Krylov je fabulist duha klasicizma. U svojim djelima koristi alegoriju i za njih vrlo često uzima povijesnu osnovu. Na primjer, kao u basni o Žabi koja pita kralja. Basna vodi svoju povijest od 1809. godine. Te je godine Krylov napisao jedno od svojih djela. Radnja je posuđena od La Fontainea, koji je svojedobno, pozivajući se na Aesopova djela, napisao svoju istoimenu kreaciju. Sada moramo istražiti Krilovljevu basnu i napraviti je.

Analiza basne Žaba pita kralja

U Krilovljevom djelu Žabe koje mole cara govorimo o žabama. Na samom početku vidimo kako su umorni od slobodnog života, nije im se svidjela narodna vlast, pa traže od bogova da pošalju kralja, čime se unaprijed lišavaju slobode. I bogovi su čuli žabe, i poslali im mirnog, tihog, staloženog vladara, koji je bio poput jasika. Isprva su ga se žabe bojale, ali onda su shvatile da mu se mogu popeti na glavu. Istina, činilo im se da bi mogli dobiti još boljeg kralja, koji će donijeti slavu njihovim močvarama.

I tako se pojavljuje novi heroj u osobi Ždrala. Sad su žabe dobile takvoga kralja koji je, neselektivno, tko je bio u pravu, a tko u krivu, okrivljavao i odmah krivca stavljao u usta. Takvog kralja su se sada svi bojali i bilo mu je strašno pokazati se, jer je odmah mogao progutati. Počeli su ponovno tražiti od bogova novog vladara, ali su već odbili njihov uporni zahtjev. A onda vidimo moral basne. Na zahtjev žaba dobili su kralja, ali je bio previše tih. Moliteljima su dali drugog kralja, ali je bio vrlo drzak. A Krylov, kako piše zaključak, tako da žabe žive s drugim, inače treći kralj može ispasti još gori od dva prethodna.

Iz basne proizlazi da trebamo cijeniti ono što imamo, iako po prirodi uvijek želimo više i bolje. Doista, u stvarnosti, kao u basni, često se dobiva rezultat suprotan našim željama.

Analizirajući basnu, u prikazanim žabama mogu se vidjeti obični ljudi, ali u vladarima Krilova, najvjerojatnije, nije prikazao nikakvog određenog kralja. Možda u prvom slučaju mislimo na cara Mihaela, koji je morao vladati državom u mladosti bez životnog iskustva, a u drugoj verziji život je prikazan pod Petrom Aleksejevičem. Iako, bez obzira na to koji period uzimate, sukoba vlasti i naroda uvijek je bilo i bit će. To nam je prikazano u Krilovoj basni.

Basnu "Žabe koje mole cara" treba čitati kao alegoriju, kao i druga Krilova djela. U njezinu tekstu lako je uočiti analogiju između slika žaba i običnog puka koji je uvijek nezadovoljan načinom na koji se njima vlada. Ujedno, forma je fabulistu omogućila da izrazi svoje stavove o slobodnom mišljenju i državnom ustroju. Proučavanje na satu književnosti daje priliku shvatiti da je pjesnik vidio nedostatke monarhijskog sustava, ali nije vidio izlaz iz ove situacije. Doista, po njegovom mišljenju, narodu potpuno nedostaje inicijative: nije sposoban da nema vladara, odnosno s mogućnošću slobodnog života, što je jasno rečeno u ajetu.

Dakle, ispada da je nesavršeni vladar, kojeg je lako vidjeti u likovima Krilovljeve basne "Žabe koje mole cara", ipak bolji od njegove odsutnosti. Ako besplatno preuzmete djelo, pročitate ga na internetu ili u knjizi, lako je vidjeti da je njegov autor rješenje problema reorganizacije društva vidio u činjenici da se ono postupno razvijalo i reformiralo. Dovoljno je u cijelosti pročitati basnu “Žabe koje mole cara” da vidimo da pjesnik zagovara da se ne siječe s ramena, već da se oslanja na prirodni put kretanja društva.

Žabama se to nije svidjelo
Vladavina naroda,
I činilo im se nimalo plemenito
Bez službe i sa slobodom života.
Da pomognem tuzi,
Tada su počeli pitati bogove cara.
Iako slušanje svih vrsta gluposti ne bi bilo slično bogovima,
Ovaj put, međutim, Zeus ih je poslušao:
Dao im je Kralja. Kralj s neba leti k njima s bukom,
I tako je čvrsto ušao u kraljevstvo,
Da je država otišla kao blato:
Od svih žabljih nogu
U strahu, pometen,
Tko je kako, gdje tko je mogao,
I začudili su se šaptom kralju u svojim ćelijama.
I istina je da im je kralj dat za čudo:
Nije nervozan, nije bespomoćan,
Pristojan, šutljiv i važan;
Pravo rođenja, rast diva,
Pa gle, to je čudo!
Jedna stvar u Caru je bila samo loša:
Ovaj kralj je bio blok jasike.
Isprva, prekomjerno odajući počast svojoj osobi,
Nitko se ne usuđuje pristupiti među subjektima:
Gledaju ga sa strahom, a onda
Krišom, iz daljine, kroz kalamus i šaš;
Ali budući da nema čuda u svjetlu,
na koje se svjetlost ne bi navikla,
Isprva su se također odmarali od straha,
Zatim odano dopuzi do cara
usudio:
Prvo, licem prema dolje pred Carem;
A eto, tko se usudi, neka mu sjedim postrance:
Pusti me da pokušam sjesti do njega;
A tamo, tko još poleti,
Sjede natrag do cara.
Kralj sve podnosi prema svojoj milosti.
Malo kasnije, vidjeti tko želi,
Skočit će na njega.
Za tri dana život s takvim Carem dosadio je.
Žabe su nova peticija
Neka im Jupiter dođe u svoje močvarno stanje
On je doista dao cara na slavu!
Slušajući njihove tople molitve,
Jupiter ih je poslao u kraljevstvo Ždrala.
Ovaj car nije glupan, sasvim drugačijeg raspoloženja:
Ne voli maziti svoj narod;
Jede krivca: i na njegovom suđenju
Nitko nije u pravu;
Ali već s njim,
Što je doručak, što ručak, što je večera, pa odmazda.
O stanovnicima močvara
Dolazi crna godina.
U Žabama je svaki dan velika mana.
Od jutra do večeri, njihov Kralj hoda kroz kraljevstvo
I koga god sretne,
Odmah će tužiti i progutati.
Ovdje, više nego ikad, i graktanje, i stenjanje,
Neka opet Jupiter
Dao car Inov;
Da ih njihov sadašnji Kralj guta kao muhe;
Da čak ni oni ne mogu (ma koliko strašno!)
Sigurno je ne ispružiti nos ni graktati;
Da je, konačno, njihov Kralj bolesniji od suše.
“Zašto prije nisi znao živjeti sretno?
Nije li za mene, budale, - govorio im je glas s neba, -
Zar nije bilo odmora od tebe?
Zar mi nisi šuškao ušima o caru?
Je li vam dat Kralj? - pa je bio previše tih:
Pobunio si se u svojoj lokvi,
Drugi ti je dat - pa je ovaj vrlo poletan;
Živi s njim, da ti ne bude gore!"

