Sophia imajının tutarsızlığı akıldan gelen kederdir. Sophia'nın "Woe from Wit" komedisindeki görüntüsü A

"Woe from Wit" komedisi, 19. yüzyılın başında Moskova soylularının geleneklerini anlatıyor. Griboyedov, feodal toprak ağalarının (nüfusun muhafazakar tabakası) görüşleriyle genç nesil soyluların ilerici fikirleri arasındaki çatışmayı gösteriyor. Bu çatışma iki kampın mücadelesi olarak gösteriliyor. "Mevcut çağ", toplumu gerçek vatandaşlık yoluyla dönüştürmeye çalışırken, "geçen yüzyıl" kişisel konforunu ve ticari çıkarlarını korumanın peşindedir.

Bununla birlikte, açık bir şekilde şu veya bu karşı tarafa atfedilemeyen karakterler de vardır. Bu, örneğin "Woe from Wit" komedisindeki Sophia'nın görüntüsüdür. Bugün bunun hakkında konuşacağız.

Kahramanın çelişkili görüntüsü

Sophia'nın komedideki "Woe from Wit" imajı, bu kahramanın çelişkili karakterizasyonundaki en karmaşık imajlardan biridir. Bir yandan Alexander Chatsky'ye ruhen yakın olan tek kişi o. Öte yandan Sophia, kahramanın çektiği acıların sebebidir. Onun yüzünden okuldan atıldı

Chatsky'nin bu kıza aşık olmasına şaşmamalı. Artık onların gençlik aşkını çocukça bulsa da, Sofya Pavlovna bir zamanlar güçlü karakteri, doğal zekası ve başkalarının görüşlerinden bağımsızlığıyla ana karakteri kendine çekmişti. Aynı nedenlerden dolayı Chatsky de ona karşı iyiydi.

Sophia'nın eğitimi

Eserin ilk sayfalarından itibaren kahramanın iyi eğitimli olduğunu, kitap okumayı sevdiğini öğreniyoruz. Bu, Sophia'nın Woe from Wit'ten yaptığı birçok alıntıyla kanıtlanmaktadır. Kitaplara olan tutkusu babasını rahatsız ediyor. Sonuçta bu kişi "öğrenmenin bir veba olduğuna", "hiçbir faydası olmadığına" inanıyor. Bu, kahramanın görüşleriyle "geçen yüzyılın" soylularının görüşlerindeki ilk tutarsızlıktır.

Sophia neden Molchalin'e kapıldı?

Doğal olarak bu kızın Molchalin'e olan tutkusu. Sophia'nın "Woe from Wit" komedisindeki imajı, kızın Fransız romanlarının hayranı olduğu gerçeğiyle desteklenmelidir. Bu yüzden kahraman, sevgilisinin özlülüğünü ve alçakgönüllülüğünü gördü.Kız, Molchalin'in aldatmacasının kurbanı olduğunun farkında değil. Bu sadece kendi kişisel kazancı için onunla birlikteydi.

Famus toplumunun etkisi

Sofya Famusova, Molchalin ile ilişkilerinde, babası da dahil olmak üzere "geçen yüzyılın" temsilcilerinin asla göstermeye cesaret edemeyeceği karakter özelliklerini gösteriyor. Molchalin, "kötü dillerin silahtan daha kötü olduğuna" inandığı için toplumla bağını açmaktan korkuyorsa, o zaman ilgilendiğimiz kahraman, dünyanın görüşünden korkmuyor. Kız, eylemlerinde kendi kalbinin emirlerini takip eder. Bu pozisyon elbette kahramanı Chatsky ile akraba kılıyor.

Ancak "Woe from Wit" komedisindeki Sophia imajı, bu kızın babasının kızı olduğu gerçeğiyle desteklenmelidir. Sadece paraya ve rütbeye değer veren bir toplumda büyüdü. Kahramanın büyüdüğü atmosfer onu etkilemekten başka bir şey yapamadı.

Kız, Molchalin'i yalnızca içinde gördüğü olumlu nitelikler nedeniyle seçmeye karar vermedi. Gerçek şu ki, kahramanın ait olduğu toplumda kadınlar hem ailede hem de toplumda hakimdir. Famusov'ların balosunda tanıştığımız Gorich çiftini (yukarıdaki resimde) hatırlamak yeterli. Chatsky, Platon Mihayloviç'i aktif, aktif bir askeri adam olarak tanıyordu. Ancak karısının etkisiyle bir tür zayıf iradeli yaratığa dönüştü. Artık Natalya Dmitrievna onun adına tüm kararları veriyor. Kocasını bir eşya gibi yönetiyor, onun adına cevaplar veriyor.

Açıkçası, kocasını yönetmek isteyen Sofya Famusova, gelecekteki kocasının rolü için Molchalin'i seçmeye karar verdi. Bu karakter, o zamanın Moskova soylularının dünyasındaki eş idealine tekabül ediyor.

Kahramanın trajik görüntüsü

"Woe from Wit" adlı eserdeki Sophia en trajik karakterdir. Bu kahramanın payı, Chatsky'nin payından daha fazla acı çekti. Her şeyden önce doğuştan zekaya, cesarete, kararlılığa sahip olan bu kız, ait olduğu toplumun rehinesi olmaya zorlanır. Duygularını özgür bırakmayı, başkalarının görüşlerinin etkisinden kendini kurtarmayı göze alamaz. Sofya Pavlovna ("Zekadan Gelen Yazıklar olsun") muhafazakar soyluların temsilcisi olarak yetiştirildi ve onun dikte ettiği yasalara göre yaşamaya zorlandı.

