Vječna pitanja u Deržavinovim pjesmama: analiza ode „Felici. "Felitsa" (Deržavin): analiza glavnih likova ode Derzhavin felitsa
oda "Felitsa"(1782) - prva pjesma koja je proslavila ime Gavrile Romanoviča Deržavina, koja je postala primjer novog stila u ruskoj poeziji.
Oda je dobila ime po imenu heroine "Priča o careviču Kloru", čiji je autor bila sama Katarina, a ovo ime, koje na latinskom znači sreća, nazvano je i u Deržavinovoj odi, veličajući caricu i karakterizirajući njezino okruženje. satirično.
Povijest ove pjesme vrlo je zanimljiva i otkriva. Napisana je godinu dana prije objavljivanja, ali sam Deržavin to nije želio objaviti i čak je prikrio autorstvo. I iznenada, 1783., vijest se proširila Sankt Peterburgom: pojavila se anonimna oda " Felica“, gdje su u duhovitom obliku izneseni poroci slavnih plemića, bliskih Katarini II., kojoj je oda bila posvećena. Stanovnici Peterburga bili su iznenađeni hrabrošću nepoznatog autora. Pokušali su je dobiti, pročitati, prepisati. Princeza Daškova, bliska carici, odlučila je objaviti odu Vikati baš u časopisu u kojem je surađivala i sama Katarina II.
Sljedećeg dana Daškova je zatekla caricu u suzama, a u rukama joj je bio časopis s Deržavinovom odom. Carica je pitala tko je napisao pjesmu, u kojoj ju je, kako je sama rekla, prikazala tako precizno da se ganula do suza. Ovako priča Deržavin.
V " Felice Deržavin je djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskih stilova u visoki žanr oda. Nakon toga je sam pjesnik definirao žanr "Felice" kao "mješovitu odu". Deržavin je tvrdio da je, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, gdje su hvaljeni državnici, vojskovođe, slavljen svečani događaj, u "mješovitoj odi", "pjesnik može pričati o svemu".
Čitanje pjesme" Felica”, Uvjereni ste da je Deržavin doista uspio u poeziju uvesti pojedinačne likove stvarnih ljudi, hrabro preuzete iz života ili stvorene maštom, prikazane na pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini živopisnim, nezaboravnim i razumljivim ne samo ljudima njegovog vremena. I sada sa zanimanjem možemo čitati pjesme ovog divnog pjesnika, odvojene od njega ogromnom udaljenosti od dva i pol stoljeća.
Klasicizam je zabranio kombiniranje u jednom djelu visoke ode i satire vezane uz niske žanrove. Ali Deržavin ih čak i ne kombinira jednostavno u opisivanju različitih osoba izvedenih u odi, on čini nešto potpuno neviđeno za to vrijeme. "Bogoličan" Felitsa, kao i drugi likovi u njegovoj odi, također se prikazuje svakodnevno ("Često hodaš pješice ..."). Pritom joj takvi detalji ne umanjuju imidž, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je upravo otpisana iz prirode.
Ali daleko od toga da se ova pjesma svidjela isto kao i carica. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove suvremenike. Što je bilo tako neobično, pa čak i opasno na njemu?
S jedne strane, oda "Felitsa" stvara potpuno tradicionalnu sliku "božanske princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu prečasnog Monarha. Dok jasno idealizira stvarnu Katarinu II, Deržavin, u isto vrijeme, vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj, Felitsa, uputu:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti uzbuđenje strasti
I biti sretan na svijetu?
S druge strane, u pjesnikovim stihovima ne postoji misao samo o mudrosti moći, nego i o nemaru izvođača koji se brinu za vlastitu korist:
Posvuda živi iskušenje i laskanje,
Paša sve tlači luksuzom.
Gdje obitava vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Sama po sebi ova ideja nije bila nova, ali iza slika plemića naslikanih u odi jasno su se isticala obilježja stvarnih ljudi:
Zaokružujem svoje misli u himerama:
Otimam zarobljeništvo od Perzijanaca,
Onda strijele prema Turcima:
Da sam sanjao da sam sultan,
Plašim svemir svojim pogledom;
Onda me je odjednom zavela odjeća,
Otići ću kod krojača po kaftan.
Na tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenika carice Potemkine, njezinih pouzdanika Alekseja Orlova, Panina, Nariškina. Crtajući njihove jarke satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo koji plemić koji je povrijeđen mogao bi se zbog toga nositi s autorom. Samo je Katarinin povoljan stav spasio Deržavina.
Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: držati se zakona, koji su podložni i kraljevima i njihovim podanicima:
Samo ti si pristojan
Princezo, stvori svjetlo iz tame;
Skladno podijeliti kaos u sfere,
Učvrstiti svoj integritet sindikatom;
Iz neslaganja – dogovor
A od žestokih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Ova omiljena ideja Deržavina zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i zaostalim jezikom.
Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carici i željom joj sve najbolje:
Nebeski tražim snagu
Da, njihova su krila široka od safira
Oni vas drže nevidljivima
Od svih bolesti, ljutnje i dosade;
Da, zvuci tvojih djela u potomstvu,
Poput zvijezda na nebu, oni će uzbuditi.
Poslušajte Deržavinovu odu "Felitsa"
oda "Felitsa"
Bogolika princeza
Kirgiz-Kaysatsky horde!
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio je prave tragove
Mladi carević Klor
Popnite se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja
Gdje vrlina stanuje -
Ona osvaja moj duh i um,
Dopustite mi da nađem njezin savjet.
Hajde, Felitsa! uputa:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti uzbuđenje strasti
I biti sretan na svijetu?
Tvoj me glas uzbuđuje
Tvoj sin me prati;
Ali slaba sam da ih slijedim.
Nemirni sa ispraznošću života,
Danas vladam sobom
A sutra sam rob hirova.
Bez oponašanja tvojih murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijenite svoj mir
Čitaš, pišeš ispred depozita
I sve iz tvog pera
Prolivanje blaženstva na smrtnike;
Ovako se ne karta
Kao i ja, od jutra do jutra.