O basni

Basna Ivana Krilova "Žabe mole cara"

Sva kreativnost (ako uzmemo basne) poznatog publicista i fabulista Ivana Andrejeviča Krilova može se podijeliti u dvije kategorije: basne s originalnom radnjom, to jest, koje je izmislio sam autor, i basne posuđene od prethodnika žanra - Ezopa. ili La Fontaine. Basna "Žabe mole za cara" spada u potonju kategoriju. Ruski književnik je basnu stvorio pod dojmom pročitanog La Fontaineovog djela "Les grenouilles qui requestent un roi" ("Žabe koje su pitale kralja"). Međutim, ni sam francuski fabulist La Fontaine nije bio originalan, posudivši zaplet od Ezopa. Nije li ovo primjer da poroci društva ne poznaju vrijeme i nacionalnost?

Ne zna se kada je točno Krylov napisao ovu basnu, ali čitatelj ju je prvi put susreo 1809. godine iz zbirke "Basne", koja je nakon mnogih pretiska i još uvijek izlazi, namijenjena mlađoj generaciji.

Pa što nam basna govori?

Nekada su stanovnici močvare, žabe, htjeli da njima vlada kralj. Počeli su tražiti od boga Jupitera da im da vladara. Poslušao je zahtjeve i poslao žabama veliki blok drveta od jasika. Isprva su se junakinje bojale "kralja", a onda su se, ohrabrivši se, uopće počele skakati na njega. Žabama se nije sviđao takav tihi i neinicijativan kralj - od Jupitera su počeli tražiti nešto drugo.

Tek što je rečeno nego učinjeno, Crane se pojavio u močvari u ulozi kralja. Taj je vladar bio aktivan, upravljao je sudovima, ali na tim dvorovima nije bilo pravaša - samo krivih, koje je car-ždral odmah pojeo. Svaki dan žabe imaju "veliku manu". Opet su nemirne Jupiterove žabe počele pitati kralja, ali ovaj put se Bog naljutio. Jupiter je glasno odgovorio da neka žabe žive s kraljem kojeg im je poslao, jer im se prethodni kralj-idol nije sviđao. I na kraju je također zaprijetio da će im, ako zatraže novog kralja, poslati gospodara još goreg od proždrljivog Ždrala.

Podtekst basne

Fascinantno djelo sa životinjskim herojima, zapravo, krije prilično ozbiljna pitanja o društvenoj strukturi. Same žabe nisu htjele živjeti - dajte im kralja, ali mirni, tihi kralj im nije odgovarao. I primivši ždrala u kralja, stadoše vikati i jadikovati.

"Ne traže dobro od dobra" - još jednom potvrđuje mudru poslovicu Krilov. Vrlo je važno cijeniti dobre stvari koje se događaju u našim životima. Ponekad dostojanstvo osobe, vladara, situacije itd. možete cijeniti njegov gubitak. Ne možemo a da se ne prisjetimo još jedne poslovice: "što imamo ne čuvamo, kad izgubimo, plačemo."

S druge strane, Ivan Krylov također postavlja takvo pitanje kao strast za promjenama. Jesu li kvakači loše živjeli pod "vladavinom naroda", pokoravajući se slijepoj ishitrenoj želji, htjeli su promjene, ne razmišljajući unaprijed što bi to za njih moglo ispasti. Ne bi li bilo gore? I samo je postalo gore. Prvo, nominalni vladar, koji nije učinio ništa, a zatim - okrutni tiranin, uništavajući stanovnike močvare.

Živopisne, razumljive slike junaka čine basnu fascinantnom za čitanje djeci, a moralnost svojstvena sadržaju više je namijenjena odraslima.

Ova bajka je više puta snimljena pomoću animacije. Po svom semantičkom sadržaju često se naziva i "narodnim" - zbog velikog broja postavljenih narodnih poslovica i izreka. To vrijedi i za stil basne. Možete primijetiti namjerno narodni govor: "Žao mi je što pomažem", "ma dobro" i tako dalje.

Danas basna, napisana prije više od 200 godina, zvuči posebno potresno. Politička povijest i suvremenost dokazuju, bez obzira na to kakav život bio pod vladarom, dobar ili loš, ljudi uvijek žele drugog "kralja". Pritom rijetko tko razmišlja hoće li nova vlast biti ždral....

Žabe koje mole za kralja

Žabama se to nije svidjelo
Vladavina naroda,
I činilo im se nimalo plemenito
Bez službe i sa slobodom života.
Da pomognem tuzi,
Tada su počeli pitati bogove cara.
Iako slušanje svih vrsta gluposti nije slično bogovima.
Međutim, ovaj put ih je Zeus poslušao:
Dao im je Kralja. Kralj s neba leti k njima s bukom,
I tako je čvrsto ušao u kraljevstvo,
Da je država otišla kao blato:
Od svih žabljih nogu
U strahu, pometen,
Tko je kako, gdje tko je mogao,
I začudili su se šaptom kralju u svojim ćelijama.
I istina je da im je kralj dat za čudo:
Nije nervozan, nije helikopter,
Pristojan, šutljiv i važan;
Pravo rođenja, rast diva,
Pa gle, to je čudo!
Jedna stvar u Caru je bila samo loša:
Ovaj kralj je bio blok jasike.
Isprva, prekomjerno odajući počast svojoj osobi,
Nitko se ne usuđuje pristupiti među subjektima:
Gledaju ga sa strahom, a onda
Krišom, iz daljine, kroz kalamus i šaš;
Ali budući da nema čuda u svjetlu,
na koje se svjetlost ne bi navikla,
Isprva su se također odmarali od straha,
Tada su se usudili predano dopuzati do cara:
Prvo, licem prema dolje pred Carem;
A eto, tko je smion, neka sjednem postrance k njemu,
Pusti me da pokušam sjesti do njega;
A tamo, tko još poleti,
Sjede natrag do cara.
Kralj sve podnosi prema svojoj milosti.
Malo kasnije, vidjeti tko želi,
Skočit će na njega.
Za tri dana život s takvim Carem dosadio je.
Žabe su nova peticija
Neka im Jupiter dođe u svoje močvarno stanje
On je doista dao cara na slavu!
Slušajući njihove tople molitve,
Jupiter im je poslao u kraljevstvo Ždrala,
Ovaj car nije glupan, on ima potpuno drugačije raspoloženje:
Ne voli maziti svoj narod;
Jede krivca: i na njegovom suđenju
Nitko nije u pravu;
Ali već s njim,
Što je doručak, što ručak, što je večera, pa odmazda.
O stanovnicima močvara
Dolazi crna godina.
U Žabama je svaki dan velika mana.
Od jutra do večeri, njihov Kralj hoda kroz kraljevstvo
I koga god sretne,
Odmah će tužiti i progutati.
Ovdje, više nego ikad, grakćući i stenjajući,
Neka opet Jupiter
Dao car Inov;
Da ih njihov sadašnji Kralj guta kao muhe;
Da čak ni oni ne mogu (ma koliko strašno!)
Sigurno je ne ispružiti nos ni graktati;
Da je, konačno, njihov Kralj bolesniji od suše.
“Zašto prije nisi znao živjeti sretno?
Nije li za mene, budale, - govorio im je glas s neba, -
Zar nije bilo odmora od tebe?
Zar mi nisi šuškao ušima o caru?
Je li vam dat Kralj? - pa je bio previše tih:
Pobunio si se u svojoj lokvi,
Drugi vam je dat - pa je ovaj vrlo poletan:
Živi s njim, da ti ne bude gore!"

