Staljinova povijest pseudonima. William Pokhlebkin o podrijetlu pseudonima Josepha Dzhugashvilija - "stalin"

William Vasiljevič Pokhlebkin (punim imenom William-August; 20. kolovoza 1923. - 30. ožujka 2000.) - sovjetski i ruski povjesničar. Ispod je ulomak iz njegova djela "Veliki pseudonim" o Josipu Staljinu.

Već nakon revolucije, početkom 1920-ih, u partijskom okruženju, a posebno među inteligencijom, bilo je rašireno mišljenje da je "Staljin" jednostavan prijevod na ruski gruzijskog korijena njegovog prezimena - "Dzhuga", što navodno znači "čelik". ”. Ovo mišljenje se zadržalo tijekom sovjetske ere i više puta se spominjalo u literaturi o Staljinu. Zato je pitanje podrijetla pseudonima “Staljin” takoreći automatski unaprijed “uklonjeno”, budući da se vjerovalo da je to podrijetlo poznato i da je, štoviše, sasvim standardno, trivijalno. Ovo uvjerenje bilo je tim jače jer ga je potvrdila i gruzijska strana. Tako su, na primjer, čak i mnogi istaknuti intelektualci Gruzije, akademici, pisci u svojim privatnim razgovorima sa svojim moskovskim i lenjingradskim kolegama često potvrđivali ovu verziju: „Da, 'džuga' na gruzijskom, ili bolje rečeno na starogruzinskom, znači 'čelik', "Damast"". Međutim, to ne samo da nije tako, nego je i izravna fikcija, koja nema nikakve činjenične i filološke osnove.

Činjenica je da sami moderni Gruzijci jednostavno ne znaju što znači riječ "džuga", jer je ova riječ vrlo drevna. Zvuči kao da je na gruzijskom, ali mu je značenje jednostavno izgubljeno. Bog zna što to znači. Kažu "čelik", pa se čini da ljudi tako misle, pa neka bude "čelik". Međutim, poznato je da u mnogim jezicima, uključujući ruski, postoji mnogo riječi čije se značenje nitko ne sjeća, a kojih čak nema u rječnicima. Ipak, ove riječi znače nešto određeno, imaju smisla i, u slučaju pažljivijeg proučavanja, mogu se dešifrirati. Tako, na primjer, riječ "smurygy" - zvuči kao običan ruski pridjev, ali nam je njezino značenje već nepoznato, jer ga praktički ne koristimo u svakodnevnom jeziku. U stvari, to znači "nošena i nošena do te mjere odjeća, izvorne boje, koja se više ne može razlikovati." Dakle, jedna kratka riječ jezgrovito definira cijeli složeni pojam, koji modernim jezikom može prenijeti samo duga fraza. Upravo ovoj vrsti "zaboravljenih" riječi pripada gruzijska riječ "džuga". I uopće ne znači "čelik".

Evo što je o tome 1990. godine napisala istaknuta gruzijska spisateljica-dramatičarka Kita Mihajlovič Buachidze na moj upit, inače, bivši zatvorenik Staljinovih koncentracijskih logora, čovjek izuzetne snage i duboke kulture, koji je sačuvao pristojnost, visoku inteligenciju u najtežim uvjetima i nimalo izgubljen i nerazmijenjen od prevrtljivosti sudbine – svoje obrazovanje. Kad sam primio ovo pismo, već sam znao kako je nastao pseudonim "Staljin", a poruka Kite Mihajloviča samo je još jednom potvrdila da Staljin nije otišao i nije mogao ići uobičajenim putem u odabiru svojih pseudonima, a još više - on je nije mogao primitivno i "transparentno" svoje prezime prevesti s jednog jezika na drugi, što bi bilo suprotno njegovoj cjelokupnoj psihologiji. Tako se moje nagađanje pokazalo točnim – njegov pseudonim “pronađen” je na neobičan način. A trebalo je i trag tražiti na neobičan način, t.j. ne u arhivskim dokumentima, gdje se takve stvari jednostavno ne mogu odraziti, nego u pokušajima da se otkriju osobitosti lika i psihologije Staljina.

Ideja iza moje pretrage bila je jednostavna. Polazila je od dobro poznate činjenice da je Staljin imao fenomenalno pamćenje i gigantsku sposobnost za rad. Jasno je da su u dobi od 33 godine obje ove kvalitete bile na vrhuncu. Drugo, polazio sam od činjenice da se dojmovi iz djetinjstva općenito, a dojmovi značajni za dijete posebno, zadržavaju u sjećanju, ponekad do duboke starosti, i, štoviše, bolje i svjetlije od kasnijih događaja. To je također bilo nesumnjivo. E, sad, vratimo se na kraj 19. stoljeća, u Gruziju, u Goričku teološku školu. Ubrzo nakon što je mali Soso ušao u školu, naime, 1889., kada je Joseph imao 10 godina, dogodio se značajan događaj za to vrijeme u kulturnom životu Gruzije: neobična publikacija djela Shote Rustavelija "Leopardova koža" pojavila se u Tiflisu. na pet jezika. Nije poznato da li je Džugašvilijev učenik tada ili nešto kasnije mogao vidjeti ovu publikaciju Džugašvilijev učenik, ali se zna da je Soso, kada je imao 15-16 godina, došao na ideju nadopunjavajući svoje obrazovanje ... čitajući knjige u ... rabljenim knjižarama, dugo neaktivan za pultom uronjen u čitanje navodno "razmatrane" knjige.

Kada je ovaj trik otkriven i gotovo mu je bio zabranjen pristup knjižarama, mladi Džugašvili smislio je još jedan trik: počeo je iznajmljivati knjige iz trgovine za čitanje, plaćajući svaku po 10 kopejki. dnevno. Ali te knjige nije pročitao, već je nagovorio nekoliko prijatelja da ih zajednički prepišu. Dvije osobe prepisale su odjednom - svaka na stranici, sjedeći s obje strane knjige otvorene na stolu. Ova tehnika je toliko ubrzala prepisivanje da su prijatelji uspjeli prepisati prilično debelu knjigu po cijeni od 3 rublje u tri dana, pa ih je stoga koštala samo 30 kopejki. (za tri), tj. deset puta jeftinije. Rukopisi su se pomno ispreplitali i tako je Soso u relativno kratkom vremenu imao prilično pristojnu knjižnicu. Kad su ga izbacili iz sjemeništa i počeo raditi u zvjezdarnici, ta je "knjižnica" držana u njegovoj sobi. Kasnije, kada je Joseph Dzhugashvili postao ilegalan (1901.), knjižnica je razvrstana u prijatelje, ali su je nastavili koristiti zajedno.

Među knjigama ove "biblioteke" nesumnjivo je trebao biti i svezak Shata Rustavelija. U svakom slučaju, poznato je da se Džugašvili upoznao s "Vepkhisom Tkaosanijem", kako se na gruzijskom zvao "Vitez u panterovoj koži", barem između 1895.-1901., u razdoblju svojih književnih i poetskih eksperimenata i hobija. Budući da je tifliško izdanje iz 1889. bilo vremenski najbliže i da su peterburška izdanja vezana za 1841., 1846., 1860. bila praktički nedostupna u Tiflisu, a nova izdanja Rustavelijeve pjesme pojavila su se tek kada Staljina više nije bilo u Gruziji, t.j. 1903., 1913. i 1914., tada je jedina prilika da se Staljin upozna s radom gruzijskih srednjovjekovnih klasika ostao ili gruzijski tekst izdanja iz 1880., ili bliže povezano izdanje iz 1889., koje je također izdano u mnogo veća naklada. U prilog posljednjem izdanju govori i činjenica da je Staljin u svojim djelima i u usmenom govoru uvijek citirao najkrilatije Rustavelijeve izreke, obično na ruskom.