Ne volite previše maškare
A ne možeš ni kročiti u krevet;
Održavanje običaja, obreda,
Ne ubijaš se;
Ne možeš osedlati parnasovog konja,
Ne ulazite u duhove u skupštinu,
Ne idi s prijestolja na Istok;
Ali hodajući putem krotkosti,
S dobrotvornom dušom
Korisni dani koje provedete tekuće.
A ja, spavajući do podneva,
pušim duhan i pijem kavu;
Pretvarajući svakodnevnicu u praznik,
Zaokružujem svoje misli u himerama:
Otimam zarobljeništvo od Perzijanaca,
Ja strijele na Turke okrećem;
Da sam sanjao da sam sultan,
Plašim svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odjećom,
Otići ću kod krojača po kaftan.
Ili sam bogat na gozbi,
Gdje mi daju odmor
Gdje stol sjaji od srebra i zlata,
Gdje postoje tisuće različitih jela:
Tu je veličanstvena vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I sve zaboravim
Usred vina, slatkiša i mirisa.
Ili usred prekrasnog šumarka
U sjenici gdje šumi fontana,
Uz zvuk harfe slatkog glasa,
Gdje povjetarac jedva diše
Gdje mi sve predstavlja luksuz,
On hvata misli na radosti,
Prevrće i oživljava krv;
Ležeći na sofi od baršuna
Mlade djevojke su nježni osjećaji,
Ulijevam joj ljubav u srce.
Ili veličanstveni vlak
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili s nekom ljepotom
hodam ispod ljuljačke;
Spustim se u koljenice da popijem med;
Ili, kako mi je dosadno,
Prema mojoj sklonosti promjenama,
Sa šeširom na jednoj strani,
Letim na živahnom trkaču.
Ili glazba i pjevači
Uz orgulje i gajde odjednom,
Ili šakama
I plesom zabavljam svoj duh;
Ili se pobrinite za sve stvari
Odlazeći, idem u lov
I zabavljam se lavežom pasa;
Ili preko obala Neve
Noću zabavljam svoje rogove
I veslanje odvažnih veslača.
Ili, sjedeći kod kuće, bit ću gubav,
Igrati se budale sa svojom ženom;
Slažem se s njom na golubarniku,
Ponekad se brčkamo u očima slijepca;
zabavljam se s njom,
Tražim to u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkanu i Bova;
Spavam iza biblije, zijevam.
Tako je, Felitsa, ja sam pokvaren!
Ali cijeli svijet izgleda kao ja.
Tko je plemenit u mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Ne hodamo svjetlom putevima,
Razvrat vodimo za snove.
Između gunđanja i gunđanja
Između taštine i poroka
Je li ga netko slučajno pronašao
Put vrline je ravan.
Našao sam - ali ne bih trebao pogriješiti
Mi, slabi smrtnici, na ovaj način,
Gdje sam razum spotiče
I mora slijediti strasti;
Gdje su nam učene neznalice,
Kako tama među putnicima zamračuje žile?
Posvuda živi iskušenje i laskanje,
Paša sve tlači luksuzom.
Gdje obitava vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Samo ti si pristojan
Princeza! stvoriti svjetlo iz tame;
Skladno podijeliti kaos u sfere,
Učvrstiti svoj integritet sindikatom;
Iz neslaganja dogovora
A od žestokih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Tako kormilar, ploveći kroz pont,
Plovidba hukom vjetra
Zna upravljati brodom.
Samo nećeš uvrijediti nijednog,
Ne vrijeđaš nikoga
Vidiš glupost kroz prste
Samo jedan ne može podnijeti zlo;
Svojim nedjelima vladaš snishodljivošću,
Ne lomiš ljude kao vučju ovcu,
Izravno znate njihovu vrijednost.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je samo više,
Živjeti u njihovim zakonima.
Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ čast dostojnima,
Ne ubrajaš ga u proroka,
Tko može tkati samo rime,
Kakva je ovo luda zabava
Dobrim halifama čast i slava.
Snishodiš lirski raspoloženi:
Poezija je ljubazna prema vama
Lijepo, slatko, korisno,
Poput ukusne limunade ljeti.
Priča se o vašim postupcima
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan i u poslu i u šalama,
Ugodan u prijateljstvu i čvrst;
Da si ravnodušan u nevolji,
A u slavi je tako velikodušna
Toga se odrekla i slovila za mudra.
Kažu i lažno
To ako je uvijek moguće
Istinu reći.
To je također nečuveno,
Samo tebe dostojan
Kao da si hrabar prema narodu
O svemu, i manifestnom i pri ruci,
I dopuštaš znati i misliti,
I ne zabranjuješ sebi
I priča i fikcija da govore;
Kao da je najviše krokodila,
Sva tvoja milost zoilsima,
Uvijek ste skloni oprostiti.
Suze ugodnih rijeka traže
Iz dubine moje duše.
O! ako su ljudi sretni
Mora postojati njihova sudbina,
Gdje je krotki anđeo, anđeo mirni,
Skriven u porfirskom gospodstvu,
S neba poslao žezlo da ga nosi!
Tamo možete šaptati u razgovorima
I, bez straha od smaknuća, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.
Tamo, s imenom Felitsa, možete
Sastrugati klizanje linije,
Ili portret nehotice
Spusti ga na tlo.
Nema glupih vjenčanja,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne škljocnite u brkove plemića;
Prinčevi ne kokodaju kokoši,
Kućni ljubimci im se ne smiju
I ne mažu lice čađom.
Znaš, Felitsa! pravo
I ljudi i kraljevi;
Kad odgajaš manire
Ne zavaravate tako ljude;
U odmoru od posla
Pišete predavanja u bajkama
I ponavljaš kloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam opaki satir
Napravit ćeš odvratnog lažljivca."
Sram li te biti na glasu da si tako velik
Biti strašan, nevoljen;
Medvjed je pristojno divlja
Povraćajte životinje i prolijevajte im krv.
Bez ekstremne nevolje u groznici
Tom lanceti trebaju sredstva,
Tko bi mogao bez njih?
I veličanstveno je biti taj tiranin,
Veliki u zvjerstvu Tamerlane,
Tko je velik u dobroti kao Bog?
Felica slava, slava Bogu,
Tko je smirio zlostavljanje;
Tko je sira i jadan
Pokriveni, odjeveni i nahranjeni;
Sa blistavim okom
Budale, kukavice, nezahvalne
I daje svoje svjetlo pravednicima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
Odmara bolesne, liječi,
Dobro stvara samo za dobro.