Žabe koje mole za kralja

Žabe koje mole za kralja
Naslov basne (1809) I. L. Krylova (1768-1844). Ruski basnopisac posudio je radnju iz istoimene basne Jeana La Fontainea, koji ju je, pak, preuzeo od legendarnog fabulista antičke Grčke Ezopa (6. st. pr. Kr.).
Početak basne I.S.Krylova:
Žabe su postale nezadovoljne
Vladavina naroda,
I činilo im se nimalo plemenito
Bez službe i sa slobodom života.
Da pomognem tuzi,
Tada su počeli pitati bogove cara.
Najprije je Jupiter poslao Žabama običan blok od loga losa", ali tri dana kasnije žabe su se razočarale u njega, jer car nije bio nimalo strašan - "on sve podnosi svojom milošću." I poslali su novu peticiju na Olimp,
Neka im Jupiter dođe u svoje močvarno stanje
On je doista dao cara na slavu!
Slušajući njihove tople molitve,
Jupiter ih je poslao u kraljevstvo Ždrala.
Ovaj car nije glupan, sasvim drugačijeg raspoloženja:
Ne voli maziti svoj narod;
On jede krive, a na svom suđenju
Nitko nije u pravu;
(...)
Od jutra do večeri, njihov Kralj hoda kroz kraljevstvo
I koga god sretne,
Odmah će suditi i progutati...
Navodi se kao ironična karakterizacija onih koji očekuju da sve društvene probleme rješava neka vanjska sila, koji čekaju "čvrstu ruku", "dobrog kralja".
Djelomično može poslužiti kao analog nekrasovske linije.Kad dođe majstor, gospodar će nam suditi.

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Pogledajte što je "Žabe koje mole za cara" u drugim rječnicima:

- (fusnota) svi nezadovoljni Kraljeve žabe su ispitivane. oženiti se Žabe nisu voljele vladavinu naroda, I činilo im se nimalo plemenito Bez službe i slobodno živjeti. Kako bi pomogli tuzi, počeli su tražiti kraljeve bogove. Krilov. Žabe mole ......

Žabe koje traže kralja (monos.) Sve su nezadovoljne. Kraljeve žabe su ispitivane. oženiti se Žabe nisu voljele Narodnu vlast, I činilo im se nimalo plemenito Bez službe i slobodno živjeti. Da pomognu tuzi, Onda su počeli ...

Ivan Andreevich Krylov Portret Ivana Eggink ... Wikipedia

- (često u kombinaciji s česticom "isto" ili "g"). 1. suprotna unija. Koristi se za prilaganje rečenica ili pojedinih članova rečenice sa značenjem suprotnosti, nedosljednosti s prethodnim ili ograničenja prethodnog; ... ... Mali akademski rječnik

oženiti se ... Nema čuda u svjetlosti, Na koju se svjetlost ne bi navikla. Krilov. Žabe koje mole za kralja. Vidi moj bože, bože. Vidite da vam je kruh ukusan...

- (fusnota) nesretni sri. Kupit će kruha, a u crnoj godini triput će otkinuti prosjaka. Nekrasov. Vlas. oženiti se Nitko nije u pravu: Dolazi crna godina stanovnicima močvara. Krilov. Žabe mole kralja... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

Vidite žabe koje mole kralja... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Crna godina- Zastarjelo. Jednostavan. Vrijeme, niz neuspjeha, nevolja. Dolazi crna godina stanovnicima močvara. Svaki dan postoji veliki nedostatak u Žabama (Krylov. Žabe mole kralja) ... Frazeološki rječnik ruskog književnog jezika

Krilov Iv. Ande- KRYLOV Yves. Ande. (1769. 1844.) fabulist, dramatičar, prozaik, novinar. Sin vojnog časnika koji je služio vojnik. Nakon smrti oca (1778.) stupio je u službu (Kaljazinski Zemski sud, Tverski magistrat, od 1782. Državna komora Sankt Peterburga, u ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

knjige

• I. A. Krilov. Basne (MP3 audioknjiga), I. A. Krylov. Predstavljamo vam audioknjigu s bajkama I.A.Krylova. Zbirka uključuje basne kao što su "Vrana i lisica", "Vuk i janje", "Majmun i naočale", "Vilini konjic i mrav", "Pijetao i ...

Analiza basne "Žabe mole za cara" omogućuje vam da naglasite negativnu percepciju vladara i vođa u društvu. Djelo napisano prije više od 200 godina, u određenim slučajevima, danas nekima može biti primjer.

Od Ezopa do Krilova

Od vremena antičke književnosti basna zauzima posebno mjesto. Mogla je uočiti takve osobine ljudskog karaktera koje su se uvijek smatrale opakim i izazivale negativne osjećaje. Najmudriji starogrčki pjesnik-filozof Ezop prvi je govorio o ljudskim minusima jezikom basni. Sposobnost da se ne imenuje određena osoba, pribjegavajući alegoriji, ukazala je na nedostatke s kojima se treba pozabaviti.

Lafontaine je postao njegov sljedbenik. "Žabe koje mole cara" je basna koja pripada njegovom peru. Alegorija omogućuje autorima da od predstavnika životinjskog svijeta učine glavne likove. Da biste razumjeli kako ova tehnika funkcionira, morate analizirati basnu "Žabe koje mole cara".

Dakle, o čemu je ovaj komad? Davno su stanovnici močvara htjeli da ih vodi kralj. Jupiter je poslušao njihov zahtjev i poslao ogroman blok drveta od jasike u njihovo kraljevstvo. Žabe su ga se bojale, ali tada su se, ohrabrivši se, počele loše ponašati, unatoč visokoj tituli svog novog gospodara.

Blokhead se ni u što nije miješao, nije ništa predbacio svojim podanicima. Ali nikada nije učinio ništa korisno za njih. To je izazvalo nezadovoljstvo u cijelom kraljevom krugu. Žabe su željele brzog suverena i opet su se s takvim zahtjevom obratile Jupiteru.

Zmija se popela na prijestolje. Okretna i lijepa, strogo je kažnjavala zbog neposluha. Čak su i nevine žabe postale njezina večera. Preživjeli su se žalili nebeskom učitelju. Jupiter je bio iznenađen, ali je odbio sljedeći zahtjev žaba, obećavši im da će im za kralja poslati vladara još goreg od prethodnih.

Zeusovo upozorenje

Ne samo da je La Fontaine pisao o nezadovoljstvu onima koji su na vlasti, Krilov se bavi i ovom temom, "Žabe koje mole cara" - basna, koja se također nalazi u njegovoj zbirci. Pod žabama mislimo na ljude. Kod Krylova, kao i prije, prvi vladar bez riječi je blok aspen, koji je zamijenio Crane.

Kako bi dodali kontrast procesu vladanja i slikovitije dočarali položaj žaba, autori basni za druge kraljeve biraju zmiju i ždrala, jer se obojica vole guštati žabama. Dobio se tih i miran kralj, bio je podcijenjen, nije želio miran i miran život, ona se žabama činila previše dosadnom i nezanimljivom. A drugo se pokazalo još gore. Nije ni čudo što se kaže: "Ne traže dobro od dobra." – Živi s njim da ti ne bude gore! - Zeus upozorava žabe.

Analiza basne "Žabe koje mole cara" pomoći će odrediti što je moralno u ovoj basni. A jednostavno je: ne možete promijeniti sve odjednom. Mora se imati na umu da u prirodi sve ima svoj razvoj, ali to se događa postupno. Da su žabe patile, prilagodile bi se čobanu i čak bi naučile izvući veliku korist od komunikacije s njim. Bit basne morala nije izgubila na važnosti.

