Gdje je Dante živio. Gdje i kada je živio talijanski pjesnik Dante Aligiery? Pjesme napisane u egzilu

U Firenci na fresku u katedrali Santa Maria del Fiore, veliki pjesnik renesanse Dante Aligiery je prikazan s otkrivenom knjigom u njegovoj lijevoj ruci. Ova knjiga je poznata "božanska komedija", opis putovanja u tri kraljevstva drugog, svetog svijeta. Desna ruka Dantea ukazuje na sunarodnjake na opisane vrata pakla, otvarajući put u utrobi. Iza vrt pjesnika, planine čistilište, preko koje nebo sfere raja sjaji.

"Božanska komedija" nipošto nije bila prvi detaljan opis puta kroz podzemni svijet i raj. Štoviše, Dante je imao priliku koristiti i iskoristiti bogato iskustvo svojih prethodnika, ispunjavajući ga novim sadržajem.

U III. Stoljeću. PRIJE KRISTA. Parthijski kralj Adrazir Ja Babagagan, osnivač Sassanid dinastije, okupio je 40 tisuća zoroastarskih svećenika i izabrao najviše vrijedan od strane Adra Viraph. Nakon toga, izabrani je popio sveto piće i pao u Trance 7 dana, savršeno putovanje u drugi svijet. U ovom trenutku, preostalih 39999 svećenika sjedio je oko njega i čitao molitve. Adra Viraf je dokazao ispravnost zoroastrijske vjere, čiji su položaji snažno položeni tijekom vladavine u Perziji helenističke dinastije Seleucidova. U drugom svijetu upoznao je lijepu ženu, simbol vjere i vrline.

Zatim je prešao preko vrata pakla na mostu nebo. Ovdje je upoznao Vrhovno Božanstvo Ahure Mazde okružen anđelima i pravednim dušama. Tada se Adra Virafa spustila u pakao, gdje je svjedok strašne muke grešnika koji su nosili razne kazne u skladu s njihovim zločinima. Njegovi turistički vodiči na drugim svjetovima bili su Ardar i SROH božanstva. Ovaj lutalica postao je temelj "adra Virafa namaga" - jedan od glavnih svetih tekstova zoroastrializma. Vjeruje se da je zabilježeno samo u X -XI stoljećima, a prije toga bio je ustil.

Snimanje Perzije, Muslimani nisu mogli, ali ispuniti ovaj posao. Štoviše, taj se poznanik mogao dogoditi mnogo ranije, budući da je dio arapske zemlje bio dio carstva Sassanida, a zoroastrizam je sami poznat Arapima. U svakom slučaju, putovanje Arda Virafa utjecalo je na izgled sličnog spomenika islamu - Kitab al-Miraj ("Knjiga" Uzašašće "), koja opisuje istinu proroka Muhameda iz Meke u Jeruzalemu, koji je navodno postignut u jednoj noći, prolazio na nebu iu paklu. Autor Kitaba al-Miraj smatra se Abdul Casim al-Nisaburiju.

Na 2. katu. XIII. Stoljeće Ova knjiga je prevedena na latinski, španjolski, Starofranzian jezici i postao vrlo poznat u Europi. Nema sumnje da je postao jedan od izvora odakle dante inspiracije prilikom stvaranja "božanske komedije". Veliki pjesnik Renesanse Zan i cijenio mudrost Arapa, o čemu svjedoče spominjanje spominjanja "Pier" rasprave Samarkand znanstvenika Al-Fergani. Vjeruje se da je to Dante da je njegovo znanje o astrologiji i kozmologiji.

Još jedan sličan izvor bio je židovska kabala. Znanstvenici su dugo utvrdili da je Dante Aligiery nije samo veliki pjesnik, već i izvanredan misticizam. U načelu, judaizam je imao vrlo značajan utjecaj na razvoj talijanske kulture renesanse. Počevši od XIII stoljeća. Među obrazovanim Europljanima oštro su povećali interes za židovsku kulturu općenito i mistično podučavanje kabala posebno. Dante nije jednostavno nije prošao pored tih hobija, najzgodnije se bavio kabalističkim, kao što jasno ukazuje na simboliku brojeva u "božanskoj komediji" iu svojim drugim djelima.

Dante je napisao da je njegovo putovanje u Saral Worlds dogodio 1300. Istraživači njegovog rada utvrdili su da je pjesnik podijelio svjetsku povijest na dva dijela do 6.500 godina. Štoviše, bubbiti su se dogodili za ovu godinu, što je prema kabalističkoj tradiciji, jasno povezan s brojnim 13 - prokletim desetak. Tako je 1300 g. Nije bio samo pojam u povijesti, već i vrijeme maksimalnog utjecaja đavla po osobi.

Međutim, zbog "božanske komedije", broj 13 je stekao drugo mistično značenje. Kada su sinovi Dante Jacopo i Pietra rastavili papir nakon smrti Oca, otkrili su da ne traje posljednje trinaest pjesama "komedija". Nakon što su duga pretraživanja nisu bila okrunjena uspjehom, odlučili su da njihov veliki otac nema vremena da završi svoj veliki rad i zakleo da će ga sami dodati. Međutim, nije bilo potrebno. U jednoj noći, Jacopo je sanjao Dantea, koji je svoga sina pokazao mjesto u kući u kojoj su bile skrivene preostalih 13 pjesama.

Cijela "božanska komedija" bila je suočena s takvom simbolikom, a broj 3 uzima središnje mjesto u njoj. Prema Kabali, trojka se tumači kao potpuna harmonija, stabilnost i samodostatnost, broj završetka, izraz početka, srednjeg i kraja. Za kršćane "tri" - prvenstveno simbol svetog Trojstva i božanskog sklada. S obzirom na sve ove "komedije" Dante Sostit iz tri dijela: "pakao", "Čistilište" i "raj".

S druge strane, prvi i drugi dijelovi su od 33 pjesama, a stronzas da je ovaj rad napisan je tercins (jedan od posebnih, tzv. "Čvrstih" pjesničkih oblika talijanskog podrijetla, koji se sastoji od tristotina dva- dimenzionalni tip). Treba napomenuti da 33 je izraz zemaljskog života Isusa Krista u kršćanstvu i razinu skladnog izgleda u kabali.

U kabalističkoj tradiciji broj "tri" je sinteza, tj. Zbroj jedinstva (jedinica) i dvojnosti (twos). Jedinice su simbol monoteizma, Boga i Apsolutnog. Dva se tumači kao proturječja sukoba, borba svjetla i tamnog početka. U kršćanskoj tradiciji, ovo je lucifer od BUN-a protiv Boga. Međutim, s druge strane, dvaput ukazuje na dualnu prirodu Isusa Krista kao Godchor.

Tri tri oblika devet, broj koji se također često nalaze u Danteu. U jednom od njegovih rasprava napisao je: "Broj tri je korijen od devet, jer bez različitog broja proizvodi devet; Jer očito je da tri puta tri devet. Dakle, ako tri mogu stvoriti devet, a kreator čuda u sebi je Trojstvo, to jest, otac, sin i Duh Sveti, - tri u jednom, onda bi trebalo zaključiti da je ta dama popraćena brojem 9, tako da su svi izašli da se ona sama "devet, to je, čudo, i da je korijen ovog čudo jedino čudesno trojstvo." Također spominje da je po prvi put upoznao svoju izvrsnu dame Beatrice kad je imao 9 godina, ali je upravo hodala devet.

U kabali, broj "devet" je druga razina inkarnacije skladnog trostruka, to je simbol visokokvalitetnog skoka prije završetka treće razine izražene u prvih deset, koncentraciju kozmičkog sklada, koja se oblikovala u duhovnoj stvari. Dante devet je glavni broj svemira, broj crtaca i pokretnih nebesa raja. Međutim, najnižeg rajskog neba je desetina.

U drevnim Židovima broj 10 je označen slovom "jod" - prvi u ime Boga. Kabalističko drvo života ima deset Sefirota, a Bog Savaof dao je Mojsiju Deset zapovijedi. Desetak apsorbira sve brojeve, to je simbol potpunog završetka ciklusa i povratak na izvornu prazninu.

"Božanska komedija" sadrži mnoge kabalističke tajne, čije značenje je potpuno neprepoznat. Dakle, prije Jupitera, šesto nebo raja, Dantea se pojavljuje leteći iskri (duše, proslavite njihovom pravdom), koji naizmjence čine tri slova: D, I i L, što odgovara 500, 1 i 50. Nadalje, to Pisma se pretvaraju u biblijske izreke. diligit Iustitiam, Qui iudicatis terram ("Ljubavna pravda, suci Zemlje"). U posljednjoj M (numeričkoj vrijednosti - 1000), duše su zamrznute, čineći neku vrstu obrnutog ljiljana. Nakon toga, dio grma čini izgled orla na vrhu pisma, a pet izabranih, duše velikih zemaljskih kraljeva, - oči.

Zanimljivo je da je suvremeni Dante umjetnik Simon Martini, slikajući Palazzo u Sieni, tj. Općina, jedna freska iz "alegorije dobrog i vitkog upravljanja" ciklusa nazvanu ovaj biblijski citat. Na ovom fresku, Djevica Maria je prikazana na prijestolju s bebama Krista u naručju okruženim svetima i anđelima.

U kabali se broj "pet" dobiva dodavanjem dvojnosti (twos) i potpune harmonije (tri). Štoviše, dva personificira ženu, a prva tri su muškarac. Pet djeluje kao simbol njihove božanske unije. Međutim, u isto vrijeme simbolizira i boji se pred Bogom. Savaof je dao Mojsiju dva, od kojih je svaki od njih bio pet zapovijedi. Najstariji dio Starog zavjeta je petoknjižnji, koji se sastoji od pet svetih knjiga. Između ostalog, u kršćanstvu, prvih pet se tumači kao osoba koja je izbačena iz raja nakon pada. Pet bodova formira križ, na kojem je Krist razapet, primjenjujući pet rana prema njemu.

Ne samo brojevi, nego i mnogo više ispunjeni u Dante Aligiery skriveno sveto značenje, koje danas nije u potpunosti shvaćeno. Dakle, ogromno semantičko opterećenje nose boje, geometrijske oblike, riječi, predmete, pa čak i poze likova "komedije". Biti uistinu Titan Renesans, pjesnik je koristio cijelu prtljagu svetog znanja o njegovoj eri kako bi stvorio kao potpunu sliku svemira.

Najviše impulsa je da, crtanje ove slike, Dante netko nepoznat može predvidjeti način razvoja moderne znanosti. Iznenađujuće, danas fizičari prepoznaju zakonitost kozmologije pjesnika. Opisujući putovanje na nebo, donio je princip prema kojem potoci svjetla koje proizlaze iz pravog pola svijeta prolaze kroz prostor u svim smjerovima i ponovno su povezani u suprotnom stupu. Dakle, Dante je shvatio da je trodimenzionalni prostor imao konačan volumen, ali nema granica. To u potpunosti odgovara modernom matematičkom modelu svijeta koji je stvorio najveći znanstvenik modernosti od strane Alberta Einsteina.

