Problem tehnologizacije u esejima o socijalnom radu. Glavni problemi tehnologizacije socijalnog rada

Najžešći pedagoški sporovi već se dugo vode oko kategorije „tehnologija“. Oni su uzrokovani činjenicom da je ovaj koncept, prenesen u školu iz proizvodnih procesa, trebao obrazovanju i osposobljavanju dati oblik tih procesa. Prisutnost metodologije formiranja osobnosti automatski je zahtijevala odgovarajuće tehnologije. Zahvaljujući njima, prazan učenik, dostupan na početku odgojnog procesa, do svog kraja poprima oblik diplomskog detalja, doveden do savršenstva zalaganjem učitelja i sposoban zauzeti propisano mjesto općenito mehanizam. Potreba za humaniziranjem obrazovanja zahtijevala je drugačija shvaćanja i značenja i dizajna ove najvažnije kategorije.
Kao iu sadržajnom slučaju, teorijski značajno je ispravnije, u usporedbi s prihvaćenim, razumijevanje tehnologije obrazovanja i njezine uloge u obrazovnom procesu.
Tehnologija je određeni slijed postupaka za postizanje određenih ciljeva.
S obzirom na odgojno-obrazovni proces, važno je ovaj koncept povezati s drugim pedagoškim kategorijama. S jedne strane, odgojnoj tehnologiji suprotstavlja se teorija odgoja. Teorija je općenitija, sadrži sustav opravdanja itd. Potonja tehnologija nije potrebna. Tehnologija je algoritamskija i točnija, sadrži, na primjer, aparat za dijagnosticiranje, ispravljanje itd.
Roditeljstvo je jedan od nepouzdanih i nepreciznih procesa. Izazov je učiniti ga pouzdanijim i točnijim. To je moguće samo pod uvjetima njegove znanstvene organizacije. Element znanstvene organizacije i jamac pouzdanosti i točnosti je tehnologija. Očigledno, pitanje treba postaviti na sljedeći način: dovesti teoriju na tehničku razinu, tako da sadrži mehanizam samorealizacije u obliku tehnologije.
S druge strane, tehnologiji se (u određenom smislu) suprotstavlja metodologija odgojno-obrazovnog rada i pedagoška vještina. Obrtništvo je subjektivnije i intuitivnije, tehnologija objektivnija i neovisnija. Poznato je da se tehnologija može kupiti i prodati, na primjer. A ovo je važna okolnost. U svjetskom obrazovnom procesu postoji tendencija prevladavanja intuicionizma; oni se ne oslanjaju na učiteljevo umijeće. Prema našem shvaćanju, učitelja u učionici možda uopće nema (primjerice, u uvjetima informatičkog učenja), a pitanje njegovih pedagoških vještina, kako smo ga navikli razumijevati, nestaje. To ne znači da je pitanje pedagoškog stvaralaštva učitelja potpuno uklonjeno. Odgojno-obrazovni rad bez kreativnosti gubi smisao. Ovo pitanje prelazi s procesa na dizajn, tehnološki dio obrazovanja (izrada programa, zadataka i sl.). Za rusku pedagogiju ova je formulacija problema relativno nova.
Po svoj je prilici pojam "tehnologije obrazovanja" u korelaciji s konceptom "pedagoške kulture". Ovo posljednje uključuje niz komponenti (uvjeti, sadržaj, znanstvena i pedagoška pismenost, vještine itd.), Uključujući tehnologiju.
Sa stajališta suvremenih učitelja, tehnologija obrazovanja model je (algoritam) za provedbu pedagoškog koncepta. Budući da u odgoju usmjerenom na osobnost govorimo o pedagoškoj potpori samorazvoju pojedinca, o stvaranju uvjeta za aktualizaciju osobnih struktura svijesti, onda nam je ovdje potrebna tehnologija "izlaska" prema osobnosti. Tehnologija koja pomaže vidjeti osobu u drugome i u sebi. U osobnoj tehnologiji proizvodnost je moguća na razini pristupa, akcijskog plana, a ne krute raspodjele koraka i koraka učitelja.
Nudimo dvije indikativne mogućnosti za opći plan nastavnikovih akcija u razvoju pedagoške tehnologije.
Prva opcija.
Koncepti samoorganizacije (sinergetski koncepti) otvaraju nove perspektive humanizacije obrazovanja u cjelini. Jedan od privatnih sektora humanizacije su nerazvijeni pedagoški potencijali organizacije i sadržaja obrazovnih aktivnosti. Koncept "neiskorištenog" jedan je od ključnih pojmova u sinergijskom razumijevanju obrazovanja. U smislu svog semantičkog opterećenja, usredotočuje se na određenu postojeću, ali nenaučenu znanost i praksu, rezervu mogućnosti. S druge strane, "nerazvijeno" znači nesvjesno, neshvaćeno i, stoga, neprihvaćeno od strane znanstvene i nastavne zajednice, značenje ove rezerve. Istodobno, koncept pedagoške sinergetike određuje prisutnost neizvjesnosti kao jednog od glavnih uvjeta za razvoj svih sustava i struktura. Neizvjesnost je rezultat kontradiktornih procesa čije se značenje djelomično razumije, što sprječava otklanjanje kontradikcija.
Naznačena stanja sustava - nerazvijena, neizvjesnost, nedosljednost - također karakteriziraju stanja ljudi smještenih u ovaj sustav - učitelja i učenika. Stoga smo apel na sinergetiku odabrali kao humanistički, t.j. način proučavanja i preobrazbe pedagoške stvarnosti u skladu s ljudskom prirodom. S tim u vezi, potrebno je razjasniti nekoliko pozicija.
1. Prvi korak u izgradnji stvarno osobne tehnologije odgoja jest razjašnjavanje učiteljevog stava prema nedovoljno ovladanim i dvosmisleno protumačenim pojmovima: humanizacija, odgoj, osposobljavanje, osobnost, osobne vrijednosti, samoorganizacija ličnosti, metode itd. Potrebno je odlučiti koje ste značenje osobno unijeli u te pojmove, tj. odabrati formativno ili humanističku paradigmu. Nudimo izbor različitih opcija za osnovne koncepte:
a) učenikova je osobnost objekt aktivnosti koji ima namjeran i koncentriran utjecaj od strane učitelja na formiranje potrebnih (nedostajućih) kvaliteta;
b) osobnost učenika predmet je interakcije i kreativnog samorazvoja; učiteljeva aktivnost usmjerena je samo na objekte učenikove aktivnosti (sadržaj znanja, vrijednosti, stavove, psihološku atmosferu itd.), u procesu odabira, istraživanja i transformacije kojih se određuje samoodređenje i samorazvoj oboje odvija se učitelj i učenik te interaktivna skupina;
a) odgoj je posebno organizirana djelatnost učitelja na stvaranju temelja samoorganizacije ličnosti svojih učenika kao temelja za formiranje društvenih i profesionalnih kvaliteta (radnost, domoljublje, kreativnost, pravednost, pristojnost itd.) itd.
b) odgoj je posebno organizirana aktivnost učitelja za razvijanje temelja samoorganizacije i osobnosti obojenog, vrijednosnog stava njegovih učenika prema marljivom radu, domoljublju, kreativnosti, pravednosti, pristojnosti itd.;
a) osnove samoorganizacije osobnosti - skup mentalnih vještina za primjenu obrazovnog znanja i vještina ponašanja nastalih u procesu obrazovanja i odgoja, čiji dovoljan razvoj osigurava "pamćenje radnji" u izvođenju temeljne društvene i profesionalne funkcije prilagodbe (prilagodbe) osobnosti vanjskim zahtjevima; orijentacija (interesi, vrijednosti, izbori), društveno i profesionalno iskustvo aktivnosti (vještine ponašanja i učenja), sposobnosti služe kao takve baze;
b) temelj samoorganizacije osobnosti-kompleks struktura svijesti ličnosti čiji dovoljan razvoj pruža sustavu osobnosti sposobnost samorazvoja kroz samopodešavanje, „izrastajući iz sebe“ nove, održivije strukture , čiji će dovoljan razvoj zahtijevati "pamćenje značenja"; takvi su temelji sadržaj osobnih struktura svijesti: motivacija, kritičnost, samoaktualizacija, samopotvrđivanje itd .; obavljajući funkcije koje odgovaraju njihovim oznakama, djeluju kao unutarnji izvor i mehanizam procesa formiranja kreativne kulture svijesti;
a) glavna obrazovna sredstva: priča, razgovor, ilustracija, demonstracija, vježba, zahtjev, navikavanje, primjer, objašnjenje, uvjeravanje, natjecanje, poticanje, poučavanje, kažnjavanje, ispravak itd. provedena u procesu prijenosa jednoznačnih znanja i iskustava u ponašanju, što pridonosi razvoju vještina i sposobnosti njihove primjene u društvenim i profesionalnim ulogama;
b) glavno obrazovno sredstvo: stvaranje uvjeta za zahtijevanje osobnog stava prema općim i društveno-profesionalnim vrijednostima prenošenjem semantičkih značenja sadržaju obrazovanja, što doprinosi napredovanju učenika od automatskog ispunjenja zahtjeva do razumijevanja i prihvaćanje značenja vrijednosti za razvoj njihove osobnosti i smisleno sudjelovanje u društveno -profesionalnim ulogama;
a) odgoj temelja samoorganizacije pojedinca - pedagoški organiziran proces, čija je svrha podučavanje obavljanja društvenih i profesionalnih funkcija kroz prijenos iskustva ponašanja i razvoj "pamćenja djelovanja";
b) odgoj temelja samoorganizacije pojedinca - pedagoški organiziran proces, čija svrha nije samo poučavanje obavljanja društvenih i profesionalnih funkcija, već i razvoj njihovih značenja stvaranjem uvjeta za proučavanje " načela života “;
2. Odrediti svoju paradigmsku pripadnost vrlo je teško. Najčešća poteškoća je nedostatak sposobnosti kombiniranja uzroka i posljedica generiranih različitim značenjima pedagoških pojmova, što za sobom povlači mnogo problema u njihovoj praktičnoj primjeni. Stoga se predlaže drugi korak za razumijevanje teorijskih temelja oprečnih savjeta i smjernica.
Opće proturječnosti očituju se u načinima razmatranja problema formiranja kulture učenika. Najslikovitije ih prikazuje nesklad između pravno formaliziranog cilja obrazovanja i tradicionalnih sredstava za njegovo postizanje. Dublja analiza dovest će vas do paradoksalnog zaključka. U postojećem poretku organiziranja obrazovanja, kontradikcija između teorije i prakse, zapravo, ne postoji. I teorija i praksa temelje se na jednoj osnovi.
Sve suvremene klasifikacije metoda poučavanja i odgoja izgrađene su na tehnokratskom, t.j. na funkcionalnoj i pragmatičnoj osnovi. U Marxa je predstavljena logikom organiziranja učinkovite proizvodnje. Njegova se bit sastoji u tome da obrazovanju da glavne "ključeve uspjeha" tehnološkog lanca: organizaciju, stimulaciju, kontrolu. Obrazovne metode razvrstane su na temelju ove premise koja učitelja neminovno stavlja u poziciju tehnologa koji funkciju vanjske kontrole učenika obavlja kao mehanizam, a ne kao živu osobu. Tako pedagoški proces postaje tehnokratski, t.j. neljudske komponente: stalni vanjski verbalno-situacijski utjecaj, zahtjev, diktat, ohrabrenje i kažnjavanje, stroga kontrola. Kultura se promatra kao razvojni i adaptivni alat koji uvodi učitelj bez fokusiranja na unutarnji svijet učenika.
Prevladavanje tehnokratskih tendencija očituje se u jednostranoj orijentaciji nastavnika prema osposobljavanju učenika vještinama i sposobnostima ispunjavanja zahtjeva kulture ponašanja bez uzimanja u obzir onoga što se događa s pojedincem, njegovim unutarnjim svijetom, što je motivacijski jezgre, u ovom se slučaju formira sustav evaluacijskih odnosa. Prevladavanje tehnokratizma u pedagoškom mišljenju približava odgoj djetetovu životu, oblikuje njegovo razumijevanje kao subjekta života, a ne sredstva za postizanje ciljeva društva i države.
Znanstvena komponenta formativne (tradicionalne) pedagoške djelatnosti učitelja određena je obrazloženjem potrebe izvođenja određenih nastavnih i odgojnih radnji u konkretnim situacijama.
Humanistička znanstvena komponenta pedagoške djelatnosti mijenja svoj tradicionalni sadržaj. Od ponude konačnih, zatvorenih i "apsolutnih" znanja o obrazovanju i osposobljavanju, preusmjerava se na opravdanje otvorenih smjernica koje stvaraju značenje za pedagoške djelatnosti humanističkog tipa.
3. Sljedeći, treći korak je postavljanje ciljeva. Tome je posvećen sljedeći odjeljak. Ovdje napominjemo da cilj mora odgovarati odabranoj paradigmi.
4. Logičan nastavak postavljanja ciljeva je četvrti korak – definiranje specifičnih ciljeva, kojemu je također posvećen jedan od sljedećih dijelova.
5. Peti korak je definiranje načela koja pomažu prevesti cilj i ciljeve u vrlo specifične uvjete potrebne za rad sa sadržajem obrazovnog materijala i materijala za obuku.
6. Šesti korak - uvjeti se konkretiziraju metodama i tehnikama rada sa sadržajem, kao sa specifičnim hranjivim okruženjem za obuku i obrazovanje.
Druga opcija.
Algoritam za provedbu pedagoškog koncepta trebao bi predstavljati specifične faze učiteljevih specifičnih radnji. Najspecifičnije kategorije obrazovanja su metode i oblici. Krutost metoda ustupila je mjesto u humanističkom obrazovanju blagosti uvjeta. Jedina kategorija obrazovnog procesa, njegovi organizacijski oblici, ostali su relativno nepromijenjeni i prilično kruti. Uspostavljaju određeno mjesto i vrijeme za implementaciju pedagoških tehnologija čiji je najodređeniji izraz moguć u obliku algoritama i programa.
Obrazovna tehnologija (općenito) može se predstaviti kao proces u tri faze koji je osmislio učitelj: dijagnostika, organizacija komunikacije, organizacija interakcije. Unutar svake faze postoji vlastita tehnologija koja ima zajedničke poveznice i svoje karakteristike.
U dijagnostičkoj fazi postiže se uspostavljanje raznolikosti djece. Rezultati mnogih studija dokazuju da učitelji učenike doživljavaju kao "ocjenjivačke", gotovo ne razlikujući njihove individualne i osobne karakteristike. Jednostavne, elementarne sheme, testovi učinkovito pridonose takvom shvaćanju-diskriminaciji. Identifikacija prema dominaciji-nedominaciji, pokretljivosti-rigidnosti, ekstraverzija-introverzija, što su najstabilnije i najopćenitije osobine ličnosti - sve se može koristiti kao prvi korak (V.I. Leshchinsky).
U fazi organiziranja komunikacije stvaraju se situacije potrebe učenika da sami donose odluke o bilo kojim organizacijskim i obrazovnim aktivnostima. Poticanje inicijative, motivacije, kontaktnih koraka, vještina slušanja, smirivanje sebe i partnera - ovo je nepotpun popis tehnika koje su dovoljno dobro opisane u takozvanom osobnom upravljanju Ericom Berneom, Wernerom Siegertom, Lucijom Lang itd. Organizacija komunikacija zahtijeva od učitelja da ima strateški plan za stvaranje takve učeničke zajednice, koji bi pomogao razvoju osobnosti, imao karakteristike (prije svega, emocionalnu identifikaciju) koje doprinose i samoostvarenju i zaštiti djeteta.
Organizacija interakcije uključuje stvaranje situacija u kojima se interakcija odvija ne toliko između učitelja i učenika, već između učenika. Ova faza se može nazvati "fazom povlačenja", dajući studentima maksimalnu inicijativu. Ali to zahtijeva posebno pažljivu pripremu i vještine poučavanja.

