Historia I.S. Turgieniew „Biryuk” znajduje się w zbiorze opowiadań „Notatki myśliwego”. Powszechnie przyjmuje się, że czas jego powstania jest przybliżony - lata 1848-50. XIX w., gdyż pisarz rozpoczął pracę nad opowiadaniami w latach czterdziestych XIX w., a pełny zbiór opublikował w 1852 r.

Kolekcję łączy obecność jednego bohatera-narratora „poza ekranem”. To niejaki Piotr Pietrowicz, szlachcic, który w jednych opowieściach jest niemym świadkiem wydarzeń, w innych pełnoprawnym uczestnikiem. Biryuk to jedna z tych historii, w których wydarzenia rozgrywają się wokół Piotra Pietrowicza i przy jego udziale.

Analiza historii

Fabuła, kompozycja

W przeciwieństwie do większości pisarzy tamtych czasów, którzy przedstawiają chłopów jako szarą masę bez twarzy, autor w każdym eseju odnotowuje jakąś szczególną cechę życia chłopskiego, dlatego wszystkie dzieła zebrane w zbiorze dały żywy i różnorodny obraz chłopskiego świata.

Utwór gatunkowy stoi na granicy opowiadania i eseju (tytuł „notatka” podkreśla eseistyczny charakter dzieła). Fabuła to kolejny epizod z życia Piotra Pietrowicza. Wydarzenia opisane w Biriuku Piotr Pietrowicz opisuje w formie monologu. Zapalony myśliwy, kiedyś zgubił się w lesie, a wieczorem o zmierzchu zapadła w ulewę. Spotkany przez niego leśniczy, postać znana we wsi z ponurości i nietowarzystwa, zaprasza Piotra Pietrowicza do domu, aby przeczekał złą pogodę. Deszcz ustał, a w ciszy leśniczy usłyszał dźwięk siekiery – ktoś kradł las, którego strzegł. Piotr Pietrowicz chciał jechać z leśniczym „do aresztu”, żeby zobaczyć, jak on pracuje. Wspólnie złapali „złodzieja”, którym okazał się żebrak, rozczochrany, w łachmanach. Było oczywiste, że chłop zaczął kraść las nie od dobrego życia, a narrator zaczął prosić Biryuka, aby wypuścił złodzieja. Piotr Pietrowicz długo musiał przekonywać pryncypialnego leśniczego, interweniując w bójce Biryuka z zatrzymanym. Niespodziewanie leśniczy wypuścił złapanego, litując się nad nim.

Bohaterowie i problemy opowieści

Bohaterem dzieła jest Biryuk, leśniczy poddany, gorliwie i zasadniczo strzegący dworskiego lasu. Nazywa się Foma Kuzmich, ale ludzie we wsi są do niego wrogo nastawieni, ze względu na jego surowy, nietowarzyski charakter nadali mu przydomek.

To nie przypadek, że charakter leśniczego zaczerpnięto ze słów świadka szlachcica - Piotr Pietrowicz nadal rozumie Biryuka lepiej niż wieśniacy, dla niego jego charakter jest całkiem zrozumiały i zrozumiały. Zrozumiałe jest również, dlaczego mieszkańcy wioski są wrogo nastawieni do Biryuka i dlaczego nikt nie jest winny tej wrogości. Leśnik bezlitośnie łapie „złodziei”, twierdząc, że we wsi panuje „złodziej na złodzieju”, a oni wszyscy wdzierają się do lasu z beznadziei, z niewiarygodnej biedy. Wieśniacy nadal przypisują Biryukowi jakąś wyimaginowaną „władzę” i grożą, że ją odbiorą, zupełnie zapominając, że jest on po prostu uczciwym wykonawcą pracy i „nie za darmo je chleb pana”.

Sam Biryuk jest tak samo biedny, jak chłopi, których łapie – jego mieszkanie jest nędzne i nudne, pełne spustoszenia i nieporządku. Zamiast łóżka - sterta szmat, przyćmione światło pochodni, brak jedzenia poza chlebem. Nie ma gospodyni - uciekła z odwiedzającym handlarzem, zostawiając męża i dwójkę dzieci (jedno z nich jest całkiem niemowlęce i najwyraźniej chore - oddycha „głośno i szybko” w kołysce, dziewczynka w wieku 12 lat opiekuje się dzieckiem).

Sam Biryuk jest prawdziwym rosyjskim bohaterem o potężnych mięśniach i kapeluszu z ciemnymi lokami. Jest osobą poprawną, pryncypialną, uczciwą i samotną - wielokrotnie podkreśla to jego pseudonim. Samotność w życiu, samotność w przekonaniach, samotność na służbie i przymus życia w lesie, samotność wśród ludzi – Biryuk budzi sympatię i szacunek.

Człowiek złapany przez złodzieja budzi wyjątkową litość, bo w przeciwieństwie do Biryuka jest małostkowy, nieszczęśliwy, usprawiedliwiając swoją kradzież głodem, potrzebą wyżywienia dużej rodziny. Mężczyźni są gotowi zrzucić winę na każdego za swoją biedę – od mistrza po tego samego Biryuka. Leśniczy w przypływie złej szczerości nazywa go mordercą, krwiopijcą i bestią i rzuca się na niego.

Wydawać by się mogło, że dwie równe społecznie osoby – obie biedne, obie chłopki pańszczyźniane, obie z obowiązkami człowieka rodzinnego – mają wykarmić dzieci, ale chłop kradnie, a leśniczy nie, i dlatego nie można wierzyć w opis przekazany leśniczemu przez innych mieszkańców wsi. „Bestią”, „mordercą”, „krwiopijcą” może nazwać go tylko ten, któremu nie pozwolił ukraść.

Tytuł opowiadania zawiera pseudonim głównego bohatera, który wskazuje wcale nie na naturę leśniczego, ale na okoliczności, w jakich żyje beznadziejnie; na swoje miejsce, które zostało mu przydzielone przez ludzi. Poddani nie żyją bogato, a uczciwi poddani w służbie pana również zmuszeni są do samotności, ponieważ nie są rozumiani przez własnych braci.

Biryuk uwalnia chłopa od współczucia – uczucie wzięło górę nad rozsądkiem i zasadami. Piotr Pietrowicz proponuje zwrot kosztów ściętego przez chłopa drzewa, gdyż leśnicy, którzy nie zauważyli kradzieży, musieli pokryć szkody z własnej kieszeni. Mimo grożącej mu kary Biryuk zachowuje się po ludzku i widać, że czuje ulgę.

Biryuk, podobnie jak reszta opowiadań zawartych w Notatkach myśliwego, to zbiór wizerunków chłopów, z których każdy słynie z jakiejś strony swojego charakteru, czynów czy talentów. Straszliwy los tych utalentowanych i silnych ludzi, który nie pozwala im się otworzyć, zająć przynajmniej czymś innym niż zdobywanie pożywienia i popychanie ich do przestępstwa – to główny problem tej historii, wypowiadany przez autora.

Głównym bohaterem dzieła, zawartego w zbiorze opowiadań „Notatki myśliwego”, jest poddany leśniczy Foma Kuzmich, popularnie nazywany Biryukiem.

Pisarz przedstawia Biryuka jako wysokiego, barczystego mężczyznę z gęstą brodą, bujnymi brwiami i małymi brązowymi oczami, co przypomina rosyjskiego bohatera z baśni, który mieszka w biednej leśnej chatce z dwójką dzieci do wychowania ojca przez nieszczęśliwą matkę.

Z natury Foma Kuzmich wyróżnia się siłą, uczciwością, zręcznością, surowością, sprawiedliwością, ale ma twardy i nietowarzyski charakter, za co otrzymał wśród miejscowych przydomek biryuk.

Biryuk w sposób święty przestrzega własnych zasad dobra i zła, które podlegają jasnej służbie obowiązkom służbowym, poszanowaniu cudzej własności, chociaż we własnej rodzinie panuje skrajna bieda, brak podstawowych mebli i przyborów domowych, kiepskie jedzenie i dzieci pozostawione bez matczynej miłości i opieki.

Dowodem na to jest przykład chłopa złapanego przez Biryuka w lesie, który w burzliwą noc postanowił bez odpowiedniego pozwolenia naciąć drewno na opał, aby wyżywić swoją liczną rodzinę. Przeważa poczucie obowiązku leśniczego, jest on bardzo twardy wobec kradzieży, nie pozwalając sobie nawet na niestosowne czyny z beznadziei, ale jednocześnie współczucie, litość i hojność dla biednego, nieszczęsnego małego człowieczka, który zdecydował się na zły uczynek z powodu głodnych dzieci wygrywa w duszy Biryuk konieczność prawidłowego wykonywania obowiązków służbowych.

Opowiadając wydarzenie, które wydarzyło się pewnej deszczowej nocy z Biryukiem, pisarz ukazuje charakter Fomy Kuzmicha jako całości i silnej natury, trzymającej się w życiu niezmiennych zasad, ale zmuszonej do odstępstwa od nich, aby ukazać prawdziwe ludzkie cechy.

Cały cykl opowiadań „Notatki myśliwego”, łącznie z omawianym dziełem, pisarz poświęcił opisowi trudnego życia rosyjskich poddanych, z których każdy jest mocnym, mocnym charakterystycznym obrazem, niosącym przejaw prawdziwych ludzkich cech takie jak miłość, patriotyzm, sprawiedliwość, wzajemna pomoc, życzliwość i szczerość.

Kompozycja o Biryuku

Turgieniew to jeden z tych poetów, dla których miłość do Rosji jest niemal na pierwszym miejscu. Widać to na ścieżce całej jego twórczości. Bardzo widoczne wśród dzieł Turgieniewa jest dzieło „Biryuk”. Dzieło to nie było przejawem miłości do ojczyzny i nie kwestii politycznych, ale wyłącznie wartości moralnych.

Głównym bohaterem jest Biryuk, jest on także leśniczym. Turgieniew w tej historii stara się pokazać, że jego życie nie jest słodkie i ma wystarczająco dużo problemów dla jego duszy. Główny bohater rozstał się z żoną, a raczej ona go opuściła, a dwójka dzieci pozostała przy ojcu. Jeśli wyobrażasz sobie Biryuka, odnosisz wrażenie osoby wiecznie smutnej, ponurej. Ale jak się cieszyć, kiedy życie rodzinne się skończyło. Ponadto miejscem zamieszkania była stara chata. Kiedy autor opisuje stan mieszkania, robi się ponuro, dookoła panuje bieda. Nawet gdy w nocy przychodził do niego gość, niespecjalnie miał ochotę przebywać w tak okropnej chatce.

Ludzie, którzy spotkali Tomasza, bali się go i jest to zrozumiałe. Jest wysokim i silnym mężczyzną, jego twarz jest surowa, a nawet wściekła. Na jego twarzy wyrosła broda. Ale, jak wiadomo, znaki zewnętrzne to tylko pierwsze wrażenie osoby, ponieważ w rzeczywistości jest on osobą życzliwą i sympatyczną. Inni mieszkańcy wioski mówili o Biryuku, że jest uczciwym człowiekiem i nie lubi oszustwa. Był nieprzekupnym leśniczym, nie potrzebował zasiłków, po prostu zajmował się swoimi sprawami i żył uczciwie.

Pewnego razu w nocy Tomasz złapał złodzieja i pojawiło się przed nim pytanie, co z nim zrobić? Pierwszą rzeczą, która przyszła do głowy leśniczemu, była kara dla złodzieja. Biryuk wziął liny i związał przestępcę, po czym zaprowadził go do chaty. Złodziej był nieco zdumiony warunkami życia leśniczego. Ale nie możesz oszukać swojego serca i duszy. Chociaż Thomas wyglądał surowo, w tej sytuacji zwyciężyła życzliwość. Leśny podejmuje decyzję o konieczności wypuszczenia przestępcy na wolność, choć wątpliwości co do tego nie pozwalają mu odejść. Biryukowi trudno było zrozumieć, że kradzież nie jest aż tak straszną zbrodnią. Jego zdaniem każde przestępstwo musi zostać ukarane.

Turgieniew przez całą historię stara się przedstawić Fomę jako prostego chłopa z Rosji. Jest uczciwy i po prostu żyje i robi to, co do niego należy. Nie szuka nielegalnych sposobów na zarobienie pieniędzy. Turgieniew opisuje Fomę w taki sposób, że naprawdę rozumiesz, że życie może rzucić kłopoty. Jest obciążony życiem w biedzie, a nie w radości. Mimo to bohater akceptuje to, co jest i nadal żyje dumnie i walczy z problemami.

Kilka ciekawych esejów

• Historia powstania powieści Zbrodnia i kara Dostojewskiego

  Przez sześć lat F. M. Dostojewski rozwijał koncepcję powieści „Zbrodnia i kara” właśnie podczas swojej służby karnej. Dlatego pierwszą myślą było napisanie o trudach Raskolnikowa.

• Jak kiedyś grałem w piłkę nożną – esej z 5 klasy

  Chcę opowiedzieć Ci jedną fascynującą historię o tym, jak kiedyś grałem w piłkę nożną. Na naszym podwórku znajduje się drewniana skrzynia, w której stale spotykamy się z przyjaciółmi, aby zagrać w naszą ulubioną grę.

