Subbotnik

Subbotnik (niedziela)- świadoma, zorganizowana, bezpłatna praca na rzecz społeczeństwa w czasie wolnym od pracy, w weekendy (skąd nazwa)

Pierwsi komunistyczni subbotnicy

Pierwszy komunistyczny subbotnik w zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya kolei Moskwa-Kazań 12 kwietnia 1919 r.

Inicjatorami pierwszego subbotnika byli komuniści z zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya Kolei Moskwa-Kazań.

W nocy w sobotę (stąd nazwa) 12 kwietnia 1919 r. w zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya grupa 15 pracowników wróciła po dniu pracy do warsztatu, aby naprawiać lokomotywy parowe. W protokole organizatora wydarzenia, prezesa komórki zajezdni I. E. Burakowa zanotowano:

Pracowali nieprzerwanie do godziny 6 rano (dziesięć godzin) i naprawili trzy parowozy w naprawie bieżącej nr 358, 4 i 7024. Praca przebiegała w miłej atmosferze i była prowadzona jak nigdy dotąd. O 6 rano zebraliśmy się w samochodzie serwisowym, gdzie po odpoczynku i wypiciu herbaty zaczęliśmy omawiać obecną sytuację i postanowiliśmy kontynuować naszą nocną pracę - od soboty do niedzieli - „aż do całkowitego zwycięstwa nad Kołczakiem .” Potem zaśpiewali „Internationale” i zaczęli się rozchodzić…

Subbotnicy komunistyczni w Moskwie i guberni moskiewskiej w latach 1919-1920.

W pierwszym komunistycznym subbotniku wzięło udział 15 osób. Spośród nich 13 było komunistami (E. Apukhtin – mechanik, I. E. Burakov – mechanik, Ya. F. Gorlupin – mechanik, M. A. Kabanov – mechanik, P. S. Kabanov – mechanik, A. V. Karakcheev – mechanik, Y. M. Kondratyev – mechanik, V. I. Naperstkov – mechanik , F. I. Pavlov - operator kotła, P. S. Petrov - mechanik, A. A. Slivkov - mechanik, A. I. Usachev - mechanik, P. I. Shatkov - mechanik) i dwóch sympatyków (A. V. Kabanova - robotnik niewykwalifikowanych, V. M. Sidelnikov - mechanik).

10 maja 1919 r. na kolei moskiewsko-kazańskiej odbył się pierwszy masowy (205 osób) komunistyczny subbotnik, który stał się okazją do napisania artykułu W. I. Lenina „Wielka inicjatywa (O bohaterstwie robotników na tyłach. Odnośnie „komunistycznej subbotników”), opublikowaną po raz pierwszy w formie osobnej broszury w lipcu 1919 r. Lenin nazwał inicjatywę kolejarzy moskiewskich podjętą w przedsiębiorstwach przemysłowych przejawem bohaterstwa mas pracujących, które rozpoczęły praktyczną budowę socjalizmu. W warunkach ruiny gospodarczej, głodu i spadku wydajności pracy subbotnicy byli przez niego postrzegani jako wyraz nowego, komunistycznego podejścia do pracy.

Największy rozmach ruch osiągnął w roku 1920. W styczniu, podczas „Tygodnia Frontu”, tysiące robotników pracowało w dni porządkowe, aby pomóc frontowi. Decyzją IX Kongresu RCP (b) 1 maja odbył się ogólnorosyjski subbotnik. Na Kremlu w pracach nad tym subbotnikiem brał udział głowa państwa radzieckiego W. I. Lenin. Następnie fakt ten był aktywnie wykorzystywany w propagandzie komunistycznej.

O takich komunistycznych subbotnikach pisał Władimir Majakowski.

Subbotnicy rozpowszechnili się w latach trzydziestych XX wieku - w tym samym czasie tymczasowo przeszli z dobrowolnych na przymusowo-dobrowolne.

Tradycja trzymania subbotników przetrwała aż do upadku systemu socjalistycznego na przełomie lat 80. i 90. XX wieku. Subbotników przetrzymywano zwykle w miejscu pracy, a następnie w trakcie subbotnika ludzie wykonywali swoje zwykłe, codzienne prace. Czasem jednak z inicjatywy władz lokalnych przetrzymywano podbotników w ich miejscu zamieszkania, a następnie ludzie pracowali nad upiększeniem swojego rodzimego terenu, wykonując różne prace budowlane: budowanie i malowanie ogrodzeń, remont budynków, tynkowanie, dekorowanie lokali, sadzenie trawników, tworzenie oraz urządzanie rabat kwiatowych, parków, placów zabaw dla dzieci. Takich „subbotników budowlanych” można jednak organizować także w miejscu pracy, jeśli np. instytucja przeniosła się do innego budynku. Zdarzało się także, że szkoły wzywały rodziców uczniów na podobne dni porządkowe (w celu remontu szkoły).

Częstotliwość subbotników była niespójna. Czasami subbotnicy mogli odbywać się co tydzień, czasami tylko kilka razy w roku. Co roku odbywały się ogólnounijne komunistyczne subbotniki Lenina, poświęcone urodzinom W.I. Lenina (22 kwietnia). Zdawały się oznaczać ostateczne nadejście wiosny i wykorzystywano je do przygotowań do obchodów Pierwszego Maja.

Subbotnicy dzisiaj

Samo pojęcie „subbotnika” było rozpowszechnione jedynie w Związku Radzieckim, a obecnie znane jest jedynie w krajach, które powstały po jego upadku.

Zobacz też

• Bayanihan (filipiński)
• Naffir (sudański arabski)
• Meitheal (irlandzki)
• Talkoot (fiński)
• Talgud (estoński)
• Gadugi (Cirokezi)
• Gotong royong (Indonezja i Malezja)
• Working Bee (angielski, zwłaszcza w Australii i Nowej Zelandii)

Notatki

Spinki do mankietów

• Muzeum „Wielka Inicjatywa” lokomotywowni „Moskwa-Sortirovochnaya”

Fundacja Wikimedia. 2010.

