Sokolov S. Sosyal çatışmabilim - dosya n1.doc

Sokolov Arkady Vasilievich (10 Şubat 1934) - Sovyet ve Rus bilim adamı, kütüphane bilimi, bibliyografya, bilgisayar bilimi ve sosyal iletişim teorisi alanında uzman. St. Petersburg Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi, Bilgi Yönetimi ve Multimedya Sistemleri Bölümü Profesörü.

Teknik Bilimler Adayı, Pedagojik Bilimler Doktoru, Profesör. ISKO (Uluslararası Bilgi Organizasyonu Topluluğu) Üyesi. 1989-1993'te - St. Petersburg Kütüphane Derneği Başkanı.

Tanımlayıcı tipinde bilgi erişim dillerinin, göstergebilimsel alaka sorunlarının geliştirilmesine önemli katkılarda bulundu. Sosyal bilişim kavramını doğruladı. St. Petersburg Anlamsal Bilişim Okulu Başkanı.

Leningrad Askeri Mekanik Enstitüsü, Kuzey-Batı Yazışma Politeknik Enstitüsü'nden mezun oldu, Leningrad Devlet Sinematografi Enstitüsü'nde yüksek lisans eğitimi aldı.

1958-1961'de Kirov Fabrikasında tasarım mühendisi olarak çalıştı. 1961-1967'de - Tüm Rusya Radyo Elektroniği Araştırma Enstitüsü'nün bilimsel ve teknik bilgi bölümünün laboratuvar başkanı, aynı zamanda Leningrad Devlet Sinematografi Enstitüsü'nde ders verdi.

1967 yılında SSCB VINITI Bilimler Akademisi'nde "Bilgi erişim sistemlerinde bilgi kaybı ve bilgi gürültüsünün deneysel çalışmaları" konulu doktora tezini savundu. 1978'de “SSCB'de Bibliyografik Aramanın Otomasyonu” konulu doktora tezini savundu. Tarih, mevcut durum, gelişme beklentileri” SSCB Devlet Kütüphanesi'nde. VE. Lenin.

1967-1984'te Leningrad Devlet Sinematografi Enstitüsü'nde milli kütüphane eğitim sistemindeki ilk bilişim bölümüne başkanlık etti. N.K. 1987-1991'de Krupskaya - Şube Bibliyografyası Bölümü.

1992-1995'te Rusya Bilimler Akademisi Kütüphanesi'nde kıdemli araştırmacı olarak görev yaptı. 1995-2009'da - St. Petersburg Devlet Üniter İşletmesi Sosyal ve Kültürel Faaliyetler Bölümü Profesörü. 2009'dan beri - St. Petersburg Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi'nde profesör.

1990 yılından bu yana çeşitli üniversitelerde Sosyo-Kültürel Faaliyetlerin Teorisi ve Tarihi, Sosyal İletişim, İletişim İhtiyaçları, Sosyal İletişim Teorisine Giriş konularında geliştirdiği dersleri vermektedir.

Kitaplar (3)

Giriş ve sosyal iletişim teorisi

Tanınmış bir Rus bilim adamının, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'nin ilgili üyesi, Uluslararası Bilişim Akademisi'nin tam üyesi, St. Petersburg Devlet Üniter Girişimi profesörü tarafından yazılan kitap, sosyal iletişim teorisinin temellerini özetlemektedir.

Yerli edebiyatta ilk kez sosyal iletişim, iletişim faaliyetleri ve sosyal iletişim sistemi çeşitlenmektedir. Sosyal iletişimin analizinde felsefe, sosyoloji, psikoloji, bilişim, kültürel çalışmaların teorik araçlarından yararlanılmaktadır.

Sanal ve sosyal gerçeklikte bilgi toplumu

Bilgi toplumu sosyal bir gerçek değil, gelecekteki dünya topluluğunun olası durumuna ilişkin bir varsayımdır.

Rusya'da ve yurtdışında bilgi toplumu fikrinin kökeni ve gelişimi, teknik önkoşullar ve yapımına yönelik devlet programları izlenmektedir. Bilgi toplumunun teknokratik ve hümanist kavramları analiz edilmektedir. Bilgi toplumunun özü sanal ve toplumsal gerçeklikte ortaya çıkıyor.

Küresel bilgi toplumunun oluşumundaki eğilimler ve 21. yüzyılda Rusya'da bilgi toplumu fikrinin sosyalleşme beklentileri ele alınmaktadır.

Genel Sosyal İletişim Teorisi

Ders kitabı, farklı sosyal iletişim türleri, düzeyleri ve biçimleri arasındaki genel kalıpları, benzerlikleri ve farklılıkları içeren genel bir teori sunmaktadır.

Toplumsal iletişimin toplumsal mekan ve zamandaki anlamların hareketi olduğu anlayışına dayalı olarak, kişisel ve toplumsal iletişim ihtiyaçları, iletişim faaliyetleri ve iletişim, toplumsal bellek, iletişim kanalları, toplumsal iletişim kurumlarının bir tipolojisi, toplumsal iletişimin Taş'tan evrimi 2000'e kadar olan yaşlar dikkate alınır.

Sosyal iletişime (sosyal bilişim) ve sosyal iletişimin göstergebilimine yönelik bilgilendirici yaklaşıma özellikle dikkat edilir. Merkezi sosyal iletişim meta teorisi olan sosyal ve iletişim bilimleri sistemi sunulmaktadır.