Ayrıca Chatsky'nin beklenmedik ortaya çıkışı, Molchalin ile kurmaya çalıştığı kişisel mutluluğunu yok etmekle tehdit ediyor. Kahraman, Alexander Andreevich'in gelişinden sonra her zaman belirsizlik içindedir. Sevgilisini Chatsky'nin saldırılarından korumak zorundadır. Sevgiyi kurtarma, Molchalin'i alay konusu olmaktan koruma arzusu, onu Alexander Andreevich'in deliliği hakkında dedikodu yapmaya zorlar. Ancak kızın bu eylemi ancak mensubu olduğu toplumun büyük baskısı sayesinde gerçekleştirebildiği ortaya çıkar. Ve Sophia yavaş yavaş çevresi ile birleşiyor.

Bu kadın kahraman aynı zamanda kafasında gelişen ideal Molchalin imajının yok olmasına katlanmak zorunda olduğu için de mutsuzdur. Kız, sevgilisinin hizmetçi Lisa ile konuşmasına tanık olur. Sophia'nın ana trajedisi, bu kahramanın bir alçağa aşık olmasıdır. Molchalin, Sofia Famusova'nın sevgilisi rolünü ancak bu sayede başka bir ödül veya rütbe alabileceği için oynadı. Ayrıca sevgilisinin ifşası Alexander Chatsky'nin huzurunda gerçekleşir. Bu, kızın daha da canını acıtıyor.

"Milyonlarca işkence" Sophia

Elbette Sophia'nın ("Woe from Wit") rolü harika. Yazarın bunu eserine dahil etmesi tesadüf değildir. Sophia birçok yönden babasına ve bir bütün olarak soylu topluma karşı çıkıyor. Kız, sevgiyi koruyarak dünyanın görüşüne karşı çıkmaktan korkmuyor. Ancak Molchalin'e olan hisleri, kendisini Chatsky'ye karşı da savunmasına neden olur. Ancak bu kahramanla ruhen çok yakın. Chatsky, toplumda tam olarak Sophia'nın sözleriyle karartılmıştır. Famus toplumundan ayrılmak zorunda kalır.

Chatsky dışındaki diğer tüm karakterler yalnızca sosyal çatışmalarda yer alıyorsa, olağan yaşam tarzlarını ve konforlarını korumaya çalışıyorsa, o zaman bu kızın aşkı için savaşması gerekir. Goncharov, Sofya hakkında onun en zoru olduğunu, "bir milyon işkence" gördüğünü yazdı. Ne yazık ki bu kızın duygularıyla mücadelesinin boşuna olduğu ortaya çıktı. Molchalin, "Woe from Wit" çalışmasının sonunda ortaya çıktığı gibi, değersiz bir kişidir.

Chatsky ve Sophia: Mutlulukları mümkün mü?

Sophia, Chatsky gibi biriyle mutlu olmazdı. Büyük olasılıkla, karısı olarak Famus toplumunun ideallerine karşılık gelen birini seçecektir. Sophia'nın karakteri güçlüdür ve aydınlanmayı gerektirir ve bu ancak onun kendisini yönetmesine ve yönetmesine izin verecek bir kocayla mümkün olacaktır.

Makale menüsü:

“Woe from Wit” oyununun kahramanı Sofya Pavlovna Famusova'nın kim olduğunu anlamak için Alexander Griboyedov'un yaşadığı dönemin özelliklerini bilmeniz gerekiyor. Yazar, kendilerini toplumun seçkinleri olarak gören, eğitim, öğrenme, yeni şeyler öğrenme arzusunu ortadan kaldıran ve eski düzeni gözlemlemede ısrar edenlerin bariz ahlaksızlıklarını gösterdiği bir hiciv yarattı. Sophia bu sınıfın bir temsilcisidir.

İmajına olumlu denemez ama okuyucu bu kızın tamamen olumsuz bir karakter olduğunu düşünürse çıkarımlarında hata yapabilir. Öyleyse Sofia Famusova'nın karakterini ve eylemlerini takip edelim.

Sofia Famusova'nın Özellikleri

Eserin sayfalarından Sophia'nın, öğretilere karşı çıkan babasının aksine, çoğunlukla Fransız romanları olmak üzere kitap okumayı seven, eğitimli bir kız olduğunu öğreniyoruz. Bu edebiyat sayesinde duygusal ve şehvetli hale geldi.

Famus toplumunun soylularının temsilcilerinin geçmişine karşı Sophia akıllı ve gelişmiş görünüyor. Oyunun kahramanı piyano ve flüt çalabiliyor. “... Ya flüt duyulur, sonra piyanoya benzer; Sophia için çok mu erken olur?

Sophia'nın karakteri otoriter ve talepkardır: Genç yaşına rağmen evi bir metres gibi yönetir. On yedi yaşında bir kız emrediyor - ona itaat ediyorlar. Ayrıca Sophia'nın kararlılığı var: "... Evdeki herkesi ağlayarak uyandıracağım, kendimi ve seni mahvedeceğim ..." - diyor.

Ancak bunlara rağmen bir yandan olumlu nitelikler Sophia, Famus toplumunun temsilcilerinin doğasında var olan yalanları ve ikiyüzlülüğü bir sünger gibi emdi.