• Góra
• Tekst

Zobacz, co „Subbotnik” znajduje się w innych słownikach:

subbotnik- dobrowolny dzień woźnego, praca, komunistyczny subbotnik, czerwona sobota, sekciarska, święto pracy, kurwa skurwiel. Słownik rosyjskich synonimów. rzeczownik subbotnik, liczba synonimów: 6 ... Słownik synonimów

PODBOTTON- [subbotnik], subbotnik, mąż. 1. Dobrowolne i nieodpłatne zbiorowe wykonywanie społecznie użytecznej pracy w godzinach nadliczbowych, które wystąpiły początkowo. w soboty (neol.). „Komunistyczni subbotnicy są niezwykle cenni, ponieważ… ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

PODBOTTON- SOBOTA, ach, mąż. Ochotnicza praca zbiorowa, bezpłatna dla każdego indywidualnego uczestnika, w jedną z sobót lub w innych godzinach wolnych od pracy. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992… Słownik wyjaśniający Ożegowa

subbotnik- , a, m. Dobrowolne zbiorowe wykonanie tego, co l. praca społecznie użyteczna (pierwotnie wykonywana w soboty). MAS, t. 4, 298. ◘ Wiosną 1920 r. zatrzymano podbotników do sprzątania Kremla. Moskwa, 1968, nr 1, 194. W 1920 r. tysiące... ... Słownik objaśniający języka Rady Deputowanych

PODBOTTON- Wolontariat zbiorowy, bezpłatny dla każdego indywidualnego uczestnika, w jedną z sobót lub w innych godzinach wolnych od pracy. Pierwszy podbotnik odbył się w 1919 roku z inicjatywy komunistów Moskiewskiej Sortowni Moskwy-Kazania... ... Słownik językowy i regionalny

W nocy w sobotę 12 kwietnia 1919 roku w zajezdni Moskwa-Sorting grupa robotników po ciężkim dniu wróciła do warsztatu, aby naprawiać lokomotywy parowe.

W protokole organizatora wydarzenia, przewodniczącego komórki partyjnej zajezdni I. E. Burakowa, zanotowano:

„Pracowaliśmy nieprzerwanie do godziny 6 rano (dziesięć godzin) i naprawiliśmy trzy lokomotywy parowe w naprawie bieżącej nr 358, 4 i 7024. Praca przebiegała w miłej atmosferze, a dyskusje były jak nigdy dotąd. O 6 rano zebraliśmy się w samochodzie serwisowym, gdzie po odpoczynku i wypiciu herbaty zaczęliśmy omawiać obecną sytuację i postanowiliśmy kontynuować naszą nocną pracę – od soboty do niedzieli – co tydzień – „aż do całkowitego zwycięstwa nad Kołczakiem”. Potem zaśpiewali „Internationale” i zaczęli się rozchodzić…”

W pierwszym komunistycznym subbotniku wzięło udział 15 osób. Spośród nich 13 to komuniści i dwóch sympatyków. Historia zachowała ich nazwiska - oto oni: E. Apukhtin - mechanik, I. E. Burakov - mechanik, Ya. F. Gorlupin - mechanik, M. A. Kabanov - mechanik, P. S. Kabanov - mechanik, A. V. Karakcheev - mechanik, Ya. M. Kondratiev - mechanik, V. I. Naperstkov - mechanik, F. I. Pavlov - kotlarz, P. S. Petrov - mechanik, A. A. Slivkov - mechanik, A. I. Usachev - mechanik, P.I. Shatkov - mechanik, A.V. Kabanova - robotnik niewykwalifikowanych, V.M. Sidelnikov - mechanik.

Wkrótce inicjatywę przejęli inni robotnicy – ​​10 maja 1919 roku na kolei moskiewsko-kazańskiej odbył się pierwszy masowy (205 osób) komunistyczny subbotnik. To właśnie to wydarzenie stało się przyczyną artykułu W.I. Lenina „Wielka inicjatywa (O bohaterstwie robotników z tyłu. Odnośnie „komunistycznych subbotników”), opublikowanego po raz pierwszy w osobnej broszurze w lipcu 1919 r. Lenin nazwał inicjatywę kolejarzy moskiewskich podjętą w przedsiębiorstwach przemysłowych przejawem bohaterstwa mas pracujących, które rozpoczęły praktyczną budowę socjalizmu. W warunkach ruiny gospodarczej, głodu i spadku wydajności pracy subbotnicy byli przez niego postrzegani jako wyraz nowego, komunistycznego podejścia do pracy.

Największy rozmach ruch osiągnął w roku 1920. W styczniu, podczas „Tygodnia Frontu”, tysiące robotników pracowało w dni porządkowe, aby pomóc frontowi. Decyzją IX Kongresu RCP (b) 1 maja 1920 r. Odbył się ogólnorosyjski subbotnik. Na Kremlu w pracach nad tym subbotnikiem brał udział głowa państwa radzieckiego W. I. Lenin. Następnie fakt ten był aktywnie wykorzystywany w propagandzie komunistycznej. To właśnie o tych komunistycznych subbotnikach pisał Władimir Majakowski w swoim wierszu „Dobrze!”

Subbotnicy rozpowszechnili się w latach trzydziestych XX wieku – w tym okresie stopniowo przekształcili się z dobrowolnych w dobrowolno-obowiązkowe.

Tradycja trzymania subbotników przetrwała aż do upadku systemu socjalistycznego na przełomie lat 80. i 90. XX wieku. Subbotników przetrzymywano zwykle w miejscu pracy, a następnie w trakcie subbotnika ludzie wykonywali swoje zwykłe, codzienne prace. Czasem jednak z inicjatywy władz lokalnych przetrzymywano podbotników w ich miejscu zamieszkania, a następnie ludzie pracowali nad upiększeniem swojego rodzimego terenu, wykonując różne prace budowlane: budowanie i malowanie ogrodzeń, remont budynków, tynkowanie, dekorowanie lokali, sadzenie trawników, tworzenie oraz urządzanie rabat kwiatowych, parków, placów zabaw dla dzieci. Takich „subbotników budowlanych” można jednak organizować także w miejscu pracy, jeśli np. instytucja przeniosła się do innego budynku. Zdarzało się także, że szkoły wzywały rodziców uczniów na podobne dni porządkowe (w celu remontu szkoły).

