giriiş

“Her insan çelişkilidir, herkes ruhunda taşır ve eylemlerinde ışık ve karanlığı, iyiyi ve kötüyü gösterir. Öyleyse neden çar reformcusu hakkında bu kadar çok tartışma var? Açıkçası, Peter'ın reformları büyük ölçüde Rusya'nın tarihi yolunu belirlediğinden ve bu nedenle Peter'a dönerek birçok açıdan kültürümüzün, medeniyetimizin kökenlerine dönüyoruz, kendimizde çok önemli bir şeyi anlamaya çalışıyoruz.

Petrine zamanı yerli tarihçiler tarafından oldukça iyi incelenmiştir. Büyük Peter'in kişiliğine ve eylemlerine ilişkin çelişkili değerlendirmeler birçok insanın dikkatini çekti, bu da bu konuyla ilgili çok sayıda bilimsel, popüler bilim ve kurgunun varlığının nedeniydi. Çalışmamda Peter I'in imajını eserin temasına uygun olarak farklı açılardan değerlendirmek istiyorum.

Peter Ben tarih biliminde

Bu bölümde en ünlü tarihçilerin birkaç farklı görüşünü yansıtmak istiyorum.

Örneğin, N.M. Bu hükümdarı Büyük olarak tanıyan Karamzin, faaliyetlerinin değerlendirilmesine çok daha dikkatli yaklaştı. Peter'ı yabancı ülkelere olan aşırı tutkusu ve Rusya'yı Hollanda yapma arzusu nedeniyle ciddi şekilde eleştiriyor. Tarihçiye göre imparatorun "eski" yaşam tarzında ve ulusal geleneklerde üstlendiği keskin bir değişiklik her zaman haklı olmaktan uzaktır. Sonuç olarak, Rus eğitimli insanlar "dünya vatandaşı oldular, ancak bazı durumlarda Rusya vatandaşı olmaktan çıktılar."

Tanınmış tarihçi S.M. Solovyov. Kitaplarında reformların organikliğini ve tarihsel hazırlığını gösterdi: “Yeni bir yola gitme ihtiyacı fark edildi; Aynı zamanda görevler de belirlendi: İnsanlar kalkıp yolda toplandılar; ama birisi bekliyordu; lideri bekliyorum; lider ortaya çıktı ”Tarihçi, imparatorun asıl görevini Rusya'nın iç dönüşümünde gördüğüne ve İsveç ile kuzey savaşının bu dönüşümün yalnızca bir yolu olduğuna inanıyordu.

Tüm bu görüş ve değerlendirmeler Peter I'in yerel tarih yazımında genel olarak kabul edildi. Bunlar, Solovyov'un öğrencisi ve Moskova Üniversitesi Rus Tarihi Bölümü'ndeki halefi V.O. Klyuchevsky. Ancak hocasının aksine Klyuchevsky, reformların sonuçları konusunda çok daha eleştireldi ve reformların niyetleri ile sonuçları arasındaki tutarsızlığı gösteriyordu. “Otokrasinin kendisi siyasi bir ilke olarak tiksindiricidir. Hiçbir zaman sivil vicdan tarafından kabul edilmeyecektir. Ancak bu doğal olmayan gücün fedakarlıkla birleştiği bir yüze katlanabilirsiniz, ”diye yazdı, Peter I'in tanımını sonlandırdı ve sanki hatalar ve maliyetler için özür dileyerek.

V.Ya Ulanov'un yazdığı gibi, “Muskovitler Petrus'ta ne kutsanmış bir çarı, ne bir Rus'u, ne de Rus kilisesinin Ortodoks ilk doğanını tanımıyordu. Muhalefet, Peter'ın tuhaf eylemlerine boş gözle bakamadı, onları aklıyla kucaklayamadı ve yönetemedi. Moskovalıların konuşmalarında Peter'ın gerçek bir çar gibi görünmediği, atalarının böyle davranmadığı, onun gerçek bir çar olmadığı çok sık duyuluyordu. Birçoğu onu sahtekarlıkla suçladı ve hatta bazıları onun yeni ortaya çıkan Deccal olduğuna inanıyordu.

Ancak daha sonra bile büyük reformcu, torunlarının kendisine yönelttiği sitemlerden kurtulamadı. Peter'ın ulusal yaşamı yok eden kişi olarak en tutarlı eleştirisi Slavofillere kadar uzanıyor. Ve 20. yüzyılda Peter pek çok önyargılı görüş kazandı ve her zaman adil olmayan eleştiriler aldı.

Peter I'in en önde gelen muhaliflerinden birkaçı üzerinde durmak istiyorum.

Klyuchevsky P.N.'nin öğrencisi. Milyukov. Eserlerinde Peter'ın kendiliğinden, zaman zaman belirli koşulların baskısı altında, hiçbir mantık ve plan olmaksızın gerçekleştirdiği reformların "reformcusuz reformlar" olduğu fikrini geliştirir. Ayrıca, "Rusya'nın ancak ülkeyi mahvetme pahasına Avrupalı ​​bir güç mertebesine yükseltildiğini" belirtiyor.

Ve imparatora karşı suçlayıcı makaleleriyle tanınan bir başka yazar I.L. Solonevich. Solonevich için Peter, Rusya'nın tüm sorunlarının kaynağıydı, çünkü o, "daha önce var olan halk monarşisi yerine Muskovit Rus'un toprağından ve geleneğinden koparak, St. Petersburg asil imparatorluğunu yarattı." Solonevich'e göre bu devlet, tüm sınıfların çıkarları yerine yalnızca soyluların çıkarlarını ifade ediyordu. Peter'ın Rusya için gerçekten çok şey yaptığını fark etmemek imkansızdır, tıpkı Gumilyov'un belirttiği gibi, Peter'ın zamanının bir adamı olduğu ve tüm işlerini tam o anda ortaya çıkarıp yerine getirmesi gerektiği inkar edilemeyeceği gibi. ve 100 yıl sonra değil.

Eleştiri konusunu bitirerek şunu eklemek istiyorum, her şeye rağmen.

son derece çok yönlü gelişimi ve kamusal ve devlet yaşamının neredeyse tüm alanlarındaki fırtınalı ama amaçlı faaliyeti şaşırtıcı. İnsanlar bugüne kadar Petrus'u anıyor, ona Büyük diyor ve onu ruhen diğer krallardan daha halka yakın görüyor.

Peter'ın Rusya için gerçekten çok şey yaptığını fark etmemek imkansızdır, tıpkı Gumilyov'un belirttiği gibi, Peter'ın zamanının bir adamı olduğu ve tüm işlerini tam o anda ortaya çıkarıp yerine getirmesi gerektiği inkar edilemeyeceği gibi. ve 100 yıl sonra değil.

Peter ben sanatta

Hem bizim hem de yabancı ustaların yaptığı pek çok Peter portresi var: Kneller, Leroy, Caravak.

Ancak Peta I'in görünümüyle ilgili bazı incelemeler üzerinde durmak istiyorum.