• Nikołaj Iwanowicz w opowiadaniu Kompozycja śpiewaków Turgieniewa

  Jednym z najbardziej pamiętnych i żywych bohaterów tej historii jest wizerunek Mikołaja Iwanowicza. Drobna postać żyje na zwykłym odludziu, ma własną tawernę, sprzedaje wino gościom.

• Analiza historii Teffi Spring

  W tej historii wręcz odczuwa się nadejście wiosny. Z drzwi balkonowych wyjęto watę, do pomieszczeń napływa świeże powietrze, jest jasno i ciepło. I w powietrzu wisi coś niezwykłego. Nawet Liza (prawie dorosła dziewczyna

• Analiza wiersza Wasilija Terkina Twardowskiego

  W literaturze radzieckiej istnieje wiele dzieł poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941–1945. Ale ze wszystkich dzieł nie sposób nie wyróżnić wiersza A.T. Twardowskiego „Wasilij Terkin”.

Kompozycja

I. S. Turgieniew był jedną z najwybitniejszych postaci swoich czasów. Zdawał sobie sprawę, że aby zdobyć miano pisarza ludowego, nie wystarczy sam talent, potrzeba „współczucia dla ludzi, pokrewnego usposobienia” i „umiejętności wniknięcia w istotę swojego ludu, jego języka i sposobu życia." Zbiór opowiadań „Notatki myśliwego” w niezwykle barwny i wieloaspektowy sposób opisuje świat chłopski.

We wszystkich opowieściach jest jeden i ten sam bohater – szlachcic Piotr Pietrowicz. Bardzo lubi polować, dużo podróżuje i opowiada o przypadkach, które mu się przydarzyły. Piotra Pietrowicza poznajemy także w „Biriuku”, który opisuje jego znajomość z tajemniczym i ponurym leśniczym o pseudonimie Biryuk, „którego wszyscy okoliczni chłopi bali się jak ognia”. Spotkanie odbywa się w lesie podczas burzy, a leśniczy zaprasza pana do swojego domu, aby schronił się przed pogodą. Piotr Pietrowicz przyjmuje zaproszenie i trafia do starej chaty „z jednego pokoju, zadymionej, niskiej i pustej”. Dostrzega drobne szczegóły ponurej egzystencji rodziny leśniczego. Jego żona „uciekła z przechodniem”. A Foma Kuzmich została sama z dwójką małych dzieci. Najstarsza córka Ulita, sama będąca jeszcze dzieckiem, karmi dziecko piersią, tuląc je do kołyski. Bieda i smutek rodzinny odcisnęły już piętno na dziewczynie. Ma przygnębioną „smutną twarz”, nieśmiałe ruchy. Opis chaty robi przygnębiające wrażenie. Wszystko tu tchnie smutkiem i nędzą: „podarty kożuch wisiał na ścianie”, „na stole paliła się pochodnia, niestety błyskała i gasła”, „w kącie leżała sterta szmat”, „gorzki zapach schłodzonego dym” unosił się wszędzie i utrudniał oddychanie. Serce w piersi Piotra Pietrowicza „zraniło się: nieprzyjemnie wchodzić nocą do chaty chłopskiej”. Kiedy deszcz ustał, leśniczy usłyszał dźwięk siekiery i postanowił złapać intruza. Barin poszedł z nim.

Złodziejem okazał się „mokry mężczyzna w łachmanach, z długą rozczochraną brodą”, który najwyraźniej nie poszedł kraść z dobrego życia. Ma „pijaną, pomarszczoną twarz, wiszące żółte brwi, niespokojne oczy, cienkie kończyny”. Błaga Biryuka, aby pozwolił mu jechać z koniem, uzasadniając się tym, że „dzieci piszczą z głodu”. Tragedia życia głodnego chłopa, życia trudnego, ukazuje się nam w obrazie tego nędznego, zdesperowanego człowieka, który woła: „Powalić – jeden koniec; że z głodu, że tak – wszystko jest jednym.

Realizm przedstawienia codziennych obrazów życia chłopów w opowieści I. S. Turgieniewa jest imponujący. A wraz z tym stajemy wobec problemów społecznych tamtych czasów: biedy chłopów, głodu, zimna, zmuszania ludzi do kradzieży.

Inne teksty na temat tej pracy

Jeden z typów „dobrego” człowieka jest hodowany w opowieści „Biryuk”. Mieszka w biednej chatce z dwójką dzieci – jego żona uciekła z jakimś handlarzem. Pełni funkcję leśniczego i mówią o nim, że „nie daje wywlec wiązki drewna na opał... i nic go nie jest w stanie zabrać: ani wino, ani pieniądze - nie łowi na żadną przynętę”. Jest ponury i milczący; na pytania autora odpowiada surowo: „Robię, co do mnie należy – nie muszę za nic jeść chleba mistrza”. Pomimo tej zewnętrznej surowości, w głębi serca jest osobą bardzo współczującą i życzliwą. Zwykle, złapawszy chłopa w lesie, tylko go kusi, a potem litując się, pozwala mu odejść w spokoju. Autor opowiadania staje się świadkiem następującej sceny: Biryuk wypuszcza chłopa, którego złapał w lesie, uświadamiając sobie, że tylko skrajna potrzeba skłoniła biednego człowieka do kradzieży. Jednocześnie wcale nie popisuje się swoimi szlachetnymi czynami - jest raczej zawstydzony, że świadkiem tej sceny był ktoś z zewnątrz. Należy do tych osób, które na pierwszy rzut oka nie wyróżniają się, ale potrafią nagle zrobić coś niezwykłego, po czym znów stają się tymi samymi zwykłymi ludźmi.

Jego majestatyczna postawa - wysoki wzrost, mocne ramiona, surowa i odważna twarz, szerokie brwi i małe brązowe oczy, które patrzyły odważnie - wszystko w nim zdradzało niezwykłą osobę. Biryuk tak sumiennie wykonywał swój obowiązek leśniczego, że wszyscy o nim mówili: „Nie pozwoli wywlec wiązki chrustu... I nic nie jest w stanie tego zabrać: ani wino, ani pieniądze; nie złapie żadnej przynęty.” Surowy z wyglądu Biryuk miał czułe i dobre serce. W lesie łapie chłopa, który ściął drzewo, więc zastrasza, że ​​zagrozi, że nie odda konia, a sprawa kończy się zwykle litością nad złodziejem i wypuszczeniem go. Biryuk uwielbia czynić dobry uczynek, uwielbia też sumiennie wypełniać swoje obowiązki, ale na żadnym rozdrożu nie będzie o tym krzyczeć i nie będzie się tym popisywać.

Surowa uczciwość nie wypływa z Biryuka z żadnych zasad spekulacyjnych: jest prostym chłopem. Ale jego głęboko bezpośrednia natura pozwoliła mu zrozumieć, jak wypełnić obowiązek, który na siebie wziął. „Robię, co do mnie należy” – mówi ponuro – „nie musisz za nic jeść chleba mistrza…”. Biryuk to dobry człowiek, choć z wyglądu niegrzeczny. Mieszka sam w lesie, w chatce „zadymionej, niskiej i pustej, bez zasłon i przegród”, z dwójką dzieci, porzuconych przez żonę, która uciekła z przechodniem; to musiał być smutek rodzinny, który sprawił, że był ponury. Jest leśniczym i mówią o nim, że „nie daje wywlec kępki chrustu... i nie można go zabrać na nic: ani wina, ani pieniędzy, ani żadnej przynęty”. Autor miał okazję być świadkiem, jak ten nieprzekupny uczciwy człowiek puścił złapanego w lesie złodzieja, chłopa, który ściął drzewo – puścił, bo odczuł swym uczciwym i hojnym sercem beznadziejny smutek biednego człowiek, który w desperacji zdecydował się na niebezpieczny interes. Autor pięknie ukazuje w tej scenie całą grozę biedy, do której czasami dochodzi chłop.

W latach 1847–1852 Iwan Siergiejewicz Turgieniew stworzył kilka opowiadań, które połączono w zbiór zatytułowany Notatki myśliwego.

Pisarze poprzedniej epoki rzadko pisali o chłopach, a jeśli już, to przedstawiali ich jako zwykłą szarą masę. Mimo to Turgieniew podjął się zanotowania cech życia chłopskiego, dzięki czemu zbiór „Notatki myśliwego” przedstawił żywą i wieloaspektową kompozycję życia chłopskiego. Historie od razu przyciągnęły czytelników i pozwoliły im zdobyć szczególną sławę.

Cechy opowiadań „Notatki myśliwego”

W każdej historii występuje jeden główny bohater, który nazywa się Piotr Pietrowicz. Jest szlachcicem ze wsi Spassky i aktywnie zajmuje się polowaniem i turystyką pieszą. Iwan Turgieniew opowiada o różnych historiach, które wydarzyły się podczas polowań. Bohater nabył tak cenne cechy charakteru, jak obserwacja i uwaga, dzięki którym narrator lepiej rozumie różne sytuacje życiowe i skutecznie przekazuje je czytelnikowi.

„Biryuk” to opowieść zawarta w zbiorze „Notatki myśliwego”. Utwór powstał w 1848 roku i odpowiada ogólnej kompozycji literackiej. Główny bohater ponownie trafia w ciekawą historię, o której opowiada w formie monologu.

Fabuła opowiadania „Biryuk”

Któregoś wieczoru Piotr Pietrowicz wracał z polowania i złapała go ulewa. Dalsza podróż była niemożliwa: zła pogoda musiała przeczekać. Na szczęście Piotr zobaczył leśniczego, który zaprosił pana do swojego domu. W chatce Biryuka odbyła się ważna rozmowa. Jak się okazało, leśniczy otrzymał przydomek Biryuk ze względu na ponury i nietowarzyski charakter. Pomimo tak surowych cech charakteru Biryuk postanowił opowiedzieć wiele interesujących faktów o swoim życiu.

Gdy ulewa ustała, gościnny właściciel leśnej chaty usłyszał dźwięk siekiery i postanowił złapać intruza. Petr Pietrowicz poparł ten pomysł, więc obaj wyruszyli na poszukiwanie intruza. Złodziejem okazał się żebrak, ubrany w łachmany i z rozczochraną brodą. Najprawdopodobniej naruszenie było spowodowane trudną sytuacją życiową. Piotr Pietrowicz zlitował się nad żebrakiem i poprosił Biryuka o ważną przysługę, a raczej o wypuszczenie biednego chłopa. Leśnik jednak się nie zgodził i zaprowadził chłopa do swojej chaty. Sprawca został zwolniony dopiero po wielokrotnych prośbach mistrza o litość.

Biryuk jako osoba

Biryuk to ciekawa i cała osoba, ale niestety tragiczna. Główna tragedia polega na obecności specjalnych poglądów na życie, które czasami trzeba poświęcić. W tej historii zauważono, że wielu chłopów w połowie XIX wieku uważało kradzież za rzecz pospolitą. To była właśnie główna tragedia Biryuka.

Warto zauważyć, że poglądy chłopów tłumaczono poważnymi problemami społecznymi:

Niepewność ludu chłopskiego;

Brak dobrego wykształcenia;

Niemoralność postępowania wynikająca z niewystarczającego wykształcenia.

Leśnik Biryuk różnił się od zwykłych chłopów. Jest gotowy żyć jak żebrak, nawet jeśli taka sytuacja okaże się trudna. Żadne okoliczności życiowe nie mogły skłonić do kradzieży.

Warto zauważyć, że zubożoną sytuację Biryuka potwierdza opis jego domu w lesie:

Jeden pokój;

Dymny;

Niska i pusta chata;

Brak pokładów i przegród.

Można zrozumieć, jak trudne jest życie Biryuka. Można przypuszczać, że gdyby biedny poświęcił swoje zasady, będąc na terenach leśnych, mógłby sobie zbudować piękną chatę.

Biryuk rozumie, że jeśli każdy chłop będzie kradnie, ogólna sytuacja tylko się pogorszy. Leśniczy jest przekonany, że ma rację, dlatego trudno mu odstąpić od dotychczasowych zasad. Pomimo takich cech charakteru i chęci pójścia pewnie przez życie, czasami trzeba stawić czoła próbom. Opisana w opowiadaniu sytuacja wyraźnie ukazuje walkę poczucia litości i współczucia z jasnymi zasadami, chęcią ulepszania świata. Esej pokazuje, jak trudno jest wahać się między uczuciami a obowiązującymi zasadami, nie wiedząc, co wybrać.

„Biryuk” to fascynująca historia, która odsłania charaktery każdego uczestnika tej historii. Iwan Turgieniew rozumiał specyfikę życia chłopskiego w XIX wieku, dlatego z powodzeniem odzwierciedlił je w swoich dziełach. Logika życia jest godnym fundamentem, bez którego nie da się zmienić rzeczywistości.

„Biryuk” to opowieść, która odzwierciedliła niesprawiedliwą sytuację wielu poddanych. Każdy czytelnik ma prawo samodzielnie umieścić akcenty na uczuciach, jakie pojawiają się przy porównywaniu bohaterów z tego samego środowiska chłopskiego, ale różniących się zasadami życia i cechami swoich charakterów.

Fabuła opowieści opiera się na bezpośrednim konflikcie pomiędzy leśniczym Biryukiem, uważanym za samotnego i ponurego, a biednym chłopem. Biryuk uczciwie wypełnia swoje obowiązki i stara się chronić las. Chłop znalazł się w trudnej sytuacji życiowej, więc kradnie drewno na opał. Mistrz myślistwa Piotr Pietrowicz zatrzymał się w leśnej chacie z powodu nagłej ulewy, przez co stał się przypadkowym świadkiem sytuacji konfliktowej. Widzi, jak podczas złej pogody Biryuk postanawia udać się do lasu i próbuje złapać nieszczęsnego złodzieja.