Suvremeni znanstvenici, proučavajući rad Dante Aligiery, uporno pokušavaju pronaći univerzalni odgovor na pitanje da je veliki pjesnik marljivo šifriran. Je li Dante Hetik, koji je nastojao sakriti svoja stajališta iz crkve? Je li on zapravo katolik ili katar, a možda čak i poganski?

Najvjerojatnije, istina leži negdje u sredini. Dante je nesumnjivo posvećen velikim sakralnim tajnama, nadmašivši sve svoje suvremenike na glavi. Međutim, moderna drevna vremena posvećena ezoteričnim tajnama sudjelovala je u svim kultovima vanjskih religija, nakon kultova uspostavljenih u raznim zemljama u kojima su bili. Očigledno, nitko ne daje do kraja da otkrije tajnu svojih djela, možemo se samo diviti njegovom geniju.

S imenom velikog klasika literature svih vremena i naroda, Dante Aligiery, mnogo čudnih slučajnosti i mistifikacija povezano je. Pjesnik, autor besmrtne "božanske komedije", filozof, humanist i gotovo posljednji romantični na zemlji, također je osnivač talijanskog književnog jezika.

Predlažemo da pogledamo svete svete - kreativnu radionicu Geniusa. Ovo su 9 malo poznate činjenice o tajanstvenoj osobnosti Dante Aligiery i oko 9 krugova pakla u "Božanskoj komediji".

1. Nije svjestan točnog datuma rođenja Dantea nije poznat. Službeni zapis o krštenju nekih duranata od 26. svibnja 1265. Roditelji pjesnika bili su florentinci skromnog bogatstva, ali još uvijek od posljednjeg novca platili su studije Sina u školi i na svaki je način doprinijeli njegovim kreativnim nastojanjima. U mladenačkim godinama dječak je dobio opsežno znanje o antičkoj i srednjovjekovnoj književnosti, a također je znao temelje prirodnih znanosti i upoznat s heretičkim učenjima tog vremena.

Preci pjesnika došli su iz rimske vrste Eliseev koji je sudjelovao u osnivanju Firence. Praromd Dante, Kachchagvida, čak je sudjelovao u križaru Conrad III, bio je posvećen u vitezovima i umro u borbi s muslimanima. Kachchagvida je bio u braku s damom od Lombarde obitelji Aldigierei da fontana. Vjeruje se da je ime "aldigiery" pretvoren u aligiery.

2. U svojoj Beatrice, Dante se zaljubio u 8 godina. Dječak je tako udario u ljepotu mlade žene koja živi u susjedstvu, da je nosio taj osjećaj kroz svoj život. Već je tada nazvao udanu ženu "majstor srca".

Ova platonska ljubav trajala je 7 godina. Beatrice je umrla 1290. godine. Rodbina pjesnika mislio je da ne bi preživio ovu tragediju: "Dani su bili poput noći i noći - dani. Od njih, nitko nije prošao bez pare, bez okupljanja, bez obilnih suza ... "Dante je pronašao utjehu u filozofiji. Možete čitati o ljubavi prema Danteu do prekrasne Beatrice u autobiografskoj priči o pjesniku "Novi život", također je posvetio svoje sonete.

3. Unatoč nepodnošljivoj mentalnoj boli, aligiery nije otišla u redovnike i nije postao odbacivanje. Znatiželjno je da je 1301. pjesnik zaključio brak za politički izračun. Njegova supruga Jamea pripadao je Donati klanu, koji je bio savijen s strankom stranke, s navijačima koje je izvodila obitelj Aligieryja. Poznato je da je mlada obitelj čak stekla troje djece.

Dante Aligiery počinje se manifestirati na državnom polju. Bio je izabran u gradsko vijeće, a otvorio se otvoreno protiv oca, za što je kasnije isporučen ...

4. Godine 1302. Dante je izbačen iz rodnog grada, falsificirajući slučaj podmićivanja protiv njega, a također je utjecao na njega u anti-državnim aktivnostima. Supruga i djeca ostali su u Firenci. Imovina pjesnika uhićena je i stavila je vrlo impresivnu novčanu kaznu od pet tisuća florina, a zatim je provela još okrutniju presudu - "gorući vatru do smrti."

5. Bilo je to tijekom protjerivanja Dante piše njegovu "komediju", koja će kasnije Giovanni Boccaccio će odbiti "Božansko". Bio je to epitet koji je kasnije postao fatalan za "komediju".

Pjesnik je vjerovao u zagrobnicu i htio pomoći ljudima koji su zastrašili srednjovjekovni skolastizam, noseći se s strahom od smrti.

6. Smrt Aligieryja, poput cijelog života, umotan je u misticizam. Dante je otišao u Veneciju kao veleposlanik vladara koji je jednako zaključivanju svijeta s Republikom St. Markom. Na putu natrag pjesnik se razbolio s malarije i umro u noći od 13. do 14. rujna 1321. Zakopao sam ga svim počastima u crkvi San Francesca.

I ovdje počinje najzanimljivija stvar ... 1322. godine, briljantan Dante je učinio razgovor od zagrobnog života u našem svijetu. Nakon smrti pjesnika, njegova obitelj nije imala peni, a rođaci su se nadali da će spasiti barem nešto novca za "božansku komediju". Međutim, sinovi nisu mogli naći oca rukopis, kao Dante, biti u vječnom egzilu, sakrio je u pouzdanoj predmemoriji.

Evo riječi najstarijih sina Jacopo Aligiery: "Točno osam mjeseci nakon smrti svoga oca, noću, on sam došao k meni u snježno-bijeloj odjeći. Tada sam ga pitao gdje su pjesme bile skrivene, što već tražimo toliko vremena. I uzeo mi je ruku, proveo na mužić i pokazao na zid: "Ovdje ćete naći ono što tražite!". Buđenje, Jacopo je požurio do zida i pronašao tajni niša, gdje je ležao rukopis "komedija".

7. Navijači pape nisu uspjeli oprostiti Dante o svojim antikličkim izjavama, a nakon smrti pjesnika, 1329. godine, kardinal Bernardo del Natzetto zahtijevao je da će redovnici izdati tijelo aligieryja javnih tijela. Srećom, pepeo pjesnika nikada nije dotaknuta.

8. Nakon dva stoljeća odlučeno je da ponovno postavi ostaci pjesnika u Firenci, ali lijes se ispostavilo da je ... prazan. Pretpostavlja se da su forenzički redovnici franjevci potajno pokopali genijalno drugdje. Ukratko, Danteov pretovar morao je odgoditi. Papa Lero X podnio je dvije verzije onoga što se dogodilo: ostaci pjesnika bili su oteti nepoznati ili ... Dante sam, poput Krista, uskrsnuo i uzeo prašunu. Glasine, tata je čak vjerovao u drugu verziju.

9. Ali na toj čuda nije završio ... Kako bi proslavili 600. obljetnicu rođenja genija u crkvi San Francesca u Ravenni, imali su restauraciju. U proljeće 1865. graditelji su pogodili jedan od zidova i pronašli drvenu kutiju, na kojoj je bio osvaja natpis: "Danteove kosti ovdje stavljaju Antonio Santi 1677." Nitko nije imao pojma tko je bio ovaj Antonio, svi smo bili zainteresirani samo u jednoj stvari: bio je koristan s obitelji poznatog umjetnika Rafaela (nakon svega, imao je i Santi, iako je umro u 1520.). Vrijedno nalazi se odmah postao međunarodni osjećaj. Ostaci Dante Aligiery preselili su se u Dante Mauzoleum u Ravenni, gdje su još uvijek u današnje vrijeme.

I to nije sve! Dvadeseto stoljeće obilježilo je najmanje mistično pronalaženje: 1999. godine, tijekom rekonstrukcije Nacionalne knjižnice u Firenci među rijetkim knjigama, radnici su otkrili omotnicu s ... svinjetina Dante. U njemu je ležao pepeo i papir u crnom okviru s brtvi Ravenna potvrđujući: "Ova prašina Dante Aligiery". Ovaj događaj je konačno isporučio sve mrtvom kraju! Pita se: Ako se pjesnikovo tijelo nije spalio, onda odakle dolaze pepeo?

Nakon istrage, ispostavilo se da je u XIX stoljeću gorivo još uvijek odvijalo, istina nije tijelo pjesnika, već tepih na kojem je stajao njegov lijes. Pepeo zapečaćen u šest omot koji su poslali iz Ravenne u Firencu, rodni grad pjesnika.

A sada nudimo vašu pažnju kratkog vodiča za krugove pakla iz "Božanske komedije" Dante Aligiery.

1. krug - janjetina. Ovdje su duše onih koji nisu bili vidljivi u pogrešnim pitanjima, ali je umrla neobjavljeno. To je u osnovi filozofi i pjesnici. Kazna: tuga bez boli.
2. krug - koža. Ovdje, naleti vjetra pomiču duše onih koji su gurnuli ljubav na putu grijeha. Kazna: blago oluje.

3. krug - Czechoda. Ceste dolaze ovdje. Kazna: Rotting pod suncem i kiša pod nadzorom kerbera.

4. krug - pohlepa. Postoje pojasevi i ljubavnici za raspravljati. Kazna: vječni spor.

5. krug - ljutnja i lijeni. U petom krugu, grešnici zaostaju iza lijenosti i dovoljnosti. Kazna: Vječna borba na grlu u blatu.

6. okrugli - heretici i lažni učitelj. Ovaj krug je bijesan stražar. Kazna: mučenje u vrućem grobu.

7. krug - silovatelji i ubojice. Tirana, ubojice, samoubojstva, bogulini i amateri od Azarta padaju u ovo mjesto. Kazna: Mučenje u krvavoj rijeci i sparna pustinja na protoku spaljivanja, budite stražari i pasivi.

8. krug - omjera i zavodnici. Ovo je utočište za mito, svećenike, gadere i licemjere. Kazna: grešnici među izmetom falsion će pobijediti demone. Drugi kuhati u smolu, a ako se mrze, đavoli su bugovi. Blazan u olovnim plahtama staviti na vruću buku. Sve te duše pate od gmazova, gube i lišene.

9. krug - apostati i izdajnici. Ovdje možete upoznati Lucifera, Juda i Bruta i Cassia. Kazna: Vječna patnja u ledenom jezeru.

Iz ovog videozapisa možete saznati nekoliko zabavnih činjenica o Danteu i njegovoj "Božanskoj komediji".

Dante Aligiery je najveći i najpoznatiji čovjek rođen u srednjem vijeku. Njegov doprinos razvoju ne samo talijanski, ali i sve svjetske književnosti je nemoguće procijeniti. Do danas ljudi često traže biografiju Dante Aligieryja u kratkom sadržaju. Ali zainteresiran za tako površno život tako velike osobe koja je napravila ogroman doprinos razvoju jezika, ne sasvim ispravno.

Biografija Dante Aligiery

Govoreći o životu i djelu Dante Aligiery, malo kažem da je bio pjesnik. Područje njegove aktivnosti bilo je vrlo opsežno i višestruko. Bio je zainteresiran za ne samo književnost, već i politiku. Danas Dante Aligiery, čija je biografija ispunjena zanimljivim događajima, nazvana teolog.

