Dijalog o velikim sustavima svijeta. Poglavlje XI.

Wikipedijski materijal - besplatna enciklopedija

"Dijalog o dva glavna sustava svijeta" (Ial. "Diagogo sopra i zbog Massimi Sistemi del Mondo"lat. "System Cosmicum") - glavni esej Galileje, rezultat gotovo 30 godina znanstvenog rada, jedan od ključnih prekretnica u kopernikovskoj revoluciji. Objavljeno početkom 1632. u Firenci s posvećenjem Grand Duke Ferdinand II.

Knjiga je dijalog između tri ljubitelja znanosti - kopernikanski salviati, neutralan sudionik Sagredo i "jednostavnijeg" jednostavnosti, koji su promatrani od strane SOXS, Aristotel i Ptolemyjevih protivnika. Autor se suzdržava od presude da je sustav svemira istinit - geocentrični (ptolemeyev) ili heliocentrični, ali uloženi u ušće salvati argumenata u korist potonjeg govora za sebe.

Početni prolaz katoličke cenzure

Uključivanje u indeks zabranjenih knjiga

Jedan od prvih primjeraka Galilejske knjige predstavljen je 22. veljače 1632. na njegov zaštitnik, veliki vojvodu iz Toskana Ferdinanda II Medici. Trideset primjeraka je poslao istaknute prelate koji su smatrali takvim darom s zbunjenosti. Za razliku od većine znanstvenih rasprava XVII.

Nakon što je pročitao raspravu, tata Urban VIII odmah se prepoznao u jednostavnost (iako je u stvarnosti prototip ovog karaktera, očito služio Cesare Cremonin, odbio gledati na nebo u Galileevom teleskopu) i pokrenuo progon Galilejske inkvizicije. Godine 1633. objavljena je zabrana objavljivanja u katoličkim zemljama novih djela Galileja, a dijalog je bio smješten u indeks zabranjenih knjiga, u kojima je ostao 200 godina (do 1835.).

U isto vrijeme, u Nizozemskoj i drugim protestantskim zemljama i dalje se ispisuju u latinskom prijevodu rasprave (lat. "System Cosmicum"), koji (na zahtjev autora) izvršio je 1635 Mattias Bernegger en.

Vrijednost

U budućnosti se načelo relativnosti najprije dobiva u budućnosti.

Cm. također

Napišite osvrt o članku "Dijalog o dva sustava svijeta"

Bilješke

Publikacije



Biografija i znanstvena dostignuća

Postupak

Obitelj

Izvadak koji karakterizira dijalog o dva sustava svijeta

"Na vučnoj potražnje quand na Aura Besoin de Vous," Kada trebate, bit ćete nazvani ", rekao je. Vojnici su izašli. Bunner, koji je imao vremena posjetiti kuhinju, otišao je po službeniku.
"Capitaine, Ils ONT de la Soupe et du Gigot de Mouton Dans la Cuisine", rekao je. - Faut Il Vous l "Apsorter? [Kapetan Oni imaju juhu i prženu janjetinu u kuhinji. Narudžbe za donošenje?]
- Oui, et le vin, [da, i vino,] - rekao je kapetan.

Francuski časnik, zajedno s Pierre ušao u kuću. Pierre je ponovno razmotrio dug kako bi se uvjerio kapetana da on nije Francuz, i htio je otići, ali francuski časnik nije htio čuti o tome. On je tako diplomirao, ljubazno, dobroćudan i doista zahvalan za spasenje svog života, da Pierre nije imao duha da ga odbije i sjeo s njim u hodniku, u prvoj sobi u kojoj su ušli , Za izjavu Pierrea da on nije Francuz, kapetan, očito ne razumije kako je bilo moguće odustati od takvog laskavog titula, slegnuo ramenima i rekao da on svakako želi čuti ruski, a onda to da bude tako, ali da , unatoč tome, i dalje zauvijek povezano s njim osjećaj zahvalnosti za spasenje života.
Ako bi ta osoba bila darovljena barem bilo kakvu sposobnost da shvati osjećaje drugih i pogoditi osjećaje Pierrea, Pierre, vjerojatno bi ga ostavio; Ali živahna nepropusnost ove osobe svima što nije imao, Pierre je pobijedio.
- Francais Ou Prince Russe Incognito, [francuski ili ruski princ incognito,] - rekao je Francuz, gledajući dolje, iako prljav, ali Pierre je tanko donje rublje i prsten na ruci. - Je vous dois la vie je vous off po mon amitie. Un francais n "Oublie Jamais ni Une Insulte ni u UN uslugu. Je vous off mon amitie. Je ne vou dis que ca. [dugujem ti život, i nudim ti prijateljstvo. Francuz nikad ne zaboravlja nikakvu uvredu ili usluge. Predlažem ti. Imajte moje prijateljstvo. Ne kažem ništa drugo.]
U zvukovima glasa, u izrazu lica, u gestama ovog časnika, bilo je toliko dobre prirode i plemstva (u francuskom smislu) koji Pierre, odgovarajući na nesvjesnog osmijeha na osmijeh Francuza, odmahnuo je svojim ruka.
- Capitain Ramball du Treizieme Leger, Decore Sipaj l "Afonaire du Sep, [kapetan Rambal, trinaesti svjetlosna polica, Kovaler počasne legije za rad sedme rujna,] - zamijenio je samozadovoljni, neposredan osmijeh, koji Naboraj u usnama ispod brkova. - Voudrez Vous Bien me strašno sadašnjost, j "j" Ai l "Honneur de Parler Aussi Agreablement Au Lieu de Rester al" ambulantnost Avec la Balle de CE Foos. [Hoćeš li biti tako ljubazno da mi sada kažem, s kim imam čast razgovarati tako lijepo, umjesto da budem na odijelu s metkom ovog luda u tijelu?]
Pierre je odgovorio da ne može reći njegovo ime, i pocrvenjivanje, počeo, pokušavajući izmisliti ime, razgovarati o razlozima zašto to nije mogao reći, ali Francuz ga je žurno prekinuo.
"De Grace", rekao je. - je sastavlja Vos Raisons, Vous Etes službenika ... Službenik Superieur, Peut etre. Vous Avez Porte Les Armes Contre Nous. CE n "est pas mon afonder. Je vous dois la vie. Cela me dovoljan. Jesis tout Vous. Vous Etes Gentilhomme? [Puni, molim vas. Razumijem vas, vi snimatelj ... Službenik ste služili SAD. Ovo nije moje poslovanje. Dugujem vam život. Prilično sam, a ja sam sve tvoja. Jeste li vi plemić?] - dodao je s dodirom pitanja. Pierre je nagnula glavu. - Vola Nom de Brtme , S "Il Vous Plait? Je ne zahtijevaju pas davantage. Monsieur Pierre, dite vous ... Parfait. C "Est Tut Ce que je želja Savoir. [Vaše ime više ne pitam ništa. Gospodine Pierre, jeste li rekli? Savršeno. To je sve što trebam.]
Kada je bilo pržena janjetina, kodirana jaja, samovarska, votka i vina iz ruskog podruma, koju su Francuzi donijeli s njim, Rambal je upitao Pierre da sudjeluje u ovoj večeri i odmah, pohlepno i brzo, kao zdrav i gladan čovjek, počeo je počeo Jesti, brzo žvakati sa svojim jakim zubima, ravnodušno pušiti i izvršiti izvrsno, Exquis! [Divno, izvrsno!] Lice se isprati i prekriveno kasnije. Pierre je bio gladan i rado je sudjelovao na večeri. Morel, Renta, donio je tavu s toplom vodom i stavio bocu crnog vina u nju. Osim toga, donio je bocu s kvasom, koji je uzeo u uzorak u kuhinji. Ovo piće je već poznato Francuzima i dobio ime. Nazvali su Kvas Limonade de Cochon (svinjska limunada), a Morel je rezervirao ovu limonadu de Cochon, koju je pronašao u kuhinji. Ali budući da je kapetan imao vino, minirano tijekom tranzicije kroz Moskvu, dao je Kwas Serela i uzeo bocu Bordeaux. Zamotao je bocu vrata u ubrus i natočio se i Pierre vino. Glad i vino i vino više su oživjeli kapetana, a on nije prestao govoriti tijekom ručka.

Dijalog o dva glavna sustava svijeta - Ptolemaeva i Copernicon *

Drugi dan

<...> Salvati. Također želim da i dalje čvrsto držite činjenicu da fenomeni na Zemlji moraju odgovarati fenomenima na brodu; Uostalom, ako se ispostavilo da je neprikladan vašem cilju, ne bi vam žao mijenjati mišljenje. Kažete: jer, kada brod stoji mirno, kamen pada u podnožje jarbola, a kad se kreće, padne od stopala, dakle, i naprotiv, od pada kamena slijedi da brod stoji nepomično, a pad kamena je na nekoj udaljenosti dokazuje da je brod u pokretu; A budući da se ono što se događa na brodu jednako se događa na zemlji, onda od pada kamena do podnožja tornja teče s potrebom za nesavršenosti svijeta. Nije li vaše razmišljanje?

Jednostavnost. To je u redu, to je ono što je prikazano u jednostavnom obliku, što ga čini vrlo ugodnim za asimilaciju.

Salvati. Recite mi ako je kamen, pušten s vrha jarbola koji pluta s velikom brzinom broda, pao je na istom mjestu gdje pada kada brod stoji još uvijek, koja služba će služiti ovom iskustvu , Je li brod koji stoji nepomično ili pluta?

Jednostavnost. Odlučno ne; Na isti način, na primjer, na ritmu pulsa, nemoguće je saznati je li bilo tko ili budan spavanje, jer puls tuče isto tako iu spavanju i budnom.

Salvati. Izvrsno. Jeste li ikada iskusili iskustvo na brodu?

Jednostavnost. Nisam ga proizveo, ali je sasvim uvjeren da su oni autori koji su ga pažljivo ispitali; Osim toga, razlozi za razlike su tako jasno da ne napuštaju prostor za sumnju.

Salvati. Moguće je da su ti autori pozvali na iskustvo bez proizvodnje; Vi ste dobar primjer kada, bez proizvodnje iskustva, proglasite ga pouzdanim i ponudite nam riječ da im vjerujete; Apsolutno ne samo mogući, ali je pouzdan da su autori došli na isti način, koji se odnose na njihove prethodnike i nikada ne dopire do onog koji je sam učinio sam iskustvo, za svakoga tko bi to učinio, smatra da bi to iskustvo pokazuje potpuno obrnuto napisano , da kamen uvijek pada na isto mjesto broda, bilo da je nepokretan ili se kreće na neku brzinu. Dakle, budući da su uvjeti Zemlje i broda isti, slijedi da se od činjenice uvijek postoji čist pad kamena do podnožja kule ne može se napraviti nikakav zaključak o pokretu ili ostatku zemlje 1.

Kamen koji pada s plovnim jarbolom uvijek pada na isto mjesto, da li se brod kreće ili stoji na licu mjesta.

Jednostavnost. Ako ste mi poslali na druge argumente, a ne na iskustvo, naši sporovi, mislim da ne bi tako brzo završilo, jer mi se čini da ova tema tako nedostupna ljudskom umu, što isključuje sposobnost da tvrdimo ili pretpostavimo.

Salvati. I, međutim, smatram da je to moguće.

Jednostavnost. Kako je to, bez stotinjak testova, niti čak i jedan, izgledate li tako odlučan način? Vraćam se u nevjericu i uvjerenje da su iskustva napravljene od strane početnih autora koji se odnose na njega, i da pokazuje ono što tvrde.

