cierto coraje y un enorme talento para enseñar al monarca, pero aún así A. Pushkin hace algún compromiso moral, estableciendo un paralelo entre las "rebeliones y ejecuciones" del "comienzo de los días gloriosos de Pedro" y el final sangriento. del levantamiento decembrista, donde la mayoría de las víctimas eran personas cercanas al pueblo poeta. ¿Cruel? Pero, en primer lugar, A. Pushkin era un verdadero hijo de su época (monárquica, pues recordemos la “esclavitud que cayó debido a la manía del zar” de Pushkin). En segundo lugar, el poeta, poniendo un listón tan alto para Nicolás I, quiere suavizar el destino de sus amigos inculcando al monarca que es posible "atraer corazones con la verdad" y "domesticar la moral con la ciencia". Sin embargo, no se puede culpar al poeta por querer ver en el trono a un zar sabio: un autócrata educado y concienzudo es el ideal del pueblo ruso.

En nuestro tiempo, la idea de que las obras poéticas más perfectas sobreviven al momento de su creación y que en la vida espiritual de la humanidad la poesía tiene una importancia inconmensurablemente mayor que las hazañas de reyes y conquistadores parece evidente por sí misma. No fue así bajo Pushkin. La Rusia gobernante valoraba la dignidad humana y el mérito cívico según la tabla de rangos, pero su creador, Pedro I, no preveía el rango de poeta. Esta Rusia expresó su actitud hacia Pushkin por boca del Ministro de Educación S.S. Uvarov. Cuando se enteró de que en los "Suplementos literarios" del periódico "Russian Invalid" se había publicado una breve noticia sobre la muerte de Pushkin, que comenzaba con las palabras: "¡El sol de nuestra poesía se ha puesto!", ordenó al editor del periódico que ser citado ante el comité de censura y recibir una severa reprimenda. “¿Por qué esta publicación sobre Pushkin? ¿Qué es ese marco negro alrededor de la noticia del fallecimiento de un personaje no oficial que no ocupaba ningún cargo en el servicio público... “¡¡El Sol de la Poesía!!” - Por favor, ¿a qué se debe este honor? "Pushkin murió... ¡en medio de su gran carrera!" ¿Qué tipo de campo es este? ¿Era Pushkin un comandante, un líder militar, un ministro, un estadista? Escribir poemas no significa todavía... ¡pasar por una gran carrera!

Mirando el poema: “Me he erigido un monumento, no hecho a mano, el camino de la gente hacia él no estará cubierto de maleza”, podemos ver que uno de los temas principales del poema, en mi opinión, es el tema. del rey y del poeta, del gobernante terrenal y del gobernante de los pensamientos. Un genio, con su creatividad, se erige durante su vida un “monumento no hecho por manos”, porque es la voz del pueblo, su profeta. No cualquiera, sino que él mismo se erigió un monumento a sí mismo. De ahí el “yo” repetido una y otra vez. Pushkin vivió y trabajó en una "época cruel". Estaba orgulloso de que su poesía fuera libre y pidiera libertad política y espiritual. El Pilar de Alejandría es la columna más alta del mundo, la personificación de la obediencia al rey y el poder del propio rey. Pushkin era un cortesano del rango más bajo y, al mismo tiempo, era un hombre de la más alta vocación y destino. Entonces, ¿qué significa “sobre la columna de Alejandría”? Esto también puede interpretarse como una victoria del “cantante misterioso” sobre la censura, una victoria sobre la autocracia. Pushkin compara dos monumentos, un monumento material y un monumento espiritual. El poeta entra en conflicto con el “ídolo” de su tiempo. Moralmente, Pushkin derrotó a este "ídolo" autocrático con el poder de las palabras poéticas y una alta espiritualidad. Pushkin realmente conquistó el tiempo y el espacio.

