Manifestacje działania instynktownego. Instynktowna forma regulacji zachowania „Aktywność społeczno-kulturowa: teoria, historia, historiografia” monochrestomia

Wrodzoną kwantyzację zachowania obserwuje się z reguły w przypadkach przystosowania istot żywych do względnie stabilnych warunków egzystencji, do sztywnej, specjalnej otaczającej „niszy sytuacyjnej”. Aktywność instynktowna przejawia się również we wczesnych stadiach rozwoju ontogenetycznego zwierząt wyższych, a głównym warunkiem jej manifestacji mogą być względnie stałe warunki istnienia przez wiele pokoleń jednego lub drugiego gatunku zwierząt.

Ogólne wzorce formacji
zachowania wrodzone

jeden). Każdy systemowy kwant instynktownego działania uruchamiany jest w oparciu o wewnętrzną potrzebę i działanie specjalnych kluczowych czynników otoczenia zewnętrznego.

2). Zdeterminowany genetycznie system kwantowy zachowania charakteryzuje się sztywnym programowaniem etapu i końcowych rezultatów zachowania, które zaspokajają dominującą potrzebę organizmu.

3). Wdrożenie instynktownej aktywności zwierząt w celu zaspokojenia ich dominujących potrzeb w warunkach ścisłego programowania następuje przy stałej ocenie parametrów osiąganych wyników i ich porównywaniu z zaprogramowanymi genetycznie właściwościami akceptora wyników działania. W przypadku braku odpowiednich informacji (na przykład, jeśli niemożliwe jest wdrożenie wyniku kamieni milowych czynności), postęp zwierzęcia w kierunku wyniku końcowego zatrzymuje się do momentu otrzymania pełnej informacji o powodzeniu osiągniętego wyniku kamienia milowego. Tych. Warunkiem zaspokojenia wiodących potrzeb zwierząt jest w tym przypadku osiągnięcie wszystkich kamieni milowych. Dopiero po otrzymaniu informacji o ostatecznym wyniku, który zaspokaja dominującą potrzebę, zwierzęta uzupełniają instynktowny system kwantowy zachowań i przechodzą na inne formy aktywności.

4). Do realizacji instynktownego działania niezbędne są stabilne warunki istnienia żywych istot.

5). Instynktowna kwantyzacja zachowania praktycznie nie wykorzystuje mechanizmów indywidualnego uczenia się. Z reguły zachowanie instynktowne jest bardziej wyraźne u zwierząt, które nie spotykają się z rodzicami.

Zachowanie w zmieniającym się środowisku,
nabyte zachowanie.

Zachowanie w zmieniającym się środowisku egzystencji wiąże się z uczeniem się zwierząt. W zmieniającym się środowisku kwantyzacja aktywności behawioralnej jest budowana przy użyciu nabytych mechanizmów.

Genetyczne mechanizmy zachowań nabytych stanowią początkowy etap kwantów systemowych. Wrodzone są mechanizmy wzmacniania i reakcji orientacyjno-eksploracyjnej, na podstawie których odbywa się uczenie się.

Ontogeneza uczenia się

Nadruk. W pierwszych etapach ontogenezy uczenie się odbywa się zgodnie z zasadą imprintingu, imprintingu. Nadruk przyczynia się do wzbogacenia aparatu akceptora wyniku działania. Każdy czynnik środowiskowy, a zwłaszcza ten, który niesie dla organizmu istotne informacje w zakresie zaspokojenia jego wiodących potrzeb, pozostawia unikalny „ślad” tkwiący tylko w nim na strukturze elementów nerwowych wzbudzanych odpowiednią potrzebą. Ten „ślad” zgodnie z typem antycypacyjnym „odradza się” przy każdym kolejnym wystąpieniu tej potrzeby i ukierunkowuje zwierzę na jego skuteczniejsze zaspokojenie.

Edukacja z pomocą rodziców. Rodzice odgrywają ważną rolę w edukacji zwierząt we wczesnych stadiach ontogenezy. Znaczenie rodziców jest tym bardziej konieczne, im wyżej zwierzę znajduje się na hierarchicznej drabinie rozwoju ewolucyjnego. Rodzice uczą swoje potomstwo izolowania ze środowiska zewnętrznego szczególnych bodźców lub całych wydarzeń, które przyczyniają się lub odwrotnie utrudniają zaspokojenie ich życiowych potrzeb, a ostatecznie zachowanie życia zgodnie z zasadą: „To jest możliwe, to jest niemożliwe."

Szkolenie indywidualne. Zwierzęta komunikując się z otoczeniem wzbogacają systemowe kwanty aktywności behawioralnej. Proces uczenia się wpływa przede wszystkim na mechanizmy przewidywania wyników, które zaspokajają wiodące potrzeby organizmu, a także na doskonalenie sposobów i środków osiągania istotnych wyników.

Rola zabawy w nauce. Gry znacznie przyczyniają się do niezależnej nauki. W grach kształtuje się i poprawia zdolności motoryczne. Zwierzęta uczą się wyróżniać sygnały (obiekty), które pomagają lub utrudniają zaspokojenie ich głównych potrzeb. W związku z tymi bodźcami sygnałowymi budowane są dynamiczne programy zachowań, w tym reakcje wyprzedzające rzeczywiste zdarzenia.

Zakupione oprogramowanie
zachowanie oparte na odruchach warunkowych

W przeciwieństwie do instynktownych form zachowania, programowanie odbywa się z orientacją w środowisku zewnętrznym tylko na pewne bodźce, które są istotne z punktu widzenia zaspokojenia wiodących potrzeb. Mniej istotne bodźce, które wcześniej towarzyszyły zaspokajaniu potrzeb, mogą nie być brane pod uwagę. Ponadto wartość bodźców warunkowych może się różnić w zależności od ich związku z bodźcami wzmacniającymi; mogą zachować lub stracić swoją rolę sygnalizacyjną.

instynkt- zespół wrodzonych tendencji i aspiracji, które odgrywają rolę motywacyjną w kształtowaniu zachowań. W wąskim znaczeniu zespół złożonych, dziedzicznie określonych aktów zachowania, charakterystycznych dla osobników danego gatunku w określonych warunkach.Instynkty stanowią podstawę zachowania zwierząt. U zwierząt wyższych instynkty ulegają modyfikacjom pod wpływem indywidualnego doświadczenia.

Zachowanie instynktowne charakteryzuje się: 1) określonym sposobem motywacji oraz 2) określonymi mechanizmami wykonawczymi. Działanie instynktowne to złożone działanie, które pochodzi z motywacji organicznej – z potrzeb biologicznych – i jest realizowane głównie poprzez reakcje automatyczne.

Chociaż działanie instynktowne odbywa się automatycznie, za pomocą mniej lub bardziej stałych mechanizmów, to jednak zasadniczo różni się od działania czysto odruchowego, ponieważ wiąże się z większą lub mniejszą częścią labilności.