Częstotliwość subbotników była niespójna. Czasami subbotnicy mogli odbywać się co tydzień, czasami tylko kilka razy w roku. Co roku odbywały się ogólnounijne komunistyczne subbotniki Lenina, poświęcone urodzinom W.I. Lenina (22 kwietnia). Zdawały się oznaczać ostateczne nadejście wiosny i wykorzystywano je do przygotowań do obchodów Pierwszego Maja.

O zjawisku święta wolnej pracy opowiada Paweł Żukow w dziale „Słownik doradczy”.

Wbrew powszechnemu przekonaniu pomysł utrzymania subbotnika nie należał do Lenina, ale zwykłych robotników, którzy postanowili przejąć inicjatywę i naprawiać parowozy poza godzinami pracy. „Inicjatywa oddolna” znalazła odzew w sercach obywateli młodego państwa radzieckiego. I dopiero potem Władimir Iljicz zwrócił uwagę na subbotnika.

Od piętnastu pracowników do milionów

Plakat propagandowy ZSRR

Zanim więc poruszymy historię subbotników w naszym kraju, warto powiedzieć, o co chodzi. Powszechnie przyjmuje się, że subbotnik to świadoma, zorganizowana i (co ważne) swobodna praca w czasie wolnym od pracy (w dni wolne) na rzecz społeczeństwa. Oznacza to, że to wydarzenie idealnie wpisuje się w ramy Związku Radzieckiego. Co ciekawe, w ZSRR, zwłaszcza na początku istnienia kraju, używano określenia „leninowski komunistyczny subbotnik”. Faktem jest, że praca na rzecz społeczeństwa szybko zbiegła się w czasie z urodzinami Włodzimierza Iljicza - 22 kwietnia. Ale to był, że tak powiem, najważniejszy dzień sprzątania. Natomiast w ciągu roku kalendarzowego odbywały się podobne imprezy o mniejszej i skromniejszej randze. Właściwie to określenie „Subbotnik Lenina” spowodowało, że kiedyś to Włodzimierz Iljicz wymyślił tę akcję, nazywając ją „świętem wyzwolonej pracy”. W późnym ZSRR mit ten dopiero się zakorzenił, a po upadku państwa powszechnie uważano, że subbotnicy stali się częścią życia obywateli ZSRR od chwili, gdy Lenin dotknął kłody.

I zdecydowano, że takie wyczyny pracy staną się trwałe.

Nie, Władimir Iljicz był oczywiście zaangażowany w promocję tego wydarzenia wśród mas, ale pomysł subbotników nie należał do niego. Oto jak to było. Wiosną 1919 r. 15 pracowników zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya kolei moskiewsko-kazańskiej zdecydowało się przejąć inicjatywę i działać na rzecz państwa. W tym czasie toczyły się walki z białymi, sytuacja w kraju była trudna. A jednym z głównych problemów bolszewików była słaba wydajność kolei. Mówiąc ściślej, Czerwonym bardzo brakowało lokomotyw parowych. Jest to problem, z którym starali się uporać pracownicy opiekuńczy. Po konsultacji postanowili pracować w dodatkowych godzinach po zakończeniu i tak już męczącego dnia pracy. Co więcej, nie spodziewali się żadnej nagrody materialnej za swoje wysiłki. A w nocy 12 kwietnia 1919 roku zaniepokojeni obywatele, którzy wcześniej spędzili dziesięć godzin na zmianie, rozpoczęli pracę. Do rana udało się ożywić aż trzy lokomotywy! Ludzie docenili impuls swoich towarzyszy. I zdecydowano, że takie wyczyny pracy staną się trwałe.

Pierwszy subbotnik na kolei moskiewsko-kazańskiej

„Inicjatywa oddolna” znalazła poparcie. A 10 maja na wydarzenie przybyło ponad 200 osób! Naturalnie nie pozostało to niezauważone. Dziennikarze relacjonowali sprzątanie, a politycy zwracali na to uwagę. Zwłaszcza Lenina. Napisał „Wielką Inicjatywę” – dzieło, które stało się ideologicznym uzasadnieniem dla nowego ruchu dla kraju. Artykuł ten oczywiście odegrał dużą rolę w popularyzacji subbotników. A w 1920 r. na górze podjęto brzemienną w skutki decyzję o zorganizowaniu pierwszego Ogólnounijnego Dnia Sprzątania Społeczności. A zaplanowano go na 1 maja – Międzynarodowy Dzień Pracy.

Im więcej lat minęło od tego majowego święta, tym bardziej zarosło ono różnymi mitami

Wydarzenie to miało przejść do legendy. A im więcej lat minęło od tego majowego święta, tym bardziej zarosło ono różnymi mitami. Ale na początku, jak mówią, nie było żadnych oznak kłopotów. 1 maja 1920 r. przywódcy państw wyszli razem z ludem sprzątać. Aby wesprzeć nową tradycję, niezbędny był osobisty przykład. Pracowali na terenie Kremla, którego nie porządkowano od kilku lat, a właściwie od wydarzeń rewolucji październikowej. Dlatego w pobliżu Kremla zgromadziła się ogromna ilość różnorodnych śmieci. W szczególności pozostało dużo kłód po barykadach i gruzie. To właśnie ich kierownictwo partii postanowiło wyeliminować. Naturalnie oni sami nie byli w stanie podołać temu zadaniu, więc na ratunek przybyli podchorążowie Pierwszego Kremlowskiego Kursu Broni Maszynowej. Praca szła pełną parą. Włodzimierz Iljicz współpracował na równi ze wszystkimi. Trzeba powiedzieć, że kłody rozrzucone w pobliżu Kremla były bardzo ciężkie. Mogło ich przeciągnąć sześć, a nawet osiem osób, podejmując wspólny wysiłek. Od tego subbotnika do dziś zachowała się fotografia przedstawiająca Lenina w towarzystwie ludzi, którzy właśnie przenosili jedną z kłód.

