Co się stało z Mumu. Dlaczego więc Gerasim utopił Mumu? Z punktu widzenia psychologii

Niewiele osób pozostało obojętnych na opowiadanie I. Turgieniewa „Mumu”, napisane w połowie przedostatniego stulecia. Przenikliwie i zwięźle barwnie opisuje czasy pańszczyzny, brak praw chłopów i pobłażliwość ziemian w tych trudnych dla zwykłych ludzi czasach.

Pytanie bez odpowiedzi

Ale ta historia nie tylko zanurza czytelnika w chłopsko-ziemskim życiu połowy XIX wieku i sprawia, że czujesz smutek z powodu tragicznego końca. „Mumu” na końcu lektury pozostawia nas z pytaniem bez odpowiedzi. Pytanie, które zadaje sobie każdy, kto czyta tę historię, autorowi lub innym czytelnikom, brzmi: „Dlaczego Gerasim utopił Mumu”?

Czy naprawdę nie było innego wyjścia? Rzeczywiście, zniszczywszy swoje ukochane stworzenie, nie wrócił do swoich obowiązków w majątku ekstrawaganckiej damy i nie zaczął kontynuować życia pozbawionego praw poddanych. Porzucił dawne życie, wrócił do rodzinnej wsi i mieszkał tam do końca życia – kawaler, bez zwierząt.

Dlaczego więc nie wrócił do swojej wioski z Mumu?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, trzeba mieć pojęcie o tym, jak żyli chłopi pańszczyźniani na Rusi.

Życie poddanych na Rusi

Byli własnością, niewolnikami, istotami bez żadnych praw i własnego zdania. Myśleli i podejmowali za nich decyzje, byli przewożeni z miejsca na miejsce jako sprzęty domowe lub meble, żenili się i wydawali za mąż bez pytania ich o zdanie. Za najmniejsze przewinienie groziła im chłosta, ich pomyślność całkowicie zależała od usposobienia ducha właściciela ziemskiego, a wszystko to zarówno niewolnicy, jak i ich panowie postrzegali jako pewnik.

Ta niewolnicza mentalność była kultywowana przez wieki i przekazywana z pokolenia na pokolenie. Chłopi pańszczyźniani urodzili się, czując się jak rzeczy, żyli w wiecznym strachu przed panem i nie mogli myśleć o nieposłuszeństwie jego rozkazowi.

Gerasim, dobroduszny głuchoniemy bohater tej tragicznej historii, nie uniknął podobnego losu. Bezkrytycznie posłuchał, gdy właścicielka i gospodyni kazały mu opuścić rodzinną wieś i przybyć do jej majątku w jej służbie. Pogodził się z faktem, że droga jego sercu wieśniaczka Tatiana wyszła za mąż za pijaka i awanturnika, a następnie została odesłana z majątku. Niejako zastępstwo dla nieudanej miłości znalazł w Mumu, znalezionym psie nieokreślonej rasy. To ona stała się członkiem jego rodziny, którą kochał i martwił się bardziej niż ktokolwiek inny.

Ale mimo przywiązania do psa nie miał pojęcia, jak nie posłuchać pani, kiedy kazała się pozbyć pieska, co „obraziło” jej godność, najpierw warcząc na nią, a potem wielokrotnie zakłócając jej sen i pokój.

Taki był naturalny porządek rzeczy w tamtych czasach - kiedy właściciel rozkazuje, poddany jest posłuszny, wbrew swoim uczuciom, pragnieniom i mimo bólu serca. Ale nawet poddany, bez względu na to, jak stłumiony wolą właściciela ziemskiego, jest przede wszystkim żywą osobą. I wykonanie kolejnego rozkazu kochanki wbrew jego woli, zabicie jedynej bliskiej mu istoty, Gerasima, jakby zabił w sobie jego pokorę i rezygnację.

Nieoczekiwane rozwiązanie

Wykonał rozkaz, zrobił to, czego od niego oczekiwano, ale po raz ostatni. Ostatni raz był uległy, ostatni raz pogodził się ze stylem życia, który przyswoił sobie od kołyski. Utopiwszy Mumu, stał się wolny - nawet jeśli nie ciałem, bo formalnie zarówno jego życie, jak i dobro nadal należały do kapryśnej damy, ale jego duch stał się wolny.

I wyjechał - udał się do rodzinnej wsi, do miejsca, z którego kiedyś go siłą wyciągnięto, ale gdzie był jego dom i gdzie jako wolny duch chciał być, żyć i umrzeć.