Početak života

Biografija Dante Aligieryja započela je u Firenci. Obiteljska legenda, koja je dugo vremena bila temelj obitelji Aligiery, rekao je da je Dante, kao i svi njegovi rođaci, bio potomak Velike rimske vrste, koji je postavio preduvjete za temelj same Firence. Ova legenda smatra se istinitom, jer je djed Danteovog djeda sastojao u vojničkim redovima, koji je sudjelovao u križaru pod zapovjedništvom Velike Conrad treće. Bio je to predak Dante bio posvećen vitezovima, au uskoro je i on tragično umro tijekom bitke protiv muslimana.

Bio je to relativni Dante, kojeg je ime Kachchagvida bio u braku s ženom od vrlo bogate i plemenite vrste - Aldigiery. Tijekom vremena, ime poznate vrste počelo je zvučati malo drugačije - "aligiery". Jedna od djece Kachchagvida, koja je kasnije postala djed Dante, često je pretrpio progon iz Firence zemlje u te godine, kada su Guelphs neprestano vodio bitku s narodima smrti.

Vrhunci biografija

Danas možete pronaći mnoge izvore koji govore o biografiji i djelima Dante Aligiery nakratko. Međutim, takva studija identiteta Dantea neće biti posve istinita. Kratka biografija Dante Aligiery neće moći prenijeti sve one naizgled nevažne biografske elemente koji su toliko utjecali na njegov život.

Govoreći o datumu rođenja Dante Aligiery, nitko ne može reći točan broj, mjesec i godinu. Međutim, uobičajeno je uzeti u obzir glavni datum rođenja, koji je nazvan Bokacho, kao još jedan Dante, je 1265. Sam Dante Writer napisao je o sebi da je rođen pod zodijačkim blizancima, što ukazuje da je Aligieryjev rođendan kraj svibnja - početak lipnja. Poznato je o njegovom krštenju da se ovaj događaj održao 1266. godine, u ožujku, a ime je zvučalo kao Durant.

Obrazovanje Dante Aligiery

Još jedna važna činjenica koja se spominje u svim kratkim biografijama Dantea Aligiery postala je njegovo obrazovanje. Prvi učitelj i mentor mladih i još nepoznati Dante postao je popularan pisac, pjesnik i istovremeno znanstvenik - Brunetto Latini. On je bio onaj koji je postavio prvo pjesničko znanje o mladoj glavi Aligieryja.

I danas nepoznato ostaje činjenica gdje je Dante dobio daljnje obrazovanje. Znanstvenici koji proučavaju priču, u jednom glasu sugeriraju da je Dante Aligiery bio vrlo obrazovan, mnogo je znao o literaturi o vremenu antike i srednjeg vijeka, bio je dobro shvaćen u raznim znanostima, pa čak i studirao heretičke učenja. Gdje bi tako široko znanje da je Dante Aligiery? U biografiji pjesnika ovo je bilo još jedno otajstvo, što je gotovo nemoguće riješiti.

Dugo vremena, znanstvenici iz cijelog svijeta pokušali su pronaći odgovor na ovo pitanje. Mnoge činjenice kažu da bi Dante Aligiery mogla dobiti tako veliko znanje na sveučilištu, koji se nalazio u Bologni, jer je tamo živio neko vrijeme. No, budući da ne postoji izravan dokaz ove teorije, ostaje samo pretpostaviti da je to tako.

Prvi koraci u kreativnosti i testiranju

Kao i svi ljudi, pjesnik je imao prijatelje. Gwido CovenlAnti, koji je bio i pjesnik, postao je najbliži prijatelj. Bio je to Dante da je posvetio ogroman broj radova i linija njegove pjesme "Novi život".

U isto vrijeme, Dante Aligiery će naučiti kao prilično mlada društvena i politička figura. U 1300. izabran je na mjesto prije, ali u kratkom vremenu je pjesnik bio izbačen iz Firence sa svojim drugovima. Već na smrtnom Dante Danteu je sanjao o rodnoj zemlji. Međutim, tijekom cijelog života, nakon protjerivanja nikada nije bilo dopušteno posjetiti grad, koji je pjesnik i razmotrio svoju domovinu.

Godine provedena u egzilu

Protjerivanje njihovog rodnog grada od Dante Aligiery, biografije i knjiga od kojih su ispunjeni gorčinom od razdvajanja s njihovim rodnim satom, skaltal. U vrijeme, tako veliki progon u Firenci Dante već je bio dio niza poznatih lirskih pjesnika. Njegova pjesma "novi život" već je napisao ovaj put, a on sam naporno radio na stvaranju "pir". Promjene u samom pjesniku bile su vrlo vidljive za daljnju kreativnost. Egzil i dugi noćni noćni ostavili su neizbrisiv zatvoren na Aligieri. Njegov veliki rad "Pier" trebao je postati odgovor od 14 chancests već usvojenih u društvu, ali nikada nije dovršeno.

Razvoj na književnom putu

Tijekom svog protjerivanja aligiery piše svoj najpoznatiji rad "komedija", koja se počela nazivati \u200b\u200b"božanskim" tek nekoliko godina kasnije. Promjena u imenu koje je vladao prijatelj Aligiery - Bokacho.

O "božanskoj komediji" Dante još uvijek hoda mnogo legendi. Sam Bokachcho je tvrdio da su sva tri kaskava napisana u različitim gradovima. Posljednji dio je "raj", napisan je u Ravenni. Bio je to Bokacho i rekao da nakon što je pjesnik umro, njegova djeca nisu mogla dugo naći posljednje trinaest pjesama, što je napisao Velika Dante Alihieri ruka. Ovaj dio "komedije" otkriven je tek nakon što je jedan od sinova aligiery sanjao o sebi pjesnika, koji je rekao, gdje su rukopisi bili. Tako lijepa legenda danas ne opovrgavaju znanstvenici, jer oko osobnosti ovog Stvoritelja ima mnogo neobičnosti i misterija.

Osobni život pjesnika

U osobnom životu Dante Aligiery bio je daleko daleko. Njegova prva i posljednja ljubav bila je firentinska djevojka Beatric Portinari. Postavljajući se s njezinom ljubavlju u Firenci, kao dijete, nije razumio njegov osjećaj prema njoj. Nakon što je upoznao Beatrice devet godina kasnije, kad je već bila oženjena, Dante je shvatio koliko je voli. Ona je postala za njega ljubav prema životu, inspiracije i nade za najbolju budućnost. Pjesnik je cijeli život bio stidljiv. Za njegov život, rekao je samo dvaput s voljenim, ali to nije značilo zamu za njega. Beatrice nije razumjela, nije znala o osjećajima pjesnika, vjerovala je da je samo arogantan, jer nije razgovarao s njom. To je bio razlog zbog kojeg su portirani nekad osjetili snažnu ljutnju na aligieryju i ubrzo su prestali razgovarati s njim.

Za pjesnika je to bio jak udarac, jer je bio pod utjecajem samo ljubavi koju je osjećao u Beatrice, napisao je većinu svojih djela. Pjesma Dante Aligiery "Novi život" nastao je pod utjecajem riječi pozdrava portiraca, koji je pjesnik smatrao uspješnim pokušajem skretanja pozornosti na njegov voljeni. A njegova "božanska komedija" aligiery potpuno posvećena njegovoj jedinoj i neuzvraćenoj ljubavi prema Beatriceu.

Tragičan gubitak

Aligieryev život mnogo se promijenio sa smrću svog voljenog. Budući da je u dvadeset i jedan, plaža, kao što je znojno zvala djevojka blizu, bila je u braku s bogatom i utjecajnom osobom, ostaje strašan da je točno tri godine nakon što je braka Portinari iznenada umrla. Postoje dvije glavne verzije smrti: Prvi je da je plaža umrla tijekom teškog rođenja, a drugi - da je bio vrlo bolestan, koji je na kraju doveo do fatalnog ishoda.

Za aligiery, taj je gubitak bio vrlo velik. Dugo vremena ne pronalazite svoje mjesto na ovom svijetu, više nije mogao osjetiti simpatije za svakoga. Na temelju svijesti o njegovom krhkom položaju, nekoliko godina nakon gubitka voljene žene, Dante Aligiery se udala za vrlo bogatu damu. Ovaj brak je stvoren isključivo za izračun, a pjesnik sam tretirao svoju ženu apsolutno hladno i ravnodušno. Unatoč tome, u ovom braku Aligiery je imala troje djece, od kojih su dvojica slijedila preko puta Oca i ozbiljno su bili fascinirani literaturom.

Smrt velikog pisca

Smrt Nastigana Dante Aligiery iznenada. Godine 1321., na kraju ljeta, Dante je otišao u Veneciju da konačno zaključi svijet s najpoznatijom crkvom sv. Marka. Tijekom povratka u rodnu zemlju, Aligiery je iznenada bio bolestan s Malarijom, koji ga je ubio. Već u rujnu, u noći od 13. do 14., Aligiery je umrla u Ravenni, a ne govoreći se za djecu.

Na istom mjestu, u Ravenni, aligiery i pokopan. Poznati arhitekt Gwido Da Poulnt htio je izgraditi vrlo lijep i bogat mauzolej za Dante Aligiery, ali vlasti nisu dopustile da to učini, jer je pjesnik imao ogroman dio njezina života provedenog u egzilu.

Datum, Dante Aligiery je pokopan u prekrasnoj grobnici, koji je izgrađen samo 1780. godine.

Najzanimljivija činjenica ostaje da svi poznati portret pjesnika nema povijesne osnove i pouzdanosti. To je zastupalo njegov Bokachcho.

Dan Brown u knjizi "Inferno" piše mnogo biografskih činjenica o životu Aligieryjevog, koji su stvarno prepoznatljivi.

Mnogi znanstvenici vjeruju da je Beatriceov voljeni izumljen i stvoren vremenom da takva osoba nikada ne postoji. Međutim, objasniti kako su u tom slučaju Dante i Beatrice mogli postati simbol ogromne i nesretne ljubavi, stojeći u jednoj fazi s Romeom i Julijom ili Tristanom i Izoldom, nitko ne može.

Dante Alighieri. La Commedia. Firenca, Nicolaus Laurentii Alamana, 1481, 30. kolovoza Folio, 18. stoljetna Rusija pozlanja, pripisuje se Johnu Brindleyju. S lukom Dante MTD & napetom ispred; S 19 urezanih ilustrata. Na 1. i 2D Cantos PTD izravno na stranici, ostatak PTD odvojeno i zalijepljen. 45 linija teksta, 60 linija komentara i naslov; Vrste 4b: 115r (tekst), 5: 91r (komentar). Graviranje na A2R ošišan; Manje punjenje, dodirujući nekoliko slova; Neke vlažne; Neke mrlje i zaprljanja; Duga suza u 1 list popravljene. 369 (od 373) lišća; Nedostaje 3 praznine. GOFF D - 29. Schaefer Copy. Pmm 8, b.

Njega: $ 220.000. Sotheby aukcija "S. New York, 08. prosinca 1994, Lot 66.

Kopija s nizom bakrenih gravura je najveća rijetkost, koju ćemo govoriti o donjem obliku istrage.

Najpoznatije izdanje "komedije". Firenca, Nikolo di Lorenzo, 1481.