Większość psychologów zgodziłaby się zapewne z następującą definicją: instynkt to mniej lub bardziej złożony wzorzec zachowania wywołany mniej lub bardziej złożonym wzorcem bodźców (wewnętrznych lub zewnętrznych), pod warunkiem, że ta sekwencja działań nie może być wynikiem uczenia się. Ponadto termin „instynkt” zwykle implikuje, że: 1) pewna sekwencja działań kończy się na c.-l. forma zachowania konsumpcyjnego (ostatecznego) lub ma charakter adaptacyjny; 2) zachowanie jest specyficzne i występuje u wszystkich osobników tej samej płci i gatunku bez wyjątku; 3) zachowanie jest stereotypowe i sztywne, chociaż w pewnym stopniu może być modyfikowane u niektórych osobników i gatunków. Pojęcie instynktu straciło reputację w latach dwudziestych. XX wiek., Kiedy wyjaśnić zachowanie w różnym czasie i pod różnymi nazwami, zaproponowano kilka. tysiące instynktów. To niewłaściwe wykorzystanie koncepcji doprowadziło do jej porzucenia. Niespecjaliści nadal nadużywają go nawet teraz, wyrównując instynkty i utrwalone nawyki. Jako termin specjalny został wskrzeszony przez etologów K. Lorentza i N. Tinbergena i nadano mu podobną, ale znacznie bardziej teoretyczną, teorię. wartość niż w powyższej definicji. Etolodzy stworzyli specjalną terminologię i opisali instynktowne lub genetycznie zaprogramowane wzorce zachowań w postaci sekwencji zdarzeń: bodziec sygnałowy („wyzwalacz”) > wrodzony mechanizm wyzwalający (ITM) > ustalony wzorzec działań (FAP ). VMZ, proces neurologiczny, jest aktywowany przez bodziec sygnalizacyjny i pośredniczy w FPD – wrodzonych, stereotypowych reakcjach. Analiza etologiczna opisuje czyny konsumpcyjne (ostateczne), takie jak budowa gniazda czy kopulacja, bez zakładania ruchu zwierzęcia w kierunku założenia gniazda lub spłodzenia potomstwa. Zamiast tego wychodzi z założenia, że reakcja jest wywoływana w obecności względnie. zwalniacz. Sekwencja „zwalniacz - reakcja” oznacza, że w typowym przypadku reakcja powoduje wyzwalacz, prowadzący do wystąpienia kolejnej reakcji w sekwencji, prowadzącej do następnego wyzwalacza i tak dalej w łańcuchu. W takich przypadkach elementy łańcucha „bodziec – reakcja” (S – R) nie są nabywane w procesie uczenia się, lecz mają charakter instynktowny. Jednak uznanie łańcucha reakcji behawioralnych za instynkt wcale nie oznacza, że należy na tym miejscu przerwać analizę takiego zachowania. Niezbędne jest określenie warunków, w jakich powstaje ten łańcuch, na przykład w celu identyfikacji bodźców sygnałowych lub wyzwalaczy. Instynkty nie są bynajmniej swobodnymi reakcjami powstającymi w próżni. Są związane z zachętami; tylko w bardzo rzadkich przypadkach są to bodźce wewnętrzne, które są również tak silne, że powodują manifestację instynktu bez wsparcia bodźców zewnętrznych (w pustce). Ekolodzy mają tendencję do postrzegania zachowania jako wrodzonego lub wyuczonego, ale nie wydaje się to do końca prawdą. Większość psychologów uważa problem natury lub wychowania za pseudoproblem. Zachowanie jest zawsze determinowane przez łączny wpływ dziedziczności i środowiska, a często nie opłaca się poświęcać czasu i energii na określenie udziału wpływu tego lub innego składnika. Na początkowych etapach środowisko może wpływać na rozwój i zachowanie zdeterminowane genetycznie, a uczenie się zawsze wiąże się z modyfikacją określonego zachowania wrodzonego. Uczenie się oznacza po prostu zwiększanie częstotliwości lub dokładności zachowań, które są już częścią repertuaru zachowań organizmu, łączenie ich z nowymi bodźcami, nawiązywanie połączenia z niektórymi bodźcami, a nie z innymi, lub budowanie pewnych sekwencji reakcji behawioralnych.

KLUCZ BODZIECOWY – bodźce specjalne – czynniki zewnętrzne, które powodują „uruchomienie” instynktu. Ich rolę mogą pełnić sygnały dowolnej modalności: kolory, zapachy, dźwięki, formy wizualne, ruchy itp. W warunkach naturalnych zwykle działa kilka znaków, jednocząc się w „sytuacji wyjściowej”.

Zgodnie z teorią etologiczną instynkt wynika z działania zarówno czynników zewnętrznych, jak i wewnętrznych.

Czynniki zewnętrzne obejmują specjalne bodźce, które nazywane są „kluczowymi bodźcami”.

Do tej pory przebadano wiele kluczowych bodźców u wielu gatunków zwierząt. Jak się okazało, taką rolę mogą pełnić sygnały dowolnej modalności: kolory, zapachy, dźwięki, formy wizualne, ruchy itp. W warunkach naturalnych zwykle działa kilka znaków, łącząc się w „sytuacji wyjściowej”.

Bodźce zewnętrzne, które w całości składają się na sytuację wyjściową, nazywane są „bodźcami kluczowymi”, czyli wyzwalaczami. Każdy kluczowy bodziec wyzwala zestaw odpowiadających mu stereotypowych działań. Kluczowymi bodźcami są takie oznaki środowiska zewnętrznego, na które zwierzęta mogą reagować, niezależnie od indywidualnego doświadczenia, wrodzonym aktem behawioralnym. Dla każdego kluczowego bodźca w centralnym programie zachowania istnieją mechanizmy wyzwalania odpowiedniej reakcji behawioralnej, których realizacja nie zależy od konsekwencji dla organizmu.

Super bodźce

W trakcie badań odkryto ciekawe zjawisko działania superbodźców, czyli superoptymalnych bodźców.

I tak na przykład wspomniany samiec motyla aksamitnego szczególnie chętnie poszukuje przedmiotów ciemniejszych od naturalnego ubarwienia samicy i 3-4 razy od niej większych.

Mewa woli „wykluć” model jaja 10 razy większy niż własne jajo, pozostawiając je bez opieki.

Superbodźce często służą zwierzętom w warunkach naturalnych. Przykładami są ogromne „oczy” na skrzydłach niektórych motyli, które odstraszają ptaki drapieżne, lub duży otwarty dziób kukułki, który sprawia, że ptak śpiewający karmi go chętniej niż własne pisklęta.

Czynniki wewnętrzne obejmują endogenną stymulację ośrodków działań instynktownych, co prowadzi do obniżenia progu ich pobudzenia.Badania wykazały istnienie superbodźców, czyli bodźców superoptymalnych, których nie ma w warunkach naturalnych, ale są bardziej skuteczne niż bodźce naturalne. Na przykład mewa woli inkubować fałszywe jajo znacznie większe niż prawdziwe jajo, pozostawiając to drugie.