Savršeno svjestan važnosti i autoriteta prikladne riječi klasika u gruzijskom okruženju, Iosif Džugašvili je vješto koristio Rustavelijeve ironične dvostihove u borbi protiv menjševika, ponekad boreći se njihovim iznenađenjem protiv njihovih čvrstijih i sofisticiranijih intelektualnih protivnika, poput Noa Jordania, i uzrokujući im napade bespomoćnog bijesa. Tako je, na primjer, odgovarajući na pitanja o nesuglasicama između boljševika i menjševika, Staljin prilično lako razriješio radničku zbunjenost, zašto bi se prema menjševicima odnosili tako nepomirljivo ako i oni 'ispovijedaju' marksizam - uz kratku i jednostavnu opasku Rustavelija, svima razumljivo – „Ako je vrana našla ružu, on se smatra slavujem,“ ističući time da samo čitanje marksističkih knjiga ili spominjanje Marxove teorije ništa ne znači – potrebna je ispravna politička linija, istinski proleterska taktika. Općenito, Staljin je poznatu pjesmu tretirao na utilitaristički način, koristeći iz nje ne samo pojedinačne "krilate izraze" koji su postali popularna mudrost, već i određene ideje. Ili bolje rečeno, pretvaranje u cijele ideje, u načela za trajno vođenje, neke od misli koje su tamo izražene, čak i u određenoj prigodi.

Jedan od Staljinovih favorita bio je, na primjer, sam Rustaveli često ponavljao i, očito, aforizam koji je primjenjivao na sebe: "Moj je život nemilosrdan kao zvijer". Staljin ga se posebno često prisjećao nakon samoubojstva njegove supruge N.S. Alliluyeve. Vrlo rano, već u razdoblju 1905.-1907., a još više kasnije, za Staljina, ništa manje poznate Rustavelijeve riječi postale su vodilja života i borbe: „Neprijatelj je opasniji, blizak koji se ispostavi da je neprijatelj." Oni nam mnogo više i istinitije objašnjavaju sve Staljinove aktivnosti od notorne tvrdnje da je za sve događaje tridesetih "kriva" teorija pojačane klasne borbe ili neke posebne "diktatorske" manire Staljina. Ne smijemo zaboraviti i zanemariti nadaleko poznate, ali namjerno „zaboravljene“ ili, bolje rečeno, prikrivene Lenjinove riječi koje razbijaju demokratske iluzije: „Demokracija nimalo ne ukida klasnu borbu, već je samo čini otvorenijom i slobodnijom“.

Dakle, umjetno podcijeniti značaj klasne borbe, ili optužiti Staljina za njeno umjetno zaoštravanje, i time učiniti samu ideju klasne borbe, da tako kažem, krivom za sve nevolje našeg društva - to je čisti revizionizam , tipična buržoaska kleveta protiv socijalizma kao oblika slobodnog društva.od eksploatacije. Koliko god to sada zvučalo paradoksalno, Staljin nije bio ni najmanje kriv za klasne sklonosti, koje se u njegovim 30-ima nisu pogoršale, nego su, naprotiv, postale dosadne. Stoga ga je, kao marksista, oštar klasni osjećaj trebao spriječiti da uništi svoje bivše klasne i partijske drugove. No, nije se vodio klasnom sviješću, već srednjovjekovnim konceptima, inspiriranim lijepim i psihološki snažnim aforizmima Shote Rustavelija. “Neprijatelj je opasniji od bliskog, koji se ispostavi da je neprijatelj.” Ova teza u potpunosti objašnjava tragediju 1937.-1938. Ako neprijatelji, t.j. klasni protivnici sovjetske vlasti - bili su zatvoreni i držani 5-10 godina, tada su se voljeni, koji su se pokazali opasnijim od neprijatelja, mogli samo strijeljati, potpuno uništiti, izbrisati s lica zemlje. Budući da su vrhunac opasnosti. Dakle, Staljin je činio povijesne i klasne pogreške (političke), ne kada je slijedio teoriju marksizma, nego upravo kada se od nje povukao i popeo na emocionalno tlo srednjovjekovnog morala, i, štoviše, istočnjačkog morala!

Jasno je da, osim iznimne gorčine, nakon takve pozicije ništa nije moglo uslijediti. Uvreda izdajom bivših prijatelja ili rodbine posebno bolno boli, te stoga izaziva emocionalno nasilniju, gotovo brutalniju reakciju. To je moguće shvatiti na čisto ljudski način, ali objašnjavanje takvih postupaka - klasne borbe, ili tkanja marksizma ovdje - potpuno je isprazno i neprihvatljivo, jer je to očita neistina, laž i štoviše, krivotvorenje povijesti. Ovo se mora prisjetiti kako bi se naglasilo kako su na Staljina silno utjecale ideje zacrtane u njegovoj ranoj mladosti - ideje izvučene iz genijalnog pjesničkog djela, ali koje se odnose na srednji vijek i operiraju, naravno, srednjovjekovnim kategorijama i postulatima. Stoga bi čitatelju trebalo biti savršeno jasno da je Staljin dobro poznavao Vepkhisa Tkaosanija, da ga je pažljivo pročitao i, naravno, više puta pročitao ovo djelo u slobodi, zatvoru, a možda i u egzilu, crpeći inspiraciju odatle, i odvojeno "bisera" i "ideja", te da se, u svakom slučaju, sjećao okolnosti svog prvog poznanstva s Rustavelijevom pjesmom. Sjetio se koje je izdanje prvo uzeo u ruke. Nedvojbeno se sjećao godine ove publikacije. Sjetio sam se da postoji takva publikacija. Ako se čitatelj slaže da se sve to može ustvrditi a priori, prijeđimo na sljedeću fazu potrage - brzo naprijed u 1936.-1937.

1936.-1937. svečano je proslavljena 750. obljetnica Shote Rustavelija. Bilo je svega što se tražilo u takvim slučajevima: svečani skup javnosti u Boljšoj teatru, uvodnici i cijele stranice u novinama, portreti Šote Rustavelija na zgradi Doma sindikata, izložba posvećena svim izdanjima njegove pjesme na gruzijskom, ruskom, engleskom, francuskom, njemačkom i drugim jezicima. Osim toga, objavljene su knjige o Šoti Rustaveliju u seriji ZhZL, a što je najvažnije, poduzeti su novi prijevodi njegove pjesme na ruski i nova, bogato ilustrirana, jubilarna izdanja "Viteza u panterovoj koži". A onda je otkriveno sljedeće: na izložbi među ruskim prijevodima "Vepkhis Tkaosani" nije bilo gotovo najboljeg višejezičnog izdanja iz 1889. Nije spomenuto u biografiji Rustavelija, napisanoj za ZhZL (broj 10 M., 1937) književnog kritičara D. Dandurova (A. Dondua). Konačno, o ovom izdanju pjesme Shote Rustaveli nije bilo ni riječi u svim brojnim književnim člancima posvećenim 750. obljetnici Viteza u panterovoj koži. Štoviše, suprotno uobičajenim književnim tradicijama, autori su ovoga puta prijateljski zaboravili spomenuti rad prethodnika sovjetskih pisaca koji su radili na prevođenju Rustavelijevih djela na ruski.

Umjesto toga, stari prijevod Balmonta, prijevodi P. Petrenka, G. Tsagorelija i Sh.Nutsubidzea objavljeni su odvojeno tijekom 1937. godine. Govorili su samo o posebnostima rada svakog danog prevoditelja, ali nisu sadržavali nikakvi retrospektivni izleti u povijest prijevoda pjesme na ruski. Općenito, začudo, bibliografija "Vitez u panterovoj koži" ili je izostala, ili je rađena s propustima, u skraćenom obliku, iu svim bibliografskim referencama uz članke o Šoti Rustaveliju, tifliško izdanje iz 1889. pjesma je nužno izostala.enciklopedije Br. Granat, naime u VII dijelu v.36, gdje je objavljen članak "Rustaveli" (str. 658-669). Naravno, deset i pol stranica tankog, dijelom čak i napisanog nonparelnog teksta sadržavao je bibliografiju koju je Nar, kao ugledna publikacija, nastojao učiniti iscrpnom. No, i ovdje je izostavljeno izdanje iz 1889., a taj je propust bio uočljiviji stručnjacima jer su sva ostala izdanja savjesno popisana.