Od tego czasu subbotnicy stali się częścią państwa radzieckiego. Z biegiem lat rola Lenina w tym wydarzeniu uległa zmianie. A jeśli w latach dwudziestych jego wkład został poważnie i odpowiednio oceniony, to w okresie powojennym Władimir Iljicz stopniowo zaczął przekształcać się w epickiego bohatera, który posiadał niesamowitą siłę fizyczną. Panowała nawet opinia, że ​​​​on sam niósł tyle drewna, że ​​wystarczyłoby na pełnoprawny gaj dębowy. Oczywiście było w tym trochę ironii. Z czasem pojawił się nawet żart, że Władimir Iljicz za pomocą nadmuchiwanej kłody zademonstrował cuda możliwości fizycznych. To prawda, skąd mogło to pochodzić w Moskwie w 1920 r., nie zostało określone. To właśnie niemal całkowity brak archiwalnych fotografii stał się pożywką dla twórczości wielu sowieckich artystów. Trudno zliczyć, ile obrazów stworzyli na temat „Lenin i kłoda”. I każdy z nich rozgrywał fabułę na miarę swoich możliwości i fantazji.

Zblakły

Stopniowo sytuacja z subbotnikami zaczęła się zmieniać. Proces zmiany statusu imprezy rozpoczął się około lat 60-tych. Następnie subbotnicy zaczęli zmieniać się z dobrowolnych na dobrowolno-obowiązkowe. Tradycja organizowania imprez w kwietniu została jednak zachowana. Przecież Lenin urodził się w tym miesiącu, a pierwszy w historii subbotnik miał miejsce w tym samym czasie. W tych akcjach brali oczywiście udział zwykli ludzie Związku Radzieckiego, ale po ich dawnym entuzjazmie nie pozostał ślad. To prawda, że ​​nie zaobserwowano też żadnych negatywnych reakcji.

Ludzie postrzegali je nie jako święto „wyzwolonej pracy”, ale jako okazję do komunikacji z kolegami w nieformalnym otoczeniu

Potężny impuls do ponownego uruchomienia subbotników nastąpił w 1970 r., czyli w roku 100. rocznicy Władimira Iljicza. Na uroczyste wydarzenie przybyło prawie 120 milionów ludzi, czyli około połowa populacji ZSRR! Ale bezpiecznik nie trwał długo. Pod koniec lat 70. stosunek do subbotników stał się niepoważny, a nawet ironiczny. Ludzie postrzegali je nie jako święto „wyzwolonej pracy”, ale jako okazję do komunikacji z kolegami w nieformalnym otoczeniu. Oczywiście wkrótce stosunek do subbotników znalazł odzwierciedlenie w kulturze popularnej. Być może za ukoronowanie humoru na temat pracy można uznać przerywnik Jurija Nikulina i Michaiła Szuidina zatytułowany „Dzien”. Jego fabuła jest ściśle powiązana z subbotnikiem z udziałem Lenina. Jurij Nikulin otrzymał nawet odpowiednią czapkę, aby można było jednoznacznie odgadnąć wizerunek.

Potem pojawiło się mnóstwo dowcipów wyśmiewających różne sytuacje podczas subbotników. Włodzimierz Wysocki nie zignorował tego płodnego tematu. Jego piosenka „Towarzysze naukowcy, profesorowie nadzwyczajni z kandydatami” szybko zyskała popularność. A ludzie żartowali: „Kłoda jest ta sama, ale Iljicz nie jest już ten sam”.

Po upadku Związku Radzieckiego o subbotnikach zapomniano na pewien czas. To prawda, że ​​\u200b\u200bszybko przypomnieli sobie praktykę darmowej pracy w czasie wolnym. Była wygodna i potrzebna. Dodatkowo pozwoliło mi to zagrać na uczuciu nostalgii za dawnymi czasami. Ale sam Lenin i ideologia komunistyczna pozostały w przeszłości. Nacisk położono na dobrą i starą tradycję jednoczenia ludzi dla wielkiej sprawy. I chociaż wolna praca nie pasowała szczególnie do nowej rzeczywistości kapitalistycznej, większość ludzi nie zwracała na to uwagi.

Jest coraz więcej czystych ludzi. Bez odwoływania się do przeszłości i ideologii starają się uczynić świat czystszym miejscem.

Obecnie podejście do subbotników jest dwojakie. Niektórzy uważają, że są archaicznym wytworem epoki sowieckiej, który powinien pozostać w przeszłości. Ale jest wielu, którzy mają przeciwne zdanie. Uderzającym tego przykładem jest ruch Chistomen. Osoby ubrane w zielone garnitury dobrowolnie sprzątają ze śmieci brzegi jezior i rzek, parki i lasy. I nie są to odosobnione przypadki. Jest coraz więcej czystych ludzi. Nie przywiązując się do przeszłości ani ideologii, starają się uczynić świat czystszym miejscem. Zatem „inicjatywa oddolna”, która ma już 100 lat, jest wciąż żywa.

Bloger z Czelabińska Chistomen

Nawiasem mówiąc, 12 kwietnia o godzinie 19:00 w Centrum Sztuki „Sklep Artysty”, mieszczącym się pod adresem: St. Petersburg, Newski Prospekt, budynek 8, odbędzie się dyskusja w ramach cyklu „Stolecie: Historyczne Rozmowy”.

Wezmą w nim udział Wiaczesław Dolinin, przewodniczący Rady NTS, były więzień polityczny i członek Pomnika w Petersburgu, Władimir Grechits, zastępca kierownika osiedla miejskiego Zanevsky ds. mieszkalnictwa i usług komunalnych, koordynator Tomka Sawyera Fest projektu w Petersburgu, Margarita Kaurova, a także Anna Tretyakova, wolontariuszka organizacji charytatywnej Perspektivy i uczestniczka projektu Happy Sunday. Uczestnicy dyskusji przypomnią sobie historię i ewolucję subbotników w Związku Radzieckim, omówią skuteczność tych wydarzeń, a także omówią inne kwestie związane z wolontariatem.