"Stern Dante" - takozvani Stvoritelj "Božanska komedija" Puškin - napravio je svoj veliki poetski rad u gorkama protjerivanja i lutanja. Zovući svoju pjesmu "Komedija" ("La Commedia"), Dante uživa u srednjovjekovnoj terminologiji: komedija, kao što objašnjava u pismu Kangrandi, - svaki poetski rad prosječnog stila s zastrašujućim početkom i prosperitetnim kraj, napisan u Nacionalnom Jezik; Tragedija - svaki poetski proizvod visokog stila s divljenjem i mirnom početkom i strašnom kraju. Riječ "božanski" ("la Divina commedia") ne pripada Danteu, pa je pjesma kasnije nazvala Giovanni Boccaccio. I još uvijek nije poznato kako bi sudbina lutanja Johann brojyster se dogodila ako slučajno, na putu do Rima, nije pogodio Folygna's grad i nije otvorio svoju "planinarenje" tipografiju tamo. Bili bismo u mogućnosti saznati ime CIALZ-a I. NUMEYSTER, ako nije - 1472. - prvi izdavač božanske komedije Dante?

Dante Alighieri. La Commedia. Folyagno (Italija): Johann Neumeister & Evangelista Angelini, 1472. Folio, krajem 18. stoljeća, u suvremenom moru. Sklopni slučaj Bernard Middleton. Rimske vrste (1: 124-); 30 linija. Veliki inicijali Purgatoria & Paradiso osvijetljeni - pozlaćeni inicijali na crvenoj, zelenoj i plavoj zemlji s međuslojom bijele vinove loze; Canto-inicijali nepovratni. Dva crvotočine u početku kvazi, povremeno dodiruju slova; Teže u konačnom tipu; Neke vodene prostore i lisica; Leaf 64 iz ANR kopija; Nedostaje tekst prvog kvadrata koji se isporučuje u MS; Rano prazna vezana između inferna & purgatoria. 239 (od 252) lišća. Pmm 8, a.

Briga: 180.000 dolara. SOTHEBY aukcija "s. New York, 09. studenog 1989, Lot 10.

Prvo izdanje "komedije".

Folyagno, Johann Numetister i Evangelist Angelini, 1472.

Ekaterina velikanova

"Firenca, ti iris nježno ..."

30. kolovoza 1481., posljednja stranica Nikolo di Lorenzo je tiskala posljednja stranica božanske komedije Dante - vrlo izdanje, o čemu je jednom tada, usred XIX stoljeća, prevodilac "Dante bibliografije" P. Colomba de Batin će reći:

"Edizione Venamente Magnifica".

Danas, gledajući izvrsnu kopiju ove knjige (ne kažemo "držanje u vašim rukama" - zanimanje je teško kada je riječ o prvom liniju), možemo se pridružiti samo presudi P. Kolumba de Batina:

"Publikacija je stvarno sjajna."

Prije svega - obvezujuće. Veličanstveni rad umjetnosti: tamno crvena koža, oko perimetra je raspoređena nekoliko, jedan u drugom, tankim zlatnim okvirima. Strogi, elegantni ukras - ne jedan redak, sve je točno, sve je proporcionalno ... Međutim, vezanja mlađe knjige 350 godina. Otvorit ćemo knjigu. Ovaj rad ima pet stotina godina. Gdje je tako - vječno - uzeo? Gdje si otišao? Talijani su očito znali tajni papir. Međutim, različiti narodi su znali različite tajne. Quatrochet papir je poznat - učinili su od krpe. Najbolje od svega, stručnjaci kažu kada su sedra, brodovi i ribolovni zupčanici ušli u posao. Prigodite i jedrite u Italiji, razumljivi, pronađeni su ... Watch: poznati prilično razgovor, o proizvodnji papira. Ali - jedro, rastrgano pet stoljeća, donijelo nam je linije božanske komedije Dante. Moramo priznati, u našoj knjizi postoji neka neobičnost. U njemu, glorificiran kao prvo ilustrirano izdanje "božanske komedije", nema ilustracija. Točnije, oni su, ali postoje samo tri: Prvo - prvu pjesmu "pakla", drugi - na drugi, treći ... opet zagonetka: duplikati drugi. U međuvremenu, očito je da je idejom o ilustracijama prevladavala svaku pjesmu svakog dijela komedije: prije ostatka devedeset obitelji, prije svakog, ostavio prazan, ne ispunjen tekstualni prostor ... Mnogo vode teklo je iz tih vremena u Arno. Kako saznati: Što je događaji spriječili tupograpnik da ispisa knjigu točno onaka kako se očekuje? I - je li naša kopija samo tako - poseban - izgled? Možda je vrijeme da odete na izlet: do Florence, do domovine knjige, ili radije, kao što je George Vazari piše: "U vrijeme veličanstvenog Lorenzo Senior Dei Medici ..."

Sic Finit okult SIC multis decipit Aetas.

SIC BENIT AD FINEM Quidquid u Orbe Manetu.

Natpis, srušen ispod sata u Florentinskoj crkvi Santa Maria Novella, kaže:

"Tako nezapaženo mnoge godine.

Tako je došlo do kraja sve na svijetu. "

Uistinu. Mnogi uništavaju godine. Puno. Ali ne sve.

To nije bilo tri godine s tužnim memorijalnim građanima grada Mainz noći, kada su ratnici Adolfa Nassau porazili svoje stanove, u isto vrijeme ne napuštajući kamen na kamen i iz tipografske radionice Fusta i Schaffa ( Prvi continuers velikog Gutenberga i najgorih prijestupnika), a knjige se pojavila u Italiji. Ovdje - možda, kao i bilo gdje - čekali su ga. Ovdje ga jedva dobiva najplodnije tlo. Ovdje je slobodan i radostan zrak Quatrocherto dao novi život u sjajnoj ideji njemačkog izuma. Tisuću četiristo šezdeset i pete godine od Kristove rođenja, od početka tipografije - deseti. U poznatom od strane benediktinskog samostana grada Subiaka (u Rim - četrnaest sati planinarenja) na poziv oca rektora stigao je do jednog finog trenutka, dva energetska predstavnika slavne straže Gutenberg. Malo je vjerojatno da ih je vodio samo samo strast prema obrazovanju. Umjesto toga, kombinacija poslovnih kvaliteta s poznatom sklonost avanturi, također prilično snažan motor napretka. Nemoguće je reći da je sudbina pisača bez oblaka; Naprotiv: nakon što su izdali nekoliko knjiga u Subiću, preselili su se u Rim, bliže kupcu, a bilo je tako fascinirano njihovim aktivnostima koje su se na brzini ... ispostavilo se da je blizu ruševina. Razlog je jedinstven: prva svjetska prekomjerna proizvodnja knjige. Negdje oko 1470. napisani su u sucu Gradske izjave, u nevjerojatan način do danas, sačuvani:

"Naša prilično velika kuća", rekla je između ostalog u ovom tekstu, puna je tiskanih listova i prazna je u odnosu na stvari bitnih stvari. "

Godine 1476., tiskarska kuća je konačno prestala postojati, ali imena sužioničara i Arnolda Pannartz - kao osnivači prvog, dopustite mi da kažem, talijanska izdavačka kuća - ostala je u povijesti. Dakle, glavna stvar je početak - bilo je potrebno. U većini su godina, godine tipografije valjana od strane potonjih i malih gradova Apeninskog poluotoka. Tipografi su bili poput posjeta - uglavnom iz Gutenbergovih lansiranja i vlastitih, talijanskih. Primjer potonjih - firentinskih zlatnih djela majstora Bernarda Cennini, koji je pokušao uspostaviti domaću proizvodnju strojnih alata, udaraca i fontova (iz patriotskog pothvata - zbog pretjeranih troškova - morao sam odbiti). Međutim, Talijani igračaka - Gutenberg - epoha je bilo ono što je ponosno i ne ide dalje od granica nacionalnih mogućnosti. Neka Nikolai Jenson (Zhansson) nosi iz Francuske; Ali ne i negdje, naime, njegov izvanredni talent je procvjetao ne samo fonta - Stvoritelj pisma. Ipak, Venecijanac je u početku bio nazvan nenadmašnim Jenson Font - "Antikva", ili "Romain", kao što ga je Francuz nazvao, - antipode gotičkog fonta. Veličanstveni uzorak, koji je imitiran u cijeloj Italiji.

I još uvijek nije poznato kako bi sudbina lutanja Johann brojyster se dogodila ako slučajno, na putu do Rima, nije pogodio Folygna's grad i nije otvorio svoju "planinarenje" tipografiju tamo. Mi bi biti u mogućnosti saznati ime mainz klerika I. number, ako nije - 1472. - prvi izdavač božanske komedije Dantea? .. Konačno, vrlo posebna priča: Italija na prijelazu XV - XVI stoljeća. Ald Piy Manucia Roman, njegova kuća, njegova akademija, njegova izdavačka kuća je nova era u povijesti tipografije. U Veneciji, u to vrijeme, kako je izvijestio ruski povjesničar knjige F. Bulgakov, već "više od 3 tisuće spisa" (cirkulacija uobičajene publikacije je 300 primjeraka, najpopularnije - dvostruko više). Međutim, revolucija u predmetu knjige dogodila se 1501. godine, kada je "u Aedibusu Aldi" (u Domu Alda) objavljen Vergil "u Octavavo" (u osmom udjelu lima). Novi font, kurziv - lijep, žestoko - dopušteno Alddu uspostaviti masovnu proizvodnju prijenosnog, praktičnog u cirkulaciji, neuobičajeno elegantnim knjigama. Od sada, odlazak na cestu, ljubitelj čitanja mogao uhvatiti cijelu knjižnicu "Aldin" - za razliku od bivšeg lišća, s kojom ne činjenica da na putu - na drugom katu na strmoj stubištu bilo je teško popeti se. Poznati venecijanski izdavač nije se bojao natjecanja; Ali fakes su rođeni. Ograničeni Alde Manuitis napisali su: "Trenutno ispisuje, koliko ja znam, u Lyon fontovima, vrlo sličan našim, spisima: Vergil, Horace, Juvenla, Perziji, Marciala, Lukanu, Katullah, Tibulla i pepertriranju, terencije - svi ti eseji bez Ime pisača, bez oznake mjesta i godine, kada su završili. Naprotiv, na našim kopijama će to pronaći:

- U Veneciji. Kuća Alda "- i godina objavljivanja. Osim toga, na onima nema posebnog znaka; Na našem dupinu, plaćanje sidra ... "

Venecija, Alde Manuition, 1502.

Dante Alighieri. Dante Col Sito, et Form Dell'inferno.

Venecija: Aldus Manutius, 1515.

"Dolphin, sidro za omatanje" - poznata Marka Alda. Aldijski sidro - Hapswog Aldina - će ukrasiti sve publikacije Alde, kao i njegove nasljednike, tijekom gotovo XVI. Stoljeća s čast koji je nastavio slavno poslovanje, čiji je moto bio latinski izrekao "Semper Festina tarde" (žurba polako). Prvo izdanje, koje je počašćeno nositi poznati znak znakova, smatra se "božanskom komedijom" Dante, koji je vidio svjetlo u kolovozu 1502. godine. Postoje i druge točke gledišta. V. Lazur ih detaljno postavlja u knjizi "ALD i Aldina"; Međutim, nakon svog heroja, Alred Manucy, nudi čitatelju da ne žuri s zaključcima. Naravno, slijedili bismo ovaj divni savjet u svim slučajevima života, ali ... Pogledajte Alda Kabinet.