La decepción en la poesía, inspirada por años de exilio, pasa y el poeta se da cuenta de que la gente necesita poesía. El héroe del poema "El Profeta" renace de una persona atormentada por la "sed espiritual" a un poeta-profeta. Ahora su objetivo es quemar “los corazones de las personas” con un “verbo”, porque todo el poder del poeta reside en el verbo. El poema fue escrito durante un período difícil para el poeta: en 1826, en aquellos días en que el gobierno decidía su destino personal. “El Profeta”, como sugiere el título, está orientado hacia una perspectiva histórica. “El Profeta” es algo retrasado, pero quizás sea la evidencia más sorprendente de la superación de la crisis espiritual de 1823-1825 en su lugar más doloroso. A menudo comparamos dos poemas de Pushkin: "El profeta" y "El poeta". Sin embargo, vale la pena enfatizar la diferencia en los nombres y la diferencia en las imágenes creadas por los poetas. El héroe lírico en "El poeta" es un personaje dual, mientras que en "El profeta" el héroe es la imagen ideal del poeta. En "El Profeta", el héroe aparece por primera vez en la forma de una persona común y corriente, luego observamos su reencarnación, de hecho, en un profeta. Esta transformación ocurre con bastante rapidez, sin largas pausas ni paradas, como lo demuestra la conjunción que se repite constantemente "y":

Y el aguijón de la serpiente sabia

mis labios helados

Lo metió con su mano derecha ensangrentada.

Y me cortó el pecho con una espada,

Y sacó mi corazón tembloroso,

Y carbón ardiendo con fuego,

Empujé el agujero en mi pecho.

Después de la llamada transformación, inicialmente una persona se convierte en un poeta perfecto: capaz de ver, oír, hablar y sentir de manera diferente, como un verdadero poeta-profeta. Sin embargo, conviene recordar que el profeta habla en nombre de Dios, y no lo que él mismo siente o quiere decir, pero también el poeta recibe un don de lo alto, de Dios. El héroe lírico “quemará los corazones de las personas con un verbo” por voluntad de Dios, lo que significa que después de la reencarnación ya no se pertenece a sí mismo, de ahora en adelante es un heraldo de pensamientos elevados, de algunas ideas divinas. El poema "El Profeta" es solemne, suena a oda, su vocabulario es elevado ("sed espiritual", "vuelo de los ángeles", "la voz de Dios"). También en el “Profeta” hay una imagen que en la mitología es símbolo del mensajero de los dioses:

Los ojos proféticos se abrieron

Como un águila asustada.

La obra se basa en los motivos del Capítulo VI del libro bíblico del profeta Isaías. Los antiguos videntes hebreos eran a menudo acusadores audaces e intrépidos, por lo que no en vano el poeta hablaba en su idioma, utilizando palabras eslavas eclesiásticas amenazadoras y pesadas. Sin embargo, Pushkin se aleja de la trama de las Sagradas Escrituras y describe alegóricamente el propósito profético del poeta.

En el poema aparece el motivo del viajero en el desierto, asociado a las experiencias personales de Pushkin, que también surgieron a partir de su trabajo sobre imágenes orientales del Corán. El motivo del profeta tampoco era nuevo; ya estaba descrito en letras anteriores del poeta. En un mismo poema se combinan y reinterpretan ambos motivos.

Un viajero, arrastrado por un desierto oscuro y ya atormentado por una sed espiritual, una sed de limpiar sentimientos y pensamientos de la inmundicia, se convierte en un profeta, capaz de revelar a las personas la verdad más elevada, quemando los corazones de las personas con un verbo. Penetra en los secretos de la naturaleza, adquiriendo un nuevo oído, una nueva visión, un nuevo corazón: "carbón" ardiendo en fuego, es decir, se transforma, se vuelve completamente diferente.

Sin embargo, el profeta, que ha condenado a nuevos sentidos, se encuentra por el momento entre la vida y la muerte: "como un cadáver en el desierto yazco". Y sólo “la voz de Dios” lo despierta a la vida, insuflándole vida y espíritu.