Koji je dao slobodu
Za skok u strana područja,
Neka njegov narod
Srebro i zlato traže;
Što dopušta vodu
I ne zabranjuje sječu drva;
Narudžbe i tkanje, i predenje, i šivanje;
Osloboditi um i ruke
Narudžbe za ljubav trgovanje, znanost
I pronađite sreću kod kuće;
Čiji zakon, desna ruka
Daju i milost i osudu.
Prijenos, mudra Felitsa!
Gdje se nevaljalac razlikuje od poštenjaka?
Gdje starost ne luta svijetom?
Dobiva li zasluge za svoj kruh?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje stanuje savjest s istinom?
Gdje blistaju vrline? -
Na prijestolju je tvoje!
Ali gdje tvoje prijestolje sija u svijetu?
Gdje ti, grano nebeska, cvjetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Slušaj, gdje god živiš -
Uzimajući svoje pohvale za tebe,
Nemojte misliti da kape ili beshmet
Za njih sam poželio od tebe.
Osjetite dobrotu ugodnosti
Takvo je bogatstvo duše,
Ono što Krez nije sakupio.
pitam velikog proroka
Da, dotaknut ću prah tvojih nogu,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I uživat ću vidjeti!
Nebeski tražim snagu
Da, njihova su krila široka od safira
Oni vas drže nevidljivima
Od svih bolesti, ljutnje i dosade;
Da, zvuci tvojih djela u potomstvu,
Poput zvijezda na nebu, oni će uzbuditi.
_____________________________________
1. Oda je prvi put objavljena u časopisu "Sugovornik", 1783., 1. dio, strana 5, bez potpisa, pod naslovom: St. Prevedeno s arapskog 1782". (povratak)
Komentar J. Grota
1. Godine 1781. objavljena je, u malom broju primjeraka, koju je Katarina napisala za svog petogodišnjeg unuka, velikog kneza Aleksandra Pavloviča, Priča o careviču Kloru. Klor je bio sin princa, ili cara Kijeva, tijekom odsutnosti svog oca, oteo ga je kirgiški kan. Želeći vjerovati glasinama o dječakovim sposobnostima, kan mu je naredio da pronađe ružu bez trnja. Princ je krenuo na ovaj zadatak. Na putu je sreo Kanovu kćer, veselu i ljubaznu Felicu. Htjela je otići ispratiti princa, ali ju je u tome spriječio njen strogi muž, Sultan Grump, a potom je djetetu poslala sina Razuma. Nastavljajući put, Chlor je bio podvrgnut raznim iskušenjima, a među ostalim ga je u svoju kolibu pozvao Murza Lentyag, koji je iskušenjima luksuza pokušao odvratiti princa od preteškog pothvata. Ali razum ga je silom odnio dalje. Napokon su pred sobom ugledali strmu kamenitu planinu na kojoj raste ruža bez trnja, ili, kako je jedan mladić objasnio Kloru, krepost. S mukom se popevši na planinu, princ je ubrao ovaj cvijet i požurio ka kanu. Kan ga je zajedno s ružom poslao kijevskom knezu. “Ovaj je bio toliko sretan zbog dolaska carevića i njegovih uspjeha da je zaboravio svu melankoliju i tugu... Ovdje će se priča završiti, a tko zna više, ispričat će drugome."
Ova priča dala je Deržavinu ideju da napiše odu Felici (božici blaženstva, prema njegovom objašnjenju ovog imena): budući da je carica voljela smiješne šale, kaže, ova je oda napisana po njenom ukusu, na njen račun pratnja.
2. Pjesnik je Katarinu nazvao princezom Kirgiz-Kaisak jer je imao sela u tadašnjoj Orenburškoj oblasti, uz kirgisku hordu, podređena carici. Sada se ta imanja nalaze u okrugu Buzulutsky u provinciji Samara.
Komentar V.A.Zapadova
3. Tvoj sin je sa mnom. - U bajci o Katarini, Felitsa je dala sinu Razuma da vodi princa Klora.
4. Ne oponašajući svoje murze – odnosno dvorjane, plemiće. Deržavin koristi riječ "murza" na dva načina. Kada Murza govori o Felici, pod Murzom se misli na autora ode. Kada govori, takoreći, o sebi, onda je murza skupna slika plemića-dvornjaka.
5. Čitaš, pišeš ispred depozita. - Deržavin ima na umu caričinu zakonodavnu djelatnost. Naloy (zastarjelo, narodni jezik), točnije "lectern" (crkva) - visoki stol s kosim vrhom, na koji se u crkvi postavljaju ikone ili knjige. Ovdje se koristi u smislu "stol", "stol".
6. Ne možete osedlati konja Parnasque. - Catherine nije znala pisati poeziju. Arije i pjesme za njezina književna djela napisali su njezini državni sekretari Elagin, Khrapovitsky i dr. Parnasov konj - Pegaz.
7. Ne ulazite u duhove u saboru, Ne idete s prijestolja na Istok – tj. ne posjećujete masonske lože, sastanke. Katarina je masone nazivala "sektom duhova" (Khrapovitskyjev dnevnik. M., 1902., str. 31). Masonske lože ponekad su nazivane "Istok" (Grotto, 2, 709-710).
Slobodni zidari 80-ih godina. XVIII stoljeća - članovi organizacija ("loža") koje su ispovijedale mističko-moralističku doktrinu i bile u opoziciji Katarininoj vladi. Masonstvo je bilo podijeljeno na različite struje. Jedan od njih, Iluminati, pripadao je brojnim vođama Francuske revolucije 1789.
U Rusiji su takozvani "moskovski martinisti" (najveći od njih 1780-ih bili N. I. Novikov, izuzetan ruski prosvjetitelj, književnik i izdavač, njegovi pomoćnici u izdavaštvu I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleja i drugi) bili posebno neprijateljski raspoloženi prema carici. Smatrali su je osvajačom prijestolja i htjeli su na prijestolju vidjeti "legitimnog suverena" - prijestolonasljednika Pavla Petroviča, sina cara Petra III., kojeg je Katarina zbacila s prijestolja. Pavao je, iako mu je to išlo na ruku, bio vrlo simpatičan prema "martinistima" (prema nekim svjedočanstvima čak se držao njihova učenja). Masoni su postali posebno aktivni od sredine 1780-ih, a Katarina sklada tri komedije: "Sibirski šaman", "Prevarant" i "Zavedeni", piše "Tajna anti-glupskog društva" - parodiju na masonsku povelju. Ali uspjela je pobijediti moskovsko masoneriju tek 1789.-1793. uz pomoć policijskih mjera.