"Tko god da budete, recite mi što trebate reći, biti kratak i ostavite me što je prije moguće, opet jedan"- Dakle, izdavač knjige pozdravio je svog posjetitelja.

Stoga će požuriti da izraze njihovu zahvalnost i poštovanje za kuću Aldea i njegovog vlasnika i da će ići na povratku u Firenci, uhvativši se od 1502. Anodina "La Divina Commedia" - s sidrom i dupinom na poleđini posljednji list. Također su mu ponudili da mu se vrati. Ali on je odbio: uvjeti su bili sramotni.

Kao što sam živio, bit ću u smrti! ..

Posljednje godine njegovog života prošao je na stranoj zemlji; Tamo, ispod borova ravenskaya pineta, dodaje svoju božansku pjesmu, on je umro - 14. rujna 1321. Tamo je pokopan. A nakon smrti, oni više ne, i diktirao je uvjete. Vratio se - meso i krv talijanske kulture, duše i uma, element vatre i vode i zemaljske čvrste. I nakon svega, u kojem je opet, čovječanstvo je riješeno pitanjem: što je sve u svijetu, uzeti u gnjavažu, Guelphs i destoli - ispred jedne linije, objavljene iz pjesnikovog perja ... i sve podcjenjivanje za razmišljanje o rezultatu. Umro je u egzilu. I 1396. godine, au 1430. Signoriji Firence raspravljalo je o potrebi da prenese ostatke u rodnom gradu. Sve je bilo uzalud: čak iu XIX stoljeću, nakon ujedinjenja Italije, Ravenna je odbio sudjelovati s pepelom pjesnika. I danas je renesansni mauzolej tornjeva preko Dante sarkofaga, izgrađen krajem 15. stoljeća arhitektom Pietro Lombardo.

Bio sam maćeha

Željela sam se odmoriti u Ravenni.

Nemojte govoriti, prolaznika, o izdaji,

Neka čak i smrt brendira svoje poslove.

Preko bijele grobnice

Odlučujući golub, slatku pticu,

Ali domovina i još uvijek sanjam,

I do sada sam istina samo za nju.

Slomljena luta ne uzimam pješačenje,

Ona je mrtva među autom mlinom.

Zašto si ti, moja tuga, Toskana,

Poljubiti moje siročad usta?

Nikolaj zabolotsky. Danteov grob.

Legenda kaže da su posljednje pjesme "raja", stvorene pred samom smrću, izgubljene - i noću da Jacopo Aligiery pojavili su se sjeni njegovog oca. Dante je došao iz zagrobnog života - i pokazao svoga sina u predmemoriju u zidu, gdje je rukopis bio skriven ... Sudbina velikog Florentina ispostavilo se da su legende. Prvi pokušaj stvaranja biografije pjesnika - "Life Dante" - pripada Giovanni Boccaccio. Junior Contemporan Dante - međutim, je li moguće razmotriti ljude sa suvremenicima, ako je jedan bio sedam godina na dan smrti drugog? "Čovjek nove, renesansne kulture, također, Florentian", predavao je o "božanskoj komediji". Bio je to Bokcchcho, usput i nazvao pjesmu božanskog. U Danteu, bila je jednostavno "Commedia", napisana na "Volgare", toskanski dijalekt.

"Njegova Beatrice nije znala na latinskom",- Napomene o ovom a.K. Jivelegov, Explorer književnost i umjetnost oživljavanja.

Bokcchcho u svojim djelima o Danteu puno dodumala i špekulira, pa čak i ja sam učinio, kažu; Njegov rad, međutim, i danas ne gubi svoju znanstvenu vrijednost, a njegovo pravo govoriti oca plesa. Za suvremenike i još veći stupanj za bliske potomke, u to vrijeme, kada je interes za Dante bio prvenstveno prirodan, Boccaccioov rad očito je bio posebno vrijedan. Kako je "komedija" percipirana u doba renesanse? O tome svjedoče - usred XVI V.- Giovanni Jelly (i ovog Florentiana, pisca i filozofa, čitanje predavanja na Danteu, bio je jedan od najviše znanstvenika i potpunih komentara na "komediju"):

"Ljudi će ga dati cijeli dan i stalno; Srednje težine Ljudi hvale svoj sat, visoki i poznati umovi su joj iznenađeni svaki put kad ga promatraju. "

U vrijeme Jelly - a ne bez njegovog aktivnog sudjelovanja - florentinski jezik toskanskog dijalekta osvaja pravo na naslov književnog jezika Italije. Cilj je, međutim, da stotinu godina prije toga, "komedija" je prevedena na latinski: "Wolgaran" Božanska Tercin odrezala je sluh za obrazovanu čitatelja.

Dante, Alighieri. Commedia. : (Vindelino da spira, 1477)

Firenca XV stoljeća ... U to vrijeme prosvijetljeni ljudi su ovdje vladali. Florities florentinske civilizacije javlja se na Lorenzo Medicificial. Razvijaju se znanosti, umjetnost, književnost. Grad igraju sočne boje: su izgrađene velike palače i luksuzne hramove; Vrtovi cvatu, pjenušava fontane ... Riječi, glavni grad renesanse dostojan je ideja, koji ju je oživjelo. Što je Dante? Firenca je imala vlastiti odnos sa svojim izgnanstvom. Stoga, prvo filontinsko izdanje "komedije" vjerujemo da je trebalo biti nešto iz izlaza. Tako se to dogodilo. U ljeto 1481. godine. Točnije - 30. kolovoza. To se događa da osjećaj krivnje može služiti dobrobiti dobrog slučaja; Ali osjećaj izgubljene imovine nije bio pomiješan ovdje - što je više uvredljive, da je ovdje, u blizini, dugogodišnja ruka - u Ravenni ... a Firentine je igrao svoj Dante. I na veličanstvenoj publikaciji, očito je bilo velikih psiholoških izračuna. Kako je izbila, Bella-Firence ... Kao da se osjeća kao poezija, ne bi joj oprostila, ne bi izrazila nikakvu sažaljenje; I baca je - iz stoljeća dvadesetog bloka:

Umci, Firenca, Juda,

Nestanak u Dušku stoljeću!

Zaboravit ću te u sat ljubavi

U satima smrti neću s tobom!

Cristoforo Landini je radio na komentaru na objavljivanje 1481. Filologinjski znanstvenik, učio je na florentinski sveučilišni retorici i poetici; Napisao sam govore i dijaloge na latinskom jeziku, na talijanskom jeziku, sastavio sam poruke i OD OD, koji su poštovali suvremenici za uzorke žanra. Znao je pravo, grčki i mnoge druge mudrosti; Bio je to jedan od glavnih predstavnika Akademije, koji su nastali u dvorištu medicine u 1459. godini. Platona učenja u velikoj mjeri uzela.

Uredio Pietro da Filogno.

U duhu neoplatonista, komedija je bila komedija - velikom zadovoljstvu mnogih prosvijetljenih ljudi iz Firence, uključujući, naravno, Martilio Fechino - čelnike Akademije, Stvoritelja škole, među učenicima od kojih, Way i Lorenzo Medici. Dakle, Cristoforo Landinino je bio poznat u gradu; Ali kupio je slavu nakon što je ušao u svjetlo "Florentine" Dantea.

Dante Alighieri. La Commedia.

Venecija, 1497.

Dante, koji je, prema Ficinu, "iako nije govorio grčki kao sveti otac filozofa Platona, ali njegova djela bila je ispunjena brojnim platonskim mislima." U budućnosti, nekoliko desetljeća u nizu, "komedija" će se preistirati upravo u ovo - "Platonizirano" - verzija, i do početka XVI. Stoljeća, sve to će znati sve Italije. Objavljivanje "komedije" smatralo je mnogi kao simbolički čin obožavanja Dante Florentina. Isti MARTILIO Fichino je rekao:

"Florence se spominje kao da se Sam Dante vratio u svoju domovinu u ljudskom izgledu i bio je okrunjen lovorima."

Dante Alighieri. La Divina Commedia. Filippo di Giunta, 1506.

Luksuzno isprepletena kopija "komedije", tiskana na pergamentu, Landino je svečano predstavio gradske klike. U isto vrijeme, ne bez zadovoljstva primijetio je da je on, Cristoforo Lankino, očistio tekst iz mnogih "barbarskih idioma", koji je sagriješio prethodnim izdanjima ... Ovaj, dar, kopija na ovaj dan pohranjuje se u National Florentinskoj knjižnici. Kroz 500-godišnju gužvu - koliko slušate - to nam ne dolazi ni racionalne urbane proslave, koje se možda dogodile u onom, naravno, bez oblaka na ulicama i trgovima od izvrsnih Firenca. Uz apsolutno povjerenje, može se raspravljati o jednoj stvari: političke strasti polu-ravnomjerno ograničenje nisu bili posebno zainteresirani za sudionike u svečanim događajima. I - ponovno narušena ruskoj poeziji:

U svakom slučaju kasnije

niPoch se neće sjetiti

bio je Dante

ili smrt ...

La Comedia. Uređeno i s komentarima

alessandro Vellutello.

Venecija: Francesco Marcolini za A. Vellutello, 1544. lipnja.