Está claro que para volverse diferente es necesario deshacerse de su antiguo yo, una persona pecadora y débil, o, más precisamente, morir. Sólo entonces nacerá otro, cumpliendo la voluntad de Dios. Por eso el final del poema suena tan potente, adquiriendo una declaración pública:

Levántate, profeta y líder, y escucha,

Cumplid mi voluntad,

Y, sin pasar por mares y tierras,

Quema los corazones de las personas con el verbo.

La construcción de frases en el poema "El Profeta" es inusual. Dado que el poeta reproduce una historia bíblica, representando en ella el nacimiento de un profeta de un hombre común, es interesante seguir la sintaxis. Pero el poeta sigue siendo un esclavo, sólo un conductor entre el mundo de los dioses y el mundo de las personas. Esto es exactamente lo que vemos en el poema “Poeta”:

Pero sólo un verbo divino

Tocará oídos sensibles,

El alma del poeta se agitará,

Como un águila despierta. Pushkin vuelve a mostrar la inconstancia del poeta: no se controla y, a la primera llamada, obedece al "verbo divino". Por otro lado, es a partir de este momento que comienza la “vida dinámica” del poeta. Antes de que le llegara la inspiración, “probó un sueño frío” y estuvo inactivo. Todo lo que tiene es "audición sensible". La tarea del poeta es escuchar y transmitir a la gente el "verbo" de los dioses. Es un profeta en la tierra, porque es a través de él que los dioses transmiten sus órdenes a la gente. Ésta es su misión en la tierra.

Sobre el lapso de algunos años, algún período de tiempo desde algún evento; acerca de llegar a cierta edad. El niño cumplió siete años. Ya han pasado cinco años desde que murió mi hijo.

3. qué o qué. Estar imbuido, llenarse de algún sentimiento (libresco, anticuado). Su alma se llenó de alegría. “Haz mi voluntad”. Pushkin .

Diccionario explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Vea qué es “CULTIVAR” en otros diccionarios:

Hacerse realidad, realizarse, hacerse realidad, materializarse; minuto, pasar, golpear, atravesar, realizarse, presentarse, jugar, llenarse, penetrar, cantar, sentir, producir, hacer, ejercitarse, ... ... Diccionario de sinónimos

- (nyus, nish, 1 y 2 l. no usados), nitsya; búhos Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

CUMPLIR 2, nyu, terminar; Sov., qué o qué (obsoleto y libresco). Penetrar, llenarse de lo que n. sentimiento. I. determinación. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

- (nyus, nish, 1ª persona y 2ª persona no se utilizan), ya viene; Soberano 1. Realizarse, ponerse en acción, cobrar vida. El deseo se hizo realidad. 2. a quién (qué). Sobre edad, plazo: llegar a un límite determinado. El niño tiene un año... ... Diccionario explicativo de Ozhegov

1. SER CUMPLIDO; Calle. 1. Por realizar, por cumplir. El deseo, la promesa se hizo realidad. 2. ¿a quién? Alcanzar un cierto límite (sobre edad, período). El niño tiene un año. □ no. Cumplí treinta años. Han pasado cincuenta años... diccionario enciclopédico

Hacerse realidad- CUMPLIRSE / CUMPLIRSE CUMPLIRSE / CUMPLIRSE, nesov. y búhos pasar, búho minuto, anticuado, búho. abrirse paso, desenmarañarse, búho. tocar, coloquial reducido, búho ponerse al día... Diccionario-tesauro de sinónimos del habla rusa.

yo lechuzas nepereh. ver ejecutado I 1. II búho. nepereh. ver búhos ejecutados II III. nepereh. ver cumplir III Diccionario Explicativo de Efraín... Diccionario explicativo moderno de la lengua rusa de Efremova.

Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido, Cumplido... Formas de palabras

Verbo., St., usado. comparar a menudo Morfología: se cumplirá, se cumplirán, se cumplirán, se cumplirán, se cumplirán, se cumplirán, se cumplirán, se cumplirán ver NSV. ser realizado Diccionario explicativo de la lengua rusa de Dmitriev ... Diccionario explicativo de Dmitriev

Libros

• Tonino - Invisible, Gianni Rodari. ¡Cuidado con tus deseos, pueden hacerse realidad! El niño Tonino, al no haber aprendido la lección, quiso volverse invisible. ¡Y ahora es invisible! Sólo resultó que además de alegría y diversión, esto le trajo...

¿Qué hace que la gente cree, sea creativa? ¿De dónde viene el deseo de crear algo? En sentido amplio, ¿de dónde viene el impulso inicial de actuar en una persona? (Después de todo, cualquier acción es una especie de creatividad. Incluso si la acción está dirigida a la destrucción y no a la creación, cambia la imagen del mundo, lo que significa que, en la escala del conjunto, incluso un acto de destrucción parece simplemente otro más. ajuste, otro trazo en el lienzo universal.)

Es obvio que en la mayoría de los casos, para que algo suceda (cree), debe surgir un deseo consciente o inconsciente de cambio. Por ejemplo, una persona está insatisfecha con la situación actual, quiere que las cosas sean diferentes, quiere evitar algo o lograr algún objetivo. Quiere cambiar su vida (o la vida, por ejemplo, de su nación o incluso de la humanidad), mejorarla, superar la situación actual. Está vacío. ¿Pero cuál es este deseo de “cambiar” la situación? ¿De dónde viene?

Por regla general, parece algo espontáneo. Una persona primero siente algún tipo de malestar inconsciente, algún tipo de llamada, algo se esfuerza por cambiar de posición, tomar un bolígrafo, papel, pinturas, una cámara. A esto lo llama algo "inspiración". O, por ejemplo, simplemente quiere conocer a alguien, pasar un rato agradable, cocinar algo sabroso para comer; en resumen, cambiar algo, lograr algún objetivo.

Si observa de cerca los momentos de "inspiración" que preceden a la acción, notará que en esos momentos una persona no se siente satisfecha, autosuficiente, completa o completa. Necesita restaurar esta integridad faltante. Y encuentra una meta, cuyo logro, hipotéticamente, le ayudará a recuperar la plenitud.

¿Qué hay detrás de este sentimiento de falta de integridad? Después de todo, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, lo que significa que cualidades como la perfección y la integridad también le son inherentes. ¿De dónde viene entonces el sentimiento de imperfección y el deseo de crear algo?

El hecho es que una persona, si es percibida como un ser separado de Dios (como a menudo se percibe a sí mismo), tiene aspectos imperfectos que existen en el tiempo, sujetos a cambios, envejecimiento, transformación. Estos aspectos son cuerpo y mente. Por conveniencia y precisión, los llamaremos “cuerpo-mente”, ya que en realidad constituyen un solo mecanismo.

Manifestándose en la imagen de una persona, Dios (también conocido como Conciencia, Vida, Absoluto, etc.) juega con las limitaciones y supera estos límites: se identifica con el cuerpo y, con la ayuda del cerebro y los órganos de los sentidos, comienza a percibir. mismo desde la posición de percepción “desde este cuerpo”. Se "inventa" a sí mismo como un "yo" separado, que posee la apariencia de libre albedrío, necesidades, deseos e intereses individuales. Y parece olvidarse de su perfección, ilimitación e inmortalidad. Dios finge ser un hombre con todas sus imperfecciones, acepta un condicionamiento autolimitante, en base al cual cree en lo que es “bueno” y en lo “malo”, por lo que inmediatamente desarrolla preferencias (principalmente, para que es como “bueno” y no qué malo”). Así Adán pierde el paraíso (coge una manzana). Para que más adelante a lo largo de la historia de la humanidad podamos buscar (y en algunos casos encontrar) el camino de regreso a casa. Odiseo (el mismo Adán) vive muchas aventuras, penurias, sufrimientos, obstáculos y experiencias. Toda una epopeya de formación. Volver a la Ítaca de la existencia.