“Uzun ve güçlü, sıradan bir fiziğe sahip, çevik, canlı ve tüm hareketlerde hünerli; yuvarlak bir yüz, biraz sert bir ifade, koyu kaşlar ve saçlar, kısa ve kıvırcık… Uzun adımlarla yürüyor, kollarını sallıyor ve elini yeni bir baltanın kabzasında tutuyor” diye yazıyordu Numen notlarına.

Ve yine: “Kral çok uzun, hafif kambur, başı genellikle eğik. Koyu renk saçlı ve yüzünde sert bir bakış var; Görünüşe göre hızlı bir zihne ve hızlı bir zekaya sahip "davranışlarda bir miktar ihtişam var, ancak yeterli kısıtlama yok" - Vedalar arşivinden bir alıntı. Yabancı 1717'de Fransa'nın işleri.

Farklı yerlerde oluşturulan bu iki açıklamanın birbirine çok benzediği ve gerçeklerden uzak olmadığı görülmektedir. Görünüşte, Peter çok uzun boylu, yakışıklı bir adamdı - tam olarak 2.045 metre, - esmer - çağdaşlarından biri "çok esmer, sanki Afrika'da doğmuş gibi" diyor, güçlü fiziği, görkemli görünümü, tavırlarında bazı eksiklikler ve sinir bozucu genel izlenimi bozan hastalık.

Peter özensiz, gelişigüzel giyiniyordu ve sıklıkla askeri ve sivil kıyafetlerini değiştiriyor, bazen son derece tuhaf bir kostüm seçiyordu.

Yukarıdakilere dayanarak, Macar kardinali'nin şu ifadesiyle görünüşü hakkında sonuca varabiliriz: "Kişiliğinde, görünümünde ve tavırlarında, onun kraliyet kökenini gösteren olağanüstü hiçbir şey yok."

Peter ben edebiyatta

Pek çok Rus yazar ve şair, eserlerinde Peter imajına yöneldi, onu farklı anlayıp yorumladı: Bazıları Rusya'yı reformlarla mahveden tiranın özelliklerine daha çok dikkat etti; birisi onun dönüştürücü etkinliğine hayran kaldı.

Çalışmamın son bölümünde Puşkin'in "Poltava" ve "Bronz Süvari" eserleri üzerinde durmak ve bu şiirlerdeki Peter imajındaki farklılıkları görmek istiyorum.

Büyük Rus imparatoru A.S.'nin imajına ilk kez. Puşkin, 1828'de Poltava şiirinde din değiştirdi. Çalışma, Peter ve Rus ordusunun en büyük zaferlerinden biri olan Poltava'daki zafere dayanıyordu. Burada karşımızda komutan Peter'ın birlikleri zafere götürdüğünü görüyoruz. "Korkunç" ve "güzel", "gürültülü ses" kombinasyonu - tüm bunlar Peter'ı sadece görkemli değil, aynı zamanda ilahi güç tarafından Rus tahtına çağrılan insanüstü özelliklere sahip kılıyor. Peter'ın imajı, yükselen Rusya'nın bir sembolüdür, bu nedenle herhangi bir olumsuz özellikten, eksiklikten yoksundur ve büyük imparatorun övgüsü her yönüyle duyulur:

Poltava'nın kahramanını yalnızca sen diktin,

Kendime ait devasa bir anıt.

Peter I "Poltava" şiirinde böyle gösteriliyor. Daha sonra, 1833'te Puşkin, Büyük Petro'nun temasına adanmış başka bir eser yarattı - "Bronz Süvari" şiiri. Ancak burada Peter tamamen farklı bir bakış açısıyla tasvir ediliyor. Şiirin girişinde imparator hâlâ ileri görüşlü, zeki bir politikacı olarak gösterilse de, yazarın büyük kralın kişiliğine ilişkin değerlendirmesinde bir miktar değişiklik burada zaten hissedilmektedir. "Poltava" da önümüzde ilahi gücün güzel, canlı bir örneğini görüyoruz ve "Bronz Süvari" de de dünya dışı ama hiçbir şekilde güzel değil ama korkutucu bir şeyle karşılaşıyoruz:

Sarsılmaz yükseklikte

Tedirgin Neva'nın üzerinde

Uzanmış el ile ayakta

Bronz at üzerindeki idol.

Burada Peter'ın sadece görkemli değil aynı zamanda zalim olduğu da gösteriliyor. Kendini düşünmeden sadece insanları önemsiyor, güç pahasına bile olsa onları daha aydınlanmanın hayalini kuruyor.

Ah, kaderin kudretli efendisi!

Uçurumun bu kadar üstünde değil misin?

Yüksekte demir bir dizgin

Rusya'yı arka ayakları üzerinde mi kaldırdınız?

Bu şiirlerden Puşkin'in Büyük Petro'ya karşı tutumu anlaşılabilir. Şair, cesur reformcunun aklına ve öngörüsüne hayrandır, ancak aynı zamanda imparatorun zulmü ve acımasızlığı da onu tiksindirir.

Çözüm

Büyük Petro sık sık I. Napolyon ile karşılaştırılır. “Evet, o da Napolyon gibi bir idealistti, bir hayalperestti, büyük bir eylem şairiydi; bu oduncu nasırlı elleriyle, bu asker-matematikçiydi, daha az eksantrik fantezilerle yetenekliydi, olasılıklara dair daha duyarlı bir bilinç ve geleceğe yönelik daha gerçekçi planlar."

Çağdaşlar Peter'ı en iyi gemi yapımcısı olarak görüyorlardı. Peter 1 Rusya altında

ileriye doğru büyük bir adım attı. Peter kendisini Rusya'ya adamıştı ve onun devasa gücüne inanıyordu.

fırsatlar ve bu nedenle korkmadı ve başarısızlıkla durdurulamadı. Zorlu

Kişiliğinin en çarpıcı özelliği inanılmaz çalışkanlığı değildi.

her yerde ortaya çıktı. A.S.'ye şaşmamalı. Puşkin, Peter I'i "ebedi bir işçi" olarak nitelendirdi.

Peter'ın şu sözü: "Ve bundan böyle her şeyi önceden çalışmak ve hazırlamak gerekiyor, çünkü zamanın geçişi geri dönülemez bir ölüm gibidir", en önemlisi bu tarihi figürü hem bir kişi hem de bir devlet adamı olarak karakterize ediyor.