O rimi, likovima junaka

Basna koju je napisao Ivan Andrejevič Krilov ("Žabe koje mole cara"), u stihovima. Autor ima vrlo jasnu rimu: postrance - pognute, sljedeće - unatrag, moć - slava.

Glavni nedostatak koji vlada u društvu i kojeg je autor primijetio je bolna strast za promjenom, nespremnost da se prihvati postojeće stanje kakvo jest, želja da promijenite svoj prijašnji način života, ne oslanjajući se na prošlost i svoje iskustvo. Žabe su postale “nezadovoljne vladavinom naroda”, “nije im se svidjelo živjeti slobodno i slobodno”.

Najživopisnije autorove fraze koje se pamte su: "upao u kraljevstvo", "činilo se prilično neplemenitim".

Glavni likovi basne su žabe, u stalnom su kontaktu sa Zeusom i kraljevima koji se mijenjaju. Zbog svojih karakterističnih karakternih osobina mogu se nazvati:

• kukavički;
• pokorni onima koji su mnogo višeg statusa.

Ali čim osjete nekažnjivost, odmah pokazuju svoj prezir prema kralju, okrećući mu leđa. Zeus je, s druge strane, vrlo pažljiv prema svim zahtjevima upućenim njemu.

• Car je budala staložen, šutljiv, golemoga rasta.
• Ždral drugačijeg raspoloženja, ne voli nikome ugađati i nekome činiti snishodljivost. Ima dvije slike. To je ptica koja proždire žabe. Strašan kralj koji svoje podanike kažnjava neselektivno.

Nacionalnost djela

U basni "Žabe cara mole" moral se može zamijeniti poznatim poslovicama: "Bolje sisa u rukama nego ždral na nebu", "konji ne šuljaju iz hrane", "ne traže dobro od dobra."

Krylov uvijek voli kroz smijeh i nježnu zafrkanciju pokazati o kojim trenucima vrijedi razmisliti. A u basni ih je jako puno.

Kao što znate, ljudi uzimaju svijetle izraze iz poznatih djela koja aktivno koriste u svom svakodnevnom govoru, čineći te izraze krilatim, aforističnim. Ove fraze krase govornikov vokabular. Osim toga, kolokvijalni govor približava djelo narodu. Evo nekoliko primjera: “pomoći tugu”, “guta kao muhe”, “izboči nos”, “zašto - zašto”.

Krilovljevi stavovi i njihovo izražavanje u basnama

U svakom slučaju, izraz koji je Zeus rekao na samom kraju djela ostavlja neizbrisiv dojam. Zvuči ovako: "Živi s njim, da ti ne bude gore!" Dakle, analiza basne "Žabe koje mole cara" omogućuje nam da kažemo da se radi o vrlo oštroj i oštroj temi, u kojoj je autor nastojao što više izraziti svoj negativan stav prema vladajućoj carskoj eliti. Fabulist je vjerovao da nema dobrih kraljeva i da će svaki sljedeći vladar biti samo gori. Tijekom svog stvaralačkog života, demoni Ivan Andrejevič Krilov mnogo je napisao: "Žaba moli cara", "Vlak" i druge, u kojima on, bez straha od kazne, hrabro pokazuje svoj stav prema ruskim carevima.

Dakle, moral iz basne može se primijeniti na današnje vrijeme. Koliko god dobar vođa, vladar, čovjek uvijek izražava svoje nezadovoljstvo svojim poslom i želi nešto novo. A on može ispasti lažni blok ili kran.

Jedinstvena oznaka: žabe traže kralja (Krylovova basna)
Oznaka: žabe koje traže kralja
% D0% B4% D0% B5% D0% B9% D1% 81% D1% 82% D0% B2% D0% B8% D0% B5% D0% BF% D0% BE% D0% BA% D0% B0% D0 % B7% D0% B0% D1% 82% D1% 8C% D0% BA% D0% BB% D0% B8% D0% B5% D0% BD% D1% 82% D0% BA% D0% B0% D1% 82 % D0% B0% D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BA% D0% BB% D0% B0% D1% 81% D1% 81% 5B> (>% D0% A1% D1% 83% D1% 89% D0% BD% D0% BE% D1% 81% D1% 82% D1% 8C% D0% B1% D0% B0% D1% 81% D0% BD% D1% 8F Entitet ⇔ fabula
Tekst:

Žabe koje mole za kralja

bajka

Žabama se to nije svidjelo
Vladavina naroda,
I činilo im se nimalo plemenito
Bez službe i sa slobodom života. Da pomognem tuzi,
Tada su počeli pitati bogove cara.
Iako slušanje svih vrsta gluposti nije slično bogovima.
Međutim, ovaj put ih je Zeus poslušao:
Dao im je Kralja. Kralj s neba leti k njima s bukom,
I tako je čvrsto ušao u kraljevstvo,

Da je država otišla kao blato:
Od svih žabljih nogu
U strahu, pometen,
Tko je kako, gdje tko je mogao,
I čudili su se šaptom caru u svojim ćelijama.
I istina je da im je kralj dat za čudo:
Nije nervozan, nije helikopter,
Pristojan, šutljiv i važan;
Pravo rođenja, rast diva,
Pa gle, to je čudo!
Jedna stvar u Caru je bila samo loša:
Ovaj kralj je bio blok jasike.

Isprva, prekomjerno odajući počast svojoj osobi,
Nitko se ne usuđuje pristupiti među subjektima:
Gledaju ga sa strahom, a onda
Krišom, iz daljine, kroz kalamus i šaš;
Ali budući da nema čuda u svjetlu,
na koje se svjetlost ne bi navikla,
Isprva su se također odmarali od straha,
Tada su se usudili predano dopuzati do cara:
Prvo, licem prema dolje pred Carem;
A eto, tko je smion, neka sjednem postrance k njemu,
Pusti me da pokušam sjesti do njega;
A tamo, tko još poleti,
Sjede natrag do cara.
Kralj sve podnosi prema svojoj milosti.
Malo kasnije, vidjeti tko želi,
Skočit će na njega.

Za tri dana život je dosadio s takvim Carem.
Žabe su nova peticija
Neka im Jupiter dođe u svoje močvarno stanje
On je doista dao cara na slavu!
Uslišavajući njihove tople molitve,
Jupiter im je poslao u kraljevstvo Ždrala,
Ovaj car nije glupan, on ima potpuno drugačije raspoloženje:
Ne voli maziti svoj narod;
Jede krivca: i na njegovom suđenju
Nitko nije u pravu;
Ali već s njim,
Što? doručak, što? ručak, što? večera, pa odmazda.
O stanovnicima močvara
Dolazi crna godina.
U Žabama je svaki dan veliki nedostatak.
Od jutra do večeri, njihov Kralj hoda kroz kraljevstvo
I koga god sretne,
Odmah će tužiti i progutati.
Ovdje, više nego ikad, graktanje i stenjanje,
Neka opet Jupiter
Dao car Inov;
Da ih njihov sadašnji Kralj guta kao muhe;
Da čak ni oni ne mogu (ma koliko strašno!)
Sigurno je ne ispružiti nos ni graktati;
Da je, konačno, njihov Kralj bolesniji od suše.
„Pošta? Niste li prije znali živjeti sretno?
Nije li za mene, budale, - govorio im je glas s neba, -
Zar nije bilo odmora od tebe?
Zar mi nisi šuškao ušima o caru?
Je li vam dat Kralj? - pa je bio previše tih:
Pobunio si se u svojoj lokvi,
Drugi vam je dat - pa je ovaj vrlo poletan:
Živi s njim, da ti ne bude gore!"