Organizatorami byli: Prawosławny Instytut Chrześcijański św. Filareta, Centrum Kulturalno-Edukacyjne Wyspy Pokrowskiej i Centrum Sztuki Ławce Artystycznej.

Słowo „subbotnik” weszło do języka rosyjskiego 95 lat temu, gdy komuniści z jednej z moskiewskich składów dobrowolnie i bezpłatnie poszli w sobotę do pracy.

Subbotnicy nie mogli zmienić trudnej sytuacji gospodarczej w Rosji w 1919 roku, ale włączyli się w aktywną kampanię propagandową. Jednak już w latach 30. XX w. przestały one mieć charakter dobrowolny, stając się w późnym socjalizmie przedmiotem irytacji i kpin.

Kwiecień 1919 r. nie był najlepszym czasem dla Rosji Sowieckiej. Wojna domowa toczyła się pełną parą: na północy armia generała Judenicza posuwała się na Czerwony Piotrogród, na południu silne były pozycje Armii Ochotniczej Denikina. Najważniejsze w tych dniach był jednak front wschodni – w marcu 1919 r. wojska admirała Kołczaka rozpoczęły ofensywę i przedarły się do Wołgi.

Lata wojny (najpierw I wojna światowa, potem wojna domowa) zniszczyły gospodarkę kraju. Zerwane zostały więzi produkcyjne, robotnicy opuszczali fabryki – część poszła do wojska, część uciekła przed głodem i zniszczeniem miast na wieś, część zrobiła karierę w partii (jeśli mówimy o Rosji Sowieckiej). W tych warunkach nowemu państwu niezwykle trudno było przetrwać.

W kwietniu 1919 roku w Moskwie członek rodziny robotniczej otrzymywał średnio 214 gramów chleba dziennie, czyli tylko o 80 gramów więcej niż przydziały z blokady Leningradu.

W warunkach załamania gospodarczego rozpoczynają się strajki i protesty pracownicze. Na przykład strajk w Tule miał miejsce na początku kwietnia i Leninowi zadano w tej sprawie pytanie na plenum Ogólnorosyjskiego Centralnego Związku Związków Zawodowych (AUCCTU), które odbyło się 11 kwietnia.

Ale pomimo tego, że życie epoki rewolucji można z powodzeniem określić jako „życie w katastrofie” (tak brzmi tytuł monografii historyka I.V. Narskiego, poświęconej codziennemu życiu Uralu w latach 1917–1921 ),

wielu robotników szczerze wierzyło w triumf nowego świata i nowego porządku.

W związku z tym grupa pracowników kolei, którzy pracowali w zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya (kolej kazańska), wyszła w sobotni wieczór 12 kwietnia, aby naprawić lokomotywy parowe. Zgodnie z protokołem komórkowym,

„Pracę zaczynaliśmy o 20:00 i kończyliśmy o 6:00 rano.

Pracował przy zimnych lokomotywach, które trzeba było umyć<...>. Po zakończeniu remontu i zalaniu lokomotyw wszyscy członkowie partii, którzy pracowali ochotniczo, weszli do wagonu, gdzie wypili herbatę, omówili aktualną sytuację na froncie wschodnim, odśpiewali „Międzynarodówkę” i zaczęli rozchodzić się do swoich mieszkań. ” Następnie dokument ten został przekazany do okręgowego komitetu partyjnego.

Po magazynie Sortirovochnaya subbotnicy zaczęli pojawiać się w wielu innych miastach Rosji.

10 maja na tej samej linii kolejowej Moskwa-Kazań odbyło się pierwsze zbiorowe sprzątanie, w którym wzięło udział 205 osób.

W ten sposób ruch stał się masowy i rozprzestrzenił się na cały kraj. Jednak niemal natychmiast próbowano to uregulować – 15 maja Żeleznodorożny Komitet Okręgowy Komunistycznej Partii Rosji (bolszewików) (RCP(b)) zobowiązał ludzi do pracy w soboty co najmniej 6 godzin – pod groźbą wydalenia z impreza.

Jednak jest mało prawdopodobne, aby same te działania mogły wyjaśnić fakt, że w samej Moskwie w maju-czerwcu 1919 r. przetrzymywano 30 podbotników, w których wzięło udział ponad 1500 komunistów.

„Jeśli doszło do przymusu, leżało to na sumieniu poszczególnych dowódców. W depresyjnych latach 1919-1921 nie było żadnego gwałtownego wzrostu mas, chodziło o inicjatywę komunistów oddolną, podjętą w celu mobilizacji politycznej i propagandy na skalę ogólnokrajową” – mówi badacz UW. Centrum Porównawczych Badań Historycznych i Politycznych (CSIPI) Uniwersytetu Państwowego Instytutu Badawczego w Permie (PGNIU).

Władze zareagowały na tę inicjatywę z wielkim entuzjazmem. W lipcu 1919 roku Włodzimierz Lenin napisał artykuł „Wielka inicjatywa”, który następnie został opublikowany w formie osobnej broszury.

Przywódca państwa radzieckiego napisał w nim, że komunistyczni subbotnicy to „zwycięstwo nad własną bezwładnością, rozwiązłością, drobnomieszczańskim egoizmem, nad wszystkimi nawykami, jakie przeklęty kapitalizm pozostawił w spadku robotnikowi i chłopowi”.

W artykule tym przywódca światowego proletariatu wyraził pogląd, że dodatkowa nieopłacana praca stała się częścią nowej dyscypliny pracy, różniącej się od „dyscypliny kija” czy „dyscypliny głodu” w kapitalizmie.

W 1920 roku sam Lenin wziął udział w subbotniku poświęconym 1 maja. Następnie poszedł sprzątać Kreml i rzekomo brał udział w noszeniu kłód. Ten odcinek był aktywnie wykorzystywany w propagandzie. Jeśli wierzyć wspomnieniam, kłoda podniesiona przez Iljicza musiała mieć prawie kilometr długości – wiele osób twierdziło, że to oni nieśli ją wraz z przywódcą partii i rządu. Ten odcinek był także rozgrywany w kulturze nieoficjalnej, w tym w żartach.