Wszystkie formy psychiki i zachowania zwierząt zbudowane są na bazie biologicznych form bytu, rozwijanych w procesie adaptacji do środowiska. W swojej motywacji wszyscy wywodzą się z nieświadomych, ślepo działających potrzeb biologicznych. Ale w „instynktownym” zachowaniu zwierząt w szerokim znaczeniu wyróżnia się instynktowne formy zachowania w bardziej specyficznym znaczeniu tego słowa.

W działaniach instynktownych dominuje stałość z powodu labilności: cechuje je względny stereotyp; różne indywidualne akty zachowań instynktownych u różnych osobników tego samego gatunku pozostają zasadniczo niejako w ramach jednej wspólnej struktury. Tak więc pisklęta wykluły się w inkubatorze i wychowały w wolierze, nigdy nie widząc, jak ich rodzice lub ptaki tego samego gatunku w ogóle budują gniazda, zawsze budują gniazda zasadniczo tego samego typu, co ich przodkowie.

Instynkty są zwykle rozumiane dalej jako działania lub mniej lub bardziej złożone akty zachowania, które pojawiają się natychmiast, jakby gotowe, niezależnie od treningu, z indywidualnego doświadczenia, będąc dziedzicznie ustalonym produktem rozwoju filogenetycznego. Tak więc kaczątko, które właśnie wykluło się z jajka, wrzucone do wody, zaczyna pływać, kurczak dzioba ziarna. Ta umiejętność nie wymaga ćwiczeń, treningu, osobistego doświadczenia.

Mówiąc o dziedziczności, filogenetycznym utrwaleniu lub wrodzonym działaniu instynktownym, należy wziąć pod uwagę, że każdy konkretny akt zachowania zawiera zarówno dziedziczne, jak i nabyte składniki w jedności i wzajemnym przenikaniu się. Rozwój form behawioralnych, które są wytworem filogenezy u każdego osobnika, również musi odbywać się za pośrednictwem jego ontogenezy. W niektórych przypadkach, jak pokazują najnowsze, bardziej szczegółowe badania nad instynktem, działania instynktowne utrwalają się dopiero w procesie ich najpierw wykonywania, a następnie zachowywania ustalonego w nich wzorca (eksperymenty L. Verlaine'a). Nie jest więc konieczne przeciwstawianie się sobie zewnętrznie tego, co jest dziedziczne w instynkcie, a co nabyte w innych formach zachowania (umiejętności). W samym instynkcie istnieje pewna jedność tych przeciwieństw z dominacją - w instynkcie - dziedziczności.

Działania instynktowne często wyróżniają się dużą obiektywną celowością, tj. zdolnością przystosowania się lub adekwatności w odniesieniu do pewnych sytuacji życiowych dla organizmu, ale wykonywanych jednak bez świadomości celu, bez przewidywania wyniku, czysto automatycznie.

Istnieje wiele przykładów wysokiej celowości instynktu. Samica robaka liściastego, robiąc z liścia brzozy lejek, do którego następnie składa jaja, wstępnie tnie ten liść zgodnie z wymaganiami, aby można go było zwinąć - w pełnej zgodności z rozwiązaniem tego problemu, które podał sławny matematyk i fizyk X Huygens, który określił sposób konstruowania tzw. ewoluty z danego ewolucyjnego. Pszczoła buduje swoje plastry tak, jakby miała matematyczne metody rozwiązywania problemów maksimum i minimum: na najmniejszej przestrzeni z minimum materiału buduje plastry miodu, które w danych warunkach mają maksymalną pojemność. Wszystko to są „instynkty” – działania są wykonywane bez wiedzy i brania pod uwagę ich sensu i konsekwencji – ale ich „celowość” dla organizmu jest bezsporna.

Ta celowość instynktu uczyniła z niej ulubionego potomka teleologii metafizycznej różnych wyznań i typów, poczynając od naiwnych teleologicznych przemyśleń dawnych autorów o celowości instynktownego działania organizmów jako dowodu mądrości ich twórcy, a kończąc na wyrafinowanym witalistycznym -spirytualistyczna koncepcja A. Bergsona, przeciwstawiająca się intelektowi, zwrócona na zewnątrz, ku materii, instynktowi jako głębszej sile, związanej z samymi początkami twórczego impulsu życia, a zatem przewyższającej intelekt w rzetelności swoich osiągnięć: intelekt zawsze szuka, bada - i bardzo często, jeśli nie głównie, się myli; instynkt nigdy nie szuka i zawsze znajduje.

Ta sama notoryczna celowość dała początek innym realizowaniu tendencji antropomorficznych w psychologii porównawczej - przypisywaniu zwierzętom we wczesnych stadiach rozwoju zdolności intelektualnych podobnych do ludzkich, tłumacząc instynkt jako początkowo racjonalne działania, dziedzicznie utrwalone i zautomatyzowane (D. Romanes, W. Wundta).

Nietrudno jednak zauważyć, że ta notoryczna celowość instynktu jest nierozerwalnie związana z jego skrajną niecelowością.

Rzeczywiście, wraz z danymi, które mówią o wysokiej celowości instynktu, nie mniej faktów świadczy o jego wyjątkowej ślepocie. Tak więc pszczoła równie pilnie zatka komórkę grzebienia, w którym przekłuwa się dno, jakby wszystko było w porządku, pomimo całkowitej bezcelowości tej operacji. Alka, której jajo zostało przeniesione w inne miejsce podczas lotu po pokarm, po powrocie siada z matematyczną dokładnością w to samo miejsce, pilnie grzeje klatkę piersiową i „wykluwa się” platformę na skale, nie dbając bynajmniej o jajko znajdujące się w jej polu widzenia (z obserwacji G.S. Roginsky). Jest wiele takich faktów. Tak więc celowość zachowania instynktownego jest daleka od bycia tak absolutną, jak się czasami wyobraża.

Jest całkiem oczywiste, że ta celowość jest zasadniczo niczym innym jak zdolnością adaptacyjną, przystosowaniem się do pewnych warunków, które są niezbędne do istnienia organizmów danego gatunku. Powinna być przedmiotem nie metafizycznej refleksji, ale naukowego wyjaśnienia. To naukowe wyjaśnienie obejmuje wyjaśnienie mechanizmów działania instynktownego.

Głównymi mechanizmami, za pomocą których realizowane są działania instynktowne, są odruchy (bezwarunkowe).

Na tej podstawie podjęto próbę sprowadzenia instynktu do odruchu, definiując działanie instynktowne jako odruch łańcuchowy, czyli łańcuch połączonych ze sobą odruchów, tak aby reakcja poprzedniego działała jako drażniąca dla Następny.

