Valoración del autor de Taras. Varias composiciones interesantes

Nikolai Gogol escribió su obra "Taras Bulba" en 1842 de su vida. Esta pieza se convirtió en un clásico que hizo que muchos corazones latieran cada vez más rápido. Esta obra fue escrita no simplemente como una descripción y confirmación de la historia de las tesis de la época, Gogol decidió escribir tal trama con el fin de resaltar e implementar su personaje concebido, que quizás no encuentre hasta el final de la vida, en el trama de la obra. Su mayor protagonista obras - Taras Bulba.

Taras Bulba es el personaje principal de la historia bajo el título, muy breve y épico - "Taras Bulba". El autor describió a este héroe en sus propias palabras muy brevemente, pero por la trama misma de la historia se puede entender que este hombre es una persona muy fuerte, dueña de sí misma y valiente. Esta persona también está en años, pero su fuerza, tanto física como moral, no se seca con esto, sino que, por el contrario, se vuelve aún más fuerte. Taras Bulba tiene dos hijos según el libro, así como su esposa, que es a la vez una buena madre y una buena esposa amorosa.

Nikolai Gogol ama mucho a su personaje, porque es precisamente un valiente y hombre valiente quería mostrar en su historia. Gogol quería retratar a un verdadero patriota de su tierra natal, un luchador valiente y valiente, para quien no hay barreras para la victoria. Así fue como se creó Taras Bulba. Gogol ama y respeta mucho a su héroe, en todos los sentidos de la palabra.

No es de extrañar que dijera: "¡No habrá personas en todo el mundo que puedan vencer y quebrar a la gran potencia rusa!" - se refería a Taras Bulba, quien, por así decirlo, contenía en sí mismo a todos los devotos de su tierra natal, como verdadero patriota... Además, Gogol dijo que un personaje así es muy difícil, no todos pueden soportarlo, pero fueron esas personas las que ganaron, ganaron batallas y lograron su objetivo: "Este personaje es muy difícil, son estos rasgos de carácter los que emergen en el siglo XV de piedra. "...

Varias composiciones interesantes

Imagen y características del ensayo Mistress of the Copper Mountain basado en la historia de Bazhov
La Señora de la Montaña de Cobre es la heroína principal del cuento de hadas para niños del mismo nombre "Señora de la Montaña de Cobre" de Pavel Bazhov. Todos, en la infancia, vieron la caricatura o escucharon un cuento de hadas de sus padres. El escritor nos habló de esta criatura mitológica.
La imagen y las características de Ferdyshchenko en la novela El idiota de la composición de Dostoievski.

Historia y época de creación de la novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos". La idea de novela surge del escritor en la época anterior a la reforma (1860). Es importante que el autor presente la especificidad del período de tiempo representado y, por lo tanto, los eventos en la obra tienen una referencia exacta a mayo de 1859, el momento del punto de inflexión y la agitación. Se produce un “desguace” en la sociedad, y los valores inviables de los “padres” comienzan a apiñarse bajo la presión de las ideas de los jóvenes y celosos. Poco a poco, el conflicto desde lo ideológico y político desemboca en el autoexamen del protagonista sobre la viabilidad de su razonamiento.

La imagen del personaje principal de la novela. Evgeny Bazarov representa una nueva cosmovisión en el romance. El autor trató de transmitir la imagen de este personaje, su carácter, modales y pensamientos con el mayor detalle posible, utilizando para ello una amplia paleta medios artísticos... El conocimiento del héroe comienza con la apariencia ambigua del personaje, en cuya descripción el autor presta atención a una túnica larga y manos rojas y trabajadoras. Todo en la apariencia del héroe enfatiza el desprecio por las normas generalmente aceptadas. El retrato presentado por el autor completa el primer encuentro con Yevgeny Vasilyevich: “Un rostro alargado y delgado, con frente ancha, nariz bastante plana, puntiaguda hacia abajo, grandes ojos verdes y patillas colgantes color arena, se animó con una sonrisa tranquila y expresó confianza en sí mismo, confiabilidad e inteligencia ".

Los modales de Basarov son "descuidados". Con su apariencia, comportamiento, discurso, el héroe enfatiza la adherencia a los principios democráticos, que niega en una disputa con Pavel Petrovich. Una disputa ideológica con Pavel Kirsanov revela la cosmovisión del personaje central: el ni-gilismo. Negación general, según Bazarov, en el momento actual desarrollo historicoútil, y por lo tanto, sin dudar de la validez de sus afirmaciones, el héroe niega audazmente la estructura estatal, el modo de vida aristocrático, el arte y todas las manifestaciones de la vida espiritual: "Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta . " No menos radicalmente, Basárov "corta" otras pasiones humanas: "La naturaleza no es un templo, sino un taller, y una persona es un trabajador en ella".