1. Bondarevskaya E.V. Uvod u pedagošku kulturu: Udžbenik. džeparac. -Rostov n / a., 1995.
2. Kulnevich S.V. Pedagogija ličnosti: Udžbenik. džeparac. Dio 1 - Rostov n/a, 1995.
3. Lavrikova T.V. Pedagogija osobnosti. Dio III. Pedagoška praksa osobne orijentacije: Udžbenik. džeparac. - Voronjež, 1998.-144 str.
4. Leshchinsky V.I. Pedagogija osobne orijentacije. -Voronezh, 1998.
5. Leshchinsky V.I., Kulnevich S.V. Učenje upravljanja sobom i djecom: Pedagoško. radionica. -M .: Prosvjeta: Vlados, 1995.-240 str.

1.2. Odabir pedagoškog cilja.

Budući da ima smisla pedagošku tehnologiju shvatiti kao posebno organiziran pristup, opći plan djelovanja, postoji opasnost od "nevidjenja šume zbog drveća", tj. pristupiti obrazovanju i osposobljavanju previše generalizirano. Stoga postavljanje ciljeva i uvjeti koji ga prate zahtijevaju povećanu pozornost.
U obrazovanju orijentiranom na osobnost, svaka pedagoška tehnologija se promatra kao ukupnost svih njezinih dijelova. Samo kao skup može odrediti integritet procesa samoorganizacije pojedinca. Dakle, pojam stanja je okruženje u kojem tehnologije obrazovanja i osposobljavanja dobivaju pedagoški, a ne proizvodni smisao. Za postavljanje ciljeva mogu se koristiti sinergijske mogućnosti poznatih i nepoznatih, općih i posebnih pedagoških uvjeta.
Cilj je pokazatelj kakav bi trebao biti rezultat bilo koje radnje. Odgojne funkcije cilja slijede iz njegove psihološko-filozofske definicije: cilj je svjesna slika rezultata predviđenog u svijesti, koja određuje integritet i smjer ponašanja. Kao neposredni motiv, cilj usmjerava i regulira ponašanje kao unutarnji zakon kojem osoba podređuje svoju volju. Postavljanje ciljeva usmjerava učitelja na stvaranje motiviranog načina djelovanja pozivajući se na svijest učenika na razini osobnog značenja.
Prvi uvjet je razjasniti bit novog cilja. Očekivani "rezultat" obrazovanja je programski zahtjev. U suvremenim uvjetima potrebno je obrazovanje temelja subjektivnosti ličnosti. Međutim, subjektivnost se danas shvaća na različite načine.
Ključni koncept RF zakona "O obrazovanju" - "subjektivnost" više se ne uklapa u okvir materijalističkog tumačenja. Glavna karakteristika subjekta (ili osobnosti) je aktivnost. No u marksizmu, kao apoteozi prirodno -znanstvenog znanja, subjekt je aktivan samo zato što je podređen objektivnoj nužnosti i ispunjava njegove propise. Subjekt je sporedan u odnosu na objekt svoje aktivnosti, a sve subjektivno i osobno je sekundarno: svijest, savjest, duša. Slijedom toga, obrazovanje, budući da je sfera objektivne aktivnosti učitelja u odnosu na učenika, može i treba uspješno formirati svu ovu sekundarnu, tj. ispravite, kako to zahtijevaju pravila i propisi.
Za humaniste je tema uvijek primarna, zbog čega je vrijedna. Nije ga potrebno formirati, trebali biste samo pomoći u razvoju. Stoga se zadatak teorija usmjerenih na osobnost, shvaćene s humanističkog gledišta, premješta s prikladnog i beskrajnog poboljšanja tradicionalnih sadržaja, metoda i oblika na razvoj neobičnih uvjeta za pedagoški zahtjev osobne snage, pružanje pedagoška podrška razvoju osobnosti. Za to obrazovanje mora imati sadržaj koji je, kao što je poznato, u komunističkoj pedagogiji zamijenjen proceduralnim smjerovima odgojno -obrazovnog rada: radnim, estetskim, tjelesnim itd. Drugim riječima, sadržaj obrazovanja mora predstavljati njegove moralne vrijednosti. Njihovo traganje, otkrivanje, razumijevanje čini odgoj subjektivnim, razvijajući aktivnost pojedinca na razini njegova stvaranja smisla.
Drugi je uvjet razjasniti bit odgojno -obrazovnih funkcija cilja.
Odgojne funkcije cilja u tradicionalnoj pedagogiji. Predstavnici formativnog pristupa u obrazovanju (B.T. Likhachev, I.P. Podlasy, P.I. Na primjer, formiranje skladne i svestrano razvijene osobnosti. U tom smislu samoorganiziranje se shvaća kao skup radnji koje pojedinac poduzima za postizanje tog cilja. Vanjski (objektivni) uvjeti određuju se kao glavni izvor djelovanja. Osobnost ne može postojati bez određene samoorganizacije, smatra ova skupina znanstvenika, ali njezino je postojanje moguće samo ako se na osobnost izvrši svrhovit, ispravan pedagoški utjecaj.
Ispravnost tog utjecaja utvrđuje se u skladu s kriterijima prirodno-znanstvene metode spoznaje: točnost, izvjesnost, usklađenost sa zakonima logike ("zdrav razum"), cjelovitost, univerzalnost temelja prenesenog znanja i iskustva ponašanje, krajnja potpunost opisa itd. Dakle, osobnost učenika mora doživjeti stalne, organizirane vanjske utjecaje.
Određuju se ciljni prioriteti pedagoških utjecaja: osobnost učitelja, kao subjekta obrazovanja i osposobljavanja, nositelj i prevoditelj potrebne količine znanja o iskustvu ponašanja - učitelj određuje kakav bi učenik trebao biti; predmet -centrizam - prevladavanje predmetne obuke usmjerene na pamćenje, obuku i reprodukciju; neovisnost kriterija odgoja i obrazovanja od predmeta odgoja i obrazovanja - učenik, koji bi trebao biti subjekt, a ne može, jer obavlja ulogu objekta odgojnih utjecaja; obredna strogost u izvedbi "metodoloških kanona"; formacija ulijevanjem "ispravnog", jedinog načina percepcije svijeta u skladu s djelovanjem samo prirodno-znanstvenih zakona itd.
Odgojne funkcije cilja u humanističkoj pedagogiji različite su. Namijenjeni su onome što se očituje i poziva na subjektivne temelje osobnosti - svijest, značenje, vrijednosti, osjećaje, osobno iskustvo itd. Stoga se na odgoj ovdje gleda kao na poučavanje životnim načelima. Pozivanje na načela pruža učitelju mogućnost mekog i suptilnog, uglavnom neprimjetnog reguliranja procesa formiranja svih vrsta iskustva: od iskustva odnosa do iskustva vještina. Daje joj karakter inicijative, uvodeći u nju nenasilni element kontrole. Odgoj se može promatrati i kao učiteljeva zajednička aktivnost s učenikom, usmjerena na razvijanje sposobnosti davanja i stvaranja smisla. Zahvaljujući takvom preusmjeravanju shvaćanja odgoja, postaje moguće okrenuti se onome u osobnosti koje studentu predstavlja najveću vrijednost.
Treći uvjet je ponovno promišljanje tradicije. U tradicionalnoj pedagogiji cilj su postavile "više" vlasti, koje su u njegovu formulaciju unijele značenje koje učitelji nikako nisu uvijek razumjeli. Istodobno, značajan dio suvremene nastave i dalje se u svojim obrazovnim aktivnostima usredotočuje na tradicionalni cilj - formiranje svestrano razvijene i skladne osobnosti.
U humanističkoj pedagogiji učitelj je izravno uključen u razvoj cilja. Razvoj ne znači preoblikovanje, već preispitivanje tradicionalnog i novog cilja u skladu sa zahtjevima nove ideologije obrazovanja. Pojašnjenje suštine tradicionalnog cilja omogućuje vam da otkrijete njegovo pravo značenje.
Dakle, učitelj je izložen neiskorištenoj rezervi tradicionalnog cilja, očituje se dosljednost puteva postignuća koja on određuje. Sljedeći parametri mogu se smatrati mjerilima za analizu.
1. Idealizacija cilja. Uzimajući cilj za neki apstraktni ideal, idealizirajući ga, učitelji nehotice nastoje njegovati potpuni skup "nužnih" kvaliteta. To je dovelo do fragmentacije integralnog procesa razvoja osobnosti u formalizirana područja odgojno -obrazovnog rada - formiranje svjetonazora, morala, estetskog ukusa, fizičkog, radnog, okolišnog itd. Kultura.
Pojavio se fenomen "mozaične" osobnosti, koji posjeduje razne kvalitete koje se ne očituju u biti, već čisto izvana. Ogromna masa maturanata doživjela je otuđenje društvenog "ja" od "ja" stvarnog, uništavajući integritet osobnosti i njezin sklad s okolnim životom.
2. Ideologizacija cilja. Tradicionalna meta postala je objekt manipulacije zbog svoje amorfnosti i mogućnosti primjene bilo koje interpretacije. U skladu s glavnim postulatom totalitarne ideologije, označavanje fenomena nikada ne otkriva njegovo pravo značenje. Falsificiranje pojmova postaje glavno pravilo propagande koje zamjenjuje odgoj. U marksističkoj filozofiji ideal svestranog razvoja promatra se kao sredstvo za prevladavanje klasnih i profesionalnih ograničenja proletarijata, što je potrebno ne toliko samoj osobi koliko za stalno razvijajuću i sve složeniju proizvodnju. U Lenjinovom tumačenju pobjeda socijalističkog tipa proizvodnje i ukidanje podjele rada vide se kao glavno sredstvo prijelaza "na obrazovanje svestrano razvijenih i svestrano pripremljenih ljudi, ljudi koji znaju sve učiniti". Ova izjava najpotpunije objašnjava komunističku utopiju o kuharu sposobnom za vođenje države i tehnokratsko usmjerenje ovog postavljanja ciljeva.
3. Tehnokratizam cilja. Ideja racionalne svrsishodnosti gura po strani koncepte morala i morala, pretvarajući osobu u organski stroj. Nije slučajno da je u marksističko-lenjinističkoj filozofiji koncept "osobnosti" zamijenjen konceptom "pojedinca", koji je predmet vanjskih utjecaja. U odgoju pojedinca moguće je formiranje tehnokratskog mišljenja, gdje su sredstva uvijek veća od cilja, cilj je viši od općih ljudskih interesa, a smisao se uzdiže iznad bića, čovjeka i njegovih vrijednosti. Formiranje osobnosti ne zahtijeva samo aktivnost, već i obrazovanu slobodu svijesti u odnosu na mogući prostor aktivnosti. Latentni tehnokratizam cilja određuje potrebu za podređenošću pojedinca vanjskoj ideji, programu djelovanja. To dovodi do autonomije od savjesti i neizbježnog odbacivanja vlastite duše. Osoba se pretvara u automat koji provodi program koji je u njoj postavljen.
Prioritet bića nad sviješću, koji je uspostavio K. Marx, odredio ju je, svijest, sekundarnu i potvrdio uvjerenje u lakoću njezina formiranja. Naporima teoretičara komunističkog obrazovanja stvorena je apsolutna formula za nedvojbeno uvjerenje da je svijest lišena vlastite logike, inercije unutarnjeg kretanja i samopokreta. Formiranje svijesti namjerno je zamijenjeno formiranjem ispravnog svjetonazora, ili bolje rečeno, nagađanja o životu. Takav stav nije doveo do razvoja svijesti, već do takozvane svijesti, za koju nije potrebno imati vlastito mišljenje, stjecati osobna znanja.
4. Svrha i sredstva. Idealni cilj obrazovanja diskreditiran je metodama koje se koriste za njegovo postizanje i stoga postaje nečovječan. Sve suvremene klasifikacije nastavnih i odgojnih metoda izgrađene su na materijalističkim osnovama. Prema Marxu, ona je predstavljena logikom organiziranja učinkovite proizvodnje. Njegova se bit sastoji u tome da obrazovanju da glavne "ključeve uspjeha" tehnološkog lanca: organizaciju, stimulaciju, kontrolu. Obrazovne metode razvrstane su na temelju ove premise koja učitelja neminovno stavlja u poziciju tehnologa koji funkciju vanjske kontrole učenika obavlja kao mehanizam, a ne kao živu osobu. Tako pedagoški proces postaje tehnokratski, t.j. neljudske komponente: stalni vanjski verbalno-situacijski utjecaj, zahtjev, diktat, ohrabrenje i kažnjavanje, stroga kontrola. Razvoj neovisnosti, inicijative, kreativnosti ne može se odvijati u ozračju samo vanjske kontrole osobe, čime se vode moderne klasifikacije.
Kreativni učitelji pokušavaju konkretizirati za sebe, “uzemljiti” idealizirani cilj. U praksi se ispostavlja da su taktičko -tehnički zadaci definirani na ovaj način. Pedagoške funkcije zadataka sastoje se u davanju obrazovne orijentacije prilično uskim područjima (segmentima) učiteljeve aktivnosti. No, vrste aktivnosti naznačene u zadacima - proučavanje, razvoj, oblikovanje - određuju skup stavova za učitelja. Učitelje se potiče da koriste tradicionalne metode izravnog odgojnog utjecaja - uvjeravanje, poticanje, kažnjavanje. Uz suvremene zahtjeve humanizacije obrazovanja, vrlo je upitna pedagoška priroda stavova koji se osvještavaju samo vanjskim izvorom (uputama, standardima, metodama). Stavovi, ako ih svijest učitelja ne prihvati kao osobno značajne za učenika, ostavljaju učenika u poziciji izvođača slabo povezanih faza učiteljeve aktivnosti. Segmentacija koja nastaje kao rezultat prijenosa zadataka u faze lekcije dovodi do fragmentacije njezine percepcije, što dovodi do kršenja načela integriteta.
Četvrti uvjet je zajedničko postavljanje ciljeva. U pedagogiji orijentiranoj na osobnost postavljanje ciljeva određeno je s tri izvora humanističkih zahtjeva: proizlaze iz države, iz učenikove osobnosti, kao subjekta posebne društvene stvarnosti i iz učiteljeve osobnosti, kao nositelja ljudske biti.
Uvjeti za postavljanje zajedničkih ciljeva:
1) obvezno sudjelovanje nastavnika i učenika u postavljanju ciljeva;
2) znanje i razumijevanje nastavnika o interesima, sposobnostima i moralnim potrebama učenika koji se nalaze u području kulturnih sadržaja akademskih predmeta i izvannastavnih aktivnosti;
3) neizravno sudjelovanje učenika u postavljanju ciljeva: učenici koji učitelja doživljavaju kao osobu koja razumije i pomaže, u pravilu mu uvijek povjeravaju pravo da konkretizira i izrazi svoje često implicitne, nesvjesno osjećane, ali uvijek postojeće ideje o ideal i o njihovom mjestu u postizanju;
4) samostalna izjava učitelja prije sebe o problemu potrebe za empatijskim sudjelovanjem u interesima učenika.
Potreba za zajedničkim ciljem kao strateškim smjernicama određena je potrebom odabira određenog smjera u obrazovanju, koji će osigurati naknadno instrumentiranje obrazovnog procesa s načelima, sadržajem i razvojem posebnih uvjeta. O specifičnostima cilja ovisi hoće li to biti odgoj-razvoj ili odgoj-nasilje; obrazovanje kreativnosti ili izvedbe.
Najbliže problemu koji se razmatra bio je V. I. Slutskiy, koji je predložio izvornu i specifičnu formulaciju: cilj odgoja je mentalno zdravlje učenika i njegova ljudska sreća. Prema autoru, mentalno zdravlje prvenstveno je mentalno zdravlje, koje, zapravo, određuje mogućnost sreće. On daje niz mentalnih kvaliteta, normativnih i za odrasle i za djecu. Njihovo označavanje omogućuje vam da konkretizirate cilj, odnosno da učitelja potaknete smjernicama za obrazovanje. To uključuje: altruizam, otpornost, sposobnost podnošenja poteškoća, inteligenciju, znatiželju, aktivnost, hrabrost; odlučnost, snaga volje, društvenost, interes za ljude, poštovanje prema njima, pridržavanje elementarnih etičkih normi, želja za stvaranjem, razvijena mašta, mašta, ljubav prema kreativnosti, sloboda, želja za samostalnošću.
Mnoge od ovih osobina mogu se njegovati. Očito je potreban poseban učiteljski talent kako bi se odgajao plašljivi učenik - hrabrost i odlučnost, introvert - društvenost i interes za ljude itd. No, uz sve to, može se tvrditi da je osoba u početku predisponirana za stjecanje većine razmatranih kvaliteta, ali hoće li ih imati ili ne, ovisi o odgoju.
Ovdje je važno još jedno: učenikova se osobnost nedvosmisleno pomiče iz zone pedagoškog utjecaja u sferu pedagoške interakcije. Ova posebna sfera uključuje i one posebne uvjete u kojima se odvija razvoj i odgoj, apstraktno i u konkretnom obliku.
Rasprostranjene referentne točke smatraju se lažnim ciljevima odgoja: želja da od djece naprave poslušan instrument u rukama odraslih; zabava za djecu; karijera; vrlina.
Suvremeni istraživači identificiraju nekoliko osnova za postavljanje općeg cilja odgoja.
1. Razumijevanje osobe kao glavnog subjekta odgoja.
2. Usmjerenost na univerzalne ljudske vrijednosti, propisujući kao cilj odgoja - osobu sposobnu za njihovo očuvanje i reprodukciju.
3. Obilježja suvremene društveno-pedagoške situacije, važnost prijelaza s odgoja "parcijalne" osobe na odgoj integralne osobnosti, "unutarnje" osobe sposobne za samorazvoj i samoregulaciju.
4. Predviđena priroda cilja obrazovanja, potreba za osmišljavanjem onih osobina koje će učeniku trebati za život i život u budućnosti (Bondarevskaya E.V.).
U tom smislu, opći cilj je educirati kreativnu osobu koja pokazuje svoju subjektivnost u svim fazama treninga. No u procesu obrazovanja tradicionalno se ne koristi učiteljevo pozivanje na aspekt moralne kulture svijesti.
Privatni cilj može se konkretizirati uzimajući u obzir eksplicitne i implicitne značajke odgoja. Dijele se na vanjske - značajke makro, mezo i mikro okruženja i unutarnje - značajke nastavnika (učenje) i značajke učenja (učenik).
Prema nizu istraživača, na običnoj razini nastavnik je u pravilu sam sebi dovoljan, budući da se ne vodi znanstvenim, već tradicionalnim, svakodnevnim i profesionalnim iskustvom u kojem su vještine stečene na sveučilištu izvođenje određenih radnji - primjenom metoda obrazovanja i osposobljavanja - zauzimaju veliki dio. Samodostatnost, tj. odsutnost potrebe za dvojbama, kritičnost i promišljanje nastavnog materijala, primjereno djelovanje s njim dovodi učitelja do potrebe za zatvorenim odgojno-obrazovnim aktivnostima. Istodobno se smanjuje vrijednost rada učitelja, koji automatski postaje prijenosnik njegovih vještina.
Osobitosti suvremenog učitelja uključuju fenomen istiskivanja obrazovne djelatnosti iz skupa njegovih profesionalnih dužnosti. U potpunosti se očituje u srednjoj školi. No, njegov izvor nalazi se u osnovnoj školi. Ovdje se događa svojevrsno "polaganje" i pozitivnih i negativnih posljedica prvih odnosa učitelja s učenicima.
Obilježja implicitnog, implicitnog utjecaja na formiranje opće kulture osobe dobivaju suvremeni značaj. Obilježja različitih činova - vanjskih i unutarnjih - određuju etnička obilježja, t.j. svojevrsna etnička duša, inače nazvana mentalitet. To su etničke karakteristike, tradicije, običaji itd., koji čine osnovnu sliku implicitnog (neorganiziranog, nesustavnog, izvanškolskog) ideala. Uz određeni negativizam, ovaj se faktor može koristiti i pri postavljanju privatnih ciljeva. Istodobno, točno postavljanje moralnih naglasaka postaje posebno značajno odgojno djelovanje učitelja.
Jedna od najvažnijih karakteristika mentaliteta je nesvjesno usvajanje gotovo svih predstavnika određene etničke skupine osnovnih kanona implicitnih pojmova osobnosti i njezina odgoja od strane gotovo svih predstavnika određene etničke skupine. U tom smislu postaje očigledan čin prenošenja odgojnih vrijednosti na sociogenetsku razinu, koji se provodi u skladu s temeljnom slikom i odgojnim kanonom određene etničke skupine.
Svaka etnička skupina koja živi na određenom teritoriju unosi svoje specifičnosti u tumačenje osnovne slike odgoja.
Derivati početnih etnokarakteristika, koji se očituju u osobnim karakteristikama suvremene mladeži, nažalost imaju negativan utjecaj na njihov odnos prema mnogim odgojnim vrijednostima, prvenstveno prema vrijednostima kulture. Predstavljajući općenito slabu životnu poziciju, regionalni etnokulturni čimbenik implicitno formira dvovrijedan stav prema obrazovanju: u smislu podcjenjivanja ili precjenjivanja vlastitih sposobnosti. Štoviše, obje samoprocjene imaju izražen radikalni karakter.
Nisko samopoštovanje automatski stvara motivaciju za odbacivanje obrazovnih aktivnosti. S tim u vezi, među učenicima se razvija rigidno negativan stav prema kulturi kojima učitelj nije mogao pronaći osobni pristup na razini upućivanja na aktivnosti svojih osobnih struktura svijesti.
Precijenjeno samopoštovanje (precjenjivanje) nastaje kao posljedica prvih postignuća. Izuzetno se protivi niskom samopoštovanju.
Jedan od pokazatelja kulture svijesti je civilizacija. Najvažnija funkcija civilizacije je navikavanje osobe na kulturne radnje u odnosu na sebe i svoju vrstu. Kultura svijesti, kao jedna od manifestacija civilizacije, uči čovjeka da bude human, t.j. odnos prema sebi u skladu s konceptom "čovjeka" i korištenje svojih prednosti ne na štetu, već za dobrobit manje moćnih drugih.
Ova neiskorištena rezerva kulture, prema psiholozima (V.P. Zinčenko, E. B. Morgunov, V. Slobodčikov), ima potencijal za ekspanziju, zbog čega se "svjetovi svijesti" mogu širiti, t.j. razvijati se i odgajati u načinu samoorganiziranja, kao najhumanijeg pedagoškog sredstva.