Biryuk żyje w biedzie i sam wychowuje dzieci. Jego żona poszła do przejeżdżającego handlarza, zostawiając rodzinę. Pomimo takich okoliczności życiowych kradzież nadal pozostaje ostatnią rzeczą, więc Biryuk próbuje zidentyfikować sprawców naruszenia i ukarać ich… Ale musisz zrozumieć, jak sprawiedliwe jest takie zachowanie. Dorastające dzieci głodują i jedzą zły chleb... Biryuk okazuje nieufność i ponurość, niewiele mówi i zachowuje się nieszczerze. Biryuk oczywiście zaprasza myśliwego do siebie i jest gotowy zabrać go do domu, ale nadal wykazuje bezlitosną postawę sądową wobec żebraka.

Biryuk gotowy jest usprawiedliwić swoje postępowanie momentem: jest robotnikiem przymusowym, więc można mu postawić zarzuty... Jednocześnie leśniczy podczas żałosnych tłumaczeń biednego chłopa milczy. Takie chwile odzwierciedlają poważną walkę wewnętrzną. Leśniczy chce usprawiedliwić nieszczęsnego złodzieja, wiedząc, że przy złej pogodzie kradnie panu drewno, aby rozpalić w piecu i ugotować jedzenie dla głodnej rodziny, a mimo to pozostawia sprawcę w zamknięciu. Nastawienie zmienia się dopiero, gdy nieszczęśnik na samym końcu opowieści nazywa Biryuka „bestią”, „przeklętym mordercą”. Sprawca jest gotowy przyjąć każdą karę, ponieważ nawet śmierć go nie przeraża. Jednak oskarżenie leśniczego o nieludzkość od razu wywołuje inny skutek, bo Biryuk go wypuszcza. Nieoczekiwanie rozwiązano poważny konflikt wewnętrzny:

Okrucieństwo i obowiązek służby;

Jasne zasady życiowe;

Szczere współczucie i zrozumienie nieszczęścia obcego.

Jednocześnie mistrz Piotr Pietrowicz przyczynił się do pomyślnego rozwiązania obecnej sytuacji, ponieważ natychmiast został przesiąknięty wyjaśnieniami nieszczęsnego złodzieja.

Sytuację lepiej oddają szczegółowe opisy krajobrazu. Przez całą historię szaleje burza, uosabiając stan umysłu Biryuka. Ponadto wielu poddanych uważa leśniczego za przejaw burzy. A mimo to Biryuk zostaje uwolniony od poczucia obowiązku, gdyż dokonując ludzkiego czynu, zwraca się ku nieszczęsnej osobie. Zgodnie z prawem obowiązującym w tamtych złowrogich czasach, leśniczy. Kto nie złapał złodzieja, musiał zwrócić całość kosztów nielegalnie wyciętych drzew. Gdyby się to nie udało, istniało ryzyko procesu sądowego z dalszą zesłaniem na Syberię, jednak obawa przed karą przegrywa… Biryuk i tak wypuszcza złodzieja i oddaje mu konia.

Znaczenie historii „Biryuk”

Biryuk jest bohaterem szczególnym w historii Iwana Turgieniewa, ponieważ ma wyjątkowe zasady życiowe i czasami jest gotowy z nich zrezygnować. Walka mentalna pozwala zrozumieć, jak trudno czasami podjąć właściwą decyzję. Szczegółowy opis złej pogody i burz przyczynia się do lepszego zrozumienia zasad życia i uczuć, emocji leśniczego. Ważne jest, aby zrozumieć, że osoba będąca w potrzebie i nie mogąca znaleźć właściwej ścieżki zmuszona jest zapuścić się w beznadziejność. Najlepszym odzwierciedleniem człowieczeństwa jest wahanie pomiędzy uczuciami i zasadami.

Opowieść ma liczne walory artystyczne, które potwierdzają krytycy:

Prawdziwe i malownicze opisy przyrody;

Specjalny styl narracji;

Niezwykli bohaterowie.

„Biryuk” jest godnym przedstawicielem legendarnego zbioru „Notatki myśliwego”, który pozwolił umocnić pozycję Iwana Turgieniewa w literaturze rosyjskiej.

Jeden z typów „dobrego” człowieka jest hodowany w opowieści „Biryuk”. Mieszka w biednej chatce z dwójką dzieci – jego żona uciekła z jakimś handlarzem. Pełni funkcję leśniczego i mówią o nim, że „nie daje wywlec wiązki drewna na opał... i nic go nie jest w stanie zabrać: ani wino, ani pieniądze - nie łowi na żadną przynętę”. Jest ponury i milczący; na pytania autora odpowiada surowo: „Robię, co do mnie należy – nie muszę za nic jeść chleba mistrza”. Pomimo tej zewnętrznej surowości, w głębi serca jest osobą bardzo współczującą i życzliwą. Zwykle, złapawszy chłopa w lesie, tylko go kusi, a potem litując się, pozwala mu odejść w spokoju. Autor opowiadania staje się świadkiem następującej sceny: Biryuk wypuszcza chłopa, którego złapał w lesie, uświadamiając sobie, że tylko skrajna potrzeba skłoniła biednego człowieka do kradzieży. Jednocześnie wcale nie popisuje się swoimi szlachetnymi czynami - jest raczej zawstydzony, że świadkiem tej sceny był ktoś z zewnątrz. Należy do tych osób, które na pierwszy rzut oka nie wyróżniają się, ale potrafią nagle zrobić coś niezwykłego, po czym znów stają się tymi samymi zwykłymi ludźmi.

Jego majestatyczna postawa - wysoki wzrost, mocne ramiona, surowa i odważna twarz, szerokie brwi i małe brązowe oczy, które patrzyły odważnie - wszystko w nim zdradzało niezwykłą osobę. Biryuk tak sumiennie wykonywał swój obowiązek leśniczego, że wszyscy o nim mówili: „Nie pozwoli wywlec wiązki chrustu... I nic nie jest w stanie tego zabrać: ani wino, ani pieniądze; nie złapie żadnej przynęty.” Surowy z wyglądu Biryuk miał czułe i dobre serce. W lesie łapie chłopa, który ściął drzewo, więc zastrasza, że ​​zagrozi, że nie odda konia, a sprawa kończy się zwykle litością nad złodziejem i wypuszczeniem go. Biryuk uwielbia czynić dobry uczynek, uwielbia też sumiennie wypełniać swoje obowiązki, ale na żadnym rozdrożu nie będzie o tym krzyczeć i nie będzie się tym popisywać.

Surowa uczciwość nie wypływa z Biryuka z żadnych zasad spekulacyjnych: jest prostym chłopem. Ale jego głęboko bezpośrednia natura pozwoliła mu zrozumieć, jak wypełnić obowiązek, który na siebie wziął. „Robię, co do mnie należy” – mówi ponuro – „nie musisz za nic jeść chleba mistrza…”. Biryuk to dobry człowiek, choć z wyglądu niegrzeczny. Mieszka sam w lesie, w chatce „zadymionej, niskiej i pustej, bez zasłon i przegród”, z dwójką dzieci, porzuconych przez żonę, która uciekła z przechodniem; to musiał być smutek rodzinny, który sprawił, że był ponury. Jest leśniczym i mówią o nim, że „nie daje wywlec kępki chrustu... i nie można go zabrać na nic: ani wina, ani pieniędzy, ani żadnej przynęty”. Autor miał okazję być świadkiem, jak ten nieprzekupny uczciwy człowiek puścił złapanego w lesie złodzieja, chłopa, który ściął drzewo – puścił, bo odczuł swym uczciwym i hojnym sercem beznadziejny smutek biednego człowiek, który w desperacji zdecydował się na niebezpieczny interes. Autor pięknie ukazuje w tej scenie całą grozę biedy, do której czasami dochodzi chłop.

„Notatki myśliwego” ukazały się drukiem jako osobne opowiadania i eseje na przełomie lat 40. i 50. XIX wieku. Impulsem do rozpoczęcia prac nad cyklem była prośba skierowana do Turgieniewa jesienią 1846 roku o dostarczenie materiału do pierwszego numeru zaktualizowanego pisma Sovremennik.

Tak więc pojawił się pierwszy esej „Khor i Kalinich”. Prawie wszystkie kolejne opowiadania i eseje „Notatek myśliwskich” I.S. Turgieniew napisał za granicą: wyjechał w 1847 r. i przebywał tam przez trzy i pół roku.

Przypomnijmy, czym jest historia.

Opowieść to małe, epickie dzieło opowiadające o jednym lub kilku wydarzeniach z życia danej osoby.

Udowodnij, że „Biryuk” to historia.

To jest mały kawałek. Tutaj mówimy o Biryuku, o jego życiu, spotkaniu z chłopem. W tej pracy jest niewielu aktorów...

Opowiadanie „Biryuk” powstało w 1847 r., a ukazało się w 1848 r.

Tworząc to dzieło, a także cały cykl „Notatek myśliwego”, Turgieniew oparł się na własnych wrażeniach z życia chłopów w prowincji Oryol. Jeden z byłych poddanych I.S. Turgieniewa, a później wiejskiego nauczyciela A.I. Zamiatina, wspominał: „Moja babcia i matka powiedziały mi, że prawie wszystkie twarze wymienione w Notatkach myśliwskich nie zostały wymyślone, ale spisane z żywych ludzi, nawet ich prawdziwe imiona: był Ermolai… był Biryuk, który został zabity w lesie przez własnych chłopów…”

Kochani, ile opowiadań pisarz umieścił w cyklu „Notatki myśliwego”? (Dzieci pamiętają, że jest ich 25.)

- „Notatki myśliwego” to swego rodzaju kronika rosyjskiej wsi pańszczyźnianej. Opowieści są zbliżone tematycznie i treściowo ideowo. Obnażają brzydkie zjawiska pańszczyzny.

Tworząc obraz rosyjskiej rzeczywistości, Turgieniew w swoich „Notatkach myśliwego” zastosował osobliwą technikę: powołał do działania gawędziarza-łowcę. Czemu myślisz?

Dzięki temu czytelnik może wraz z myśliwym, osobą spostrzegawczą, inteligentną i znającą się na rzeczy, spacerować po rodzimych polach pisarza, odwiedzać z nim wsie i wsie. Ceni piękno i prawdę. Jego obecność nikogo nie ogranicza i często pozostaje niezauważona. Obraz myśliwego pomaga nam głębiej zrozumieć rzeczywistość, zrozumieć, co się dzieje, ocenić to, co widział, zrozumieć duszę ludzi. Zdjęcia natury przygotowują czytelnika do zapoznania się z głównym bohaterem opowieści – Biryukiem.

Biryuk pojawia się niespodziewanie, autor od razu zauważa jego wysoką sylwetkę i dźwięczny głos. Pomimo tego, że pierwszemu pojawieniu się Biryuka towarzyszy pewna romantyczna aureola (biała błyskawica rozświetliła leśniczego od stóp do głów”, „Podniosłem głowę i w świetle błyskawicy zobaczyłem małą chatkę…”) . W życiu bohatera, o którym się dowiadujemy, nie ma nic
romantyczny, wręcz przeciwnie, zwyczajny, a nawet tragiczny.

Znajdź opis chaty leśniczego.

„Chata leśniczego składała się z jednego pomieszczenia, zadymionego, niskiego i pustego, bez łóżek i przegród. Na ścianie wisiał postrzępiony kożuch. Na ławce leżał jednolufowy pistolet, w kącie sterta szmat; obok pieca stały dwa duże garnki. Pochodnia paliła się na stole, niestety błyskając i gaśnie. Na samym środku chaty wisiała kołyska, przywiązana do końca długiego słupa. Dziewczynka zgasiła latarnię, usiadła na maleńkiej ławeczce i prawą ręką zaczęła kołysać kołyską, a lewą prostować pochodnię. Rozejrzałem się - bolało mnie serce: nieprzyjemnie wchodzić nocą do chaty chłopskiej.

Co mówi Ci ten opis? (Opis sytuacji w chacie „zadymionej, niskiej i pustej” mówi o biedzie. Ale wśród tej biedy jaśnieje życie małych dzieci bohatera. Ponury obraz budzi szczere współczucie Biryuka ze strony czytelników.)

Jak wygląda Biryuk? Co pisarz podkreśla w swoim portrecie? (Wysoki wzrost, mocne mięśnie, czarna kędzierzawa broda, surowa męska twarz, szerokie brwi i małe brązowe oczy.)

Przejdźmy do portretu Biryuka. „Popatrzyłem na niego. Rzadko kiedy widziałem tak młodego człowieka. Był wysoki, szeroki w ramionach i dobrze zbudowany. Spod mokrej koszuli zamaszki wystawały jego potężne mięśnie. Czarna kędzierzawa broda do połowy zakrywała jego surową i odważną twarz; małe brązowe oczy odważnie spoglądały spod szerokich, zrośniętych brwi…”

Jak ten portret wyrażał stosunek narratora do Biryuka? (Widać, że lubi Biryuka z jego budową, siłą, przystojną, odważną twarzą, odważnym spojrzeniem, silnym charakterem, czego dowodem są jednobrzuchy. Nazywa go porządnym facetem.)