Alguna controversia de puntos de vista, que se manifiesta en polémicas con oponentes, da paso en la segunda parte de la novela a una valoración de la personalidad del héroe, quien, sin duda, se caracteriza por la fuerza interior, la alta capacidad de trabajo, un deseo constante de educación y el deseo de no tomar nada en la fe y probarlo empíricamente. La filosofía de Bazarov es sometida por el autor a una prueba difícil y dolorosa: una prueba de amor, cuando un esquema de vida tan bien construido comienza a reventar por las costuras. La escena de la declaración de amor del protagonista en la casa de Anna Sergeevna Odintsova se convierte en Kulmi-nacional. Y en este momento, las contradicciones que se vieron antes en el carácter del personaje, se manifiestan con todas sus fuerzas. Y no importa cuánto Bazarov pelee consigo mismo, no puede resistir el amor, uno de los ideales de los padres. La entrega del héroe al sentimiento eterno se muestra al final del viaje de su vida. Poesía, que Yevgeny consideró una pérdida de tiempo ("Anteayer, estoy mirando, está leyendo a Pushkin ... Explíquele, por favor, que esto no es bueno"), la escena de su despedida de Anna Sergeevna Odintsova es imbuido: "Adiós ... Escucha ... Yo no te besé entonces ... Sopla la lámpara moribunda, y déjala apagarse, no ..." Así es como el autor lleva al héroe al reconocimiento de algunos de los fundamentos de la vida, que no tiene sentido negar.

La muerte accidental es la prueba final de la identidad del héroe. Basárov antes últimos minutos conserva la fuerza interior, aunque está triste por no haber tenido tiempo para hacer algo significativo: “Y yo también pensé: romperé muchas cosas, no moriré, ¡dónde! ¡La tarea está ahí, porque soy un gigante! Y ahora toda la tarea del gigante es cómo morir decentemente, aunque a nadie le importa esto ... Rusia me necesita ... No, aparentemente, no es necesario ". Material del sitio

Basárov intenta ser coherente (por lo tanto, a la pregunta asombrada de Pavel Petrovich sobre si los ni-gilistas lo niegan todo, responde categóricamente: "Todo"), pero negar los fundamentos del universo es una ocupación improductiva. El héroe llega a esta idea en su lecho de muerte: “Sí, ve y trata de negar la muerte. Ella te niega, ¡y eso es todo! "

Posición del autor se realiza en la estructura misma de los gitanos. I. S. Turgenev no elige entre la generación de "padres" o "hijos", pero sus simpatías son fáciles de leer. “Quería ponerle una cara trágica, no había tiempo para la ternura. Es honesto, veraz y demócrata hasta la punta de las uñas ”, señaló el autor en una carta a KK Sluchevsky. El escritor busca una generalización filosófica, en su artículo "Sobre padres e hijos" I. S. Turgenev señaló: "Mientras dibujaba la figura de Bazarov, excluí todo lo artístico de su círculo de simpatías, le di un tono de agudeza y descaro, no de de un deseo absurdo de ofender a la generación más joven, pero simplemente como resultado de las observaciones de mi conocido ... Con la excepción de las opiniones sobre el arte, comparto casi todas sus creencias ".

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En 1842 N.V. Gogol escribió el cuento "Taras Bulba". Para él, la confiabilidad histórica de los eventos descritos no era importante. El escritor se propuso una tarea completamente diferente. Se esforzó por mostrar un héroe que ve el objetivo principal de su vida en la liberación de su tierra natal. Y en aras de lograr este objetivo, no escatima en nada ni a nadie.

Esta es la protagonista de la historia, Taras Bulba. "Fue uno de esos personajes que pudieron surgir en el difícil siglo XV ...". NEVADA. Gogol admira a su héroe, admira su inteligencia, fuerza y espíritu poderoso. Con toda su apariencia, Taras Bulba se parece a los héroes de los cuentos populares, las epopeyas y las canciones heroicas. Al describir la época en que vivió el viejo cosaco Bulba, Gogol escribe que "el personaje ruso aquí recibió una apariencia poderosa, amplia y robusta".