1. Bondarevskaya E.V. Vrijednosni temelji lično orijentiranog obrazovanja humanističkog tipa // Obrazovanje u potrazi za ljudskim smislom. -Rostov n/a., 1995. S. 11-26.
2. Bondarevskaya E.V. Humanistička paradigma obrazovanja usmjerenog na osobnost. // Pedagogija. 1997. broj 4. P.11-17.
3. Gazman O.S. Obrazovanje: ciljevi, sredstva, izgledi // Novo pedagoško mišljenje. -M., 1989. S. 221-237.
4. Zinčenko V.P. O ciljevima i vrijednostima obrazovanja // Pedagogija, 1997. br. 5.
5. Kulnevich S.V. Upravljanje profesionalnim samoodređenjem: Udžbenik - Voronjež, 1998. P.17-25.
6. Mudrik A.V. Uvod u društvenu pedagogiju: Udžbenik - M., 1997.
7. Obrazovanje u potrazi za ljudskim značenjima. // Ur. E.V. Bondarevskaya. -Rostov n / a, 1995
8. Serikov V.V. Obrazovanje i osobnost. Teorija i praksa projektiranja obrazovnih sustava. - M.: IC "Logos", 1999. S. 42-63.
9. Slutsky V.I. Osnovna pedagogija. -M.: Obrazovanje, 1992.