Sedmi dio 36. sveska enciklopedije br. Nar s člankom o Rustaveliju objavljen je, kao što znate, 1941. godine, uoči rata, a autor ovog članka A. Dondua, naravno, odražava "sve najbolje" što je jubilej 1937. dao u proučavanju Rustavelijeva djela.. Posebnost ovog jubileja bila je u tome što je tijekom njega na sve moguće načine zataškavala sama činjenica postojanja tbilisijskog izdanja pjesme iz 1889. te je ovo izdanje bilo nemoguće pronaći ili nabaviti u knjižnice SSSR-a, čak i za stručnjake koji su se još uvijek sjećali da takva publikacija postoji. Istina, vrlo je malo ljudi marilo za ovu okolnost, a 1937. godine obično se nisu postavljala nepotrebna pitanja. I 1941., i općenito, više nije bilo do njih. Nakon rata ta je priča potpuno zaboravljena: nije ostao živ niti jedan od Rustavelivedovih učenjaka koji je skrenuo pozornost na nestanak knjiga iz muzejskih postava i iz knjižničnih kataloga.

Tko je bio živi prototip staljinističkog pseudonima?

A stvar je bila sljedeća. Na naslovnoj stranici izdanja iz 1889. skrivenog u udaljenim muzejskim skladištima pisalo je: I tada je postao jasan razlog potiskivanja i povlačenja iz izložbenih ekspozea i iz bibliografskih opisa ovog izdanja 1937. Doista, pojava imena nekog predrevolucionarnog prevoditelja Staljina, pa čak i o gruzijskoj pjesmi - u Staljinovo doba, u doba staljinističkog ustava, sa JV Staljinom živim - bilo bi u najmanju ruku čudno i šokantno, ali zapravo jednostavno prkosno za milijuni sovjetskih ljudi koji su navikli da Staljina doživljavaju kao jedinog vođu, s njegovim jedinim prezimenom u zemlji. Takav bi “fenomen” neugodno odrezao uho svima i svakome i mogao bi postati izvorom širenja najnevjerojatnijih i najapsurdnijih priča, što manje čvrste, to više neznalice mogu biti ljudi koji su ih širili.

Dakle, sve zaštitne mjere poduzete u znanstveno-izdavačkom i knjižničnom okruženju kako izdanje iz 1889. ne bi dospjelo u oči laicima, ne bi se izlagalo tijekom proslave obljetnice i ne bi se spominjalo u objavljenim bibliografijama o Šotinim djelima. Rustaveli, naišli su na književnost, povjesničare i bibliografe s punim razumijevanjem, jer su bili pametni, pošteni i disciplinirani ljudi tridesetih godina. Takva je “zabrana” bila sasvim razumljiva, a prema uvjerenjima iz 1930-ih bila je potpuno opravdana, pa čak i krajnje neophodna, s velikog, državnog stajališta. Jer ništa se ne može pokolebati, ništa se ne može pretvoriti u igračku ili „senzaciju“ u državnim svetištima, da se ne bi unosile nepotrebne, ali neizbježne sumnje i kolebanja, ako se cijela država doista želi brinuti za državni mir i dobrobit. Stoga je ova odluka proizašla iz činjenice da ako nema činjenice o prisutnosti takve knjige pred očima ljudi, onda neće biti problema s glasinama, anegdotama itd. Neće biti razloga za razgovor o bilo čemu. I, dakle, ništa se ne mora objašnjavati niti komentirati. I sve će biti u redu, mirno, bez nepotrebnih problema. Rustavelijski znanstvenici i knjižničari su to vrlo dobro razumjeli. Stoga je knjiga izdanja iz 1889. privremeno spremljena u pohranu, ali, naravno, čuvana u fondovima.

Ali postojala je i druga strana ovog fenomena, koja je u to vrijeme ostala potpuno izvan pažnje znanstvenika. Nikome nije palo na pamet da je upravo prezime Staljinskog poslužilo kao osnova za odabir pseudonima Josepha Dzhugashvilija. A Staljin je, dajući nalog da se sakrije izdanje iz 1889., prvenstveno brinuo da se ne otkrije "tajna" njegovog izbora pseudonima. Ali nitko nije razmišljao u ovom smjeru. Prvo, činilo se nevjerojatnim da je Staljin znao za postojanje ove publikacije, a još više za postojanje Jevgenija Staljinskog. Staljin je rođen 1879. Staljinski je objavio svoj prijevod 1889., a jadni seljački dječak možda nikada ne bi čuo za njega, a kamoli da ga ne bi vidio u očima. Staljin je napustio Kavkaz, naime konačno, 1908. godine i od tada se sav njegov partijski rad odvijao izvan Gruzije, tako da se, prema zamislima književnih kritičara, Staljin nikada u životu nije mogao susresti s ovim prijevodom, s ovim prezimenom, kažu da su oni, stručnjaci, malo poznati. Takvo je bilo tipično intelektualno, ograničeno-arogantno, ali u biti "pileće" rezoniranje, od čega naša država uvijek toliko pati. Intelektualci - "specijalci" ne znaju vidjeti dalje od vlastitog nosa i vjeruju da su i drugi u istom položaju.

Zbog toga je Staljin tako duboko mrzio i prezirao "specijaliste", osobito početkom 1920-ih. Bio je ogorčen njihovom glupom, ograničenom ambicijom, njihovim šturim prosudbama, polazećim od "izgleda", a ne shvaćanja suštine fenomena. I tako je s njima htio biti posebno grub, oštar, nemilosrdan. Neka misle da ako je bezobrazan, onda je sigurno neznalica. Budale! Oni ne vide, ne razumiju njegovu genijalnost. Utoliko gore po njih! Mačići koji su slijepi i treba ih utopiti! I bio je, naravno, u pravu. Sve ih je nacrtao oko prsta. Rugao im se i prezirao ih. Znanstvenici! "Pametni ljudi"! "Pametan kao vutka"! itd. itd. Što je u stvarnosti bio slučaj s izborom pseudonima? Tko je bio E. Staljinski i je li to njegovo pravo ime, ili je to bio i pseudonim? A je li Staljin znao za njega prije nego što je odabrao svoj pseudonim 1912. godine? Pokušajmo odgovoriti na ova pitanja detaljno, korak po korak, na temelju činjenica.

Jevgenij Stepanovič (Stefanovič) Staljinski bio je liberalni profesionalni novinar i izdavač koji je naklonjen populistima. Njegova glavna novinarska djelatnost pada na posljednju trećinu 19. stoljeća, t.j. 1870-1900 Odakle dolazi, kako je stigao na Kavkaz - o tome nema točnih podataka. Ali njegovo prezime je stvarno, pod njim se spominje u službenim dokumentima i publikacijama, kao glavni urednik, odnosno izdavač-vlasnik niza velikih provincijskih novina i časopisa u značajnim regijama na jugu Rusije. Godine 1872-1876. bio je osmi nakladnik-urednik poznatog političkog i književnog lista Kavkaz, koji je izlazio u Tiflisu od 1846. na ruskom i armenskom jeziku, a svojedobno je ujedinjavao istaknute književne snage i Zakavkazja i uže Rusije. U ovom listu redovito su surađivali grof V. Sollogub, Ya.P. Polonsky i dr. Novine su pokrivale sve manifestacije života na Kavkazu, a posebno u Zakavkazju. Međutim, njegovi urednici bili su (pored istaknutih kavkaskih ličnosti N.G. Berzenova i D.G. Eristova), osobe s poljskim prezimenima - I. i A. Slivitsky (dva brata), E. Verderevsky, Ed. Schwartz i vrlo sličan Poljaku E.S. Stalinsky (patronim - Stefanovich).