Alexander Chatsky ve Sofia Famusova

Alexander Chatsky başlangıçta Sophia'yı gelini olarak seçti, çünkü o öncelikle ruhen ona yakındı ve ikinci olarak onun zekasını ve güçlü karakterini gördü.

Sevgili okuyucular! Gelin tabloya bir göz atalım.

Bu kızın diğerlerinden bağımsız olmasından da etkilenmişti. Bununla birlikte, Chatsky, Sophia ile evlenme niyetiyle St. Petersburg'dan geldiğinde, onunla çok soğuk bir şekilde tanıştı, çünkü o, o zamanlar babasının evinde yaşayan başka biri olan Alexei Stepanovich Molchalin'e çoktan kapılmıştı. Kızın zeki ve entelektüel olarak gelişmiş Chatsky'yi aptal ve dar görüşlü bir kişiye tercih ettiği bir sır olarak kalıyor.

Sofia Famusova ve Alexey Molchalin

Romantik bir doğaya sahip olan Sophia, karakteri ve alışkanlıkları bakımından en sevdiği eserlerin kahramanına benzeyen bir adama aşık oldu. Kalp ağrısının nedeni babasının sekreteri Alexei Molchalin'di. Ancak Sophia'nın böyle bir seçimi sadece bununla haklı değil, çünkü Molchalin komuta edilebilecek bir kişi ve bildiğiniz gibi Sophia insanları itip kakmayı seviyor. Ancak tutkuyla kör olan kız, seçtiği kişinin ne kadar zavallı ve aptal olduğunu fark etmek istemez. Aksine oyunun kahramanı Alexei için çok endişelenir ve attan düştüğünde aklını kaybeder. Ancak Sophia'nın seçtiği kişiyle birlikte yaşama hayalleri gerçek olmayacak çünkü bu kişiyle evlilik sadece babası için değil, Molchalin'in kendisi için de iğrenç. Ancak beklenmedik bir durum daha, Sophia'nın hayatını Molchalin'e bağlamanın kesinlikle imkansız olduğuna işaret etti: Oyunun sonunda, Sophia'dan gizlice hizmetçi Lisa ile de buluşan Alexei'nin gerçek yüzü ortaya çıktı.

Molchalin'in sahte alçakgönüllülüğü paramparça oldu ve onun iki yüzlü ve tehlikeli bir insan olduğu ortaya çıktı.

Sophia hayal kırıklığına uğradı çünkü umutlarını bağladığı kişinin bir alçak ve ikiyüzlü olduğu ortaya çıktı. “Daha ileri git, çok şey duydum, Korkunç adam! Kendimden utanıyorum” diye yakınıyor ve sonunda hayatını değersiz, önemsiz bir adamla birleştirmek istediğini anlıyor.

Okuyucuların oyunun kahramanı hakkındaki yorumları

“Sofya Famusova ikili doğasıyla şaşırtıyor. Bir yandan naziktir, Molchalin'i çok sever ve ona acır, ancak entelektüel olarak kendisinden daha düşük olduğunu görse de, diğer yandan ev halkını kudretle yönetir. Bu kızın kaderinin işe yaramaması üzücü. Bence hayatını Chatsky'ye bağlasaydı mutlu olurdu.

“Birlikte - Sophia, Molchalin, Chatsky - Alexander Chatsky için üzülüyorum. Özel olarak kıza evlenme teklif etmeye geldi, onunla evlenmek istedi, ancak kız onu reddetti ve yüksek zekaya sahip olmayan zeki Molchalin'i tercih etti. Ayrıca Chatsky'nin deli olduğuna dair söylentiler yaydı. Yaşadığı ve insanlarla etkileşim halinde olduğu bir toplumun normal ve zeki bir insanda iz bırakması üzücüdür ve bu durumda çok az insan akıntıya karşı yüzmeye cesaret edebilir.

9. sınıf öğrencilerinden sıklıkla “A.S Griboyedov'un “Woe from Wit” komedisindeki Sophia'nın görüntüsü” konulu bir makale yazmaları istenir. Sizden önce - belirtilen konuyla ilgili örnek bir makale. Ancak makale yazmaya geçmeden önce Sophia imajının temel özelliklerini hatırlayalım.

Kompozisyonun metni.

Belinsky bir keresinde "Griboyedov, Rus ruhunun en güçlü tezahürlerinden biridir" demişti. Otuz dört yaşında trajik bir şekilde ölen Griboyedov, şüphesiz, yaratıcı güçlerine göre başarabileceği her şeyi yaratmadı. Geniş kapsamı ve derinliğiyle dikkat çeken çok sayıda yaratıcı fikri hayata geçirmeye mahkum değildi. Parlak bir şair ve düşünür, ünlü bir eserin yazarı olarak tarihte kaldı. Ancak Puşkin şunları söyledi: “Griboedov kendi işini yaptı: çoktan “Woe from Wit” yazdı . Bu sözler Griboyedov'un Rus edebiyatına yaptığı büyük tarihi hizmetin tanınmasını içeriyor.

"Woe from Wit" adlı eserinde Griboedov, dönüm noktasının ana sosyal ve ideolojik temasını ortaya koydu - eski, hareketsiz yaşam tarzının savunucuları ile yeni bir dünya görüşünün, yeni bir özgür yaşamın destekçileri arasındaki uzlaşmaz düşmanlık teması.