Bilimsel bir disiplin olarak sosyal bilişim, bilgi ve iletişim teknolojilerinin gelişmesinin etkisi altında sosyal ilişkilerin ve sosyal kurumların dönüşüm süreçlerinin incelenmesini ve analizini içerir. Bu süreçlerin tarihsel gelişim içerisinde sunulabilmesi için temel kavramın veya ele alınan nesnenin tanımlanması gerekmektedir. Bu amaçlarla “Kamu iletişim sistemi” kavramının kullanılması bize mantıklı geliyor.

kavram kamu iletişim sistemi ve prof tarafından önerilen kültürün ve sosyal iletişimin evrimi ile ilgili kavram. AV. Sokolov. Bu kavram ilgi çekicidir ve biz bunu temel aldık çünkü sosyal ve iletişim süreçlerinin analizine yönelik kurumsal bir yaklaşıma dayanmaktadır ve büyük miktarda gerçek materyale dayanmaktadır.

Kamu iletişim sistemi kavramı

"Sosyal İletişimin Genel Teorisi" adlı çalışmasında A.V. Sokolov, bir kamu iletişim sisteminin şu tanımını sunmaktadır: “Bir kamu iletişim sistemi (PSS), maddi ve teknik kaynaklara ve profesyonellere sahip, yapılandırılmış (belirli bir şekilde sıralanmış) iletişimciler, alıcılar, anlamsal mesajlar, iletişim kanalları ve hizmetler kümesidir. personel” 1 .

kültür A.V.'ye göre. Sokolov, şeyleşmiş ve şeyleşmemiş kültürün bir birleşimidir, yani. Yapay sosyal anlamlar ve GCS, kültürel anlamların sosyal mekan ve zaman içinde hareketini sağlayan şeyleşmiş bir kültürün parçasıdır. Dolayısıyla, bir bütün olarak CCS ve unsurları, çeşitli tarihsel çağlarda somutlaşmış bir iletişim kültürüdür. Kültürün ve sosyal iletişimin evrimi sadece birbiriyle bağlantılı değildir, birbirleriyle örtüşürler, çünkü iletişim insanlık kültürünün organik bir parçasıdır - dolayısıyla sosyal iletişimin gelişim aşamaları kültür tarihinin aşamalarıyla örtüşür.

Kültür aşamaları ile sosyal iletişim türleri arasında aşağıdaki ilişkiler bulunur:

• - arkeokültür(mikroiletişim alanı);
• - paleokültür(mikro iletişimle birlikte, orta iletişim de ortaya çıkar: dini, edebi, sanatsal, maddi ve endüstriyel);
• - yeni kültür(Massovizasyon ve makroiletişimin gelişimi: teknik kitle iletişim araçlarının ortaya çıkışı, uluslararası kültürel işbirliği ve bilgi savaşları, iletişim sistemlerinin küreselleşmesi).

A.V. Sokolov'a göre iletişim kültürünün üç düzeyi vardır: edebiyat, kitaplar, multimedya.

Edebiyat - Böyle bir iletişim kültürü düzeyi, tüm kültürel anlamların toplumsal mekan ve zamanda sözlü iletişim yoluyla aktarıldığı bir durumdur.

kitap tutkunu- ana kültürel anlamların belgesel iletişim yoluyla aktarıldığı böyle bir kültür durumu. Kitap tutkunluğu üç kuşağı kapsamaktadır: el yazısıyla yazılmış kitap tutkunluğu, fabrikasyon kitap tutkunu ve endüstriyel kitap meraklılığı.

multimedya temel kültürel anlamların elektronik iletişim yoluyla iletilmesiyle elde edilir.

Tablo 4.1, A.V. tarafından önerilen kamusal iletişim sistemlerinin gelişiminin kronolojisini ve buna karşılık gelen iletişim kültürü seviyelerini özetlemektedir. Sokolov.

Bu kavramın önemli bir unsuru iletişim kanallarının ardışıklığı ilkesidir. Bir kişi, atalarından-iral halkından iki sözlü iletişim kanalını miras almıştır - sözsüz (jestler, müzik, Ganalı iletişim) ve sözlü (insan konuşması). Üst Paleolitik dönemde (40-15 bin yıl önce), bu kanallara yapay kanallar - ikonik (resim) ve sembolik (heykel ve ilk binalar) kanallar eklenmiştir. Böylece Taş Devri'nde arkeokültür aşamasında dört başlangıç ​​kanalı ortaya çıktı. Bu kanalların derinliklerinde, ilkel sanat biçiminde, birbirinden ayrılamayan sanatsal kanallar oluşmuştur: Müzik ve dans, sözsüz bir kanalla birleştirilir; şiir ve retorik sözlü kanalın ürünleridir; resim ikonik grafiklerden, heykel ise muskalardan, tılsımlardan ve diğer maddi sembollerden ortaya çıktı.

İletişim sistemlerinin birbirini izleyen değişimi kendiliğinden gerçekleşmez, ancak bu kanalların sosyal iletişim ihtiyaçlarını karşılamayı bırakmasından oluşan iletişim kanallarının krizi nedeniyle meydana gelir. Krizin çözümü, aşırı yüklenmiş kanalların çatallanması (ayrılması) ile sağlanır.

Tablo 4.1. Batı Avrupa ve Orta Doğu'daki kamu iletişim sistemlerinin kronolojisi (A. V. Sokolov'a göre)

A.V. Sokolov'a göre "çatallanma" terimi, bir şeyin çatallanması, dallanması, iki parçaya bölünmesi olarak kullanılır. Coğrafyada olduğu gibi çatallanma, bir nehrin gelecekte birleşmeyecek şekilde iki kanala bölünmesi olarak adlandırılmaktadır. Bu durumda orijinal kanal kaybolmaz ancak korunur.