Ta próba kończy się niepowodzeniem z wielu powodów. Przede wszystkim ta koncepcja jest dyskusyjna w aspekcie genetycznym. Badania GE Coghilla i J. Harricka embrionu jednego gatunku salamandry dają podstawy eksperymentalne do przyjęcia, że odruch, czyli zróżnicowana reakcja odrębnego mechanizmu nerwowego, nie jest tak genetycznie pierwotną formą, z której złożone reakcje integralne organizmu są uzyskiwane w sposób sumujący. Na początku istnieją dość słabo zróżnicowane reakcje integralne organizmu, od których następnie wyróżnia się oddzielne łuki odruchowe; jednocześnie struktura początkowo mniej lub bardziej bezpostaciowej reakcji całkowej staje się bardziej skomplikowana. Genetycznie instynkt najprawdopodobniej nie jest więc tylko sumą czy łańcuchem odruchów.

Instynkt nie sprowadza się do prostej sumy lub łańcucha odruchów, także dlatego, że jako forma zachowania nie ogranicza się do zestawu mechanizmów, za pomocą których jest realizowany, ale implikuje pewną „motywację”, która determinuje lub reguluje działanie tych mechanizmów. Istotną cechą działania instynktownego jest to, że jego źródłem motywacji jest pewien stan organiczny lub zmiana tego stanu na skutek zmian fizjologicznych w organizmie (w szczególności układu hormonalnego, który warunkuje aktywność gruczołów płciowych w okresie dojrzewania) . Ten stan organiczny sprawia, że pewne bodźce są szczególnie istotne dla zwierzęcia i ukierunkowują jego działania.

Wraz ze zmianą tego stanu zmienia się stosunek zwierzęcia do obiektów otoczenia; niektóre bodźce tracą na znaczeniu, inne, wcześniej obojętne, nabywają je (samica przestaje przyciągać i zaczyna przyciągać jedzenie itp.). Zależność od stanu organicznego, tego czy innego znaczenia bodźców, kierunku działania i połączenia różnych reakcji w całość odróżnia instynktowne działanie jako formę zachowania od prostej sumy odruchów. Ograniczenie „motywacji” zachowania przez stany organiczne i zmiany odróżnia zachowanie instynktowne od innych, wyższych form zachowań.

W warunkach naturalnych na zwierzę oddziałuje nie wyizolowany i sztucznie wyizolowany bodziec zewnętrzny, ale ich kombinacja, stanowiąca jedną sytuację. Ta ostatnia ma związek z wewnętrznym stanem organizmu. Pod regulacyjnym wpływem tego stanu, który stwarza pewną chęć do działania w określonym kierunku, rozwija się aktywność. W trakcie tej działalności konkretna sytuacja w relacji uwarunkowań zewnętrznych i wewnętrznych ulega ciągłym zmianom. Już sam ruch zwierzęcia z miejsca na miejsce zmienia dla niego sytuację; jednocześnie w wyniku aktywności zwierzęcia może również ulec zmianie jego stan wewnętrzny (nasycenie po jedzeniu itp.).

Tak więc w wyniku działań zwierzęcia zmieniają się warunki, w jakich one zachodzą, a zmiana warunków, w jakich one zachodzą, nie może nie powodować zmian w samych działaniach. Zachowanie zwierzęcia nie jest ustalone od początku do końca. Wejście w działanie pewnych odruchów, pewnych reakcji czuciowo-motorycznych jest spowodowane zmieniającymi się warunkami, w jakich odbywa się aktywność zwierzęcia, i sama ta aktywność. Jak każde działanie żywego organizmu, w procesie realizacji zmienia warunki swojego przebiegu, a zatem zmienia się samo. Dokonywane za pomocą stosunkowo stałych mechanizmów zachowanie instynktowne nie jest jednak w żadnym wypadku czynnością mechaniczną. Właśnie z tego powodu działania instynktowne mogą być do pewnego stopnia dostosowywane do sytuacji i zmieniać się wraz ze zmianą sytuacji, zewnętrznie zbliżając się do działań racjonalnych.

W odróżnieniu od indywidualnie zmiennych form zachowania (od umiejętności i intelektu), instynkt jest jednak z nimi ściśle związany. W zachowaniu każdego zwierzęcia, ujętego w jego konkretnej rzeczywistości, zwykle funkcjonują w jedności i przenikaniu się różne formy zachowania, a nie tylko wyizolowany instynkt, ten sam wyizolowany nawyk itp. Dziobanie kurczaka jest więc instynktownym mechanizmem gotowym do moment urodzenia. Ale najpierw pisklę dziobi zarówno ziarna, jak i małe kamyki, koraliki itp. Dopiero wtedy uczy się rozróżniać ziarna i dziobać tylko je. Tak więc, biologicznie ważna czynność jedzenia jest realizowana poprzez reakcje, w których przeplatają się instynkty i umiejętności. Tutaj nawyk funkcjonuje niejako w obrębie instynktu. W ten sam sposób elementy intelektu mogą funkcjonować w instynkcie.

Żywe istoty mają instynkty na różnych poziomach rozwoju. Działania instynktowne obserwuje się w bardzo specyficznej formie u wyższych bezkręgowców, u stawonogów: w szczególności wiadomo, jak wielką rolę odgrywają instynktowne formy zachowania u pszczół i mrówek. Żywe przykłady instynktownego zachowania kręgowców obserwuje się u ptaków. Mówią także o instynktach w stosunku do osoby. Instynkty na tak różnych etapach lub poziomach rozwoju są oczywiście różnymi instynktami. Różnica w charakterze i poziomie zachowań instynktownych związana jest: 1) z osobliwościami odbioru, z różnicowaniem bodźców do działań instynktownych, - jak zróżnicowane i uogólnione są postrzegane obiekty, na które skierowane jest działanie instynktowne, oraz 2) ze stopniem szablonowości i stereotypizacji działania instynktownego. Charakter odbioru i charakter działania są ze sobą ściśle powiązane.

Ślepota i irracjonalność wielu działań instynktownych i ich niecelowość w warunkach niestereotypowych tłumaczy się przede wszystkim tym, że wiele działań instynktownych jest spowodowanych niejako bodźcem warunkowym, który jest filogenetycznie utrwalony jako sygnał wywołujący odpowiednie działania bez odpowiedniego rozróżnienia tych obiektów, do których zasadniczo skierowane jest działanie instynktowne.

Ślepe, „nierozsądne” to działania instynktowne, które wynikają z odczuwania poszczególnych właściwości zmysłowych bez postrzegania obiektu, do którego skierowane jest działanie, i są wykonywane w formie reakcji na odrębny obiekt. bodziec sensoryczny.