Novine su bile usmjerene na služenje ruskim dužnosnicima, vojsci i zemljoposjednicima koji stalno žive na Kavkazu i Zakavkazju, a distribuirali su se u Gruziji, Armeniji, Azerbajdžanu, Sjevernom Kavkazu, Dagestanu i crnomorskoj obali Kavkaza. Međutim, 1876., zbog financijskih problema s "Kavkazom", Staljinski se preselio u Voronješki "Don" - istoimene novine za novočerkaski "Don", ali se nije usredotočio na kozake, već na ruskog pridošlicu industrijskog i ruralna buržoazija regije. Dolaskom Staljinskog novine su počele izlaziti 3 puta tjedno, umjesto dva, ali godinu dana kasnije, 1877., opet je morao napustiti zbog financijskih poteškoća uzrokovanih njegovim uređivanjem (razmjera koju su novine zauzele nije odgovarao broju pretplatnika) i od studenoga 1877. Od 7. studenoga 1880. ES Stalinski postaje urednik-izdavač književno-političkih novina "Kharkov", koje je on osnovao, namijenjenih inteligenciji i ruskom urbanom buržoasko-vojni krugovi Slobode Ukrajine. Ove novine nisu dugo trajale i nikada više nisu oživjele.

Međutim, ES Stalinsky je toliko volio svoj novinarski rad da ga nije obeshrabrio sljedeći neuspjeh njegovih publikacija, te je nakon izvjesnih priprema odlučio osnovati književni i umjetnički časopis "Moskva", namijenjen demokratskoj inteligenciji Središnje industrijske regije. Rusije i uže Moskve. Staljinski je u časopis privukao najbolje i "svježe" snage. Ovdje je objavljena prva priča A.P. Čehova koju potpisuje Antosha Chekhonte. Časopis je bio bogato ilustriran, ali i ovdje je Staljinski brzo izgorio: 1882. izašlo je 50 brojeva (gotovo tjedno), a 1883. samo 10. Staljinski je likvidirao posao i prodao tehničku bazu časopisa, koji je preimenovan u Volna i izgubljen sve politički, a još više demokratski program. Stoga, iscrpivši svoje snage i sredstva do sredine 1980-ih, nakon što je u više navrata pregorio na izdanjima svojih "vlastitih" demokratskih novina, Staljinski se bavi prevodilačkim poslovima i upravo u tim godinama (druga polovica 1980-ih) priprema prijevod "Viteza u panterovoj koži", nakon što ga je objavio u Tiflisu, očito uz pomoć svojih bivših gruzijskih veza.

Nakon toga, t.j. od 90-ih godina XIX stoljeća. Ime Staljinskog gotovo potpuno nestaje iz društveno-političkog i književnog života Rusije. A I. V. Dzhugashvili, kao što znate, tek počinje od kraja 90-ih da se uključuje u društveni i politički život. Dakle, između nestanka prvog i pojave drugog, čak i formalno, postoji razmak od čitavog desetljeća, tako da "tehnički" njihov "susret", ili drugim riječima, dobivanje prezimena prvog na očima drugoga, čini se nemogućim: oni se vremenski ne podudaraju, ako to smatramo samo u svjesnom političkom životu, t.j. nakon 1905. Staljinovo bi ime moglo "dobro dobro doći" i privući oko. Ali u životu se mnogo toga ne događa prema apstraktno nacrtanom "tehnički" preciznom planu. Ispostavilo se da se ne spominju takvi "detalji" kao što je "biblioteka rukopisa" Josepha Dzhugashvilija sredinom 90-ih, njegovo čitanje gruzijskih književnih časopisa, uključujući "Moambe", gdje je od 1895. "Vepkhis Tkaosani" redovito bio objavio i raspravljao o prijevodima ove pjesme na ruski i, konačno, nesumnjivo poznanstvo, barem u knjižnici ili u knjižari, s prijevodom ES Staljinskog iz 1889., kao s najbližim, vremenski najpristupačnijim izdanjem i s najboljim dizajnom i kvalitetom. I već zbog rijetkosti i značaja ove knjige, koju je volio Joseph Dzhugashvili, on je, sa svojim fenomenalnim pamćenjem, naravno, zapamtio ime izdavača prevoditelja.

Sjetio sam se, a onda, naravno, "zaboravio" neko vrijeme, do prvog "incidenta". Ali to nije sve. Iosif Dzhugashvili nije mogao ne čitati u mladosti i novine "Kavkaz", uključujući i njegove stare brojeve, proteklih godina. Budući da su tamo surađivali uvaženi gruzijski pisci Rafiel Eristavi, PI Ioseliani i drugi, ondje su objavljene informacije o povijesti Gruzije, o povijesti Gruzijske pravoslavne crkve, koje je bilo korisno znati znatiželjnom sjemeništarcu. I godinama pregledavajući ove novine, Iosif Džugašvili, svojom zapažanjem i žilavim pamćenjem, nije mogao a da ne primijeti da se bivši urednik ovih novina Jevgenij Staljinski, kako za vrijeme svog uredništva, tako i kasnije, u njima pojavljuje kao autor pod pseudonim S. Evgeniev. A budući da je mladi Joseph Dzhugashvili i sam razmišljao o pseudonimima i izmislio ih za sebe 90-ih, njegovo je sjećanje, naravno, zabilježeno, kao primjer, kada je Jevgenij S. postao S. Evgenijev. Prozirno, čak užasno trivijalno, primitivno. Bez imalo mašte. I tako bira pseudonim "pisac, književnik, novinar"? Ne, ovaj potez nije za njega. Bolje je ostati Soselo, ili David, a još više - K.Kato!

Kada je u jesen 1912. Koba stigao u Krakov, a potom u Beč i počeo raditi u lokalnim knjižnicama, proučavajući ne samo nacionalno pitanje, već i njegove teorije, kao i upoznavajući se sa stranim ruskim revolucionarnim tiskom, uključujući i trockističke članke u režiji protiv sazivanja Lenjinove konferencije u Pragu, upao mu je u oko, među gomilom tih publikacija, i ruski letak "Social-revolucionar" br. 4 za 1912., koji su u Parizu objavili desni eseri. Tamo je bio iznenađen kada je pronašao članak S. Evgenieva, koji je pregled povijesti revolucionarnog pokreta na Kavkazu i posebno u Gruziji. Pregled je bio površan i neprecizan u pogledu datuma, kronologije i osoba.

Koba je to mogao prosuditi bolje od bilo koga drugog, jer je i sam bio sudionik mnogih događaja. Brzo je utvrdio da je Evgenijev doušnik mogao biti jedan od gruzijskih menjševika, najvjerojatnije Noah Jordania. I njegovo je sjećanje odmah "izdalo" autora ovog članka. Kako je živo naslovna stranica "Vepkhis Tkaosani" - Jevgenij Staljinski "isplivala" u mom sjećanju! Bah! Kakav nalaz! Ovo je sretan prekid! Kobi nije bio stranac misticizam brojeva, kao svakoj orijentalnoj osobi. Odmah je usporedio: 1879-1889-1912. - kakva slučajnost datuma godišnjice! Uostalom, ovo je doslovno "božji prst" koji mu pokazuje kako da riješi problem sa svojim budućim pseudonimom! Njegov oštroumni pogled odmah je odsjekao nepotreban i vulgariziran bundovski završetak - "nebo", uočio dvoslog preostalog staljinovog korijena i zadovoljno primijetio da njegovo značenje, stroga forma i ruski izgled u potpunosti odgovaraju onome što je tražio. Još jedan uspjeh, i opet - 1912., u njegovoj, sada Staljinovoj, odlučujućoj godini života!