Komedinin kahramanı Chatsky, hem Famus toplumunun temsilcileriyle hem de sevdiği Sophia ile olan ilişkisinde değerlendiriliyor. Bu yüzden Sophia komedide önemli bir rol oynuyor ve sadece Chatsky'ye değil Molchalin'e karşı da tutumu. Sophia Pavlovna'nın imajı karmaşıktır. Doğası gereği iyi niteliklere sahiptir: güçlü bir zihin ve bağımsız bir karakter. Derinden deneyimleyebilir ve içtenlikle sevebilir. Asil çevrenin bir kızı için iyi bir eğitim ve yetiştirme aldı. Kahraman, Fransız edebiyatını okumayı seviyor. Sophia'nın babası Famusov şöyle diyor:

Fransızca kitaplardan uyuyamıyor,

Ve Ruslardan uyumak canımı acıtıyor.

Bu kız ne iyi ne de kötü. Örneğin, Puşkin Griboedov'un oyunuyla ilk tanıştığında, Sophia'nın imajı ona göründü "Açık bir şekilde yazılmamış."

Onun karakterini anlamaya çalışmak istiyorum. Kendi içinde çok karmaşıktır. Sophia'da "yalanlarla iyi içgüdüler" karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Dar görüşlü babasına olan sevgisini belli etmemek için kaçıp yalan söylemek zorunda kalır. Sadece babasından korktuğu için değil; Onun için şiirsel ve güzel olan şeylerde sadece sert düzyazı görmek onu üzüyor. Chatsky'nin Sophia'ya olan sevgisi bir gerçeği anlamamıza yardımcı olacak: Kahramanın karakteri, tüm komedinin ana olumlu karakteriyle önemli bir şekilde eşleşiyor. On yedi yaşındayken, Chatsky'nin onun hakkında söylediği gibi, yalnızca "büyüleyici bir şekilde çiçek açmakla" kalmadı, aynı zamanda Molchalin, Skalozub ve hatta babası gibi insanlar için düşünülemez olan kıskanılacak bir irade de gösterdi. Famusov'un “Prenses Marya Aleksevna ne diyecek”, Molhollin'in “bağımsızlığı, başkalarına güvenmem gerekiyor” ve Sophia'nın “Benim için söylenti nedir? Kim isterse öyle yargılar. Bu ifade sadece "sözlerden" ibaret değildir. Kahraman, kelimenin tam anlamıyla her adımda onlar tarafından yönlendiriliyor: hem Molchalin'i odasına aldığında, hem de Skalozub ve Chatsky'nin önünde Osip'e bağırarak koştuğunda: “Ah! Tanrım! düştü, öldürüldü! - ve başkalarının izlenimlerini düşünmeden kendisi de bilinçsiz düşer.

Ancak ne yazık ki tüm bu olumlu karakter özellikleri Famus toplumunda geliştirilemedi. I. A. Goncharov, "Bir Milyon Eziyet" adlı eleştirel çalışmasında bu konuda şöyle yazmıştır: "Sofya Pavlovna'ya sempatik olmayan bir şekilde davranmak zordur: olağanüstü bir doğaya, canlı bir zihne, tutkuya ve kadınsı nezakete sahip güçlü eğilimlere sahiptir. Tek bir ışık ışınının, tek bir temiz hava akışının bile nüfuz etmediği havasızlıktan mahvolur. Sophia aynı zamanda yaşadığı toplumun bir çocuğudur. Fransız duygusal romanlarından insanlara ve hayata dair fikirler çıkardı ve Sophia'da hayalperestliği ve duyarlılığı geliştiren de bu duygusal edebiyattı. Molchalin hakkında şunları söylüyor:

Elini tutar, kalbini sallar,

Ruhunun derinliklerinden nefes al

Bedava bir kelime değil ve bütün gece böyle geçiyor,

El ele ve göz gözlerimi benden ayırmıyor.

Bu nedenle sözleriyle ve davranışlarıyla kendisine en sevdiği kahramanları hatırlatan Molchalin'e dikkat etmesi tesadüf değildi. Ancak, kahramanın kör olduğu söylenemez: Seçilen kişiyi mantıklı ve eleştirel bir şekilde değerlendirebilir:

Tabii onda bu akıl yok

Başkaları için ne büyük bir deha, başkaları için bir veba,

Hızlı, zekice ve yakında ona karşı olan ...

Sophia kendine, eylemlerine ve duygularına kesinlikle güveniyor. Her ne kadar tüm bunlarda, belki de onu Puşkin'in Tatyana Larina'sıyla karşılaştırmamıza izin veren doğasının ahlaksızlığı değil, bu yakınlık önemli bir rol oynuyor. Fakat aralarında önemli bir fark da var. Tatyana, Puşkin'in hayal ettiği gibi bir Rus kadının ideal karakterini bünyesinde barındırıyor.Ruhunun en olumlu niteliklerine sahip olarak, birçok niteliğiyle kendisine layık olan olağanüstü bir insanı seviyor. Sophia'nın seçtiği kişi maalesef farklı ama bu yalnızca biz ve Chatsky tarafından görülebiliyor. Molchalin'in kur yapmasıyla kör olan Sophia, onda yalnızca iyiliği görüyor.