La mayoría de los eventos en el mundo manifestado del devenir (incluidas la mayoría de las acciones e incentivos humanos para crear o destruir algo) surgen como resultado (reflejo) de procesos psicofisiológicos internos. Estos procesos psicofisiológicos son el resultado de programas genéticos, así como de estados emocionales determinados en gran medida por estos programas, que, a través de repetidas repeticiones, se han convertido en nuestra segunda naturaleza (hábito). Con el tiempo, estas viejas emociones literalmente entraron en nuestra sangre y carne, convirtiéndose en rasgos de nuestro carácter. La totalidad de los bloqueos emocionales (y los correspondientes programas y actitudes mentales inconscientes) y su interacción entre sí constituyen la personalidad humana (ego) y moldean su destino.

Muchos de estos bloqueos emocionales y actitudes mentales asociadas tienen sus raíces en acontecimientos que nos sucedieron en la primera infancia. Y nuestro comportamiento actual (reacciones, acciones, interacciones, estilo de vida y contexto de vida) surge de ellos. Todas estas cosas se registran en el cerebro en forma de circuitos neuronales, y también en el cuerpo, en forma de tensiones físicas (pinzas) y reacciones químicas. Como resultado, la vida de la mayoría de los adultos (después de 30 años) es en un 90 por ciento un proceso automático que funciona bien. El cuerpo se convierte literalmente en un autómata para la producción de un conjunto químico de sustancias y reacciones estrictamente definido. El resultado de estas reacciones es la vida que vive este mecanismo “cuerpo-mente”, los eventos que le suceden y las acciones que realiza. Incluyendo sus “creaciones”. Así es como funciona nuestro condicionamiento.

Además, esta predeterminación y automaticidad se pueden cambiar, porque siempre somos libres de dejar de identificarnos con estos procesos, de tomar conciencia de ellos y, por tanto, de dejar de alimentarlos, por lo que poco a poco van desapareciendo. Este es un tema muy interesante, pero no lo presentaré en detalle aquí (remitiré a los interesados ​​al libro del Dr. Joe Dispenza, “El poder de la mente subconsciente”.

De lo dicho hasta ahora se desprende lo siguiente: el deseo de convertirse en alguien, lograr algo, poseer algo, hacer (crear) algo (preferiblemente algo importante y genial) es el lado opuesto de un inconsciente (en la mayoría de los casos), pero un sentimiento muy fuerte de la propia inferioridad, inferioridad, incompletitud, insolvencia. Y todos estos deseos de “crear”, todos nuestros deseos de “lograr” son simplemente un intento de escapar de estos sentimientos de insuficiencia y de los estados emocionales que los acompañan. Esto es lo que hace que la mayoría de la gente haga algo (sea lo que sea: trabajar desde la mañana hasta la noche, escribir poesía, prosa, periodismo, consumir drogas, ver y hacer películas, escribir blogs, grabar mensajes de vídeo, actualizar Facebook e Instagram, participar en política, tener sexo, tomar fotografías, en definitiva, afirmarse de alguna manera).

Sin embargo, esa creatividad, resultante de un intento de escapar, no es creatividad genuina. Y, en cualquier caso, no está limpio.

Las mejores obras de arte (y logros) no se crearon desde aquí. La verdadera creatividad no se basa en el miedo y los sentimientos de insuficiencia, sino en el amor y la plenitud. No necesita estímulos ni motivos nacidos del deseo de escapar de sus imperfecciones, del dolor y de la agonía. Las verdaderas obras de arte (escribí sobre ellas y sus elementos, que a veces aparecen incluso en obras “impuras”) surgen de la plenitud, el amor y la ligereza.