Kullanılan literatürün listesi:

1. Bushuev S. Rus devletinin tarihi, tarihi ve bibliyografik makaleler - M. Kitap Odası 1994
2. Kazimir Valishevsky Büyük Peter - M. Meydanı 1993
3. Klyuchevsky V.O. Rus tarihinin seyri, cilt IV - M. Düşünce 1989
4. Karamzin N.M. Eski ve yeni Rusya hakkında not - M. Lit. Çalışma 1988

Giriş…………………………………………………………………………….1

Tarih biliminde Peter I………………………………………………….…1

Sanatta Peter I…………………………………………………………………2

Edebiyatta Peter I………………………………………………………………….3

Sonuç………………………………………………………………………..4

Kullanılan literatür listesi……………………………………………….5

Hakkında bir makale:

Peter I'in görüntüsü:

tarih bilimi

Sanat

Edebiyat

Bushuev S.V. Rusya Devleti Tarihi, tarihi ve bibliyografik makaleler - M. Yayınevi Kitap Odası 1994-s.283

Karamzin N.M. Eski ve yeni Rusya hakkında not - M. Lit. Çalışma 1988 - S.97-142

Soloviev S.M. Büyük Petro hakkında halka açık okumalar - M. Nauka 1984 - S.232

Klyuchevsky V.O. Rus Tarihi Kursu, Cilt IV - M. Düşünce 1989 - S. 5 -235

Milyukov P.N. İlk çeyrekte Rusya'nın devlet ekonomisi. XVIII yüzyıl ve Büyük Petro'nun reformu - St. Petersburg, 1905 - S.679

Solonevich I.L. Halkın Monarşisi - E, 1991 - S.421-491

Kazimir Valishevsky Büyük Petro - M. Meydanı 1993 - S. 121

St. Petersburg Devlet Konservatuarı. Rimsky-Korsakov

KONU TARİHİNİN ÖZETİ:

RUS EDEBİYATINDA PETER'İN İMAJI.

Çalışma bir öğrenci tarafından yapıldı

4 ders dho

Bokova Elizabeth.

Bölüm Başkanı: Bölüm Doçenti

sosyal ve beşeri bilimler

E. A. Ponomareva.

St.Petersburg, 2012

Peter'ın görüntüsüBENRus edebiyatında.

1.Giriş……………………………………………………………………………………………………3

2. Lomonosov'dan A.S.Puşkin'e………………………………………………………………4

3. "Peter" romanıBEN» A. Tolstoy……………………………………………………………………………10

4. Rusya'nın diğer yazar ve tarihçilerinin Büyük Petro'nun kişiliği ve dönemi hakkındaki eserleri ……………… …….12

5.Sonuç……………………………………………………………………………………………….14

6. Kullanılan literatür listesi…………………………………………………….15

Giriiş.

“Ve bundan sonra, zamanın geri dönüşü olmayan bir ölüm gibi geçmesinden önce, her şeyi önceden hazırlamak ve çalışmak gerekiyor”

PeterBEN.

Peter I'in kişiliği sürekli olarak hem çağdaşlarının hem de gelecek nesillerin dikkatini çekti.

Petrus hem yüceltildi hem de aşağılandı, onun hakkında şarkılar bestelendi ve lanetlendi, hem sevildi hem korkuldu (çoğunlukla aynı anda), onun için tütsü içildi ve gururla kaldırdığı başının üzerinde gökteki gök gürültüsünü çağırdılar.

Peter'a kayıtsız kalmak imkansızdı, ona "hiçbir şekilde" davranmak imkansızdı. Ve günümüze kadar gelen böyle bir tavır, sadece şahsiyetinin ve yarattığı fiillerin büyüklüğüyle değil, aynı zamanda çok yönlü, karmaşık, dürtüsel ve bütünlüklü kişiliğinin parlaklığıyla, parlak aklıyla, yakıcı ruhuyla da açıklanmaktadır. onun geniş Rus ruhu. Peter'ın tanınmış, özel, uyumsuz gibi görünen özellikleriyle hepsinden farklı olan görünüşü bile etrafındaki insanların dikkatini çekmeden edemedi.

Elbette büyük Rus yazarları ve şairleri de Peter'ı başıboş bırakamazlardı. Peter'ın saltanatından bu yana geçen süre boyunca, Romanov ailesinden bu büyük çarın ana figür olduğu çeşitli türlerde birçok eser yazıldı.

Yazarlar çarın kişiliğini farklı şekillerde yorumladılar: Bazıları, reformlar yoluyla Rusya'yı "yabancı", Avrupalı ​​bir kalkınma rotasına dönüştüren bir tiranın özelliklerine daha fazla dikkat etti, ancak kalemin ustalarının çoğu onun hayranlığına hayran kaldı. Rusya'yı kelimenin tam anlamıyla “uyandıran” ve bu figürün ülkemizin gelişmesinde ve oluşumunda ne kadar önemli olduğunu anlayan büyüklüğü ve dönüştürücü faaliyeti. Birçok yönden Peter ve onunla bağlantılı her şey, 18.-19. yüzyıl edebiyatının kesişen teması olan kırmızı bir konu haline geldi.

“Görüş farklılığı öncelikle Petrus'un gerçekleştirdiği eylemin büyüklüğünden ve bu eylemin etkisinin süresinden kaynaklanıyordu: - bir olgu ne kadar önemliyse, o kadar çelişkili görüş ve görüşler üretir ve o kadar çok bunun hakkında konuşun: ikincisi, Rus yaşamının Peter'dan sonra durmadığı ve her yeni durumda, Rus düşüncesinin Peter'ın, sonuçları daha sonraki hareketin doğasında kalan faaliyetine yönelmesi ve tartışılması, uygulanması gerektiği gerçeğinden yola çıkarak. onu yeni koşullara, yeni bir yaşam ortamına: üçüncü olarak, Peter'ın faaliyetlerine ilişkin görüş farklılığı, ülkemizde tarih biliminin olgunlaşmamış olmasına bağlıydı.

Bu yazıda Büyük Petro'nun kişiliğinin boyutunu okuyuculara göstermiş ve göstermeye devam eden en önemli eserlere değineceğiz.

Peter I'in karmaşık kişiliği yazarlar ve şairler için çekiciydi. O zamanlar hükümdarlar hakkında şarkı söylüyorlardı çünkü devleti kişileştiriyorlardı, kahramanlar - çünkü onlar devlete, dünyaya hizmet ediyorlardı - çünkü bu devletin refahına katkıda bulunuyordu. Artık tarihi bir figür olarak değil, edebi eserlerin kahramanı olarak bir kişi hakkında daha fazla şey öğrenmek benim için ilginçti.

Rus felsefi düşüncesi Peter I'i ve onun faaliyetlerini farklı şekillerde ele aldı. Mikhail Vasilievich Lomonosov, büyük toprak koleksiyoncusu, yorulmak bilmez bir işçi ve bilgili bir adam olan Peter'a saygı duyuyordu.

Asanın elinde doğdu, elleri işe uzandı,

Biz bilimleri keşfedebilelim diye hükümdarın gücünü sakladı.

Bir şehir kurduğunda, savaşlarda emeklere katlandığında,

Uzak diyarlardaydı ve denizlerde dolaştı,

Sanatçıları topladı, askerleri eğitti,

İç ve dış rakipleri yendi.