Sophia'nın Chatsky ile ilk karşılaşmasında ona aynı ilgiyi göstermez, soğuk ve kabadır. Bu Chatsky'yi şaşırttı ve hatta biraz üzdü. Sophia'yı daha önce çok eğlendiren esprileri konuşmaya boşuna katmaya çalıştı. Bunlar yalnızca Sophia'nın daha da kayıtsız ve biraz da kinci bir yanıtına yol açtı: "Yanlışlıkla, üzüntü içinde biri hakkında iyi şeyler mi söyledin?". Sophia, Chatsky hakkındaki gururlu görüşünü oyunun sonuna kadar sürdürüyor: "İnsan değil, yılan." Sophia ve Chatsky'nin sonraki toplantıları birbirinden çok az farklı. Ancak 3. perdede Chatsky "hayatta bir kez rol yapmaya" karar verir ve Sophia'nın önünde Molchalin'i övmeye başlar. Sophia, Chatsky'nin takıntılı sorularından kurtulmayı başardı, ancak kendisi de kendini kaptırıyor ve yine sonuçlarını düşünmeden tamamen duygularına kapılıyor, bu da bize karakterinin sağlamlığını bir kez daha kanıtlıyor. Chatsky'nin "Onu neden bu kadar kısa sürede tanıdınız?" sorusuna şöyle yanıt veriyor: "Denemedim! Allah bizi bir araya getirdi." Bu, Chatsky'nin sonunda Sophia'nın kime aşık olduğunu anlaması için yeterlidir.

Kahraman, Molchalin'in tam uzunlukta bir portresini çizerek ona en yanardöner rengi verir, belki de ruhunda sadece kendisini değil başkalarını da bu aşkla uzlaştırmayı umar. Sofya, Molchalin'i seviyor ama bunu, fakir olduğunu bildiği için elbette onu damadı olarak tanımayan babasından gizliyor. Kahraman, babasının sekreterinde pek çok güzel şey görüyor:

... uyumlu, mütevazı, sessiz,

Yüzünde endişe gölgesi yok

Ve ruhumda hiçbir kötülük yok,

Yabancılar ve rastgele kesmez, -

Bu yüzden onu seviyorum.

Sophia ayrıca Molchalin'e aşık oldu çünkü karakterli bir kız olan onun hayatında yönetebileceği birine ihtiyacı vardı.

"Sevilen, fakir, mütevazı, gözlerini ona kaldırmaya cesaret edemeyen, onu kendisine, çevresine yükseltmeye, ona aile hakları vermeye cesaret edemeyen birine patronluk taslama çekiciliği" -

I. A. Goncharov'a göre amacı budur. Chatsky doğal olarak Sophia'yı dinlemek istemiyor. Onun için Molchalin saygıya layık olmayan bir kişidir ve dahası Sophia gibi bir kızın sevgisidir.

İstemeden şunu düşünüyoruz: Sophia'yı Molchalin'e çeken şey neydi? Belki görünüşü ya da derin bir düşünme biçimi? Tabii ki değil. Famusov'ların evinde hüküm süren can sıkıntısı, öncelikle kızın titreyen genç kalbine yansıyor. Genç ve güzel Sophia'nın ruhu romantik bir aşk beklentisiyle doludur, yaşının tüm kızları gibi o da sevilmek ve kendini sevmek ister. Sophia'nın gizli özlemlerini çözen Molchalin yakındadır, evde yaşamaktadır. Orta derecede eğitimli, fena olmayan bir görünüme sahip genç bir adam, canlı bir şekilde aşık ve büyülenmiş rolüne girer. İltifatlar, kur yapma, Molchalin'in sürekli varlığı işlerini memnuniyetle yapıyor. Bir kız, seçim ve karşılaştırma yapamadan aşık olur.

Sophia, Molchalin'in Lisa ile konuşmasını istemeden duyar ve aniden seçtiği kişiyi farklı bir ışıkta görür. Aslında Molchalin'in sadece "böyle bir kişinin kızını memnun etmek için" sevgili kılığına girdiğini fark etti. Sophia'ya yalnızca onun etkisinden doğru zamanda yararlanmak için ihtiyacı vardı. Amacı aynı zamanda daha yüksek bir rütbe elde etmekti, bu yüzden babasının kurallarına göre "istisnasız tüm insanlara" hitap ediyordu. Belki Sophia bir gün Molchalin'in gerçek niyetini öğrenirdi ve bu kadar incinmezdi. Ama şimdi erkek-koca, hizmetçi-koca rolüne çok uygun bir erkeği kaybetmişti. Görünüşe göre böyle bir kişiyi bulup Natalya Dmitrievna Gorich ve Prenses Tugoukhovskaya'nın kaderini tekrarlayabilecek. Ve eğer Sophia farklı bir ortamda büyümüş olsaydı Chatsky'yi seçebilirdi. Ama aklına başka bir kahraman gelmediği için kendisine daha çok yakışan kişiyi seçiyor. Ve sonuçta, Goncharov'a göre "en ağırı, Chatsky'den bile daha zor" Sofya'dır.

Griboedov bizi komedinin kahramanıyla dramatik bir kişi olarak tanıştırdı. Bu, Chatsky'ye yakın olarak tasarlanan ve uygulanan tek karakterdir.

Böylece A. S. Griboedov, komedisinde yalnızca yaşadığı zamanı göstermeyi değil, aynı zamanda modern okuyucu ve izleyicinin ilgisini çeken unutulmaz görüntüler de yaratmayı başardı. Bu nedenle Goncharov'un dediği gibi "Woe from Wit" edebiyatta ayrı tutulur ve gençliği, tazeliği ve daha güçlü canlılığıyla diğer eserlerden ayrılır.