Masada. Şekil 4.1, arkeokültür ve paleokültürün kavşağında (MÖ 3. binyıl) meydana gelen dört çatallanmayı göstermektedir; paleo kültürü ile fabrikada neo-kültürün kavşağında (15. yüzyılın ortası); imalattan endüstriyel yeni kültüre geçiş (19. yüzyılın başı) ve son olarak zamanımızda - neokültürden neokültür sonrasına geçiş (20. yüzyılın sonu). Çatallanma noktaları farklı OCS'ler arasındaki sınırlardır. Aynı zamanda tarihsel zaman içinde bir "nokta"nın anlık bir değişim değil, oldukça uzun bir dönem olduğu, dolayısıyla çatallanmanın farklı toplumsal iletişim sistemleri arasında bir geçiş dönemi olarak anlaşılması gerektiği vurgulanmaktadır.

Şekline dönüştü çatallanma I iki yeni iletişim kanalını hayata geçirdi: yazı ve edebi dil; çatallanma II - matbaanın icadı ve seyahatin yeni bir iletişim kanalı olarak kullanımını oldukça yaygınlaştıran büyük coğrafi keşifler; çatallanma III - makine baskı, telefon ve radyo gibi temel teknik kanalların ortaya çıkmasına yol açan sanayi devrimi; çatallanma IV- Elektronik iletişimi - televizyon ve bilgisayar telekomünikasyonunu hayata geçiren 20. yüzyılın bilimsel ve teknolojik devrimi.

Başlangıç ​​noktası olarak dört başlangıç ​​kanalını alırsak ve kronolojik ölçekte ilerleyerek büyümenin ilerlemesini buluruz: 4, 6, 8, 10, 12, klasik bir aritmetiktir

ilerleme. AV. Sokolov, uygarlık süreci boyunca iletişim kanallarının 2 tabanıyla aritmetik ilerlemede arttığını öne sürdü. Aynı zamanda toplumun iletişimi sağlamaya yönelik maddi maliyetleri (teknik araçlar, sermaye yatırımları, insan kaynakları) aritmetik olarak değil, arttığını öne sürdü. geometrik ilerlemede ve buna bağlı olarak post-neokültürel bilgi toplumunda ulusal bütçeden aslan payını alacaktır.

Sosyal iletişim sistemlerinin gelişiminin kronolojisini ve buna karşılık gelen kültür ve iletişim kanallarını 1 genelleştirilmiş bir biçimde sunalım.

Success Constructor projesi hakkında

Hayattaki yerinizi nasıl bulursunuz, kolay olanı ve mutluluk getireni nasıl yaparsınız? Bunu yapmak için üniversitenin ve hayatın verdiği bilgiyi doğru bir şekilde uygulamanız gerekir. Success Builder projesinde, kendilerini ilginç bir işte veya beklenmedik bir meslekte gerçekleştiren İktisat Yüksek Okulu mezunlarından bahsediyoruz. Kahramanlar deneyimlerini paylaşıyorlar - hangi darbeleri doldurduklarını ve kendilerine verilen şansı nasıl kullandıklarını anlatıyorlar.

Medyada artık kelimenin görsellik karşısında kaybolmasına rağmen, kelimelerle nasıl başa çıkacağını bilen insanlar hala talep görüyor. Başarı Oluşturucu sütununda, Eksmo yayınevi portalı mezunu ve genel yayın yönetmeni Pavel Sokolov, bir yönetici ile oyun yazarının nasıl birleştirileceğini, şu anda kitaplarda neler olduğunu ve bir Rus entelektüelinin görevinin ne olduğunu anlattı. .

Metinle ilişkiniz nasıl başladı?

Kitaplar her zaman etrafımı sardı çünkü ailem onları isteyerek satın alıp topladı ve ben de okumayı severdim. Ancak biyografimi yeniden anlatmak istemiyorum. Size çocukluğumdan parlak bir olaydan bahsedeyim. Beşinci sınıftayken ağır hastalandım, uzun süre evde kaldım ve eski bir lise tarih kitabı buldum. Bir akşam tamamını okudum, izlenim muazzamdı.

"Gazeteciliğe" girmenizin nedeni neydi?

Muhtemelen bir vaka. HSE'ye girmeden önce “Zeki Kızlar ve Akıllı Adamlar” programında yer aldım ve MGIMO'da seçim sürecinde bana ayrıcalık tanındı ama yine de HSE'ye gittim. Multidisipliner Olimpiyatlara katıldı. 2006 yılıydı, bana öyle geliyordu ki burası çok saygın öğretmenlere sahip gelecek vaat eden ve cazip bir üniversiteydi - bunlar öyleydi. Genel olarak - yerli edebiyatın rengi. Ve lisans derecesinde bizim sayemizde bir edebiyat çevresi gelişti - şimdi var olup olmadığını merak mı ediyorsunuz?

kopyalar — Eksmo'daki kitapların kağıt dolaşımı 2017'de ne kadar arttı?

Kaynak: Eksmo

Göze çarpmayan pazarlama iyidir ve kaliteli içerik ile ticari çıkarlar arasında bir denge kurmaya çalışırız.

Ne yazık ki, gazetecilik alanında çok iyi parayla birlikte kendini gerçekleştirme bugünlerde neredeyse münferit vakalar. Ne yazık ki sınıf arkadaşlarımın ve sınıf arkadaşlarımın çoğu medyada çalışmıyor. PR ve dijitalle ilgili bir şeyler yapıyorlar. Birisi işe girdi, biri göç etti. Ancak Facebook gönderilerine bakılırsa iyi durumdalar.