Svih pet odgovora na pet prethodno zbunjenih pitanja

Dakle, sada u potpunosti znamo sve o podrijetlu glavnog pseudonima IV Dzhugashvili - velikog pseudonima XX stoljeća - "Staljin". I sada imamo jasne odgovore na svih pet pitanja s kojima se suočava naše istraživanje.

1. Zašto se pojavio pseudonim "Staljin?" Jer su to zahtijevale povijesne okolnosti: naime, novi uvjeti rada u CK Partije i na teritoriju Rusije, na čelu Središnjeg organa Partije. To su zahtijevale i neke osobne okolnosti samog Džugašvilija - njegova je djelatnost izašla izvan granica zakavkaske regije, a s tim u vezi neprihvatljivost njegovih starih stranačkih gruzijskih pseudonima u Rusiji, a osim toga, njegove osobne ambicije. Dakle, došlo je do podudarnosti triju čimbenika koji su zahtijevali novi pseudonim.

2. Kada se pojavio problem promjene aliasa? Nastao je već 1911., a posebno je postao aktualan 1912. godine.

3. Kada je I. Džugašvili počeo koristiti svoj novi pseudonim? Od siječnja 1913. - potpuno. U skraćenom obliku, K.St. - od listopada 1912

4. U kojem je djelu iu kojem izdanju prvi put upotrijebljen pseudonim Staljin? Po prvi put djelo "Marksizam i nacionalno pitanje" potpisano je pseudonimom K. Staljin. U Pravdi se u siječnju 1913. počeo pojavljivati i pseudonim K. Staljin.

5. Što je bio izvor ili osnova za odabir novog pseudonima za Džugašvilija? Prezime liberalnog novinara, isprva bliskog populistima, a potom socijalrevolucionarima Jevgenija Stefanoviča Stalinskog, jednog od istaknutih ruskih profesionalnih izdavača periodike u provinciji i prevoditelja pjesme Š. Rustavelija na ruski - "Vitez u panterovoj koži". Tako je čak i "ruski" pseudonim, posebno namijenjen aktivnostima u Rusiji, bio usko povezan sa Staljinom s Gruzijom, Kavkazom, njegovom kulturom i sjećanjima na djetinjstvo i mladost.

Staljin je u duši ostao romantik čak i 1912. godine. Ovo je van sumnje. Ali već je naučio okovati svoje srce, svoje osjećaje u neprobojnu čeličnu školjku, jer ga je život naučio skrivati sebe, ili, točnije, ne otkrivati se drugima. Previše razočaranja bilo je povezano s povećanom mladenačkom kavkaskom emocionalnošću i iskrenošću. Pretrpio je previše udaraca – i osobnih i stranačkih u vezi s tim. Ali izdržao je sve. Sve sam preživio. I iz borbe je izašao prekaljen – kao dobar damast čelik. Shvatio je da se za uspjeh u političkoj borbi mora znati ne otvarati prema vanjskom svijetu, čak ni prijateljima, svojim osjećajima, umu i srcu. To je ispravnije. Nitko ne bi trebao ući u svetinju svoje duše - ni prijatelj, ni voljena žena. I nitko nikada ne bi smio pretpostaviti da njegov čelični pseudonim ima ikakve veze s njegovom romantičnom mladošću i da služi kao daleki i skriveni odjek iste.

Polazeći od svega toga, Staljin je od sada odlučio posegnuti za drugim načinom prikrivanja svog neotpuštenog "romantizma" - vanjskom grubom ponašanju, koje je postupno, iu kritičnim trenucima, ponekad postalo jednostavno nepristojno i privlačilo je pozornost partijskih drugova i Lenjina osobno. , koji, bez razumijevanja razloga ove pojave, odn ne sluteći skrivene motive pretvaranja ove "maske" u drugu prirodu, požalili su i osudili ovu osobinu Staljinovog karaktera, budući da, s njihove točke gledišta, nije dala popularnost njemu osobno, a još više partiji . No, Staljin je na to gledao drugačije i bio je više orijentiran na mase, na ideje o normama ponašanja "šefova" među, da tako kažem, manje inteligentnom sredinom, među "podređenima". Vjerovao je da razumije psihologiju ruskog naroda. Nije ni čudo što je nakon Velikog Domovinskog rata otvoreno nazvao "strpljenje" - glavno obilježje ruskog nacionalnog karaktera.

Tako se početkom 1913., točnije od 1. siječnja 1913., u revolucionarnom pokretu Rusije pojavila ne samo nova politička ličnost – Staljin – nego je i prestao postojati, stari partijski drug, „veseli momak Koba", "nestao"... Nakon svog 33. rođendana, Staljin je značajno promijenio način ponašanja, počeo stjecati, kako bismo sada rekli - "novi imidž", kao sekretar ruskog Biroa CK partije. Što je najvažnije, postao je još suzdržaniji i još manje sklon nego prije otkriti svoje unutarnje osjećaje pred drugima. Mora se reći da su u skrivanju svoje nutrine od vanjskog svijeta u prikrivanju osobnih osjećaja od onih oko sebe, Staljin i Lenjin, koji također nikome nije dopuštao da prodre u njegov osobni, intimni svijet, stajali na sličnim principijelnim pozicijama. I obojica su, prešutno, cijenili tu osobinu jedno u drugome, što u to vrijeme nije bilo svojstveno većini revolucionara, među kojima je bilo izrazito emotivnih naravi.

Međutim, provedba tih načela, njihova konkretna provedba i zaključci koji su sami sebi izvukli iz postulata suzdržanosti bili su različiti za Lenjina i Staljina. I to je vrlo indikativno, budući da je to otkrilo značajnu psihološku razliku u njihovoj prirodi, uz potpunu podudarnost političkih, taktičkih i teorijskih temeljnih stajališta - o svim pitanjima. Ako se Lenjinovo prerušavanje njegovih pravih osjećaja događalo prirodno, bez naprezanja i otkrivalo se samo u njegovoj krajnjoj suzdržanosti, pribranosti i snažne volje, svrhovitom ponašanju, onda je Staljin prikrio, "urotio" svoj unutarnji svijet na sasvim drugačiji način: obukao je određenu masku, potpuno ne samo skrivajući iza sebe svoju "unutrašnjost", nego što je najvažnije - dezorijentirajući one oko sebe raznim "maskama", uključujući "dobronamjerne", "društvene" itd.

I to se odnosilo ne samo na kontakte s otvorenim ili prikrivenim protivnicima, već je takvu taktiku provodio Staljin u odnosu na prijatelje. "Međusobno nepovjerenje je dobra osnova za suradnju", Staljin je kasnije formulirao ovu značajku svog stava u odnosu na svoje pristaše. Ova negativna osobina Staljina uočena je prije svih Sverdlova i, očito, podvrgnuta je oštroj kritici, jer je 1917.-1919. Staljinovo ponašanje ponovno je dobilo veću iskrenost, t.j. smogao je snage da ispravno odgovori na kritike Sverdlova, čiji je autoritet u partiji tih godina bio visok kao Lenjinov. Upravo se u prisutnosti te osobine kod Staljina očitovala radikalna razlika između njegova karaktera i metoda djelovanja od Lenjinovih. Lenjin nikada nije dopuštao ni najmanju neiskrenost u svom ponašanju – kako prema neprijateljima, tako i prema prijateljima – istomišljenicima. Staljin je, s druge strane, koristio neiskrenost kao moćno oružje, kao sredstvo dezorijentacije - u političkoj i “kadrovskoj” borbi, bez obzira na to tko mu je bio protukandidat.