IA Krylov napisao je ovu basnu u vrijeme kada je Napoleon, koji je bio blizu poraza u Rusiji, pokušao ponuditi Kutuzovu mirovne pregovore.

Krilov, basna "Vrana i kokoš" - sažetak

Kad je Kutuzov otišao iz Moskve umrijeti za Francuze, svi su se njezini stanovnici također skupili iz grada, "kao roj pčela iz košnice". Kokoš, koja je odvezena u jednom kolicu, ugledala je Vranu, koja nije žurila da odleti. Kokoš je pitala zašto je ostala. Vrana je odgovorila da nije pržena niti kuhana kao kokoši, pa se nada da će se složiti s Francuzima - a tamo, vidite, i profitirati od njih sirom ili kostom. Ali Gavranine nade nisu se obistinile: kad su Francuzi počeli gladovati u Moskvi, ušla je u njihovu juhu.

Krilovljev moral: glupa osoba često misli da mu je sreća već blizu - i u tom trenutku naiđe kao vrana u juhi.

Krilov, basna "Vrana i lisica" - sažetak

Moral ove basne: lažnost laskanja odavno je poznata, ali laskavci još uvijek nalaze način da mnoge zavole oko prsta.

Vrana je negdje pronašla komad sira i krenula je doručkovati. Lukavi Lisac je protrčao. Vidjevši ukusan sir, Lisica je počela laskavo hvaliti ljepotu Vrana, a zatim je zamolila da pjeva svojim "anđeoskim glasom". Vrana, koja je vjerovala u hvalospjeve, graknula je na sve strane. Sir joj je ispao iz kljuna, a lukava Lisica je pobjegla s njim.

Krilov "Vrana i lisica". Umjetnik E. Rachev

Krylov, basna "Guske" - sažetak

Seljak je tjerao Guske u grad na prodaju i pritom ih nemilosrdno bičevao grančicama. Guske su se glasno žalile na seljaka prolazniku, govoreći da se ne treba tako ponašati prema pticama plemićke obitelji, čiji su preci spasili Rim. – A po čemu si ti drugačiji? upitao je prolaznik. Guske se nisu mogle sjetiti nijednog korisnog djela - slavni su bili samo njihovi preci. To znači da ste "vi, prijatelji, samo za pečenje", zaključio je prolaznik.

Krylov, basna "Demjanovljevo uho" - sažetak

Demyan je uživao u uhu svog susjeda Focka. Foka je već pojeo tri tanjura, ali ga je gostoljubivi Demyan molio da pojede još jedan. Fock je to dovršio zadnjim dijelom, ali Demyan mu je počeo nuditi novi tanjur. Ma koliko volio fokinu riblju juhu, takva nesreća, zgrabivši šašu ​​i kapu, pobjegla kući.

Krylov savjetuje piscima da uče iz ovog primjera i ne previše nametljivo časti čitatelje svojim knjigama. Inače, proza ​​i poezija "bit će bolesniji za svu riblju juhu Demyanova".

Krilov, basna "Ogledalo i majmun" - sažetak

Majmun, vidjevši sebe u zrcalu, upita medvjeda: kakva je to šalica? “Kakve li grimase i skokovi ima! Zadavio bih se melankolijom da sam makar i malo poput nje." Ne prepoznajući sebe, Majmun je, međutim, vjerovao da neki njezini tračevi jako podsjećaju na ružno lice u Ogledalu. "Što smatrati tračevima na posao, nije li bolje sebi, kume, da se okreneš?" - odgovorio joj je Medvjed.

Krylov, basna "Kvartet" - sažetak

Majmun, Magarac, Koza i Miška odlučili su svirati violinski kvartet. Nabavivši alat, "udaraju u lukove, bore se, ali nema smisla". Životinje su zaključile da je razlog to što nisu tako staložene. Nekoliko puta su članovi kvarteta sjeli na novi način, ali njihova glazba od toga nije napredovala. "Vi, prijatelji, ne sjedajte, niste dobri za glazbenike", rekao im je Slavuj koji je prolijetao.

Krylov "Kvartet". Umjetnik E. Rachev

Krilov, basna "Klevetnik i zmija" - sažetak

U paklu su se Zmija i Klevetnik prepirali tko je od njih dvojice štetniji i zločestiji. Čuvši spor, Belzebub je dao prednost Klevetniku, jer Zmija ubode samo blizu, a jezik Klevetnika ne može se spasiti ni preko planina ni preko mora.

Krylov, basna "Komar i pastir" - sažetak

Zmija otrovnica počela se šuljati do pastira koji je spavao u sjeni. Sažalivši se na pastira, Komarac ga je svom snagom ugrizao. Pastir je, probudivši se, ubio zmiju, ali je prije toga udario Komarca-spasitelja.

“Ako će jak slabima, čak i potaknut dobrim, pokušati otvoriti oči za istinu, onda pričekajte da se njemu dogodi isto kao i Komaru”, piše Krylov.

Krilov, basna "Mačka i kuhar" - sažetak

Kuhar je otišao iz kuhinje u jednu konobu, a kada se vratio, vidio je da je njegov Mačak-Vaska ukrao kokoš i predećući je jeo. Kuhar je počeo predbacivati ​​Vasku, usađivati ​​mu da nije dobro krasti, da će ga sada svi susjedi zvati lupegom. Ali dok je kuhar čitao predavanja, Mačak je slušao i jeo - i pojeo sve pečenje.

Kao moral, Krylov savjetuje "da ne trošite govore tamo gdje trebate koristiti moć".

Krylov, basna "Seljaci i rijeka" - sažetak

Riječice i potoci često su plavili polja seljaka, odvozili im stoku i robu. Velika rijeka, u koju su se ulijevali potoci, kao da je tekla pristojno i mirno, a da nikome nije naudila. Seljaci su se odlučili požaliti Rijeci na potoke kako bi ih ona, kao gospodarica, smirila. No, približavajući se rijeci, vidjeli su da je njome nošena polovica njihove izgubljene imovine. Seljaci su se vratili, govoreći među sobom: "Nećete naći vijeća za mlađe gdje se dijele na pola sa starijima."

Krylov, basna "Seljak i radnik" - sažetak

Moral basne: u nevolji obično molitvom tražimo izbavitelja, "ali odmah s ramena nevolje, tada je izbavitelj od nas često loš."

Seljak i njegov radnik navečer su ulazili u selo i sreli medvjeda. Medvjed je pod sobom zgnječio Seljaka i skoro ga zdrobio. Seljak se molio Radniku za pomoć. Radnik je, skupljajući snagu, "odnio polovicu lubanje medvjedu sjekirom i probio mu trbuh željeznim vilama". Ali Seljak koji je ustao sa zemlje odmah je počeo grditi Radnika što je vilama upropastio medvjeđu kožu.

Krilov, basna "Seljak i razbojnik" - sažetak

Seljak koji je na sajmu kupio kutiju za mlijeko i kravu išao je kući kroz šumu. U šumi ga je napao Nevaljalac i opljačkao. Seljak je počeo plakati govoreći da je cijelu godinu skupljao novac za kravu. Suosjećajni Rogue sjetio se da još uvijek neće sam pomuzti kravu - i dao farmeru kutiju za mlijeko.