Bize Eksmo yayınevine nasıl ulaştığınızı anlatır mısınız?

Harvard Business Review-Rusya'da çalışırken paralel olarak edebiyat dersleri vermeye başladım ve profesyonel olanın yanı sıra yaratıcı gerçekleştirmenin yollarını arıyordum. Ülkenin en büyük yayınevinde sitenin baş editörü olarak çalışma fırsatı bana son derece ilginç bir teklif gibi geldi. Özgeçmişimi Eksmo'ya gönderdim ve görüşmeye davet edildiğimde orada bana büyük bir yaratıcı özgürlük vereceklerine ikna oldum. Orada büyüme, ilginç bir şey yaratma fırsatı beni cezbetti. Ve yakın zamanda gerçekleşen sitenin başarılı bir şekilde yeniden hizmete sunulması bunu kanıtladı. Bu yıl "Kitle iletişim araçları, yayınevleri" kategorisinde "Runet Derecelendirmesi"nde kazandığımız ilk yer bir nevi onay oldu.

Sitenin kurumsal bir bölüme ve "Eksmo Dergisi"ne bölünmesi vardı, ikincisinde çeşitli konuları ele alıyoruz - yazarlarla, çevirmenlerle ve editörlerle röportaj yapıyoruz, genel olarak sinema ve kitle kültürü hakkında yazıyoruz. Ve görsel olarak daha iyi hale geldi.

Özetle: İşinizde yönetimden daha fazla yaratıcılık var mı? Örneğin mükemmel röportajlarınız var.

Çoğunlukla bu yönetimdir ve çoğu durumda yaratıcı çalışmayı meslektaşlarıma kaydırdım, ancak bazen kendim de bir şeyler yapıyorum. Örneğin ünlü yerli Japonolog Alexander Meshcheryakov ile röportaj. Bu durumda ben "bilgi sahibiydim" ve konuşacak bir şeyimiz vardı.

Genel olarak üç çalışma alanı geliştirdim: sitenin baş editörü, edebiyatın popülerleştiricisi ve edebi metinlerin yazarı. Bir yerde kesişiyorlar .

Pazarlama departmanı boğazınıza mı basıyor? İlginç bir eserde bu iki hipostazın nasıl bir arada var olabileceği konusunda her zaman endişeleniyorum.

Göze çarpmayan pazarlama iyidir ve şu veya bu kitabı doğru bir şekilde sunmak için kaliteli içerik ile ticari çıkarlar arasında bir denge kurmaya çalışıyoruz. Mesela Galina Yuzefovich'in bahsettiğiniz incelemeleri de pazarlama amaçlı.

Bir paradoks var: Modern yerel medyada neredeyse tamamen özgürlük eksikliğiyle (beş yıl önce çalıştığım Rus Forbes'un yazı işleri ofisinde şu anda neler olduğuna bakın), edebi yaratıcılıkta oldukça geniş bir özgürlük var. Bu, son yıllarda harika olan şiir bir yana, düzyazı için de geçerli, ancak ben genellikle dramaturji konusunda sessiz kalıyorum - tam özgürlüğün hüküm sürdüğü Theatre.doc performanslarına gidin. Öncelikle metinlerden bahsediyorum. Tiyatroda neler olduğunu kendiniz görebilirsiniz. Ve Yedinci Stüdyo davasının sonuçları neler oldu?

Aynı zamanda - çeşitli yazarların ve oyun yazarlarının çalışmalarına internette tam erişilebilirlik. Acemi bir yazar şiirlerini veya düzyazılarını yükler ve burada zaten kendi nüfuz etme yeteneğine güvenir - etrafınızda bir topluluk oluşup oluşmadığına bakılmaksızın. Bu durumda sosyal ağlar okuyucu kitlesi oluşturmada oldukça ciddi bir araç haline geldi. Boris Akunin'in, Tatyana Tolstaya'nın ve diğer kanaat önderlerinin Facebook'taki takipçi sayılarına bakın, bu insanlar zaten başlı başına tam teşekküllü bir medyaya dönüşmüş durumdalar.

Şimdi basılı dilde bir kriz mi var? "Eksmo" kitapların basımını azaltmadı mı?

E-kitapların, sesli kitapların sayısı artıyor ve her şeye rağmen kağıt dolaşımı da artıyor. Kitap, diğer şeylerin yanı sıra, belirli okuyucuların ihtiyaçlarına göre değiştirilmiş ve uyarlanmıştır. Mesela işe giderken bir sesli kitap veya ders dinliyorum, ulaşımda geleneksel bir kitabı veya elektronik bir kitabı gözlerimle okuyorum. Tekrar ediyorum: İyi bir kağıda basılmış ve güzel bir kapağı olan güzel bir kitabı karıştırmak bir zevktir. Ben de kullanılmış kitapları topluyorum: "Academia" yayınevinin ciltleri (1937'de yıkılan kitap) ve Sovyet döneminde "Edebi Anıtlar" bilimsel dizisinde yayınlanan kitaplar.

Dersler hayatınızın oldukça dikkat çekici bir parçası haline geldi - örneğin kütüphanede. Nekrasov, Japon edebiyatından bahsettin. Herşey nasıl başladı?

Yıl 2012'de Ziferblat'ta hem harika bir mekanın hem de oldukça akıllı bir izleyici kitlesinin bulunduğu konferanslarla başladı. Sonra Punktum, Gutenberg Sigara Odası ve son olarak Nekrasovka vardı.