Tym samym śmierć ukochanego Mumu stała się symboliczna i odmieniła zarówno jego, jak i jego przyszłe życie – w końcu dzięki splotowi okoliczności Gerasim nie został ukarany za opuszczenie bez pozwolenia, lecz mieszkał we wsi przez całe życie, tak jak chciał . Ale pamiętając, że w każdej chwili mógł stracić wszystko z woli właściciela ziemskiego, na zawsze wykluczył przywiązanie do kogokolwiek ze swojego życia i nigdy więcej nie miał zwierząt domowych.

Mumu to historia, która wymaga uważnej lektury i późniejszej analizy. Naszym zdaniem przejście tej pracy w klasach średnich szkoły jest błędem - dzieci nie rozumieją jeszcze istoty tej pracy i nie mogą samodzielnie znaleźć odpowiedzi na pytanie „Dlaczego Gerasim utopił Mumu?” To właśnie czyni dzieło Turgieniewa tak tragicznym i bezsensownym w oczach większości.

Piosenka na temat dnia o Mumu od AleksiejaKortnewa:

Z pewnością każdy z nas przeczytał niesamowitą pracę I.S. Turgieniew „Mumu”. To jedna z pierwszych historii, z którymi uczniowie zapoznają się na lekcjach literatury. Ta historia opisuje raczej nieszczęśliwą historię głuchoniemego wiejskiego bohatera Gerasima, który znalazł się w mieście starej i psotnej damy, będącej na jej usługach.

Esencja opowieści

Gerasim nie miał życia osobistego, po prostu mu nie wyszło. Bardzo długo kochał Tatianę, która z potrzeby poślubiła inną. Po pewnym czasie Gerasim nabył psa, którego nazwał Mumu. Nazywał ją tak, ponieważ był głuchoniemy i potrafił wymówić tylko dźwięk „mumu”.

Gerasim bardzo przywiązał się do szczeniaka, on:

Opiekował się nim.
Nakarm go.
Chodziłam z nim na spacery.
Uważał to za sens swojego życia.

Ale po pewnym czasie Mumu zaczął denerwować kochankę Gerasim. Faktem jest, że pies od czasu do czasu mógł szczekać w nocy, uniemożliwiając pani spanie. A ona nie mogła tego znieść, kazała Gerasimowi pilnie pozbyć się Mumu. Ponieważ Gerasim służył młodej damie, po prostu nie mógł odmówić jej zamówienia.

Niedaleko domu znajdował się staw, w którym Gerasim utopił swojego jedynego przyjaciela, sens swojego życia. Dzień po śmierci Mumu Gerasim po prostu opuścił dom, porzucił wszystko, został sam, bez rodziny i przyjaciół, nie miał nawet Mumu, z którym mógłby dzielić swój smutek.

Wielu dorosłych, ponownie czytając historię Turgieniewa, zadaje sobie pytanie: „Dlaczego Gerasim wykonał polecenie kochanki, skoro i tak opuścił jej dom?” Również Gerasim mógł zachować się inaczej w takiej sytuacji, ponieważ nie miał rozkazu zabicia zwierzęcia, poproszono go, aby po prostu się go pozbył.

Gerasim mógł:

Sprzedaj Mumu.
Daj to dobrym ludziom.
Zabierz go na rynek, gdzie zawsze będzie miał coś do jedzenia.

Po co podejmować tak drastyczne środki? Rozkaz kochanki po prostu pozbawił Gerasima ostatniej rzeczy, jaką miał. Uciekł ze swojej zwykłej wioski na obcy teren, pracował dla kobiety, która go nie doceniała iw końcu zmusił go do pozbycia się swojego najlepszego przyjaciela. Zrobił to, ponieważ po prostu nie mógł nie słuchać swojej kochanki. Od dzieciństwa był wychowywany przez surowych rodziców, zawsze mówiono mu, że musi być posłuszny swoim panom zawsze i wszędzie, bez względu na to, jak opłakana jest sytuacja.

Historia Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Mumu”, napisana w 1852 r., Opowiada o życiu głuchoniemego woźnego Gerasima, który jest w służbie starszej pani i był zobowiązany do bezwarunkowego posłuszeństwa, wykonywania wszystkich poleceń. Poddaństwo poniżało chłopów, wśród obszarników panowała bezkarność. Dlaczego nie mógł się sprzeciwić? Gerasim dopiero na sam koniec zdał sobie sprawę, jak bardzo uzależnia go jego przywiązanie.