Tak jest na przykład w tych przypadkach, gdy motyl podejmuje próbę kopulacji z dowolnym przedmiotem, z którego emanuje zapach samicy. Zupełnie inaczej dzieje się, gdy o działaniu instynktownym decyduje wyraźna, dostatecznie zróżnicowana i uogólniona percepcja przedmiotów oraz pewne ogólne, w szczególności przestrzenne właściwości sytuacji. W takich przypadkach działania instynktowne uderzają w ich racjonalność, tj. adekwatność sytuacji. Takie formy instynktu występują u zwierząt z rozwiniętymi receptorami zewnętrznymi, w szczególności u ptaków, które wyróżniają się dobrze rozwiniętym wzrokiem. Jako szczególnie uderzający przykład można przytoczyć obserwacje kruka (w eksperymencie M. Hertza). Orzechy w tym eksperymencie zostały przykryte w małych doniczkach na oczach wrony. Wrona przewróciła garnek dziobem i wyjęła orzech, ale łapiąc orzecha, również próbowała chwycić garnek - w rezultacie orzech wypadł z dzioba. Następnie wrona wzięła nakrętkę, włożyła ją do garnka i chwytając garnek dziobem, zabrała ją razem z nakrętką.

Bez względu na to, jak złożone i rozsądne było zachowanie wrony w tym przypadku, nie ma potrzeby zakładać, że rozwiązanie problemu nastąpiło tutaj za pomocą operacji intelektualnej. Wrona jest jednym ze zwierząt, które w zapasie przygotowują dla siebie pożywienie, chowając je w zagłębionych powierzchniach. Ze względu na te warunki biologiczne percepcja pustych powierzchni u wrony musi być dobrze rozwinięta, ponieważ wiąże się z tym ukrywanie pokarmu. Dlatego zachowanie wrony można w tym przypadku interpretować jako działanie instynktowne. Nie wyklucza to jednak, że akt ten jawi się niejako na granicy działania racjonalnego. Rozsądne działania instynktowne, dostosowane do różnych sytuacji, opierają się w większości przypadków na mniej lub bardziej uogólnionym postrzeganiu właściwości przestrzennych wspólnych dla wielu sytuacji.

Na różnych etapach rozwoju zmienia się zarówno charakter instynktu, jak i jego związek z innymi formami zachowania. Jeśli mówimy o instynktach ludzkich (jedzenie, seksualność), to są to instynkty, które już zasadniczo różnią się od instynktów zwierząt. Nie bez powodu często wprowadza się na ich oznaczenie nowy termin - przyciąganie. Do przejścia od instynktów zwierzęcych do popędów potrzebne były fundamentalne zmiany w rozwoju - przejście od rozwoju biologicznego do historycznego, a to ze względu na rozwój świadomości.

Człowiek rodzi się z instynktami. Są to wrodzone cechy, które pomagają jednostce od dzieciństwa walczyć o przetrwanie. Niewątpliwie bez pomocy dorosłych dziecko nie przeżyje, nawet korzystając ze swoich instynktów. Jednak przy wspólnym tandemie osoba przeżywa.

Instynkty są przekazywane od urodzenia każdemu. Podstawowe instynkty to ssanie, chwytanie, płacz. W pierwszych dniach życia człowiek potrzebuje tylko snu, jedzenia i defekacji. Dopiero wtedy zaczyna stopniowo rozwijać swoje umiejętności, czyniąc swoje życie bardziej zróżnicowanym.

Człowiek nigdy nie traci swoich instynktów. Po prostu przestaje ich używać w miarę rozwoju. Coraz częściej na pierwszy plan wysuwają się umiejętności, które rozwinął i przekształcił w nawyki. Jednak w szczególnie stresujących sytuacjach, gdy jednostka nie kontroluje swojego zachowania, instynkty kontrolują jego zachowanie. Pamiętajmy o chęci biegania, gdy pies cię zaatakuje, lub poszukiwaniu jedzenia, gdy ogarnia cię głód.

Przykłady instynktów obejmują:

Zjedz coś słodkiego, ponieważ to cię uspokoi.
Pij alkohol, aby zmniejszyć aktywność umysłową.
Przytul się, otul się lub otocz miłymi ludźmi, gdy jest źle.

Instynkty mogą zmienić formę swojej manifestacji. Nie znikają jednak same. W każdej sytuacji człowiek szuka sposobu na wyciszenie się, zaspokojenie potrzeb fizjologicznych i odpoczynek. Bez tego człowiek nie będzie angażował się w inne cele i aspiracje.

Czym jest instynkt?

Instynkty są częścią każdej osoby. W stanie nieświadomości lub przy braku aktywności umysłowej osoba jest całkowicie podporządkowana instynktom. Można powiedzieć, że nawet dorośli czasami wykonują automatyczne działania, które są podyktowane instynktem..

Działanie automatyczne, które nie wymaga kontroli ludzkiego umysłu, nazywa się instynktem. Jest to wrodzona cecha ukierunkowana na zaspokojenie podstawowych potrzeb organizmu. Człowiek chce jeść, odpoczywać, rozmnażać się i chronić siebie - to podstawowe instynkty, które zaspokajają pragnienia ciała.

Na poziomie instynktów człowiek praktycznie nie różni się od zwierząt. Wyższe gatunki świata zwierząt idą dalej. Zaspokajają nie tylko swoje potrzeby fizjologiczne w sposób właściwy im z natury, ale także rozwijają swoje umiejętności. Na przykład drapieżniki ćwiczą umiejętności polowania.

Człowiek zaczyna kontrolować swoje działania w miarę rozwoju. Coraz częściej wyrabiane przez nią nawyki, które wypierają instynktowne działania, stają się głównymi. Czasami człowiek działa świadomie, to znaczy kontroluje swoje zachowanie. Jednak instynkty nie są uśpione. W sytuacji stresu lub utraty przytomności osoba działa na maszynę.

Akcje automatyczne należy odróżnić od siebie, ponieważ są to:

Instynkty to odruchy bezwarunkowe.
Nawyki to odruchy warunkowe.

ludzkie instynkty

Każda osoba ma instynkty. Są podstawowymi i pierwszymi siłami napędowymi, które przyczyniają się do przetrwania. Jednak z biegiem czasu człowiek tłumi je, ucząc się społecznie akceptowalnego zachowania, które staje się nawykiem. Nawet w takiej sytuacji instynkty nie znikają i nie są zapomniane. Czasami możesz zauważyć, jak ludzie zachowują się niewłaściwie w określonych sytuacjach. Co to mówi?

Instynkty nigdzie nie znikają, są po prostu tłumione przez odruchy warunkowe lub świadome, wolicjonalne działanie. Jeśli system blokujący nie działa w określonej sytuacji, osoba zaczyna zachowywać się instynktownie. Nie szaleje, ale po prostu działa automatycznie, gdy jedynym celem jest ochrona lub przetrwanie.

W procesie rozwoju instynktowne przejawy mogą się zmieniać. Jednak zawsze pozostają w osobie. Główne instynkty to:

Samozachowawczość.
Moc.
Reprodukcja.

Jeśli dana osoba podlega swoim instynktom, łatwo ją kontrolować.