“Woe from Wit” komedisindeki Sophia'nın görüntüsü konulu bir makale için birkaç fikir daha

A. S. GRIBOYEDOV'UN "Woe From Wit" KOMEDİSİNDE SOPHIA'NIN İMAJI.

Belinsky bir keresinde "Griboyedov, Rus ruhunun en güçlü tezahürlerinden biridir" demişti. Trajik bir şekilde ölen otuz dört yaşındaki Griboedov, şüphesiz, yaratıcı güçlerine göre başarabileceği her şeyi yaratmadı. Geniş kapsamı ve derinliğiyle dikkat çeken çok sayıda yaratıcı fikri hayata geçirmeye mahkum değildi. Parlak bir şair ve düşünür, ünlü bir eserin yazarı olarak tarihte kaldı. Ancak Puşkin şunları söyledi: "Griboedov üzerine düşeni yaptı: Woe from Wit'i zaten yazdı." Bu sözler Griboyedov'un Rus edebiyatına yaptığı büyük tarihi hizmetin tanınmasını içeriyor.

Griboyedov, "Zekadan Gelen Yazıklar"da, dönüm noktasının ana sosyal ve ideolojik temasını ortaya koydu - eski, iskelet yaşam tarzının savunucuları ile yeni bir dünya görüşünün, yeni bir özgür yaşamın destekçileri arasındaki uzlaşmaz düşmanlık teması.

Komedide pek çok oyuncu var - olumlu ve olumsuz, ama ben ana karakter Sofya Famusova üzerinde durmak istiyorum. Bu kız iyilere ait değil, ben kötüye ait değilim. Griboedov açıkça şunu yazdı: "Kızın kendisi aptal değil." Yine de yazarın ona koşulsuz olarak akıllı diyebileceği bir şey değil ama onu aptal olarak sınıflandırmak da imkansız. Aksi takdirde, öncelikle oyunun metninde ifade edilen yazarın iradesiyle çelişmeye başlayacağız. Her ne kadar okuyucuyu bazı zorluklara sokabilecek metin olsa da. Örneğin, Puşkin, Griboyedov'un oyunuyla ilk tanıştığında, Sophia'nın imajı ona "açıkça belli olmayan" yazılmış gibi geldi.

Onun karakterini anlamaya çalışmak istiyorum. Kendi içinde çok karmaşıktır. Sophia'da "yalanlarla iyi içgüdüler" karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Dar görüşlü babasına olan sevgisini belli etmemek için kaçıp yalan söylemek zorunda kalır. Sadece babasından korktuğu için değil; Onun için şiirsel ve güzel olan şeylerde sadece sert düzyazı görmek onu üzüyor. Chatsky'nin Sophia'ya olan sevgisi bir gerçeği anlamamıza yardımcı olacak: Kahramanın karakteri, tüm komedinin ana olumlu karakteriyle önemli bir şekilde eşleşiyor. On yedi yaşındayken, Chatsky'nin onun hakkında söylediği gibi, yalnızca "büyüleyici bir şekilde çiçek açmakla" kalmadı, aynı zamanda Molchalin, Skalozub ve hatta babası gibi insanlar için düşünülemez olan kıskanılacak bir fikir bağımsızlığı da gösterdi. Famusov'un "Prenses Marya Aleksevna ne diyecek", Molhollin'in "sonuçta başkalarına güvenmek zorundasın" ve Sophia'nın: "Benim için söylenti nedir?" Kim isterse öyle yargılar. Bu ifade sadece "sözlerden" ibaret değildir. Kahraman, kelimenin tam anlamıyla her adımda onlar tarafından yönlendiriliyor: hem Molchalin'i odasında aldığında hem de

Skalozub ve Chatsky'nin gözünde Osip'e ağlayarak koşuyor: “Ah! Tanrım! düştü, öldürüldü! - ve başkalarının izlenimlerini düşünmeden kendisi de bilinçsiz düşer.

Sophia kendine, eylemlerine ve duygularına kesinlikle güveniyor. Her ne kadar tüm bunlarda, belki de onu Puşkin'in Tatyana Larina'sıyla karşılaştırmamıza izin veren doğasının bozulmamış doğası, bu yakınlık önemli bir rol oynuyor. Fakat aralarında önemli bir fark da var. Tetyana, Puşkin'in hayal ettiği gibi Rus kadınının ideal karakterini temsil ediyor. Ruhun en yüksek olumlu niteliklerine sahip olan, birçok niteliğiyle kendisine layık olan olağanüstü bir insanı sever; Sophia'nın seçtiği kişi maalesef farklı ama bu yalnızca biz ve Chatsky tarafından görülebiliyor. Molchalin'in kur yapmasıyla kör olan Sophia, onda yalnızca iyiliği görüyor. .

Sophia'nın Chatsky ile ilk karşılaşmasında ona aynı ilgiyi göstermiyor, soğuk ve şefkatli değil. Bu Chatsky'yi şaşırttı ve hatta biraz üzdü. Sophia'yı daha önce çok eğlendiren esprileri konuşmaya boşuna katmaya çalıştı. Bunlar yalnızca Sophia'nın daha da kayıtsız ve biraz da kinci bir yanıt vermesine yol açtı: "Biri hakkında yanlışlıkla, üzüntüyle mi iyi şeyler söyledin?" Sophia, oyunun sonuna kadar Chatsky hakkındaki gururlu fikrini sürdürüyor: "Yılan olan bir insan değil." Sophia ve Chatsky'nin sonraki toplantıları birbirinden çok az farklı. Ancak 3. perdede Chatsky "hayatta bir kez rol yapmaya" karar verir ve Sophia'nın önünde Molchalin'i övmeye başlar. Sophia, Chatsky'nin takıntılı sorularından kurtulmayı başardı, ancak kendisi de kendini kaptırıyor ve yine sonuçlarını düşünmeden tamamen duygularına kapılıyor, bu da bize karakterinin sağlamlığını bir kez daha kanıtlıyor. Chatsky'nin "Onu neden bu kadar kısa sürede tanıdınız?" sorusuna şöyle yanıt veriyor: "Denemedim! Allah bizi bir araya getirdi." Bu, Chatsky'nin sonunda Sophia'nın kime aşık olduğunu anlaması için yeterlidir.