Bu büyük adam A.S.'yi görmezden gelemezdim. Puşkin. Peter hakkında çok sayıda materyal topladı, onun hakkında notlar yazdı, "Poltava", "Bronz Süvari", "Büyük Peter'in Arap'ı" şiirlerinde imajını yarattı. Puşkin, Peter'ın karakterinin tutarsızlığını anladı ve gelecekteki yaratımlarından birini ona adamayı amaçladı. Ancak dahi bir şair için bile bu planın uygulanması olağanüstü derecede zor görünüyordu: “Bu devi hâlâ aklımla kavrayıp kucaklayamadım: bizim için çok büyük, dar görüşlü ve biz ona yakın duruyoruz - biz iki yüzyıl boyunca geri dönmeliyim ama onun hissini anlıyorum." Puşkin, "Poltava" şiirinde Peter I'in imajını ortaya çıkarmak için, onu Charles XII'ye karşı çıkan antitezi kullanır. Peter "her yerde Tanrı'nın fırtınası gibi", "hareketler hızlı", "alayların önüne koştu." Genç Rus devletinin gücünü ve enerjisini bünyesinde barındırıyor. Ve tam tersine Charles XII " solgun, hareketsiz”, “sadık hizmetkarlar tarafından sallanan sandalyede taşınıyor "". Yazar modası geçmiş kelimeler ve formlar kullanıyor: "yüz", "toz", "bunlar", "ses". Bu kelimeler konuşmaya coşku ve ciddiyet verir. Peter, varlığı herkese cesaret, cesaret ve zafere olan güveni aşılayan gerçek bir ulusal kahramandır:

Peter dışarı çıkıyor. Onun gözleri

Parlamak. Yüzü korkunç.

Hareketler hızlıdır. O güzel,

Hepsi Tanrı'nın fırtınası gibidir ...

Ve rafların önüne koştu,

Bir kavga gibi güçlü ve neşeli.

Puşkin, Peter'ın ziyafetteki asaletine hayran kalıyor:

Peter ziyafet çekiyor. Ve gururlu ve net

Ve gözleri ihtişamla doludur.

Ve onun kraliyet ziyafeti çok güzel.

Askerlerinin çığlıkları üzerine,

Çadırında tedavi ediyor

Onların liderleri, başkalarının liderleri,

Ve şanlı tutsakları okşuyor,

Ve öğretmenleri için

Sağlık kupasını yükseltir.

Puşkin, kapsamı ve önemi bakımından Büyük Petro'nun reformlarına benzer reformların hayalini kurdu. Şöyle yazdı: “Rusya, balta sesi ve topların gök gürültüsüyle indirilmiş bir gemi gibi Avrupa'ya girdi. Ama Büyük Petro'nun giriştiği savaşlar faydalı ve verimliydi…”.

Puşkin, Peter'ın kim olduğunu belirlemek amacıyla bir taslakta şunu yazdı: "Despotun ölümünden sonra." Ve sonra: "Büyük bir adamın ölümünden sonra." Bu satırlar, Puşkin'in Peter'ın tarihsel faaliyetinin ikiliğini, çelişkili doğasını ne kadar net gördüğünü anlamama yardımcı oldu. Bu farkındalık "Bronz Süvari" şiirine yansır. Yeni başkentin kurucusundaki çelişkiler şehrin görünümüne de yansıyor. Zenginlik ve lüks, yoksullukla bir arada var olur ("Lüks şehir - fakir şehir"). Bu toplumsal eşitsizliği pekiştiren, Rusya'daki mutlak monarşiyi pekiştiren Peter'dı. Şair ilk kez şu soruyu gündeme getiriyor: Peter gerçekten bu kadar mükemmel mi? Peter I şehri güvenilmez bir yerde duruyor. Ancak bu şehre elbette Rusya'nın, devletin ihtiyacı var:

Buradan İsveçliyi tehdit edeceğiz.

Burada şehir kurulacak

Kibirli bir komşuya kin beslemek.

Buradaki doğa bizim için yaratılmış

Avrupa'ya pencere açın...

Peki yazarın kahramanı Bronz Süvari ile nasıl bir ilişkisi var? Bu ilişki belirsizdir. Büyük reformcuda, devletin çıkarları adına büyük işler yaparken, basit, fakir insanları hiç düşünmeyen, müthiş, korkunç bir kral görüyor. Peter'ın hükümdarlığı sırasında Rusya'nın nüfusu üçte bir oranında azaldı. Puşkin, Lomonosov'un yaptığı gibi Peter'ı idealize etmiyor, yüzlerce ve binlerce sıradan insanın sıkı çalışmasını unutmuyor, bazıları için hapishane, seçilmişler için tatil haline gelen bu yakışıklı adam inşa edildi. Şair, dezavantajlıların yanında yer alıyor ve milyonlar adına krala soruyor:

Ey kaderin kudretli efendisi!

Uçurumun bu kadar üstünde değil misin?

Yüksekte demir bir dizgin

Rusya'yı arka ayakları üzerinde mi kaldırdınız?

Puşkin, Peter'ın yalnızca büyüklüğünü değil aynı zamanda eksikliklerini de gösteriyor. Korkunç sel felaketinde küçük adama yeterince bakım yapılmıyor. Peter devlet planlarında harika, bireye karşı ise zalim ve acınacak durumda. Puşkin'in neden özellikle Peter'ın kişiliğiyle ilgilendiğini bulmaya karar verdim.

Birincisi Peter, kelimenin tam anlamıyla tüm Rus yaşamını alt üst eden en büyük tarihi figürdür.

İkincisi Peter ilginç ve karmaşık bir kişilikti. Bu yazar için çekicidir.

Üçüncüsü, atası Arap Hannibal'in tarihini bilen Puşkin, Peter'la olan özel bağını hissetti.

A. S. Puşkin'in Peter teması üzerinde çalışma deneyiminden yararlanan birçok çağdaş, kendi harika eserlerini yarattı. Bu görüntünün 19. ve 20. yüzyıl yazarları tarafından nasıl değerlendirildiği bana ilginç geldi. L.N.'yi öğrendim. Tolstoy, Petrine teması üzerinde coşkuyla çalıştı. N.N.'ye yazılan mektuplardan birinde. Yazar, edebiyat eleştirmeni Strakhov'a şunları söyledi: "Peter ve onun zamanıyla ilgili kitaplarla doluydum." Yine de Rus dehası, Peter ve dönemi hakkında bir roman yazma fikrinden vazgeçerek "o zamanın insanlarının ruhlarına nüfuz etmenin" onun için zor olduğunu fark etti: "... Okudum, not ettim" , yazmaya çalışıyorum - yapamıyorum. Ama bir sanatçı için ne büyük bir dönem. Neye baksanız bir görev, bir bilmece, bir çözümdür ki bu ancak şiirle mümkün olur. Rus yaşamının bütün düğümü burada oturuyor.”