Poglavlje II. Pedagoške tehnologije odgoja osobnosti

1.4. Načela - uvjeti obrazovne tehnologije:

1.3. Smjernice za obrazovnu tehnologiju

Dakle, obrazovanje se može promatrati kao podučavanje životnih principa. Ova se obuka razlikuje od tradicionalnog prijenosa (emitiranja) znanja o ispravnom ponašanju. To nema nikakve veze s formiranjem vještina za takvo ponašanje.
Pozivanje na načela pruža učitelju mogućnost da fleksibilno i suptilno regulira procese razvoja u učenika iskustva smislenog odlučivanja o svom ponašanju. Takvo upravljanje ponašanju ličnosti daje amaterski karakter, uvodeći nenasilni element regulacije. U pedagogiji orijentiranoj na osobnost, glavna sredstva prijelaza s postavljanja ciljeva na obrazovne tehnologije su smjernice-smjernice. Okretanje načelima kao taktičkoj osnovi samoorganiziranog obrazovanja posljedica je njihove specifičnosti.
Koncept "principa" ima mnoga značenja: osnovna polazna pozicija, temeljni uzrok; smjernice za opću usmjerenost odnosa između učitelja i učenika i privatnu organizaciju tih odnosa. Nejasnoća određuje i situacijsku prirodu korištenja načela, ovisno o prirodi nastavnikove aktivnosti: za odabir sadržaja odgojno -obrazovnog rada, za utvrđivanje njegovih vrijednosti, značenja, uvjeta, sredstava provedbe.
Osobitost načela pedagogije orijentirane na osobnost je u tome što ne propisuju, ne diktiraju i ne ukazuju. To je svojevrsna "lansirna rampa" na kojoj se nalaze "lanseri", neophodna za uspješan napredak prema cilju.
Humanistička osnova pedagogije orijentirane na osobnost određuje mogućnost korištenja načela kao suptilnih i mekih regulatora koji određuju sadržaj aktivnosti i učitelja i učenika. Načela koja djeluju kao smjernice, uvjeti, sredstva zahtijevanja osobnog potencijala samoorganizacije, nenasilno pokreću aktivnost svijesti u potrazi za smislom, gradeći vlastitu pedagošku sliku i svoje djelovanje u njoj.
Složenost prijelaza s pedagoške teorije na praksu posljedica je nedostatka jasne granice između znanosti kao objektivne aktivnosti i umjetnosti - subjektivne, osobne kreativnosti, često posredovane neračunanom intuitivnom aktivnošću svijesti. U pedagogiji, gdje veliki udio uspjeha ovisi o kreativnom potencijalu učitelja, moguće je povući ovu crtu i baciti "most" iz znanosti u praksu uz veliku dozu konvencije. Ulogu ovog "mosta" imaju načela koja izražavaju ne samo ideju, već i moguće smjerove, smjernice, a ponekad i opcije za njezinu provedbu.
Dakle, načela u pedagogiji usmjerenoj na osobnost obavljaju metodološke (strateške) i operativne (taktičke) funkcije.
Valja napomenuti da nepostojanje bilo kakvih klasifikacija metoda odgoja i poučavanja u pedagogiji usmjerenoj na osobnost nije slučajan fenomen. Svaka tehnika koja se temelji na klasifikaciji nosi naboj predodređenosti, svojevrsnu propast za strogi redoslijed akcija. Učiteljeva kreativnost, ograničena preskriptivnom prirodom metoda, pokazuje se dopuštenom samo u tom uskom prostoru. Ista temeljna osnova omogućuje vam proširenje područja kreativne potrage, dajući joj karakter usklađenosti sa znanstveno utemeljenim humanističkim smjernicama.
Okrećući se svijesti, a ne razmišljanju, kao rezultat aktivnosti svijesti, pedagogija uspostavlja redoslijed ove privlačnosti. Ali svijest je diskontinuirana, diskretna, budući da se "hrani" diskretnom energijom neuravnotežene samoorganizirajuće "slike" svemira. Stoga je redoslijed pozivanja učitelja na učeničku svijest prilično proizvoljan i predstavlja se kao dvije etape unapređenja pedagoške svijesti: od općeg (strateškog) određivanja mjesta u odnosima s učenikom do stvaranja neposrednog, privatnog (taktičke) uvjete potrebne za zahtijevanje kreativnog potencijala osobnosti učenika.
Načelo sukladnosti s prirodom u obrazovanju. To znači tretirati dijete kao dio prirode, što podrazumijeva njegov odgoj u jedinstvu i skladu s prirodom. Međutim, "jedinstvo i sklad" svaki je veliki učitelj različito shvatio.
Ya.A. Komenski je vjerovao da se čovjek, kao dio prirode, pridržava njezinih univerzalnih zakona, stoga ga je potrebno obrazovati u skladu s onima odobrenim u 17. stoljeću. načela prirodno-znanstvenog (mehanicističkog) razumijevanja svemira: determinizam, racionalizam, redukcionizam. U skladu s ovakvim tumačenjem uloge prirode, shvativši sebe kao dio nje, čovjek je shvatio sebe kao njezina gospodara. Polazeći od iste formulacije, klasična pedagogija smatra učenika učenikom objekta vanjskog utjecaja, što je u konačnici dovelo do krize u obrazovanju.
Jean-Jacques Rousseau razvio je ideju da učitelj ne bi trebao nametati svoje stavove djetetu, već bi trebao pružiti priliku za slobodan rast i razvoj: "Priroda želi da djeca budu djeca prije nego što postanu odrasli. Djetinjstvo ima svoje osebujne načine gledanja , razmišljajte i osjećajte; nema ništa apsurdnije zamijeniti ih našima. " Iz tog izvora potječe usklađenost s prirodom kao osnova slobodnog odgoja u skladu sa slobodnom prirodom. Međutim, takvo tumačenje značenja odgoja odgovaralo je samo eksperimentalnim učiteljima.
K. D. Ushinski je sukladnost s prirodom shvaćao kao podudarnost odgoja s ljudskom prirodom, koja nije ograničena fiziološkim karakteristikama, već je određena i pripadnošću određenom narodu. Dakle, sukladnost s prirodom je usklađenost s moralnom prirodom ljudi, koja je pak određena povijesnim razvojem, kulturnim i zemljopisnim uvjetima.
Istraživanja ruskih znanstvenika - etnografa, kulturologa, psihologa, učitelja druge polovice dvadesetog stoljeća. (L.N. Gumilev, I.S.Kon, A.V. Mudrik) povezuju djelovanje načela sukladnosti s prirodom s mega- i mezofaktorima, t.j. uz utjecaj suptilnih energija i krajobrazno-klimatskih uvjeta na nastanak i tijek vrijednosno orijentiranih procesa. Najnoviji znanstveni podaci omogućuju utvrđivanje ovisnosti formiranja duhovne i moralne sfere pojedinca o velikim i malim kozmičkim ciklusima.
U vezi s tim shvaćanjem, usklađenost obrazovanja s promjenama u prirodi povezanim s razdobljima energetskog reprogramiranja čovječanstva dobiva posebnu važnost. Prema teoriji V. Pravdivtseva, javljaju se tijekom izmjene malih (500-godišnjih) i velikih (2000-godišnjih) kozmičkih ciklusa.
Svaki put ovaj događaj označava prekretnicu u povijesti čovječanstva. U razdoblju od 30-40 godina, pod sve većim gravitacijskim utjecajem, sile nakupljene u čovječanstvu se oslobađaju i sudbina naše civilizacije prima novi energetski program za pet stoljeća.
"Veliki" (2000-godišnji) pomak određen je promjenama u duhovnim i moralnim programima. Tijekom proteklih 2000 godina, prva takva programska točka bila je parada planeta u vrijeme rođenja Isusa Krista. U ovom trenutku postavljen je duhovni temelj za nadolazeće dvije tisuće godina: nastala je nova religija - kršćanstvo.
Oba ciklusa završavaju točno u tom jedinstvenom trenutku koji je čovječanstvo počelo doživljavati od 1982. godine, a završit će, prema znanstvenicima, krajem 2012. godine.
Svaku epohu karakteriziraju ne samo određene kozmičke energije, već i vlastiti svjetonazor. Njegovo formiranje na Zemlji, kako kaže ezoterična tradicija, uz pomoć je Viših sila. Njihov "misionar" na samom početku doba Riba bio je Isus Krist. Bogočovjek je došao pomoći čovječanstvu da prevlada površnost u shvaćanju svijeta, primitivizam i nedostatak duhovnosti u međuljudskim odnosima, da iz začaranog kruga bezdušnosti i okrutnosti izađe u svijet u kojem su tolerancija i ljubav najviši princip.
Svako doba ima ili "ženske" ili "muške" karakteristike. Godine se izmjenjuju. "Žene" - doba sinteze. Karakteriziraju ih samoprodubljivanje i pokušaji ujedinjenja na različitim razinama. U tim razdobljima čovječanstvo svijet osjeća zdravo za gotovo i nastoji ga ne preinačiti, već ga shvatiti i prilagoditi. Prvi pokušaj ujedinjavanja čovječanstva - "žensko" doba Blizanaca (VII -V tisućljeće prije Krista) - pojava pisma koja vam omogućuje očuvanje i kombiniranje znanja, komunikaciju na daljinu; u "ženskoj" epohi Ovna (III-I tisućljeće pr. Kr.) pojavljuju se znanosti, percipirane kao nešto cjelina, ujedinjene jednim pojmom - filozofijom.
"Ženske" epohe sinteze zamjenjuju se "muškim" epohama analize. Karakterizira ih želja da aktivno utječu na svijet oko sebe: uništavaju, raskomadaju, obnove. "Muško" doba Bika (V -III tisućljeće prije Krista) - kraj kamenog doba, svladavanje metoda uništavanja cjelovitosti prirode (poljoprivreda, vađenje metala iz zemlje, proizvodnja opreme i oružja).
Završni ciklus od dvije tisuće godina, u skladu s zodijačkim kalendarom na koji smo navikli, imao je sve znakove "muške" ere Riba. Njegov simbol - dvije ribe koje plivaju u različitim smjerovima, personificira energiju razdvajanja i suprotstavljanja. Za razliku od životinja, ljudi imaju tendenciju tražiti podršku za svoje ponašanje ne u "prirodnim" instinktima, već u moralnom (duhovnom) sloju svoje svijesti. S tim u vezi, znanstvenici razlikuju fenomen "moralnog instinkta svijesti". Određena je različitim razinama duhovnosti osobnosti, što je povezano s kozmičkom energijom koja se mijenja pred kraj ere Riba (kraj XX. - početak XXI. stoljeća). Njegova prisutnost određuje sposobnost intelektualnog rasta onih ljudi koji zadovoljavaju njihove latentne duhovne potrebe, čime se povećava sposobnost nadvladavanja životinjskih instinkta. Odsutnost tog instinkta, svojstvena ljudima sa niskim obrazovanjem u duhovnom smislu, pod utjecajem ovih energija, naprotiv, pojačava takve kvalitete nezrelih duša kao što su razdražljivost, netolerancija i agresivnost. Otuda - rast kriminala, vojni sukobi. Unutarnja neravnoteža postaje sve ozbiljnija, a kao posljedica toga i ozbiljne bolesti, epidemije, masovna psihoza. Duhovne potrebe osoba može odgajati, odnosno zahtijevati i samoorganizirati. No životinje, a ne ljudski instinkti, postaju sve popularniji modeli masovnog ponašanja.