Krilov, basna "Kukavica i pijetao" - sažetak

Kukavica se divila glasnom i važnom kukurikanju pijetla, a on njenom glatkom i dugotrajnom kukuriku. Dugo su se razbježali u međusobnom hvaljenju, uspoređujući se sa slavujem i rajskom pticom, dok se Vrabac koji je prolijetao nije nasmijao njihovoj "muzici".

„Zašto, bez straha od grijeha, Kukavica hvali pijetla? Jer hvali kukavicu."

Krylov, basna "Lijes" - sažetak

Moral basne: ne treba vidjeti složenost tamo gdje je u stvarnosti sve jednostavno.

Od majstora je nekome donesena lijepa škrinja. Svi su mu se divili. Došao ga je pogledati i specijalist mehaničar, koji je zbog složenosti svog zanata počeo sumnjati da lijes ima škakljivu bravu s tajnom. Mehaničar se obvezao riješiti nepostojeću tajnu. Dugo je okretao kovčeg u rukama, pritiskao karanfil, zatim nosač, znojio se, ali se nije mogao nositi sa zadatkom. A škrinja se otvorila jednostavno, bez ikakvih tajni.

– Kad nema dogovora među suborcima, posao im neće ići. Jednog su dana Labud, Rak i Štuka počeli nositi kolica s prtljagom i upregnuti se u njih. Ali "Labud se provaljuje u oblake, Rak se vraća, a Štuka uvlači u vodu." Iako se svi penju iz svoje kože, ali "stvari su još uvijek tu".

Krylov "Svinja pod hrastom". Umjetnik E. Rachev

Krylov, basna "Sisa" - sažetak

Sjenica se hvalila da može spaliti more. U dubinama mora nastao je užasan metež. Ptice su počele hrliti na obalu oceana, životinje iz šuma i gurmani - ljubitelji bogate riblje juhe - počeli su bježati. Svi su očekivali neviđeni prizor, ali sjenica ga nije mogla zapaliti i odletjela je od srama.

Moral basne: "Ne trebaš se hvaliti svojim djelom, a da ne spojiš kraj."

Krilov, basna "Slon i mops" - sažetak

Slona su vodili ulicama kako bi ga pokazali ljudima. Mali pas Mops počeo je lajati i juriti na ogromnu životinju. Poznati mješanac počeo je umirivati ​​Mopsa, govoreći da slon ni ne obraća pažnju na nju. “Dobro je što mogu bez borbe ući u velike nasilnike! - odgovorio je Mops. “Neka svi kažu da sam jak, lajem na slona!”

Krilov, basna "Slon u vojvodstvu" - sažetak

Moral basne: ako netko nije pametan, onda je loš, čak i ako je jak i ljubazan.

U šumi je u vojvodstvu zasađen slon, koji je bio toliko ljubazan da nije uvrijedio ni muhu – ali je pritom bio vrlo blizu. Ubrzo su mu se ovce požalile da ih vukovi nemilosrdno razdiru. Slon-vojvoda je pozvao vukove k sebi, ali su se oni prisjetili da im je on sam dopustio da od ovaca ubiraju laganu rentu za zimske ovčje bunde. "Samo ćemo uzeti kožu od svake ovce", rekli su vukovi. "Na koži, neka bude, uzmi", rekao je glupi Slon. – Ne dirajte ih više ni dlakom.

Krylov, basna "Pseće prijateljstvo" - sažetak

Dva psa koja žive u susjedstvu, Polkan i Barbos, dugo su se svađali, ali su se onda odlučili pomiriti i sklopiti srdačno prijateljstvo. Počeli su jedno drugome tresti šape, grliti se i ljubiti. Ali tada je kuharica, nažalost, bacila kost iz kuhinje. Dvije nove prijateljice pojurile su je presresti i toliko se borile oko kosti da su ih na silu polili vodom.

A među ljudima mnogi prijatelji su takvi, napominje Krylov. – Samo im baci kost, pa tvoji psi.

Miševi, odlučivši postati slavni i natjerati sve da pričaju o sebi, odlučili su sazvati veliko Vijeće. Na to su pozvani samo oni miševi čiji rep nije bio niži od njihove visine. Kratkorepi su bili zanemareni. Vijeće se sastalo, ali je na njemu uočen potpuno bezrepi štakor. Mladi miš je počeo pitati kako je primljena u vijeće, ali stari miš mu je rekao da šuti, objašnjavajući da joj je taj štakor kum.

Krylov, basna "Vilini konjic i mrav" - sažetak

Skoči Dragonfly, ne radeći, pjevao je cijelo crveno ljeto, kada je "ispod svakog lista bio stol i kuća spremna". Ali ljeto je prošlo. Počela je hladna i gladna zima. Pošto si nije pripremila ni hranu ni sklonište, Vilin konjic je odlučila krenuti za njima do vrijednog Mrava. Mrav je upitao, što je Vilin konjic radio ljeti? “Pjevala je”, odgovorila je. “Jesi li sve pjevao? ovaj slučaj. Zato idi i pleši - odgovorio je Ant.

• Književni članci
• / Krylov, Basne - sažetak

Ruska povijesna biblioteka 2018

Ovaj članak sadrži sažetke 47 najpoznatijih basni Ivana Andrejeviča Krilova

Krilov, basna "Vuk i janje" - sažetak

Moral basne: "jaki je uvijek kriv nemoćnom".

Za vrelog dana janje se otišlo napiti uz potok. Protrčao je gladni Vuk, koji je odlučio pokupiti i pojesti Janje, ali "kako bi slučaju dao legitiman izgled i smisao". Dotrčavši do Janjeta, prvi je počeo govoriti da blati svoje čisto piće nečistom njuškom. Janje se opravdavalo da pije stotinu koraka ispod Vukovog pojila. Vuk je, ne posramljen, odmah optužio Janje za grubost koja mu je učinjena "prošlog ljeta". No pokazalo se da Janje nije staro i staro. Zatim, ne slušajući daljnja opravdanja, Vuk je zarežao: "Ti si kriv što želim jesti" - i odvukao Janje u mračnu šumu.

Krilov "Vuk i janje". Umjetnik E. Rachev

Krylov, basna "Vuk u uzgajivačnici" - sažetak

Vuk, misleći noću da se popne u tor do ovaca, završio je u uzgajivačnici, do lovačkih pasa. Psi su lajali, a psi su dotrčali. Stjeran u kut, Vuk je iz lukavstva krenuo u pregovore: ponudio je prijateljstvo, obećao da neće dirati više u lokalna stada. "Ti si siv, a ja, prijatelju, siv", prekinuo ga je lovac. - A tvoju vučju narav odavno poznajem. S vukovima se pomirim samo tako da im skinem kožu.” A onda je pustio čopor pasa na Vuka.

Krylov "Kovčeg". Ilustracija za basnu

Krylov, basna "Labud, štuka i rak" - sažetak

– Kad nema dogovora među suborcima, posao im neće ići. Jednog su dana Labud, Rak i Štuka počeli nositi kolica s prtljagom i upregnuti se u njih. Ali "Labud se provaljuje u oblake, Rak se vraća, a Štuka uvlači u vodu." Iako se svi penju iz svoje kože, ali "stvari su još uvijek tu". (Pogledajte cijeli tekst basne.)