Pani stopniowo odbierała wszystko, co było drogie Gerasimowi. Odebrała mu ukochaną wieś, a przecież to chłop, prawdziwy chłop. Nie zostawiła mu zwykłej i ukochanej pracy. Ukochana kobieta Gerasima, Tatiana, wyszła za mąż za pijaka Kapitona. Tatyana zawsze zgadzała się z kochanką, pokorną kobietą. I nawet jego radość, pies Mumu, którego kiedyś uratował Gerasim, nie pozwolił jej utonąć, kazała się utopić.

Pani była ważna tylko dla swojego spokoju, myślała tylko o sobie. Przez całe życie Gerasim nawet nie wyobrażał sobie możliwości kłótni z kochanką i tym razem nie zamierzał. Stało się jednak coś nieoczekiwanego: utopiwszy jedyne rodzime stworzenie, Gerasim jakby zatracił wszelkie więzi społeczne, uwolnił się od pokory, z jaką żył przez tyle lat.

Śmierć Mumu dała mu siłę do opuszczenia miasta, w którym nic innego go nie trzymało, i powrotu do wioski. Utopił więc Mumu, aby uwolnić się od uzależnienia psychicznego i zyskać wewnętrzną wolność.

Istnieje naukowy punkt widzenia, że Turgieniew napisał całą historię ze względu na tę jedną scenę. Sposób, w jaki niemy bohater z głęboką czułością topi w rzece jedyną istotę, do której jest przywiązany, jest tak potężnym widokiem, że po przedstawieniu go pisarz nie dbał już o szczegóły psychologiczne ani codzienne.

Osiągnął swój cel: poruszył wyobraźnię czytelnika i zmusił go do wymyślenia wyjaśnień dla działań Gerasima.

Nie dlaczego utonął, ale dlaczego ta straszna i niejasna historia dla dzieci w piątej klasie. Jeszcze zanim dowiedzieli się o pańszczyźnie.

Zrozumiałe jest, dlaczego od czasów sowieckich jest to mocno obecne w szkolnym programie nauczania, potępienie „życia pod caratem” w pełnym rozkwicie. Dlaczego tak wcześnie – myślę, że to bardzo proste, bo chodzi o psa. Dzieci będą żałować psa i nie będą lubić pańszczyzny. I ogólnie o psach - to dla dzieci.

Kiedyś już nadepnąłem na tę prowizję. Pewnego ranka moja córka w drugiej klasie przypomniała sobie nagle, że nie czytała podanego opowiadania. Cóż, to jest dla niej typowe, w porządku, już czytała szybko, mówię: podczas gdy ja cię warkoczę, czytaj.

A historia okazała się „Lew i pies”. Uprzejmy dla dzieci niestosującego przemocy hrabiego Tołstoja. Cóż, pamiętasz. Tam lew rozdarł niewłaściwego, niewłaściwego psa, ponieważ kochał właściwego. Pięć minut później urodziłam na wpół splecione i rozpaczliwie szlochające dziecko, zupełnie nienadające się do edukacji. Życzliwym, cichym słowem przypomniała sobie hrabiego, program, nauczyciela i siebie, że nie spojrzała od razu na to, co czyta.

I mówisz - piąta klasa. Dla niego u dzieci tworzy się już ochronny smar, obficie wydzielany w zderzeniu z wielką literaturą rosyjską. W formie żartów, żartów i innych deprecjacji. Ponieważ opowieść o Mumu jest w rzeczywistości bardzo przerażająca, jest o niej szczególnie dużo ochronnego folkloru.

Dlaczego są dzieci – rzadki dorosły chciałby przeczytać to ponownie w wolnym czasie.

I ma dość tej historii wcale nie dlatego, że jest o psie. I nawet nie dlatego, że chodzi o pańszczyznę.

Spróbuję wyjaśnić, jak ja to widzę.

Fakt, że dama została w dużej mierze odpisana od matki Turgieniewa, jest dobrze znanym faktem. A historia była podobna, tylko tam biedak nigdzie nie chodził. Zniósł wszystko i pozostał wierny swojej kochance.
Mówi się o tym dzieciom w szkole, ale przezornie nie podaje się wszystkich szczegółów z dzieciństwa pisarza.