Salvati. Ja sam i bez iskustva siguran sam da će rezultat biti kao što vam kažem, jer je potrebno da slijedi; Štoviše, reći ću da sami znate da to ne može biti drugačije, iako se pretvara ili se pretvara da to ne znaju. Ali ja sam dovoljno dobar hvatač umova i prisilno vam je prepoznavanje. Međutim, Signor Sagredo je potpuno pao, iako mi se čini, primijetio sam neku vrstu pokreta, htjela sam nešto reći.

Sagredo. Stvarno sam htjela nešto reći, ali znatiželja uzrokovana vašom izjavom da ćete prisiliti Signora Simpribios da otvori znanje namjerno skriveno od nas, natjerao me da odgodim bilo koju drugu njegu; Molimo vas da implementira obećanu.

Salvati. Kad bi samo signfizijski zavojio samo da odgovori na moja pitanja, i ne bih postala slučaj za mene.

Jednostavnost. Odgovorit ću na ono što znam, i siguran sam da ću imati malo poteškoća, jer o stvarima koje smatram lažnim, nemoguće je ništa znati, jer znanost ima znanost o istinitoj, a ne o lažnom.

Salvati. Ne želim ništa, osim toga, tako da govorite ili odgovorite samo ono što sami znate. Dakle, recite mi: ako imate ravnu površinu, potpuno glatka, kao ogledalo, i iz čvrste tvari, kao čelik, ne paralelno s horizontom, ali donekle sklon, i ako stavite potpuno okrugli kuglicu iz tvari Teška i vrlo čvrsta, na primjer, od bronca, što, misliš, hoće li biti učinjen, da mu se odobri? Mislite li (kako mislim), što će biti fiksiran? 2.

Jednostavnost. Ako je ova površina nagnuta?

Salvati. Da, kao što smo predložili.

Jednostavnost. Ni na koji način ne mislim da ne ostaje fiksna; Naprotiv, siguran sam da će se pomicati na padini.

Salvati. Razmislite o tome dobro u svojim riječima, signtor simphaysios, jer sam siguran da će biti u nepokretnosti bilo gdje, gdje god ga stavili.

Jednostavnost. Ako vi, signor Salviati, koristit će ovu vrstu pretpostavki, prestat ću se pitam što donosite savršene lažne zaključke.

Salvati. Dakle, smatrate li da je potpuno pouzdano da će se lopta po sebi kretati na sklonosti?

Jednostavnost. Je li moguće sumnjati u ovo?

Salvati. I to smatrate neospornim ne zato što sam ga nadahnuo (jer sam vas pokušao uvjeriti gadan), ali na temelju moje vlastite presude?

Jednostavnost. Sada razumijem tvoj trik; Rekao si da me testirate ili se popneš, kao što kažu u iznenađenju, ali uopće ne, jer su stvarno mislili tako?

Salvati. Točno. I koliko dugo bi lopta otišla i po kojoj brzini? Imajte na umu da sam govorio o loptu potpuno okrugli i o ravnini potpuno glatko eliminirati sve vanjske i slučajne prepreke. Također želim da budete ometeni otpor na zrak na razdvajanje i iz svih slučajnih smetnji, koje se mogu susresti.

Jednostavnost. Svi sam shvatio savršeno i ja ću odgovoriti na vaše pitanje ovako: lopta se nastavila preseliti u beskonačnost, nastavio se samo takav ravnini, i s kretanjem kontinuirano ubrzavanja, jer je takva priroda teških pokretnih tijela koja viri stjecatelji eundo 3; A što će više nagib biti, to će brzina biti veća.

Salvati. Ali ako je netko htio premjestiti istu loptu na istom zrakoplovu, mislite li da će tako ići?

Jednostavnost. Neovisno ne, ali možete ga baciti ili silom.

Salvati. A ako bi se pokazalo u takvom kretanju brzo prenesenog na njega pobičnom, što je koliko dugo bi njegov pokret bio?

Jednostavnost. Pokret će biti postupno slabljenje i usporavanje, budući da je neprirodno, i bilo bi duže ili više kratak, ovisno o većim ili manjim obrocima.

Salvati. Kao da mi sada objasnite slučajeve kretanja na dvije različite vrste ravnina: na ravnini, sklon kreće tijelo spontano smanjuje, kreće se s kontinuiranim ubrzanjem, tako da je potrebno primijeniti silu kako bi je zadržala samostalno; U ravnini se raste, sila je potrebna za pomicanje tijela Također ću dodati da, osim toga, u drugom slučaju postoji razlika, ovisno o tome je li veća ili manja ili podizanje ravnine, a s većim padinama postoji velika brzina, i obrnuto, s Podizanje ravnina, isto tijelo, pokretno se i većina moć kreće na veću udaljenost, manje visine podizanja. I sada mi recite što će se dogoditi istom pokretnom tijelu na površini koja ne raste i ne izostavlja?

Jednostavnost. Ovdje trebam malo razmišljanja o odgovoru. Jednom ne postoji nagib, onda ne može biti prirodne tendencije da se kreće, a jednom ne postoji lift, ne može biti nikakvog krilničkog pokreta, tako da bi tijelo bilo ravnodušno u odnosu na tendenciju da se kreće i suprotstavljaju ga; Čini mi se, dakle, to bi trebao prirodno ostati fiksno. Međutim, potpuno sam zaboravio da je Signor Sagredo i dalje nedavno ispružio da bi to trebao biti tako.

Salvati. Dakle, mislim da bih, ako bi lopta bila nepomična; Ali ako mu date impuls pokreta u nekom smjeru, što bi onda out?

Jednostavnost. Bilo bi moguće useliti se u tom smjeru.

Salvati. Ali kakav bi način bio taj potez: kontinuirano ubrzavanje, kao u ravnini nagnuto ili postupno usporavanje, kao i na ravnini?

Jednostavnost. Ovdje ne mogu otvoriti razloge za ubrzanje ili usporavanje, jer ne postoji nagib, niti lift.

Salvati. Dakle, ali ako nema razloga za usporavanje, onda razlog mira može biti ovdje. Dakle, koliko dugo mislite, kretanje ovog tijela?

Jednostavnost. Tako dugo, koliko je velika duljina takve površine nije spust i podizanje.

Salvati. Prema tome, ako je takav prostor bio nemoguć, pokret na njemu jednako ne bi imao granicu, to jest, bi li to bilo trajno?

Jednostavnost. Čini mi se da je tako da je tijelo od izdržljivog materijala.

Salvati. Već je pretpostavljeno, jer je rečeno da su sve uključenosti i vanjske prepreke eliminirane, a destruktivnost pokretnog tijela je jedna od intrinzičnih prepreka. Recite mi što točno smatrate razlog da se ova lopta kreće duž nagnute ravnine sama, a na ravnini se ne razlikuje, kao nasilno?

Jednostavnost. Činjenica da teška tijela imaju nekretninu prirodno kretati prema središtu Zemlje i samo nasilno do periferije, nagnute površine je kako slijedi, što donosi u središte, a uspon uklanja.

Salvati. Prema tome, površina koja ne bi imala nagib, niti uspon, morao bi intenzivno braniti centar u svim svojim dijelovima. Ali iz takvih zrakoplova postoji takva u svijetu?

Jednostavnost. Postoji takva - barem površina našeg svijeta, samo ona je prilično glatka, a ne da je to doista, tj. Neravnomjerna i planinska; Takvi, na primjer, površina vode, kad je mirna i mirna.

Salvati. Slijedom toga, brod koji se kreće na morskoj snažnoj je jedan od onih pokretnih tijela koja klizi na jednoj od ovih površina bez nagiba i podizanja i koji stoga imaju tendenciju u slučaju eliminiranja svih slučajnih i vanjskih prepreka za kretanje s puta rezultirajućim pulsom stalno i ravnomjerno?

Jednostavnost. Čini se da bi to trebalo biti tako.

Salvati. A kamen koji se nalazi na vrhu jarbola, kreće se, noseći automobil oko kruga oboda, oko središta, a time i pokret, u njemu nije uništen u odsutnosti vanjskih prepreka? I ovaj pokret nije tako brzo kao kretanje broda?<...>

* U knjizi: Galileja. Odabrani radovi u dva volumena, t. 1. M., 1964, str. 242-247.
1 Ovdje i onda Galiley koristi činjenicu relativnog mira i jedinstvenog pokreta za dokaze o mogućnosti godišnjeg kretanja Zemlje.
2 Galileja nastavlja predstaviti načelo inercije.
3 stjecanje snaga na putu (lat.).

Galileo Galilei

Dijalog o dva glavna sustava svijeta Ptolomeva i Copernikovoi

Prijevod a.. Dolgova oziz - SSSR Država izdavačka kuća tehničke i teorijske literature Moskva * 1048 * Lenjingrad