Krylov "Labud, štuka i rak"

Krylov, basna "Lovov ribolov" - sažetak

Pas, lav, vuk i lisica dogovorili su se da će međusobno ravnopravno podijeliti sav plijen koji će svaki od njih uloviti. Prva od svih Lisica je ulovila jelena. Trojica njezinih suboraca pristala su se podijeliti. Lav je rastrgao jelena na četiri, uzeo prvi dio za sebe "po dogovoru", drugi - također za sebe, "kao lav", treći - jer je najjači od četvorice, a oko četvrtog je upozorio: neće ustati živ."

Krylov, basna "Lažljivac" - sažetak

Ljubitelj laži, "vraćajući se iz dalekih lutanja", ispričao je prijatelju o čudima prekomorskih zemalja. Uvjeravao je da u inozemstvu nema noći, a u Rimu postoji krastavac veličine planine. Lažljivčev sugovornik primijetio je da u Rusiji ima mnogo čuda. Primjerice, most kojem se sada približavaju je poseban: niti jedan lažov ne može na njemu prijeći rijeku – sigurno će pasti u vodu. Prevarant koji je došao iz inozemstva odmah je počeo govoriti da rimski krastavac možda nije velik kao planina, ali veličine kuće, a kuće u Italiji su jako male. Prišavši još bliže rijeci, lažov je svom prijatelju predložio da ne ide na most, nego da potraži ford.

Krilov, basna "Lisica i grožđe" - sažetak

Gladni Lisac se popeo u vinograd, ali nije mogao dobiti niti jednu sočnu četku: svi su visjeli previsoko. Uzalud se probijajući cijeli sat, Lisica se udaljila, rekavši da je grožđe kiselo i nezrelo - možete samo nabiti zube.

Krilov, basna "Lisica i svizac" - sažetak

Svizac je upoznao Lisicu koja mu se požalila da joj je zbog mita nepravedno oduzeto mjesto u kokošinjcu. Cvileći, Lisica je ispričala kako među kokošima nije spavala dovoljno noći i nije pojela ni komad, ali je ipak postala žrtvom klevete. "Ne, trače, često sam viđao da je tvoja stigma u pahu", rekao je Svizac.

Dakle, kaže Krilov, a među činovnicima se mnogi kunu da su pošteni, da ne kradu i žive do posljednjeg rublja, "a ti gledaj, malo po malo, sagradit će kuću, pa će kupiti selo".

Krylov, basna "Listovi i korijeni" - sažetak

Za lijepog ljetnog dana, bujno lišće jednog stabla dičilo se svojom ljepotom i gustoćom, činjenicom da daje hlad pastirima za odmor i privlači plesače i pjevače u svoju hladovinu. "Mogli biste se zahvaliti ovdje i nama", odjednom se začuo glas ispod zemlje. Plahte su pitale tko se usuđuje tako oholo prigovoriti. “Mi smo korijenje stabla koje te hrani”, glasio je odgovor. - Pokažite se, ali zapamtite da se obnavljate svakog proljeća, a ako se korijen osuši, onda neće biti ni stabla ni vas."

Krylov, basna "Znatiželjni" - sažetak

Jedan znatiželjnik posjetio je Kunstkameru (izložbu zanimljivosti) i rekao prijatelju da je ondje vidio sićušne kukce i boogere, manje od glave pribadače. „Kakav je slon? - upitao je prijatelj. – Uostalom, i on je tu. "Nisam primijetio slona", podigao je ruke Curious.

Krilov, basna "Žaba i vol" - sažetak

Žaba je, ugledavši na livadi ogromnog Vola, htjela da mu se izjednači po veličini. Počela je puhati i oticati svom snagom – sve dok nije pukla.

Moral basne: među običnim ljudima mnogi žele biti poput plemenitih plemića i živjeti kao oni - ali uzalud se trude.

Krilov, basna "Žabe koje mole cara" - sažetak

Žabe u močvari umorile su se od vladavine naroda i počele su tražiti od Zeusa kralja. Svevišnji Bog je odgovorio: Monarh, veliki blok drveta od jasike, srušio se s neba u močvaru. Budući da je blok bio velik, žabe su se isprva skrivale od straha, ali su se onda, ohrabrene, počele šuljati do njega. Neki od njih počeli su skakati vrlo blizu “kralja”, neki su i sjeli na njega, a on je samo šutio. Brzo dosadivši s takvim kraljem, žabe su počele tražiti od Zeusa drugog. Poslao im je Cranea u močvaru. Ovaj suveren nije pokvario svoje podanike. Na suđenju njegovo pravo nije bilo. Proglasivši sve krivima, Crane je odmah sve pojeo. Takav se kralj pokazao mnogo lošijim za žabe od prvog. Opet su počeli tražiti novu. Ali Zeus je rekao da, budući da se ni prvi ni drugi izbor nisu svidjeli žabama, neka žive s kraljem kakav jesu.

Krylov, basna "Majmun i naočale" - sažetak

Do starosti, majmun je počeo slabo vidjeti. Čuvši od ljudi da bi naočale mogle pomoći u tome, nabavila je pola tuceta njih. Ali Majmun nije znao koristiti Naočale: onda ih je pritisnuo na tjemenu, pa objesio o rep, pa pomirisao, pa polizao - i bez imalo smisla, pljujući po ljudskim lažima, razbio Naočale o kamen .

Isto tako neznalice, kaže Krilov, ne znajući cijenu korisne stvari, hlade je, a neznalice je tjeraju da spoznaju ovu stvar.

Krylov "Majmun i naočale"

Krylov, basna "Kuga životinja" - sažetak

Kraljevstvo zvijeri doživjelo je strašnu pošast. Leo je, nakon što je sazvao sve stanovnike šuma i stepa, predložio da pokuša zaustaviti pošast prinošenjem žrtve bogovima. Ova je žrtva trebala biti najgrešnija od zvijeri. Sam je Lav odmah priznao svoje grijehe: često je nedužno kidao ovce, a ponekad i pastire. Lisica koja je istrčala rekla je da to uopće nije veliki grijeh: ovce su čak počašćene što ih jede sam kralj zvijeri, a pastiri su zajednički neprijatelji svih grabežljivaca. I druge snažne životinje - Medvjed, Tigar i Vuk - također su se pokajali za svoje teške grijehe, no gledajući njihove kandže i zube, publika je priznala da iza njih nema ozbiljnih prijestupa. Ali kad je miroljubivi biljojedi Bik priznao da je jednom za vrijeme gladi izvukao od svećenika zavežljaj sijena, skup životinja zaurlao je od ogorčenja. Vol je bio osuđen na žrtvu i podignut je na vatru.

Krylov, basna "Glazbenici" - sažetak

Jedan susjed, koji je jako hvalio svoje pjevače, pozvao je drugog da ih posluša. Muzičari su počeli glasno skandirati, ali bez ikakvog sklada i reda – “neki u šumi, neki za drva”. Susjed-slušatelj primijetio je da "refren zavija gluposti". "U pravu si", odgovorio je pozivalac. “Ali s druge strane, svi moji glazbenici ne uzimaju pijane stvari u usta.”

"Za mene je bolje piti, ali ima boljeg smisla", zaključuje Krilov o moralu.

Krilov, basna "Oboz" - sažetak

Vagon pun lonaca spustio se niz strmu planinu. Dobri konj upregnut u prva kola počeo je polako spuštati strmiji teret loncima. Mladi konj koji je išao iza počeo je grditi dobrog konja: on, kažu, hoda previše oprezno, a pritom se ponekad drži kola za kamenje. Ali kada je došao red na konja da siđe sa svojim kolima, ona nije mogla podnijeti pritisak tereta, počela se bacati u stranu, pala u jarak i razbila sve lonce.