Znatiželjno pogledati u florentinsku, poklon instance "komedije". Na njegovom pergamentu, ispada, tipograf Nikolo di Lorenzo nije reproducirao jednu tiskanu ilustraciju. Ali knjiga je ručno ukrašena: rad je tanak i ukusan. Prva tiskana knjiga je općenito lijepa. Pod impresivnom, netaknutom ljepotom, ona i njegovo ime odabrale su sebe: inkunabula. Knjiga za bebe. (Lat. Inkunabula, osim izravne vrijednosti "kolijevke", ima prijenosno - "rano djetinjstvo"). Iznenađujuće je misliti da je prije nekoliko stotina i malih godina bio daleko od prije mnogo godina, koji će pobijediti: proizvodnju tiskarskog stroja ili rukopis, ispuštajući kaligraf. Ipak, to je bio slučaj. Bilo je tiskane knjige s jednostavnim, na rodu pismenu prednost: bila je jeftinija rukom. Međutim, osip, na našem dijelu, pretpostaviti da sada očigledni i mnogi osvaja srca uvijek i svi. "U Duccinskoj knjižnici, sve knjige izvanredne ljepote napisane su rukom i sa šarmantnim minijaturama. I nije niti jedan tiskani. Duke bi se stidio da ima takav "", rekao je biograf Federico di Montefeltro, Duke Urbinsky. Humanistički obrazovani knezovi poznati po izvrsnoj zbirci knjiga; Monetarno pitanje kada je bilo lijepo, uopće nije bio zainteresiran. Federico Di Montefeltro pripadao je jednom od najstarijih ilustriranih rukom pisanih kodova "božanske komedije" (kodeks rukopisa ili izdanja ispisa, nasuprot tome, sve vanjske podatke knjige, na primjer, iz svitka). Minijature urbinsky koda napravio je Gulielmo Djiraldi u 1478-1484 (trenutno je kod pohranjen u Vatikanu); Prema riječima stručnjaka, to je jedan od najviših poziva ilustracije za prepreke. Djelo istaknutih minijatura Ferrashky pruža stalno zadovoljstvo svakoga tko se sviđa povijest "komedije". Zalaže se s nama i - prisilila nas da varamo za inkunabula: je li tiskani stroj lakše ući u konkurenciju s takvim iskusnim, stoljećima koje su radile s protivnikom? I - za pobjedu? .. isprva je tiskana knjiga imala veliku sličnost s rukom. Može li biti inače? Čitatelj je volio proizvod svijetle, bogato obojene, ukrašene; Tipografska reprodukcija dovela je do istih knjiga knjiga, to jest, kao što se činilo da je kategorizirano. Prekretnica u povijesti knjige, stručnjaci smatraju 1501: tada je tada u tada Ald Piy Manuions konačno osvojio srca novog - nazvali bismo ga arhitektonskim - ljepotom tiskane riječi. Ali ovaj sat još nije slomljen. U međuvremenu, izlazeći iz novinara, svježe, mirisne tipografske boje listova pale su na rublje i okvir. Obje ove profesije preselili su se u tiskarsku kuću iz skripta (bilo je takve - u početku pod samostanima - "rublje" knjige): i rublje - specijalist u "Crvenom redu" (Ruber - Crvena) i ploča je umjetnik ukrašenog okvira, screensaver, inicijali. Razbacana kroz najveće knjižnice svijeta - u Haagu i Bostonu, Kopenhagenu, Torinu i Washingtonu, Chicagu i Beču, Dresdenu, Münchenu i Palermu, Milanu i Londonu, Veneciji, Leipzigu i Parizu; U Glasgowu, Bologni, Cambridge, Berlinu, New Yorku, Bruxellesu ... naravno, u Firenci ... Konačno, u Moskvi, - prekrasni predstavnici Dante 1481 imaju - svaki - vlastiti, različiti od drugih, jedinstveni "bojanje" . " Lucidni luksuzni ornament, naša, "Moskva", inkunabula proizvodi strogi, neuobičajeno pristojan dojam. Bezični majstor ušao je u njega samo šest velikih slova - prije svakog dijela pjesme i, prema tome, prije svakog prologa: do "pakla", "čistilište" i "raj". Ali ono što vrijedi barem početno "D", koji otvara pjesmu prvi od prvog dijela "komedije"! .. Portret Dante je upisano u početnoj interpretaciji, ali ne u tradicionalnom-oštru tumačenje mislioca i Stvoritelja. Prije nas, mladi, nježni profil autorovog "novog života", pisani, očito, bez utjecaja od Jotta. Paleta boja početnog portreta je izabrana istroulirano. Zlatna, obavljanje točnih i jasnih dužnosti konture, uopće prevladava u boji života: zelena i plava. Ružičasta, na sreću, malo; Njegova funkcija može biti uz dvije nijanse sive (frizura i pjesnika). Cynanar se usredotočuje na početno pravo, baca se penjanjem na naslov "Prvi od prvog dijela komedije ...", i - ide dolje, na desno, duž prvog terchina pjesme. Pad knjige, možemo lako otkriti određenu čudnu značajku: svugdje su prazni kvadrati u tekstu, sve iste veličine, iu središtu svakog - nema izvanrednog malog slova. Štoviše, to je usamljeno u okolnoj praznini, uopće nije obraćeno, i uvijek u nekim, u potpunosti definirana, zakon: na početku svakog novog majstora ili odjeljka (paragrafi, moram reći, iz prve ruke u tekstu nisam učinio). Ova neobičnost je jednostavno objašnjena: pisači su ostavili prozore za rad. Međutim, ručni rad u svim dobi je vrednuje više od stroja. Stoga, a ne samo u našoj "našoj" Danteu, već u mnogim knjigama koje su nam stigli, ovi kvadratni uglovi ostali su prazni: oslikan, osvijetljena knjiga je, očito, samo malo kupci su dostupni. Što se može reći o fontu Florentine publikacije "Komedija"? Naravno, upisano je antikno - kako drugdje? Već su se prvi njemački gospodari naselili na talijanskoj zemlji, odbili savršeno - u vrsti gotičke kutu. Zaobljeni vitki antik u svakom tiskanom bio je, međutim, jedini i jedinstven. I možda smo pristrani, ali čini nam se: "Naš" antikni je posebno okrugli, a posebno tanak ... Zaglavlja u knjizi su upisani u glavni literals. Donja slova sama pjesme i komentar na njega razlikuju se u veličini fonta - KEGLEM. Terchesins su veći, slova u njima su manje vjerojatno, udaljenosti između redova su više - u Riječi, sve je učinjeno da diše pjesme na papiru ... komentar, zauzima, usput, glavno područje od Stranica, sa svim očiglednim važnosti, stavljena je u poziciju nakon svih referenci priloženog teksta. Izlazi, davno, čovječanstvo je već shvatio: kreativnost je vrijednija i značajnija od najvrednijih refleksija o kreativnosti. Čitatelj ima pravo pitati: zašto, otvaranje knjige odmah smo se okrenuli tekstu, zaobilazeći tako važan, sastavni dio njega, kao naslovna stranica. Odgovor je neočekivan: u inkunabulu nema naslova. A ne samo u našem: u bilo kojem, za najrjeđe iznimke, prvu tiskanu knjigu. Izlaz - naziv tipografske, informacije o mjestu i vremenu publikacije - tiskano je na kraju teksta. Stupac (riječ je posuđena latinom iz grčkog znači - završetak, kraj) često je pored informativnog i umjetničkog opterećenja. Dakle, u Veneciji - 1477 - izdanje "komedije" stup je napisao stihovi, u obliku talijanskog soneta. Ali u našem "našem" Danteu nema takvih estetskih užitaka; Florentinski izdavač u oštroj prozi obavještava čitatelja da je on, Nikolo di Lorenzo, izvorno iz Njemačke, tiskan u Firenci "Komedija" Dante, "pjesnik izvrsnog", 30. kolovoza 1481. ... nije čudno da Florentine, Objavljivanje svoje "izvrsne" Dantea, opet se ne bavio vlastitim, opet su se okrenuli za pomoć u Hutenberskom plemenu? Naravno, postojala je tradicija. Ali, nakon svega, ono što je iznimno nacionalno - priroda rada ... Nikolo di Lorenzo, on je također Nicholas iz Breslaua, stigao je u 70-ih do Firenca - a ovdje je postao poznat, tisak - 1477. - prvi u Italiji s gravure na metalu. Graviranje u izdavaštvo knjiga: Čini se da je ovdje? U Europi je ova tehnika u to vrijeme bila široko poznata. Cijele knjige su izrezane - već u nekoliko desetljeća u Gutenberg (danas se nazivaju ksilografskim). I prva tipična knjiga ilustrirana gravura na stablu objavljena je već 1461. godine, u gradu Bambergu. A onda već - IV CELNE, i u Mainzu, iu Nürnbergu ... kasnije ćemo saznati o Velikom Dureru, ali za sada ... Dok je novinar Nikolo di Lorenzo čini vlastitim na talijanskoj zemlji - a ne uopće - otkriće. Na pitanje, je razlika između stabla i metala i da li otvaranje florentinskog njemačkog jezika ima pravo otvarati, kažu da je poznato: Gutenberg ne bi izmislio tipografski ispis, nemojte biti gospodar zlata i nemojte Pretpostavljam prvo slovo da se smiri od metala, umjesto kako, kako i prije nego što je pronađen, izrezati, pozdraviti ... razlika je bila stvarno velika. Okretanje na bakrenu ploču, Gragraver je odbio prethodne - alate. Oružje njegovog rada postalo je tanka čelična šipka, shyhel. Napravljen je dubinski crtež - za razliku od ksilografske, konveksne ...

Godine 1476. nepoznati graver napravio je nepoznatu gravuru u Brugesu (Belgija) (Tair Mansior) 10 graviranje na bakra - prema stručnjacima, nisko dostojanstvo. G OD IZGLED - VRAĆANJE TO NIKOLO DI LORENZO - Prvi u povijesti knjige pokušati kombinirati na jedan list visokog tiska Gutenberg stroja s dubokim pečatom graviranja metala. Čini se samo? Uvijek se čini da je prije - do nas došao. I posljedice izuma našeg tipografije su očite: ne umah ne utihnite mogućnosti završetka ili graviranja rubanja, nemoguće je ne priznati da, recimo, bez "suhe igle" ili jetkanje, moderne grafike knjiga izgubila bi mnogo njihovih velikih postignuća. Očigledne poteškoće s kojima se suočavaju izdavač. Ako - ubrzo nakon otvaranja tiskarskog stroja - tipografi su naučili kombinirati kylografiju s procesom reprodukcije teksta, dublje graviranje na bakru je zahtijevala drugačiji pristup: prvi tekst je tiskan, a zatim odvojeno, ilustracija. (Poteškoće su bile tako očite da kasnije, nekoliko godina, florentinski tipografi, ne pokušavaju ponoviti iskustvo Nikolo di Lorenzoa, rade s umakom kao ksilografski.) Zapamtite neobičnost moskovske inkunabule: nedostatak u tekstu velika većina graviranja? Sada možemo - barem djelomično - objasniti uzroke ove "defektivnosti". Katalozi informiraju zanimljive detalje. U većini primjeraka "komedije" iz 1481. samo su dvije gravure utisnute - na dvije prve pjesme "pakla". Povremeno postoje knjige s tri gravura. U nekim (pohranjenim, na primjer, u Berlinu i Parizu), kao u našoj, Moskvi, verzija, dva gravura prikazana su tri pjesme. Incunabula Dante 1481 bio je raznolik u britanskom muzeju: ovdje - od pet primjeraka - jedan ima jednu gravuru, drugu - tri, treći - devet i na kraju, četvrti i peti - najrjeđi slučaj - na devetnaest gravura do devetnaest pjesama "pakao . " Nacionalna knjižnica u Firenci posjeduje - osim pergamenta - kopiju sa sedamnaest gravura; Grad Siena - nedostaje osamnaest (crtanje na 10. pjesmu "pakao"); Konačno, riccardian knjižnica (Firenca) ima knjigu s dvadeset gravura prateći prve devetnaest pjesama prvog dijela komedije (s trećim pjesmama ovdje se odnose na dva crteža). Ove nevjerojatne informacije odnose se samo na papirnate slučajeve. Što se tiče pergamenta, uopće nema granica u bilo kojem od njih. Očigledno, sve kopije na pergamentu ispisane su na "posebnu oznaku" i ručno su deaktivirane, prema ideji lijepe (zapamtite vojvodu urbinsky). Hranjenje zbog zloupotrebljavanja vremena čitatelja, nismo naveli sve - i čak ni mnogo - očuvane slučajeve knjige Dantea. Sljedeće dvije su vrijedne - neuobičajeno važne činjenice:

Prema "Međunarodnom konsolidiranom katalogu Incunabulova", kopija nije registrirana nigdje u kojoj više od dvadeset gravura (i sada, gravure se ne primjenjuju dalje na 19. pjesmu "pakao");

U tim kopijama, gdje su ilustracije predstavili sva gotovina devetnaest gravura - "puni suite", kako francuski kažu, prva dva (u Moskvi, Berlinu i Pariznim kopijama - tri) ne uzrokuju nikakve sumnje, ali svaka naknadna .. , ispisani odvojeno, još jedan papir, a zatim nastali na mjestu koje se smatra za to! Ova priča, na znamenitosti, mogli smo biti uključeni u dubinski umak na bakra, koji se za tehnološke razloge - sjećaš? - tiskani tekst.