8. A ja, koji sam spavao do podne, itd. - "Odnosi se na ćudljivo raspoloženje kneza Potemkina, kao i sva tri sljedeća dvostiha, koji je ili išao u rat, ili se obukao, u gozbama i svakojakim luksuzima" (Ob D., 598).
9. Zug - zaprega od četiri ili šest konja u paru. Pravo vožnje u vlaku bila je privilegija višeg plemstva.
10. Letim na živahnom trkaču. - To vrijedi i za Potemkina, ali “više za gr. Al. Gr. Orlov, koji je bio lovac prije konjske utrke ”(Ob. D., 598). Na Orlovljevim ergelama uzgojeno je nekoliko novih pasmina konja, od kojih je najpoznatija pasmina poznatih "orlovskih kasača".
11. Ili šakama - također se odnosi na A. G. Orlova.
12. I zabavljam se s lajanjem pasa - odnosi se na PI Panin, koji je volio lov sa psima (Ob. D., 598).
13. Noću se zabavljam rogovima itd. - "Odnosi se na Semjona Kiriloviča Nariškina, koji je tada bio Jägermeister, koji je prvi započeo glazbu s rogovima" (Ob. D., 598). Horna glazba je orkestar koji se sastoji od kmetova glazbenika, u kojem se iz svakog roga može izvući samo jedna nota, a svi zajedno su kao jedan instrument. Šetnje plemića uz Nevu uz pratnju rog orkestra bile su uobičajene u 18. stoljeću.
14. Ili, sjedeći kod kuće, bit ću gubav. - "Ovaj se stih odnosi općenito na drevne običaje i zabavu Rusa" (Ob. D., 958).
15. Čitam Polkana i Bova. - “Odnosi se na knjigu. Vyazemsky, koji je volio čitati romane (koje je autor često, služeći u svom timu, čitao pred njim, a dogodilo se da su on i drugi drijemali i ništa nisu razumjeli) - Polkana i Bovu i poznate stare ruske priče "( Ob. D., 599). Deržavin misli na prevedeni roman o Boveu, koji se kasnije pretvorio u rusku bajku.
16. Ali svaka osoba je laž - citat iz Psaltira, iz psalma 115.
17. Između gunđanja i gunđanja. Lentyag i Grouch likovi su priče o careviču Kloru. “Koliko je poznato, mislila je na prvu knjigu. Potemkin, a pod drugom knjigom. Vyazemsky, jer je prvi, kao što je gore spomenuto, vodio lijen i luksuzan život, a drugi je često gunđao kada je od njega, kao upravitelja riznice, tražen novac "(Ob. D., 599).
18. Skladna podjela kaosa na sfere itd. - aluzija na uspostavu provincija. Katarina je 1775. objavila "Uspostavu provincija", prema kojoj je cijela Rusija bila podijeljena na pokrajine.
19. Da se odrekla i da je na glasu mudra. - Katarina II s hinjenom skromnošću odbacila je od sebe naslove "Velika", "Mudra", "Majka domovine", koje su joj 1767. godine predstavili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; učinila je isto 1779., kada joj je peterburško plemstvo ponudilo da prihvati titulu “velike”.
20. I dopuštaš da znaš i razmišljaš. - U "Uputi" Katarine II, koju je ona sastavila za Komisiju za izradu nacrta novog zakonika i koja je bila kompilacija djela Montesquieua i drugih filozofa-prosvetitelja 18. stoljeća, doista se nalaze broj članaka, čiji je sažetak ova strofa. Međutim, nije uzalud Puškin nazvao "Red" "licemjernim": ogroman broj "slučajeva" ljudi uhapšenih od strane Tajne ekspedicije došao je do nas upravo zbog optužbi da su "govorili" "nepristojno", "opsceno". “ i druge riječi upućene carici, prijestolonasljednici, knjiga... Potemkin itd. Gotovo sve te ljude "bičevalac" Šeškovski je žestoko mučio i strogo kažnjavali tajni sudovi.
21. Tamo možete šaptati u razgovorima itd., a sljedeća strofa je slika okrutnih zakona i običaja na dvoru carice Ane Ioannovne. Kako bilježi Deržavin (Ob. D., 599–600), postojali su zakoni prema kojima su se dvoje ljudi, koji su se šaputali među sobom, smatrali zlonamjernicima protiv carice ili države; koji nisu popili veliku čašu vina, "za zdravlje ponuđene carice", kojima je slučajno ispao novčić s njezinim likom, osumnjičeni su za zlu namjeru i završili u Tajnoj kancelariji. Pogreška, ispravak, struganje, pogreška u carskoj tituli povlačili su za sobom kaznu bičama, kao i prijenos titule iz jednog reda u drugi. Na dvoru su bile raširene grube ludačke "zabave", poput čuvenog vjenčanja kneza Golitsina, koji je bio šaljivdžija na dvoru, za koje je izgrađena "ledena kuća"; titulani šaljivci sjedili su u košarama i kokošili kokoši itd.
22. Pišete predavanja u bajkama. - Katarina II napisala je za svog unuka, uz "Priču o careviću Kloru", "Priču o careviću Feveju".
23. Ne čini ništa loše. - "Uputa" Kloru, koju je Deržavin preveo u stihove, nalazi se u dodatku "Ruskog alfabeta za učenje čitanja omladine, tiskanog za javne škole na najvišoj komandi" (Sankt Peterburg, 1781.), koji je također sastavljen. od Catherine za svoje unuke.
24. Lancet znači – odnosno krvoproliće.
25. Tamerlan (Timur, Timurleng) - srednjoazijski zapovjednik i osvajač (1336.-1405.), odlikuje se izuzetnom okrutnošću.
26. Koji je smirio bitku itd. - “Ovaj se stih odnosi na vrijeme mira, na kraju prvog turskog rata (1768–1774. - V.Z.) koji je cvjetao u Rusiji, kada je carica stvorila mnoge dobrotvorne ustanove, npr. zatim: sirotište, bolnice i ostalo."