Neden Japon Edebiyatı? Ah evet, Japonya yılı.

Sadece değil. Profesyonel Japonologların alanına tecavüz etmiyorum, Uzak Doğu komşularımızın edebiyatının popülerleştiricisi olarak hareket ediyorum. Japonya'ya olan ilgime gelince, lisans öğrenimimde ona aşık oldum ve 20. yüzyıl Çin edebiyatını da seviyorum. Modern yazarlardan bahsedersek, Japon yazarların her zaman Çinli yazarlardan çok daha fazla kitabı olmuştur ve bu deneyimlerle kanıtlanmıştır: Son yüzyılın ikinci yarısında Göksel İmparatorluğun deneyimi olmasına rağmen, daha fazla insan Japon edebiyatına gider. yüzyıl tarihsel olarak bize daha yakındır.

Ayrıca 20. yüzyılın Rus, Amerikan ve İngiliz edebiyatı üzerine dersler verdim. En ilginç konulardan biri modern dramaturjidir. İyi oyunlar yazmak için aynı zamanda iyi oyunlar da okumalısınız ki bu hiç de zor değil çünkü modern drama antolojileri kıskanılacak bir düzenlilikle çıkıyor. Evet ve modern yazarlar hem internette hem de kağıt üzerinde oldukça aktif bir şekilde yayınlanıyor, hadi aynı Vyrypaev'i alalım. Ancak bu konuyla ilgili çok fazla eğitici ders yok.

Oyun yazarı olmayı ilk kez ne zaman denediniz?

Kendimi aktif olarak yazan bir oyun yazarı diyemem; oyunlardan para kazanmıyorum ve bunu yapmaya da hevesli değilim. Ben masa başı yazarıyım. Çalışmayı fikirleri benim için önemli olan birkaç kişiye gösteriyorum, sonra hiçbir şey olmazsa onu yarışmalara gönderiyorum - peki, tamam. Devam ediyorum.

Lisans eğitimimi bitirdiğimde oyun yazarları için Tüm Rusya'yı kapsayan bir seminer olduğu söylendi. Daha sonra bir edebiyat çevresinin hayatına katıldım, oyun yazmak bana tuhaf geldi ama şaşırtıcı derecede kolay geçti. 2016 yılında Yaratıcı Yazarlık Okulu'nda ünlü Rus oyun yazarı Mikhail Ugarov'dan yoğun bir kurs aldım ve Mikhail Yuryevich oyunumu beğendi. Onunla çalışırken son ciddi işim üzerinde çalışmaya başladım ve birçok değerli tavsiye aldım - Haziran ayı başlarında, Tüm Rusya Oyun Yazarları "Yazarlar Yarışması" kapsamında Çelyabinsk Dram Tiyatrosu'nda "Philo'nun Uyanışı" oyunu sahnelendi. Sahne". Ayrıca Avrasya ve Remarque'ın uzun listelerine girdi ve hatta Badenweiler Uluslararası Drama Yarışması'nda ödül kazandı.

Fotoğraf: Mikhail Dmitriev, Ekonomi Yüksek Okulu

"Yazar Sahnesi"nden bahsedecek olursak, festivale katılım oldukça gergin bir deneyim, üstelik oyun gerçek olaylara dayanıyor ve içinde işlenen konular oldukça sorunlu. Ve Çelyabinsk'teki gösteri deneyiminden, modern oyunların insanları gerçekten heyecanlandırdığını fark ettim - gösteri bir saat sürdü ve ardından iki saat süren ve bazen yüksek bir tonda tartışma oldu, ancak Alexei Slapovsky sayesinde - o tartışmayı mükemmel bir şekilde yönetti. Ve evet, beni mümkün olan her şekilde destekledi.

Yılda bir, nadiren iki oyun yazıyorum. Birkaç not ve denemenin yanı sıra birkaç hikaye. Elle yazıyorum, sonra sadece yazıyorum, bu yüzden yavaş çalışıyorum. Ve tabii ki günlük tutuyorum.

Şu anda kendinizi profesyonel ve yaratıcı bir şekilde gerçekleştirdiğinizi düşünüyor musunuz?

Ortak bir çelişki var: Amaç para olduğunda yaratıcılık otomatik olarak ölür. Dengeyi korumaya çalışıyorum. Bu bakımdan Doğu kavramını gerçekten çok beğendim: Aynı eski Çin'de bir kişi memur olabilir ama hiçbir şey onu şiir yazmaktan ve felsefe yapmaktan alıkoyamaz, üstelik hem kendisine hem de ülkeye faydalıydı. Aynı anda farklı sandalyelere oturarak iyilik yapabileceğimi anlıyorum. Harvard Business Review-Rusya'da birlikte çalıştığım Marietta Chudakova bir keresinde Rus entelektüelin görevinin insanları eğitmek olduğunu söylemişti. Ve bu ifadeye tamamen katılıyorum. Öncelikle kendimi ülkemle ve Rus diliyle özdeşleştiriyorum.

Sonsuzluğa odaklanmak mı?

O kadar ileri gidemiyorum. İşinizi iyi yapmanız önemlidir. Bu kadar.

Sokolov A.V. Sosyal iletişim: ders kitabı. hazırlık yönünde eğitim gören lisans öğrencileri için 071900.62 "Kütüphane ve bilgi faaliyetleri" / A. V. Sokolov; ilmi ed. G. V. Mikheeva. St. Petersburg: Meslek, 2014. 288 s.