Kahraman, Molchalin'in tam uzunlukta bir portresini çizerek ona en yanardöner rengi verir, belki de ruhunda sadece kendisini değil başkalarını da bu aşkla uzlaştırmayı umar. Ancak Chatsky doğal olarak Sophia'yı dinlemek istemiyor. Onun için Molchalin saygıya layık olmayan bir kişidir ve dahası Sophia gibi bir kızın sevgisidir. İstemeden şunu düşünüyoruz: Sophia'yı Molchalin'e çeken şey neydi? Belki görünüşü ya da derin bir düşünme biçimi? Tabii ki değil. Famusov'ların evinde hüküm süren can sıkıntısı, öncelikle kızın titreyen genç kalbine yansıyor. Genç ve güzel Sophia'nın ruhu romantik bir aşk beklentisiyle doludur, yaşının tüm kızları gibi o da sevilmek ve kendini sevmek ister. Sophia'nın gizli özlemlerini çözen Molchalin yakındadır, evde yaşamaktadır. Orta derecede eğitimli, fena olmayan bir görünüme sahip genç bir adam, canlı bir şekilde aşık ve büyülenmiş rolüne girer. İltifatlar, kur yapma, yakınlarda Molchalin'in sürekli varlığı işlerini yapıyor. Bir kız, seçim ve karşılaştırma yapamadan aşık olur.

Tabii ki kahraman, sonuçta en zor olanıdır. Bunca zamandır oyunu oynadığını fark ediyor. Bir oyun ama gerçek duygularla. Sophia net bir şekilde görmeye başlar ve kendi evinin aldatmacalar ve entrikalarla dolu olduğunu anlar. İşte o anda Chatsky'nin önceki tüm sözleri ona adil görünmeye başlıyor. Belki gelecekte kahramanımız evlenecek ve hiçbir şeye ihtiyacı olmadan mutlu yaşayacak. Ancak bu duygusal dram, onun kalbinde sonsuza kadar gençliğin ağır bir izi olarak kalacaktır.

Komedide A.S. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı eseri, 19. yüzyılın başlarındaki Moskova soylularının geleneklerini sunuyor. Yazar, feodal toprak ağalarının muhafazakar görüşleri ile toplumda ortaya çıkmaya başlayan genç nesil soyluların ilerici görüşleri arasındaki çatışmayı gösteriyor. Bu çatışma iki kamp arasındaki mücadele şeklinde sunuluyor: ticari çıkarlarını ve kişisel konforlarını koruyan "geçen yüzyıl" ve gerçek vatandaşlığın tezahürü yoluyla toplum yapısını iyileştirmeye çalışan "şimdiki yüzyıl". Ancak oyunda, karşıt taraflardan herhangi birine açıkça atfedilemeyen karakterler var. Bu, "Woe from Wit" komedisindeki Sophia'nın görüntüsü.

Sophia'nın Famus toplumuna muhalefeti

Sofya Famusova, A.S.'nin çalışmalarındaki en karmaşık karakterlerden biridir. Griboyedov. Sophia'nın "Woe from Wit" komedisindeki karakterizasyonu çelişkilidir, çünkü bir yandan komedinin ana karakteri Chatsky'ye ruhen yakın olan tek kişidir. Öte yandan Chatsky'nin çektiği acıların ve Famus toplumundan atılmasının sebebinin Sophia olduğu ortaya çıkar.

Komedi kahramanının bu kıza aşık olması sebepsiz değil. Şimdi Sofya onların gençlik aşklarını çocukça bulsun, yine de bir zamanlar doğal zekası, güçlü karakteri ve diğer insanların görüşlerinden bağımsızlığıyla Chatsky'yi cezbetmişti. Ve aynı nedenlerden dolayı ona karşı iyiydi.

Komedinin ilk sayfalarından Sophia'nın iyi bir eğitim aldığını, kitap okuyarak vakit geçirmeyi sevdiğini, bunun da babasının öfkesine neden olduğunu öğreniyoruz. Sonuçta, "okumanın pek faydası olmadığına" ve "öğrenmenin veba" olduğuna inanıyor. Ve bu, Sophia imajının "Woe from Wit" komedisindeki "geçen yüzyılın" soylularının imajlarıyla ilk tutarsızlığıdır.
Sophia'nın Molchalin'e olan tutkusu da doğaldır. Fransız romanlarının hayranı olarak, bu adamın alçakgönüllülüğünde ve özlülüğünde romantik bir kahramanın özelliklerini gördü. Sophia, yalnızca kişisel çıkarları için yanında olan iki yüzlü bir kişinin aldatmacasının kurbanı olduğundan şüphelenmez.