Predgovor

Prije gotovo četiri stotine godina, 24. ožujka 1543., ležeći na smrtne očito, malo ljudi poznato sve dok se ne boji Kanonika Nikolai Copernicus iz trnja dotaknuo na ruci svježe tiskane kopije njegovog sjajnog rada u šest knjiga de Revolutibus orbiumu Orbiuma Celestium ( IE "o cirkulaciji nebeskih svjetova"), koje su sažele svoja zapažanja i razmišljanja o ovom pitanju više od trideset godina i sadrže temelje heliocentričnog sustava svijeta. Ideje Copernicusa, postavljene u strogo matematičkom obliku i razvijene na temelju najbogatijeg stvarna materijala, samo polako i postupno se počela širiti u krug znanstvenika raznih zemalja, sastanak s različitim procjenama. Dakle, najpoznatiji astronomski promatrač koji se razmatra eri tiho Brage (1546-1601) nije prepoznao Copernicus sustav i za razliku od toga 1588. godine, prema kojem su svi planeti rotirani oko sunca, s izuzetkom zemlja; Potonji je ostao fiksan i sunce s planetima i mjesec pojavio oko njega. Bio je to neki korak naprijed u usporedbi s OEM sustavom PTO L, ali odlučujući korak natrag u usporedbi s Copernicusovim sustavom (de Mundi Aetherei Onhereov fenomenis Liber Secundus, 1602). U isto vrijeme, Kepler (1571-1630) nije bio samo uvjeren navijač heliocentričnog sustava, već iu briljantnom znanstveniku, koji je uspio razviti Kopernikusove učenja, postavljajući tri zakon planetarnih pokreta, noseći njegovo ime (prvi Dvojica su ih objavila u Astronomija Pot, 1609; treći je instaliran u svibnju 1618.). Mišljenje drugih, manje vidljivih znanstvenika srednjoeuropskih zemalja ne predstavlja značajan interes za nas; Može se samo navesti da je doktrina o Koperniku, međutim, kasno za 50-60 godina, postalo im je poznato i tumačili su se kao ozbiljna * znanstvena teorija. Kao što je prvobitno doživjelo doktrinom Copernicus u Italiji, Galileja pripovijeda vrlo šareno na početku drugog dana "dijaloga", ulaganjem u usta Sagredo opisu razgovora s posjetiteljima kršćanskih predavanja (1544-1588), u kojoj je potonji promovirao ovo učenje. Međutim, i c od ove zemlje bili su, iako mali, sljedbenici Pitagorskog učenja. Među njima, duboki mislilac Jordan Bruno (1548-1600), spalio u Rimu na požaru kaznom inkvizicije, zaslužuje. Isti pogledi pridržavaju se Jacobo Mazoni, Galilee učitelj, jedini jedan od profesora Sveučilišta u Paduan, koji nisu pripadali mjestu peripatetike. Također je zanimljivo da, pod utjecajem novih činjenica i dokaza, odnosno, mnogo kasnije, oklijevao u nepogrešivosti Ptoloja sustava i takav zasluženi znanstvenik, kao ključevi (1537-1612), autor mnogo puta tiskani Komentari na "sferu" Sakraboskog, koji je tijekom svog dugog života rješavao i štitili ga. 1 * 4 Predgovor kao i za Galilej, on, on, koji je oklijevao, nagnuo se vrlo rano na ideje Copernicusa. O tome svjedoče njegovim pismima Mazzoni i Keplera, te u pismu posljednjem (4. kolovoza 1597.), Galilein ukazuje na to da nastavlja raditi na učenjima Copernicusa, koji je održan "dugi niz godina". Činjenica da je, biti od 1592. profesora matematike na Sveučilištu u Paduan i kao rezultat toga, predavač sferne astronomije i teorije planeta, Galilej u početnom, barem razdoblje izrazio je te stavke u utvrđenom obliku ( Kao što je dokazano djelomično objavljenim nakon njegove smrti Trattato Delta Sfera predavanja o Cosmografia, 1656) ne treba smatrati činjenicom koja je u suprotnosti s vlastitom izjavom Galilee. Teško da je bilo druga prezentacija u to vrijeme uopće moguće na zidovima sveučilišta; Osim toga, Galilej još nije imao konačno uspostavljenu mehanička stajališta (vidi, na primjer, svoj i raniji rad sermona de Motu Gravitium, objavljen samo 1854. i u vezi s PISA razdoblje svojih aktivnosti, tj. 1589-1592.) Takve vizualne argumente na nula * Copernicus sustav, kao prisutnost Jupiter satelita, Venus faze, solarna mjesta, itd. Dakle, polako i postupno i ideje o Copernicusu pronašli su prepoznavanje nekoliko velikih i neovisnih znanstvenika. Inače ih je crkva tretirala. Knjige o Kopernici, koji su stvarno bili duboko uplašeni osnovnim geocentričnim sustavom svijeta, a istodobno ne samo usko astronomke, već i daljnje dosegnuće općih odredbi filozofije Aristotela, bili su poznati podaci o reformaciji : Luther (1483-1546) i Melanchton (1497-1560). Prvi nazvan Copernicus budala, koja namjerava pojaviti dno cijelog svemira, a drugi, koji je bio znanstvenik ideologa reformacije, smatrao je da je potrebno da civilne vlasti ukroće astronom, koji je prisilio zemlju da se presele i Sunce stoje mirno. Nema značajne razlike između ovih presuda i kasnijih djela katoličke crkve. Potonji je bio samo dosljedniji u njegovim zaključcima, kao što se pojavljuje iz "svetog kongregacije dekreta" od 5. ožujka 1616 A rečenica koju je Galilean najavio 22. lipnja 1633., ali to su bili njihovi, posebni, razlozi. Priroda službene znanosti o kraju XVI i početak XVII stoljeća, kultivirana na sveučilištima, osobito talijanski, dobro je poznat. Autoritet Aristotela stajao je čak i visoko visoko; Proučavanje stvarnih fenomena prirode odavno je poslano u pozadinu i zamijenjena je usporedbom mišljenja izraženih o njima Aristotelom ili drugim vlastima među svojim komentatorima i sljedbenicima; Stoga je znanstveni rad bio karakter samohlističkih filoloških vježbi; Nova otkrića i znanstveni podaci o kojima je nemoguće zatvoriti oči objasnio je sumiranjem za već gotove formule posuđene iz iste bogate knjige Arsenala bez nove iskusne provjere. Na to je potrebno dodati da je filozofija Aristotela i njegovih sljedbenika službeno podijeljena s katoličkom crkvom i vrlo utjecajnom isusovačkom poretku, utemeljena 1534. godine, posvetio je mnogo pozornosti da osigura da svi novi znanstveni podaci ne bi bili U vidljivoj kontradikciji s učenjima peripatetike i kako bi se osiguralo jedinstvo smjera mišljenja, nije dopustio nikome od članova naloga da objavi svoj rad bez sankcije svoje više duhovne uprave. Dakle, kritika filozofije Aristotela obrubljena s izvedbom protiv crkvenih kanona, a kontroverza predgovora 8 s odvojenim isusovskim patema utjecalo na interese i dostojanstvo ovog naloga, u cjelini. Jasno je koliko je teško i opasno znanstvena djelatnost onih inovatora koji su, pod utjecajem dubokih smjena u strukturi modernih gospodarskih odnosa i razvoj tehnologije, neizbježno su bili uključeni u sukob s učenicima scholastic doktrinama. Galileje životne i znanstvene aktivnosti, vidimo kako je početna borba protiv pojedinih zabluda Aristotela zabrinuta zbog zakona pada tijela, njihovog plivanja, itd., Flared sve je bilo žestoko i zarobljen sve B6L *\u003e kotači znanja, sve dok Izbio je u sudaru dvaju svjetonazora. U konačnici, Galilej je suđeno i osuđen za promicanje kolektičkih učenja, a ne onih deset redovnika koji su bili imenovan za to, a ne onih sedam koji su potpisali kaznu, ali katoličku crkvu, kao takvu, koji je vidio iznimno opasan esej u dijalogu, snažno potkopavaju njezinu vlast. U tome nije bila ugašena: unatoč rezervacijama Galileema (kao što kažemo nešto niže), dijalog je iznimno svijetli dokument usmjeren protiv odredbi s kojima se katolička crkva učvršćuje. Doista, potonji je podijelio geocentrični geocentrični sustav Geocentric Aristotle-Ptolemyja, izjavljujući da je prepoznavanje sunca po fiksnom središtu svijeta glupo i apsurdno sa stajališta filozofije i u biti, kao što je jasno suprotno mnogim tekstova Svetog pisma. Davanje zemlji svakodnevnog pokreta barem se oslanja u stvari vjere. U međuvremenu, cijeli glavni tekst dijaloga ukazuje na to da je jedini pravi sustav svjetskog galileja smatrao heliocentričnim sustavom Copernicus, u obrani koja je okupila veliki broj različitih uvjerljivih argumenata. To je snaga dijaloga kao spisa, koji je objektivno antireligiozna priroda, ne izgubljena do danas. Puno ime radova koji se razmatra Galilej, stavljen na naslovnu stranicu, može uvesti nedovoljno pripremljenog čitatelja za zabludu. Moguće je da će ga odvesti kao veliki, klasični matematički rad i traže detaljnu prezentaciju učenja Ptolomejskog i Kopernika, objašnjenje prednosti koje daju potonje u usporedbi s teorijom epicikala, Oznaka slabih točaka ovog učenja, možda, djelomično poboljšanje njega, tumačenje zakona Keplera, itd. Ali gotovo ništa o tome nije sadržano u dijalogu. Galilej u njegovoj izlaganju ekstremno pojednostavljuje Copernicus sustav, s obzirom na kretanje planeta, kao perkeinant točno u koncentriranim krugovima, a samo u jednom slučaju snosi izraz - prosječnu udaljenost od zemlje do sunca; O Kepleru spominje samo u prolazu, a uopće ne u svezi sa svojim zakonima; Teorija epicela ostavlja gotovo da nije pogođena. Umjesto toga, sažima sve podatke iz područja mehaničara, fizike i astronomije na raspolaganju, da se dokaže kao nepromjenjiva djeca koju Zemlja ima dnevni i godišnji pokret, a sunce stoji, radionice razbijaju suprotne argumente i svjesno dopuštaju Razumijevanje koje može biti pogled izgleda da se povlači od glavnog pokreta misli, ali koji su zapravo podređeni jednoj holističkoj ideji. Istina, upućena čitatelju, iu završnom dijelu četvrtog dana dijaloga, a na mnogim mjestima teksta, Galileja govori o Copernicus sustavu samo kao hipoteza; Međutim, ovih 6 predgovor formalni i prisiljeni izrazi u najvećoj mjeri u kojoj mjeri u mjeri u kojoj se najuvjerljiviji argumenti u korist njegove stvarnosti i ne dopuštaju čitatelju da sumnja u prave namjere Stvoritelja dijaloga za minutu. Sadržaj svog eseja Galile pauze četiri dana. Prvi je dao kritika doktrine peripatetike o potpuno drugačijoj prirodi nebeskih tijela i zemljišta i dokaza o njihovoj velikoj sličnosti; Drugi dan je posvećen dokazu o kompatibilnosti kretanja tijela na zemlji, uz dnevnu privlačnost potonjeg oko svoje osi; Tijekom trećeg dana, pitanje žalbe Zemlje oko sunca uglavnom se bavi, a dokaz velikog uklanjanja sa zemlje nove zvijezde, koji se pojavio 1572. godine u konstelaciji kasiopeje, iako ovo pitanje, kao utječu na promjenjivost neba, radije se odnosi na teme prvog dana; Konačno, četvrti dan se plaća razmatranju kako se fenomeni plime i sings lako objašnjavaju prisutnošću dnevne rotacije na prvom mjestu ...

Ostvarena cijena: $ 173 000

Galilei, Galileo. Dijalogo ... Sopre sam zbog massimi sistemi del mondo tolemaico, e kopernicano. Firenca: Gian Battista Landini, 1632. Pmm 128.

Briga: 173.000 dolara. Christie aukcija "s. Fine tiskane knjige i rukopise, uključujući americana. 4. prosinac 2014. New York, Rockefeller Plaza. Broj broj 216.

Lot Opis:

4 ° (221x158 mm). Urezana frontispaele of Stefano della Bella, kurzivna vrsta, note za rame u rimskom tipu, printer "dredch uređaj na naslov-stranici, 31 ilustracije drvoreza i dijagrami u tekstu, inicijali od drveta, vrsti ukrasa i rep-komadi i factotum inicijali, errota Leaf FF6, rukopis dodavanje slova H na dijagram na M8V (str.192), s tiskanim korekcijskim klizanjem zalijepljen na margini F6V (str. 92). Suvremeni Crveni Maroko, neke donje rubove, neobrađene strane fleuron Kutovi, kralježni u šest odjeljaka s pet podignutih bendova, pozlaćenih i gašnih rubova, mramoriranih pasterowns (gornji i donji dio spine s nekim blagim oblicima, neki manji trljanje) provenijencija: Raicewich (inkstamp na flyleaf); prodao Sotheby "s London. , 17. srpnja 1967., Lot 148.

Puno ime polemičkog rada na ruskom:

Dijalog galilej i sramota inkvizicija

U utorak, 12. travnja 1633., u palači inkvizicije, firlentinski Galileo Galileo postavljao je pitanje:

"Zna li on ili pretpostavlja, zbog čega je naredio da se pojavi u Rimu?"

"Mislim - Znanstvenik je odgovorio,- Koji je razlog za koji sam naredio da se pojavi u Rimu do Svete inkvizicije, jest dati izvješće o mojoj nedavno tiskanoj knjizi, isto mislim na recept koji je podnio knjigu da služi i mi nekoliko dana prije narudžbe Najavio mi je više imenovanih knjiga, kao io naredbi inkvizitora, predstaviti izvorniku moje knjige Svete Inkvizicije u Rimu.

Galilej je pokazao knjigu "Dialog", tiskan u Firenci, pitajući se da li je prepoznaje svoj vlastiti. Odgovor je pročitao:

"Prepoznajem da mi je knjiga predstavljena za jednu od tiskanih u Firenci, a sve je sadržano u njemu, prepoznajem me komplicirano."