Pretpostavlja se da je gravitacijska promjena sposobna izravno utjecati na podsvijest i psihu ljudi, umnožavajući one kvalitete koje spavaju u svakome od nas.
Ovisno o stupnju duhovnog i moralnog razvoja, taj se utjecaj očituje na različite načine.
Postoji hipoteza da je energija osobe izravno povezana s njezinim duhovnim kvalitetama. Za mnoge ljude, osobito za ljude niskog duha, kozmička energija Riba u kojoj prevladavaju tendencije propadanja i uništavanja bila je glavni izvor života. No ovaj se izvor postupno suši. Dakle, pad imuniteta i kao posljedica toga bolest, brza fizička i psihička iscrpljenost tijela i prerana smrt. Statistika ukazuje na porast samoubojstava ne samo u Rusiji, već i u cijelom svijetu. Samoubojstva se sve češće opažaju među životinjama (kitovi, dupini, lemingi itd.). Moderni ezoteričari objašnjavaju promijenjenu prirodu suptilnih energija ne samo mentalnim poremećajima, već i "bolestima stoljeća": rak, AIDS, ebola, "sindrom kroničnog umora" itd.
Istodobno, znanstvenici tvrde da "pobjednički marš" ovih bolesti, koje sve više dobivaju na snazi, neće utjecati na cijelo čovječanstvo. Upravo slabo raspoloženim ljudima sada jako nedostaje energije, čiji se manjak nadoknađuje pokušajima agresivnog pokoravanja njihovom utjecaju od strane ljudi koji su u tom pogledu razvijeniji. No, za mnoge te bolesti nisu strašne. Zaštićeni su visokom duhovnošću. Energije nove ere Vodenjaka za njih su "izvorne" i njima se sada hrane.
Očigledno je da je pružanje pedagoške podrške prirodi prihvatljive osobnosti u razvoju povezano, prije svega, s razvojem duhovnosti prilagođene prirodi. Taj je proces puno kompliciraniji od uvođenja "jednostavnih i razumljivih" stavova u um. Oduprijeti se populističkim vladama i parlamentima, na svaki mogući način potičući kolektivno ludilo "običnih ljudi", podržavajući svim sredstvima životinjske instinkte gomile, usmjeravajući emisije agresivne energije "narodnih masa" u potragu za zajedničkim neprijateljem , uz neslaganje "oligarha" i "stranaca", može biti samo moralno obrazovanje, pa prema tome - prirodi prihvatljiva, intelektualno razvijena osobnost. Podignuta na visoki rang načela, sukladnost s prirodom određuje gotovo cijeli proces odgoja.
Načelo humanizma određuje opću prirodu odnosa između učitelja i učenika. Humanizam (od lat. Humanus - human) pretpostavlja normalne, a ne državno -službene odnose. Osoba, učenik glavna je vrijednost sa svim svojim unutarnjim svijetom, interesima, potrebama, sposobnostima, sposobnostima i karakteristikama.
Sa stajališta aksiološkog (vrijednosnog) pristupa, čovječanstvo kao manifestacija čovjekoljublja uključuje vrijednosti poput dostojanstva, dobrote, ljubaznosti, obrazovanja, duhovne kulture, profinjenog ukusa, sofisticiranosti govora, ljubaznosti i lijepog ponašanja. Sama riječ "humanitas" u većoj mjeri odražava spremnost pomoći drugim ljudima, iskazivanje poštovanja, iskazivanje brige, suučesništva, bez kojih je postojanje ljudskog roda nemoguće. "Čovječanstvo se ne promatra kao crta ličnosti, već kao njegova temeljna kvaliteta, koja izražava odnos osobe prema nekoj osobi. U humanim odnosima, duhovne potrebe pojedinca, želja da vidi prijatelja, brata, da živi za odražavaju se dobro ljudi, biti zadovoljni životom i sretni. Odnos prema ljudima određuje humanističku bit osobnosti" (IB Kotova, EN Shiyanov).
S tim u vezi, provedba načela humanizma dobiva nove specifične smjerove u kulturološkom konceptu odgoja i obrazovanja usmjerenog na osobnost: pomaganje u formiranju učenika kao subjekta kulture, povijesnog procesa, vlastitog života, samospoznaje, vlastiti razvoj. Dakle, važnost i izgledi odgoja ovise o tome koliko temeljito u osobnost postavlja mehanizme samoostvarenja, samoobrane, samoregulacije i preživljavanja u društvu koje se mijenja. Osim toga, provedba načela humanizma sastoji se u ublažavanju društvene napetosti, vraćanju ljudske ekologije, njegove mentalne ravnoteže, smisla života, stjecanju duhovnosti, određuje potrebu humanizacije obrazovanja u cjelini, odstupanje od tehnokratskih modela nametanja vanjskog programi osobnog upravljanja.
Načelo osobne aktivnosti. Obrazovanje, kao proces u koji je osoba uronjen od trenutka rođenja do smrti, ima mnogo vrsta. Svaki od njih obojen je svojim značenjem. Općenito, obrazovanje se može predstaviti kao spontano (obrazovanje okolinom - društvenom, gospodarskom, geografskom, ekološkom, kulturnom itd. sredinom) i organizirano (obiteljsko, školsko, političko, klanovsko, mafijaško itd.). Najveća znanstvena razrada, koja se ogleda u udžbenicima pedagogije, odgojena je kao svrhovit formativni utjecaj prenosom praznih uzoraka - svijesti, ponašanja, organizacije aktivnosti.
Odgoj osobnosti pridonosi formiranju i očitovanju takvih osobnih struktura svijesti koje utjelovljuju istinski kreativne kvalitete osobe. S tim u vezi, kompleks poznatih struktura osobnosti može se smatrati kompleksom vrsta aktivnosti osobnosti. Djeluje kao skup temeljnih smjernica za odgojno -obrazovni rad.
Strukture čije očitovanje definira pojam „kreativne osobnosti“ su: motivirajuća, posrednička, kolizijska, refleksivna, kritička, smislena, orijentirajuća, kreativno se preobražava, samoaktualizira, osigurava razinu duhovnosti života itd.
Cjelovitost ovih osobnih struktura, njihova zastupljenost u aktivnostima učenika, kao subjekata odgojno -obrazovnog procesa, svojevrsni je kriterij, pokazatelj da je taj proces dosegao osobnu razinu. Zahvaljujući tome, moguće je dijagnosticirati razine razvoja osobno značajnih kvaliteta školaraca.
Načelo subjektne kontrole. Mehanizam uspješne provedbe prethodnog načela ovisi o razini subjektivne kontrole na kojoj se nalazi osobnost ovog ili onog učenika.
Koncept "subjektivne kontrole" koristi se u razvoju psihologije ličnosti kako bi se utvrdila sposobnost osobe da shvati i objasni opseg svog sudjelovanja u onome što joj se događa. U kontekstu načela osobne aktivnosti, stupanj osobnosti svake od navedenih funkcija ovisi o razini svijesti i razumijevanja od strane samog učenika o tome što čini smisao njegova života i djelovanja, kako se ostvaruju vanjski i unutarnji utjecaji .
Dva su glavna načina na koja ljudi objašnjavaju što im se događa: 1) sve što se događa rezultat je vanjskih okolnosti, nezgoda, uplitanja čimbenika neovisnih o osobnosti - vanjska, vanjska razina subjektivne kontrole (od latinskog externus - vanjski, vanjski); 2) sve što se događa rezultat je vlastitih napora, ako ne sve, onda puno ovisi o samoj osobi - unutarnja, unutarnja razina subjektivne kontrole (od latinskog internus - unutarnja).
Za uspješan rad mehanizma osobnih struktura svijesti, razvoj unutarnje razine od najveće je važnosti, kao pokazatelj privlačnosti osobe prema sebi, kao prema glavnom liku, subjektu vlastitog života. Načelo subjektivne kontrole usredotočuje se na činjenicu da učitelj mora dobro razumjeti koliko su nezavisne odluke njegovih učenika, jesu li sposobni ili nisu sposobni za obavljanje svjesnih radnji motivacije, posredovanja, razmišljanja itd. za najpotpuniju samoostvarenje.
Poznavanje onoga u što učenici polažu nadu - na vođu, učitelja, starješinu, na podvrgavanje mišljenju većine, na izbjegavanje poteškoća u međuljudskim odnosima, na izbjegavanje neugodnih kontakata ili će se oslanjati na vlastite snage - za suvremenog učitelja da bira individualne odgojne taktike. U tome će mu pomoći metodologija dijagnosticiranja razina subjektivne kontrole čiji rezultati određuju internost prema pet pokazatelja: općenito, na području postignuća, neuspjeha, radnih i međuljudskih odnosa.
Načelo suradnje učitelja i djece. Suradnja ne prihvaća poznate roditeljske obrasce definirane starim pedagoškim uvjerenjima i strašću prema roditeljstvu. Takvi modeli posebno uključuju "prometna pravila", "vrt-vrt", "mrkva i štap".
U skladu s prvim modelom, odgajatelji vjeruju da se djeca odgajaju na isti način na koji se uče pravilima prometa. Dijete mora naučiti (pod vodstvom učitelja) određeni skup pravila ponašanja – i nikada ih neće prekršiti. Ovaj model temelji se na neopravdanom vjerovanju u moć riječi, učenja, zapisa. A to uvjerenje traje još od vremena kada se cijeli život oblikovao kao sustav podređenosti.
Drugi model - "vrt-vrt" temelji se na općoj zabludi da se učitelj prema djetetu odnosi kao prema vrtnoj gredici - da bi otklonio nedostatke, ili, poput drveta, usadio pozitivne osobine. Ovaj je model (kao i prethodni) opasan po tome što se učitelj, slijedeći ga iz najboljih namjera, stalno svađa s djecom, prekida kontakte, a sav odgojni rad postaje beznadan pojam.
Model od mrkve i štapa. Odgajateljima se samo čini da je svijet podržan kaznama i nagradama. Ali za dobra djela nema nagrade, a za loše djelo nema nagrade. Život često griješi u raspodjeli nagrada i kazni. Odgoj "izravno" uvelike olakšava rad odgajatelja, ali se istovremeno u djetetovu svijest unosi slika univerzalne mrkve i štapa.
Odsustvo uvjerljivih motiva za samoobrazovanje i učenje, odbacivanje prisile kao sredstva koje je u suprotnosti s humanističkom pedagogijom, nekontroliran negativan utjecaj života u prijelaznom razdoblju određuje potrebu uključivanja djece u zajednički rad učenja i odgoja, izazivajući im radostan osjećaj uspjeha, kretanje naprijed, razvoj. Sve je to ugrađeno u pedagogiju suradnje, gdje je glavna stvar interakcija učitelja i učenika u napredovanju s učenicima do određenih ciljeva koji se podudaraju sa sredstvima i dopuštaju podudarnost obrazovanja i osposobljavanja.
Načelo uključivanja pojedinca u smislenu aktivnost. Ključ odgoja kreativne osobnosti leži u organiziranju i mijenjanju takvih aktivnosti u kojima se provodi njezin samorazvoj, za razliku od verbalnog moraliziranja i uvjeravanja. Zadaća učitelja je da zajedno s učenicima razvija takve vrste i oblike smislenog djelovanja, u kojima svaki od učenika osjeća da ga ljudi u njemu trebaju kao jedinstvenu osobnost.