Jak mówią o tym mężczyźni? Dzieci podają przykłady z tekstu: „nie daje wciągnąć tobołków”, „...to mu na głowę spadnie jak śnieg”, jest silny… i zręczny jak demon… I nic nie może weź go: ani wina, ani pieniędzy; nie bierze żadnej przynęty.”

Dlaczego bohater nazywa się Biryuk? Dlaczego on tak się zachowuje w stosunku do mężczyzn? Nazywa się Biryuk, ponieważ jest samotny i ponury.
- Turgieniew podkreśla, że ​​leśniczy jest groźny i nieugięty, nie dlatego, że jest obcy swojemu bratu - chłopowi, jest człowiekiem obowiązku i uważa się za zobowiązany do ochrony powierzonej mu gospodarki: „Robię, co do mnie należy… Nie muszę jeść chleba mistrza za darmo.”

Powierzono mu ochronę lasu, a on strzeże lasu właściciela, jak żołnierz na służbie.

Znajdź i przeczytaj opis zderzenia Biryuka z chłopem. Jaka jest przyczyna konfliktu między chłopem a Biryukiem? Na jakim tle rozgrywają się wydarzenia? Jak chłop i Biryuk zmieniają się w kulminacyjnej scenie? Jakie uczucia budzi leśniczy w autorze i w nas, czytelnikach?

Obraz burzy przygotowuje centralny odcinek opowieści: starcie Biryuka ze złapanym przez niego złodziejem. Czytamy opis zderzenia Biryuka z chłopami i dowiadujemy się o przyczynach konfliktu pomiędzy chłopem a Biryukiem.

Jakie postacie są w konflikcie? Między Biryukiem a chłopem, który ukradł las.

Dzieci muszą zrozumieć, że scena zmagań – najpierw fizycznych, potem moralnych – nie tylko odsłania poglądy, uczucia, aspiracje bohaterów, ale także pogłębia ich obrazy. Autor
podkreśla, że ​​fizycznie chłop wyraźnie przegrywa z Biryukiem podczas walki w lesie, ale w przyszłości siłą charakteru, wewnętrzną godnością staje się
sobie równi. Turgieniew, kreując wizerunek chłopa, uchwycił rysy zubożałego chłopa, wyczerpanego na wpół głodującą egzystencją.

Przeczytajmy opis chłopa: „W świetle latarni widziałem jego pijaną, pomarszczoną twarz, wiszące żółte brwi, niespokojne oczy…” Ale to właśnie taki chłop przechodzi od prośby do groźby.

Czytanie według ról rozmowy chłopa z Biryukiem.

Jak Turgieniew pokazuje, że zmienia się wygląd zewnętrzny i stan wewnętrzny chłopa? Wróćmy do tekstu.

Początkowo chłop milczy, potem „głuchym i łamiącym się głosem”, zwracając się do leśniczego po imieniu i patronimie – Foma Kuzmich, prosi o zwolnienie, ale gdy miska jego cierpliwości się przepełni, „chłop nagle się wyprostował w górę. Oczy mu się zaświeciły, a na twarzy pojawił się rumieniec. Głos mężczyzny stał się „ostry”. Przemówienie stało się inne: zamiast gwałtownych zwrotów: „Puść… urzędnik… zrujnowany, jak… puść!” - zabrzmiały jasne i groźne słowa: „A co ze mną? Wszystko jest jednym – znika; Gdzie mogę pojechać bez konia? Puk - jeden koniec; że z głodu, że tak – wszystko jest jednym. Zgub wszystko.”

Opowiadanie „Biriuk” jest jednym z nielicznych w „Notatkach myśliwego”, które porusza problematykę protestu chłopskiego. Jednak ze względu na ograniczenia cenzury Turgieniew nie mógł bezpośrednio przedstawić protestu chłopów przeciwko pańszczyźnie. Dlatego gniew zdesperowanego chłopa skierowany jest nie na właściciela ziemskiego, dla którego pracuje, ale na jego sługę-poddanego, strzegącego dobra właściciela. Jednak ta złość, która stała się wyrazem protestu, nie traci przez to siły i znaczenia.

Dla chłopa uosobieniem władzy pańszczyzny nie jest właściciel ziemski, ale Biryuk, obdarzony przez właściciela ziemskiego prawem do ochrony lasu przed rabunkiem. Obraz Biryuka w kulminacyjnej scenie pogłębia się psychologicznie, pojawia się on przed nami jako obraz tragiczny: w jego duszy toczy się walka uczuć i zasad. Człowiek uczciwy, przy całej swojej słuszności, czuje też słuszność chłopa, którego bieda sprowadziła do dworskiego lasu: „Zaprawdę, z głodu… dzieci piszczą, wiadomo. Super, tak właśnie jest.”

W latach 1847–1852 Iwan Siergiejewicz Turgieniew stworzył kilka opowiadań, które połączono w zbiór zatytułowany Notatki myśliwego.

Pisarze poprzedniej epoki rzadko pisali o chłopach, a jeśli już, to przedstawiali ich jako zwykłą szarą masę. Mimo to Turgieniew podjął się zanotowania cech życia chłopskiego, dzięki czemu zbiór „Notatki myśliwego” przedstawił żywą i wieloaspektową kompozycję życia chłopskiego. Historie od razu przyciągnęły czytelników i pozwoliły im zdobyć szczególną sławę.

Cechy opowiadań „Notatki myśliwego”

W każdej historii występuje jeden główny bohater, który nazywa się Piotr Pietrowicz. Jest szlachcicem ze wsi Spassky i aktywnie zajmuje się polowaniem i turystyką pieszą. Iwan Turgieniew opowiada o różnych historiach, które wydarzyły się podczas polowań. Bohater nabył tak cenne cechy charakteru, jak obserwacja i uwaga, dzięki którym narrator lepiej rozumie różne sytuacje życiowe i skutecznie przekazuje je czytelnikowi.

„Biryuk” to opowieść zawarta w zbiorze „Notatki myśliwego”. Utwór powstał w 1848 roku i odpowiada ogólnej kompozycji literackiej. Główny bohater ponownie trafia w ciekawą historię, o której opowiada w formie monologu.

Fabuła opowiadania „Biryuk”

Któregoś wieczoru Piotr Pietrowicz wracał z polowania i złapała go ulewa. Dalsza podróż była niemożliwa: zła pogoda musiała przeczekać. Na szczęście Piotr zobaczył leśniczego, który zaprosił pana do swojego domu. W chatce Biryuka odbyła się ważna rozmowa. Jak się okazało, leśniczy otrzymał przydomek Biryuk ze względu na ponury i nietowarzyski charakter. Pomimo tak surowych cech charakteru Biryuk postanowił opowiedzieć wiele interesujących faktów o swoim życiu.

Gdy ulewa ustała, gościnny właściciel leśnej chaty usłyszał dźwięk siekiery i postanowił złapać intruza. Petr Pietrowicz poparł ten pomysł, więc obaj wyruszyli na poszukiwanie intruza. Złodziejem okazał się żebrak, ubrany w łachmany i z rozczochraną brodą. Najprawdopodobniej naruszenie było spowodowane trudną sytuacją życiową. Piotr Pietrowicz zlitował się nad żebrakiem i poprosił Biryuka o ważną przysługę, a raczej o wypuszczenie biednego chłopa. Leśnik jednak się nie zgodził i zaprowadził chłopa do swojej chaty. Sprawca został zwolniony dopiero po wielokrotnych prośbach mistrza o litość.

Biryuk jako osoba

Biryuk to ciekawa i cała osoba, ale niestety tragiczna. Główna tragedia polega na obecności specjalnych poglądów na życie, które czasami trzeba poświęcić. W tej historii zauważono, że wielu chłopów w połowie XIX wieku uważało kradzież za rzecz pospolitą. To była właśnie główna tragedia Biryuka.

Warto zauważyć, że poglądy chłopów tłumaczono poważnymi problemami społecznymi:

Niepewność ludu chłopskiego;

Brak dobrego wykształcenia;

Niemoralność postępowania wynikająca z niewystarczającego wykształcenia.

Leśnik Biryuk różnił się od zwykłych chłopów. Jest gotowy żyć jak żebrak, nawet jeśli taka sytuacja okaże się trudna. Żadne okoliczności życiowe nie mogły skłonić do kradzieży.

Warto zauważyć, że zubożoną sytuację Biryuka potwierdza opis jego domu w lesie:

Jeden pokój;

Dymny;

Niska i pusta chata;

Brak pokładów i przegród.

Można zrozumieć, jak trudne jest życie Biryuka. Można przypuszczać, że gdyby biedny poświęcił swoje zasady, będąc na terenach leśnych, mógłby sobie zbudować piękną chatę.

Biryuk rozumie, że jeśli każdy chłop będzie kradnie, ogólna sytuacja tylko się pogorszy. Leśniczy jest przekonany, że ma rację, dlatego trudno mu odstąpić od dotychczasowych zasad. Pomimo takich cech charakteru i chęci pójścia pewnie przez życie, czasami trzeba stawić czoła próbom. Opisana w opowiadaniu sytuacja wyraźnie ukazuje walkę poczucia litości i współczucia z jasnymi zasadami, chęcią ulepszania świata. Esej pokazuje, jak trudno jest wahać się między uczuciami a obowiązującymi zasadami, nie wiedząc, co wybrać.

„Biryuk” to fascynująca historia, która odsłania charaktery każdego uczestnika tej historii. Iwan Turgieniew rozumiał specyfikę życia chłopskiego w XIX wieku, dlatego z powodzeniem odzwierciedlił je w swoich dziełach. Logika życia jest godnym fundamentem, bez którego nie da się zmienić rzeczywistości.

„Biryuk” to opowieść, która odzwierciedliła niesprawiedliwą sytuację wielu poddanych. Każdy czytelnik ma prawo samodzielnie umieścić akcenty na uczuciach, jakie pojawiają się przy porównywaniu bohaterów z tego samego środowiska chłopskiego, ale różniących się zasadami życia i cechami swoich charakterów.

Fabuła opowieści opiera się na bezpośrednim konflikcie pomiędzy leśniczym Biryukiem, uważanym za samotnego i ponurego, a biednym chłopem. Biryuk uczciwie wypełnia swoje obowiązki i stara się chronić las. Chłop znalazł się w trudnej sytuacji życiowej, więc kradnie drewno na opał. Mistrz myślistwa Piotr Pietrowicz zatrzymał się w leśnej chacie z powodu nagłej ulewy, przez co stał się przypadkowym świadkiem sytuacji konfliktowej. Widzi, jak podczas złej pogody Biryuk postanawia udać się do lasu i próbuje złapać nieszczęsnego złodzieja.

Biryuk żyje w biedzie i sam wychowuje dzieci. Jego żona poszła do przejeżdżającego handlarza, zostawiając rodzinę. Pomimo takich okoliczności życiowych kradzież nadal pozostaje ostatnią rzeczą, więc Biryuk próbuje zidentyfikować sprawców naruszenia i ukarać ich… Ale musisz zrozumieć, jak sprawiedliwe jest takie zachowanie. Dorastające dzieci głodują i jedzą zły chleb... Biryuk okazuje nieufność i ponurość, niewiele mówi i zachowuje się nieszczerze. Biryuk oczywiście zaprasza myśliwego do siebie i jest gotowy zabrać go do domu, ale nadal wykazuje bezlitosną postawę sądową wobec żebraka.

Biryuk gotowy jest usprawiedliwić swoje postępowanie momentem: jest robotnikiem przymusowym, więc można mu postawić zarzuty... Jednocześnie leśniczy podczas żałosnych tłumaczeń biednego chłopa milczy. Takie chwile odzwierciedlają poważną walkę wewnętrzną. Leśniczy chce usprawiedliwić nieszczęsnego złodzieja, wiedząc, że przy złej pogodzie kradnie panu drewno, aby rozpalić w piecu i ugotować jedzenie dla głodnej rodziny, a mimo to pozostawia sprawcę w zamknięciu. Nastawienie zmienia się dopiero, gdy nieszczęśnik na samym końcu opowieści nazywa Biryuka „bestią”, „przeklętym mordercą”. Sprawca jest gotowy przyjąć każdą karę, ponieważ nawet śmierć go nie przeraża. Jednak oskarżenie leśniczego o nieludzkość od razu wywołuje inny skutek, bo Biryuk go wypuszcza. Nieoczekiwanie rozwiązano poważny konflikt wewnętrzny:

Okrucieństwo i obowiązek służby;

Jasne zasady życiowe;

Szczere współczucie i zrozumienie nieszczęścia obcego.

Jednocześnie mistrz Piotr Pietrowicz przyczynił się do pomyślnego rozwiązania obecnej sytuacji, ponieważ natychmiast został przesiąknięty wyjaśnieniami nieszczęsnego złodzieja.

Sytuację lepiej oddają szczegółowe opisy krajobrazu. Przez całą historię szaleje burza, uosabiając stan umysłu Biryuka. Ponadto wielu poddanych uważa leśniczego za przejaw burzy. A mimo to Biryuk zostaje uwolniony od poczucia obowiązku, gdyż dokonując ludzkiego czynu, zwraca się ku nieszczęsnej osobie. Zgodnie z prawem obowiązującym w tamtych złowrogich czasach, leśniczy. Kto nie złapał złodzieja, musiał zwrócić całość kosztów nielegalnie wyciętych drzew. Gdyby się to nie udało, istniało ryzyko procesu sądowego z dalszą zesłaniem na Syberię, jednak obawa przed karą przegrywa… Biryuk i tak wypuszcza złodzieja i oddaje mu konia.