Tako je započela sramotna tužba nad izvanrednom knjigom i njegovom Stvoritelju, koji je završio s zabranom "heretičke" knjige i zaključka Galileja. Do kraja svojih dana najveći znanstvenik - astronom, matematičar, pjesnik, filolog i kritičar - ostao je zatvorenik inkvizicije. Nakon što je završio Pisanov sveučilište, Galileo Galilej u 25. dobi oduzela je Odjel za matematiku. Tada je gotovo dva desetljeća (1592-1610), učio je matematiku u Padovi. Od 1610. živio je i radio u Firenci, gdje je postao "prvi filozof i matematičar velikog kneza Toskana." Osim toga, preveo je iz grčkog na latinski, proučavao klasike antike, napustio skice predstave, napisao je "Satira na nošenju togu", Sonette, bio je koautor Chancests "na zvijezdama Medica" - Jupiter sateliti. ... Kakva je bila netolerancija katoličke crkve tako uplašena? Galilej se smio - nakon službene zabrane revolucionarnog učenja Copernicusa i "kašnjenja njegove knjige od sada na ispravak" - stajati na njegovoj obrani, nastavio je propagirati ovo učenje na svaki način. Tijekom svog života, on je tvrdio da je otkriće Nikolai Copernicusa nije omestila matematičku hipotezu, ali istinu ... s učenjima Copernicus Galilee, upoznao je u studentskim godinama: njegova bilježnica je sačuvana, gdje se spominje poljski astronom , Postati profesor Sveučilišta u Paduan, Galilej u svojim predavanjima odnosio se na probleme astronomije, nakon službenog stajališta na uređaju svemira. Međutim, činjenice pokazuju da je u to vrijeme Galilean bio pristalica heliocentričnog sustava svijeta. Nakon što je primio svoju prvu knjigu "Cosmographic Mystery" (1596.) iz Johanna Keplera (1596.), Galiley u pismu autoru priznaje: "... ustao sam do točke gledišta Copernicus prije mnogo godina i uspio sam Pronađite objašnjenje mnogih fenomena na temelju IT Priroda, koja, bez sumnje, ne mogu pronaći objašnjenja na temelju općeprihvaćenih pozicija. Zabilježio sam mnogo dokaza i mnoge odmotavanje obrazloženja na temelju suprotnog stajališta; Ali nisam sve to smanjio na svjetlo, uplašen od sudbine Copernicusa, našeg učitelja, koji je, premda je zaradio besmrtnu slavu u nekoliko, ali od bezbrojnog broja ljudi (za tako veliko Broj budala) bio je samo ruganje i ovvist. " Pismo ima datum - 4. kolovoza 1597. i nakon trinaest godina, Galilej, uz pomoć njegove vizualne cijevi, čini nevjerojatna astronomska otkrića, "nepoznato danas nema osobe." Ispada da postoje planine i duboke depresije na Mjesecu, Jupiter ima četiri satelita koji privlače ovaj planet; Solarna mjesta kreću se na solarnu površinu. Štoviše, Mliječni put je ogromna bijela traka na nebu - to je skupina pojedinih zvijezda. I svako otkriće vizualno potvrdilo učenja Nikolai Copernicusa. Sada je odlučio Galiley. On nastavlja na njegov "zvijezda glasnik", gdje opušteni poslovni ton daje izvješće o svojim zapažanjima i čini opće zaključke. Nema pohvale Stvoritelja ili veza s tekstovima Pisma. Galileja je ubrzano u žurbi da je prvi list "biltena" tiskan i poslan ranije od cijele knjige, objavljen u Veneciji 8. ožujka 1610. godine. Prvog dana ožujka dobivena je rezolucija cenzure, koja je naznačila da "Zvjezdani bilten" Galilee "nije sadržavao ništa neugodnu svetu katoličku vjeru, zakone i dobru Nravamu." Knjiga je napravila zapanjujući dojam na suvremenike. Veliki znanstvenik bio je prilično nazvan "Columbus neba". Neki suvremenici, uspoređujući njegovo otkriće s otvaranjem Amerike, rekao je da ako je isteklom stoljeća s pravom ponosan na otvaranje novih zemljišta, onda se u ovom stoljeću zauvijek čini fan otvaranja novih nebesa ... kada je Tommaso Campanella naučio Njegova tamnica o zvijezdama, on se okrenuo svom autoru s oduševljenim pismom. Neprijatelji nisu spavali, oštro su osudili "bilten". Svaki je glasniji bio glasovi neznanja i obsrkantisa. Galileja nije htjela odustati oružje. U vezi s opisom Mjeseca, spominje "sustav svijeta", u kojem je "šest stotina dokaza i prirodnih filozofskih argumenata" potvrđuje da se Zemlja "kreće i superiornije od Lune". Ovo je prvi spomen Galileje u tisku o heliocentričnom sustavu svijeta, a "sustav svijeta" je prva skica "dijaloga ...". U međuvremenu, prvi stupanj galileje s inkvizicijom pristupio. U svibnju 1610. dao je pamflet "najkraći put protiv" zvijezda biltena ". Njegov autor - Češki Martin Gorki - tvrdio je da je Galileja "prodala smrtnike vjerojatno umjesto istinske". Napadi na Galileju uskoro je prihvatio javni karakter. Počeo je potjerati o zabrani rasprave Nikolai Copernicusa. Galileja s gorčinom napisala:

"Moji protivnici zahtijevaju zabranu knjige koja je odavno primljena u Svetu Crkvu, koju nikada nisu vidjeli, da ne spominjem da su ga pročitali i razumjeli."

Inkvizicija je primila otznane na Galileju, optuženi za njega da dokaže kretanje Zemlje i nepokretnosti Sunca. Inkvizicija je zatražila zaključak iz svojih cenzora u dvije glavne odredbe teorije Copernicusa, koji je branio i razvio Galileju. Pitanje o fiksnoj cenzori za sunce jednoglasno je odgovorilo da je ova izjava bila "glupa i apsurdna u filozofskom i heretski u formalnom odnosu"; To je jednako jednoglasno cenzori-teolozi odbacili ideju kretanja Zemlje. Zaključak Ovo je potpisan 24., 1616. godine. Ubrzo prije toga, Galiley je napisao:

"Zabraniti Kopernikus sada, nakon u brojnim zapažanjima iu studijama njegova rada, znanstvenici iz dana sve više otkrivaju istinom njegovih izjava, a njezina je doktrina sve više ojačana; Zabraniti ga nakon što je dopušteno nekoliko godina ... - to bi bio zločin protiv istine. "

5. ožujka 1616. godine, doktrina o Koperniku kao "lažnom i potpuno gadnom svetom pismu" bila je zabranjena, a njegova je rasprava pala u indeks zabranjenih knjiga "u budućnosti prije ispravka." Međutim, s obzirom na ogroman utjecaj Galileje, inkvizitori su odlučili postići sporazume s Galileemom. 5. ožujka, ime Galileja se ne spominje 5. ožujka, a na popisu zatočenika i osuđenih knjiga ne postoji njegova "zvijezda biltena", niti "pisma o sunsku krbovi". Galilei je pozvan na kardinal bellarmino za "poticanje" - tako da će nastaviti barem u javnosti, nije razgovarao s obranom heliocentričnog sustava svijeta, Bellarmino je izdao svjedočanstvo znanstvenika, gdje je rečeno da je Galileja izjavila Uredba - "Copernicusova učenja su odvratna prema Svetom pismu i ne može se ne štititi niti se pridržavati. I opet, T. Campanella je govorila u obrani Galileja. Već dugi niz godina bio je zatvoren, zapovjednici zatvora u Napulju dobili su narudžbu: "Poduzmite mjere kako bi Tommuso Campanella bio lišen bilo kakve prilike za pisanje." Ali osuđena "heretika" uspjela je pisati. Napisao je "ispriku Galileje". Godine 1622. jedan od studenata Campanelle objavljen u Frankfurtu u glavnoj "ispriku". Inkvizicija je odmah zabranila knjigu; I njezin je autor pao u još strašnije uvjete. Bačen je u tamnicu. Ukupna tama, prljavština, voda, vrtnje pod nogama, lanci su takva naknada "isprike". (Napominjemo da svijet ima nekoliko prvih tiskanih primjeraka "isprike Galilee". Jedan od njih je pohranjen u temeljima narodne knjižnice. Ja Saltova-Shchedrin. Ovaj rijedak kopija pripadao je poljskoj astronomi XVII. Stoljeću. Jan hevelia, oni se provode na njoj je natpis.) Galile, unatoč zabrani heliocentričnog sustava, odlučio je na podebljani korak - da dovrši svoj veliki esej, obećao u "zvijezdu" i u nekim pismima. 7. svibnja 1610. govorio je o svojoj želji da "donese na kraj" knjige "na sustav svijeta". Tijekom vremena pojavio se oblik rada - dijalog. Jedan od prijatelja je napisao: "Do sada sam promoviram svoj" dijalog o plima i spuštam se naprijed, i, zajedno, preselim se u Copernaya sustav. "Morski redovi i smanjuje galilej smatra se nepobitim dokazom Zemljinog pokreta. Galilejski prijatelji. Čak je i tajnik Chiampoli požurio akademski za završetak posla započeo. Godine 1624. znanstvenik je dao kratku skicu "dijaloga ..." u poznatoj poruci F. Ingoli, znanstvenik-teološki iz Ravenne. Onaj zašto je odlučio o ovom odgovoru. (Razumijevanje to ponovio i predgovor o "dijalogu. .. ")" Doktrina Copernicusove ", kaže Galilej, sada je zabranjena u Italiji i zemljama katoličanstva; Ali neka ne misle druge da se to dogodilo samo zato što u Rimu ne može razumjeti doktrinu o Koperniku; Ne, erudicija i talenti su živi u Italiji. Talijanski znanstvenik ne može ostaviti neuspješnik neznalica izdanih za znanstvene odbijanja Copernicusa. " Još nekoliko godina intenzivnog rada, a knjiga je dovršena. U pismu, Galileja od 24. prosinca 1629. kaže:

"Doveo sam svoj" dijalog "na gotovo mol i otkrio vrlo jasno, što mi se činilo gotovo neobjašnjivo."