27. Tko je dao slobodu itd. - Deržavin navodi neke zakone koje je izdala Katarina II, a koji su bili od koristi plemićkim zemljoposjednicima i trgovcima: potvrdila je dopuštenje koje je Petar III dao plemićima da putuju u inozemstvo; dopuštao zemljoposjednicima da razvijaju ležišta rude u svojim posjedima za vlastitu korist; ukinuli zabranu sječe drva na svojim zemljištima bez državne kontrole; „Dopuštena slobodna plovidba po morima i rijekama radi trgovine“ itd.
D.-ovo prvo najoriginalnije djelo je pjesma. 1779. godine „Oda rođenju na sjeveru
porfirna mladost (posvećena unuku Katarine 11 - Aleksandru 1)
Ovo je stih. D. promijenio gotovo sve kanonske znakove svečane vis
ode, stvorio originalnu odu u kojoj se visoko počelo povezivati sa slikom
biće, svakodnevni život, visoki stil se kombinira sa srednjim.
A) odbacivanje jamba od 4 stope, zamjena horeom od 4 stope.
B) odbacivanje odičke strofe, napisane "čvrstim tekstom"
C) oda se pretvara u svojevrsnu pjesmu, narodnu. stilizacija, svojstvena troheju, (plesna veličina).
D) D. je napustio slike karakteristične za odu, liriku. nered, odic lebdenje.
Postrojivši se. u stihove. novost zaplet, koji je raspoređen. na prepoznatljivoj pozadini
(ruska zima)
e) princip. mijenja se slika adresata. Odbija prikazati adresata kao
Vrhovno Biće. Za njega je monarh "čovjek na prijestolju" koji ima uobičajeno, ali
pozitivne osobine. Moć monarha temelji se na činjenici da on zna upravljati svojim
strasti.
Razvoj ove teme prisutan je i u drugim odama ("Felitsa", oda "Grandee")
Čak i slika Petra, tradicionalno deificirana u ruskoj književnosti 19. stoljeća. shvaćajući. D. u
ljudske razmjere, prikazivan je kao "radnik na prijestolju". To je razvio Puškin.
D., sažimajući svoje tanke. traženja, on je svoju vlastitu odu definirao kao "odu hostela". (stih. "Razgovor o lirici ili odi" Takva je oda otvorena
sve dojmove bića, pušta u svakodnevni život. slike, hvali otvorenost prema svijetu, vještinu
cijeniti život u svim njegovim oblicima. Ne postoji podjela na visoke i niske. Prva riječ
Analiza ode "Felitsa". (1782) Korišteni likovi iz bajke koju je izmislio Ek. 11 svom unuku Alru. Na prvi pogled hvalevrijedna oda posvećena carici.
Felitsa je slika Katarine 11, Murza je skupna slika dvorskih plemića iz nje
okruženje (nagađaju se i konkretne osobe i autobiografska obilježja samog autora.).
predmeti hvale (ekat.) i satire – njezini plemići. Odmak od tradicije klasika, posebno
zamjetljivo u emisiji Felitsa - Ek. jedanaest . Umjesto prikaza "zemaljske božice", nalazimo portret stvarne osobe. Portret nije službeni, svečani, već naslikan. drugo
boje. D. vidio u Ek. 11 ideal humanog vladara, primjer svih vrsta
vrline. Želio je vidjeti čovjeka na prijestolju, mudru, prosvijetljenu caricu.
Međutim, ona se pokazuje u svakodnevnim poslovima. U svakodnevnom životu, u običnom životu, ona
ponaša se vrlo skromno, ne razlikuje se od drugih, osim možda u ljubavi prema poeziji, ravnodušnosti
“Bez oponašanja tvojih murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijenite svoj mir
Čitaš, pišeš prije depozita...
U "Felici" D. je nadvladao još jednu sklonost klasike: osim pohvala, bio je oduševljen. u odnosu na Eka. , nema manje satire i ironije u odnosu na
plemići., smijući se njihovim porocima. Neobično je bilo i to što je došlo do odstupanja od visokog sloga i stila koji je obavezan za ovaj žanr, ima mnogo kolokvijalnih, kolokvijalnih riječi i izraza: “odspavši do podne”, “krojaču u kaftanu”, “imati kapu”. s jedne strane” .....
Cijela je oda napisana tim "smiješnim ruskim slogom", čiji je izum D. smatrao jednim
njegovih glavnih usluga ruskoj poeziji, t.j. spoj šale, veselja, ironije s ozbiljnošću i važnošću tema koje se pokreću u ovom djelu.
Ponekad zrelost Deržavinovog talenta treba smatrati krajem 1770-ih, kada su se prve ode pojavile u tisku glavnog grada, obilježene zrelošću vještine, dubinom misli i osjećaja. Nisu odmah dobili zasluženu ocjenu. Godine 1783. oda "Felitsa" objavljena je u časopisu koji je osnovala princeza Daškova. Oda je dobila najviše odobrenje, a Deržavinu je otvoren put književne i političke aktivnosti u ime interesa plemićkog carstva. Gavrila Romanovič nije očekivao da će jedna njegova oda, napisana na jednostavan i ležeran način, privući svačiju pozornost na svog autora. U odi "Felica" vidimo ideal prosvijećenog vladara, majke naroda, koju bi želio vidjeti u osobi carice. Uspjeh ode bio je stvar slučaja. Deržavinovi bliski prijatelji molili su pjesnika za rukopis, napravili nekoliko primjeraka i podijelili ga čitateljskoj zajednici. “Svatko tko zna čitati ruski ima ga u rukama”. Oda se svidjela ljudima koji nisu bili glupi i otvoreni. Autor piše u prvom licu:
A ja, spavajući do podneva,
pušim duhan i pijem kavu;
Pretvarajući svakodnevnicu u praznik,
Kružim svoje misli u himerama...