Gogol no ofrece un retrato detallado del protagonista de la historia. Su apariencia se dibuja con unos escasos trazos. El lector recibe la valoración del autor de la imagen de Taras Bulba a partir de la descripción, primero de la decoración de su casa, y luego de la descripción de sus acciones en varios situaciones de la vida: en casa, entre camaradas en Zaporizhzhya Sich, en batalla; en el momento de la ejecución por sus propias manos del hijo menor Andriy, que había traicionado a sus compañeros; en la plaza de Varsovia durante la ejecución del hijo mayor Ostap; sobre el fuego que arde bajo sus pies.

Y en todas partes el escritor enfatiza la notable fuerza de su héroe, su lealtad a la camaradería, causa común, su espíritu poderoso e inflexible, su inteligencia e ingenio. La vida pacífica y ociosa en Sich no es del agrado del viejo guerrero. Quiere un trabajo de verdad. Pero Koshevoy lo niega en la organización de una campaña contra los enemigos. Y el astuto guerrero Taras Bulba, "de acuerdo con ambos", elige otro koshevoy.

El feroz discurso de Taras sobre la camaradería antes de una batalla decisiva enciende un gran fuego de autosacrificio por la causa común del corazón de los cosacos tanto viejos como jóvenes: y cada adversidad de la vida, o aunque no los conocía, intuía mucho con un alma joven de perla para el gozo eterno de los padres ancianos que los dieron a luz ".

Al dibujar imágenes de la batalla, N.V. Gogol utiliza las técnicas adoptadas al representar héroes épicos: "Por donde pasaron los nezamaikovitas, así que hay una calle por donde giraron, ¡así que hay una calle lateral!" El viejo guerrero Taras Bulba corta "el repollo de los caminos transversales y venideros". Pero las últimas palabras de Gogol sobre su héroe, que es la encarnación del espíritu ruso, la poderosa potencia rusa, suenan con especial fuerza: "¿Pero hay tales fuegos, tormentos y tal fuerza en el mundo que dominarían a la potencia rusa? ! "

Gogol no ofrece un retrato detallado del protagonista de la historia. Su apariencia se dibuja con unos escasos trazos. El lector recibe la evaluación del autor de la imagen de Taras Bulba a partir de la descripción, primero de la decoración de su casa y luego de la descripción de sus acciones en diversas situaciones de la vida: en casa, entre sus camaradas en Zaporizhzhya Sich, en la batalla. ; en el momento de la ejecución por sus propias manos del hijo menor Andriy, que había traicionado a sus compañeros; en la plaza de Varsovia durante la ejecución del hijo mayor Ostap; sobre el fuego que arde bajo sus pies.

Y en todas partes el escritor enfatiza la notable fuerza de su héroe, su lealtad a la camaradería, a una causa común, su espíritu poderoso e inflexible, su inteligencia e ingenio. La vida pacífica y ociosa en Sich no es del agrado del viejo guerrero. Quiere un trabajo de verdad. Pero Koshevoy lo niega en la organización de una campaña contra los enemigos. Y el astuto guerrero Taras Bulba, "de acuerdo con ambos", elige otro koshevoy.

Al dibujar imágenes de la batalla, N.V. Gogol usa las técnicas adoptadas al representar héroes épicos: "Por donde pasaron los nezhaikovitas, así que hay una calle por donde giraron, ¡así que hay una calle lateral!" El viejo guerrero Taras Bulba corta "el repollo de los caminos transversales y venideros". Pero las últimas palabras de Gogol sobre su héroe, que es la encarnación del espíritu ruso, el poderoso poder ruso, suenan especialmente poderosas:

Historia y época de creación de la novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos". La idea de novela surge del escritor en tiempos anteriores a la reforma (1860). Es importante que el autor represente la especificidad del período de tiempo representado y, por lo tanto, los eventos en la obra tienen una referencia exacta a mayo de 1859, el momento del punto de inflexión y la agitación. Se está produciendo un “desguace” en la sociedad, y los valores inviables de los “padres” comienzan a colapsar bajo la presión de las ideas de los jóvenes y celosos. Poco a poco, el conflicto desde lo ideológico y político desemboca en el autoexamen del protagonista sobre la viabilidad de sus conclusiones.