Sada je bilo potrebno postići dopuštenje za objavljivanje grandioznog rada - plod autorovih misli tri desetljeća. Rad, gdje je branila uvjerljivo i dokaz, desnu točku Copernicusa. Galileo je morao napraviti mnogo snage, odlomaka, mudrosti i trikova kako bi stavio budnost vlasti. Dovoljno je reći da je na knjizi - pet dozvola (dva od njih dobivena u Rimu, tri - u Firenci). Početkom svibnja 1630. Galileja je otišla u Rim i počela se zadržavati svoj "dijalog" jedva; Pomogao je veleposlanik Nikkolinija i drugih prijatelja koji su imali mnogo od Galileje. Bio je povoljno prihvaćen od samog tata, imao je i sastanke s papinskim cenzorom M. Riccardijem i papinim tajnika Chiampoli. Rukopis je prebačen na pogled dominikanski pastir R. Viscordi. Mjesec dana kasnije poslao je Galilejnu poruku, koji je rekao da je "knjiga" (to jest, Riccardi) kao i da će sutra razgovarati s tatom o naslovnoj stranici. " Pozivajući se na tatu, cenzor je predložio promjenu naslova, izbacio riječi "plime" i "ok" iz njega. Riccardi je također zatražio da je u predgovoru i završnom dijelu knjige jasno naglasio hipotetiku Copernicusa, a teza se razvija o svemonici Božjoj. Sugerirani, a drugi su već mali - amandmani. Morali su učiniti Wiscnti. Nakon toga, predgovor je skiciran. Sredinom lipnja znanstvenik se vratio u Firencu s rješavanjem papinskog cenzora Riccardija. Ovdje, kod kuće, Galiley je namjeravao napraviti sadržaj, pisati predanost i konačno poboljšati tekst. Odjednom, Galiley je primio obavijest iz Rima iz svog najstarijeg studenta B. Castelli: Potrebno je ispisati knjigu u Firenci i biti moguće brže - postoje ozbiljni uzroci. Galileja je koristila rimsko dopuštenje da stavi opreznost florentinske inkvizicije. Brzo je pronašao izdavača i već 11. rujna, postigao je suglasnost duhovnih i svjetovnih vlasti (na knjizi postoji rješavanje florentinske inkvizitetore, G. Vikar i Duccian Censor). Postojala je prava opasnost da Florentinski inkvizitori mogu govoriti, jer Riccardijeva rezolucija nije imala pravnu snagu u Firenci. Bilo je potrebno riješiti dolazak sa samog tata. 21. rujna 1630. B. Castelli je rekao Galileji da RicCarde pita dijalog rukopis. Ali nije riskirala - mogla je izgubiti prilikom dostave. Kasnije je Riccardi tražio predgovor i zaključak. Samo pazeći da su u skladu sa zahtjevima, moći će potvrditi da je knjiga odobrena od njih. Galilev bez oklijevanja pristao je staviti predgovor u smjeru riccard i promijeniti kraj "dijaloga". Napravio je nešto protiv kojeg je govorio cijeli život. Ali veliki znanstvenik je važan za svaku cijenu za objavljivanje vašeg rada. Slanje uvoda i zaključka Skica u Rimu, Galiley je napisao da "visoki mogući mogu po svom ponašanju dodati, izostaviti i napraviti komentare koje će naći potrebne." Nakon prilično duge korespondencije između Firence i Rima, papinski cenzor šalje, konačno, odobrene tekstove početka i na kraju "dijaloga", te u pratećem pismu Florentine Inkvicitor K. Egidio kaže da to radi "na zapovjedništvo našeg gospodina "(tj. pape). Primijećene su sve formalnosti, a tiskanje knjige otišao je na puni tečaj. Konačno, u veljači 1632. u Firenci, knjiga je objavljena. Na njezinu prednjoj strani prikazana je konžentna Aristotela, Ptolemy i Kopernikus. Njihova imena su ugravirana na donjem rubu plašta. Na vrhu - Ducal Crown, dolje - izdavač izdavača izdavača Batista Landini. Graviranje je izveo umjetnik Stefano della Bella.

Funtispis prvog izdanja Dialog Galilee. Firenca, 1632.

Na naslovnoj stranici - puno ime rada:

"Dijalog Galileo Galilejski akademik Lincons, izvanredne matematike Sveučilišta u Pisi, filozof i viši matematiku njegove svjetlosnosti velikog vojvode od Tuscana, gdje su na sastancima, četiri dana u tijeku, postoji obrazloženje o dva najistaknutije sustave svijeta , Ptolemaeva i Kopernikova, a argumenti su neograničeno predloženi za jedan od njih, koliko je za drugo. " I na naslovu, brand izdavača je ponovljen, ispod njega natpis: "Firenca, Batistan Landini Edition, 1632".

Čak i ispod, ispod linije:

"Uz dopuštenje vlasti."

U dijalogu, sva djela Galilee - "Star Bulletin", "Torbise na ubrzanom kretanju", "Pisma od sunčanja", "Poruka za Ingoli", "Poruka za kardinala Orsini o plima i smanjuje" - Riječ, sve stvorio od njega 1590 do 1625, cilj znanstvenika nije samo astronomski, već i mehanički argumenti u dokazu Copernicus istine. Mjesto održavanja za dijalog, autor je izabrao na "nevjerojatan grad Venecija" - bisera Jadrana. U palači četiri dana zaredom idu na tri. Jedna (fiktivna osoba) je predstavnik i branitelj Aristotela i Ptolomeja; Njegovo ime je prilično simbolično - sympaky (talijanski "prostac")., Ostalo - Sagredo (vlasnik Palazzo, gdje se održavaju razgovori) -un, Galilea, koji je umro 1620. godine, ego "vrlo oštrog uma". Treći - Salviati bio je student Galileje u Padovi (umro 1614.), posjeduje "plemenitog uma koji nije znao zadovoljstvo više od istraživanja i razmišljanja". Galilejsko stajalište razvija i dokazuje Salvati; Sagredo sve brzo upija, ponekad nadopunjuje; Sympaky - svakako obožavatelj starih izgleda. Sugovornici govore o samoj galileji: "Akademik" ili "Naš General Friend". Dijalog je uvjerljivo tvrdio istinu o Copernicus World System i Ptolemeee False. Summing Up, na primjer, rezultati rezultata teleskopskih otkrića, Sagredo uzvikuju: "Oh, Nikolai Copernicus! Kako biste se radovali može li živjeti do novih zapažanja, tako briljantno potvrđujući vašu misao! " I Salviata dodaje:

"Sve bolesti gnijezde u sustavu ptolemy, i dalje lijekovi su u nastavi Copernicusa."

Galileja ne samo da je slomila oronuli geocentrični sustav. Poboljšao je dimenzije svemira. Knjigu karakterizira jasnoća prezentacije i duhovitosti, ona je napisana u obliku živahnog razgovora na konverzacijskom talijanskom adverb.

- Napisao sam na folk jeziku jer - objasnio je Galilej, - Ono što mi treba tako da svaka osoba može čitati moj posao. "

Dijalog je spomenik ne samo znanstveni genij Galileje, već i njegov briljantan književni talent. Ovo je jedno od izvanrednih djela znanstvene proze. Visok znanstveni značaj "dijaloga" i izvanredne književne darivanja njegovog autora također je zabilježio A. Einstein u predgovoru o dijalogu. Nakon objavljivanja knjige, Galilej je predstavio nekoliko primjeraka velikog vojvode u Toskani Ferdinand II i njegovom sudu, poslao je dva primjerka u Rimu - kardinal Barberini i paplni tajnik Chiampoli. Kopije dizajnirane za visoke primjerke su isprepletene u kožu s zlatnim reljefnim. Preostale kopije bile su skromnije i imale su papir. Onda je prošlo još 30 primjeraka u Rimu, jedan od njih za Campnell, 52 - u Bologni. Dio cirkulacije je poslan u inozemstvu ... Dijalog je imao bez presedana. Za ovaj rad - knjiga na pet stotina stranica - i odgovorio je autora prije inkvizicije. Svjetlo u veljači izašlo je u veljači, a krajem rujna znanstvenik je prebačen u zapovijed papinske inkvizicije u listopadu kako bi se pojavio u Rimu. Galiley je bio bolestan i zamolio da razmotri svoje poslovanje u Firenci. Uspio je dobiti samo nekoliko kašnjenja. Naposljetku, bio je prijetio da će biti isporučen na okove, a on je išao dobrovoljno u Rimu, gdje je stigao 13. veljače 1633. i zaustavio se na palači Florentina veleposlanika ... Tommaso Campanella sigurno je napravljen u obrani Galilej. Sada je bio slobodan i hrabro zahtijevao da je njegova knjiga "isprika Galileja" razmotrila Svetu službu. Alternativno, dekret od 5. ožujka u "ispriku" je dokazano da u predanosti ideja Copernicus ne postoji ništa kriminalno. Nakon primitka odbijanja, Campnellla je izjavila da će nastupiti o procesu branitelja optuženog. Protiv znanstvenika izneseno je nekoliko optužbi.

"Galileja bez dopuštenja staviti na rimsku dozvolu knjige bez obavještavanja o tome tko ga je potpisao";

"Ispisao je predgovor drugom fontu i tako ga činio beskorisnim, odvajajući od teksta same knjige."

"U mnogim mjestima knjige nadilazi granice hipoteze, apsolutno tvrdeći kretanje zemlje i nepokretnosti Sunca."

Na ispitivanju Galileje izabrao je opreznu taktiku: suprotno dokazima, on je kategorički negirao da je podijelio kolektivnu doktrinu nakon što je inkvizicija najavila svoju heretičku. Galilej je čvrsto stajao na činjenici da u raspravi o heliocentričnom sustavu svijeta i da ne pišem i ne zabranjeno. A knjiga je oslobođena uz dopuštenje cenzure. Pokazalo se da formalno znanstvenik ne krivi. Zatim se podsjetio odluku suda 1616. godine, u kojem bi bilo zabranjeno na bilo koji način govoriti i pisati o učenjima Copernicusa. Kao odgovor na to, Galiley je izjavio da riječi "ni na koji način" nisu najavljene. U dokazu, pokazao je pismo Bellarminu, gdje je pobrinuo da Galilej nije podvrgnut službenoj proceduri zabrane. Prema modernim istraživačima, dokument od 26. veljače je falsificiran. Svećenstvo je bilo važno za sva sredstva da izvuku izricanje od Galilea, i otišli su na zastavu. Nakon ispitivanja Galileje uhićen je i zatvoren u palači inkvizicije. U roku od 18 dana od znanstvenika "potaknuo" povjerenika inkvizicije ... nakon toga je predstavio pisanu izjavu. Ponovno je ponovno pročitao "dijalog" i priznao da su mnoga mjesta njegove knjige izražena na takav način da "lažno mišljenje" može ojačati svoje "lažno mišljenje" nego da ublaži njegovo pobijanje. Ali u isto vrijeme, odlučno je odbacio zlo namjere:

"Moja pogreška ima praznu ispraznost, potpuno neznanje i nemar."

Galileja je dodatno ponudila dopuniti "dijalog" kako bi u potpunosti opovrgnuo argumente u korist lažnih i osuđenih mišljenja. Bilo je, naravno, trik. Nakon toga Galiley je pušten i čekao za sudjelovanje u palači Florentinskog veleposlanika. U međuvremenu se prišao spoj. Na sastanku inkvizicije 16. lipnja 1633. riješena je sudbina Galileja; Javno odricanje, zatvor autor i zabrana knjige. Zakon ima prilično znatiželjni amandman. Gdje kaže da je knjiga Galileja "mora biti zabranjena", izvorno je stajala riječi "trebala bi biti javno spaljena." Pitam se što je znanstvenik mislio o tome:

"Ako odluče sagorijevati moj" dijalog ", ne znam gdje će naći barem jedan slučaj. Pa, ako ga ponovno ispisuju da imaju što da gori. "

Na ovom sastanku, papa Urban VIII (bivši prijatelj znanstvenika) zapovjedio je da je Galilej ispitana pod prijetnjom mučenja, koja je provedena na posljednjem ispitivanju 21. lipnja. Galilei na ispitivanju inzistirao na prethodnim objašnjenjima i stoga je prepoznat kao "snažno sumnjivo u herezi", a ne "netočna heretika". Štoviše, složio se da je mišljenje o Ptolemiju nesporno. I ne prijetio nije krijes, već zatvorsku kaznu. Kazna je najavljena sljedeći dan s velikom koherencijom naroda u crkvi sv. Mary. Galileja je pročitala svoju "odricanje". Rečenica je rekla:

"Mi smo vladali knjigom pod naslovom" Dijalog "Galileo Galilee zabraniti, a vi ste u zatvoru u zatvoru s sv. Sud na neodređeno vrijeme. "

"Od sada je", rekao je profesor N. Idelson, "dijalog" od triju sugovornika ući će u povijest kulture ne samo kao jedno od prekrasnih djela talijanske književnosti i svjetske znanosti, već i kao knjigu obilježenu pečatom osobne patnje Galileje, kao simbol borbe napredne znanosti s oronulim doktrinama koje ne daju bez bitke na svojim najnovijim pozicijama. "

Vjeruje se da Galileja nije pokazala dovoljno hrabrosti da se "povukao" da je morao "ponosno zatvoriti krijes", itd. Ali za Galileo, bilo je važno braniti objektivnu istinu. I u svom umu, "razgovori i matematički dokazi" već su evoluirali, u kojima su se dalje razvijale ideje "dijaloga". Sovjetski istraživač, profesor B. KuznetSov, tvrdi da Galilev predviđa daljnju evoluciju klasične znanosti. Bio je uvjeren da je bitka između tradicije i znanosti već završila s pobjedom znanosti da je odricanje epizoda tih Terrigard borbe koje više ne mogu promijeniti borbu. Piše:

"Galilej, unatoč odricanje, bio je mučenik znanosti, ali za povijesnu procjenu ovog odricanja i sudbine znanstvenika, mogućnost daljnje objektivizacije nove znanosti bila je bitna, koja je provedena nakon procesa od 1633. godine" razgovori i matematički dokazi "- Ovo je pravi ekvivalent legendarnog: "Ipak, vrti se."