Pero esto es una gran parte del proceso de la evolución humana: actuamos y nos movemos para escapar y escondernos de “nosotros mismos” (de lo que consideramos que somos, de lo que nos hemos llenado). De todas nuestras “necesidades” y “no hacer”, de todos los “quiero” y “no quiero”, de todos los “me juzgarán”, “no estoy a la altura de las expectativas”, “ellos No me aceptarán, no me apreciarán, no me amarán”.

Lo diré más directamente: si usted (intenta admitirlo ante sí mismo) se ve impulsado a la creatividad, por ejemplo, por la sensación de que no está haciendo lo que podría (o debería) hacer o, digamos, avergonzarse, culpa, miedo a parecer débil, deseo de probar algo, de lograr algo, deseo velado o explícito de elogios y aprobación, etc. - entonces los frutos de tu creatividad contendrán la semilla de la falta de libertad y la amargura. Una creación así será básicamente irreal, inanimada, aunque quizás técnicamente avanzada y magistral. Esta creatividad estará llena de dolor, de la humedad del pasado, de la desesperación, de la suciedad, de la destrucción, de los complejos. Será como un cementerio, como un cadáver. Incluso si en la forma resulta positivo y “hermoso”. No habrá en ello frescura ni novedad (o casi ninguna, a menos que la Espontaneidad intervenga esporádicamente en el proceso de tal creación y no transforme momentáneamente la suciedad en belleza, el dolor en amor, etc., lo que, afortunadamente, sucede a menudo).

Por lo general, en la raíz de este vago (y a menudo bastante distinto) llamado a crear algo se encuentra un deseo latente de crear algo importante, de dejar una huella significativa en la historia. En esencia, este es el deseo de la mente humana limitada en el tiempo de "preservar", el miedo a la muerte, el deseo de inmortalidad. A esa inmortalidad, que inicialmente es inherente a la Fuente de la mente, Dios, pero no es inherente a la mente como un pequeño instrumento limitado, con la ayuda del cual Dios se olvida de sí mismo en un cuerpo individual específico y luego se conoce a sí mismo nuevamente.

Por supuesto, cualquier miedo es también una expresión de amor: amor a la vida, un deseo inconsciente por la verdadera naturaleza original, constante e incorruptible. Es decir, cualquier creatividad es, en última instancia, un acto de amor. Pero sobre todo este amor se manifiesta a través del miedo y la confusión. Podemos decir que la creatividad humana (una parte importante de ella) es un acto de anhelo del amor original, un deseo inconsciente de amor, de vida eterna. El deseo de escapar de los miedos, de escapar del infierno, de la agonía del dolor y el sufrimiento, una súplica de perdón y permiso para regresar a un paraíso perdido. El compositor Yegor Letov, cuando se le preguntó por qué no tenía canciones de amor, respondió: “Todas mis canciones tratan sobre el amor. Más precisamente sobre lo malo que es cuando ella no está”.

Osho ha dicho repetidamente que "Dios es imperfecto". En este contexto: “Nada es perfecto. La imperfección tiene su propia belleza porque en la imperfección hay vida. Si algo es perfecto, la vida desaparecerá de ello. La vida sólo puede existir cuando algo sigue siendo imperfecto y necesita mejora. La vida es un deseo de perfeccionar lo imperfecto”. Osho, por supuesto, se refería a la capacidad de Dios para identificarse con la forma y la temporalidad, la capacidad de jugar con ellas, la capacidad de pretender ser un ser separado en evolución. La vida como proceso evolutivo de devenir. Dios es tan perfecto que incluso puede permitirse expresarse como imperfecto, inacabado, moviéndose, cambiando, naciendo y muriendo. Lo abarca todo e incluye cada potencial, cada idea y concepto, incluso ideas como “tiempo”, “sufrimiento” y “muerte”.