Cechą instynktów jest to, że mogą się wzajemnie tłumić. Weźmy za przykład niewierność seksualną, kiedy mężczyzna podejmuje ryzyko spania z kobietą, nie mając pewności, że jej mąż ich nie złapie. Instynkt reprodukcji tłumi instynkt samozachowawczy, ale wtedy mogą się zmienić, jeśli pojawi się mąż (osoba przestaje uprawiać seks i zaczyna się chronić).

Instynkty są również podstawą rozwoju lęków. Jeśli ktoś nie podejmuje działań, ponieważ coś mu grozi, to rozwija w sobie lęki.

Zachowanie człowieka pod wpływem instynktów może bardzo różnić się od działań, które wykonuje świadomie. Działania automatyczne są niegrzeczne, prymitywne, bezmyślne, co może być negatywnie odbierane przez społeczeństwo.

Instynkty są ważnymi odruchami biologicznymi, które są nieodłączne od osoby. Pomagają w jego przetrwaniu. Reszta już zależy od tego, jak człowiek chce żyć. Następnie zaczyna rozwijać pewne umiejętności i nawyki. Instynktów nie trzeba się uczyć, są już w człowieku. Jednak rozwój społeczeństwa wpłynął na to, jak ludzie dalej wykorzystywali swoje wrodzone działania.

Potrzeba socjalizacji zmusza ludzi do rezygnacji z instynktownych zachowań i rozwijania innych umiejętności. W pewnym stopniu wpływa to na zdrowie człowieka. Bez wykorzystania naturalnych bodźców człowiek przestaje wykorzystywać swój potencjał fizjologiczny. Prowadzi to do pogorszenia wzroku, słuchu, pojawienia się osłabienia mięśni, rozwoju różnych chorób w postaci zaniku poszczególnych komórek itp.

Z drugiej strony człowiek nie może żyć na poziomie instynktów, bo wtedy zostanie całkowicie odrzucony przez społeczeństwo. Musi nauczyć się chodzić, mówić, czytać i wykonywać inne czynności, aby dostosować się do warunków, jakie wytworzyło się w społeczeństwie.

Rodzaje instynktów

Rozważane są następujące rodzaje instynktów:

Reprodukcyjne: rodzicielskie i seksualne.
Społeczne: pokrewna, konforemna, pionowa i pozioma konsolidacja, kleptomania, niepowiązana izolacja.
Adaptacja do środowiska: terytorialna, poszukiwawczo-zbieracza, konstruktywna, migracyjna, ograniczenia gatunkowe, weterynaryjna i rolnicza, preferencje krajobrazowe, łowiectwo i rybołówstwo.
Komunikatywny: gesty i mimika, niewerbalne, językowe.

Instynkty są zainwestowane w każdą osobę. Mogą manifestować się zarówno samodzielnie, jak i w interakcji z innymi ludźmi. Z kolei mają na celu wyłącznie zaspokojenie potrzeb fizjologicznych. Oznacza to, że instynkty są krótkotrwałe w okresie ich manifestacji (gdy tylko osoba spełni swoje pragnienia, instynkt wykonania pożądanego działania znika).

Pierwsza grupa obejmuje instynkty reprodukcji i przejawy cech rodzicielskich. Człowiek potrzebuje nie tylko zapłodnienia kobiety, aby miała dziecko, ale także wsparcia, pomocy dla dziecka w okresie jego bezradności (inaczej by umarł). Brak tych instynktów zniszczyłby już ludzkość, ponieważ ludzie nie rozmnażaliby się i nie opiekowaliby się własnym potomstwem.

Druga grupa obejmuje instynkty społeczne, które zachęcają każdą osobę do jednoczenia się z innymi ludźmi. Brak tego bodźca prowadziłby do śmierci jednostki, która nie byłaby w stanie poradzić sobie z całym obciążeniem środowiska. Łącząc się w grupy, człowiek instynktownie zgadza się na pewne tłumienie siebie, podporządkowanie, przestrzeganie hierarchii. W takiej sytuacji bardzo łatwo jest manipulować tymi, którzy chcą zachować grupę.

Człowiek dąży przede wszystkim do zachowania swojego genomu. Dlatego dołącza do rodzin. Jednocześnie występuje agresja i rywalizacja z tymi, którzy nie są członkami rodziny. Człowiek walczy o zachowanie czystości swojego genu.

Ponadto jednostka zawsze stara się zjednoczyć z drugą osobą. Współpraca jest tam, gdzie nikt nie jest nikomu podporządkowany. Jednak ludzie jednoczą się, ponieważ dużo łatwiej jest wspólnie wykonać zadanie lub rozwiązać problem, niż indywidualnie.

Łącząc się, ludzie tworzą:

Konsolidacja pionowa - kiedy jednostka zgadza się być posłuszna i naruszać swoją wolność w celu przynależności do grupy. Jednocześnie zespół ma lidera i przestrzega jasnych zasad, których nie można zniszczyć.
Konsolidacje poziome - kiedy ludzie jednoczą się w dobrej woli na zasadzie altruizmu. Człowiek zrobi coś dobrego dla dobra innej osoby, aby następnie otrzymać od niego jakąś korzyść lub pomoc. Nie ma tu mowy o bezinteresownym altruizmie.

W kontakcie z przeciwnikami człowiek wykazuje kleptomanię – oszukuje, kradnie, kradnie. Jest to uważane za całkiem normalne od strony biologii, kiedy człowiek dba o siebie i swoich bliskich, przynosi im to, co mógłby zabrać innym.

Instynkty przystosowania się do otoczenia nie mają dziś znaczenia. Jednak w dawnych czasach człowiek zawsze szukał miejsca, w którym byłoby mu wygodnie przeżyć i zaspokoić swoje potrzeby.

Łącząc się z ludźmi, człowiek jest zmuszony szukać sposobów komunikowania się z nimi. Wykorzystuje znaki werbalne i niewerbalne. Jeśli wcześniej byli prymitywni, to z czasem społeczeństwo stworzyło swój własny język, który pomaga ludziom zrozumieć się nawzajem. To czyni ich cywilizowanymi ludźmi, chociaż od urodzenia osoba nie zna własnego języka.

Przykłady instynktów

Najczęściej manifestowanym instynktem jest pragnienie samozachowawcze. Jego uderzające przykłady pojawiają się prawie wszędzie:

Osoba, która zachoruje, zajmuje się własnym zdrowiem.
Unika tych miejsc i sytuacji, w których grozi mu śmierć.
Broni się fizycznie i werbalnie, gdy zostanie zaatakowany.
Człowiek ubiera się ciepło, gdy czuje, że marznie.
Osoba rozbiera się tak, aby temperatura jego ciała była komfortowa.
Zaczyna szukać jedzenia, by zaspokoić głód, i picia, by wyeliminować pragnienie.

Mówiąc najprościej, instynkt samozachowawczy ma na celu zachowanie integralności i witalności ludzkiego ciała.