Znaczenie historii „Biryuk”

Biryuk jest bohaterem szczególnym w historii Iwana Turgieniewa, ponieważ ma wyjątkowe zasady życiowe i czasami jest gotowy z nich zrezygnować. Walka mentalna pozwala zrozumieć, jak trudno czasami podjąć właściwą decyzję. Szczegółowy opis złej pogody i burz przyczynia się do lepszego zrozumienia zasad życia i uczuć, emocji leśniczego. Ważne jest, aby zrozumieć, że osoba będąca w potrzebie i nie mogąca znaleźć właściwej ścieżki zmuszona jest zapuścić się w beznadziejność. Najlepszym odzwierciedleniem człowieczeństwa jest wahanie pomiędzy uczuciami i zasadami.

Opowieść ma liczne walory artystyczne, które potwierdzają krytycy:

Prawdziwe i malownicze opisy przyrody;

Specjalny styl narracji;

Niezwykli bohaterowie.

„Biryuk” jest godnym przedstawicielem legendarnego zbioru „Notatki myśliwego”, który pozwolił umocnić pozycję Iwana Turgieniewa w literaturze rosyjskiej.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew

„Biriuk”

Streszczenie

Jechałem sam z wieczornego polowania, dorożką przełajową. Po drodze złapała mnie silna burza. Jakoś zakopałem się pod szerokim krzakiem i cierpliwie czekałem na koniec złej pogody. Nagle, w błysku błyskawicy, zobaczyłem na drodze wysoką postać. Był to miejscowy leśniczy. Zabrał mnie do swojego domu – małej chatki pośrodku rozległego podwórza, otoczonej plecionką. Chata składała się z jednego pomieszczenia. Na samym środku wisiała kołyska z dzieckiem, którą kołysała bosa dziewczynka w wieku 12 lat. Uświadomiłem sobie, że gospodyni nie ma w chacie. Bieda czaiła się ze wszystkich stron.

Wreszcie udało mi się spotkać z leśniczym. Był wysoki, szeroki w ramionach i dobrze zbudowany, jego surowa i odważna twarz porośnięta była brodą, małe brązowe oczka śmiało spoglądały spod szerokich brwi. Leśniczy przedstawił się jako Tomasz, przezwisko Biryuk. Od Jermolaja często słyszałem historie o Biriuku, którego bali się wszyscy okoliczni chłopi. Nawet kępek chrustu nie dało się wynieść z jego lasu – był silny i zręczny jak demon. Nie dało się go przekupić i niełatwo było wydostać się ze świata.

Zapytałem, czy ma kochankę. Biryuk odpowiedział z okrutnym uśmiechem, że jego żona porzuciła dzieci i uciekła z przechodniem. Nie mógł mnie leczyć: w domu nie było nic oprócz chleba. Tymczasem burza ucichła i wyszliśmy na podwórze. Biryuk powiedział, że słyszał dźwięk siekiery; Nic nie słyszałem. Leśniczy wziął broń i pojechaliśmy na miejsce, gdzie wycinano drewno. Pod koniec podróży Biryuk był przede mną. Usłyszałem odgłosy walki i żałosny krzyk. Przyspieszyłem kroku i wkrótce zobaczyłem powalone drzewo, przy którym leśniczy wiązał ręce złodziejowi - mokremu chłopowi w łachmanach z długą rozczochraną brodą. Powiedziałem, że zapłacę za drzewo i poprosiłem o wypuszczenie nieszczęśnika. Biryuk milczał.

Znowu padało. Z trudem dotarliśmy do chaty leśniczówki. Obiecałam sobie, że za wszelką cenę uwolnię biednego człowieka. W świetle latarni widziałem jego zmęczoną, pomarszczoną twarz i szczupłe ciało. Wkrótce chłop zaczął prosić Fomę, aby go wypuścił, lecz leśniczy się nie zgodził. Nagle chłop wyprostował się, rumieniec pojawił się na jego twarzy i zaczął karcić Biryuka, nazywając go bestią.

Biryuk chwycił chłopa, jednym ruchem uwolnił mu ręce i kazał mu się stąd wynosić. Byłem zaskoczony i zdałem sobie sprawę, że tak naprawdę Biryuk to miły facet. Pół godziny później pożegnał się ze mną na skraju lasu. opowiedziana ponownie Julia Pieskowa

Historia pierwszoosobowa. Myśliwy wracał do domu z polowania. Do domu pozostało jeszcze osiem wiorst. Chmury podnosiły się zza lasu i zbliżała się burza. Upał i duszność zniknęły, a ich miejsce zajął wilgotny chłód. Przyspieszając, myśliwy wjechał do lasu. Wiatr zawył głośno, a krople uderzały w liście. Schroniwszy się pod krzakiem, myśliwy miał tam przeczekać niesprzyjającą pogodę. Wraz z kolejnym błyskiem błyskawicy w oddali pojawiła się wysoka postać. Był to miejscowy leśniczy. Zaproponował, że ukryje się przed burzą w swojej chacie. Myśliwy zgodził się i poszli. Mieszkał w jednoizbowej chacie, stojącej pośrodku szerokiego dziedzińca. Na środku chaty wisiała kołyska z dzieckiem, kołysana przez bosą dziewczynkę, która wyglądała na nie więcej niż dwanaście lat.

Atmosfera była kiepska i ze wszystkiego wynikało, że gospodyni tu nie ma. Leśniczy był wysokim mężczyzną o szerokich ramionach i brązowych oczach. Nazywał siebie Thomasem, nazywanym Biryuk. Jermolaj powiedział, że Biryuka się wszyscy boją, nie pozwolił wynieść z lasu nawet najmniejszego zarośla. Był surowy i nieprzekupny. Zapytany, gdzie jest jego żona, odpowiedział, że uciekła z handlarzem, zostawiając go z dziećmi. Jedyną jadalną rzeczą w domu był chleb, więc gość nie miał nic do zaoferowania. Po burzy myśliwy i leśniczy wyszli na podwórze. Biryuk usłyszał dźwięk siekiery i sięgnął po broń. Ruszyli w stronę miejsca, z którego dochodziły dźwięki. Biryuk wyprzedził myśliwego i przyspieszył, po czym rozległy się odgłosy walki i żałosny pisk. Dotarwszy na miejsce ścięcia drzewa, myśliwy zobaczył leżące w pobliżu drzewo i złodzieja związanego przez leśniczego. Był brodaty i ubrany w łachmany, ze wszystkiego wynikało, że ten człowiek był biedny. Myśliwy poprosił o zwolnienie i obiecał zapłacić za szkody. Leśnik nie odpowiedział. Deszcz zaczął padać z nową intensywnością i podróżnicy wrócili do domu.

Chłop prosił leśniczego o wypuszczenie go, ten jednak był nieugięty. Nagle rozzłościł się i zaczął wrzeszczeć na Biryuka, nazywając go bestią. Nagle leśniczy gwałtownie rozwiązał ręce złodziejowi i odwiózł go. Myśliwy był zaskoczony. Pół godziny później pożegnali się na skraju lasu.

Kompozycje

Główne postacie

Koszt dostępu wynosi 20 rubli (z VAT) za 1 dzień lub 100 za 30 dni dla abonentów MegaFon PJSC. Odnowienie dostępu następuje automatycznie poprzez subskrypcję. Aby anulować Abonament na usługę, należy wysłać SMS o treści „STOP6088” na numer „5151” dla abonentów PJSC „MegaFon”. Wiadomość jest bezpłatna w regionie macierzystym.
Dział wsparcia technicznego Informpartner LLC: 8 800 500-25-43 (numer bezpłatny), e-mail:
Zasady subskrypcji Zarządzanie subskrypcjami

Pracę wykonał uczeń klasy 7 „B” Aleksander Balashov

Głównym bohaterem tej historii jest I.S. Turgieniew „Biryuk” to leśniczy Foma. Tomasz to bardzo ciekawa i niezwykła osoba. Z jakim podziwem i dumą autor opisuje swojego bohatera: „Był wysoki, barczysty i dobrze zbudowany. Jego potężne mięśnie wybrzuszały się spod mokrej szarfy koszuli. Biryuk miał „męską twarz” i „małe brązowe oczy”, które „odważnie patrzyły spod szerokich brwi”.

Autora uderza nędza leśniczówki, która składała się z „jednego pokoju, zadymionego, niskiego i pustego, bez zasłon…”, wszystko tutaj mówi o żebraczej egzystencji - i „podartym kożuchu na ścianie” , i „kupa szmat w kącie; dwa duże garnki, które stały obok pieca…”. Sam Turgieniew tak podsumowuje opis: „Rozejrzałem się - bolało mnie serce: nie jest miło wchodzić nocą do chaty chłopskiej”.

Żona leśniczego uciekła z przejeżdżającym handlarzem i porzuciła dwójkę dzieci; może dlatego leśniczy był taki surowy i milczący. Biryuk, czyli ponury i samotny człowiek, Foma był nazywany przez okolicznych chłopów, którzy bali się go jak ognia. Mówiono, że jest „silny i zręczny jak diabeł…”, „nie pozwoli wywlec kiści zarośli” z lasu, „w każdym momencie… przyjdzie jak śnieg na jego głowę” i zrobi to nie oczekuj litości. Biryuk to „mistrz swego rzemiosła”, którego nie można zabrać za nic, „ani za wino, ani za pieniądze”. Jednak pomimo wszystkich swoich smutków i kłopotów Biryuk zachował w swoim sercu dobroć i miłosierdzie. W tajemnicy sympatyzował ze swoimi „podopiecznymi”, ale praca jest pracą, a popyt na kradzione dobra będzie przede wszystkim pochodził od niego samego. Ale to nie przeszkadza mu w czynieniu dobrych uczynków, uwalniając najbardziej zdesperowanych bez kary, a jedynie dość strasząc.

Tragedia Biryuka opierała się na zrozumieniu, że chłopi wcale nie chodzi o dobre życie, żeby kraść drewno. Często litość i współczucie biorą górę nad jego uczciwością. Tak więc w tej historii Biryuk przyłapał chłopa wycinającego las. Ubrany był w podarte szmaty, cały mokry, z rozczochraną brodą. Mężczyzna prosił o zwolnienie, a przynajmniej o oddanie konia, bo dzieci były w domu, nie miały czym ich nakarmić. Wbrew wszelkim przekonaniom leśniczy powtarzał jedno: „Nie kradnij”. Na koniec Foma Kuzmich chwycił złodzieja za kark i wypchnął za drzwi, mówiąc: „Idź do diabła ze swoim koniem”. Wydaje się, że tymi niegrzecznymi słowami ukrywa swój hojny czyn. Leśniczy więc nieustannie oscyluje pomiędzy zasadami a poczuciem współczucia. Autorka chce pokazać, że ta ponura, nietowarzyska osoba tak naprawdę ma życzliwe, hojne serce.

Opisując ludzi przymusowych, pozbawionych środków do życia i uciskanych, Turgieniew szczególnie podkreśla, że ​​nawet w takich warunkach był w stanie zachować żywą duszę, zdolność wczuwania się i odpowiadania całym sobą na życzliwość i czułość. Nawet to życie nie zabija w ludziach człowieczeństwa – to jest najważniejsze.

Ta historia jest zawarta w cyklu dzieł Turgieniewa „Notatki myśliwego”. Aby lepiej poznać temat „Charakterystyka biryuka”, trzeba dobrze poznać fabułę, a wiąże się to z faktem, że zagubionego w lesie myśliwego nagle dopada burza. Aby przeczekać złą pogodę, ukrył się pod dużym krzakiem. Ale wtedy miejscowy leśniczy Foma Kuzmich odebrał go i zabrał do swojego domu. Tam myśliwy zobaczył nędzne schronienie swojego wybawiciela, a jednocześnie miał dwójkę dzieci: 12-letnią dziewczynkę i niemowlę w kołysce. W domu nie było żony, uciekła od niego z inną, zostawiając mu dzieci.

Turgieniew, „Biryuk”: charakterystyka biryuka

Ten ponury leśniczy nazywał się Biryuk. Miał szeroką sylwetkę i twarz, która nie zdradzała żadnych emocji. Kiedy przestało padać, wyszli na zewnątrz. I wtedy rozległ się dźwięk siekiery, leśniczy natychmiast zorientował się, skąd dochodzi, i wkrótce pociągnął zmokniętego chłopa, który błagał o litość. Myśliwy natychmiast zlitował się nad biednym chłopem i był gotowy za niego zapłacić, ale sam surowy biryuk go wypuścił.

Jak widać charakterystyka biryuka nie jest łatwa, Turgieniew ukazuje bohatera, choć żebraka, ale dobrze znającego swoje obowiązki, któremu „ani wina, ani pieniędzy” nie można w żaden sposób zabrać. Rozumie człowieka-złodzieja, który próbuje jakoś wydostać się z „głodu”. I tu ukazany jest konflikt bohatera pomiędzy poczuciem obowiązku a współczuciem dla biednego człowieka, a mimo to zdecydował się on na współczucie. Foma Kuzmich to osobowość solidna i silna, ale tragiczna, bo ma swoje poglądy na życie, ale czasami jako osoba pryncypialna musi z nich zrezygnować.