I był straszny horror, okrutne traktowanie na poziomie tortur. Mamusia była chyba psychopatką epileptoidalną, a sama podobno posttraumatyczna, biła swoje dzieci za wszystko z rzędu i za nic też. Ulubioną zabawą było - karać, a za co - nie mówić: "Ty wiesz lepiej". Nie było strategii unikania - i tak by cię pobili. Wszyscy służący zadenuncjowali dzieci, a matka w trakcie egzekucji nadal lubiła przedstawiać, że jest tak zdenerwowana, że serce ją boli, że teraz umrze, a potem w liście opisała, jak wzruszająco przeraził się jej syn, którego tylko ubity kijami. Nie było nikogo, kto by chronił dzieci, władza matki nad nimi była całkowita, inne przywiązania nie były dozwolone.

Oznacza to, że miał miejsce najpoważniejszy scenariusz wykorzystywania dzieci:

totalność (nie ma strategii unikania, bez względu na to, jak dobrze się zachowasz, i tak zostaniesz pokonany),
ambiwalencja (jedyna osoba, którą kochasz, torturuje cię)
obwinianie ofiary (niewdzięczna, przyprowadzona mamusia)
nie ma obrońcy poza samym gwałcicielem.

Całkowicie załamała swojego najstarszego syna, sądząc po jego życiu, był osobą głęboko represjonowaną. Ale Iwan jakoś się opierał, chciał uciekać, ale złapali go i zatłukli prawie na śmierć. Oprócz bicia panowała całkowita kontrola nad wszystkimi aspektami życia, ciągła przemoc psychiczna.

A w kontekście tego wszystkiego opowieść o Gerasim jest odczytywana jako próba zrozumienia własnego doświadczenia, narracyjna praktyka autopsychoterapii. Historia została napisana w czasie aresztowania Turgieniewa, co samo w sobie stwarza warunki. Z jednej strony jest wyzwalacz: znowu jesteś w czyjejś mocy. Z drugiej strony jest czas, spokój i wystarczające bezpieczeństwo. To najbardziej.

Gerasim to głuchoniemy bohater, którego siłą przywieziono do domu pani.

To metafora zdolnego dziecka, które nie mogło wybrać, gdzie się urodzić, które nie ma ani słów, ani praw, a co najważniejsze, od samego początku szczerze chce być „dobrym chłopcem”, zasłużyć na miłość matki (przez sposób, sam Turgieniew również był postacią heroiczną).

Jest to dla niego bardzo trudne, ale bardzo się stara, wykazuje oddanie i gorliwość i długo ma nadzieję, że uda mu się stać na tyle „godnym” (uszyć kaftan), że będzie mu wolno po prostu żyć, mieć jego własne sekretne życie osobiste duszy, kochaj kogoś. I to nie będzie zależało od niego – zawsze będzie wiernym sługą.

Sama Tatyana, cicha, łagodna, nienarzekająca - to jest subosobowość, na którą dziecko w takiej sytuacji ma nadzieję na uratowanie. Jeśli jesteś bardzo, bardzo, bardzo słodki i posłuszny, to może cię nie zniszczą, nie spalą w tobie wszystkiego, oszczędzą cię.

"Nie ważne jak! - odpowiada na to pani-matka, - sekretne życie duszy dla niego, miłość do niego, odgryź to! - i układa nikczemną historię z rzekomo pijaną Tatianą i wymuszonym małżeństwem. Oznacza to, że daje tę najłagodniejszą subosobowość do skarcenia, depcze ją, a nawet układa wszystko w taki sposób, że, jak mówią, ona sama jest winna, takie śmieci.

I z tą nadzieją musimy się pożegnać. Ta ścieżka jest zamknięta. W sytuacji takiej przemocy nie da się utrzymać duszy żywej, kochającej, rozwijającej się (mogły to być dzieci).

Dziecko wciąż nie jest załamane, nie jest gotowe poddać się i zamienić w zombie, pustą, pomocną skorupę bez duszy, stać się kompletnym niewolnikiem.

Nowa próba - ukrycia się, skurczenia całego życia i podatności na bardzo małe, znikome rozmiary - pomyśl tylko, psie, no cóż, komu to będzie przeszkadzać. Małe stworzenie, maleńka cząstka żywego i ciepłego, osobiście znaczącego, a więc - oto jestem, cały Twój posłuszny sługa.

Ale nie, nie da się oszukać gwałciciela. Wyczuwa swoim rdzeniem kręgowym, gdzie jest strefa wolna od jego kontroli.

Jak w rozmowie Winstona z O, Brianem: „Nie zdradziłem Julii” – iw odpowiedzi uśmieszek, niemal współczujący: zdradzisz, kochanie, dokąd pójdziesz. Wszystko zostanie posprzątane, aż do tylnej ulicy. Oboje rozumieją, jakie to ważne - nawet maleńki zakątek miłości i przywiązania w sercu stoi między tobą a Wielkim Bratem, to ostatnia twierdza przed zniszczeniem duszy. Szczególna bliskość i pełne wzajemne zrozumienie ofiary i oprawcy.