Sofya Famusova, Molchalin ile olan ilişkisinde öyle karakter özellikleri gösteriyor ki, babası da dahil olmak üzere "geçen yüzyılın" hiçbir temsilcisi göstermeye cesaret edemiyor. Eğer Molchalin toplumla bu bağlantıyı halka duyurmaktan ölümcül derecede korkuyorsa, çünkü "kötü diller silahtan daha kötüdür", o zaman Sophia dünyanın görüşünden korkmuyor. Kalbinin emirlerini takip ediyor: “Bana söylenti nedir? Kim isterse öyle yargılar. Bu pozisyon onu Chatsky ile akraba kılıyor.

Sophia'yı Famus toplumuna yaklaştıran özellikler

Ancak Sophia babasının kızıdır. Sadece rütbe ve paraya değer verilen bir toplumda büyüdü. Büyüdüğü atmosferin onu etkilediği kesin.
"Woe from Wit" komedisindeki Sophia, Molchalin'i yalnızca onda olumlu nitelikler gördüğü için seçmedi. Gerçek şu ki, Famus toplumunda kadınlar sadece toplumda değil ailede de hüküm sürüyor. Famusov'un evindeki baloda birkaç Gorich'i hatırlamaya değer. Chatsky'nin aktif, aktif bir askeri adam olarak tanıdığı Platon Mihayloviç, karısının etkisi altında zayıf iradeli bir yaratığa dönüştü. Natalya Dmitrievna onun adına her şeye karar veriyor, ona cevaplar veriyor, onu bir eşya gibi elden çıkarıyor.

Kocasına hükmetmek isteyen Sophia'nın gelecekteki kocası olarak Molchalin'i seçtiği açıktır. Bu kahraman, Moskova soyluları toplumundaki bir koca idealine tekabül ediyor: "Karısının sayfalarından bir koca-çocuk, bir koca-hizmetçi - tüm Moskova erkeklerinin yüksek ideali."

Sofia Famusova'nın trajedisi

Woe from Wit adlı komedide Sophia en trajik karakterdir. Onun payına Chatsky'ninkinden bile daha fazla acı düşüyor.

Öncelikle doğası gereği kararlılığa, cesarete, zekaya sahip olan Sophia, doğduğu topluma rehin olmaya zorlanır. Kahraman, başkalarının görüşleri ne olursa olsun, duygulara teslim olmayı göze alamaz. Muhafazakar soyluların arasında büyüdü ve onların dikte ettiği yasalara göre yaşayacak.

İkincisi, Chatsky'nin ortaya çıkışı onun Molchalin'le olan kişisel mutluluğunu tehdit ediyor. Chatsky'nin gelişinden sonra kahraman sürekli gerginlik içindedir ve sevgilisini kahramanın yakıcı saldırılarına karşı savunmak zorunda kalır. Sophia'yı Chatsky'nin deliliği hakkında dedikodu yaymaya iten şey, sevginizi kurtarma, Molchalin'i alay konusu olmaktan koruma arzusudur: “Ah, Chatsky! Herkesi soytarı gibi giydirmeyi seviyor musun, kendin denemek ister misin? Ancak Sophia'nın ancak içinde yaşadığı ve yavaş yavaş birleştiği toplumun güçlü etkisi nedeniyle böyle bir eylemde bulunabildiği ortaya çıktı.

Üçüncüsü, komedide, hizmetçi Lisa ile yaptığı konuşmayı duyan Sophia'nın kafasında gelişen Molchalin imajının acımasız bir yıkımı var. Ana trajedisi, sevgilisinin rolünü oynayan bir alçağa, sırf bir sonraki rütbeyi veya ödülü alması onun için faydalı olabileceği için aşık olması gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca Molchalin'in açığa çıkması Chatsky'nin huzurunda gerçekleşir ve bu da Sophia'yı bir kadın olarak daha da incitir.

sonuçlar

Dolayısıyla "Woe from Wit" adlı komedide Sophia'nın karakterizasyonu, bu kızın birçok yönden babasına ve tüm soylu topluma karşı olduğunu gösteriyor. Aşkını koruyarak ışığa karşı durmaktan korkmuyor.

Ancak aynı aşk, Sophia'nın kendisini ruhen çok yakın olduğu Chatsky'ye karşı savunmasına neden olur. Chatsky'nin toplumda kararması ve ondan kovulması Sophia'nın sözleriyle olur.

Oyunun Chatsky dışındaki tüm kahramanları yalnızca sosyal çatışmalara katılırsa, konforlarını ve olağan yaşam tarzlarını korurlarsa, Sophia duyguları için savaşmak zorunda kalır. I.A., "Elbette herkesten daha zor, hatta Chatsky'den daha zor ve "milyonlarca işkence" çekiyor, diye yazdı. Goncharov, Sophia hakkında. Ne yazık ki finalde, kahramanın sevme hakkı mücadelesinin boşuna olduğu ortaya çıkıyor çünkü Molchalin'in değersiz bir insan olduğu ortaya çıkıyor.

Ancak Chatsky gibi biriyle bile Sophia mutluluğu bulamazdı. Büyük olasılıkla kocası olarak Moskova soylularının ideallerine karşılık gelen bir adam seçecek. Sophia'nın güçlü karakterinin farkına varılması gerekiyor ve bu, kocasının kendisini yönetmesine ve yönetmesine izin vermesiyle mümkün olacak.

Sofya Famusova, Griboyedov'un Woe from Wit adlı komedisindeki en karmaşık ve tartışmalı karakterdir. Sophia'nın özellikleri, imajının açıklanması ve komedideki rolün açıklaması, 9. sınıf için "Woe from Wit" komedisinde Sophia'nın imajı konulu bir makale için materyal hazırlarken faydalı olacaktır.

Yapıt testi