Ders kitabı, belgenin sosyal iletişim sistemindeki yerini ve rolünü incelemekte, modern kütüphane ve bilgilendirme faaliyetleri için önemli olan sosyal iletişimin tüm sorunlarını sunmaktadır. İletişimin, anlamların toplumsal mekan ve zaman içindeki hareketi olarak anlaşılması, iletişim faaliyetinin biçimleri, türleri, düzeyleri, grup ve kamusal hafızanın yapısı, iletişim kanallarının türleri ve toplumsal iletişimin evriminin dönemselleştirilmesi olarak anlaşılmasına dayanarak, bilgi toplumunda multimedya iletişimini de içeren konular ele alınmaktadır. Ders kitabı doğası gereği disiplinlerarasıdır, iletişim konularında kütüphane bilimi, bibliyografya, kitap biliminin diğer sosyal ve beşeri bilimlerle ilişkisini dikkate alır.

Bu ders kitabı, özellikle kütüphane ve bilgi okulu öğrencilerine yönelik ve üçüncü nesil federal eğitim standardının gereksinimlerine uyarlanan, sosyal iletişim üzerine ilk ders kitabıdır. Kütüphaneciler-bibliyografyacılar ve bilgi çalışanları tarafından mesleki gelişim ve kendi kendine eğitim için kullanılabilir.

giriiş

İlk yaklaşımda, sosyal iletişimi, sosyal özneler (bireyler, sosyal gruplar, kitlesel topluluklar) arasındaki işaretlerin (konuşma, görüntüler, jestler, yüz ifadeleri vb.) etkileşiminin aracılık ettiği bir çare olarak anlayacağız. Açıkçası, insanlar arasındaki iletişim (iletişim), insan ırkının (antropogenez) ve insan toplumunun (sosyogenez) oluşumu için gerekli bir koşuldur. Bundan, iletişimin gerekli ve belki de insanlığın kültürel evriminde belirleyici bir faktör olduğu tartışılmaz, hatta önemsiz bir sonuç çıkar.

Antik çağlardan beri insanlar her gün iletişim faaliyetleri gerçekleştirerek kendilerine şu soruyu sordular: Dil nereden geldi? hafıza nedir? doğanın güçleriyle, diğer dünyayla, her şeye gücü yeten tanrılarla nasıl iletişim kurulur? Pek çok halkın sorduğu sorulara mitolojik yanıtlar var, dini ve bilimsel literatürde de çeşitli yanıtlar var. Örneğin eski Yunan mitlerini ele alalım.

Geniş antik Yunan panteonunda sosyal iletişim oldukça kapsamlı ve çeşitli bir şekilde temsil edilmektedir. En eski Olimpiyatçılardan biri olan Hermes, belagat armağanıyla donatılmış, altın kanatlı sandaletler giymiş ve altın sihirli bir asayla silahlanmış, tanrıların habercisi, tanrılar ve insanlar arasında bir aracı olarak hizmet etmiştir (“postacı” rolü). tanrılar” da tanrıça Irida tarafından canlandırılmıştır). Hermes gezginlerin rehberi ve hamisiydi (adının bir yol işareti olan "mikrop" kelimesinden gelmesi tesadüf değildir). Hermes'in iletişim yetenekleri kurnazlık, hızlı zeka ve hatta gizlilikle tamamlandı (Odysseus'un kurnazlığı, Hermes cinsinden kökeniyle açıklanmaktadır). Hermes'in girişimci yetenekleri göz önüne alındığında, Romalılar onu yalnızca kanatlı sandaletler değil aynı zamanda bozuk para cüzdanı da giyen Merkür'ün ticaret ve zenginleştirme tanrısına dönüştürdüler. Böylece, Hermes'in efsanevi imajı, belagat, kurnazlık, yolculuk tutkusu ve ticari girişimi organik olarak birleştirdi.

Pragmatik Hermes sanata kayıtsızdı, bu nedenle yedi telli bir lir yaptıktan sonra onu bir inek sürüsü için Apollon'a verdi. Sanatsal ilhamın ve geleceğin kehanetinin güzel ve bilge tanrısı, Muses'un lideri Apollon'un görüntüsü, iletişimin ruhsal zenginliğini inanılmaz bir doğrulukla ortaya koyuyor. İletişimin, çeşitli yönleri Apolloncu ilham perileriyle simgelenen bir sanat olduğu ortaya çıkıyor. Doğrudan iletişimin esnekliği zarif Terpsichore tarafından aktarılır; lirik şiir, ellerinde müzik enstrümanları olan Erato ve Euterpe tarafından temsil edilir; trajediler sert Melpomene tarafından anlatılıyor ve komedinin ilham perisi gülen Thalia ile tamamlanıyor; güncel olayları kaydetmek için bir parşömen ve bir çubukla katı Polyhymnia ve Calliope; Tarihin ilham perisi Clio toplumsal hafızayı temsil ediyor; son olarak, akıllı Urania - gök kubbesi ve pusulasıyla astronominin ilham perisi, bilimsel bilgiyi kişileştiriyor. Sözsüz ve sözlü, sözlü ve belgesel, estetik ve bilimsel iletişim Apollon musagete'nin himayesinde yoğunlaşmıştır. Güncel iletişim etkinliği toplumsal bellekle etkileşim halindedir. Pratik Hermes'in sorumlu olduğu gündelik iş iletişimi ve ulaşım hareketlerinin inceliklerini eklersek, antik Yunan mitolojisinin, yalnızca antik çağın değil aynı zamanda sosyal iletişimin genel yapısını anlaşılmaz bir şekilde yansıttığını söyleyebiliriz. sonraki uygarlıkların