Članak se bavi problemima reforme ruskog obrazovanja. Napominje se da su usvojeni planovi reformi usmjereni samo na rješavanje suvremenih taktičkih problema. Glavna pažnja posvećena je sustavu upravljanja obrazovanjem. Strateški zadaci vezani uz ubrzanje znanstvenog i tehnološkog napretka praktički se ne uzimaju u obzir. Predlaže se priznavanje pedagogije kao tehnološke znanosti. U skladu s tim, struktura, sadržaj, metodologija i drugi potrebni elementi izgrađeni su na primjeru standardnih tehnoloških propisa. To će omogućiti razumno reguliranje količine potrebnog znanja, metodologije za njihov razvoj, materijalne i vremenske troškove, metode kontrole kvalitete i mnogo više, što se uspješno koristi u proizvodnji materijala. Općenito se planira prenijeti obuku s jednokratne dobi na cjeloživotnu i kontinuiranu na temelju samostalnog učenja na daljinu.

obrazovanje

povećanje informacija

tehnologija

propisi

cjeloživotno samostalno učenje.

1. Dementyev M.S. Projekt nootehnologija: pedagoške i tehnološke značajke izrade elektroničkih udžbenika za učenje na daljinu // Sveučilišna znanost - za regiju Sjevernog Kavkaza: materijali XI znanstveno-tehničke konferencije SevKavSTU. - Stavropol, 2007..- S. 231-232.

2. Dementjev M.S. Nootehnologija projekta - problem obrazovanja // International Journal of Experimental Education. - 2012. - Broj 6. - S. 63-65.

3. Dementjev M.S., Miščenko I.V., Dementjeva M.S. Projektna nootehnologija - kontinuirani samostalni studij kao glavni smjer reorganizacije obrazovanja // Alma-mater (Bilten visoke škole). - 2015. - Broj 9. - S. 27-30.

4. Didenko E.S., Dementjev M.S. Cjeloživotno obrazovanje - glavni smjer restrukturiranja prirodnih znanosti // Uspjesi suvremene prirodne znanosti. - 2013. - Broj 5. - S. 63-65.

5. Zateeva T.G., Toiskin V.S., Tsvirko N.I. Optimizacija nastavnog programa specijalnosti na sveučilištu // Glasnik Stavropoljskog državnog pedagoškog zavoda. - 2009. - Izdanje. 12. - S. 16-22.

6. Ovchinnikov A.V. Školska reforma u doba vladavine Aleksandra II // Pedagogija. - 2005. - Broj 5. - Str. 79.

7. Rezolucija Vlade Ruske Federacije od 7. veljače 2011. br. 61, Moskva "O saveznom ciljnom programu razvoja obrazovanja za 2011. - 2015.". - URL: http://www.rg.ru/2011/03/09/obrazovanie-site-dok.html (datum obrade 5.12.2015.).

8. Priopćenje za javnost: Globalni se opseg podataka više nego udvostručuje svake dvije godine, velike količine podataka otvaraju nove mogućnosti i mijenjaju ulogu IT -a: [Web mjesto]. ... - URL: http: //russia.emc.com/about/news/press/ 2011/20110628-01.htm (datum liječenja 05.12.2015.).

9. Tinkova E.L., Tsvirko N.I. Problemi prilagodbe studenata obrazovnom procesu na sveučilištu // Glasnik Stavropoljskog državnog pedagoškog zavoda. - 2009. - Br. 12. - S. 23-28.

PROBLEM TEHNOLOGIRANJA OBRAZOVNOG PROCESA

Tsvirko N.I. 1

1 Stavropoljski državni pedagoški zavod

Sažetak:

U članku se razmatraju problemi reformiranja ruskog obrazovanja. Napominje se da su usvojeni planovi reformi usmjereni samo na rješavanje taktičkih problema danas. Glavna pažnja posvećena je sustavu upravljanja obrazovanjem. Strateški ciljevi vezani uz ubrzanje znanstvenog i tehnološkog napretka praktički su izuzeti. Predlaže se priznavanje pedagogije tehnoloških znanosti. U skladu s tim, strukturu, sadržaj, metodologiju i druge potrebne elemente izgraditi na primjeru standarda proizvodnih rasporeda. To vam omogućuje da regulirate količinu razumno potrebnog znanja, metodologiju njihovog razvoja, materijalne i vremenske troškove, metode kontrole kvalitete i mnogo više što se uspješno koristi u proizvodnji materijala. Općenito, pretpostavlja se prijenos obuke s jednog -starenje u život i nastavljanje na temelju učenja na daljinu.

Ključne riječi:

povećanje informacija

cjeloživotno učenje o sebi.

Federalni ciljni program za razvoj obrazovanja priznaje da je demografska situacija i dalje važan čimbenik koji utječe na razvoj ruskog obrazovanja. Također je poznato da suvremeno rusko obrazovanje karakterizira nedosljednost u rasponu obrazovnih usluga i zahtjevima za kvalitetu i sadržaj obrazovanja na tržištu rada. To je najjasnije izraženo u stručnom i kontinuiranom obrazovanju. Karakteristična obilježja kontinuiranog obrazovanja odraslih su sektorska rascjepkanost, nepostojanje učinkovitih održivih izravnih i povratnih veza s sektorima proizvodnje i potrošnje. Istodobno, strateški cilj državne politike u području obrazovanja je povećanje dostupnosti kvalitetnog obrazovanja koje udovoljava zahtjevima inovativnog gospodarskog razvoja, suvremenim potrebama društva i svakog građanina. Stvaranje suvremenog sustava kontinuiranog obrazovanja, osposobljavanja i prekvalifikacije stručnog osoblja prepoznato je kao jedan od značajnih zadataka za postizanje tog cilja.

U međuvremenu, u ovom i drugim sličnim programima potpuno se zanemaruje činjenica kontinuiranog eksponencijalnog povećanja količine informacija, najčešće temeljenih na potpuno novim kvalitativnim temeljima. Prema nekim izvješćima, u cjelini se količina svjetskih informacija godišnje udvostručuje. To znači da se obuka zapravo ne pretvara samo u stalan proces, već i u obveznu komponentu cjeloživotnog radnog djelovanja, posebno za osobe povezane sa obrazovanjem i odgojem mlađe generacije i baveći se intelektualnim radom. Temeljna je činjenica da je takvo osposobljavanje moguće samo na daljinu, na temelju samoobrazovanja. No, upravo o tome ruski reformski dokumenti ne govore ništa. Stoga je potrebno utvrditi glavne komponente za razvoj sustava „doživotnog“ kontinuiranog samoobrazovanja. Da bismo to učinili, predlažemo prihvaćanje sljedeće teze: "obrazovanje nije toliko umjetnost koliko tehnologija sa svim načelima koja su joj svojstvena." Prije svega, to je standardni tehnološki postupak, koji uključuje:

1. opće karakteristike proizvodnje (obrazovni proces), proizvoda (diplomac obrazovnog sustava) i sirovina (dob i druge grupne i individualne karakteristike percepcije znanja pristupnika);

2. opis tehnološkog procesa po fazama s naznakom glavnih parametara i normi tehnološkog režima (od vrtića do visokostručne razine);

3. popis mogućih kvarova, njihovih uzroka i lijekova (individualna i grupna kontinuirana korekcija obrazovnog procesa);

4. metode kontrole proizvodnje i osnovna pravila za sigurnost procesa (objektivizacija ocjene kvalitete obrazovanja na temelju minimiziranja subjektivnog pristupa i utjecaja administrativnih pokazatelja);

5. karakteristike proizvodnog otpada (sustav individualne i grupne korekcije obrazovanja);

6. popis obveznih uputa, uključujući i one o zaštiti na radu (zdravlje na radu nastavnika i učenika);

7. materijalna ravnoteža (objektivni troškovi osposobljavanja na različitim obrazovnim razinama i profilima);

8. tehnološka shema proizvodnje (federalni državni obrazovni standardi, metodologija i nastavne metode itd.);

9. specifikacija glavne tehnološke opreme (standard za sve tehnologije).

Gore navedeno nije u suprotnosti sa zahtjevima međunarodnih i ruskih standarda serije ISO 901-2011, koji nam omogućuju da se vodimo osnovnim načelima u oblikovanju i provedbi obrazovnog programa na bilo kojoj razini. Budući da je obrazovanje vrsta socijalne usluge koja se pruža stanovništvu, korištenje tehnološkog pristupa smanjit će rizike, programirati učenike da završe određene faze prema određenim algoritmima i poboljšati kvalitetu usluge koja se pruža uslijed rigidnijeg fokusiranja na potrošač.

Osim toga, postaje moguće razviti tehnologiju za "učenje", osobito na temelju "ključeva": redoslijed slova, značajke boja, glazbena pratnja, pamtljiva po igri itd. Poznati primjer za pamćenje spektra vidljive svjetlosti: "Svaki lovac želi znati gdje fazan sjedi."

Druga komponenta je prijelaz na kvalitativno razumijevanje zapamćenih informacija (osnovnih i stalno dodanih, novih). Ova se komponenta može definirati kao kombinatorika za dobivanje kvalitativno različitog općeg od pojedinih elemenata. Najjednostavniji primjer za to je dječja igra kockicama. Za uvođenje ove komponente potrebno je, barem, vratiti se obrazovanju logike (svakodnevnom, općeznanstvenom, predmetnom, ekonomskom itd.), Koje je u nastavi bilo obvezno čak i u carsko doba.

Treća komponenta je da se u tehnološkoj praksi nepotrebne radnje svedu na najmanju moguću mjeru. Stoga se mora priznati da je i u školi i na sveučilištima danas, naprotiv, hitan zadatak učitavanje učenika opsežnijim znanjem. Pitanje u kojoj mjeri je znanje “potrebno” još nije utvrđeno, što je posebno vidljivo u proučavanju suvremenog FSES-a na različitim razinama. Potpuno je neshvatljivo zašto, primjerice, u školi svi učenici proučavaju pojedinosti iz kemije, fizike itd. Ankete visokokvalificiranih stručnjaka pokazuju da najmanje 50% (u prosjeku oko 70%) znanja stečenog tijekom čitavog razdoblja oni nikada nisu koristili studij za provedbu svojih životnih ili profesionalnih aktivnosti. A to je u pozadini eksponencijalnog povećanja količine informacija!

Općenito, tehnološko rješenje ovog problema otkriva sljedeće prednosti:

Proces učenja može se razdvojiti u zasebne komponente koje zahtijevaju obvezan specifičan pristup;

Komponente tehnologije mogu se procijeniti i kvantitativno i kvalitativno, što će omogućiti namjerno kontroliranje procesa učenja uz naknadnu korekciju napora učitelja u skladu s njegovim individualnim sposobnostima, uključujući objektivizaciju naknadnog profesionalnog usmjeravanja;

Ovakav pristup omogućuje optimizaciju obima predmetnih i posebnih znanja, te značajno povećanje motivacije polaznika za nastavak učenja (cjeloživotno samostalno učenje).