A.N.'nin romanı dikkatimi çekti. Tolstoy "Peter I". Bu çalışmayı ve V.O.'nun eleştirel makalelerini okuduktan sonra. Klyuchevsky, S.M. Solovieva, N.M. Karamzin'in onun hakkında konuşmasıyla, yazarın tarihi romanında hangi hedefi belirlediğini anladım: Rus yaşamının en önemli aşamasını temsil eden zamanı yeniden yaratmak. İlgi A.N. O dönemin Tolstoy'u ilk eserlerinden bir kısmına yansıdı: "Sanrı", "Petrus Günü". Yazar şunları hatırladı: “Bilinçli olmaktan çok bir sanatçı içgüdüsü gibi, bu konuda Rus halkı ve Rus devleti için ipuçları arıyordum.” Yazar, romanda Büyük Petro'nun 25 yıllık hayatını anlatıyor. Eserin kahramanının, romanın başında kendine güveni olmayan ve çekingen bir ergenden nasıl güçlü bir kişiliğe dönüştüğünün izini sürmeye karar verdim. Ve zihinsel bir mücadelenin bir bakışta, bir jestte ve bir sesle yansıtıldığını keşfetti: "Peter sonunda baktı", "birdenbire morarmaya başladı, terli alnında bir damar somurttu", "yüzüne öfke hücum etti". Yazar, Peter'ın cesaretini, devlet adamı aklını, kendini aşmasını doğmanın ve güçlendirmenin ne kadar zor olduğunu yansıtabilmiştir.

Bana göre Tolstoy, kişiliğinin en değerli özelliğini, Peter'ın yabancıların konuşmalarının adaletini tanıdığı ve Avrupa'dan ticaret yapmayı, gemi inşa etmeyi, denizlere yelken açmayı öğrendiği Anavatan'a kesintisiz hizmet olarak görüyor. Bir zanaatı kendi başına öğrenmenin, başkalarını da öğrenmeye zorlamanın aşağılayıcı olmadığını düşünüyor. Avrupalı ​​en iyi uzmanları öğretmen olarak işe alır.

Bence: Büyük organizasyon becerilerine sahip olarak, gelecekte askeri ve işçi zaferlerini kazanacağı aynı güçlü iradeli, cesur ve girişimci insanları etrafında topluyor. Tolstoy kahramanını süslemiyor, çarın sadece kendisini değil etrafındakileri de esirgemediğini gösteriyor.

St. Petersburg'un ölmekte olan inşaatçılarının yerini giderek daha fazla kişi alıyor, ancak bu fedakarlıklar anlamsız değil. Tolstoy, bireysel yaşamın, özellikle de bir köylünün yaşamının hiçbir değer taşımadığı acımasız bir zamanı gerçekten gösterdi. Peter insanlarla kendi yöntemiyle ilgileniyor, St. Petersburg genel valisi Menshikov'dan insanlara normal yiyecek, kıyafet sağlamasını ve insanları boşuna öldürmemesini talep ediyor.

Romanı okurken Peter'ın zulmüne, edepsizliğine dikkat ettim ama onun yeteneğini, yaşam sevgisini, azmini, ruhunun genişliğini, vatanseverliğini fark etmemek imkansızdı. Peter'ın bu ikiliği, Rus yaşamının gerçekleriyle açıklanmaktadır. Peter çağının gerektirdiği şekilde hareket eder, o zamanının oğludur. Romandaki kralın imajını böyle hayal ettim.

Büyük Peter'in imajını ortaya çıkarmada yazarları ne kadar çarpıcı bir oybirliğiyle birleştirdiğini fark ettim: "Onu bir duyguyla anlıyorum" (yazdı A.S. Puşkin), "çözümü ancak şiirle mümkün olan bir bilmece" (Leo Tolstoy kaydetti) , “bilinçli olmaktan ziyade sanatçının içgüdüsüyle…” (Aleksey Tolstoy).

"Tarihte, edebiyatta Peter I'in imajı" - sayfa No. 1/1

Adaylık "Edebiyat ve Tarih"
"Tarihte Peter I'in imajı,

edebiyat"

İş tamamlandı

Smetova Sofya Dmitrievna

MBOU İvanovo Ortaokulu Şubesi

Elizarevskaya okulu, 7. sınıf

Diveevsky bölgesi

Başkan - Ganyushkina Lyubov

Ivanovna, Rus dili öğretmeni

ve edebiyat

MBOU İvanovo Ortaokulu Şubesi

Elizarevskaya okulu

607330 Diveevsky bölgesi, Elizarievo köyü,

Prokeyeva caddesi, 2a

Tel.: 8-831-34-35-4-04, 4-64

Kasım 2012

1. 
   Giriiş. 1
2. 
   Ana bölüm:

Peter I'in görüntüsü

Tarihte 1

Edebiyatta, 3

"Poltava" şiirinde 4

"Bronz Süvari" şiirinde, 7

1. 
   Çözüm. on bir
2. 
   Kullanılmış literatürün listesi. 12

Giriiş.

Tüm kurgu ayrılmaz bir şekilde tarihle bağlantılıdır. Yazarın tam olarak ne yazdığına bakılmaksızın - tarihi bir roman, bir şiir ya da bir peri masalı - zamanıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Çevredeki olaylar onun yaratımlarına damgasını vuruyor. Bunun bir sonucu olarak bir sanat eseri, her zaman yazarın yaşadığı dönemin ve olayların, onun algısıyla aktarılan bir yansımasıdır. Ve herhangi bir edebiyat tarihin bir yansıması olduğundan, Rusya edebiyatını aynı zamanda tarihini incelemeden incelemek imkansızdır.

Hedefçalışma - Peter I imajının tarihteki, efsanelerde, kurgudaki yansımasının izini sürmek, Peter I hakkındaki bilgiyi genişletmek.
Araştırma yöntemi- açıklama, karşılaştırma, genelleme, literatür çalışması.
Alaka düzeyi- bu materyal edebiyat, tarih, çevre derslerinde kullanılabilir.

Rusya tarihinde Peter I'in imajı.

Büyük Peter (1672-1725)

1682'den beri Rus çarı (1689'dan beri hüküm sürüyor), 1721'den beri ilk Rus imparatoru. Çar Alexei Mihayloviç Romanov'un en küçük oğlu. Kamu yönetimi reformlarını gerçekleştirdi (Senato, kurullar, daha yüksek devlet kontrol organları ve siyasi soruşturma oluşturuldu, kilise devlete tabi tutuldu, ülke illere bölündü, yeni bir başkent St. Petersburg inşa edildi).

Batı Avrupa ülkelerinin tecrübelerini sanayinin, ticaretin ve kültürün gelişmesinde kullandı. Bir merkantilizm politikası izledi (imalathanelerin, metalurjinin, madencilik ve diğer tesislerin, tersanelerin, marinaların, kanalların yaratılması). 1695-1696 Azak seferlerinde, 1700-1721 Kuzey Savaşı'nda, 1711 Prut seferinde, 1722-23 Pers seferinde orduya liderlik etti. ve benzeri.; Noteburg'un ele geçirilmesi sırasında (1702), Lesnaya köyündeki (1708) ve Poltava yakınındaki (1709) savaşlarda birliklere komuta etti.