Ali upravo na taj način pisanja opisuje moderno društvo, njegove nedostatke. Njegovu odu plemići su ocijenili kao "pobunu", u njoj su se prepoznali. Osim visokih pjesničkih zasluga ode, činjenica da je Deržavin na polušaljiv način iznio niz aktualnih prijekora najvišem plemstvu i istovremeno postavio nekoliko ozbiljnih pitanja pred samu caricu, a glavni jedan među njima: "Ali gdje tvoje prijestolje sja na svijetu?" Oda "Felitsa" jasno pokazuje poroke plemića bliskih Katarini:
Ne hodamo svjetlom putevima,
Razvrat vodimo za snove.
Između gunđanja i gunđanja
Između taštine i proroka
Je li ga netko slučajno pronašao
Put vrline je ravan.
Kraljevski dvor pokušava "ukrotiti" Deržavina, ali onda se ispostavilo da je "Felitsa" posvetio Ekaterini ne zbog velikodušnosti i ne radi dijamantne burmutije s chervonetima. S njom se borio za "siročad i udovice". Pod njegovim perom, fantastična "princeza horde Kirgiz-Kaisak" postala je ideal prosvijećenog vladara, majke naroda, koju bi želio vidjeti u osobi carice. Piše:
Samo nećeš uvrijediti nijednog,
Ne vrijeđaš nikoga
Vidiš glupost kroz prste
Samo jedan ne može podnijeti zlo;
Svojim nedjelima vladaš snishodljivošću,
Ne lomiš ljude kao vučju ovcu,
Izravno znate njihovu vrijednost.
Pita je za savjet:
Daj, Felitsa, uputu:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti uzbuđenje strasti
I biti sretan na svijetu?
U odi "Felitsa" prvi put se očitovala osebujna osobina pjesnika Deržavina - sposobnost da "sa smiješkom govori istinu carevima". Deržavinova privrženost načelima i građanstvu nije se temeljila na nekoj filozofskoj doktrini, ne na dobro osmišljenoj političkoj platformi, već na elementarnom, svima dostupnom, pridržavanju očitih moralnih načela svojstvenih ljudima po prirodi, ali u ogromnoj većini slučajeva pogaženih od strane samih ljudi.
Naslov slavne Deržavinove ode zvuči ovako: “Oda mudroj kirgiško-kajskačkoj princezi Felici, koju je napisao neki Murza koji već dugo živi u Moskvi, ali poslovno živi u Sankt Peterburgu. Preveo s arapskog 1782.“. Felitsa (latinski felix - sretan) znači Katarinu II, a "murza" se u odi pojavljuje ili kao autorovo vlastito "ja", ili kao skupni naziv za Katarinine plemiće. Deržavinovo autorstvo bilo je prikriveno. Prilikom tipkanja ode (vidi njezin cijeli tekst i sažetak), uredništvo "Sugovornika" je uz naslov zabilježilo: "Iako nam je ime autora nepoznato, znamo da je ova oda definitivno nastala na ruskom jeziku."
Deržavin. Felica. o da
Uz sav "hvalevrijedan" ton, Deržavinove pjesme su vrlo iskrene. Razgovara s caricom, nabraja pozitivne aspekte njezine vladavine. Catherine je, na primjer, zaslužna za to što ne uništava ljude kao što vuk uništava ovce:
Vi vladate snishodljivošću;
Ne zgnječiš ljude kao vuk, ovce...
...........................................
Sram li te biti na glasu da si tako velik
Biti strašan, nevoljen;
Medvjed je pristojno divlja
Povraćajte životinje i pijte njihovu krv.
U odi "Felitsa" Katarina nije dobila ništa manje od svojih plemića. Deržavin joj je jasno rekao da se car mora pridržavati zakona koji su isti i za njega i za njegove podanike, da se ti zakoni temelje na "božanskoj volji" i stoga su općenito obvezujući. Deržavin se nikada nije umorio od podsjećanja na tri cara s kojima se morao nositi s tim.
Deržavin je vrlo slobodno govorio o prethodnim vladavinama, uspoređujući vladavinu Felice s njima:
Nema glupih vjenčanja,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne škljocnite u brkove plemića;
Prinčevi ne kokodaju kokoši,
Kućni ljubimci im se ne smiju
I ne mažu lice čađom.
Ovdje je bilo - kako su suvremenici razumjeli - o moralu na dvoru Ane Ioannovne. Još su se pamtila imena prinčeva lutalica.
Deržavin je novog monarha pokazao na neobičan način - kao privatnu osobu:
Bez oponašanja tvojih murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijenite svoj mir
Čitaš, pišeš ispred porezne...
Nakon toga, u odi su raspršene brojne aluzije na velike plemiće. Njihovi hirovi i omiljene zabave ovjekovječeni su u stihovima:
Ili veličanstveni vlak,
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili s nekom ljepotom
hodam ispod ljuljačke;
Spustim se u koljenice da popijem med;
Ili, kako mi je dosadno,
Prema mojoj sklonosti promjenama,
Sa šeširom na leđima,
Letim na živahnom trkaču.
Ili glazba i pjevači
Uz orgulje i gajde odjednom,
Ili šakama
I plesom zabavljam svoj duh...
Deržavin je u svojim "Objašnjenjima" naznačio da je promatrao plemiće koje mu je poznato - Potemkina, Vjazemskog, Nariškina, Orlova, vidio ovisnost jednog o borbama šakama i konjima, drugog o glazbi roga, trećeg o panacheu, itd. i prikazao njih hirove u stihovima, stvarajući generalizirani portret dvorjana, skupljajući tipične crte zajedno. Kasnije će se u odi Plemiću posebno pobrinuti za ovu temu i dati oštru satiričnu sliku u kojoj se mogu naslutiti karakteristike pojedinih likova tog doba.
U "Felici" se očitovala Deržavinova sklonost točnim opisima svakodnevnog života i njegova sposobnost stvaranja živih, višebojnih slika, nedostupnih drugim suvremenim pjesnicima:
Tu je veličanstvena vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tu su pilav i pite, -
Isperem vafle šampanjcem
I sve zaboravim
Usred vina, slatkiša i mirisa.
Ili usred prekrasnog šumarka,
U sjenici gdje šumi fontana,
Uz zvuk harfe slatkog glasa,
Gdje povjetarac jedva diše
Gdje mi sve predstavlja luksuz...