Główny poeta proletariacki V.V. również entuzjastycznie pisał o subbotnikach. Majakowski. Część 8 wiersza „Dobrze!” poświęcona jest opisowi subbotnika:

Praca jest ciężka
Stanowisko
to dręczy,
Dla niej
Żadnych groszy
Ale my
Pracujemy
Jakbyśmy my
Zróbmy
Największy epos.

Nie należy jednak przeceniać pozapropagandowego znaczenia subbotników dla gospodarki i życia publicznego.

„Subbotnicy nie mogli radykalnie zmienić sytuacji tylko dlatego, że początkowo uważano ich za przejaw „bohaterstwa” robotników, a bohaterstwo na tyłach nie mogło być powszechne” – zauważa Reznik.

Według niego niewielu było komunistycznych robotników, którzy wszystko inicjowali, a wielu z tych, którzy powrócili z frontu, albo wspięło się po szczeblach kariery, albo uległo demoralizacji i dołączyło do mas bezpartyjnych.

Ponadto już w 1921 r. rozpoczęło się w Związku Radzieckim przejście do Nowej Polityki Gospodarczej (NEP), w ramach której ponownie dopuszczono prywatną przedsiębiorczość w niektórych sektorach gospodarki narodowej.

„W tym czasie sprzeczności między kampaniami społecznymi i politycznymi komunistów a faktyczną praktyką stosunków pracy stały się jeszcze bardziej ostre” – zauważa Reznik.

Już w latach trzydziestych udział w subbotnikach stał się obowiązkowy nie tylko dla komunistów.

W późnych czasach sowieckich subbotnicy z reguły ograniczali się do wiosennych prac przy kształtowaniu dziedzińców i wejść, co często stawało się preludium do picia na świeżym powietrzu. Skuteczność takich działań była niska i powodowały irytację wśród ludzi.

Do żargonu weszło także słowo „subbotnik” – tak zaczęto nazywać przeprowadzane przez policję naloty na prostytutki, a co za tym idzie swobodne korzystanie z ich usług.

Jednak idea darmowej pracy obywateli dla dobra wspólnego pozostała żywa nawet po drugim przybyciu kapitalizmu do Rosji. Dlatego w kwietniu tradycyjnie w Moskwie odbywa się ogólnomiejski dzień sprzątania. Pod koniec lat 2000. pojawiały się nawet pomysły na przywrócenie obowiązkowego udziału w tym wydarzeniu, jednak pozostały one jedynie w sferze rozmów.

W przygotowaniu materiału wykorzystano następujące publikacje:

Subbotnicy komunistyczni w Moskwie i guberni moskiewskiej w latach 1919-1920. M.: Robotnik moskiewski, 1950.
Kukushkin Yu., Shelestov D. Pierwsi komunistyczni subbotnicy. M.: Robotnik moskiewski, 1959.
Lenin V.I. Pełny skład pism. T. 38, 39. M.: IMEL, 1974.

Pracując w Ogólnozwiązkowym Subbotniku Komunistycznym w pobliżu budynku Uniwersytetu Moskiewskiego imienia M.V. Łomonosowa na Wzgórzach Lenina. Autor Kurdaczow. 11 kwietnia 1970. Archiwum Główne Moskwy

W kwietniu 1919 r. 15 pracowników zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya wróciło po zmianie roboczej do warsztatu i z własnej inicjatywy naprawiło trzy parowozy.

Hej, towarzysze, kolejarze i wodniacy!
Pamiętać
każdy uczciwy pracownik
Muszę iść do subbotnika!
Władimir Majakowski

Tej wiosny skończył sto lat tradycje trzymania subbotników. Choć wspólna praca dla wspólnego dobra pojawiła się w Rosji znacznie wcześniej. Na wsiach w jakiejś ważnej i pilnej sprawie zbierali się posprzątać. Wszyscy mieszkańcy wsi wyszli razem, aby wykonać jakieś wspólne zadanie - zebrać plony, wyciąć las, zbudować dom lub kościół.

Gdzie to wszystko się zaczęło

W 1919 r. tradycja wspólnej pracy nabrała wydźwięku ideologicznego – starożytne porządki ludowe zamieniły się w komunistycznych subbotników. W tym czasie kraj przeżywał wojnę domową, gospodarka podupadała, a Armia Czerwona potrzebowała pomocy. Pierwszy subbotnik powstał spontanicznie. Ważne, że inicjatywa wyszła od dołu.

W sobotę, 12 kwietnia 1919 o godzinie 20:00 15 pracowników stacji kolejowej Moskwa-Sortirovochnaya na kolei kazańskiej nie wróciło do domu na odpoczynek po kolejnej zmianie, lecz wróciło do warsztatu i kontynuowało naprawę parowozów. Inicjatorem akcji był komunistyczny majster mechaników Iwan Burakow, a decyzja została podjęta na posiedzeniu komórki partyjnej.

Tej nocy kolejarze pracował 10 godzin w nadgodzinach i naprawił trzy lokomotywy. Oto co w protokole napisał brygadier Iwan Burakow:

„Komórka komunistyczna w zajezdni Moskwa-Sortirovochnaya kolei moskiewsko-kazańskiej zdecydowała się na pracę w sobotę i niedzielę od 12 do 13 kwietnia w nocy, co zostało wykonane. Pracę rozpoczynano o ósmej wieczorem i trwało do szóstej rano. Pracowali przy zimnych lokomotywach, które należało umyć. Uruchomiono trzy lokomotywy<…>Po całkowitym zakończeniu naprawy tj.<…>po czym wszyscy robotnicy dobrowolnie weszli do wagonu, gdzie wypili herbatę, omówili aktualną sytuację na froncie wschodnim, odśpiewali „Międzynarodówkę” i zaczęli rozchodzić się do swoich mieszkań…”

Następnie Burakow zaczął opowiadać swoim towarzyszom partyjnym o pomyśle subbotników. Zainteresowali się nią.