Bu yapı şunları sunar: farklı iletişim türleri - maddi nesnelerin (gezginler, kargo vb.) geometrik uzaydaki hareketi ve anlamların (bilgi, beceriler, duygular, istemli dürtüler, fanteziler) sosyal gerçeklikteki hareketi; iletişim faaliyetlerinin farklı biçimleri, türleri ve düzeyleri; sözlü ve belgesel iletişimi oluşturan her türlü iletişim kanallarını (iletişim araçları); son olarak gündelik iletişimi, kitle iletişimini, toplumsal hafızayı, estetik iletişimi (şiir, müzik, tiyatro vb.) kapsayan toplumsal kurumlar; kurumsal iletişim (din, bilim, siyaset, hukuk vb.). Zamanla yeni iletişim araçları, yöntemleri, kanalları, merkezleri ve hizmetleri ortaya çıktı, yeni sorunlar ve tehditler ortaya çıktı, ancak Apollo-Hermes yapısı hala sarsılmaz bir temel olarak korunuyor. sonsuz evrensel önem. Bu nedenle, iletişimin göksel koruyucularına ihtiyaç duyulsaydı, antik Yunan tanrıları Apollon ve Hermes'i seçmek mantıklı olurdu.

Günümüzde multimedya küresel iletişim kanalları ve bilgisayar ağlarının dağıtılmış hafızasında saklanan kültürel miras ile bilgisayarlı bir dünya biçiminde bir bilgi toplumu oluşumu söz konusu olduğunda Hermes ve Apollon'un gelenekleri kamusal alanın çevresine itilmektedir. hayat. Ancak antik Yunan mitolojisini aşarken sosyo-kültürel iletişimin evriminden alınabilecek dersleri de göz ardı etmemek gerekir. Ana sonuç, iletişimin insan uygarlığı için temel öneminin kabul edilmesidir. Bir zamanlar P. Ya. Chaadaev (1794-1856) bu sonucu oldukça kesin bir şekilde formüle etti: "Diğer canlılarla iletişimden mahrum kaldığımız için çimleri yolardık ve doğamız üzerinde düşünmezdik." Esprili filozof-şüphecinin daha ayrıntılı bir düşüncesi, bugün oldukça açık olan şu tezlerde ifade edilebilir:

Antropojenez sürecinde iletişim faaliyeti, insan bilincinin ve dilinin oluşumu için belirleyici bir ön koşul ve üreme alanıydı; iletişim, insan kişiliğini oluşturmanın bir yoludur, çünkü bireyin sosyalleşmesi ve yeteneklerinin gelişimi yalnızca diğer insanlarla etkileşim sürecinde gerçekleşir; iletişim ihtiyacı - bir kişinin organik (mutlak) manevi ihtiyacı; toplumdan izolasyon, tedavi edilemez zihinsel travmaya yol açar; iletişim, küçük sosyal gruplardan uluslara ve devletlere kadar her türlü insan topluluğunun varlığının bir faktörü ve koşuludur; iletişim faaliyeti, sosyal konuların kültürel ve tarihsel deneyimlerini biriktiren, sosyal hafızayı korumanın ve kullanmanın bir kaynağı, aracıdır.

Kütüphane ve bilişim fakültelerine yönelik sosyal iletişim üzerine bir ders kitabı yayınlamanın önemi, kütüphane ve bilişim faaliyetlerinin hayati sorunlarının ağırlaşması tarafından belirlenmektedir. Kitap kültürünün değersizleşmesi, kütüphanecilik mesleğinin toplumsal prestijinin azalması, kitap ve belgesel iletişiminin gelecek bilgi toplumundaki yerinin ve rolünün belirsizliği en önemli sorunlardır. Bu sorunlar, aktif nüfusun sosyal iletişim yapısındaki ve iletişim uygulamalarındaki önemli değişikliklerden kaynaklanmaktadır. Listelenen sorunların olumsuz sonuçlarının üstesinden gelebilmek için kütüphane ve bilişim çalışanlarının modern sosyal ve iletişim sisteminde profesyonel yönelimli olmaları gerektiği oldukça açıktır. Onlara yönelik sosyal iletişimle ilgili ders kitaplarının ve kılavuzların olmayışı bu görevi neredeyse imkansız hale getiriyor. Bu nedenle, bu ders kitabının yayımlanmasının önemi kütüphane okulunun çerçevesiyle sınırlı değildir; kütüphane ve bibliyografik uygulamalara, kütüphane biliminin bilimsel temellerine, bibliyografyaya ve kitap bilimine kadar uzanır.

Ders kitabının amacı, kütüphane ve bilgi çalışanlarının bilgi toplumu koşullarına uygun mesleki ve kültürel yeterliliklerinin oluşması için sosyal iletişim (iletişim çalışmaları) alanındaki bilimsel bilgiyi uyarlamaktır. Hedef, görevlere göre belirlenir:

Sosyal ve iletişimsel faaliyetlerin ve toplumsal hafızanın özünü ortaya çıkarmak için kavramsal ve terminolojik bir sistemin geliştirilmesi; kütüphane ve bilişim faaliyetlerinin çeşitli sosyal ve iletişim faaliyetleri, kütüphane ve bilgi kurumlarının ise iletişim merkezleri olarak değerlendirilmesi; sosyal iletişimin evrimini ve kitap meraklılığının multimedya kültürüyle birleşimini anlamak; teknojenik bilgi toplumunda kütüphanelerin sosyal misyonunun tanımlanması; Kütüphane bilimi, bibliyografya ve kitap biliminin teorik temellerinin geliştirilmesi için önemli olan iletişim hakkındaki bilimsel bilgilerin ortaya çıkarılması.