Lenjin, koji se gadio inkontinencije, manjka samokontrole kod ljudi, nedostatka uzde jake volje, prijateljstva i jednostavno nesposobnosti da kontrolira svoje osjećaje među mnogim partijskim drugovima, visoko je cijenio Staljina upravo zbog nedostatka tih osobina, a posebno za njegovu sposobnost skrivanja, skrivanja svojih proračuna, planova, namjera i bilo kakvih pokreta duše, kao i, što je najvažnije, tajno priprema i provodi vlastite (tj. partijske, boljševičke) političke akcije. Osim Sverdlova i Dzeržinskog, jedva da je bilo ikakvih drugih istaknutih ličnosti u stranci koji su posjedovali upravo te kvalitete u tolikoj mjeri kao Staljin. I Lenjin je to visoko cijenio, smatrajući da je bez takvog lika veliki političar, partijski vođa, jednostavno nezamisliv. No, kada je Lenjin početkom 1920-ih shvatio da je jedno od glavnih "tehničkih" sredstava za Staljina u njegovom djelovanju također neiskrenost, da je u stanju da se obuče ili preuzme u razne "ruške", njegovo je povjerenje u Staljina poljuljano. Počeo se bojati da će te Staljinove kvalitete postati izvorom njegove zlouporabe bezgraničnog povjerenja stranke u njega. I tako se dogodilo poslije. Ali 1912., kada je Staljin upravo birao novi pseudonim i počeo raditi u CK partije i u Pravdi, Lenjin je s odobravanjem reagirao na sve svoje prve korake i cijenio pseudonim kao dokaz Staljinova političkog rasta.

Poznate ličnosti oduvijek su koristile pseudonime. To je vrlo zgodno, posebno za kreativne ljude: pjesnici, umjetnici birali su za sebe ime koje ima posebno značenje, govoreći o nečemu. Ponekad je izbor pseudonima povezan s političkom aktivnošću i pomaže u skrivanju dugo vremena. To su posebno često koristili poznati ljudi poput V. I. Lenjina, I. V. Staljina. Mnoge ljude zanima zašto je Lenjin Lenjin?

Vođa proletarijata

Uljanov Vladimir Iljič koristio je mnoge pseudonima za svoje. Budući vođa ruskog proletarijata vodio je buran i bio je član Socijaldemokratske partije. Naravno, često se morao skrivati, mijenjati ime. Lenjin je postao jedan od njegovih pseudonima. Ovo prezime mu je ostalo do kraja života. Postoji nekoliko verzija zašto je Lenjin uzeo pseudonim Lenjin, i sve se čine vjerojatnim.

rijeka Lena

Neki povjesničari kažu da je Vladimir Iljič preuzeo ovo prezime po imenu rijeke Lene. Legenda kaže da su 1912. godine na ovoj rijeci strijeljani radnici koji su stupili u štrajk. Ovaj događaj šokirao je V. I. Lenjina, a u spomen na žrtve odlučio je uzeti ovaj pseudonim. Ali činjenica je da se ovim imenom počeo potpisivati mnogo ranije - davne 1901. godine. To znači da je postojao još jedan razlog ili izlika da se uzme ime Lenjin (pseudonim). Zašto ovo ne može biti imitacija?

Plekhanov - Volgin

Nemoguće je ne uzeti u obzir činjenicu da su suborci u borbi međusobno komunicirali, često oponašali jedni druge. Dakle, znajući da je Plekhanov sebi uzeo pseudonim Volgin, Vladimir Iljič je odlučio upotrijebiti slično ime - također po imenu rijeke. A bilo je to 1901. godine.

U istom razdoblju, poznati agronom S. N. Lenjin sudjelovao je u javnim događanjima. Budući vođa proletarijata često je citirao ovog znanstvenika i dobro bi mogao koristiti njegovo ime. Dakle, ispada zašto je Lenjin Lenjin. Ali ne - postoji još jedna, vjerojatnija verzija.

Prijateljska pomoć

Ispostavilo se da je postojala još jedna epizoda u Lenjinovom životu koja ga je spojila s ovim prezimenom. Prije svih gore opisanih događaja, 1900. godine, Vladimir Iljič je morao hitno napustiti Rusko Carstvo. Ali za to je bila potrebna strana putovnica. Zbog svojih političkih aktivnosti, Lenjin je bio uvjeren da neće biti pušten u inozemstvo. Morao sam tražiti drugu priliku da dobijem putovnicu. I u to vrijeme, Krupskaya se neočekivano susreće sa svojim dobrim školskim prijateljem, koji je također simpatizirao demokratski pokret socijalista. Upravo je ona ukrala putovnicu od svog oca - Lenjina Nikolaja Jegoroviča - i dala je budućem vođi proletarijata. Bilo je dovoljno lažirati samo godinu rođenja, a Vladimir Iljič je postao Nikolaj Lenjin. Od tada se vođa potpisuje ovim imenom. Povijest jasno pokazuje zašto je Lenjin Lenjin.

Suputnik vođe proletarijata

Povijest revolucije rodila je njezine heroje, vođe i političke ličnosti. Moderna generacija dobiva drugačije obrazovanje, drugačije od obrazovanja u SSSR-u. Mnogi ne znaju detalje života Lenjina i njegovih suradnika. Stoga se pitaju: zašto je Lenjin Lenjin, a Staljin Staljin?

Krajem 19. stoljeća živio je i radio divni prevoditelj E. S. Staljinski. Bavio se novinarstvom, bio nakladnik - urednik. Posjeduje najbolji prijevod djela Šote Rustavelija - "Vitez u panterovoj koži". U tom razdoblju I. Dzhugashvili je također pisao poeziju i čak je objavljivan. Naravno, čuo je za Staljina, čitao njegove prijevode. Od mladosti je volio novine Kavkaz. A "Vitez u panterovoj koži" jedno je od omiljenih Staljinovih djela.

Događaji iz povijesti

Dakle, čitanje gruzijskih književnih časopisa i novina, upoznavanje s djelima E. Stalinskog dovelo je do činjenice da je I. Dzhugashvili imao veliko poštovanje prema ovoj osobi. Imao je i izvrsno pamćenje: mnogo godina kasnije, kao Lenjinov suborac, Josip Vissarionovič koristio je prezime Staljinski, skraćujući ga. Zato je Lenjin Lenjin i Staljin je Staljin. Ovi pseudonimi postali su poznati u cijelom svijetu.

Naravno, pseudonimi političkih osoba snažno su povezani s povijesnim događajima iz razdoblja kada je država prolazila kroz prekretnicu. Ali često je uzeto ime toliko u skladu s osobom da ga mnogi pamte samo po pseudonimu i ne znaju njegovo pravo prezime. No, potrebno je proučavati povijest kako se ne bi postavljala ovakva pitanja: zašto Lenjin - Lenjin?

Ne dijele svi uvjerenja revolucionara, socijaldemokrata i njima sličnih s početka prošlog stoljeća. Ali događaji su se već dogodili, moraju se pamtiti, proučavati i poznati vođama pokreta, uključujući njihova imena i pseudonime.

Kako se dogodilo da obični tinejdžer iz provincijskog gruzijskog sela Gori postane "glava naroda"? Odlučili smo vidjeti koji su čimbenici pridonijeli tome da Koba, koji se bavio pljačkama, postane Josip Staljin.

Faktor oca

Odgoj muškarca igra važnu ulogu u odrastanju muškarca. Joseph Dzhugashvili je praktički bio lišen toga. Kobin službeni otac, postolar Vissarion Dzhugashvili, puno je pio. Ekaterina Geladze se od njega razvela kada je njezin sin imao 12 godina.

Očinstvo Vissariona Dzhugashvilija još uvijek osporavaju povjesničari. Simon Montefiori u svojoj knjizi "Mladi Staljin" piše o trojici "kandidata" za ovu ulogu: trgovcu vinom Yakovu Ignatashviliju, šefu policije u Gori Damianu Davrichuiju i svećeniku Christopheru Charkvianiju.