Sada pokušajmo rekonstruirati, koliko je to u našim mogućnostima, događaji koji su se dogodili u ljeto 1481. u Firenci, u tiskanom Nikolo di Lorenzo. Tipograf je vjerojatno dobio nalog za potpuno ilustrirano Dante Edition. Ovaj posebno odgovoran nalog došao je s Florentinske akademije Neopotonikova u lice Cristoforo Landinino, autor je neobično važan, slavivši ga kasnije (tako važno i tako važno da su se suvremenici često nazivali publikacijom ne "komedija", ali "komentar" komedija "). Možda umjetnik nije posljednji u Firenci osobi, inače ne bi mu dodijeljeno da ilustrira sam Dante - iz nepoznatih razloga, sažeo sam izdavača? Jer je izveden samo peti dio naloga određeno razdoblje. U međuvremenu, svečani događaj za Firencu. Nemoguće je ući u svjetlo božanske komedije Dante - nije bilo moguće odgoditi. Štoviše, žurba je bila takva da i dvadeset gravura nije imala vremena: neke su kopije bile odvojeno od tiskare, opremljenu samo dvije i tri ilustracije. Međutim, možda, ne tako. Ono što je vrijedilo režanje izdavača-njemački da se odvuče na gotove plahte svih dvadeset gravura ako su bili spremni - Time ... i ako ne? U radu na ilustracijama - to je poznato - dva: umjetnik i graver sudjelovali su. Potonji, očito, posjeduje isti lik kao prvi: radna opekline, vrijeme pokreće, kupac čeka ... nije čekao. Potpuno poznato vlasništvo kreativne osobnosti nije istinita? Već je iznenađeno što je Landino napisao svoj "komentar" na vrijeme; Dobro je da s "božanskom komedijom" u tom smislu nije bilo problema ... Dakle, fragment izdavačkog života uzorka od 1481. godine: knjiga u tiskari, ali nema slika i u porasla. Koji umjetnik? Gdje je on, što nije u redu s njim? I općenito: kako je bilo njegovo ime, umjetnik? U travnju 1689., Christina August je umrla u Rimu, kraljica Švedski. Umro je, međutim, više nije kraljica, jer, odlaska na katoličanstvo, odrekao prijestolja. Jedna od obrazovanih žena o njihovom vremenu, Christina Švedska ostavila je opsežnu korespondenciju, memoare, knjižnicu; Većina skupštine knjige iz njezina nasljeđivanja kupila je 1690. tata Alexander VIII - za prijenos u Vatikan knjižnica. Između ostalog bilo je osam ploča ilustracija za "božansku komediju", napravljenu na glatkoj strani prekrasnog kozja parchmana. S druge strane, ravotio, objavio je tekst napisao rukom: na svakom listu - na pjesmi. Veličina lima - 32x 47 cm, crteži se izrađuju metalni pin i tinta, tekst je napisao font "Alia Anticua".

Venecija, 1555.

Kao da je slučajni izbor (prva, deveta, deseta, dvanaestoj, trinaesto, petnaesti i sedamnaesti pjesme "pakao", kao i neki dodatni list koji prikazuje strukturu "pakla") sugerira da je Christina Švedski posjedovao fragmentirane listove određenog broja rukopisa "Komedija" Kada i kako su te stranice došli do toga, zašto su odvojeni od ostalih - ovo pitanje i danas ostaje otvoreno. Što se tiče ilustracija, Columbie de Batin ih spominje u svojoj "bibliografiji" od 1846. - kao o radu anonimnog majstora renesanse; Nemojte izraziti nikakve pretpostavke o autorstvu, piše o nevjerojatnoj veličanstvenosti crteža, o bogatstvu umjetničke mašte ... Ove ilustracije su nam poznate. Za ovaj dan pohranjeni u knjižnici Vatikana, reproduciraju se u raznim publikacijama. Međutim, slike koje pripadaju istom Peruu su popularniju, ali iz druge kolekcije ... 1854. u Škotskoj, u zbirci rukopisa Duke Hamilton, P. Vagen je otkrio domicile volumen "božanske komedije" - plahte, isprepleteni, očito, samo u XVIII stoljeću, i popis popisa, u Parizu 1803., 1803. godine od strane određenog talijanskog knjižara. Prema popisu, sastav Toma od početka XIX stoljeća bio je nepromijenjen; Uključuje 85 ilustracija od metalnog pinca i tinte ... 1882. godine, s prodajom Duccinove knjižnice, crteži su stekli F. lippman za Berlinsku gravuvsku kabinet. Njihova usporedba s osam listova iz Vatikana dovela je do rekreacije dugog vremena izgubljenog i u stoljeću zaboravljene serije ilustracija. Informacije o ovoj seriji u prvom - i gotovo u posljednjem, do kraja XIX stoljeća, - nakon što se sastanu u anonymu Gadyjanu, zbirci, objavljenoj u XVI. -Xvi stoljeća). "Prekrasan rad" naziva ilustraciju anonimne kolekcije. Čija je ruka bila ruka nacrtana srebrnom šipkom na blagim polju pergamenta božanskih kontura - figura Dantea, Vergila, Beatrice, beskrajno se kreću, drugi jedni drugima, glatko teče - od Tercina do Tercin - parcina, Situacije, komedijske slike? Čije je pero popilo crtež najfinijeg linije trupa? Najljepši od svih onih koji su ilustrirani "božanskom komedijom", poziva te posteljine vage. To je G.F. Vaagenu i pripada časti osnivanja autorstva crteža: jedva pronalaženje Hamiltona u dvorcu nepoznatog kao mapa koji je pao tamo, odmah je predložio da se ne susreo više od bilo čega s radom. ... Sandro Botticelli. Dakle, "u vrijeme veličanstvenog Lorenza, viši die Medici", kaže George Vazari, - Koi za ljude talentirane su doista zlatno doba, uspješan i Alexander, koji je nazvao našim Sandrom i nadimljeno boticeli ... bio je sin Mariano Filipei, Florentina građanina koji je pažljivo odgojen i obučen za sve što je u to vrijeme uzeo za podučavanje dječaka prije nego što ih šalju na radionice ... "Sada se čini nevjerojatnim da ne samo briljantne ilustracije Dante, napravio Po narudžbi prijatelja i pokrovitelja Lorenzo di Pietroofranchesco Medici (ovaj medicli je imao Lorenzov rođak veličanstveni), izgubljeni su i zaboravljeni. Zaboravljeno je - do sredine prošlog stoljeća - i sam booticelli: njegov "rođenje Venere", njegov "primver" ... takav junk ljepota - i pao je u trogodišnji neuspjeh priče, gotovo izgubljen u Stoljećima ... Možda će biti - još uvijek imate nestale osam listova iz Lorenzo di Pietrophranic kod?

Na ilustraciji za 28. pjesmu "Paradise" F. lippman, koji je objavio faksimilnu objavu svih očuvanih crteža 1887. godine, uspio je vidjeti - u donjem od devet od devet uvjeta anđela - natpis na stolu u rukama Jedan od njih: "Sandro di Mariano", mršava, jedva se razlikuju. Lippman je predložio da ovaj natpis uopće nije za utvrđivanje obavljenog posla, ali "tako da se ime autora ne zaboravi u krug svetaca." Tako je sve što ne bi trebalo biti pitajući. Kakav će stav, čitatelj pitati, ima cijelu priču s nestankom i pronalazi našoj publikaciji, čije kopije mirno laže, ne i nigdje, i u Moskvi, iu Firenci, au mnogim drugim gradovima, na nacionalnim i privatnim sastancima? Jedno-samo pogledajte prvu graviranje prvog dijela "pakla" i na odgovarajućoj ilustraciji Kodeksa Lorenzo di Pietrophranchko Medici - a svatko postaje očigledan: imamo posao jednog umjetnika. Istina, opcija knjiga izgleda pojednostavljeno, shematski; Ne znajući kod, ruka booticelli ovdje ne prepoznaje. Rezultat nije dovoljno visok u vrijeme vještine graviranja? Ili, naprotiv, kreativna potraga za optimalnim harmonijskim odnosom između tiskanog teksta i ilustracije, namjerno odbijanje gravera od "slikanja"? Neki vjeruju da je Botticelli bacio ilustrirajući Firentine Dantea, nezadovoljni rezultatima rada Graver, Bachcho Baldini. Budući da, međutim, ništa nije poznato, ima smisla razmotriti i na drugi način.

"... dobio je slavu i slavu najveći, a od pape je primio pristojan iznos novca, koji je odmah bio sve dok je bio u Rimu, i pitao se, jer je život bio nepravilan"- Da, Vazari neće nazvati nepristrano svjedočenje; Ali ne da odbacite jedan od rijetkih prvih izvora umjetničkog života Firence? Što znamo o djelima i danima boshicellija? "Sandro di Mariano, 33 godine, umjetnik i radi kod kuće kad leti"- Ulazak u katastar Oca umjetnika, Mariano Filipei, od siječnja 1481. godine. Od ljeta 1481. do ljeta 1482. Sandro di Mariano, 34 godine, već u Rimu, radi na freskem od sitne kapele. U kolovozu 81. kolovoza, kada je Firenca objavila Dante, booticelli je daleko od svog rodnog grada. ... naravno, uvredljivo za inkunabulu: ostao je bez ilustracija. Ali, možda freske iz sik-ove kapele barem djelomično u stanju uravnotežiti neugodne emocije, koje - 1481. - vjerojatno testiralo Nikolo di Lorenzo, Florentinski tipograf? Osim toga, nakon svega, njegovo ime i rad ne zaboravlja po potomacima. Florentinsko izdanje božanske komedije Dante s Bachcho Baldini gravura u crteži Sandro Botticelli je počašćena od strane stručnjaka kao najvažnije prekretnice u početnoj povijesti ilustracije knjiga. Što se tiče odnosa između booticellija s "božanskom komedijom", oni, kao što znamo, također se ne ograničavala na ovu povijest knjige. Uostalom, na kraju, umjetnik je stvorio briljantan ciklus ilustracija, prema mnogima, gotovo jedini dostojan pjesnik ... Firence Edition Dante 1481 bio je knjiga knjiga za obrazovane ljude renesanse. Širokih polja folata, danas s vlastitim očima - od duše - velikodušnosti, nose jednom i prilično funkcionalno opterećenje:

"Otvori knjigu, čitatelja, prosvijetljenu osobu! .. Ako želiš izraziti svoju misao, nacrtajte rođenu sliku, - mjesta su vam mnogo ..."

Sandro Botticelli. Pakao.