Charakterystyka biryuka

Autor zwraca uwagę, że w połowie XIX w. większość chłopów traktowała kradzież jako coś naturalnego i zwyczajnego. Do zjawiska tego doprowadziły oczywiście poważne problemy społeczne: brak edukacji, bieda i niemoralność.

Ale to biryuk różni się od większości tych ludzi, chociaż jest tym samym żebrakiem, co wszyscy inni. Jego chata składała się z jednego małego pokoju, niskiego i pustego. Ale nadal nie kradnie, choć gdyby to robił, byłoby go stać na lepszy dom.

Obowiązek i współczucie

Cecha biryuka mówi, że on sam nie kradnie i nie daje innym, ponieważ doskonale rozumie, że jeśli wszyscy to zrobią, będzie tylko gorzej.

Jest tego pewien i dlatego jest stanowczy w swojej decyzji. Jednak, jak opisano w eseju, jego zasady czasami konkurują z uczuciem litości i współczucia i wahanie to będzie towarzyszyło mu przez całe życie. Przecież rozumie tego, który ze swojej beznadziejności idzie kraść.

Charakterystyka bohatera

Biryuk to cała osoba, ale tragiczna. Jego tragedia polega na tym, że ma własne poglądy na życie, z których jednak czasem musi zrezygnować. Z pracy wynika, że ​​większość chłopów połowy XIX w. traktowała kradzież jako coś zwyczajnego: „Nie będzie wolno wyciągać chrustu z lasu” – oznajmił chłop, jakby miał pełne prawo ukraść chrust z lasu. las. Oczywiście w kształtowaniu takiego światopoglądu główną rolę odegrały niektóre problemy społeczne: niepewność chłopów, brak edukacji i niemoralność. Biryuk nie jest taki jak oni. On sam żyje w głębokiej biedzie: „Chata Biryuka składała się z jednego pomieszczenia, zadymionego, niskiego i pustego, bez półek i przegród”, ale nie kradnie (jeśli ukradł las, stać go było na białą chatę) i próbuje odzwyczaić się od go od tego innego: „Ale ty i tak nie kradniesz”. Doskonale zdaje sobie sprawę, że jeśli wszyscy będą kraść, będzie tylko gorzej. Pewny swojej słuszności, zdecydowanie dąży do własnego celu.

Czasami jednak jego pewność siebie jest podważana. Na przykład w opisanym w eseju przypadku, gdy ludzkie uczucia litości i współczucia konkurują w nim z zasadami życia. Przecież jeśli ktoś naprawdę potrzebuje i nie ma innego wyjścia, często z beznadziei idzie na kradzież. Foma Kuzmich (leśniczy) przez całe życie zmagał się z największymi wahaniami między uczuciami a zasadami.

Esej „Biryuk” ma wiele walorów artystycznych. To malownicze obrazy natury, niepowtarzalny styl narracji, oryginalność bohaterów i wiele, wiele więcej. Wkład Iwana Siergiejewicza w literaturę rosyjską jest nieoceniony. Jego zbiór „Notatki myśliwego” należy do arcydzieł literatury rosyjskiej. A problemy poruszone w pracy są aktualne do dziś.

Pracę wykonał uczeń klasy 7 „B” Aleksander Balashov

Głównym bohaterem tej historii jest I.S. Turgieniew „Biryuk” to leśniczy Foma. Tomasz to bardzo ciekawa i niezwykła osoba. Z jakim podziwem i dumą autor opisuje swojego bohatera: „Był wysoki, barczysty i dobrze zbudowany. Jego potężne mięśnie wybrzuszały się spod mokrej szarfy koszuli. Biryuk miał „męską twarz” i „małe brązowe oczy”, które „odważnie patrzyły spod szerokich brwi”.

Autora uderza nędza leśniczówki, która składała się z „jednego pokoju, zadymionego, niskiego i pustego, bez zasłon…”, wszystko tutaj mówi o żebraczej egzystencji - i „podartym kożuchu na ścianie” , i „kupa szmat w kącie; dwa duże garnki, które stały obok pieca…”. Sam Turgieniew tak podsumowuje opis: „Rozejrzałem się - bolało mnie serce: nie jest miło wchodzić nocą do chaty chłopskiej”.

Żona leśniczego uciekła z przejeżdżającym handlarzem i porzuciła dwójkę dzieci; może dlatego leśniczy był taki surowy i milczący. Biryuk, czyli ponury i samotny człowiek, Foma był nazywany przez okolicznych chłopów, którzy bali się go jak ognia. Mówiono, że jest „silny i zręczny jak diabeł…”, „nie pozwoli wywlec kiści zarośli” z lasu, „w każdym momencie… przyjdzie jak śnieg na jego głowę” i zrobi to nie oczekuj litości. Biryuk to „mistrz swego rzemiosła”, którego nie można zabrać za nic, „ani za wino, ani za pieniądze”. Jednak pomimo wszystkich swoich smutków i kłopotów Biryuk zachował w swoim sercu dobroć i miłosierdzie. W tajemnicy sympatyzował ze swoimi „podopiecznymi”, ale praca jest pracą, a popyt na kradzione dobra będzie przede wszystkim pochodził od niego samego. Ale to nie przeszkadza mu w czynieniu dobrych uczynków, uwalniając najbardziej zdesperowanych bez kary, a jedynie dość strasząc.

Tragedia Biryuka opierała się na zrozumieniu, że chłopi wcale nie chodzi o dobre życie, żeby kraść drewno. Często litość i współczucie biorą górę nad jego uczciwością. Tak więc w tej historii Biryuk przyłapał chłopa wycinającego las. Ubrany był w podarte szmaty, cały mokry, z rozczochraną brodą. Mężczyzna prosił o zwolnienie, a przynajmniej o oddanie konia, bo dzieci były w domu, nie miały czym ich nakarmić. Wbrew wszelkim przekonaniom leśniczy powtarzał jedno: „Nie kradnij”. Na koniec Foma Kuzmich chwycił złodzieja za kark i wypchnął za drzwi, mówiąc: „Idź do diabła ze swoim koniem”. Wydaje się, że tymi niegrzecznymi słowami ukrywa swój hojny czyn. Leśniczy więc nieustannie oscyluje pomiędzy zasadami a poczuciem współczucia. Autorka chce pokazać, że ta ponura, nietowarzyska osoba tak naprawdę ma życzliwe, hojne serce.

Opisując ludzi przymusowych, pozbawionych środków do życia i uciskanych, Turgieniew szczególnie podkreśla, że ​​nawet w takich warunkach był w stanie zachować żywą duszę, zdolność wczuwania się i odpowiadania całym sobą na życzliwość i czułość. Nawet to życie nie zabija w ludziach człowieczeństwa – to jest najważniejsze.

W latach 1847–1852 Iwan Siergiejewicz Turgieniew stworzył kilka opowiadań, które połączono w zbiór zatytułowany Notatki myśliwego.

Pisarze poprzedniej epoki rzadko pisali o chłopach, a jeśli już, to przedstawiali ich jako zwykłą szarą masę. Mimo to Turgieniew podjął się zanotowania cech życia chłopskiego, dzięki czemu zbiór „Notatki myśliwego” przedstawił żywą i wieloaspektową kompozycję życia chłopskiego. Historie od razu przyciągnęły czytelników i pozwoliły im zdobyć szczególną sławę.

Cechy opowiadań „Notatki myśliwego”

W każdej historii występuje jeden główny bohater, który nazywa się Piotr Pietrowicz. Jest szlachcicem ze wsi Spassky i aktywnie zajmuje się polowaniem i turystyką pieszą. Iwan Turgieniew opowiada o różnych historiach, które wydarzyły się podczas polowań. Bohater nabył tak cenne cechy charakteru, jak obserwacja i uwaga, dzięki którym narrator lepiej rozumie różne sytuacje życiowe i skutecznie przekazuje je czytelnikowi.

„Biryuk” to opowieść zawarta w zbiorze „Notatki myśliwego”. Utwór powstał w 1848 roku i odpowiada ogólnej kompozycji literackiej. Główny bohater ponownie trafia w ciekawą historię, o której opowiada w formie monologu.

Fabuła opowiadania „Biryuk”

Któregoś wieczoru Piotr Pietrowicz wracał z polowania i złapała go ulewa. Dalsza podróż była niemożliwa: zła pogoda musiała przeczekać. Na szczęście Piotr zobaczył leśniczego, który zaprosił pana do swojego domu. W chatce Biryuka odbyła się ważna rozmowa. Jak się okazało, leśniczy otrzymał przydomek Biryuk ze względu na ponury i nietowarzyski charakter. Pomimo tak surowych cech charakteru Biryuk postanowił opowiedzieć wiele interesujących faktów o swoim życiu.

Gdy ulewa ustała, gościnny właściciel leśnej chaty usłyszał dźwięk siekiery i postanowił złapać intruza. Petr Pietrowicz poparł ten pomysł, więc obaj wyruszyli na poszukiwanie intruza. Złodziejem okazał się żebrak, ubrany w łachmany i z rozczochraną brodą. Najprawdopodobniej naruszenie było spowodowane trudną sytuacją życiową. Piotr Pietrowicz zlitował się nad żebrakiem i poprosił Biryuka o ważną przysługę, a raczej o wypuszczenie biednego chłopa. Leśnik jednak się nie zgodził i zaprowadził chłopa do swojej chaty. Sprawca został zwolniony dopiero po wielokrotnych prośbach mistrza o litość.

Biryuk jako osoba

Biryuk to ciekawa i cała osoba, ale niestety tragiczna. Główna tragedia polega na obecności specjalnych poglądów na życie, które czasami trzeba poświęcić. W tej historii zauważono, że wielu chłopów w połowie XIX wieku uważało kradzież za rzecz pospolitą. To była właśnie główna tragedia Biryuka.

Warto zauważyć, że poglądy chłopów tłumaczono poważnymi problemami społecznymi:

Niepewność ludu chłopskiego;

Brak dobrego wykształcenia;

Niemoralność postępowania wynikająca z niewystarczającego wykształcenia.

Leśnik Biryuk różnił się od zwykłych chłopów. Jest gotowy żyć jak żebrak, nawet jeśli taka sytuacja okaże się trudna. Żadne okoliczności życiowe nie mogły skłonić do kradzieży.

Warto zauważyć, że zubożoną sytuację Biryuka potwierdza opis jego domu w lesie:

Jeden pokój;

Dymny;

Niska i pusta chata;

Brak pokładów i przegród.

Można zrozumieć, jak trudne jest życie Biryuka. Można przypuszczać, że gdyby biedny poświęcił swoje zasady, będąc na terenach leśnych, mógłby sobie zbudować piękną chatę.

Biryuk rozumie, że jeśli każdy chłop będzie kradnie, ogólna sytuacja tylko się pogorszy. Leśniczy jest przekonany, że ma rację, dlatego trudno mu odstąpić od dotychczasowych zasad. Pomimo takich cech charakteru i chęci pójścia pewnie przez życie, czasami trzeba stawić czoła próbom. Opisana w opowiadaniu sytuacja wyraźnie ukazuje walkę poczucia litości i współczucia z jasnymi zasadami, chęcią ulepszania świata. Esej pokazuje, jak trudno jest wahać się między uczuciami a obowiązującymi zasadami, nie wiedząc, co wybrać.

„Biryuk” to fascynująca historia, która odsłania charaktery każdego uczestnika tej historii. Iwan Turgieniew rozumiał specyfikę życia chłopskiego w XIX wieku, dlatego z powodzeniem odzwierciedlił je w swoich dziełach. Logika życia jest godnym fundamentem, bez którego nie da się zmienić rzeczywistości.

„Biryuk” to opowieść, która odzwierciedliła niesprawiedliwą sytuację wielu poddanych. Każdy czytelnik ma prawo samodzielnie umieścić akcenty na uczuciach, jakie pojawiają się przy porównywaniu bohaterów z tego samego środowiska chłopskiego, ale różniących się zasadami życia i cechami swoich charakterów.

Fabuła opowieści opiera się na bezpośrednim konflikcie pomiędzy leśniczym Biryukiem, uważanym za samotnego i ponurego, a biednym chłopem. Biryuk uczciwie wypełnia swoje obowiązki i stara się chronić las. Chłop znalazł się w trudnej sytuacji życiowej, więc kradnie drewno na opał. Mistrz myślistwa Piotr Pietrowicz zatrzymał się w leśnej chacie z powodu nagłej ulewy, przez co stał się przypadkowym świadkiem sytuacji konfliktowej. Widzi, jak podczas złej pogody Biryuk postanawia udać się do lasu i próbuje złapać nieszczęsnego złodzieja.

Biryuk żyje w biedzie i sam wychowuje dzieci. Jego żona poszła do przejeżdżającego handlarza, zostawiając rodzinę. Pomimo takich okoliczności życiowych kradzież nadal pozostaje ostatnią rzeczą, więc Biryuk próbuje zidentyfikować sprawców naruszenia i ukarać ich… Ale musisz zrozumieć, jak sprawiedliwe jest takie zachowanie. Dorastające dzieci głodują i jedzą zły chleb... Biryuk okazuje nieufność i ponurość, niewiele mówi i zachowuje się nieszczerze. Biryuk oczywiście zaprasza myśliwego do siebie i jest gotowy zabrać go do domu, ale nadal wykazuje bezlitosną postawę sądową wobec żebraka.