Sve posljednje godine, Galilee radi teško. Na slučaju prvog izdanja njegovog "dijaloga" čini amandman, nove komentare i dopune. Dakle, na jednom mjestu "dijalog" je propuštena jednostavnost replika u glavnom tekstu, dano je na posebnom listu. Galilean nije imao ovaj košuljicu, a on je uspostavio tekst memorije. Najznačajniji dodatak "dijalogu" pokazuje pravi stav Galileje za zabrane inkvizicije da ne govori o novoj teoriji:

"Pazite, teolozi koji žele postaviti pitanje o pokretu ili miru Sunca i Zemlje dogme vjere; Vi ste opasni za osuđujuće u svoje vrijeme kao heretici svih onih koji su tvrdili da je zemlja još uvijek, a sunce mijenja mjesto; Kažem "na vrijeme", kada je jasno i nepovratno će se dokazati da se zemlja kreće, a sunce je nepomično. "

(Izvorni tekst napomena objavljen je u sedmom tomu "Nacionalnog izdanja", kopiju "dijaloga" s oznakama Galilee pohranjuje se u knjižnici Padovanskog sjemeništa.) Poznato je da postoji uredba inkvizicije, zabranjuju znanstvenika da ispiše bilo koji esej. S ovim dekretom zanemareno. Poznata tvrtka Elzevirov 1635. u Strasbourgu objavljena je latinski prijevod dijaloga. Profesor matematike M. Bernegger piše u predgovoru da je objavljivanje objavljeno bez autorovog znanja. Publikacija je provedena na inicijativu znanstvenika E. Diodeati, koja je bila blizu Galileo, priopćena i prepisana od T. Campanella. Galiley je napisao Diodatty da je oslobađanje knjige osveti svoje neprijatelje: sada će svatko vidjeti njihovo neznanje, "izvor ljutnje, zavisti, bijesa i svih drugih monstruoznih i odvratnih nedostataka i grijeha." U istom razdoblju 1635. izašao je engleski prijevod "dijaloga". Godinu dana kasnije, francuski veleposlanik De Noil posjećen je u godini inkvizicije. Galilee mu je pružio rukopis "razgovore", koji je objavio ista tvrtka (1638.). Bilo je to "razgovori" najbolji dokazi o nepopustljivom velikom znanstveniku: "tvrdoglavi Galilej" (riječi Puškina) uvodi prethodne junake na prethodne heroje, a u otežanju dublje naglašava da je ponovno inspiriran da se bori njegovi protivnici. "Razgovori" započinju novu eru u znanosti - doba matematičke znanosti. Akademik A. Ishlinsky je primijetio da galilej "matematičke metode za proučavanje prirode iznijeli su prednje rane" s nevjerojatnim odazivom. " Šest mjeseci prije smrti Galileje primio od predstavnika Firence u Veneciji F. Rinnucini pismo u kojem je izrazio sumnju u istini teorije Copernicusa. Galiley je odgovorio jedva i ironično:

"Prdac sustava Copernicus je izvan sumnje nakon što je deklarirao najviši autoritet Crkve. Svi argumenti Copernicus i njegovi sljedbenici opovrgavaju argument o svemoći Božjoj, za što je sve moguće, čak i ono što je smiješno. No, Aristotel i Ptolomemy sustav je još uvijek pogrešan, jer za njihovo pobijanje nema potrebe za pribjegavanjem vlasti Crkve i do svepoperation Boga, ali prilično jednostavan ljudski um ... "

Na 78, Galilejski život nije bio. Jedan od najvjerojatnijih mislioca, veliki astronom, mehaničar, fizičar i matematičar napustio je svoj život. Tragična sudbina zatvorenika inkvizicije, njegove velike knjige, koje su započele znanost o novom vremenu, privlači sve nove i nove generacije na sliku Galileja, koja se odnosi u očima naše suvremene borbe protiv predrasuda za nove ideje o tome Svemir, zemljište, prostor, vrijeme i pokret. Otvoreni govor protiv srednjovjekovnog svjetonazora, koji je započeo Galileem, podržao je nizozemski, njemački i francuski znanstvenici. Iz njihovog okruženja, Guygens, Newton, Euler, D'Alber, Laplace je izašao ... Prvi put je dijalog tiskan na talijanskom u Firenci 1632., nakon tri godine objavljen je u Strasbourgu na latinskom jeziku, a zatim na engleskom jeziku i flamanski jezik. Nakon toga, rad Galileja je opetovano objavljen. Godine 1842., u Firenci, provedeno je prvo izdanje pune naplate spisa Velikog znanstvenika; Prvi volumen ušao je u "dijalog". Plive iz ovog volumena napravljen je njemačkom jeziku (Leipzig). Konačno, 20-memny kolekcija Galilee djeluje, takozvani "nacionalni", objavljen je u Firenci. Dijalog "ušao u sedmog volumena (1896). Na kraju Tome - oznaka Galileja, napravio ga je na knjizi prvog izdanja. U Americi je prijevod izašao 1953. godine s predgovorom A. Einstein (Los Angeles). Na ruskom jeziku, predgovor se može naći u 16 izdanju "pitanja povijesti prirodnih znanosti i tehnologije" (M., 1964). Prvi put, ruski prijevod "dijaloga" objavljen je 1948. godine (prijevod A. I. DOLGOV). Bilo je i drugih publikacija. Mora se reći da je Galileja i otkrića već znali u Moskvi Rusu. U astrološkoj kompilaciji "Priča o kralju Solomonu" (također poznat kao "Mudrost Solomona"), kada opisuje Zeus planet (Jupiter), kaže se da "ide u četiri zvjezdice, peti." Jasno je da govorimo o četiri satelita Jupitera, otvorila Galileem 1610. godine. Kompajler "Legenda" bio je upoznat s "Star Bulletin". "Mudrost Salomona" izrađena je 1633. godine u Petrovsky Timesu u Rusiji se pojavilo razne knjige za prevođenje. U nekim od njih, Galilets se naziva sljedbenik Kopernika. Posljednje izdanje "odabranih radova" Galileje (u 2 volumene) provedeno je u našoj zemlji 1964. godine. Njegova biografija bila je poznata iz mnogih knjiga, uključujući i "život divnih ljudi" u seriji Pavkov. U istoj seriji, gorko osnovana, Galilejska knjiga E. Zeitlin objavljena je 1935. godine. Peta četkala. Takva je povijest poznatog "dijaloga" Galileo, koji je toliko potresao temelje crkvenog svjetonazora toliko da su svećenici, osudili, otišli na slamu Straola i na "zločin protiv istine". Blok znanstvenog znanja, na žaru Galileem, pokupila je Isaac Newton. U svom "matematičkom načelu", posao talijanskog znanstvenika pronašao je briljantan završetak. Članak Autor: Alexey Glukhov.

Poglavlje XI. Dijalog o dva glavna sustava svijeta: Ptolemyevskaya i Copernikovskaya

Od dostojnog proučavanja prirodnih stvari na prvom mjestu, po mom mišljenju, treba staviti proučavanje uređaja svemira. Budući da svemir čini samo po sebi i premašuje sve u veličini, ona definira i usmjerava sve ostalo i dominira svemu. Ako bilo koji od ljudi uspio rasti u mentalnom stavu nad općom razinom čovječanstva, onda je, naravno, Ptolemy i Kopernikus koji je uspio čitati, vidjeti i objasniti toliko visoko u strukturi svemira.

Galileo Galilei. "Dijalog o dva glavna sustava svijeta", 1632

Godine 1597., u latini korespondenciju između Galileema i Keplera, uzrokovane objavljivanjem "kozmografske misterije" Keplera, talijanski profesor katolički je prepoznao da je dugo bio "tajno kopirnic", ali nije mogao otvoreno podržavati svoju vjeru u Pomicanje zemljišta od straha da bi se podigli kolege. U svom odgovoru, njemački Lutheran nazvao ga je da se pridruži obrađenom pokretu: "Nije li bolje povući vagon na odredište kombiniranjem truda?"

Galiley je odgovorio Copernicus tišinu. Samo 1610. godine, nakon poboljšanja optičkog instrumenta, koji je nazvao teleskop i otkriva njegove leće takvih nebeskih čuda, kao što su sateliti Jupitera, Galilei u svemu, naveo njegovu potporu za koncept Copernicusa.

Galilejsko otkrivanje Koristeći četiri najveća satelita Jupitera u siječnju 1610., opisana i shematski ilustrirana ovdje vlastitim rukom, služio kao još jedan dokaz da Zemlja nije jedino središte pokreta u svemiru

Prije inovacije Galileeusa omogućilo je poboljšati primitivnu cijev pylona, \u200b\u200balati su pomogli astronomima da odrede samo položaj nebeskih tijela. Galilejski teleskopi omogućili su promatrači da uče nešto i njihov sastav. Na primjer, lunarni krajolik podigao je stjenovite planine i pao u duboku klanca, otprilike kao površinu zemlje. Sunce je istaknulo tamne mrlje, koje su prikupljale i klizne površine, kao da su šetali oblaci nalik vjetru. Teleskop je dodatno prekršio mir nebeskog, pokazujući nepoznato tijelo - ne "novo" obrazovanje, kao što je supernova zvijezda tiho 1572. godine (ili Kepler u 1604.), odjednom je postao uočljiv nenaoružani izgled i nikada prije nije promatrao objekte izvan mogućnosti ljudske vizije, uključujući uši Saturna Saturna i stotine dosadnih zvijezda ispunjavajući granice konstelacija. Osim toga, Planet Venera je pokazala promjenu faza (iz srpa do punog diska), koja je, bez ikakve sumnje, svjedočila svojoj rotaciji oko sunca. Faze Venere jednako su opremljene u sustav mirnog Bragea i Kopernika, ali svemir Ptolomemije nije mogao objasniti takav fenomen. Galileja je objavila svoje zaključke. Tanka "Star Bulletin", u kojoj je objasnila "poruka zvijezda", otišla je oko tjedan dana nakon što je otisnut u Padovi u ožujku 1610. godine. Nakon toga Galileo nema vremena za izgradnju teleskopa kako bi zadovoljio potražnju.

Informacije o novim otkrićima brzo se šire i pod glasnim usklinjivanjem odobrenja, ali Galileja je istodobno postala prag za sve kritike, ismijavanje i bijes, koji se Copernicus bojao. U dijelu, zbog velikodušne pohvale, galilej "na rotacijama" pala na sumnju na svetu zajednicu indeksa - stvorena u XVI. Stoljeću nadzornog tijela Crkve, koja je zabranila knjigu, koja, po njegovom mišljenju, ugrožena vjera ili morala.