Deržavin je u svoju odu uveo još jedan, domaći način života, tipičan za nekog provincijskog plemića, iako živi u glavnom gradu:
Ili, sjedeći kod kuće, bit ću gubav,
Igrati se budale sa svojom ženom;
Slažem se s njom na golubarniku,
Ponekad se brčkamo u očima slijepca;
zabavljam se s njom,
Onda to tražim u svojoj glavi...
S osjećajem slobode i lakoće, Deržavin je u svojoj odi govorio o najrazličitijim temama, začinivši moraliziranje oštrom riječju. Nije propustio priliku progovoriti o književnosti. Toj je temi posvećena petnaesta strofa ode. Deržavin kaže kraljici:
Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ čast dostojnima,
Ne ubrajaš ga u proroka,
Tko zna tkati samo rime...
Naravno, Deržavin je te redove pripisivao sebi, smatrao se "vrijednim", jer je osim tkanja rima znao raditi i nešto, naime, bio je službenik i administrator. Lomonosov je jednom za Sumarokova rekao da on, "osim svoje loše rime, ne zna ništa". Deržavin je također tvrdio da osoba, prije svega, treba biti zaposlenik u državi, a poezija, poezija - to je ono što možete raditi "u slobodnim satima".
Definicija poezije, koju je Deržavin uključio u odu Felitsi, nadaleko je poznata:
Poezija, voljena ti
Lijepo, slatko, korisno,
Poput ukusne limunade ljeti.
Pjesnik govori o pogledu na književnost kakav je Katarina mogla imati. Ali sam Deržavin je pred poeziju postavio zadatak da bude ugodan i koristan. U Pismu o povijesnim anegdotama i bilješkama (1780.) pjesnik hvali ovu vrstu pisanja, govoreći da je „ugodan i koristan. Ugodan je jer odabrana i ukratko opisana pripovijest nijednom čitatelju ne dosađuje, nego ga, da tako kažem, usputno tješi. Korisno je zbog činjenice da oživljava povijest, ukrašava je i sadrži i čini svoje bilješke zgodno najdužim u sjećanju." Ova formula seže do Horacija, koji je rekao: "Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci" (Sve donosi ono što spaja posao s užitkom).
U pismu Kozodavlevu, Deržavin je primijetio odu "Felitsa": "Ne znam kako će javnost misliti na takvu kompoziciju koja još nije bila na našem jeziku." Osim smjelosti razgovora s caricom i plemićima, Deržavin je imao na umu i književna obilježja ode: spoj satire i patetike, visoke i niske riječi, aktualne aluzije, zbližavanje stihova sa životom.
Inovativno značenje "Felice" savršeno je shvatio i formulirao pjesnik Yermil Kostrov u svom "Pismu tvorcu ode sastavljene u slavu Felice", objavljenom u "Sugovorniku".
Našli ste novi put i novi, -
kaže, misleći na Deržavina, koji je pretpostavio da ruskoj poeziji treba novi smjer.
Naše uši gotovo su ogluhe od glasnih tonova lire,
I puna je, čini se, da oblaci lete...
Iskreno, jasno je da je to izašlo iz mode
Visoke ode su se već izlegle.
Znao si se jednostavnošću uzdići među nas!
Kostrov smatra da je Deržavin "vratio novi ukus poeziji",
Bez lire, bez violine,
A ne sedlo, štoviše, Parnasov trkač, -
to jest, bez potrebe za obveznim atributima odične poezije, svirajući ne na "liri", već na zviždaljku - jednostavnom narodnom instrumentu.
Uspjeh Felitsa bio je potpun i briljantan. O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Žukov napisali su pjesme dobrodošlice Deržavinu, pored Kostrova. Bilo je i kritičnih primjedbi - našli su svoje mjesto u istom časopisu "Sugovornik", ali uz Deržavinove prigovore.
Carica je Deržavinu poslala zlatnu burmuticu posutu dijamantima s pet stotina dukata - "iz Orenburga od kirgiške princeze". Kao odgovor na dar, Deržavin je napisao pjesmu "Zahvaljujući Feliceu", u kojoj je zabilježio ono što bi se moglo svidjeti u njegovoj odi - "u nelicemjernom slogu, jednostavnost je ugodna". Ta jednostavnost, neočekivani spoj satire i patetike, uzvišenih odičkih koncepata i svakodnevnog kolokvijalnog govora potvrdili su se u daljnjem pjesnikovu stvaralaštvu.
Deržavinova oda "Felitsa", čiji je sažetak dan u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela ovog ruskog pjesnika 18. stoljeća. Napisao ju je 1782. Nakon objave, Deržavinovo ime postalo je poznato. Osim toga, oda je postala jasan primjer novog stila u ruskoj poeziji.
Deržavinova oda "Felitsa", čiji sažetak čitate, dobila je ime po heroini "Priče o careviču Kloru". Autorica ovog djela je carica Katarina II.
U svom djelu Deržavin ovim imenom naziva i samu vladaricu Rusije. Usput, to se prevodi kao "sreća". Bit ode svodi se na veličanje Katarine (njezine navike, skromnost) i karikaturan, čak i podrugljiv prikaz njezine pompozne okoline.
Na slikama koje Deržavin opisuje u odi "Felitsa" (u Ukratko nema kratkog sažetka, ali je u ovom članku), lako se mogu prepoznati neke osobe bliske carici. Na primjer, Potemkin, koji se smatrao njezinim favoritom. I također grofovi Panin, Orlov, Naryshkin. Pjesnik vješto prikazuje njihove podrugljive portrete, pokazujući pritom određenu hrabrost. Uostalom, ako je netko od njih bio jako uvrijeđen, lako bi se mogao nositi s Deržavinom.
Spasila ga je samo činjenica da se Katarini II jako svidjela ova oda i carica je počela blagonaklono postupati s Deržavinom.
Štoviše, čak iu samoj odi "Felitsa", čiji je sažetak dat u ovom članku, Deržavin je odlučio dati savjet carici. Posebno, pjesnikinja savjetuje da se povinuje zakonu koji je isti za sve. Oda završava pohvalom carice.
Jedinstvenost djela
Nakon pregleda sažetka ode "Felitsa", može se doći do zaključka da autor krši sve tradicije u kojima su takva djela obično napisana.