Filonun inşasını ve düzenli bir ordunun kurulmasını denetledi. Soyluların ekonomik ve politik konumunun güçlenmesine katkıda bulundu.

Peter I'in inisiyatifiyle birçok eğitim kurumu açıldı, Bilimler Akademisi, sivil alfabe kabul edildi vb. hükümet tarafından acımasızca bastırılan ayaklanmalar (Streletsky 1698, Astrakhan 1705-1706, Bulavinsky 1707-1709, vb.) .

Güçlü bir mutlakiyetçi devletin yaratıcısı olarak, Batı Avrupa ülkeleri tarafından Rusya'nın büyük bir güç olarak tanınmasını sağladı.

“Her insan çelişkilidir, herkes ruhunu taşır ve eylemlerinde tezahür eder

ışık ve karanlık, iyi ve kötü. O halde neden kral hakkında bu kadar çok tartışma var?

reformcu mu? Açıkçası, Peter'ın reformları büyük ölçüde Rusya'nın tarihi yolunu belirlediğinden ve bu nedenle Peter'a dönerek birçok açıdan kültürümüzün, medeniyetimizin kökenlerine dönüyoruz, kendimizde çok önemli bir şeyi anlamaya çalışıyoruz.

Petrine zamanı yerli tarihçiler tarafından oldukça iyi incelenmiştir.

Büyük Peter'in kişiliğine ve eylemlerine ilişkin çelişkili değerlendirmeler birçok insanın dikkatini çekti, bu da bu konuyla ilgili çok sayıda bilimsel, popüler bilim ve kurgunun varlığının nedeniydi.

Edebiyatta Peter I

Folklorda, halk liderinin en eski tarihi imgesi, Sibirya Hanı Kuchum'u mağlup eden Sibirya Kazakları Yermak Timofeevich'in ustabaşıdır. Yermak hakkındaki efsanelerin döngüsü, Korkunç İvan'ın döngüsüyle (16. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başı) eş zamanlı olarak şekillendi.

Peter I hakkındaki efsaneler daha sonra oluşturuldu, bu nedenle içlerindeki kralın imajı daha spesifiktir. Bir grup olay örgüsü, tarihi gerçeklerin anısını koruyor: Rus-İsveç savaşı, Ladoga Kanalı'nın (hendek) inşası, tersanelerin inşası. En fazla sayıda efsane, Peter I'in farklı sosyal grupların ve mesleklerin temsilcileriyle olan ilişkisiyle ilgilidir. Çar, fakir bir köylü kadından murzovka (kvasta ekmek) yiyor; bir askerin faydalı tavsiyelerini takdir eder; askerlerin çocuklarını vaftiz ediyor; boyarları demirhanede çalıştırır; Pskov rahipleri savunma tahkimatı düzenleme emri veriyor - vb. "Peter I-master" konulu bilinen efsaneler. Çar, top atmak ve gemi inşa etmek için yurt dışında eğitim gördü; fabrikalarda ve tersanelerde gizli olarak çalıştı. Zanaatını Rus zanaatkarlardan devraldı. Aynı zamanda, Peter asla bast ayakkabılarını dokuyamadım.

Pek çok Rus yazar ve şair, eserlerinde Peter imajına yöneldi, onu farklı anlayıp yorumladı: Bazıları Rusya'yı reformlarla mahveden tiranın özelliklerine daha çok dikkat etti; birisi onun dönüştürücü etkinliğine hayran kaldı.

Çalışmamızda Puşkin'in "Poltava" ve "Bronz Süvari" eserleri üzerinde durup bu şiirlerdeki Peter imajındaki farklılıkları görmek istiyoruz.

Tarihsel temalara dönen Alexander Sergeevich Puşkin şöyle yazıyor: "Poltava" şiiri. Eser 1828 yılında yazılmıştır. Bu dönemde şair, Peter I'in kişiliğinden ve askeri zaferlerinden etkilenmişti.

"Poltava" şiirinde A.S. Puşkin, faaliyetleriyle sıradan Rus askerlerini kendine çeken parlak bir komutan olan Peter imajını yaratıyor. Kralın görünüşü dikkat çekicidir. İsveçlilerle olan belirleyici Poltava savaşından önce, Peter'ın bütün görünüşü onun kararlı bir savaşa hazır olduğundan bahsediyor. Tanrı'nın kendisi eylemlerini yönlendirir:

Sonra aşırı ilham veren bir şey

Peter'ın gür sesi çınladı:

"Dava uğruna, Tanrı adına!"

Çar-komutanı anlatırken Puşkin aynı anda zıt anlamlı kelimeler kullanarak İsveçliler için "Tanrı'nın fırtınasını", Rus askerleri için ise bilge bir askeri komutanı gösteriyor:

... Peter çıkıyor. Onun gözleri

Parlamak. Yüzü korkunç.

Hareketler hızlıdır. O güzel,

O tamamen Tanrı'nın fırtınası gibidir.

Doğrudan Poltava savaşı sırasında, Peter'ın kendisi de savaşa katılıyor: "alayların önüne, bir savaş gibi güçlü ve neşeli koştu", kişisel örneğiyle alaya ilham verdi.

Savaştan sonra Rus çarı ziyafet çekerek zaferi kutluyor ve bu bölümde Peter manevi cömertliğiyle bir kez daha güzelleşiyor:

Askerlerinin çığlıkları üzerine,

Çadırında tedavi ediyor

Onların liderleri, başkalarının liderleri,

Ve şanlı tutsakları okşuyor,

Ve öğretmenleri için

Sağlık kupasını yükseltir.

Böylece, Puşkin'in "Poltava" şiirinin metnini incelediğimizde, şairin Peter I'in askeri armağanından, Rusya'nın sınırlarını güçlendirme ve ülkesinin askeri gücünü başta İsveçliler olmak üzere herkese gösterme arzusundan etkilendiğini görüyoruz. Şiirdeki Peter askeri bir dehanın kişileşmesidir. Ve A.S. Puşkin'e göre, burada sadece Rus otokratının belirli tarihsel kişiliği değil, aynı zamanda anavatanın yararına kazandığı zaferler de önemlidir:

Kuzey gücünün vatandaşlığında,

Savaşçı kaderinde,

Poltava'nın kahramanını yalnızca sen diktin,

Kendime ait devasa bir anıt. (Seçenek 2)

GİBİ. Puşkin, "Poltava" şiirinde Peter I ve Rusya'nın zaferini, olgunlaşmasını ve ihtişamını anlatır.

O kadar sıkıntılı bir dönemdi ki

Rusya gençken

Mücadelelerde gücü zorlayan,

Peter'ın dehasına sahip koca ...

Peter'a olan nefretinin nasıl başladığını hatırlayan Mazepa'nın hikayesinden, kral ve adam Peter'ın öfkesini öğreniyoruz, bu da yaşlı adamın Rusların gücünü objektif olarak değerlendirmesini ve Charles'ın yenilgisini öngörmesini engellemez. .