Copernicus predviđaju nevolje od "Boltunov, koji sebe smatraju poznavateljima astronomije, ali apsolutno ne rastavljeni u ovoj temi", koji će iskriviti značenje Svetog pisma da ga osudi. Retik je također očekivao protok klevete i pokušao ga zadržati, dodajući položaj Copernicus sustava po glavama i stihovima Biblije iz iskrenog odobrenja biskupa Giza. Čak i Oviander, čija je anonimna žalba "čitatelju" tako povrijeđena Giza i Kepler, vjerojatno je htjela samo zaštititi knjigu zapisivanjem s podebljanim izjavama Kopernika na genijalnim računalnim tehnikama. I doista, kako se i očekivalo, "o rotacijama" gotovo je odmah izazvao ljutnju vjerskih vlasti.

Pavel Paval III, koji je bio posvećen knjizi, uspostavio je svetu rimsku i univerzalnu inkviziciju 1542. godine, to jest, godinu dana prije objave knjige, kao dio kampanje za borbu protiv luteranskih hera. Njegova svetost dobila je instancu "na rotacijama" nastojanjima rijeke ili Gize. Pružio mu je osobni barttomeo spin iz Pise do prefekta svete i apostolske palače. Međutim, leđa su se razboli i umrli, nisu imali vremena za reflement knjige, a taj je zadatak predan svom prijatelju i bratu Dominikan Giovanni Mario Toloran. U dodatku u raspravu "o istini Svetih spisa", objavljeno 1544. godine, Tolzani je nazvao pokojnim bastanom i budalom, koji je riskirao da se odmaknu od vjere.

"Okupite ljude u svim znanostima i pustite ih da pročitaju prvu knjigu Kopernika o kretanju Zemlje i Star Star Nebo", izazvao tololijan. - Nesumnjivo, otkrit će da njezini argumenti nemaju snagu i mogu se lako opovrgnuti. Jer to je glupo u suprotnosti s uvjerenjem, prihvaćeno od svega dugo na iznimno dobrim razlozima, osim ako skeptik ne koristi ozbiljniji i nesporniji dokaz, u potpunosti odbijaju suprotne argumente. O Koperniku, to se ne može reći. "

Knjiga "na rotacijama" tako kritizirana za vrijeme izbjegavanja službene osude. Međutim, sva djela Retik, zajedno s djelima Martina Luthera, Johanna Schönera i mnogih drugih protestantskih autora, 1559. godine pali su u rimski "indeks zabranjenih knjiga". Naziv Petreus u istoj godini bio je uključen u priloženi popis zabranjenih pisača, koji je potaknuo neke katoličke fanatike da uništi svoje kopije "na rotacijama" zbog njihove veze s objavljivanjem opt. Srećom, 1564. godine, njegovo ime iz "indeksa" nestalo. Dvije godine kasnije, kada je njegov relativni Petri objavio svoj Basel Edition, nekoliko čitatelja katolika pokorno izrezati tekst "prve naracije" škarama i noževima. Neki su također izbrisali ime Retik s naslovne stranice, prelazeći ga ili uzeli komad papira.

U protestantskim područjima, gdje indeks nije imao težinu, "o rotacijama" još uvijek je napao u vjerske razloge. Stoga je Kepler branio ideju Copernicusa u pridruživanju njegovoj "novoj astronomiji" od 1609. Tvrdio je da je sveto pismo koje se govori, pjesnički jezik govori o običnim stvarima, kao što je vidljivo kretanje sunca na nebu ", o čemu nema gola učiti čovječanstvo." S obzirom na fokus Biblije u spasenju, Kepler je savjetovao čitatelje da "razmotre Duha Svetoga Božanskog Glasnik i suzdrže se od toga da ga povuče u fizičko područje bez ikakvog razloga.

Galileja je podržala Kepler u tumačenju Biblije. "Vjerujem da je svrha Svetog pisma bila da uvjeri ljude u istine potrebne za spasenje, objasnio je svoj položaj 1613. godine, - koji nije mogao napraviti nikakvu znanost ili bilo koja druga sredstva, već jedini glas Duha Svetoga. Ali ne smatram da je potrebno vjerovati da nas Bog, koji nas stavlja s osjećajima, govorom i umom, odveo bi nam takve stvari umjesto nas, uz njihovu pomoć, znate uređaj prirode. To se posebno odnosi na znanosti, o čemu u Pismu samo nekoliko riječi, a posebno astronomija, što uopće ne obraća pažnju, jer se čak i imena planeta ne spominju u njemu. Očito, ako su sveti tekstovi morali podučavati ljude astronomije, ne bi išli oko zabave. "

Galiley je uvelike proširio svoje komentare dvije godine kasnije, 1615. godine, kao odgovor na glasine da inkvizicija planira napraviti "o rotacijama" u indeksu. Okrećući se velikom vojvotkinju u Larring Toskani Christine, pokazao je na kratkovidnost takvih postupaka:

"Zabraniti Kopernikus sada, kada je njegova doktrina ojačana mnogim novim zapažanjima i znanstvenici čitaju svoju knjigu; Nakon što je ovo mišljenje dopušteno dugi niz godina i nije uspjelo, još nije vrlo popularno ili potvrđeno, po mom mišljenju, u suprotnosti s istinom i pokušavam ga sakriti i potisnuti, koji se tako jasno i nesumnjivo našao. Ako ne uništite i ne zabranite sve njegove knjige, ali samo da osuđuju kako lažne pojedine dijelove, to bi to uzrokovao (ako ne smetam) još više štete na svijesti ljudi, jer bi im to omogućilo da vide Dokazana izjava, vjeruju da se smatra da se hereza. I zabraniti sve znanosti - jedva je isto što i za izdavanje cenzure stotine izvatka od svetog pisma koje nas učimo da nas slava i veličina Svemogućeg Boga čudesno razlikuju u svim svojim kreacijama i čitaju se u otvorena knjiga neba. "

Galileo Galilej, filozof i matematičar na sudu Velikog vojvode od Tuscana. Slika Ottavio Leoni.

Galiley je odlučno govorio o Isusu Navinu. Prvo je pregledao ovo čudo iz ptolemyevskog (geocentričnog i geostatičkog) točke gledišta, a zatim je izjavio da je Copernicus svemir mnogo sposobniji odgovoriti na Isusove molitve.

"Sada pogledajmo u kojoj mjeri je činjenica da se poznati odlomak iz knjige Joshua Navina može doslovno shvatiti doslovno, i pod kojim uvjetima može biti vrlo izdužen kao rezultat izvršenja sunca od sunca ovog Isusa do njega zaustaviti.

U PTOLEMYEV sustavu je općenito nemoguće. Činjenica je da u njoj kretanje sunca na ekliptiku dolazi sa zapadnog na istok, te je stoga suprotan smjeru kretanja primam Mobile. (najudaljenija Zemlja nebeske sfere, koja se smatrala uzrokom cijelog sustava neba), koji u ovom sustavu uzrokuje promjenu dana i noći. Dakle, očito je da ako sunce zaustavi vlastiti pokret, dan bi bio kraći, a ne duže. Proširiti dan može biti, ubrzavanje vlastitog kretanja sunca; I tako da sunce ostaje iznad horizonta neko vrijeme na jednom mjestu, ne klon na zapadu, bilo bi potrebno prilagoditi ovaj potez dok ne bi bio jednak brzini primam Mobile., Za to, općenito prihvaćena brzina Sunca morala bi se povećati za oko 360 puta. Stoga, ako Joshin želi da se njegove riječi doslovno shvaćaju u svom istinskom i točnom smislu, on bi naredio suncu da ubrza svoj pokret kako bi pokretačka snaga primam Mobile. nije ga pristao na zapad. Ali budući da su njegove riječi bile namijenjene ljudima koji vjerojatno nisu znali ništa o kretanju nebeskih tijela, osim kretanja sunca od istoka na zapadu, spustio se na njihove sposobnosti i govorio svoje razumijevanje, jer on namjeravao je objasniti mjesto sfera, ali samo im pokazati veličinu njihovog čuda. "

Nakon toga, Galileja je pregledala mogućnost da Josinov Javin znači zaustavljanje primam Mobile.i s njim i svim nebeskim pokretima. "I doista, Isus je značio da je cijeli sustav nebeskih sprejeva prestao. To je jasno iz svog istovremenog poretka Mjeseca, koji ni na koji način nije povezan s izduženjem dana. A redoslijed Mjeseca primjenjuje se na druge planete, iako ovdje nisu ovdje spomenuti, kao i bilo gdje drugdje u Bibliji, koji nije bio napisan kako bi nas naučio astronomiju. "

Vraćajući se u Copernicusovu teoriju, Galilej podsjetio je Veliku vojvotkinju Christine o vlastitom otkriću da se sunce vrti oko svoje osi s periodom od oko mjesec dana, što je opisao u svojim "slovima sunca".

"Ako uzmemo u obzir veličinu sunca i činjenicu da je to fonta svjetla (koju ću uvjerljivo dokazati), koji osvjetljava ne samo mjesec i Zemlju, već i druge planete, mrak sebe , dakle, pretpostavljam da će to biti iz filozofske točke vizije je dopušteno reći da je sunce kao vrhovni Gospodar prirode iu određenom smislu, srce i duša svemira - njezina rotacija transfera na druga tijela koja ga okružuju, ne samo svjetlo, nego i pokret. I kao što je srce životinje prestalo pobijediti, paraliziralo bi se i svi njegovi članovi i prestanak sunca kreće bi uzrokovali zaustavljanje svih planeta. "

Dakle, zaustavljanje sunca bilo je dovoljno da imobilizirati "cijeli sustav svijeta". Kao rezultat toga, sve rotacije nebeskih tijela zaustavljene su i "dan čudesno produženo." Za konzumivnost, Galileja je primijetila, kao "elegantno" njegov scenarij odgovarao "doslovnom smislu svetog teksta".

Živo i dalje, Galiley se preselio na pitanje da je sunce nepomično stajalo "usred neba", kao što je napisano u poglavlju 10, stih 13 Isusa Navina i pažljivo rastavljen "autoritativni teolozi postavljaju pitanje o ovom odlomku, jer se čini Vrlo je vjerojatno da kada je Isus htio produljiti dan, sunce je klon zalaska sunca, a ne u Zenitu ... jer ako je u Zenith, ne bi bilo čudo, ili bi bilo dovoljno moliti za neko kašnjenje. Ova zagonetka prisilila je nekoliko istraživača Biblije, koje je Galilej nazvao naime, sramežljivim od tumačenja fraze "usred neba". No, sve su kontradikcije snimljene, "ako u skladu s Copernikovske sustavom stavljamo sunce" u sredinu ", to jest, središte nebeskih orbita i kružnih pokreta planeta, kao i nužno. Tada u bilo koje vrijeme, barem u podne, barem u večernjim satima, dan bi se produžio i sve nebeske rotacije zaustavljene kao posljedica zaustavljanja sunca usred neba, to jest, u središtu gdje je nalazi se. "

On je odnio Copernicus sustav, Galilej, očito je zaboravio da katolički zakon zabranio mirjate da se uključe u tumačenje vjerskih tekstova. Samo su sveti očevi mogli istražiti dubine biblijskih značenja. Protestantski Kepler u svojoj zemlji mogao bi biti nekažnjivost slijediti Lutherove korake osobnom razumijevanju Svetog pisma. Međutim, Galilej, u skladu s Odredima izdanim 1564. godine, urednici katedrale tretmana nisu se usudili tumačiti Pismo "osim u skladu s jednoglasnom sporazumom očeva."