La mayoría de las personas están controladas por las emociones, lo quieran o no, lo admitan ante sí mismos o se lo oculten. La emoción es inicialmente un movimiento impersonal de fuerza vital, energía. Ser percibido personalmente por el “cuerpo-mente” (es decir, como algo "que me esta pasando"), este movimiento toma la forma de una sensación específica, y luego una interpretación del pensamiento, que gradualmente (a medida que se repiten situaciones similares) se fija en el sistema "cuerpo-mente" como una actitud mental inconsciente. Las actitudes mentales son pensamientos que se han convertido en creencias, y ya inconscientes, es decir, se sustentan en una fe ciega y, por tanto, actúan de forma latente e imperceptible, no se realizan, sino que se aceptan ciegamente como un hecho. Estas actitudes y creencias suelen reproducirse una y otra vez tan pronto como sucede algo que se parece al menos en cierta medida a la composición de las circunstancias del acontecimiento que desencadenó por primera vez la emoción correspondiente. Y después de esto, el mismo escenario químico correspondiente a esta emoción comienza a desarrollarse en el cuerpo.

Entonces, interpretando lo que sucede de la misma manera que lo hicimos alguna vez en circunstancias similares (aunque sean completamente diferentes, pero tienen algo en común), cada vez damos vida a condiciones de vida similares y día tras día las experimentamos una y otra vez. tu pasado. (Especialmente si esto está asociado con alguna emoción no deseada. No queremos una repetición de lo que una vez experimentamos, pero es nuestra desgana la que atrae este evento, ya que al experimentar esta desgana, comenzamos a pensar de la misma manera que entonces, que es decir, activamos esas mismas actitudes mentales que desencadenan precisamente esta emoción no deseada y generamos un ambiente favorable para reproducir un evento similar, que no queríamos (Ouroboros).

En una palabra, la repetición del ciclo “emoción-pensamiento-emoción” poco a poco se arraiga profundamente en nosotros (a nivel neuronal y celular), y la emoción pasa a formar parte del “cuerpo-mente”, formando otra capa de el pastel de capas llamado “personalidad”, en cuyo centro hay una sola actitud mental, el pensamiento-creencia original “Yo soy este cuerpo”.

Puedes verlo desde el otro lado: la identificación de la Conciencia con el “cuerpo-mente” es una creencia en la realidad de las emociones experimentadas y experimentadas y su constante reproducción, que se ha convertido en un hábito y se ha convertido en un carácter.

Las emociones alojadas en el cuerpo son la historia del individuo, esta es la personalidad como tal, creyendo en la realidad de estas historias y una y otra vez experimentando y reproduciendo estas historias. Sin estas historias simplemente no hay identidad.

La clave para la libertad (y también para la creatividad libre, no automática) es dejar de creer en el significado de estas historias, dejar de considerarlas como uno mismo, elevarse por encima de todos los estados emocionales y psicológicos y de las actitudes mentales detrás de ellos. Deja de darles significado y permite que se experimenten plenamente, sin resistencia, lucha e identificación, ya sea con ellos o con la entidad aparentemente separada con la que ocurren. Es decir, en sentido literal, acéptalas, “lleva tu cruz”, permitiendo que todo vaya y venga, pero sin identificarte con estas historias (es decir, sin aceptar las emociones y otros movimientos energéticos del mundo manifestado como tuyos y de ti mismo). ).

Este es el “¡Hágase tu voluntad!” de Cristo. - disposición a ir incluso a la cruz, si es exactamente lo que hay que vivir en este momento concreto. Esto ni siquiera es abnegación, sino confianza plena, búsqueda del Reino de los Cielos antes que de todos los bienes terrenales.

"Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. No os preocupéis por el mañana, porque el mañana se preocupará por sus propias cosas: a cada día le basta su propio cuidado". (Mateo 6:24-34)

Los deseos y expectativas son el resultado del condicionamiento, es decir, del pasado. Se formaron sobre la base del "conocimiento" de lo que es "bueno" y de lo que es "malo".

Los deseos y expectativas tienen sus raíces en el pasado (que ya no existe, ya pasó) y desvían la atención hacia el futuro (que aún no existe).