Bibliografska referenca

Tsvirko N.I. PROBLEM TEHNOLOGIZACIJE OBRAZOVNOG PROCESA // Znanstveni pregled. Pedagoške znanosti. - 2016. - br. 2. - str. 116-118;
URL: https://science-pedagogy.ru/ru/article/view?id=1491 (datum pristupa: 01.02.2020.). Skrećemo vam pozornost časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodnih znanosti"

1. Pojam društvenog problema, njegova priroda Uvjeti za rješavanje društvenog problema: - njegova točna formulacija - valjanost Rješenje bilo kojeg problema svodi se na rješavanje postojećih unutarnjih ili vanjskih proturječja. Društveno proturječje je interakcija međusobno isključujućih strana ili tendencije u pojavama društvenog života, interakcija suprotnosti 3

Faze proturječnosti Stadij kontradikcije karakterizira: 1. Stadij identiteta mogućnošću kontradikcije zbog prisutnosti čak i beznačajnih razlika 2. Stadij značajnih razlika prerastanjem beznačajnih razlika u značajne i njihova periodičnost manifestacija 3. Faza polarizacijom antagonizma u odnosima, suprotnosti prerastanjem značajnih razlika u međusobno negirajuće suprotnosti 4. Faza sukoba odnosom strana dostiže ekstremni stupanj pogoršanja i stupanj otvorene konfrontacije 4

2. Faze rješavanja društvenih problema Načela rješavanja osobnih problema: - sustavni pristup analizi i rješavanju osobnih problema; - usklađenost alata sa specifičnim problemima koje treba riješiti; - oslanjanje na fizičke i duhovne resurse klijenta; - praćenje učinkovitosti korištenih alata; - korekcija sadržaja, oblika i metoda u procesu rada 5

Faze i operacije rješavanja društvenih problema Faza tehnološkog procesa 1. Preliminarna faza 2. Faza postavljanja ciljeva 3. Faza obrade informacija 4. Faza proceduralno-organizacijskog rada 5. Kontrolno-analitička faza U ovoj fazi: operacije identifikacije , procjenjujući i rangirajući problem, pojašnjavajući skup čimbenika koji su ga uzrokovali pojavom primarne formulacije ciljne postavke za aktivnosti stručnjaka za socijalni rad - potraga za dodatnim izvorima informacija, - prikupljanje i sistematizacija informacija, njezino analiza i generalizacija - provedba planiranih mjera društvenog utjecaja od strane pojedinih izvođača u određeno vrijeme i vrijeme; - usporedba i usporedba rezultata s kriterijima uspješnosti socijalnog rada - analiza rezultata aktivnosti stručnjaka; - utvrđivanje razloga koji su ometali uspješno rješavanje problema socijalnog rada; - tražiti načine za uklanjanje ovih uzroka u budućnosti 6

Zaključak: za rješavanje društvenih problema potrebno je 1. Razviti nove metode izvođenja operacija u svim fazama tehnološkog procesa. 2. Poboljšajte način na koji se svi koriste. komponente alata za socijalni rad 3. Osigurati ispravnu kombinaciju općih metoda socijalnog rada sa specifičnostima specifičnih uvjeta života klijentele socijalnih usluga. 4. Imati sposobnost stalnog uzimanja u obzir društvenih i psiholoških čimbenika pri odabiru metoda utjecaja na objekte društvenog utjecaja i sposobnost organskog korištenja dostignuća društvenih znanosti za razvoj novih tehnologija. 7

Valentina Dolgova, doktorica psihologije, kandidatkinja pedagoških znanosti, profesorica

Južno Uralsko državno humanitarno pedagoško sveučilište, Rusija

Učesnik prvenstva: Državno prvenstvo u istraživačkoj analitici - "Rusija";

Otvoreno europsko-azijsko prvenstvo analitike u istraživanju;

UDK 152

Rad otkriva značajke tehnologizacije profesionalne djelatnosti psihologa, inovativne tehnologije; analiza funkcionalnih karakteristika inovativnih tehnologija; pokazuje znakove očitovanja inovativnosti obrazovnog procesa; imenovani su glavni pravci tehnologizacije profesionalne djelatnosti psihologa.

Ključne riječi: inovativne tehnologije, inovativnost obrazovnog procesa, društvena tehnologija, tehnologizacija, razvoj, interijerizacija, eksteriorizacija, profesionalni razvoj pojedinca.

Rad otkriva značajke tehnologizacije profesionalne djelatnosti psihologa, inovativne tehnologije; analiza funkcionalnih karakteristika inovativnih tehnologija; pokazuje znakove inovativnosti u obrazovnom procesu; identificirali su glavne pravce tehnologizacije profesionalne aktivnosti psihologa.

Ključne riječi: tehnološke inovacije, inovacije obrazovnog procesa, društvena tehnologija, tehnologija, razvoj, interiorizacija, eksteriorizacija, profesionalni osobni razvoj.

Ti i drugi problemi tjeskobe bili su u središtu mnogih rasprava o sektorskim kongresima IASHE -a (Međunarodna akademija znanosti i visokog obrazovanja, London, Velika Britanija)) u rješavanju problema o kojem se raspravlja: rasprave na I. zasjedanju Međunarodne Znanstveno-analitički kongres IASHE-a "Psihološki, biološki, medicinski, društveni problemi starenja ljudi, njegovi uzroci i nadilaženje" (25.02-25.03.2013); rasprave o II zasjedanju Međunarodnog znanstveno-analitičkog kongresa IASHE-a "Psihološki portret generacije" Next "u multikulturalnom prostoru" (20.06.2013.-20.07.2013.); rasprave III zasjedanja Međunarodnog znanstveno-analitičkog kongresa IASHE-a "Problemi formiranja i razvoja inovacijske kulture pojedinca i skupine" (20.11.2013.-20.12.2013.); rasprave o IV zasjedanju Međunarodnog analitičkog kongresa IASHE-a "Psihofiziološki, psihološki i pedagoški problemi sigurnosti suvremenog čovjeka" (01.02.2014-28.02.2014); rasprave V zasjedanja Međunarodnog znanstveno-analitičkog kongresa IASHE-a "Psihofiziološki, psihološki i pedagoški problemi odnosa dijete-roditelj u fazi predškolske interakcije" (01.04.2014-30.04.2014); rasprave VI sjednice Međunarodnog znanstveno-analitičkog kongresa IASHE „Sistemski pristup kao metoda spoznaje psihofizioloških, psiholoških i pedagoških procesa“ (01.06.2014.-30.06.2014.); rasprave o VII sjednici Međunarodnog analitičkog kongresa IASHE -a "Psihofiziološki, psihološki i pedagoški problemi menadžmenta" (01.10.2014. - 31.10.2014.); rasprave VIII sjednice Međunarodnog analitičkog kongresa IASHE "Psihofiziološki, psihološki i pedagoški problemi ovladavanja inovativnim tehnologijama" (09.02.2015. - 09.03.2015.); rasprave o IX sjednici Međunarodnog analitičkog kongresa IASHE -a "Psihofiziološki, psihološki i pedagoški problemi inkluzivnog obrazovanja" (01.04.2015. - 01.05.2015.). Sudionici ovih rasprava podržali su zaključak da se inovativne tehnologije profesionalnog djelovanja psihologa temelje na ideji visokokvalitetnog, produktivnog i isplativog načina oblikovanja i razvoja predmeta obrazovnog procesa, te općenito, skup su tehnika.

U suvremenom obrazovanju uvelike se uvode tehnologije programiranog, modularnog, problemskog, projektnog obrazovanja, čime se stvara potrebna znanstvena osnova za rješavanje problema upravljanja kvalitetom obrazovanja i preduvjeti za osmišljavanje tehnologija za profesionalnu djelatnost psihologa . Uvođenje netradicionalnih obrazovnih tehnologija, kao što su tehnologija prirodnog učenja, tehnologija učenja modularnog ocjenjivanja, tehnologija integriranog učenja, paracentrična tehnologija učenja, tehnologija potpune asimilacije znanja, tehnologija individualnog učenja, tehnologija kooperativnog učenja, značajno je promijenila obrazovne i razvojni proces i omogućio rješavanje mnogih problema razvojnog, studenta usmjerenog učenja, diferencijacije, humanizacije, formiranja individualne obrazovne perspektive.

U korištenju tehnologija značajnu ulogu imaju i subjektivni preduvjeti koji odražavaju potrebe subjekata obrazovnog procesa u tehnologizaciji, budući da ona pretpostavlja pouzdanost, zajamčene rezultate, a time i povjerenje u uspješnost rješavanja obrazovnih problema. Interes za razvoj i implementaciju tehnologija očituje se u stvaranju takvog obrazovnog okruženja koje bi doprinijelo ne samo prijenosu znanja, vještina i sposobnosti, već i obrazovalo i razvijalo budućeg stručnjaka, što ujedno zadovoljava i interese države (vidi Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju").

Inovativnost obrazovnog procesa sastoji se od:

· Otvorenost prema kulturi, okolišu i profesionalnim inovacijama;
· Sustavna analiza profesionalne djelatnosti, promišljanje i izgradnja sustava značenja subjekata odgojno-obrazovnog procesa, subjektivizacija elemenata sadržaja psihološke pomoći;
· Kritički odnos prema propisima i standardima;
· Kreativno mijenjajući stav prema svijetu, nadilazeći normativno predodređenje, nadnormativnu aktivnost;
· Težnja samoostvarenju subjekata odgojno-obrazovnog procesa, njihovom utjelovljenju u obrazovnim i profesionalnim aktivnostima njihovih namjera i načina života.

Teorijsko i metodološko utemeljenje inovativnih tehnologija djelovanja psihologa čine suvremene ideje, teorije, koncepti filozofije i društvenih znanosti o biti društvenih i psiholoških tehnologija.

Socijalna tehnologija provodi "prevođenje" apstraktnog jezika znanosti, odražavajući objektivne zakonitosti razvoja društva, u specifičan jezik odluka, standarda, uputa koje reguliraju i potiču ljude da postignu svoje ciljeve na najbolji mogući način.

Moderna filozofija vidi perspektivu čovječanstva u formiranju novog humanitarnog mišljenja i prakse utemeljene na načelima cjelovitosti bića, kulture i osobnosti. Obrazovanje je područje društveno-kulturnog života, gdje se odvija formiranje duhovno zrele, moralno slobodne osobnosti, sposobne nositi teret odgovornosti za sudbinu zemaljske civilizacije i kulture, štiteći i braneći univerzalne ljudske vrijednosti, i stvaranje cjelovitog humanog svijeta.

Nova paradigma obrazovanja razvija se i provodi u skladu s logikom znanstveno -tehnološkog napretka i sviješću o važnosti pojedinca. Suvremeno rusko obrazovanje rješava težak zadatak - nadmašiti proširenu reprodukciju kulture: njegova se uloga očituje u proizvodnji znanja i njegovu prijenosu s jedne generacije na drugu, s jednog društvenog sloja na drugi. S tim u vezi, trenutni cilj obrazovanja nije ograničen na opće obrazovanje osobe, već se, prije svega, usredotočuje na formiranje njegove osobnosti, upoznavanje osobe s učenjem kao sastavnim dijelom njezina života.

Prethodno određuje bitno funkcionalne karakteristike tehnologija: bliskost točnom pozitivnom rezultatu, upravljivost i visok stupanj organizacije aktivnosti.

To je objašnjeno, Isprva, činjenicom da se pomoću improviziranih tehnologija minimizira, prioritet je idejno oblikovanje obrazovnog procesa i njegova naknadna reprodukcija.

Drugo, tehnologija pretpostavlja projekt obrazovnog procesa koji određuje strukturu i sadržaj obrazovnih i spoznajnih aktivnosti ne samo učitelja, već i učenika.

Treće, ciljanje se provodi s pozicije dva aspekta:

1) postavljanje ciljeva kroz psihodijagnostiku i objektivnu kontrolu kvalitete usvajanja nastavnog materijala;
2) razvoj osobnosti općenito.

Tehnologija je objektivan proces koji je pripremio stupanj evolucije obrazovanja za rješavanje kvalitativno različitih problema. Tehnologija je važan element ljudske aktivnosti, ali nijedna aktivnost nije ograničena na njezinu tehnološku komponentu (Kasyan A.A.). Svaka aktivnost može biti tehnologija ili umjetnost. Umjetnost se temelji na intuiciji, tehnologija na znanosti. Sve počinje umjetnošću, tehnologija završava, tako da sve počinje iznova (Bespalko V.P.).

Glavni pravci tehnologizacije profesionalne aktivnosti psihologa bit će sljedeći aspekti:

· Kibernetika - poboljšanje upravljanja svladavanjem znanja, sposobnosti, vještina;
· Komunikativno - poboljšanje načina i smjerova razmjene informacija među subjektima obrazovnog procesa;
· Informacijski - poboljšanje sadržaja obrazovanja;
· Na temelju aktivnosti - poboljšanje aktivnosti učenika;
· Osobne - razvoj osobnih kvaliteta učenika;
· Individualni – stvaranje optimalnih uvjeta za razvoj i realizaciju individualnih sposobnosti.

Dakle pod inovativna tehnologija profesionalna aktivnost psihologa, mislimo na novi stabilan slijed radnji čija provedba jamči primitak planiranog, unaprijed željenog rezultata.

Svladavanje inovativnih tehnologija od strane psihologa oslanja se na sposobnost reproduciranja znanja, vještina, sposobnosti i oblika ponašanja prethodno stečenih u procesu učenja ili akumuliranih životnim iskustvom kroz komunikaciju (interakciju) te ih transformirati u oblik individualne subjektivne aktivnosti ( profesionalni).