Pozycja dziecka zdanego na łaskę sztywnego rodzica jest zawsze gorsza. Bo mimo wszystko kocha gwałciciela całym sercem i marzy o swojej miłości - do końca. I nie ma takiego poświęcenia, którego by się nie podjął - nie ze strachu, ale po prostu dlatego, że w głębi duszy jest pewien, że tak postępuje. Jest dzieckiem, należy z mocy prawa do rodzica, podobnie jak jego dusza.

Oto ostatnia maleńka nadzieja na matczyną miłość, zależna subosobowość dziecka lekkomyślnie licząca na cud i miłosierdzie dziecka, Gerasim tonie, a najpierw opiekuje się nią, żegna się i opłakuje. Zupełnie jak w terapii.
Teraz może iść, nie jest już przywiązany - w żadnym sensie. I już nie dziecko.

W życiu oczywiście wszystko jest trudniejsze.

Czy wiesz, co matka Turgieniew kazała napisać nad wejściem do domu, kiedy jej synowie opuścili jej władzę? — Wrócą.
Zawsze istnieje takie ryzyko, bycie ofiarą ciągnie. Nawet na jakiś czas powierzył staruszce córeczkę, ale potem opamiętał się.

Dobrze jest, gdy potrafisz uchwycić swoje przeżycia w obrazach, wypowiedzieć się, odegrać role w wewnętrznym dramacie swojej duszy. Wtedy możesz odejść, choć ze stratami i ranami, ale wciąż się uwolnić. I żyć własnym, trudnym, niezbyt szczęśliwym, ale własnym życiem, ze swoimi uczuciami i swoimi wyborami.

Wracając do dzieci i czytania - "1984" daliśmy dziecku do czytania w wieku 14 lat.

A „Mumu” to za wcześnie na 14 lat, bo rodzinne horrory są gorsze niż horrory reżimu.

Ten artykuł jest poświęcony pracy I.S. Turgieniew. Dokładnie przeanalizuje motywy zachowania bohatera opowieści „Mumu” – woźnego Gerasima. Prawdopodobnie ci, którzy czytali, ale nie mieli wystarczającego wglądu psychologicznego, byli dręczeni ze szkoły pytaniem, dlaczego Gerasim utopił Mumu. Odpowiedź na nie zostanie udzielona w trakcie „śledztwa”.

Osobowość Gerasima

Potężny niemy Gerasim został wyrwany z rodzinnej chaty na wsi i przeniesiony na obcą mu miejską glebę Moskwy. Miał niecałe dwa metry wzrostu. Miało mnóstwo naturalnej mocy. Zaopiekowała się nim pewna moskiewska dama i kazała go przewieźć ze wsi do swojego domu. Zidentyfikowała go jako woźnego, ponieważ był szlachetnym pracownikiem.

Bez względu na to, jak daleko ta informacja może wydawać się czytelnikowi od odpowiedzi na pytanie, dlaczego Gerasim utopił Mumu, jest ona bardzo ważna i bezpośrednio z nim związana. To podstawa do zrozumienia wewnętrznego świata bohatera.

Trójkąt miłosny: Gerasim, Tatyana i Kapiton

Kochanka miała jedną prostą dziewczynę - Tatianę (pracowała jako praczka). Gerasim lubił młodą kobietę, chociaż pozostali służący i sama gospodyni rozumieli, że takie małżeństwo z oczywistych względów jest prawie niemożliwe. Mimo to Gerasim czule żywił w sobie nieśmiałą nadzieję, po pierwsze, wzajemności, a po drugie, że dama zgodzi się na małżeństwo.

Ale niestety nadzieje głównego bohatera nie miały się spełnić. Absurdalna i egocentryczna dama zdecydowała na swój sposób: szewc-pijak, który wymknął się spod kontroli, został mianowany mężem Tatiany za zgodą mistrza. Jemu samemu to nie przeszkadzało, ale bał się reakcji Gerasima na tę wiadomość. Wtedy słudzy pana uciekli się do sztuczki: wiedząc, że głupi woźny nie może znieść pijaków, słudzy zmusili Tatianę, by przeszła pijana przed Gerasimem. Sztuczka się udała - sam woźny wepchnął swoją ukochaną w ramiona Kapitona. To prawda, że \u200b\u200beksperyment pani nie zakończył się niczym dobrym. Jej szewc upił się nawet w rękach pracowitej i, można powiedzieć, potulnej aż do niewolniczej praczki. Dni nieszczęśliwej pary płynęły ponuro w odległej wiosce.