Instynkt reprodukcji ma na celu zachowanie rodzaju. Dla natury konieczne jest, aby osoba zachowała swój wygląd. Dla rodziny ważne jest, aby pojawiły się nowe pokolenia, które będą kontynuować swoją linię rodzinną. Tutaj przejawia się instynkt nie tylko poczęcia dziecka, ale także jego ochrony, wychowania, uczynienia go osobą niezależną. Czasami miłość rodzicielska wykracza poza to, że dorośli nadopiekują swoje dzieci, nawet jeśli sami stali się dorośli i niezależni lub są nieodpowiedzialni za swój rozwój.

Chcąc stać się częścią społeczeństwa, w którym nadawane będą przywileje, możesz manipulować kimś, a nawet żyć na cudzy koszt, sprawia, że osoba dba o atrakcyjność z wyglądu i posiada przydatne umiejętności komunikacyjne. Człowiek może poświęcić się, a nawet być posłusznym w razie potrzeby, jeśli w końcu pozwoli mu to otrzymać pewne korzyści od innych.

Wynik

Instynkty to wrodzone odruchy, których człowiek nie może wyeliminować ze swojego życia. Okresowo każdy człowiek jest posłuszny swoim instynktom, co sprawia, że postępuje absurdalnie i prymitywnie. Jednak instynkty są częścią, którą lepiej się uczyć i obserwować, niż bezsensownie z nią walczyć.

W wyniku przestudiowania tego rozdziału student powinien:

wiedzieć

podstawowe wzorce i zasady rozwoju zachowań instynktownych;
podstawowe metody badania zachowań instynktownych;
rola zachowań instynktownych w ewolucji;

być w stanie

Określ proporcję elementów instynktownych w tworzeniu określonej formy zachowania;

własny

Metody analizy cech zachowań instynktownych zwierząt.

Historia badania instynktów

Pojęcie „instynktu” pojawiło się w pismach starożytnych filozofów już w III wieku. PNE. Tej koncepcji nadano następującą definicję: instynkt jest nieświadomym impulsem wewnętrznym, którego celowość wynika z bóstwa. Później pojęcie instynktu stało się przedmiotem zaciekłego sporu między materialistami a idealistami. Filozofowie idealistyczni nadal trzymali się poglądów myślicieli starożytnych, podczas gdy wielu filozofów materialistycznych XVIII wieku, opierając się na materialistycznej stronie doktryny Kartezjusza o zasadzie odruchów układu nerwowego, wyjaśniało instynktowne popędy jako wynik pewnych zachodzących zmian w takim czy innym układzie ciała. Opis i charakterystyka naukowa instynktownych zachowań zwierząt w tym samym XVIII wieku. podane w ich pracach przez J. Buffona, R. Reaumura, J. Leroya, A. Gallera, G. Reymarus.

Całkowicie materialistyczne wyjaśnienie zależności pochodzenia instynktu od warunków życia zwierzęcia na początku XIX wieku. wygłosił J. B. Lamarck. W pierwszej połowie XIX wieku. F. Cuvier przeprowadził szereg eksperymentów w celu zbadania powstawania złożonych instynktów u zwierząt. Jego znane eksperymenty z instynktem „budowania” bobrów do dziś nie straciły na znaczeniu. Duże zainteresowanie doktryną o zachowaniu i instynktownym działaniu zwierząt budziły poglądy K. Rouliera. Na samym początku lat 40. XIX wieku. sprzeciwiał się szeroko rozpowszechnionemu wówczas wśród psychologów poglądowi, że instynkt i aktywność umysłowa zwierząt są niepoznawalne i nie podlegają naukowej analizie. Roulier uważał, że głównym podejściem do wyjaśniania przyczyn zachowań instynktownych powinno być rozwiązanie kwestii przyczyn, które determinują historyczny rozwój danej formy aktywności zwierząt. On, podobnie jak Lamarck, widział ten powód w sposobie życia, w tych warunkach egzystencji, w których ten lub inny gatunek żył przez całą swoją historię.

Najważniejszym etapem badania instynktów była nauka Ch.Darwina. Podał dość jasną definicję instynktu: „Taki czyn, którego możemy dokonać my sami dopiero po pewnym doświadczeniu lub równie wiele jednostek, nie znając z ich strony celu, dla którego jest wykonywany, nazywa się zwykle instynktem”.

Oprócz cech morfologicznych Darwin dostrzegł główną przyczynę powstania instynktu w doborze naturalnym (lub sztucznym) dziedzicznej zmienności wrodzonych aktów zachowania. W ten sposób jego nauczanie zaproponowało całkowicie nowe rozwiązanie kwestii pochodzenia instynktów. Darwin zwrócił uwagę, że instynkt zwierząt odtąd „nie jest instynktem celowo nadawanym czy tworzonym, a jedynie konsekwencją jednego ogólnego prawa, które determinuje rozwój wszystkich istot organicznych, a mianowicie reprodukcji, zmiany, przetrwania najsilniejszych i śmierci słaby" .

Dalsze badanie instynktu poszło w dwóch głównych kierunkach:

1) szczegółowe badanie różnorodności i adaptacyjnego znaczenia instynktu u różnych zwierząt. Reprezentantem tej linii pracy za granicą był Lloyd Morgan, w naszym kraju V. Wagner. Wagner zebrał i podsumował dużą liczbę obserwacji instynktownego zachowania zwierząt i zbadał zmienność i adaptacyjne znaczenie wielu instynktów. Później rozwój tego kierunku był bardzo owocnie kontynuowany przez etologów;
2) badanie fizjologicznych podstaw instynktu. Założycielem tego kierunku w Rosji był IP Pavlov. Od pierwszych kroków obiektywnych badań nad wyższą aktywnością nerwową podzielił wszystkie odruchy leżące u podstaw zachowania zwierząt na dwie grupy: uwarunkowaną i nieuwarunkowaną. W rzeczywistości utożsamiał złożone odruchy bezwarunkowe z instynktami. IP Pavlov wyróżnił następujące główne odruchowe (instynktowne) reakcje organizmu: pokarmowe, obronne, seksualne, orientacyjne, rodzicielskie. Te grupy reakcji instynktownych są wspólne dla wszystkich gatunków zwierząt. Jednak niektóre gatunki mają specyficzne instynkty, które są charakterystyczne tylko dla nich, np. instynkty budowlane bobrów, instynkty wędrowne ptaków, instynkty „płukania” szopa itp.

Bardzo dokładną próbę precyzyjnego określenia instynktu podjął niemiecki zoolog G. E. Ziegler(1914). Ten naukowiec uważał, że instynktowne zachowanie charakteryzuje się następującymi punktami:

1) jest zdeterminowana dziedzicznie i stanowi charakterystyczną właściwość określonego gatunku lub rasy;
2) nie wymaga wcześniejszej nauki;
3) odbywa się zasadniczo tak samo u wszystkich normalnych osobników gatunku lub rasy;
4) odpowiada budowie anatomicznej zwierzęcia, tj. ma związek z normalnym funkcjonowaniem jego narządów;
5) jest przystosowany do naturalnych warunków życia gatunku i ma związek z regularnymi naturalnymi zmianami warunków życia, np. z porami roku.