Los deseos y expectativas están asociados con la esperanza de que todo sea exactamente como usted desea y la creencia de que debería ser como usted desea.

Razonando y sintiendo sobre la base de su antiguo conocimiento sobre lo que es bueno para usted y lo que no, usted, basándose en experiencias pasadas, genera expectativas y deseos siempre nuevos y, por lo tanto, rechaza lo que es, no se da cuenta del presente ni discute con él.

Repito una vez más: todas las ideas sobre cómo DEBE ser (lo que deberías ser, cómo debería ser la vida, cómo debería ser este momento) son el resultado de actitudes mentales del pasado, es decir, el resultado del condicionamiento. Y tratar de cambiar lo que está sucediendo en base a esto, tratar de ajustar el momento (la vida misma) a sus ideas y planes es el infierno. Discutiendo con lo que es. Semejante “creatividad” está condenada al fracaso.

Sólo que sin tener deseos ni expectativas y sin ningún conocimiento fijo, regresamos al Reino de los Cielos.

Jesucristo “salvó a la humanidad de la muerte” cuando mostró con su ejemplo que esto era enteramente posible para un ser humano.

Rechazar el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Confiando enteramente en el momento, en Dios, en la Vida, diciendo “hágase Tu voluntad”, humillándonos y sin saber nada más que lo que Es, volvemos a ser Adán y Eva, y estamos en el cielo. Y sin siquiera saber qué es, sino simplemente estar con ello, tal como es (es decir, sin comparaciones, sin entender lo que pasa, sin historias, interpretaciones y comentarios).

¿Pero es posible crear a partir de tal estado? Sí.

Cuando sólo te queda un deseo: el deseo “¡Hágase tu voluntad!”, todos los demás deseos y expectativas desaparecen. Por nosotros mismos. Sólo queda un deseo: ser uno con Dios, con la vida, con el fluir de la vida. Sea uno con Su voluntad. Y si este deseo restante es sincero y genuino y detrás de él no hay más intentos de cumplir retroactivamente nada más al mismo tiempo, entonces ese deseo se satisface inmediatamente.

Esto sucede simultáneamente (y ya es atemporal). Todos los demás deseos simplemente pierden su fuerza y ​​poder sobre ti, porque todos provienen del condicionamiento, del pasado. El deseo de estar con Dios, como Dios, de ser uno con Él - si es deseado por todo el ser, y no sólo a nivel de la mente - vacía el espacio para lo que Es, eliminando todos los miedos y otras voces y sonidos del pasado. Esto es aceptar y dejar ir. No como una especie de práctica espiritual, no como un ejercicio. Y como es el ser. Es simplemente pura no resistencia a cualquier emoción, pensamiento o situación que antes parecía indeseable. Ésta es la falta de lucha contra ellos. No hay ningún indicio de deseo de que ninguna emoción o situación desaparezca o permanezca. Es simplemente pura conciencia de la situación y vivirla completamente, sin ningún control, sin lucha, sin juicio ni resistencia. Y esto es “Gólgota”, esto es “llevar tu cruz”, “permanecer uno con Dios”, esto es “Ítaca”, hogar, esto es “aferrarse a los pies del Gurú”, “ser como Yo Soy”, “permanecen vacíos”.

Esto es "¡Hágase tu voluntad!" Y de aquí, de la unidad con Dios y su voluntad, fluye la verdadera creatividad. Debido a que te sincronizas con la voluntad de Dios, te conviertes en una flauta vacía en manos de Krishna, un instrumento puro para Su encarnación, para Su Creación, que sucede en cada momento. Él crea a través de ti. Ahora mismo, fuera de tiempo. Tus creaciones, tus “intenciones” y, de hecho, todas tus manifestaciones están inspiradas por Dios. Y este Tú ya no existe como “tú”. Todo, incluido tú, se convierte en Él.

Y sólo entonces podrás verdaderamente crear, vivir verdaderamente y ser verdaderamente libre.