"Očevi" nisu uključivali ne samo vintage svece i mučenike, već i kardinali-inkvizitore Galileja, među kojima je bio savjetnik o teološkim pitanjima pape isusovaca Roberta Bellarmino, koji je pogodio galilejske argumente svojim autoritativnim izjavom:

"Riječi" sunce se diže, a dolazi sunce. Lream, žuri do mjesta na svoj način, gdje se diže, itd. " Pripada Solomonu, koji nije samo govorio trenutak, već je bio mudriji drugih ljudi, znanje o ljudskim znanostima i znalo je za sve stvorene stvari, a njegova mudrost bila je od Boga. Stoga, teško bi bilo da potvrdi nešto suprotno dokazanoj istini. I ako mi kažete da je Solomon govorio samo o vidljivoj strani fenomena i što nam se čini samo, kao da se sunce vrti oko Zemlje, dok se zapravo zemlja kreće, jer brod stoji na palubi izgleda kao a obala se udaljava od broda, odgovorit ću, da, iako putnik može imati dojam, još uvijek zna da je to iluzija i može ga popraviti, jer on jasno razumije da se brod kreće, a ne poduprijeti. Ali kao i za sunce i zemljište, pametna osoba ne mora ispraviti svoje mišljenje, jer njegovo iskustvo ne ostavlja sumnju da zemlja leži, a oči ne zavaravaju ga kad kažu da su sunce, mjesec i zvijezde u pokretu. "

23. veljače 1616., Komisija iz jedanaest teologa stavila je ideju Copernicusa da glasuje. Došli su do zaključka da je "ideja o tišini sunca u središtu svijeta" "iz formalnog stajališta heretičkog", jer je u suprotnosti s Pismom. Osim toga, odlučili su da je koncept heliocentričnog svemira iz filozofskog gledišta "glupog i apsurdnog". Iako im se kretanje Zemlje činilo ništa manje smiješnom idejom, nazvali su ga jednostavno "pogrešnim uvjerenjem", budući da nije pokazala istine Svetog pisma. Ove presude bile su temelje na temelju Edictic usvojenog 5. ožujka, u kojoj se doktrina Kopernikusa naziva "lažnim i kontradiktornim pismom." "Na rotacijama će se kasnije spomenuti u uredbi povezano s indeksom zabranjenih knjiga. No, umjesto uništenja (sudbina drugih zabranjenih knjiga), daljnje širenje knjige "na rotacijama" je suspendiran prije ispravljanja. Već nekoliko desetljeća nakon objavljivanja ova knjiga je postala toliko korisna da Crkva nije mogla otvoreno osuditi. Zapravo, takva potrebna reforma kalendara, koju je kopernicus bio angažiran, od tada se provodi ne bez pomoći ovog teksta. "Na rotacijama" i "Prussian tablice" dali su podatke o prosječnom trajanju tropske godine i sinodnog mjeseca, koji je dopustio jesuita ocu Christopher Kele iz rimskog odbora isuita stvoriti tzv. Gregory kalendar, koji je promijenio Julian 1582. godine , za vrijeme boravka u vlasti pape Gregory XIII.

Godine 1619. usvojen je još jedan uredba, koji je imao odnos prema indeksu, koji je zabranjen "utjelovljenje koperničke astronomije" Keplera i "svih drugih djela ovog autora". Sljedeće godine sljedeća dekreta napisala je deset ispravaka za izradu "na rotacijama". Ove nekoliko promjena (za samo deset stavki za više od četiri stotine stranica) koordiniraju tekst Kopernika s privlačnosti Osian. Parafrafrirali su svaki dokaz o Zemljinom pokretu tako da je zvučalo kao čisto hipotetski. Czensors je uklonio dio predgovora, gdje se tvrdio da je "astronomija napisana za astronome", jer su sami dodijelili ovu znanost. Linija se pojavila u paragrafu koja je utjelovila strahove o Koperniku na "Bojlone, koji sebe smatraju poznavateljima astronomije, ali apsolutno ne rastavljeni u ovoj temi", što može iskriviti "neki odlomak iz Svetog pisma za svoju korist" i pogoditi ih Autor.

U svom najpoznatijem radu, "dijalog o dva glavna sustava svijeta" Galiley je opisao četverodnevni razgovor od tri intelektualce. Na prednjem dijelu prvog izdanja, ovi se muškarci pojavljuju u slikama Aristotela, Ptolemy i Kopernikusa (desno, sa simbolom heliocentričnog prostora u ruci)

Svaki vlasnik "na rotacijama" trebao je napraviti naznačene promjene u svojoj kopiji knjige. Galileja je poslušno učinila sve eventualnim čekovima od crkvenih vlasti. On sam, bio je 1616. godine u Rimu, dobio je kardinal Bellarmino, naznaku zaustavljanja nastave i pisanja o Copernicusu i poslušao ga. Međutim, u nekoliko godina, 1624. godine, novi tata Urban VIII, čini se da je osoba široko gledano, nadahnute galileju da napiše detaljnu usporedbu sustava Ptolemy i Copernicus. Galilej knjiga "dijalog o dva glavna sustava svijeta, Ptolemeevskaya i Copernikovskaya", objavljen u Firenci 1632. godine, ubrzo je imao optužbu o herezi. Formalni sud inkvizicije na Galileemu održan je za sljedeću godinu i završio njegovom odricanjem. Tada je "dijalog" zauzeo svoje mjesto pored "o rotacijama" u zabranjenom indeksu knjige. Oba djela koja su uzrokovala kontinuirane rasprave i komentare ostali su u njemu dva stoljeća.

Ovaj tekst je fragment upoznavanja. Iz knjige početak orda Rus. Nakon Krista. Kalia rata. Rimska baza. Autor

2.17. Spor dviju žena - Bunhilddes i Crifehelds je spor dviju "antičkih" božica - Atena i Afrodits spor spor dovodi do spora spora u trojanski rat XIII. Stoljeća 2.17.1. Sažetak spora BryynkHildas i Krimices kao što smo rekli, borba između Gunter Hector i

Iz knjige, osnivanje Rima. Početak orda Rusa. Poslije Krista. Trojanski rat Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

2.17. Sporovi dviju žena - Bunvhildads i Crifehelds - ovaj sporovi dviju "antičkih" božica - Atena i Afrodite sporovi dviju žena dovodi do trojanskog rata XIII. Stoljeća. Kratka izjava o sporu BryynkHildes i Crimidyikak

Iz rekonstrukcije knjige originalne povijesti Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Samson je alegorijski opis zemlje pred dva glavna vođa i još dva poznata likovi glave XVI. Stoljeća Voditelj prigovora Ivan Ivan i Okrichnin postaje oštro Ivan Petrovich Chelyantin-Fedorov, koji je uživao ogroman utjecaj i poštovanje , s. 118.

Iz knjige Ukrajina 2046 Autor Lucshitz Jurij Mikhailovich

Poglavlje Četvrti dijalog 18 Svibanj 2046 Miami, SAD, radio-televizijski centar "Dobro jutro" 07.30 Preko lokalno vrijeme jedine američke supersile nakon raspadanja Sovjetskog Saveza uspio iznenaditi mnoge za očuvanje, iako je bilo značajno

Iz knjige Kratka povijest Židova Autor Dubnov sperma Markovich

Poglavlje 11 Pregled glavnih događaja XIX stoljeća 61. Francuska revolucija na kraju 18. stoljeća došlo je do udara koji je promijenio politički sustav života nekih europskih naroda. Velika francuska revolucija 1789. najavila je početak "jednakosti, bratstva i slobode" ljudi

Iz knjige Teheran 1943 Autor

Dijalog između dvaju lidera u razgovoru, koji govori, osim Staljina, Roosevelta i mene, prevoditelj, nitko drugi nije bio prisutan. Roosevelt je upozorio da postoji jedan, bez Charlzea bolestan, koji je obično izvršio ulogu tumača američkog izaslanstva. Očito, Roosevelt

Iz knjige blagoslov za genocid. Svijet o svjetskoj zavjeri Židova i "protokola Zion mudrih nosača" autora KON Normana.

POGLAVLJE I "Protokoli Zion mudraca" i "dijalog u paklu" od 1, koji je u XIX stoljeću distribuirao mit o svjetskoj židovskoj zavjeri, čine prilično varijačko društvo. Ta bačva i "Pismo Simoninija" na početku stoljeća; Mnogo kasnije, u posljednjoj trećini stoljeća, - Gidash

Iz knjige knjige 1. Zapadni mit ["antikni" Rim i "Njemački" Habsburgovci su odraz rusko-horde povijesti XIV-XVII stoljeća. Nasljeđe velikog carstva u kultu Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. Biblijski Samson je malo alegorijski opis zemlje pred dva glavna vođa i još dva poznata likovi ovog razdoblja 1.1. Konya Ivan Petrovich Chelyantin-Fedorov. Kratka biografija 1565. godine, Ivan Grozny je uspostavio OPrichnin. Karamzin piše: "SIA

Iz knjige smo Aria. Istočno od Rusije (zbirka) Autor Abrashkin Anatolij Alexandrovich

Poglavlje 14. Skifo-Aryan dijalog Mi smo oni koji su šapnuli u starim danima, s nesvjesnim drhtavim, Ellenovim mitovima: Ljudi koji su krenuli hrđu i rat, sinove Herkula i Echidni - skidjaci. Crno more, u praznim stepama, poput demona, brzo smo letjeli, iznenada smo posijali svugdje;

Iz knjige Teheran 1943. Na konferenciji je veliki trostruki i na marginama Autor Berezhkov Valentin Mikhailovich

Iz knjige oružanih snaga Austro-Mađarske Autor Glavni odjel za glavno osoblje

Poglavlje II., Analiza glavnih statuta svih povelja, uputa, odredbi i uputa, itd. U Austro-Ugarskoj vojsci, nalaze se na poseban "popis statuta" u kojima se distribuiraju u različitim kategorijama. Posljednji popis izdanja 1912. godine. Kako

Iz knjige Vatikan [zodijak astronomija. Istanbul i Vatikan. Kineski horoskopi Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Poglavlje 1 Zodiac astronomija u Vatikanu, posvećeno stvaranju Ptolemeevskaya sustava svijeta na Queen Ptolemi, on je car Antonin Pei, on je židovski kralj Ozekiju (Zodiac BG) 1.1. Zodiac astronomija u ostatku pape Alexander Bordjia (1492-1503) u Vatikanu u Vatikanskoj palači

Iz knjige Kornelius Tacitus. (Vrijeme. Život. Knjige) Autor Knabe Georgy Stepanovich

Deveto poglavlje. Dijalektička povijest. "Dijalog o govornicima" ako je "poljoprivredna" poljoprivreda za život u određenoj fazi razvoja rimske biografije, a Njemačka je nastavila tradiciju spisa u usporedbi Rimljani s drugim narodima, a zatim posljednji od malih

Iz knjige Jeanne d'Ark, Samson i Ruska povijest Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. Biblijski Samson je malo alegorijski opis zemlje pred dva glavna vođa i još dva poznata likovi ovog razdoblja 1.1. Konya Ivan Petrovich Chelyantunin-Fedorov Kratka biografija 1565. godine, Ivan Grozny osnovao je OPrichnin. Karamzin piše: "dio siah

Iz knjige srednjovjekovne Europe. Istok i zapad. Autor Kolektivni autori

Slijed u skladu s zabranom braka dva brata na dvije sestre trebalo bi napomenuti da su ograničenja na brakovima između najbliže osobitosti održivi u Rusiji. Naravno, kao u bilo kojoj dinastici

Iz knjige 100 zabranjenih knjiga: povijest cenzure svjetske književnosti. Knjiga 1. Autor Sauva Don B