„Subbotnicy powstali z inicjatywy komórki składu Sortirovochnaya na drodze kazańskiej<…>Towarzysz Burakow złożył raport na ten temat na zebraniu delegatów okręgowych. Raport został uwzględniony, ale pomysł ten podjął towarzysz Żuk. Towarzysz Żuk opracował go i wprowadził podbotników na kolei kazańskiej, a następnie opublikował w gazetach artykuł zatytułowany „Praca w sposób rewolucyjny!” Po wprowadzeniu podbotników na kolei kazańskiej kwestia ta była omawiana w komisji okręgowej i zdecydowano o zorganizowaniu podbotników na wszystkich drogach” – czytamy w jednym z raportów.

Artykuł „Wielka Inicjatywa”

W maju idea bezpłatnej wspólnej pracy na rzecz Ojczyzny zaczęła rozprzestrzeniać się po całym kraju. Już 10 maja odbyło się drugie sprzątanie kolei kazańskiej – wzięło w nim udział 205 osób. Następnie w maju i czerwcu odbywały się one na różnych stacjach kolejowych w całym kraju.

Pierwsi subbotnicy w kwietniu i maju 1919 roku działali ochotniczo. Było szczerym pragnieniem robotników pomóc krajowi. Ale już pięć dni po drugim subbotniku komitet okręgowy Żeleznodorożny Rosyjskiej Partii Komunistycznej (bolszewików) przyjął uchwałę, zgodnie z którą komuniści byli zobowiązani do pracy w soboty co najmniej sześć godzin.

Niezależnie od tego, czy decyzja ta odniosła skutek, czy nie, już w czerwcu w sprzątaniu wzięło udział 653 członków partii. W lipcu pracowali bezpłatnie na rzecz Ojczyzny 1510 komunistów i 608 bezpartyjnych Moskale - takie dane dostarczył wydział księgowości i statystyki Moskiewskiego Komitetu Rosyjskiej Partii Komunistycznej (bolszewików).

Dla bezpartyjnych praca zbiorowa była rzeczywiście dobrowolna, ale próbowano ich też przyciągnąć do pracy. Na przykład przed kolejnym subbotnikiem odbywały się spotkania w przedsiębiorstwach, a ci pracownicy, którzy zgodzili się na udział, dawali pokwitowanie. Ale często zdarzało się, że ci, którzy później zapisali się do subbotników, uchylali się. Natomiast ci, którzy nie wyrazili chęci, w ostatniej chwili zdecydowali się na udział. Jednym słowem zapanowało zamieszanie i komitety nigdy nie znały z góry dokładnej liczby „subbotników”.

Niektórzy komuniści proponowali bardziej radykalne środki mające na celu przyciągnięcie ochotniczej pracy, na przykład pozbawianie uchylających się od racji żywnościowych i premii. Ale takie pomysły zostały potępione przez kierownictwo partii i pozostały tylko na papierze.

„Spotkanie organizatorów subbotników, po omówieniu tych propozycji, zdecydowało: przyjmując z zadowoleniem wszelkie metody o charakterze propagandowym mające na celu przyciągnięcie do subbotników szerokich rzesz bezpartyjnych, uważamy, że jakakolwiek forma przymusu wobec subbotników jest niedopuszczalna. Za niedopuszczalne uważa się także dokonywanie potrąceń z dystrybucji żywności za nieuczestniczenie w subbotnikach.”

Stopniowo zjawisko subbotników osiągnęło najwyższy poziom państwowy. Pod koniec czerwca 1919 roku Włodzimierz Lenin napisał artykuł: „Wielka Inicjatywa (O bohaterstwie robotników na tyłach. Odnośnie „komunistycznych subbotników”)”. Zastanawia się w nim nad znaczeniem tego nowego zjawiska w życiu kraju i całego świata.

W dniach sprzątania biorą udział osoby bezpartyjne

Po tym artykule subbotnicy zaczęli być częściej przetrzymywani, a liczba ich uczestników wzrosła. W sierpniu w Moskwie pracowało 4151 subbotników, we wrześniu było ich 6772. W październiku nastąpił niewielki spadek, ale już w listopadzie w stolicy za darmo pracę rozpoczęło 15 928 osób.

Powstał w Moskwie biuro sprzątania, a w każdym okręgu pojawiły się specjalne wydziały, które informowały przedsiębiorstwa, ile osób mają zapewnić na kolejne „święto pracy”.

W tym czasie udział komunistów w subbotnikach co najmniej dwa razy w miesiącu staje się obowiązkowy. Członkowie bezpartyjny w sobotę nadal pracują dobrowolnie. Prace rozpoczynają się od podziału na grupy – każda licząca nie więcej niż sto osób. Oddziały podzielone są na grupy liczące maksymalnie 25 osób. Wyznacza się seniorów, którzy nadzorują pracę i notują, kto się pojawił, a kto nie. Zajmują się także dystrybucją żywności dla pracowników.

Prace porządkowe były kontynuowane co najmniej cztery godziny, ale często trwało dłużej - aż do zakończenia całej pracy.

13 września uczestnicy moskiewskich organizacji Związku Młodzieży Komunistycznej Rosji (RCYU) po raz pierwszy wyszli na dzień sprzątania. Prace prowadzono na stacji Moskwa-Tovarnaya.

„Uporządkowano część placu zaśmieconą taśmami żelaznymi, a następnie przy udziale kilku dorosłych towarzyszy rozładowano pociąg wypełniony maszynami (tokarkami itp.).”

Tygodnie tematyczne zaczęły odbywać się w Moskwie, podobnie jak w całym kraju. Na przykład Tydzień Bezpieczeństwa i Napraw w Pracy rozpoczął się 11 września . Na subbotniku, który przypadł w tych dniach, zlecono naprawę i uporządkowanie pomieszczeń zajezdni i warsztatów, a także przeprowadzenie „prac w celu oczyszczenia terenów kolejowych ze ścieków”.