La imagen del personaje principal de la novela. Evgeny Bazarov presenta una nueva cosmovisión en la novela. El autor trató de transmitir la imagen de este personaje, su carácter, modales y pensamientos con el mayor detalle posible, utilizando para ello una amplia paleta de medios artísticos. El conocimiento del héroe comienza con la apariencia ambigua del personaje, en cuya descripción el autor presta atención a una túnica larga y manos rojas y trabajadoras. Todo en la apariencia del héroe enfatiza el desprecio por las normas generalmente aceptadas. El retrato presentado por el autor completa el primer encuentro con Evgeny Vasilyevich: "Un rostro alargado y delgado, con una frente ancha, una nariz plana hacia arriba, puntiaguda, grandes ojos verdosos y patillas colgantes color arena, animado por una sonrisa tranquila y expresó confianza en sí mismo e inteligencia ".

Los modales de Basarov son "descuidados". Con su apariencia, comportamiento, discurso, el héroe enfatiza la adherencia a los principios democráticos, que niega en una disputa con Pavel Petrovich. Una disputa ideológica con Pavel Kirsanov revela la cosmovisión del personaje central: el nihilismo. La negación general, según Bazarov, en el momento actual del desarrollo histórico es útil y, por lo tanto, sin dudar de la validez de sus afirmaciones, el héroe niega audazmente la estructura del estado, la forma de vida aristocrática y el arte y todas las manifestaciones de vida espiritual: “Un químico decente en veinte veces más útil que cualquier poeta”. No menos radicalmente, Basárov "corta" otras predilecciones humanas: "La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en ella".

Una cierta polémica de puntos de vista que surge en las polémicas con opositores da paso en la segunda parte de la novela a una valoración de la personalidad del héroe, quien, sin duda, se caracteriza por la fuerza interior, la alta capacidad de trabajo, un deseo constante de educación. y el deseo de no dar nada por sentado, sino de probarlo empíricamente. La filosofía de Basárov es sometida por el autor a una prueba difícil y dolorosa: una prueba de amor, cuando un esquema de vida tan bien construido comienza a reventar por las costuras. El clímax es la escena de la declaración de amor del protagonista en la casa de Anna Sergeevna Odintsova. Y en este momento las contradicciones que se vieron antes en el carácter del personaje se manifiestan con todas sus fuerzas. Y no importa cuánto Bazarov luchó consigo mismo, no puede resistir el amor, uno de los ideales de los padres. La entrega del héroe al sentimiento eterno se muestra al final del viaje de su vida. Poesía, que Yevgeny consideró una pérdida de tiempo ("Anteayer, estoy mirando, está leyendo a Pushkin ... Explíquele, por favor, que esto no es bueno"), la escena de su despedida de Anna Sergeevna Odintsova es imbuido: “Adiós… Escucha… soy tú que no besaste entonces… Sopla la lámpara moribunda y déjala apagarse…” Así es como el autor lleva al héroe al reconocimiento de algunos de los fundamentos de la vida. , que no tiene sentido negar.

La prueba final de la identidad del héroe es la muerte accidental. Basárov conserva la fuerza interior hasta los últimos minutos, aunque le entristece no haber tenido tiempo para hacer algo significativo: “Y yo también pensé: ¡romperé muchas cosas, no moriré donde sea! ¡La tarea está ahí, porque soy un gigante! Y ahora toda la tarea del gigante es cómo morir decentemente, aunque a nadie le importa esto ... Rusia me necesita ... No, aparentemente, no es necesario ".

Basárov intenta ser coherente (por lo tanto, a la pregunta asombrada de Pavel Petrovich sobre si los nihilistas lo niegan todo, responde categóricamente: "Todo"), pero negar los fundamentos del universo es una actividad improductiva. El héroe llega a esta idea en su lecho de muerte: “Sí, ve y trata de negar la muerte. Ella te niega, ¡y eso es todo! "

La posición del autor se materializa en la estructura misma de la novela. I. S. Turgenev no elige entre la generación de "padres" o "hijos", pero sus simpatías son fáciles de leer. “Quería ponerle una cara trágica, no había tiempo para la ternura. Es honesto, veraz y demócrata hasta la punta de las uñas ”, señaló el autor en una carta a KK Sluchevsky. El escritor lucha por la generalización filosófica, en su artículo "Concerniente a" Padres e hijos "IS Turgenev señaló:" Mientras dibujaba la figura de Basárov, excluí todo lo artístico de su círculo de simpatías, le di un tono áspero y sin ceremonias - no por un absurdo deseo de ofender a la generación más joven, pero simplemente como resultado de las observaciones de mi conocido ... Con la excepción de las opiniones sobre el arte, comparto casi todas sus creencias ".