Zatem definicja instynktu zaproponowana przez Zieglera nie różni się zasadniczo od definicji odruchu bezwarunkowego Pawłowa i dość wyraźnie formułuje go nie tylko od strony fizjologicznej, ale i biologicznej.

Złożoność samego pojęcia instynktu jako dziedzicznie zdeterminowanego aktu zachowania, granice zmienności tego aktu, jego znaczenia, jego interpretacji w naturze itp. - wszystko to sprawiło, że wielu przyrodników wielokrotnie powracało do rewizji i udoskonalenia samego terminu. Oczywiście kolejność czynności ruchowych, ich zależność od wpływu środowiska, stan fizjologiczny, przystosowanie do warunków życia danego gatunku są stałymi towarzyszami instynktów. W procesie rozwoju organizmu instynkty tworzą się i zanikają, zastępowane przez siebie.

Cechą charakterystyczną większości instynktów jest ich przywiązanie do określonego wieku lub okresów pór roku. Jednocześnie manifestacja wielu instynktów radykalnie zmienia cały stereotyp życia zwierzęcia. Migracja, instynkty pozyskiwania pożywienia oraz instynkty rozrodcze zajmują w życiu zwierząt pewne długie okresy. Podstawą tego stacjonarnego zachowania instynktownego jest oczywiście pojawienie się w ośrodkowym układzie nerwowym uporczywych ognisk o zwiększonej pobudliwości - dominanty. Znany rosyjski fizjolog po raz pierwszy zwrócił uwagę na pojawienie się dominujących relacji i opisał je jako jedną z najbardziej ogólnych zasad pracy ośrodków nerwowych. A. A. Uchtomskij(1945). Dominuje czasowe istnienie w ośrodkowym układzie nerwowym ognisk wzmożonej pobudliwości, które mogą się nasilać pod wpływem różnych bodźców oddziałujących na organizm z zewnątrz lub powstających samoistnie, podczas gdy wiele innych ośrodków ulega zahamowaniu.

Ukhtomsky podkreślił, że kumulująca się długotrwała stacjonarna aktywność ośrodków układu nerwowego, która spowodowała obniżenie progów pobudliwości niektórych reakcji i zahamowanie innych, jest mechanizmem zapewniającym stabilność zachowania zwierząt zgodnie z głównym biologiczne fazy jego życia. W tym przypadku ogromną rolę odgrywają czynniki humoralne, które są przyczyną stacjonarnych zmian pobudliwości ośrodkowego układu nerwowego i okazują się być bezpośrednią przyczyną różnej reaktywności ośrodków nerwowych odpowiedzialnych za rozwój układu nerwowego. pewien instynkt. Instynkty seksualne z całym zestawem reakcji charakterystycznych dla każdego typu są realizowane na tle wzmożonej aktywności gonad. Instynkty rodzicielskie ssaków i ptaków determinowane są pewnymi zmianami hormonalnymi, w których istotną rolę odgrywa zwiększone wydzielanie hormonu prolaktyny przez przedni płat przysadki mózgowej.

W mózgu istnieją pewne ośrodki, w których zamykają się łuki odruchów bezwarunkowych, które są wrodzonymi składnikami reakcji instynktownych, których stan funkcjonalny jest niezbędny do realizacji tego lub innego instynktu. Region podwzgórza ma pod tym względem szczególne znaczenie. Uszkodzenie tej części międzymózgowia prowadzi do poważnych naruszeń szeregu czynności instynktownych, a wręcz przeciwnie, podrażnienie podwzgórza słabym prądem elektrycznym poprzez wszczepienie elektrod prowadzi do manifestacji pewnych instynktów. Stacjonarne zmiany pobudliwości (dominującej) ośrodków nerwowych bezwarunkowych składników odruchowych instynktu wyznaczają kierunek biologicznej adaptacji organizmu w różnych okresach jego życia. Postanowienia N. A. Ukhtomskiego są bliskie wyobrażeniom N. Tinbergena na temat hierarchiczna rola instynktu.

Prawidłowości mechanizmów aktywności odruchowej badano w eksperymentach IP Pavlova. Odruchy pokarmowe, seksualne, obronne, macierzyńskie i niektóre inne są, zgodnie ze stanowiskiem szkoły Pawłowa, wrodzoną podstawą, na której budowane są wszelkie dalsze zachowania. To wyraźne wyodrębnienie grupy odruchów wrodzonych jest absolutnie konieczne i uzasadnione w badaniu aktywności odruchowej. Kiedy jednak przejdziemy od badania prawidłowości czynności odruchowej układu nerwowego do badania prawidłowości zachowania, niemożliwym staje się dokonanie jasnego podziału aktów zachowania na warunkowe i bezwarunkowe.

W ten sposób, instynkty można określić jako złożone odruchy nieuwarunkowane, „przerośnięte” składowymi odruchów warunkowych w wyniku przystosowania się zwierząt do specyficznych warunków życia dla każdego osobnika. Stacjonarne zmiany pobudliwości ośrodków nerwowych nieuwarunkowanych składników odruchowych instynktu (pojawienie się dominanty) wyznaczają kierunek biologicznej adaptacji organizmu w różnych okresach jego życia. Głównym kryterium odróżniającym zachowanie instynktowne od nieinstynktownego jest zatem większy udział elementów odruchów bezwarunkowych w porównaniu z elementami odruchów warunkowych w tworzeniu tego typu zachowań.

Współczesna idea fizjologicznej natury instynktów wyjaśnia szereg aspektów instynktownego działania zwierząt. Przede wszystkim, uderzająca na pierwszy rzut oka „celowość” instynktownych aktów zachowania staje się jasna, ponieważ determinuje ją nie tylko wynik naturalnej selekcji wrodzonych składników instynktu w poprzednich pokoleniach, ale także wynik indywidualnego doświadczenia każdego człowieka, dostosowując jego wrodzony wzorzec zachowania do określonych warunków życia.

Ogromny wkład w badanie zachowań instynktownych wnieśli etolodzy, ponieważ nauka ta od samego początku koncentrowała się na badaniu głównie zachowań instynktownych zwierząt w środowisku naturalnym. Ich niewątpliwym osiągnięciem jest to, że przeszli od ogólnego rozumowania do spójnego i obiektywnego badania reakcji zwierząt z ich jakościową i ilościową rejestracją. Jednocześnie wnikliwej analizie poddaje się również środowisko, które ma aktywujący lub odwrotnie hamujący wpływ na odpowiednie czynności motoryczne.

Wiodącą rolę w tworzeniu nowoczesnej doktryny instynktów w etologii mają klasycy tej nauki K. Lorentz i N. Tinbergen.

Darwin Ch. Pochodzenie gatunków przez dobór naturalny. M., L., 1937.
Tam.