Savaş sırasında Peter, A.S. Puşkin, Tanrı'nın fırtınası gibidir, Tanrı onun yanındadır, "yukarıdan ilham almıştır": "Tanrı ile çalışmak!" Her zaman olduğu gibi A.S. Puşkin, Peter hem "güzel" hem de "korkunç". Askerler Peter'ı tekrar tekrar "şerefe" ile selamlıyorlar, yanında "Petrov yuvasının civcivleri", "oğulları", "dünyanın büyük bölümündeki değişikliklerde, devlet ve savaş emeklerinde" yoldaşlar var. Ve Peter savaştan önce güçlü ve neşeliydi, gücünü ona birden fazla ders veren, ancak zaman değişti ve Peter'ın gözleri önünde bir kez daha ölçmek istiyor

Artık üzgün bulutlar yok

Talihsiz Narva kaçakları,

Ve alayların ipliği parlak, ince,

İtaatkar, hızlı ve sakin.

Poltava savaşı kazandı. İyi öğretmenlerin dersleri geleceğe gitti.

"Ve gururlu ve net / Ve gözleri ihtişamla dolu." Peter'ın savaştan önce bıraktığı çadırda, kazanan şimdi ziyafet çekiyor, "liderlerine, yabancıların liderlerine" davranıyor ve şanlı tutsakları okşuyor. Kazanan cömerttir, ona savaşmayı, onurlu bir şekilde kaybetmeyi ve onurlu bir şekilde kazanmayı öğretenlerin sağlığına kupayı kaldırır:

Yüz yıl geçti ve geriye ne kaldı

Bu güçlü, gururlu adamlardan,

Peki tutkularla mı dolu?

Onların nesli geçti

Ve onunla birlikte kan izi de kayboldu

Çabalar, felaketler ve zaferler.

Falcone'nin, St. Petersburg'un sembolü haline gelen ve bu şiirin sayfalarında hayat bulan Petra şehrinde bir heykel dikmesi gibi, Peter da Rusya'nın anısına, yaptıklarının "mucizevi bir anıtını" kendisine dikti.

Alexander Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirindeki Peter imgesi

"Bronz Süvari" şiirinde Puşkin, Peter'ın Rusya tarihinde ve insanların kaderindeki rolünü değerlendirmeye çalışıyor. Peter'ın şiirdeki imgesi "bölünüyor": O yalnızca yaşamın hareketinin, değişiminin ve yenilenmesinin bir sembolü haline gelmekle kalmıyor, aynı zamanda her şeyden önce devlet gücünün istikrarını ve kararlılığını somutlaştırıyor. V.G. Belinsky şöyle yazdı: "Kafası karışmış bir ruhla, sarsılmaz bir yükseklikte, sanki şehre hayranlık duyuyormuş gibi uzanmış eli olan Bronz Süvari'de keyfiliğin değil, makul iradenin kişileştiğini anlıyoruz ...".

"Bronz Süvari" şiiri Puşkin'in en karmaşık eseridir. Bu şiir tarihi, sosyal, felsefi ya da fantastik bir eser olarak değerlendirilebilir. Ve Büyük Petrus burada "çöl dalgalarının kıyısında" tarihi bir kişi olarak, bir sembol olarak - "uçurumun üstünde", bir efsane olarak, "Bronz Süvari // Yüksek sesle dörtnala koşan bir at üzerinde" olarak karşımıza çıkıyor. Bir dizi "enkarnasyon"dan geçer.

"Giriş" te Puşkin, insanları muhteşem bir şehir inşa etme becerisine yükseltmeyi başaran Peter'ın dehasını söylüyor. Puşkin'in Peter'ın adını vermeden "o" zamirini italik olarak vurgulaması, böylece Peter'ı Tanrı ile eşitlemesi, adının kutsal çıkması tesadüf değildir. Peter, "ormanların karanlığından, blat bataklığından" doğan şehrin yaratıcısıdır. Petersburg, geniş Neva ve dökme demir çitleri, "boş bayramları" ve "militan canlılığı" ile Yaratıcı Peter'ın bir anıtıdır. Peter'ın büyüklüğü, cesur planlarının mükemmel bir şekilde uygulanmasıyla vurgulanmaktadır:

... genç şehir

Gece yarısı ülkelerinin güzelliği ve harikası

Ormanların karanlığından, bataklıktan

Muhteşem bir şekilde, gururla yükseldi.

…gemiler

Dünyanın her köşesinden kalabalık

Zengin bir marina için çabalıyorlar.

Ve Puşkin, Peter'ın yaratılışını seviyor, Petersburg'u tüm çelişkileriyle seviyor. “Giriş” bölümünde “Seviyorum” kelimesinin beş kez tekrarlanması tesadüf değildir. Peter'ın kendisi Puşkin'e en büyük, en parlak Rus figürü olarak görünüyor.

Ama aynı zamanda Puşkin, "Bronz Süvari" şiirinde Peter'ın şahsında otokratik gücün korkunç, insan karşıtı yüzünü gösteriyor. Puşkin'in şiirindeki Bronz Peter, devlet iradesinin, gücün enerjisinin sembolüdür. Ancak Petrus'un yaratılışı insan için yaratılmamış bir mucizedir. "Avrupa'ya Açılan Pencere" otokratın içinden geçti. Gelecekteki Petersburg, onun tarafından, halktan yabancılaşmış, otokratik gücün sembolü olan bir şehir devleti olarak tasarlandı. Peter, bir Rus için rahatsız edici, soğuk bir şehir yarattı. Puşkin'in satırlarında sıklıkla vurguladığı gibi sıkışıktır:

Yoğun kıyılar boyunca

İnce kitleler kalabalıklaşıyor ...

... İnsanlar yığınlar halinde toplandı.

Halkın yarattığı şehir, Peter tarafından Rus İmparatorluğu'nun başkenti haline getirildi, insanlara yabancı oldu. Eugene gibi basit bir insan, onun içinde yalnızca bir "dilekçe sahibidir". Petersburg insanları “boğuyor”, ruhlarını kurutuyor.

Şiirin doruk noktasında, kovalamaca sahnesinde “bronz at üzerindeki idol” Bronz Süvari'ye dönüşüyor. Yevgeny'yi, gücün vücut bulmuş hali haline gelen, çekingen bir tehdit için bile cezalandıran ve bir intikam hatırlatıcısı olan "mekanik" bir yaratık takip ediyor.

Puşkin'e göre Büyük Peter'in eylemleri ve zavallı Eugene'nin acıları eşit derecede gerçekti. Peter'ın dünyası ona yakındı, hayali açık ve değerliydi - "deniz kenarında sağlam bir ayakla durmak". "Kaderin güçlü hükümdarı" Peter'ın önünde "mağlup unsurunun" nasıl kendini alçalttığını gördü.

Ancak aynı zamanda Puşkin, bu kutlama için ne kadar yüksek bir bedel ödendiğinin, askeri başkentin ince görünümünün hangi fiyata satın alındığının da farkındaydı. Dolayısıyla onun şiirinde gerçek derinlik, yüksek insanlık ve sert hakikat vardır.