Biryuk gotowy jest usprawiedliwić swoje postępowanie momentem: jest robotnikiem przymusowym, więc można mu postawić zarzuty... Jednocześnie leśniczy podczas żałosnych tłumaczeń biednego chłopa milczy. Takie chwile odzwierciedlają poważną walkę wewnętrzną. Leśniczy chce usprawiedliwić nieszczęsnego złodzieja, wiedząc, że przy złej pogodzie kradnie panu drewno, aby rozpalić w piecu i ugotować jedzenie dla głodnej rodziny, a mimo to pozostawia sprawcę w zamknięciu. Nastawienie zmienia się dopiero, gdy nieszczęśnik na samym końcu opowieści nazywa Biryuka „bestią”, „przeklętym mordercą”. Sprawca jest gotowy przyjąć każdą karę, ponieważ nawet śmierć go nie przeraża. Jednak oskarżenie leśniczego o nieludzkość od razu wywołuje inny skutek, bo Biryuk go wypuszcza. Nieoczekiwanie rozwiązano poważny konflikt wewnętrzny:

Okrucieństwo i obowiązek służby;

Jasne zasady życiowe;

Szczere współczucie i zrozumienie nieszczęścia obcego.

Jednocześnie mistrz Piotr Pietrowicz przyczynił się do pomyślnego rozwiązania obecnej sytuacji, ponieważ natychmiast został przesiąknięty wyjaśnieniami nieszczęsnego złodzieja.

Sytuację lepiej oddają szczegółowe opisy krajobrazu. Przez całą historię szaleje burza, uosabiając stan umysłu Biryuka. Ponadto wielu poddanych uważa leśniczego za przejaw burzy. A mimo to Biryuk zostaje uwolniony od poczucia obowiązku, gdyż dokonując ludzkiego czynu, zwraca się ku nieszczęsnej osobie. Zgodnie z prawem obowiązującym w tamtych złowrogich czasach, leśniczy. Kto nie złapał złodzieja, musiał zwrócić całość kosztów nielegalnie wyciętych drzew. Gdyby się to nie udało, istniało ryzyko procesu sądowego z dalszą zesłaniem na Syberię, jednak obawa przed karą przegrywa… Biryuk i tak wypuszcza złodzieja i oddaje mu konia.

Znaczenie historii „Biryuk”

Biryuk jest bohaterem szczególnym w historii Iwana Turgieniewa, ponieważ ma wyjątkowe zasady życiowe i czasami jest gotowy z nich zrezygnować. Walka mentalna pozwala zrozumieć, jak trudno czasami podjąć właściwą decyzję. Szczegółowy opis złej pogody i burz przyczynia się do lepszego zrozumienia zasad życia i uczuć, emocji leśniczego. Ważne jest, aby zrozumieć, że osoba będąca w potrzebie i nie mogąca znaleźć właściwej ścieżki zmuszona jest zapuścić się w beznadziejność. Najlepszym odzwierciedleniem człowieczeństwa jest wahanie pomiędzy uczuciami i zasadami.

Opowieść ma liczne walory artystyczne, które potwierdzają krytycy:

Prawdziwe i malownicze opisy przyrody;

Specjalny styl narracji;

Niezwykli bohaterowie.

„Biryuk” jest godnym przedstawicielem legendarnego zbioru „Notatki myśliwego”, który pozwolił umocnić pozycję Iwana Turgieniewa w literaturze rosyjskiej.

Kompozycja

I. S. Turgieniew był jedną z najwybitniejszych postaci swoich czasów. Zdawał sobie sprawę, że aby zdobyć miano pisarza ludowego, nie wystarczy sam talent, potrzeba „współczucia dla ludzi, pokrewnego usposobienia” i „umiejętności wniknięcia w istotę swojego ludu, jego języka i sposobu życia." Zbiór opowiadań „Notatki myśliwego” w niezwykle barwny i wieloaspektowy sposób opisuje świat chłopski.

We wszystkich opowieściach jest jeden i ten sam bohater – szlachcic Piotr Pietrowicz. Bardzo lubi polować, dużo podróżuje i opowiada o przypadkach, które mu się przydarzyły. Piotra Pietrowicza poznajemy także w „Biriuku”, który opisuje jego znajomość z tajemniczym i ponurym leśniczym o pseudonimie Biryuk, „którego wszyscy okoliczni chłopi bali się jak ognia”. Spotkanie odbywa się w lesie podczas burzy, a leśniczy zaprasza pana do swojego domu, aby schronił się przed pogodą. Piotr Pietrowicz przyjmuje zaproszenie i trafia do starej chaty „z jednego pokoju, zadymionej, niskiej i pustej”. Dostrzega drobne szczegóły ponurej egzystencji rodziny leśniczego. Jego żona „uciekła z przechodniem”. A Foma Kuzmich została sama z dwójką małych dzieci. Najstarsza córka Ulita, sama będąca jeszcze dzieckiem, karmi dziecko piersią, tuląc je do kołyski. Bieda i smutek rodzinny odcisnęły już piętno na dziewczynie. Ma przygnębioną „smutną twarz”, nieśmiałe ruchy. Opis chaty robi przygnębiające wrażenie. Wszystko tu tchnie smutkiem i nędzą: „podarty kożuch wisiał na ścianie”, „na stole paliła się pochodnia, niestety błyskała i gasła”, „w kącie leżała sterta szmat”, „gorzki zapach schłodzonego dym” unosił się wszędzie i utrudniał oddychanie. Serce w piersi Piotra Pietrowicza „zraniło się: nieprzyjemnie wchodzić nocą do chaty chłopskiej”. Kiedy deszcz ustał, leśniczy usłyszał dźwięk siekiery i postanowił złapać intruza. Barin poszedł z nim.

Złodziejem okazał się „mokry mężczyzna w łachmanach, z długą rozczochraną brodą”, który najwyraźniej nie poszedł kraść z dobrego życia. Ma „pijaną, pomarszczoną twarz, wiszące żółte brwi, niespokojne oczy, cienkie kończyny”. Błaga Biryuka, aby pozwolił mu jechać z koniem, uzasadniając się tym, że „dzieci piszczą z głodu”. Tragedia życia głodnego chłopa, życia trudnego, ukazuje się nam w obrazie tego nędznego, zdesperowanego człowieka, który woła: „Powalić – jeden koniec; że z głodu, że tak – wszystko jest jednym.

Realizm przedstawienia codziennych obrazów życia chłopów w opowieści I. S. Turgieniewa jest imponujący. A wraz z tym stajemy wobec problemów społecznych tamtych czasów: biedy chłopów, głodu, zimna, zmuszania ludzi do kradzieży.

Inne teksty na temat tej pracy

Kompozycja

I. S. Turgieniew był jedną z najwybitniejszych postaci swoich czasów. Zdawał sobie sprawę, że aby zdobyć miano pisarza ludowego, nie wystarczy sam talent, potrzeba „współczucia dla ludzi, pokrewnego usposobienia” i „umiejętności wniknięcia w istotę swojego ludu, jego języka i sposobu życia." Zbiór opowiadań „Notatki myśliwego” w niezwykle barwny i wieloaspektowy sposób opisuje świat chłopski.

We wszystkich opowieściach jest jeden i ten sam bohater – szlachcic Piotr Pietrowicz. Bardzo lubi polować, dużo podróżuje i opowiada o przypadkach, które mu się przydarzyły. Piotra Pietrowicza poznajemy także w „Biriuku”, który opisuje jego znajomość z tajemniczym i ponurym leśniczym o pseudonimie Biryuk, „którego wszyscy okoliczni chłopi bali się jak ognia”. Spotkanie odbywa się w lesie podczas burzy, a leśniczy zaprasza pana do swojego domu, aby schronił się przed pogodą. Piotr Pietrowicz przyjmuje zaproszenie i trafia do starej chaty „z jednego pokoju, zadymionej, niskiej i pustej”. Dostrzega drobne szczegóły ponurej egzystencji rodziny leśniczego. Jego żona „uciekła z przechodniem”. A Foma Kuzmich została sama z dwójką małych dzieci. Najstarsza córka Ulita, sama będąca jeszcze dzieckiem, karmi dziecko piersią, tuląc je do kołyski. Bieda i smutek rodzinny odcisnęły już piętno na dziewczynie. Ma przygnębioną „smutną twarz”, nieśmiałe ruchy. Opis chaty robi przygnębiające wrażenie. Wszystko tu tchnie smutkiem i nędzą: „podarty kożuch wisiał na ścianie”, „na stole paliła się pochodnia, niestety błyskała i gasła”, „w kącie leżała sterta szmat”, „gorzki zapach schłodzonego dym” unosił się wszędzie i utrudniał oddychanie. Serce w piersi Piotra Pietrowicza „zraniło się: nieprzyjemnie wchodzić nocą do chaty chłopskiej”. Kiedy deszcz ustał, leśniczy usłyszał dźwięk siekiery i postanowił złapać intruza. Barin poszedł z nim.

Złodziejem okazał się „mokry mężczyzna w łachmanach, z długą rozczochraną brodą”, który najwyraźniej nie poszedł kraść z dobrego życia. Ma „pijaną, pomarszczoną twarz, wiszące żółte brwi, niespokojne oczy, cienkie kończyny”. Błaga Biryuka, aby pozwolił mu jechać z koniem, uzasadniając się tym, że „dzieci piszczą z głodu”. Tragedia życia głodnego chłopa, życia trudnego, ukazuje się nam w obrazie tego nędznego, zdesperowanego człowieka, który woła: „Powalić – jeden koniec; że z głodu, że tak – wszystko jest jednym.

Realizm przedstawienia codziennych obrazów życia chłopów w opowieści I. S. Turgieniewa jest imponujący. A wraz z tym stajemy wobec problemów społecznych tamtych czasów: biedy chłopów, głodu, zimna, zmuszania ludzi do kradzieży.

Inne teksty na temat tej pracy

Jeden z typów „dobrego” człowieka jest hodowany w opowieści „Biryuk”. Mieszka w biednej chatce z dwójką dzieci – jego żona uciekła z jakimś handlarzem. Pełni funkcję leśniczego i mówią o nim, że „nie daje wywlec wiązki drewna na opał... i nic go nie jest w stanie zabrać: ani wino, ani pieniądze - nie łowi na żadną przynętę”. Jest ponury i milczący; na pytania autora odpowiada surowo: „Robię, co do mnie należy – nie muszę za nic jeść chleba mistrza”. Pomimo tej zewnętrznej surowości, w głębi serca jest osobą bardzo współczującą i życzliwą. Zwykle, złapawszy chłopa w lesie, tylko go kusi, a potem litując się, pozwala mu odejść w spokoju. Autor opowiadania staje się świadkiem następującej sceny: Biryuk wypuszcza chłopa, którego złapał w lesie, uświadamiając sobie, że tylko skrajna potrzeba skłoniła biednego człowieka do kradzieży. Jednocześnie wcale nie popisuje się swoimi szlachetnymi czynami - jest raczej zawstydzony, że świadkiem tej sceny był ktoś z zewnątrz. Należy do tych osób, które na pierwszy rzut oka nie wyróżniają się, ale potrafią nagle zrobić coś niezwykłego, po czym znów stają się tymi samymi zwykłymi ludźmi.

Jego majestatyczna postawa - wysoki wzrost, mocne ramiona, surowa i odważna twarz, szerokie brwi i małe brązowe oczy, które patrzyły odważnie - wszystko w nim zdradzało niezwykłą osobę. Biryuk tak sumiennie wykonywał swój obowiązek leśniczego, że wszyscy o nim mówili: „Nie pozwoli wywlec wiązki chrustu... I nic nie jest w stanie tego zabrać: ani wino, ani pieniądze; nie złapie żadnej przynęty.” Surowy z wyglądu Biryuk miał czułe i dobre serce. W lesie łapie chłopa, który ściął drzewo, więc zastrasza, że ​​zagrozi, że nie odda konia, a sprawa kończy się zwykle litością nad złodziejem i wypuszczeniem go. Biryuk uwielbia czynić dobry uczynek, uwielbia też sumiennie wypełniać swoje obowiązki, ale na żadnym rozdrożu nie będzie o tym krzyczeć i nie będzie się tym popisywać.

Surowa uczciwość nie wypływa z Biryuka z żadnych zasad spekulacyjnych: jest prostym chłopem. Ale jego głęboko bezpośrednia natura pozwoliła mu zrozumieć, jak wypełnić obowiązek, który na siebie wziął. „Robię, co do mnie należy” – mówi ponuro – „nie musisz za nic jeść chleba mistrza…”. Biryuk to dobry człowiek, choć z wyglądu niegrzeczny. Mieszka sam w lesie, w chatce „zadymionej, niskiej i pustej, bez zasłon i przegród”, z dwójką dzieci, porzuconych przez żonę, która uciekła z przechodniem; to musiał być smutek rodzinny, który sprawił, że był ponury. Jest leśniczym i mówią o nim, że „nie daje wywlec kępki chrustu... i nie można go zabrać na nic: ani wina, ani pieniędzy, ani żadnej przynęty”. Autor miał okazję być świadkiem, jak ten nieprzekupny uczciwy człowiek puścił złapanego w lesie złodzieja, chłopa, który ściął drzewo – puścił, bo odczuł swym uczciwym i hojnym sercem beznadziejny smutek biednego człowiek, który w desperacji zdecydował się na niebezpieczny interes. Autor pięknie ukazuje w tej scenie całą grozę biedy, do której czasami dochodzi chłop.