U Rimu, u valleinskoj knjižnici, pohranjuje se primjer "komedije", na poljima od kojih - 240 skica olovke; Većina njih je napravio izvanredan arhitekt i umjetnik XV - rano XVI. Stoljeće Juliano Da Sangallo. Ovaj inkunabula je objekt integriteta povjesničara umjetnosti. Postoji inačica za koju je blago zauvijek za nas, usporedivo s ilustracijama booticelli. Navodno - svjedočanstvo određene duhovne osobe - postojala je kopija, gdje je cijela "komedija", od početka do kraja, ilustrirana olovkom; Takva knjiga, koja pripada jedan florentinski kipar, umro je u ranim godinama 18. stoljeća: vlasnik je otišao u Rim i njegovu imovinu, uključujući i "komediju" Dante, poslana uz more. To se dogodilo nesreću - brodolom. I - brod je potonuo s crtežima Michelangela na poljima folije ... negdje između Livorna i civitavekye.

Sandro Botticelli. Pakao.

Kopija "komedije" iz 1481., pohranjena u Moskvi, u Muzeju RGB-a, pripadao je Abrahamu Sergeyevich Norov. Obrazovana osoba, od mlade godine doživio je strastvenu privlačnost elegantnoj književnosti i povijesnoj znanosti. Osim toga, došlo je do neumornog putnika: putovao u Europu, posjetio Palestinu, Malaya Asia, Jeruzalem. Najavio francuski, engleski, njemački, španjolski, talijanski, latinski, grčki, hebrejski. Sudionik Borodino bitke, koji je vidio francuske na vlastitim očima, i kao dio francuske prijestolnice, on je, prema E. Melieuski, "pripadao je rijetkim, sretnim, čak možete reći, odabrali su slike koje su daroviti mogućnost da vide uglavnom svijetle strane stvari., Tijekom jednog od njegovih putovanja u Europi, očito, stečena A.S. Norov je izvrsna kopija Florentine Dante izdanja. (Očito, u Francuskoj ili Švicarskoj: Knjiga ukazuje na cijenu - 350 franaka.) Polja "norovsky" Dante Chista; Ne znamo imena svojih prethodnih vlasnika; Sam Abraham Sergeevich nije imao samo knjigu - inkunabula.

Sandro Botticelli. Raj.

Stoga, naravno, ni pero ni olovku nisu ostavili za vrlo vrijedne leglo, zapise ili crteže. Međutim, Dante kao poezija Stav ima stav, i najposmjenjiv: nitko drugi, kao što je pokušao prvi poetski prijevod na ruski božanskog terminala "komedija". ... Firenca - Fiorenza - Fiorenza - "cvatnje" na talijanskom jeziku. Zbogom se zbogom na naš inkunabula, ponovno zapamtite Alexander Blok:

Firenca, ti iris blagi ...

Naziv klasika svjetske književnosti Dante Aligiery, talijanski pjesnik, autor "božanske komedije", filozof-humanist kasnog srednjeg vijeka, osnivač talijanskog književnog jezika, umotan je u misticizmu. Cijeli njegov život je niz fatalnih događaja. 26. siječnja, na rođendan čovjeka koji je opisao put do zagrobnog života, razgovarajmo o tajnama njegove biografije.

1. Točan datum rođenja Dante je nepoznat, službeni zapis o krštenju 26. svibnja 1265, snimljen pod imenom Durant. Preci pjesnika došli su iz rimske vrste Eliseev koji je sudjelovao u osnivanju Firence. Kachchagvida, sudiod Dante, sudjelovao je u križaru Conrad III, bio je posvećen u vitezovima i umro u borbi s muslimanima. Kachchagvida je bio u braku s damom od Lombarde obitelji Aldigierei da fontana. Ime "Aldigierei" pretvoren je u Aligierey - tako se naziva jedan od sinova Kachchagvida. Šetovi roditelji bili su firentinci skromnog bogatstva, ali su još uvijek mogli platiti školu škole u školi, a zatim su pomogli poboljšati u umjetnosti ogorčenja.
2. U djetinjstvu, Dante je dobio opsežno znanje o antičkoj i srednjovjekovnoj književnosti, temeljima prirodnih znanosti i upoznati s heretičkim učenjima tog vremena. Poveo je svoju prvu ljubav tijekom cijelog života. 8-godišnji dječak, udario ljepotu susjedne djevojke Beatrice, on će strastveno u mladosti, pozivajući već oženjenu ženu "majstor srca".

Ova platonska ljubav trajat će 7 godina. Beatrice je umrla u 1290. godine, a to je odmahnulo pjesnikom tako da su njegovi rodbina mislili da Dante ne bi preživjeli. "Dani su bili kao noći i noći - dani. Od njih, nitko nije prošao bez pare, bez obustava, bez obilnih suza. Činilo se da su mu se oči činile dva bogata izvori toliko da su mnogi podijeljeni odakle je uzeo toliko vlage da hrani suze ... plačeći i tugov, osjetio ga u srcu, kao i širenje svih vrsta briga o sebi izvijestio mu je izgled gotovo divljeg čovjeka ... " Bio je oduševljen filozofijom, tražeći pitanja za svoje odgovore od drevnih Rimljana. Možete čitati o ljubavi prema Danteu u Beatrice u autobiografskoj priči o pjesniku "Novi život", posvetio je sonetima.

3. Međutim, Dante nije postao samostan. Poznato je da je izradio brak za izračun (politički). Njegova supruga Jame pripadao je Donati klanu, koji je bio angažiran u Cherka stranke, s navijačima kojih je izvedena obitelj Aligieri. Nije poznato kada je Dante otišao ispod krune, dokumentiran da je 1301. godina bio otac troje djece (Pietro, Jacopo i Antonia). Tijekom ovih godina, on se manifestira na državnom polju, izabran je u gradskom vijeću, otvoreno nastupio protiv pape, za koji je naknadno plaćen.

4. U 1302. Dante je izbačen iz rodnog grada na izmišljenom slučaju o podmićivanju i sudjelovanje u anti-državnim aktivnostima, supruga s djecom ostala je u Firenci. Na Alighmerm, nametnuta je vrlo impresivna kazna - pet tisuća florina i uhitilo je svoju imovinu, a zatim je nosila tešnu presudu - "gorući požar do smrti."
5. U godinama protjerivanja, pjesnik piše "komediju" svih ljudskih života, koji će, naknadno, dobro poznati pisac Giovanni Boccaccio nazvati "Božanskom". To je s ovim epitetom "ušla je u svjetske klasike. Dante je htio pomoći ljudima koji su zastrašili srednjovjekovni skolastizam, da se nose sa strahom od smrti. Pjesnik je vjerovao u zagrobni život, u postojanju raja i pakla, u mogućnosti čišćenja duše.

Dante je dugo vremena lutao u Italiji, pronalazeći suca prvi na ravnilu Verona Kan Grandea Delel Rock (on je posvetio dio "raj"), bio je u Francuskoj u 1308-1309, vrući filozofski sporovi fascinirali su ga. Dante piše raspravu "na monarhiji" - osebujna "poruka narodima i vladaru Italije." Vrativši se u Italiju, naselili se u Ravenni pod pokroviteljstvom Guida i Poltorator, gdje je završila svoj život.
6. Dante smrt skrivena je misticizmom. Budući da je veleposlanik vladara, Dante otišao u Veneciju da zaključi mir s Republikom St. Markom. Vrativši se, na cesti obolio je s Malarijom i umro u noći od 13 do 14. rujna 1321. godine. Pokopao je pjesnik u crkvi San Francesca na području samostana "s velikim počastima."

I ovdje počinje najtajanstveniji. U 1322, osam mjeseci nakon smrti, pjesnik je učinio suprotno putovanje od života života u našem svijetu. Tada je njegova obitelj živjela u siromaštvu i nadao se da će pomoći barem nešto novca za "božansku komediju". Danteovi sinovi nisu mogli naći očev rukopis, koji je diplomirao neposredno prije smrti. Pjesnik je živio u egzilu iu vječnom strahu od uhićenja, pa je sakrio njegovo stvaranje u pouzdanoj predmemoriji. Prema memoarima starješina sina, Jacopo Aligiery: "Točno osam mjeseci nakon smrti Oca, noću, on sam došao k meni u snježnom bijeloj odjeći ... onda sam pitao ... gdje su pjesme koje smo toliko vremena požurili? I on ... uzeo me za ruku, proveo u mužinju i pokazao na zid: "Ovdje ćete naći ono što tražite!" Nakon buđenja, Jacopo je požurio do zida, bacio se mat i pronašao tajni niša, gdje je ležao rukopis.
7. godine su prošle, a navijači pape pamtili su najgore od Dantea najgoreg. U 1329. kardinal Bernardo del naselio i zahtijevao je da će redovnici izdati tijelo Alirii javnih jazbina. Kao što su redovnici izašli iz ove situacije, to je nepoznato, ali pjesnička prašina nije bila dotaknuta.

8. Kada su dva stoljeća kasnije, Danteov genij je prepoznat kao renesansna epoha, odlučeno je da reburu ostaci pjesnika u Firenci. Međutim, lijes je bio ... prazan. Vjerojatno, forenzički franjevački redovnici potajno pokopali Dante negdje drugdje, vjerojatno u samostanu njihove narudžbe u Sieni. Ali tamo nisu pronašli ništa. Jednom riječju, Florentinska povreda Dantea morala je odgoditi. Papa Lero X je pružio dvije verzije onoga što se dogodilo: ostaci oteti nepoznate ili ... Dante se pojavio i uzeo prašunu. Nevjerojatno, ali prosvijetljeni tata izabrao drugu verziju! Može se vidjeti i vjerovao je u mističnu prirodu pjesnika Dantea.

9. Ali na ovoj čuda nije završio. Proslavu 600. obljetnice rođenja briljantnog Dantea odlučeno je vratiti crkvu San Francesca u Ravenni. U proljeće 1865. graditelji su udarali jedan od zidova i pronašli drvenu kutiju s rezbarenim natpisom: "Danteove kosti ovdje su ovdje stavili Antonio Santi 1677." Tko je ovaj Antonio, bilo da je bio u vezi s obitelji slikara Raphaela (nakon svega, bio je i Santi, iako je umro u 1520.), nije poznato, ali je pronaći međunarodni osjećaj. Dante ostaci u nazočnosti predstavnika različitih zemalja prebačeni su u Dante Mauzoleum u Ravenni, gdje se još uvijek odmaraju.

10. Misticizam se nastavio u dvadesetom stoljeću: Tijekom rekonstrukcije Nacionalne knjižnice u Firenci 1999. godine među rijetkim knjigama, radnici su otkrili omotnicu s ... Dante svinjetina. Stavio je pepeo i papir u crni okvir s brtvi Ravenna potvrđujući: "Ova prašina Dante Aligiery." Ova vijest je čitala sve u šoku. Uostalom, ako tijelo pjesnika nije podvrgnuto vatri, onda gdje uzeti pepeo. I kako je ova omotnica došla u knjižnicu? Radnici su bili nekoliko puta došli kroz ovaj stalak i nisu vidjeli nikakvu omotnicu. Svjetske novine odmah su slomile glasine da se mistični Dante i sam podsjetio. Za ono što je bacio omotnicu na šalu ili više - ovdje su se verzije razlikuju. Istina, nakon istrage, ispostavilo se da je u XIX stoljeću gorjelo, istina nije tijelo, već tepih na kojem je stajao lijes. Pepeo je zapečaćen u šest omotnica, na svakom od kojih je časni bilježnik Saturnino Malangola stavio tisak i iskrivio je oštro Dantea Aligierya ", poslao im se iz Ravenne do Firence, rodnog grada pjesnika.