Pjesnik aktivno uvodi kolokvijalni vokabular, ne bježi od neknjiževnih izraza. Ali glavna razlika je u tome što on stvara caricu u ljudskom obliku, odbijajući njezinu službenu sliku. Zanimljivo je da je mnogima tekst bio neugodan i uznemiren, ali je i sama Katarina II bila oduševljena njime.
Slika carice
U Deržavinovoj odi "Felitsa", čiji sažetak sadrži semantičku kvintesenciju djela, carica se prvi put pojavljuje pred nama u poznatoj bogolikoj slici. Za spisateljicu, ona je uzor prosvijećenog monarha. Istovremeno, on uljepšava njezin izgled, pobožno vjerujući u prikazanu sliku.
Pritom se kroz pjesnikove pjesme provlače misli ne samo o mudrosti moći, nego i o nepoštenju i niskom stupnju obrazovanja njezinih izvođača. Mnoge od njih zanima samo vlastita korist. Treba priznati da su se te ideje pojavljivale i prije, ali nikad prije stvarne povijesne ličnosti nisu bile toliko prepoznatljive.
U odi "Felitsa" od Deržavina (kratak sažetak "Briefleyja" još ne može ponuditi) pjesnik se pojavljuje pred nama kao hrabar i hrabar otkrivač. On čini nevjerojatnu simbiozu, nadopunjujući pohvalnu odu osobinama ličnosti i duhovitom satirom.
Povijest stvaranja
Ime pjesnika stvorila je Deržavinova oda "Felitsa", čiji je sažetak prikladan za opće upoznavanje s djelom. U početku, autor nije razmišljao o tome kako tiskati ovu pjesmu. Nije to reklamirao i prikrio je autorstvo. Ozbiljno se bojao osvete utjecajnih plemića, koje je u tekstu prikazao u lošem svjetlu.
Tek 1783. djelo je postalo široko rasprostranjeno zahvaljujući princezi Daškovoj. Caričin bliski suradnik objavio ju je u časopisu "Sugovornik ljubitelja ruske riječi". Inače, sama vladarka Rusije joj je dala svoje tekstove. Prema Deržavinovim sjećanjima, Katarina II bila je toliko dirnuta kada je prvi put pročitala odu da je čak počela plakati. U tako dirnutim osjećajima otkrila ju je i sama Daškova.
Carica je svakako željela znati tko je autor ove pjesme. Činilo joj se da je sve u tekstu prikazano što točnije. U znak zahvalnosti za Deržavinovu odu "Felitsa", čiji su sažetak i analiza dati u ovom članku, pjesniku je poslala zlatnu tabaturicu. Sadržavao je 500 dukata.
Nakon tako velikodušnog carskog dara, Deržavinu je došla književna slava i uspjeh. Niti jedan pjesnik prije njega nije poznavao takvu popularnost.
Tematska raznolikost Deržavinovih djela
Dajući karakterizaciju Deržavinove ode "Felitsa", treba napomenuti da je sama izvedba duhovita skica iz života ruskog vladara, kao i plemića koji su joj posebno bliski. Istodobno, tekst pokreće važna pitanja državne razine. To je korupcija, odgovornost dužnosnika, njihova briga za državnost.
Umjetničke značajke ode "Felitsa"
Deržavin je radio u žanru klasicizma. Ovaj trend strogo je zabranio kombinaciju nekoliko žanrova, na primjer, visoke ode i satire. Ali pjesnik se odlučio na tako hrabar eksperiment. Štoviše, ne samo da ih je spojio u svom tekstu, nego je učinio i nešto neviđeno za književnost tog vrlo konzervativnog vremena.
Deržavin jednostavno uništava tradiciju pohvalne ode, aktivno koristeći smanjeni, kolokvijalni vokabular u svom tekstu. Čak se služi i iskrenim narodnim govorima, koji tih godina, načelno, nisu bili dobrodošli u književnosti. Ono što je najvažnije, ona slika caricu Katarinu II kao običnu osobu, odbijajući njezin klasični ceremonijalni opis, koji se aktivno koristio u takvim djelima.
Zato u odi možete pronaći opise svakodnevnih prizora, pa čak i književne mrtve prirode.
Deržavinova inovacija
Obična, svakodnevna slika Felicije, iza koje se lako naslućuje carica, jedna je od glavnih Deržavinovih inovacija. Ujedno uspijeva kreirati tekst kako ne bi smanjio njegovu sliku. Naprotiv, pjesnik ga čini stvarnim i ljudskim. Ponekad se čini da ga pjesnik piše iz prirode.
Čitajući pjesmu "Felica" može se uvjeriti da je autor uspio u poeziju unijeti individualne karakteristike stvarnih povijesnih likova, preuzetih iz života ili stvorenih njegovom maštom. Sve je to prikazano na pozadini svakodnevnog života koji je prikazan na najslikovitiji način. Sve je to učinilo odu razumljivom i nezaboravnom.
Kao rezultat toga, u odi "Felitsa" Deržavin vješto kombinira stil pohvalne ode s individualizacijom stvarnih heroja, a također uvodi element satire. U konačnici, u odi koja pripada visokom stilu, ima mnogo elemenata niskog stila.
Sam Deržavin definirao je njezin žanr kao mješovitu odu. Tvrdio je da se razlikuje od klasične ode po tome što u mješovitom žanru autor ima jedinstvenu priliku govoriti o svemu na svijetu. Tako pjesnik ruši kanone klasicizma, otvara se pjesmi put za novu poeziju. Ova se literatura razvija u djelu autora sljedeće generacije - Aleksandra Puškina.
Značenja ode "Felitsa"
Sam Deržavin je priznao da je velika zasluga što se odlučio na takav eksperiment. Poznati istraživač njegova djela, Hodasevič, napominje da je Deržavin bio najponosniji na činjenicu da je bio prvi ruski pjesnik koji je govorio "smiješnim ruskim slogom", kako ga je sam nazvao.
Ali pjesnik je bio svjestan da će njegova oda biti, zapravo, prvo umjetničko utjelovljenje ruskog života, postati zametak realističkog romana. Hodasevič je također vjerovao da bi, da je Deržavin doživio objavljivanje Eugena Onjegina, u njemu nesumnjivo našao odjeke svog djela.
Učitavam...