Mehanizam svladavanja inovativnih tehnologija od strane psihologa otkriven je sadržajem načela "interiorizacija - eksteriorizacija" (LS Vygotsky). Prva strana ovog načela ogleda se u genetskom zakonu kulturnog razvoja: od interpsihičke, društvene kolektivne aktivnosti subjekta do individualnog, intrapsihičkog, pravilnog psihološkog oblika njegove aktivnosti. Druga strana ovog principa odražava prijelaz iz "ja" u "mi", a treća otkriva proizvodnju unutarnje ravni svijesti (GA Suvorova).

Asimilacija inovativnih tehnologija općenito se shvaća kao složen, dvosmislen, multivarijatan proces, naravno, neodvojiv od općeg razvoja osobnosti stručnjaka. Iskustvo korištenja inovativnih tehnologija formira se na pozadini profesionalnog razvoja pojedinca, počinje u vremenu nakon početka samog procesa profesionalizacije, od trenutka prihvaćanja i uključivanja u proces ovladavanja strukom. Prihvaćanje profesije stvara situaciju u kojoj je osoba uključena u sustav zahtjeva i vrijednosti profesije. To dovodi do usmjeravanja na razvoj profesionalne djelatnosti, tijekom koje dolazi do otklanjanja proturječja između zahtjeva i mogućnosti, između vrijednosti povezanih s profesijom i sadržaja motivacijske sfere. Svladavanje je povezano sa semantičkom regulacijom života psihologa, koju provodi vrijednosno-semantička sfera njegove osobnosti. Pritom je profesionalno iskustvo pojedinca samostalno, kreativno, međusobno povezano s djelatnošću pojedinca, s izborom vlastite životne strategije, izgradnjom svog profesionalnog i životnog puta.

U razvoju inovativnih tehnologija implementiraju se dva sloja koji se međusobno definiraju (Anderson, 2002; Berger, Luckman, 1995):

1) neposredna osnova, struktura subjektno-osjetilnog okruženja
2) teorijsko znanje.

Prvi sloj uključuje i materijalne i mentalne, mentalne formacije - svakodnevno znanje, nereflektirane uzročne veze, odnosno individualno, životno iskustvo.

U drugom, teorijsko znanje koje funkcionira na temelju ovih nerefleksivnih konceptualnih struktura intersubjektivno je, uređeno, reflektirano, racionalno. Oba su sloja dijalektički međusobno povezana: uređeno, racionalno iskustvo u obliku teorijskog znanja uvedeno je u pojedinačno životno iskustvo, provjeravajući se u praksi, pretvara se u stabilnu dinamičku strukturu profesionalnog iskustva. Provjera se javlja kao rezultat subjektova utvrđivanja vrijednosti teorijskog znanja na empirijski način u procesu uključivanja u profesionalne interakcije.

Specifične značajke profesionalnih interakcija psihologa, koje omogućuju učvršćivanje teorijskog znanja i, na njihovoj osnovi, razvoj profesionalnih vještina, uključuju usredotočenost na prijenos znanja, iskustva, stvaranje uvjeta za samoaktualizaciju pojedinca u društvu; determinizma prema sociokulturnoj situaciji; asimetrične interakcije u obrazovnom procesu s vodećom ulogom učitelja; ravnoteža položaja subjekata u interakciji (odnosi subjekt-subjekt); dosljednost i relativan kontinuitet obrazovnih i obrazovnih interakcija; stalna korekcija pedagoških interakcija, uzimajući u obzir odgovore subjekata obrazovnog procesa. Implementacija profesionalnih interakcija osigurava razvoj svake komponente profesionalnog iskustva.

Asimilaciju inovativnih tehnologija karakterizira razina dinamike. Put u razvoju inovativnih tehnologija je prelazak s lokalnog i standardnog konteksta iskustva na raznolikiji i univerzalniji, sa senzornim (empirijskim) i racionalnim (teorijskim i znanstvenim) prisutnim u svakoj fazi. Skladan razvoj inovacija općenito pretpostavlja povećanje raznolikosti svih vrsta sadržaja i postupno razlikovanje vrsta profesionalnih aktivnosti.

U središtu razvoja je problem odnosa između značenja, značenja i aktivnosti.

Značenje u filozofskom shvaćanju očituje se kao bit informacija, utiskivanje subjekta iskustva kroz sustave identifikacije znakova u obliku normi, moralnih vrijednosti, profesionalne uloge. Ovi sustavi određuju granice ponašanja subjekta. Osobno razumijevanje značenja neke pojave postaje značenje na kojem se temelji motiv aktivnosti. Djelatnost na ovaj način shvaća se kao oblik aktivnosti (A.N. Leont'ev) usmjeren na rješavanje profesionalnog problema.

Naglasak je stavljen na razlikovanje značenja i smisla u mehanizmu svladavanja inovacija. Neki ljudi mogu zapamtiti veliku količinu informacija, ali ne mogu izdvojiti njihovo značenje, dok ovladavanje inovacijom nije kopiranje neke vanjske spoznajne stvarnosti, već uvođenje značenja u stvarnost, stvaranje idealnih modela koji vam omogućuju usmjeravanje aktivnosti i komunikacije. i unijeti stanja svijesti u sustav ... Racionalizacija i restrukturiranje kognitivnih struktura i postupaka omogućuje ne samo izgradnju profesionalnih aktivnosti u skladu s normama i standardima, već i proizvoljan prijelaz s jednih uzoraka, standarda na druge. Kretanje unutar trijade "značenje-značenje-djelovanje" daje dinamiku procesu svladavanja nove tehnologije, osigurava njezinu kreativnu prirodu, dovodi do proširenja horizonta profesionalne svijesti, što je preduvjet za stvaranje inovativne kulture.

Dakle, ovladati inovativnom tehnologijom znači razumjeti njezinu svrhu, potrebu rješavanja problema, shvatiti njezinu primjenu, stvoriti mentalni model, razmisliti o njegovoj implementaciji u aktivnosti.

Valja istaknuti povezanost korištenja inovativnih tehnologija u profesionalnim aktivnostima i razine inovativne kulture psihologa općenito. Inovativna kultura, s jedne strane, proizvod je psihološke aktivnosti i osigurava se njezinim radom na sebi, s druge strane, sama čini subjekt aktivnosti. Ta međuovisnost pretpostavlja, prije svega, svrhovitu aktivnost subjekta da „uzgaja“ vlastitu inovativnu kulturu kroz uvođenje novih tehnologija u svoj rad, koje će, pak, poslužiti kao čimbenik osobnog i profesionalnog razvoja. U tom smislu, samopoboljšanje treba shvatiti kao svjestan razvoj u sebi traženih kvaliteta, sposobnosti i vještina.

Književnost:

1. Formiranje i razvoj inovativne kulture osobnosti i skupine: rezolucija 3. zasjedanja sektorskog kongresa IASHE -a iz područja psihologije (London, 20. studenog - 20. prosinca 2013.) / Međunarodna akademija znanosti i visoko obrazovanje; kustos: Čeljabinsko državno pedagoško sveučilište (CSPU; Čeljabinsk, Rusija) - London: IASHE, 2014.-- 90 str.)
2. Psihološki portret generacije ≪NEXT≫ u polikulturnom okruženju: rezolucija 2. sjednice sektorskog psihološkog kongresa IASHE -a u području psihologije, znanosti (London, 20. lipnja 2013. - 20. srpnja 2013.) / Međunarodna akademija znanosti i visokog obrazovanja; kustos: Čeljabinsko državno pedagoško sveučilište (CSPU; Čeljabinsk, Rusija). - London: IASHE, 2013.-- 160 str.)
3. Psihofiziološki, psihološki i pedagoški problemi sigurnosti suvremene osobe: rezolucija 4. sjednice sektorskog kongresa IASHE iz područja psihologije (London, 1. veljače - 28. veljače 2014.) / Međunarodna akademija znanosti i visoko obrazovanje; kustos: Državno pedagoško sveučilište u Čeljabinsku (CSPU; Čeljabinsk, Rusija). - London: IASHE, 2014.- 68 str.)
4. Anokhin M.G., Bochanov M.A., Vakhovsky A.M., Grishin O.E., Davydov V.N., Glebov V.A., Matveenkov D.O., Molodchaya E.N. Politika. XXI stoljeće. Inovativne tehnologije / Uredio M.G. Anokhina, V.M. Platonova, O.E. Grishina. Moskva 2013.
5. Burtseva I.V. T

Sa sve većom složenošću strukture i funkcija društva, alokacijom različitih profesija, postalo je jasno da se kreativna aktivnost osobe, čiji je krajnji cilj stvaranje proizvoda, sastoji od niza određenih faza u kojima se izvode određene operacije. Ako su proizvodi aktivnosti međusobno slični, tada i faze njihovog stvaranja i operacije koje se koriste u tim fazama također mogu biti bliske. tehnologijama, što je prvo bilo opravdano i usvojeno na području industrijske proizvodnje, a zatim se proširilo na druga proizvodna područja. U proizvodnji se tehnologija shvaća kao strogo definiran slijed faza i operacija koje vode do stvaranja konačnog proizvoda od određene sirovine. Svaka promjena kvalitete sirovina, uvjeta za njihovu preradu u bilo kojoj fazi predstavlja se korištenjem drugačije tehnologije. Proširenje pojma tehnologije na društvenu sferu, tzv tehnologizacija društvene sfere, - postao je svojevrsni danak industrijalizaciji modernog društva. Naišao je na brojne komplikacije povezane s činjenicom da su pojedinci i društvene skupine, kao društveni fenomen, jedinstveni. U skladu s tim, i društveni slučajevi su jedinstveni. Iz tog razloga, nemoguće je da dva ili više sličnih društvenih slučajeva primijene isti slijed i sadržaj standardiziranih društvenih metoda-operacija. Potrebna je fleksibilna kombinacija ili modifikacija poznatih tehnika, prilagođena pojedinačnom slučaju. Stoga je potreban kreativan pristup, sličan kombinaciji klasičnih metoda u njihovom specifičnom slijedu i kreativnosti u medicini. Ipak, moguće je izdvojiti tipične slučajeve u pojedinim područjima društvenog djelovanja, gdje se koriste tipične opće metode postavljanja i provedbe ciljeva i zadataka. To omogućuje klasifikaciju društvenih tehnologija i preporuku standardnih metodoloških pristupa prema prirodi klasifikacije.

Pojava tehnologije u društvenoj sferi povezana je s potrebom za brzom i opsežnom replikacijom novih ideja, projekata i aktivnosti. Ona uvelike određuje učinkovitost suvremene socijalne politike i socijalnog upravljanja.

Tehnologija socijalnog rada je vrsta socijalne tehnologije.

Prednost korištenja koncepta tehnologije za socijalni rad je ta što se u općenitom obliku socijalni rad može predstaviti kao niz faza aktivnosti, od kojih svaka ima određenu svrhu, a njezini se rezultati koriste u sljedećoj fazi. Radnje u svakoj fazi osiguravaju ispunjenje njezinog cilja, pa se primjenjuju metode koje su specifične samo za ovu fazu.

Tehnologije socijalnog rada proces su upravljanja postupcima ljudi pomoću posebne metodologije.

Ako su metodološki pristupi i metode socijalnog rada poznati i opisani u posebnoj literaturi, tada je tehnologija, zbog jedinstvenosti svakog društvenog slučaja, proizvod kreativnosti stručnjaka koji mijenja i kombinira pojedinačne metode u svakoj fazi rada u jedinstven slijed radnji u odnosu na karakteristike datog društvenog slučaja.

Socijalni rad je proces u vremenu i prostoru, dakle, u bilo kojem svom metodološkom smjeru, on je određeni slijed radnji, tzv. tehnološki lanac ili tehnološka shema.

Opća ili opća tehnološka shema sastoji se od faza koje su iste po imenu i suštini, bez obzira na smjer i karakteristike rada:

1. Analitički dio (socijalna dijagnostika)- prikupljanje informacija, njihovo analiziranje i postavljanje socijalne dijagnoze;

2. Implementacija- uspostavljanje veza s objektom i okolinom;

3. Socijalna terapija (intervencija)- izradu i provedbu terapijskog akcijskog plana;

4. Analiza rezultata i ispravak plana- provode se ne samo na kraju terapijskih radnji, već i kako se provode.