A kod ljudi je, kaže Krylov, često uočljiva slabost da se razotkriju tuđe pogreške. A kako se i sam latiš posla, tako ćeš i "duplo gore".

Krylov, basna "Magarac i slavuj" - sažetak

Čuvši da je slavuj veliki majstor pjevanja, magarac ga je zamolio da mu pokaže svoju umjetnost. Slavuj je prasnuo u divan tren, koji su čuli ljudi i priroda. Magarac je suzdržano hvalio slavuja i savjetovao ga da se "više izoštri" u pjevanju, da uči od dvorišnog pijetla.

"Izbavi, Bože, i nas od takvih sudaca", - Krilov je moral.

Krylov, basna "Parnas" - sažetak

Kada su poganski bogovi protjerani iz Grčke, na planini Parnas, gdje su živjele muze (devet božica umjetnosti), počeli su pasti magarci. Saznavši da su muze pjevale lijepe pjesme na Parnasu, magarci su ih odlučili oponašati. Stado magaraca počelo je urlati na sva grla, "kao da je krenuo vagon, u kojem su tisuće nenauljenih kotača". Vlasnik, koji je dotrčao, požurio je otjerati magarce natrag u staju.

Moral Krilova: "ako je glava prazna, onda glavi uma neće biti prostora."

Krilov, basna "Pustinjak i medvjed" - sažetak

Moral basne: dobro je kad jedan pokušava služiti drugome. Ali ako se budala baci na posao, onda su njegove usluge često opasnije od neprijateljskih spletki.

Pustinjak koji je živio u pustinji patio je od samoće. Kako bi stekao prijatelja, otišao je u šumu i tamo susreo Medvjeda. Pustinjak i Medvjed postali su nerazdvojni. Jednog su dana cijeli dan zajedno lutali. Pustinjak je bio umoran i otišao je spavati. Ljubazni, ali prostodušni Medvjed, čuvajući san druga, počeo je šapom tjerati muhu koja je sletjela na njega. Bila je toliko opsesivna da ju je Medvjed odlučio ubiti. Uzevši ogromnu kaldrmu, udario je u muhu koja je sletjela na Pustinjakovo čelo - i raskolio lubanju njegovog prijatelja.

Krilov, basna "Pijetao i biserno zrno" - sažetak

Pijetao koji je pronašao zrno bisera u gomili balege odlučio je da je to potpuno prazna stvar, mnogo beskorisnija od hranjivog ječmenog zrna.

Moral basne: "neuki sude upravo ovako: što ne razumiju, onda im je sve sitnica."

Krilov, basna "Probirljiva nevjesta" - sažetak

Mladenka je tražila mladoženju, ali je bila previše izbirljiva. Isprva su joj se udvarali plemeniti i ugledni ljudi, ali je u svima našla mane: jedan bez čina, drugi bez ordena, treći je imao širok nos... Dvije godine kasnije bilo je manje prosaca - i ljudi "prosječne ruke". “ počeo se udvarati. Pronicljiva mladenka im se nije žurila odgovoriti. Kako je vrijeme prolazilo. Mlada je postala zrela djevojka. Njezina je ljepota izblijedjela. Mladoženja su se gotovo prestali udvarati – a nevjesta je „već bila mila što se udala za bogalja“.

Krylov, basna "Svinja" - sažetak

Svinja se, po svom običaju, popela u dvorište vlastelinstva, zakotrljala se tamo po strminama i vratila se kući prljava bezglavo. Pitao je pastir kakva je čuda vidjela kod bogataša, gdje je, kažu, sve puno perli i bisera. Svinja je odgovorila da nije primijetila bogatstvo, vidjela je samo balegu i stelju te je njuškom iskopala cijelo dvorište za rešetke.

Krylov s ovom svinjom uspoređuje osrednjeg književnog kritičara koji "što god pokuša analizirati, ima dar vidjeti jednu lošu stvar".

Krilov, basna "Svinja pod hrastom" - sažetak

Svinja je pojela žir pod Hrastom, zaspala i počela njuškom potkopavati korijenje stabla. "Ovo može osušiti drvo", rekao joj je gavran koji je sjedio na grani. "Pusti to", odgovorila je Svinja. - Nemam koristi od njega, bilo bi žira. "Kad biste podigli njušku, vidjeli biste da mi raste žir", rekao je Oak.

Dakle, neznalica, primjećuje Krilov, grdi znanost i učenje, ne osjećajući da jede od njihovih plodova.

Krylov "Vilini konjic i mrav". Umjetnik O. Voronova

Krilov, basna "Triškin kaftan" - sažetak

Trishkin kaftan prodere mu se kroz laktove. Bez razmišljanja, odrezao je rukave i zašio rupu. Međutim, sada su se svi smijali kratkim rukavima Triškinova kaftana. "Dakle, nisam budala i riješit ću taj problem", rekla je Trishka. Odrezao je nabore i porub, namjestio rukave, ali mu je kaftan sada kraći od kamisola.

Evo neke gospode, zbunjujuće stvari, ispravite ih na način Triškinovog kaftana, piše Krylov.

Krylov, basna "Oblak" - sažetak

Veliki oblak zapljusnuo je regiju, iscrpljen od vrućine, ali se onda u jakoj kiši spustio na more - i hvalio se tom vlastitom velikodušnošću pred Planinom. "U moru ima dovoljno vode i bez tebe", rekao je Horus. "I tako biste spasili cijelu regiju od gladi."

Krilov, basna "Sreća i prosjak" - sažetak

Prosjak, gledajući bogate, čudio se njihovoj pohlepi. Mnogi su zaradili golema bogatstva, ali kako bi ih još više udvostručili, upuštali su se u riskantne poslove – i na kraju sve izgubili. Božica sreće Sreća, sažalivši se na Prosjaka, ukazala mu se i ponudila pomoć. Fortuna je obećala da će u staru vreću Prosjaka uliti onoliko zlata koliko može izdržati, ali uz uvjet: ako sam Prosjak na vrijeme ne zaustavi ovaj potok, a zlato svojom težinom probije dno, onda , prosuvši se po tlu, pretvorit će se u prah. Fortuna je počela ulijevati zlato u vreću. Ubrzo je popucao od propadanja, ali Prosjak, koji je prije osuđivao bogataše, sada, iz pohlepe, nije zaustavio zlatnu kišu sve dok se dno vrećice nije razbilo i zlato koje se probudilo pretvorilo se u prah.

Krilov, basna "Čiž i golub" - sažetak

Čiž je upao u zamku. Mlada Golubica mu se počela smijati, govoreći da stvarno ne bi bio prevaren, no onda se i sam upleo u zamku. "Nemoj se smijati tuđoj nevolji, Golubok", zaključuje Krilov.

Krylov, basna "Štuka i mačka" - sažetak

"Nevolja je, ako postolar počne peći pite, a kolačar počne praviti čizme." Nitko se ne bi trebao baviti tuđim zanatom. Jednom je jedna štuka, koja je bila dobra u hvatanju mrvica, počela moliti Mačku da je povede sa sobom u lov na miševe. Mačak ju je razuvjerio, ali Štuka je bila tvrdoglava, te su njih dvije otišle u staju. Mačka je tamo uhvatila puno miševa, dok je štuka ležala bez vode, a štakori su pojeli malo živog repa. Mačka je s mukom povukla polumrtvu Štuku natrag u ribnjak.