Peki Eugene neden Peter'a bu kadar ilgi duyuyor? Ve neden birbirleriyle akrabalar? Bronz Süvari “sarsılmış kaldırımda” onun peşinden gidiyor…

Yüzyılın başındaki olayların Puşkin'in tarih ve günümüze dair düşüncelerle dolu şiirine yansıtılmaması garip olurdu. Trajedi, Peter'ın Decembristlerin hayallerini hayata geçirmesi, ancak kurduğu imparatorluğun isyanlarını ezmesi ve dağıtmasıydı.

Ve dişlerini sıkarak, parmaklarını sıkarak,

Sanki siyah güç tarafından ele geçirilmiş gibi,

"İyi, mucizevi inşaatçı!" -

Fısıldadı...

Ve sonra korkunç çarın yüzü, korkunç bir yükseklikten zavallı Eugene'e bakarken titredi.

Peter'ın tarihinin uzun vadeli incelenmesi, Puşkin'in Bronz Süvari'de bu otokratın politikasının gerçek karmaşıklığını anlamasına ve yansıtmasına yardımcı oldu. Kuşkusuz Peter büyük bir hükümdardı çünkü Rusya için pek çok gerekli ve önemli şey yaptı, çünkü onun gelişiminin ihtiyaçlarını anlamıştı. Ancak aynı zamanda Peter, gücü halk karşıtı olan bir otokrat olarak kaldı.

A.S.'nin şiirinde Peter I ile "fakir" Eugene arasındaki muhalefetin anlamı nedir? Puşkin'in "Bronz Süvari"

Şiirin anlatımının merkezinde Peter I ve asilzade Eugene'nin görüntüleri yer alıyor. Bronz Süvari'de Peter, Rus tarihi sürecinde yaşayan bir figür olarak değil, bir anıt, "bronz at üzerindeki bir idol" olarak gösteriliyor. Şair, Peter'ın karşı konulmaz gücüne defalarca dikkat çekiyor. Genel kafa karışıklığının ortasında, tek başına sarsılmaz bir yüksekliktedir: Azgın Neva'dan, şiddetli rüzgarlardan, dağlarda yükselen dalgalardan korkamaz. Ancak bu tanımlarda - bir idol, bir idol - bir tür ikilik var. Ana karakter Eugene'nin imajına baktığımızda Puşkin'in düşünceleri daha net hale geliyor.
Eugene, eski St. Petersburg'un eteklerinde, Kolomna'da yaşıyor, bir yerlerde hizmet ediyor ve asil atalarını düşünmüyor. Bağımsızlığını ve onurunu zorlukla savunur, her zaman muhtaçtır ve yalnızca rahat bir yerin ve kendisi gibi fakir bir kızla evlenmenin hayalini kurar. Ancak bir sel, Eugene'nin hayallerini yerle bir eder ve gelinin evini yıkar. Eugene, talihsizliğinin nedenini, şehri "blat bataklığı" üzerine kuran kişinin "ölümcül iradesinde" görüyor.
Küçük kaygılara gömülmüş mütevazı kahramanın, canını devlete adamış “dünyanın yarısının hükümdarı”na karşı muhalefeti, özellikle delilik sahnesinde derin bir anlam kazanır. Evgeny'nin kısa konuşması derin bir düşüncenin ifadesi değil, daha çok akıldan yoksun bir adamın acı dolu çığlığıdır. Bununla birlikte, beş sözüyle ("İyi, mucizevi inşaatçı! Zaten sen ...") - ve mutluluktan mahrum bırakılan bir adamın öfkesi ve ona göre, onun suçlusu olan kişiye karşı öfke felaketler. Eugene'nin bu isyanında zafer Peter'ın elindedir, çünkü tarihsel gerçek onun yanındadır.
Devletin gelişim yolunu bireyin çıkarlarıyla karşılaştıran Puşkin, felsefi ve tarihi bir şiir yarattı - sonuçta kendi zamanı hakkında, bireyin çıkarlarının devletin çıkarlarıyla örtüşmediği bir dönem. Bir kişinin iradesinin vatan iradesiyle birleşmesi için çok zaman geçmesi gerekiyordu, böylece herkes kendi mutluluğunun vatanın mutluluğundan ayrılamaz olduğunu hissetti.

Çözüm.

Böylece edebiyatın yaşamın kanıtı olduğu sonucuna vardık. Tarihe büyük bir akıntıyla eşlik ediyor, farklı dönemlerde onu takip ediyor. Tarihimizdeki en büyük insanların biyografisi ve faaliyetleri üzerinde çalışmak, sadece kahramanlarınızı "görerek" dedikleri gibi tanımak, onların yaşam deneyimlerinden öğrenmek için değil, aynı zamanda gelişmek için de gereklidir. Analitik, mantıksal ve yazma yetenekleriniz. Bu, zamanımızın gençleri için son derece alakalı, çünkü artık toplumun yozlaşmasına yönelik eğilimler var ve bunların hepsi insanların idol olarak yanlış olanları seçmesi ve ayrıca kitapların, okumaların ve tarihin ne olduğunu unutması nedeniyle.

Referanslar.

1. E.A. Maimin. Puşkin. Hayat ve sanat. - M .: Bilim, 1981.

2. Puşkin'in hayatı. 2 cilt halinde. Komp. V.V. Kunina. - M.: Pravda, 1987.

3. I.A. Fogelson. Edebiyat derslerinde çalışmayı öğrenin. Acı. 1987

4. Edebiyat 7. sınıf OU ders kitabı. Oto.-istat. V.Ya.Korovina.- M.: Aydınlanma, 2009.

Büyük Peter'in imajı, Alexei Nikolaevich Tolstoy ve Alexander Sergeevich Puşkin'in eserleri de dahil olmak üzere birçok Rus yazarın çalışmalarında izlenebilir.

Alexei Tolstoy'un eserlerinde: "Büyük Peter" Rus hükümdarının imajı, büyüdüğü anda karşımıza çıkıyor. Tolstoy, Peter'ın gençliğini ve kişiliğinin oluşma yıllarını gösteriyor, burada karşımızda bir devlet hükümdarı olarak gösteriliyor, Alexander Puşkin'in "Poltava" adlı eserinde ise Peter karşımızda büyük bir Rus kılığında görünüyor. komutan, askerlerine İsveç ordusuyla savaşmaları için ilham veriyor. Burada Puşkin, imajını zaten savaşlar için çok yaşlı olan Charles 12 imajıyla karşılaştırırken, Büyük Petro önümüze sadece zaferi özleyen genç ve cesur bir hükümdar olarak çıkıyor, yani Peter savaşa büyük katkı sağlıyor. Charles 12'den farklı olarak savaşın başka bir sonucu.

Böylece Rus edebiyatının tüm şairlerinin eserlerinde Büyük Petro imajını seslendirdiğini, onun büyüklüğünü gösterdiğini söyleyebiliriz.

Güncelleme: 2017-04-12

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

.