Tygodnie tematyczne

Liczba uczestników subbotników gwałtownie wzrosła w 1920 roku. W styczniu było ich ponad 35 tysięcy. Co więcej, większość – prawie 25 tysięcy – była bezpartyjna. Rzecz w tym, że w pierwszym miesiącu roku w całym kraju odbył się Front Week. Lenin i partia wzywali obywateli radzieckich do ciężkiej pracy i w ten sposób pomocy Armii Czerwonej.

W Moskwie Tydzień Frontu rozpoczął się dniem masowego sprzątania. Wydłużono dzień pracy, a wynagrodzenie za nadgodziny szło na pomoc wojsku.

"Moskwa. Front Week to nieustający sukces. Wszystkie instytucje sowieckie, wszystkie fabryki, drukarnie, koleje wnoszą datki na rzecz Tygodnia Frontu: przekazują swoje racje żywnościowe, odmawiają kuponów i kart żywnościowych. Wiece odbywają się z wielkim entuzjazmem” – pisała wówczas gazeta „Izwiestia”.

W lutym w sprzątaniu gmin wzięło udział ponad 40 tysięcy osób. Po raz kolejny większość uczestników była bezpartyjna.

Na przełomie marca i kwietnia odbył się IX Zjazd Komunistycznej Partii Rosji (bolszewików). Jedna z jego uchwał brzmiała tak: „Aby przekształcić międzynarodowe święto proletariackie 1 maja, które w tym roku przypada w sobotę, we wspaniałego ogólnorosyjskiego subbotnika”.

Ponadto postanowiono popracować nad tym, aby subbotnicy stali się częścią codziennego życia obywateli, oraz Członkowie partii, którzy ich uchylają, powinni być surowo karani— wpisania na czarną listę, aby w przyszłości nie mogli zajmować żadnego stanowiska „wymagającego zaufania publicznego”.

Pierwszy ogólnorosyjski subbotnik i Lenin z kłodą

Pierwszy ogólnorosyjski subbotnik odbył się 1 maja 1920 roku. W Moskwie wzięli udział około 450 tysięcy osób. Władimir Lenin postanowił osobiście dać przykład i posprzątać Kreml. Zachowała się fotografia, na której przedstawiono go niosącego kłodę wraz z towarzyszami. Co prawda pozostała tylko jedna fotografia, ale potem artyści namalowali wiele obrazów Lenina niosącego kłodę.

Później ta historia stała się bardzo popularna w sowieckiej propagandzie. Był nie tylko przedstawiany na obrazach i plakatach, ale także opisywany w poezji, dziełach sztuki, a nawet książkach historycznych.

„Kadeci noszą ciężkie kłody. Komisarz jest w parze z Leninem. Przez pierwsze minuty toczy się między nimi cicha walka. Komisarz, oszczędzając wiek i siłę Włodzimierza Iljicza, bierze kłodę za gruby koniec. Lenin, nie chcąc pozostać w tyle, próbuje go ostrzec. Wreszcie Lenin nie może już tego znieść:

- Towarzyszu, zawodzisz mnie swoją pracą. Pracuję mniej niż ty.

„To sprawiedliwe, Włodzimierzu Iljiczu: ty masz pięćdziesiąt lat, ja mam dwadzieścia osiem”. ( Z książki „Moskwa. Eseje o historii wielkiego miasta”)

Dobrowolno-obowiązkowe

W 1922 roku zakończyła się wojna domowa w Rosji i wydawało się, że pierwotne znaczenie subbotników – pomoc armii i frontowi – zanikło. Wolna praca w soboty była jednak kontynuowana. Subbotników postrzegano jako nowy format organizowania się pracowników, jako prekursora przyszłego społeczeństwa, do którego aspiruje naród radziecki.

W latach dwudziestych setki tysięcy Moskali co miesiąc uczestniczyło w komunistycznych subbotnikach. Jednak coraz częściej zaczęto ich krytykować. W większości byli to komuniści, niezadowoleni z obowiązków ciążących na członkach partii. Udział osób niebędących członkami partii był w dalszym ciągu dobrowolny.

Bliżej lat 30. XX w komunistyczni subbotnicy stopniowo stali się obowiązkowi dla wszystkich. Początkowo publicznie piętnowano osoby uchylające się od „świąt pracy”. Później uczestnictwo w zajęciach stało się ostatecznie dobrowolno-obowiązkowe – nie można było odmówić.

„To leniwi ludzie i rezygnujący, którym budowa metra jest obca. Beloruchka Alexandrova mówi: „Będę też bawić się brudem podczas sprzątania twojego metra. Nie jestem do tego przyzwyczajony. Nie tak mnie wychowywali mama i tata”. Wstydź się białorękiego i leniwego człowieka. Za nią podążają ludzie tej samej marki” – napis na plakacie krytykującym wymykających się subbotnikom (pierwsza połowa lat 30. XX w.).

Subbotniki miały miejsce w ZSRR do lat 90. XX wieku. Święta pracy były obowiązkowe dla wszystkich przedsiębiorstw. poświęcony urodzinom Lenina – 22 kwietnia. We wszystkie pozostałe dni subbotniki odbywały się nieregularnie. Główne prace polegały na sprzątaniu, porządkowaniu i upiększaniu terenu. W Dniach Sprzątania wzięły udział dzieci i studenci. Obywatele radzieccy pracowali głównie w swoich miejscach pracy i nauki.

Sto lat później

Po upadku ZSRR wydawało się, że subbotnicy to już przeszłość. Nikt już nie budował komunizmu – ani czynami, ani słowami. Oznacza to, że komunistyczne „wakacje pracownicze” nie były już potrzebne – ani dobrowolne, ani przymusowe.

Subbotnicy w Moskwie drugie życie dostał w połowie lat 90-tych. Znów stały się dobrowolne, ale bez podtekstu komunistycznego. Organizatorzy pamiętali jedynie o ciągłości historycznej, ale nie o ciągłości ideologicznej. Dni Sprzątania to świetna okazja, aby osobiście wziąć udział w sprzątaniu miasta po zimie. Biorą w nich udział wszyscy, którzy chcą zobaczyć stolicę piękną i zadbaną.