Trójkąt miłosny jest ważny w kontekście odpowiedzi na pytanie, dlaczego Gerasim utopił Mumu, ponieważ ujawnia „chemię” przyszłego przywiązania woźnego do swojego psa.

Gerasim i Mumu

Kiedy Gerasim cierpiał z powodu niewydanej miłości, znalazł psa. Miała zaledwie trzy tygodnie. Woźny uratował psa z wody, zaprowadził go do swojej szafy, zorganizował legowisko dla psa (okazało się, że to dziewczynka) i dał jej mleko do picia.

Innymi słowy, teraz miłość prostego rosyjskiego niemego wieśniaka, do którego nie zgłosiła się kobieta, jest całkowicie zainwestowana w stworzenie, które nagle pojawiło się w jego życiu. Nazywa psa Mumu.

Zakończenie historii

Problemy bohatera pojawiły się, gdy pani, która wcześniej nie widziała psa, nagle go odkryła. Mumu żyła z Gerasimem jak na łonie Chrystusa przez ponad rok. Właściciel był zachwycony psem. Poprosiła o natychmiastowe zaprowadzenie jej do komnat pana. Pies po porodzie w nieznanym środowisku zachowywał się nieufnie i agresywnie. Nie piła mleka pana, ale zaczęła szczekać na kochankę.

Oczywiście pani nie mogła znieść takiej postawy i kazała usunąć psa ze swojego dobytku. Tak zrobili. Gerasim szukał jej i szukał, ale jej nie znalazł. Jednak pewnego pięknego dnia Mumu wróciła do właścicielki z obgryzioną smyczą na szyi. Gerasim zdał sobie sprawę, że pies nie uciekł przed nim sam i zaczął ukrywać go przed wścibskimi oczami w swojej szafie, a wyprowadzał go na ulicę tylko w nocy. Ale w jedną z takich promenadowych nocy pijak położył się pod płotem posiadłości pana. Mumu nie lubiła pijaków, tak jak jej pan, i zaczęła histerycznie i przenikliwie szczekać na pijaka. Obudziła cały dom, łącznie z panią.

W rezultacie nakazano utylizację psa. Słudzy potraktowali to zbyt dosłownie i postanowili odebrać Mumu życie. Gerasim zgłosił się na ochotnika, by własnoręcznie przenieść swojego ukochanego zwierzaka do lepszego świata. Następnie, nie mogąc znieść psychicznej udręki, woźny wrócił (właściwie uciekł) do swojej ojczyzny - do wsi, ponownie stając się zwykłym chłopem. Najpierw go szukali, a kiedy go znaleźli, pani powiedziała, że „nie potrzebuje takiego niewdzięcznego pracownika na darmo”.

Jeśli więc ktoś (najprawdopodobniej uczeń) zdecyduje się napisać esej „Dlaczego Gerasim utopił Mumu”, powinien odpowiedzieć na to pytanie w kontekście całej historii, aby narracja autora nabrała głębi i bogactwa.

Morał historii

Turgieniew specjalnie rysuje Gerasima tak potężnego, aby dla kontrastu pokazać jednocześnie jego duchowe niezdecydowanie i nieśmiałość, można powiedzieć, niewolnictwo. Woźny utopił swojego psa nie dlatego, że było mu go żal: wyobrażał sobie, jak bez niego będzie wędrować po cudzych podwórkach w poszukiwaniu jedzenia. Zabił ją, bo nie mógł oprzeć się rozkazowi pana i naciskom innych służących. A kiedy czytelnik zrozumie całą istotę wewnętrznego świata Gerasima, szokują go dwie rzeczy: kunszt pisarza i głęboka tragedia tej historii. W końcu nikt nie przeszkadzał Gerasimowi w ucieczce z psem, w ogóle, że tak powiem, w przygotowaniu ucieczki z wyprzedzeniem, kiedy zdał sobie sprawę, że jest źle. Ale tego nie zrobił, a wszystko z powodu służalczej psychologii.

Zatem na pytanie, dlaczego Gerasim utopił Mumu, odpowiedzi nie sugerują różnorodności. Kluczem do zrozumienia pracy I.S. Turgieniew - w niewolniczej psychologii Rosjanina, którą klasyk po mistrzowsku uosabiał obraz głupiego woźnego.