Trauma iz djetinjstva

Na Staljinov karakter u djetinjstvu ozbiljno je utjecala trauma koju je zadobio u dobi od dvanaest godina: u prometnoj nesreći Josip je ozlijedio lijevu ruku, s vremenom je postala kraća i slabija od desne. Zbog suhih ruku Koba nije mogao u potpunosti sudjelovati u mladenačkim borbama, mogao ih je pobijediti samo uz pomoć lukavstva. Ozljeda ruke spriječila je Kobea da nauči plivati. Također, Josip je u dobi od pet godina obolio od velikih boginja i jedva preživio, nakon čega je imao prvi "poseban znak": "boginjasto lice, s tragovima boginja".

Osjećaj fizičke inferiornosti odrazio se u liku Staljina. Biografi primjećuju osvetoljubivost mladog Kobe, njegovu vruću narav, tajnovitost i sklonost zavjeri.

Odnos s majkom

Staljinov odnos s majkom bio je nemiran. Pisali su jedno drugom pisma, ali su se rijetko sastajali. Kada je majka posljednji put posjetila sina, to se dogodilo godinu dana prije njezine smrti, 1936. godine, izrazila je žaljenje što nikada nije postao svećenik. Staljin se time samo zabavljao. Kada mu je umrla majka, Staljin nije otišao na sprovod, samo je poslao vijenac s natpisom "Dragoj i voljenoj majci od njenog sina Josipa Džugašvilija".

Takvi hladni odnosi između Staljina i njegove majke mogu se objasniti činjenicom da je Ekaterina Georgievna bila neovisna osoba i nikada nije bila sramežljiva u svojim procjenama. Zbog svog sina, kada Josip još nije bio ni Koba ni Staljin, naučila je krojiti i šivati, savladala profesiju mlinara, ali nije imala dovoljno vremena za odgoj sina. Josip je odrastao na ulici.

Rođenje Kobe

Budući Staljin imao je mnogo stranačkih nadimaka. Zvali su ga "Osip", "Ivanovič", "Vasilijev", "Vasily", ali najpoznatiji nadimak mladog Josepha Dzhugashvilija je Koba. Znakovito je da su se Mikojan i Molotov još 30-ih godina na ovaj način obraćali Staljinu. Zašto Koba?

Književnost je utjecala. Jedna od omiljenih knjiga mladog revolucionara bio je roman gruzijskog pisca Aleksandra Kazbegija "Oceubojica". Ovo je knjiga o borbi planinskih seljaka za svoju neovisnost. Jedan od junaka romana, neustrašivi Koba, postao je heroj i za mladog Staljina, koji se nakon čitanja knjige počeo zvati Koba.

žene

U knjizi "Mladi Staljin" britanskog povjesničara Simona Montefiorea, autor tvrdi da je Koba u mladosti bio jako pun ljubavi. Montefiore, međutim, ne smatra da je to nešto posebno, takav je način života, piše povjesničar, bio svojstven revolucionarima.

Montefiore tvrdi da su među Kobinim ljubavnicama bile seljanke, plemkinje i suparnice (Vera Schweitzer, Valentina Lobova, Ljudmila Stal).

Britanski povjesničar također tvrdi da su dvije seljanke iz sibirskih sela (Marija Kuzakova, Lidija Pereprygina), gdje je Koba služio progonstvo, od njega rodile sinove koje Staljin nikada nije prepoznao.
Unatoč tako burnim odnosima sa ženama, glavni posao Kobe bila je, naravno, revolucija. Simon Montefiore je u intervjuu časopisu Ogonyok komentirao informacije do kojih je došao: “Samo su partijski suradnici smatrani vrijednima poštovanja. Ljubav, obitelj izbačeni su iz života koji je trebao biti posvećen samo revoluciji. Što se u njihovom ponašanju čini nemoralnim i zločinačkim, njima samima nije bilo važno."

"Aksy"

Danas je već dobro poznato da Koba u mladosti nije prezirao nezakonite radnje. Osobitu je revnost Koba pokazao tijekom izvlaštenja. Na boljševičkom kongresu u Stockholmu 1906. zabranjeni su tzv. "bivši", godinu dana kasnije, već na londonskom kongresu, ta je odluka potvrđena. Indikativno je da je kongres u Londonu završio 1. lipnja 1907., a najsenzacionalnija pljačka dviju kočija Državne banke, koju je organizirao Koba Ivanovič, dogodila se kasnije - 13. lipnja. Koba nije ispunio zahtjeve kongresa iz razloga što ih je smatrao menjševicima, u pitanju "bivših" zauzeo je stav Lenjina, koji ih je odobrio.

Tijekom spomenute pljačke, Kobina skupina uspjela je doći do 250 tisuća rubalja. 80 posto tog novca poslano je Lenjinu, ostatak je otišao za potrebe ćelije.

Staljinov ne previše čist ugled u budućnosti mogao bi postati prepreka njegovom napredovanju. Godine 1918., šef menjševika, Yuli Martov, objavio je članak u kojem je naveo tri primjera Kobinih ilegalnih aktivnosti: pljačku kočija Državne banke u Tiflisu, ubojstvo radnika u Bakuu i zapljenu parobroda. Nikole I u Bakuu.

Štoviše, Martov je čak napisao da Staljin nije imao pravo obnašati državne dužnosti, budući da je izbačen iz stranke 1907. Staljin je bio bijesan zbog ovog članka, tvrdio je da je ova iznimka nezakonita, budući da ju je provela tiflisska ćelija pod kontrolom menjševika. Odnosno, Staljin nije poricao činjenicu svog isključenja. Ali zaprijetio je Martovu revolucionarnim sudom.

Zašto Staljin?

Staljin je kroz svoj život imao tri tuceta pseudonima. Pritom je značajno da Joseph Vissarionovich nije krio svoje prezime. Tko se sada sjeća Apfelbauma, Rosenfelda i Wallacha (Zinovjeva, Kamenjeva, Litvinova)? Ali Uljanov-Lenjin i Džugašvili-Staljin su dobro poznati. Staljin je sasvim namjerno odabrao pseudonim. Prema Williamu Pokhlebkinu, koji je svoj rad "Veliki pseudonim" posvetio ovom pitanju, nekoliko čimbenika se poklopilo pri odabiru pseudonima. Pravi izvor pri odabiru pseudonima bilo je ime liberalnog novinara, najprije bliskog populistima, a potom socijalrevolucionarima Jevgenija Stefanoviča Staljinskog, jednog od istaknutih ruskih profesionalnih izdavača periodike u provinciji i prevoditelja na ruski jezik Sh. Rustavelijeva pjesma “Vitez u panterovoj koži”. Staljin je jako volio ovu pjesmu. Postoji i verzija da je Staljin uzeo pseudonim na temelju prezimena jedne od njegovih ljubavnica, kolegica iz stranke Lyudmile Stal.

Faktor oca

Trauma iz djetinjstva

Osjećaj fizičke inferiornosti odrazio se u liku Staljina. Biografi primjećuju osvetoljubivost mladog Kobe, njegovu vruću narav, tajnovitost i sklonost zavjeri.

Odnos s majkom

Rođenje Kobe

žene

Montefiore tvrdi da su među Kobinim ljubavnicama bile seljanke, plemkinje i suparnice (Vera Schweitzer, Valentina Lobova, Ljudmila Stal).

"Aksy"

Tijekom spomenute pljačke, Kobina skupina uspjela je doći do 250 tisuća rubalja. 80 posto tog novca poslano je Lenjinu, ostatak je otišao za potrebe ćelije.

Zašto Staljin?

Povjesničarka Olga Edelman ispričala je zašto su revolucionari dobili partijska imena, kako su ih smislili i kako se Koba pretvorio.