Ta historia jest zawarta w cyklu dzieł Turgieniewa „Notatki myśliwego”. Aby lepiej poznać temat „Charakterystyka biryuka”, trzeba dobrze poznać fabułę, a wiąże się to z faktem, że zagubionego w lesie myśliwego nagle dopada burza. Aby przeczekać złą pogodę, ukrył się pod dużym krzakiem. Ale wtedy miejscowy leśniczy Foma Kuzmich odebrał go i zabrał do swojego domu. Tam myśliwy zobaczył nędzne schronienie swojego wybawiciela, a jednocześnie miał dwójkę dzieci: 12-letnią dziewczynkę i niemowlę w kołysce. W domu nie było żony, uciekła od niego z inną, zostawiając mu dzieci.

Turgieniew, „Biryuk”: charakterystyka biryuka

Ten ponury leśniczy nazywał się Biryuk. Miał szeroką sylwetkę i twarz, która nie zdradzała żadnych emocji. Kiedy przestało padać, wyszli na zewnątrz. I wtedy rozległ się dźwięk siekiery, leśniczy natychmiast zorientował się, skąd dochodzi, i wkrótce pociągnął zmokniętego chłopa, który błagał o litość. Myśliwy natychmiast zlitował się nad biednym chłopem i był gotowy za niego zapłacić, ale sam surowy biryuk go wypuścił.

Jak widać charakterystyka biryuka nie jest łatwa, Turgieniew ukazuje bohatera, choć żebraka, ale dobrze znającego swoje obowiązki, któremu „ani wina, ani pieniędzy” nie można w żaden sposób zabrać. Rozumie człowieka-złodzieja, który próbuje jakoś wydostać się z „głodu”. I tu ukazany jest konflikt bohatera pomiędzy poczuciem obowiązku a współczuciem dla biednego człowieka, a mimo to zdecydował się on na współczucie. Foma Kuzmich to osobowość solidna i silna, ale tragiczna, bo ma swoje poglądy na życie, ale czasami jako osoba pryncypialna musi z nich zrezygnować.

Charakterystyka biryuka

Autor zwraca uwagę, że w połowie XIX w. większość chłopów traktowała kradzież jako coś naturalnego i zwyczajnego. Do zjawiska tego doprowadziły oczywiście poważne problemy społeczne: brak edukacji, bieda i niemoralność.

Ale to biryuk różni się od większości tych ludzi, chociaż jest tym samym żebrakiem, co wszyscy inni. Jego chata składała się z jednego małego pokoju, niskiego i pustego. Ale nadal nie kradnie, choć gdyby to robił, byłoby go stać na lepszy dom.

Obowiązek i współczucie

Cecha biryuka mówi, że on sam nie kradnie i nie daje innym, ponieważ doskonale rozumie, że jeśli wszyscy to zrobią, będzie tylko gorzej.

Jest tego pewien i dlatego jest stanowczy w swojej decyzji. Jednak, jak opisano w eseju, jego zasady czasami konkurują z uczuciem litości i współczucia i wahanie to będzie towarzyszyło mu przez całe życie. Przecież rozumie tego, który ze swojej beznadziejności idzie kraść.

„Notatki myśliwego” ukazały się drukiem jako osobne opowiadania i eseje na przełomie lat 40. i 50. XIX wieku. Impulsem do rozpoczęcia prac nad cyklem była prośba skierowana do Turgieniewa jesienią 1846 roku o dostarczenie materiału do pierwszego numeru zaktualizowanego pisma Sovremennik.

Tak więc pojawił się pierwszy esej „Khor i Kalinich”. Prawie wszystkie kolejne opowiadania i eseje „Notatek myśliwskich” I.S. Turgieniew napisał za granicą: wyjechał w 1847 r. i przebywał tam przez trzy i pół roku.

Przypomnijmy, czym jest historia.

Opowieść to małe, epickie dzieło opowiadające o jednym lub kilku wydarzeniach z życia danej osoby.

Udowodnij, że „Biryuk” to historia.

To jest mały kawałek. Tutaj mówimy o Biryuku, o jego życiu, spotkaniu z chłopem. W tej pracy jest niewielu aktorów...

Opowiadanie „Biryuk” powstało w 1847 r., a ukazało się w 1848 r.

Tworząc to dzieło, a także cały cykl „Notatek myśliwego”, Turgieniew oparł się na własnych wrażeniach z życia chłopów w prowincji Oryol. Jeden z byłych poddanych I.S. Turgieniewa, a później wiejskiego nauczyciela A.I. Zamiatina, wspominał: „Moja babcia i matka powiedziały mi, że prawie wszystkie twarze wymienione w Notatkach myśliwskich nie zostały wymyślone, ale spisane z żywych ludzi, nawet ich prawdziwe imiona: był Ermolai… był Biryuk, który został zabity w lesie przez własnych chłopów…”

Kochani, ile opowiadań pisarz umieścił w cyklu „Notatki myśliwego”? (Dzieci pamiętają, że jest ich 25.)

- „Notatki myśliwego” to swego rodzaju kronika rosyjskiej wsi pańszczyźnianej. Opowieści są zbliżone tematycznie i treściowo ideowo. Obnażają brzydkie zjawiska pańszczyzny.

Tworząc obraz rosyjskiej rzeczywistości, Turgieniew w swoich „Notatkach myśliwego” zastosował osobliwą technikę: powołał do działania gawędziarza-łowcę. Czemu myślisz?

Dzięki temu czytelnik może wraz z myśliwym, osobą spostrzegawczą, inteligentną i znającą się na rzeczy, spacerować po rodzimych polach pisarza, odwiedzać z nim wsie i wsie. Ceni piękno i prawdę. Jego obecność nikogo nie ogranicza i często pozostaje niezauważona. Obraz myśliwego pomaga nam głębiej zrozumieć rzeczywistość, zrozumieć, co się dzieje, ocenić to, co widział, zrozumieć duszę ludzi. Zdjęcia natury przygotowują czytelnika do zapoznania się z głównym bohaterem opowieści – Biryukiem.

Biryuk pojawia się niespodziewanie, autor od razu zauważa jego wysoką sylwetkę i dźwięczny głos. Pomimo tego, że pierwszemu pojawieniu się Biryuka towarzyszy pewna romantyczna aureola (biała błyskawica rozświetliła leśniczego od stóp do głów”, „Podniosłem głowę i w świetle błyskawicy zobaczyłem małą chatkę…”) . W życiu bohatera, o którym się dowiadujemy, nie ma nic
romantyczny, wręcz przeciwnie, zwyczajny, a nawet tragiczny.

Znajdź opis chaty leśniczego.

„Chata leśniczego składała się z jednego pomieszczenia, zadymionego, niskiego i pustego, bez łóżek i przegród. Na ścianie wisiał postrzępiony kożuch. Na ławce leżał jednolufowy pistolet, w kącie sterta szmat; obok pieca stały dwa duże garnki. Pochodnia paliła się na stole, niestety błyskając i gaśnie. Na samym środku chaty wisiała kołyska, przywiązana do końca długiego słupa. Dziewczynka zgasiła latarnię, usiadła na maleńkiej ławeczce i prawą ręką zaczęła kołysać kołyską, a lewą prostować pochodnię. Rozejrzałem się - bolało mnie serce: nieprzyjemnie wchodzić nocą do chaty chłopskiej.

Co mówi Ci ten opis? (Opis sytuacji w chacie „zadymionej, niskiej i pustej” mówi o biedzie. Ale wśród tej biedy jaśnieje życie małych dzieci bohatera. Ponury obraz budzi szczere współczucie Biryuka ze strony czytelników.)

Jak wygląda Biryuk? Co pisarz podkreśla w swoim portrecie? (Wysoki wzrost, mocne mięśnie, czarna kędzierzawa broda, surowa męska twarz, szerokie brwi i małe brązowe oczy.)

Przejdźmy do portretu Biryuka. „Popatrzyłem na niego. Rzadko kiedy widziałem tak młodego człowieka. Był wysoki, szeroki w ramionach i dobrze zbudowany. Spod mokrej koszuli zamaszki wystawały jego potężne mięśnie. Czarna kędzierzawa broda do połowy zakrywała jego surową i odważną twarz; małe brązowe oczy odważnie spoglądały spod szerokich, zrośniętych brwi…”

Jak ten portret wyrażał stosunek narratora do Biryuka? (Widać, że lubi Biryuka z jego budową, siłą, przystojną, odważną twarzą, odważnym spojrzeniem, silnym charakterem, czego dowodem są jednobrzuchy. Nazywa go porządnym facetem.)

Jak mówią o tym mężczyźni? Dzieci podają przykłady z tekstu: „nie daje wciągnąć tobołków”, „...to mu na głowę spadnie jak śnieg”, jest silny… i zręczny jak demon… I nic nie może weź go: ani wina, ani pieniędzy; nie bierze żadnej przynęty.”

Dlaczego bohater nazywa się Biryuk? Dlaczego on tak się zachowuje w stosunku do mężczyzn? Nazywa się Biryuk, ponieważ jest samotny i ponury.
- Turgieniew podkreśla, że ​​leśniczy jest groźny i nieugięty, nie dlatego, że jest obcy swojemu bratu - chłopowi, jest człowiekiem obowiązku i uważa się za zobowiązany do ochrony powierzonej mu gospodarki: „Robię, co do mnie należy… Nie muszę jeść chleba mistrza za darmo.”

Powierzono mu ochronę lasu, a on strzeże lasu właściciela, jak żołnierz na służbie.

Znajdź i przeczytaj opis zderzenia Biryuka z chłopem. Jaka jest przyczyna konfliktu między chłopem a Biryukiem? Na jakim tle rozgrywają się wydarzenia? Jak chłop i Biryuk zmieniają się w kulminacyjnej scenie? Jakie uczucia budzi leśniczy w autorze i w nas, czytelnikach?

Obraz burzy przygotowuje centralny odcinek opowieści: starcie Biryuka ze złapanym przez niego złodziejem. Czytamy opis zderzenia Biryuka z chłopami i dowiadujemy się o przyczynach konfliktu pomiędzy chłopem a Biryukiem.

Jakie postacie są w konflikcie? Między Biryukiem a chłopem, który ukradł las.

Dzieci muszą zrozumieć, że scena zmagań – najpierw fizycznych, potem moralnych – nie tylko odsłania poglądy, uczucia, aspiracje bohaterów, ale także pogłębia ich obrazy. Autor
podkreśla, że ​​fizycznie chłop wyraźnie przegrywa z Biryukiem podczas walki w lesie, ale w przyszłości siłą charakteru, wewnętrzną godnością staje się
sobie równi. Turgieniew, kreując wizerunek chłopa, uchwycił rysy zubożałego chłopa, wyczerpanego na wpół głodującą egzystencją.

Przeczytajmy opis chłopa: „W świetle latarni widziałem jego pijaną, pomarszczoną twarz, wiszące żółte brwi, niespokojne oczy…” Ale to właśnie taki chłop przechodzi od prośby do groźby.

Czytanie według ról rozmowy chłopa z Biryukiem.

Jak Turgieniew pokazuje, że zmienia się wygląd zewnętrzny i stan wewnętrzny chłopa? Wróćmy do tekstu.

Początkowo chłop milczy, potem „głuchym i łamiącym się głosem”, zwracając się do leśniczego po imieniu i patronimie – Foma Kuzmich, prosi o zwolnienie, ale gdy miska jego cierpliwości się przepełni, „chłop nagle się wyprostował w górę. Oczy mu się zaświeciły, a na twarzy pojawił się rumieniec. Głos mężczyzny stał się „ostry”. Przemówienie stało się inne: zamiast gwałtownych zwrotów: „Puść… urzędnik… zrujnowany, jak… puść!” - zabrzmiały jasne i groźne słowa: „A co ze mną? Wszystko jest jednym – znika; Gdzie mogę pojechać bez konia? Puk - jeden koniec; że z głodu, że tak – wszystko jest jednym. Zgub wszystko.”

Opowiadanie „Biriuk” jest jednym z nielicznych w „Notatkach myśliwego”, które porusza problematykę protestu chłopskiego. Jednak ze względu na ograniczenia cenzury Turgieniew nie mógł bezpośrednio przedstawić protestu chłopów przeciwko pańszczyźnie. Dlatego gniew zdesperowanego chłopa skierowany jest nie na właściciela ziemskiego, dla którego pracuje, ale na jego sługę-poddanego, strzegącego dobra właściciela. Jednak ta złość, która stała się wyrazem protestu, nie traci przez to siły i znaczenia.

Dla chłopa uosobieniem władzy pańszczyzny nie jest właściciel ziemski, ale Biryuk, obdarzony przez właściciela ziemskiego prawem do ochrony lasu przed rabunkiem. Obraz Biryuka w kulminacyjnej scenie pogłębia się psychologicznie, pojawia się on przed nami jako obraz tragiczny: w jego duszy toczy się walka uczuć i zasad. Człowiek uczciwy, przy całej swojej słuszności, czuje też słuszność chłopa, którego bieda sprowadziła do dworskiego lasu: „Zaprawdę, z głodu… dzieci piszczą, wiadomo. Super, tak właśnie jest.”