Ders kitabının mesleki ve pedagojik yönelimi, 071900 "Kütüphane ve bilgi faaliyetleri" hazırlık yönünde lisans öğrencilerinin aşağıdaki genel kültürel ve mesleki yeterliliklerinin oluşturulmasından oluşur:

Gelecekteki mesleğinin sosyal öneminin bilincinde, mesleki faaliyetleri gerçekleştirme konusunda yüksek motivasyona sahip; sosyal açıdan önemli sorunları ve süreçleri analiz etme yeteneği; modern bilgi toplumunun gelişiminde bilginin özünü ve önemini anlama yeteneği; gelecek vaat eden bilgi ve iletişim ürün ve hizmetlerinde uzmanlaşmaya ve bunları sağlamaya hazır olma; mesleki bilgi ve becerilerin sürekli iyileştirilmesine hazır olma, kütüphane ve bilgi süreçlerinin uygulanması için yeni becerilerin kazanılması, mesleki yeniden eğitim ve ileri eğitim; mesleki ve endüstriyel faaliyetlerde yetkin yönetim kararları alma isteği; kütüphane ve bilgi faaliyetlerinin geliştirilmesine yönelik karmaşık yenilikçi proje ve programların uygulanmasına katılma isteği; kütüphane ve bilgi faaliyetlerini inceleme ve analiz etme yeteneği; kütüphane kullanıcılarının bilgi kültürünü oluşturmaya hazır olma; sosyo-kültürel alanda yenilikçi süreçleri uygulamaya hazır olma.

"Sosyal İletişim" ders kitabını inceleyerek öğrencinin şunları bilmesi gerekir:

İletişimin bilimsel anlaşılması ve tiplendirilmesi; toplumsal iletişimin, anlamların toplumsal zaman ve mekândaki hareketi olarak tanımlanması; iletişim işaretlerinin sınıflandırılması; iletişim faaliyetinin türleri, düzeyleri, biçimleri; kişilerarası, grup ve kitle iletişiminin özellikleri; grup ve kamusal toplumsal hafızanın yapıları; iletişim kanallarının çeşitleri ve oluşum kalıpları; sözlü iletişimin özellikleri ve ilişkileri, belgesel iletişim, elektronik iletişim; kamusal iletişim sistemlerinin gelişiminin evrimsel aşamaları; Küreselleşmenin bir aracı olarak internet; bilgi toplumunda ulusun hümanist kalesi olarak kütüphanelerin misyonu; bilimlerin belgeleme döngüsü de dahil olmak üzere modern iletişim bilimleri sistemi.

Bu faktörün özünü ve birey, toplum, modern kültür üzerindeki etkisinin mekanizmalarını anlamaya çalıştığımızda sorunlar başlıyor. İletişimin farklı türleri vardır ve arkadaşlarınızla konuşmak, kendi vicdanınızla konuşmak, Paris'teki manzaraları görmek veya gayrimenkul satmakla aynı şey değildir. Zaman zaman insanların ruhunu etkileyen, toplumun yaşam biçimini değiştiren ve her zaman iyiye doğru olmayan iletişim devrimleri yaşanmaktadır. Yalan, aldatma, ikiyüzlülük, bayağılık, iftira vb. iletişim akışları arttıkça çoğalan iletişim olguları olduğunu hatırlamak yeterli.

Belirli bir iletişim ihtiyacına karşılık gelen anlamsal bilgi kanallarını belirleyin; iletişim engellerini analiz etmek; iletişim faaliyetlerindeki zorlukların üstesinden gelmek için iletişim yenilikleri sunmak; Kütüphanelerin diğer iletişim kurumlarıyla sosyal ortaklık biçimlerini ve yöntemlerini bulmak; toplumda talep gören iletişim ürün ve hizmetleri yelpazesinde gezinmek; kütüphane ve bilgi süreçlerinin uygulanmasına yönelik yeni yöntem ve araçları ödünç almak ve tanıtmak; Kütüphane kullanıcılarının, özellikle de genç neslin iletişim kültürünün gelişmesine katkıda bulunmak.

Becerilerde ustalaşın:

Sosyal iletişim teorisinin kavramsal ve terminolojik sisteminin kullanımı; modern kütüphanelerin iletişim faaliyetlerinin analizine bilgilendirici yaklaşım; kütüphane ve bilgi faaliyetlerinin profesyonel uygulanması için motivasyon; Kendi kendine eğitim ve ileri eğitim sistemine katılım yoluyla mesleki bilgi ve becerilerin sürekli geliştirilmesi.

Ders kitabı, sosyal iletişim alanında kütüphane ve bilgi faaliyetlerinin hayati sorunlarıyla ilgili modern yerli ve yabancı araştırmaların anlayışının yanı sıra yazarın kişisel bilimsel ve pedagojik deneyimine dayanmaktadır. Ders kitabının içeriği, genel kavramları ortaya koyma ve tüm zamanların ve tüm insanların karakteristik özelliği olan genel sosyal iletişim kalıplarını belirleme arzusu tarafından belirlenir. Her bölüm, kendi kendini incelemeye yönelik bir soru listesi ve ek okumaların bir listesiyle sona ermektedir. Ders kitabı, sosyal iletişim teorisinin temel kavramlarını ve yönlerini ortaya koyan bir konu dizini içermektedir.

1. Chaadaev P.Ya.Poly. col. operasyon M., 1991.T.1.S.385.