Lenjin, Staljin, Trocki - ljudi koji su nosili ova imena dobro su nam poznati. No, rijetko se sjetimo da nitko od njih nije rođen s takvim upisom u putovnicu, jer su sve to pseudonimi.

No, oni su se toliko ukorijenili u svoje nositelje da su slavni revolucionari ostali u povijesti pod izmišljenim imenima: puni su ih školski udžbenici, utisnuti su na spomenicima, a zovu se uostalom i ulice i gradovi.

U I. Lenjin i I.V. Staljin u Gorkom. 1922. godine

Ali zašto je Džugašvili postao Staljin, a Uljanov - Lenjin? Je li boljševicima samo za zavjeru bili potrebni razrađeni nadimci? Tko su budućim vođama bili uzori i čija su imena posudili? O tome i mnogim drugim stvarima u intervjuu za portal Istoriya.RF govorila je Olga Edelman, kandidatkinja povijesnih znanosti, vodeći specijalist Državnog arhiva Ruske Federacije.

Da zbuni žandare

- Olga, reci nam zašto su revolucionari u Rusiji trebali nadimke?

Za zavjeru su bili potrebni nadimci. Iz istog razloga – konspirativnog – revolucionar je mogao koristiti nekoliko nadimaka istovremeno: jedan je služio za komunikaciju u podzemnoj sredini, drugi je služio kao autorov pseudonim, neki više za jednokratnu komunikaciju, kako ne bi „sjali "glavni, drugi je korišten na partijskom kongresu itd. Namjerno su uzgojeni da žandarima otežaju poistovjećivanje podzemnog radnika koji djeluje na određenom mjestu sa sudionikom kongresa i autorom članaka u stranačkoj periodici. Osim toga, ilegalni imigranti koristili su se lažnim ili tuđim putovnicama, pa su se ponekad nazivali takvim lažnim prezimenom.

L. D. Trockij na vojnoj paradi

I zašto su mnogi bivši radnici podzemlja zadržali svoje pseudonime čak i kad se više nisu trebali skrivati od policije? To su radili najpoznatiji partijski lideri: Lenjin, Staljin, Trocki...

Nakon revolucije ostali su pseudonimi pod kojima je osoba postala poznata, a najčešće su to pseudonimi autora. Lenjin i Trocki postali su nadaleko poznati kao publicisti, pa su radije zadržali ova imena kao prezimena. Dakle, "Lenjin" je prvenstveno pseudonim autora, pa je Vladimir Uljanov potpisivao članke. Isto tako, Maxim Gorky, čije se pravo ime i patronim (Aleksej Maksimovič) općenito spajaju s pseudonimom-prezimenom.

Od Sosa do Staljina

Recite nam nešto o Staljinu. Uostalom, vođa naroda nije uvijek koristio ovo prezime? Koje je još pseudonime imao Joseph Vissarionovich?

Josepha Dzhugashvilija su u ranim fazama svog ilegalnog rada jednostavno zvali Soso. Ovo je prijateljski, domaći oblik imena Josip, odnosno nešto poput Kolya i Sasha za ruska imena. Tada je smislio nadimak Koba, pod kojim je postao poznat u transkavkazskom stranačkom podzemlju (Koba je junak pustolovne priče Aleksandra Kazbegija "Oceubojica", smatra se Staljinovim omiljenim književnim likom. Cca. izd.). Živio je s lažnim putovnicama na ime Kayos Nizheradze i tako dalje. Nakon revolucije 1905., kada se pojavilo relativno mnogo sloboda, počeo je potpisivati i članke "Koba", "Ko ...", "K." - čitatelji su pogađali tko je to napisao. Od 1910. Džugašvili je počeo potpisivati članke s varijantama - „K. čl.", "KS."

I.V. Staljin. 1902 godine

- Kada je Koba konačno postao Staljin?

Pseudonim „K. Staljin se „osvojio tek početkom 1913., neposredno prije uhićenja Džugašvilija i izgnanstva u Turukhansk. Na 4. i 5. kongresu RSDLP bio je "Ivanovič", a u Petrogradu 1912. partijski nadimak bio je Vasilij, Vasiljev, a samo je uski krug znao da je "Vasily" "Koba".

Romantična slika hrvača

Čuo sam da je ponekad naziv stranke bio neka vrsta ključa za šifru i da se koristio u tajnoj korespondenciji. To je istina?

Nikada ih nisam vidio da se koriste kao ključ za šifru, a malo je vjerojatno da je to bio slučaj. Ali činjenica da su se u dopisivanju koristili stranački nadimci je istina. Štoviše, ponekad su Lenjin i Krupskaja koristili dva nadimka u istom pismu, tako da su žandari vidjeli dvostruko u njihovim očima. Na primjer, u pismu upućenom "Vasiljevu" upute su dane "Vaski" u trećem licu, kao da se radi o drugoj osobi. Ili pismo Vladimiru Ivanoviču Nevskom (ruskom revolucionaru, boljševiku, povjesničaru - Cca. izd.) Lenjin je Krivobokova oslovljavao na njegovo pravo ime i u trećem licu spomenuo Spicu - jedan od nadimaka Nevskog (Nevski je također nadimak).

U I. Nevskog

- A po kojem su principu birani pseudonimi?

Neki pseudonimi imaju izražen "radni" stil: Kamenjev, Molotov, pa čak i Staljin. Osim toga, postoji referenca na romantičnu sliku čvrstog, nepopustljivog borca. Trocki je u svojim memoarima uvjeravao da je do ovog prezimena došao slučajno, kada je tijekom bijega iz egzila bilo potrebno unijeti neko ime u lažnu putovnicu (prema većini povjesničara, Leiba Bronstein je sebi odabrao pseudonim po ime Nikolaja Trockog, starijeg upravnika zatvora u Odesi u kojem je sjedio 1898. - Cca. izd.). Georgy Ordzhonikidze koristio je nadimak Sergo od samog početka svog sudjelovanja u revolucionarnom pokretu, a Stepan Shaumyan - Suren i Surenin, u oba slučaja to je samo ime. Postoji legenda o podrijetlu nadimka Kamo, koja datira još od njega, kao da je na početku svoje karijere dobio tako nadimak Soso Džugašvili, jer je Semyon Ter-Petrosyan loše govorio ruski i jednom je umjesto „kome“ rekao „ kamo”. "Eh ti," camo ", zadirkivao ga je Soso.

Vrijedi napomenuti da su pseudonimi poznatih ljudi prilično česti, a u različito vrijeme su ih naširoko koristili pisci, glazbenici, glumci i drugi predstavnici kreativnih profesija. Štoviše, u većini slučajeva pseudonimi su toliko "narasli" svojim vlasnicima da mnoge generacije obožavatelja njihovog talenta percipiraju samo ta imena, a netko je potpuno siguran da su ih dobili pri rođenju.

L. D. Trocki, V.I. Lenjin, L.B. Kamenev

U međuvremenu, poznati pjesnici kao što su Anna Ahmatova, Sasha Cherny, prozaik Mark Aldanov, pisac i scenarist Ilya Ilf, pjesnik i dramaturg Mihail Svetlov i mnogi drugi, čija imena čujete su pseudonimi. Mogu se percipirati na različite načine, budući da su aliasi uvijek maske, a njihova namjena se razlikuje ovisno o ciljevima nositelja. Ponekad je ova maska dizajnirana da sakrije neke tajne strane ličnosti ili zamagljuje dio njezine povijesti, ponekad - da uljepša istinu, stvori atmosferu misterije, ponekad - da naglasi neke ključne osobine osobe uz pomoć kojih želi isticati se. Na ovaj ili onaj način, svaka osoba ima pravo izabrati ime za sebe, po kojem će postati poznat svojim suvremenicima i potomcima. Dok ime dano rođenjem ostaje s njim zauvijek.