Enoch Kitabı, büyülü ve dini bilgilerin gizemli bir kaynağıdır. Enoch Kitabı ve etkisi

24. Enok'un dindarlığı ve diri diri cennete alınması. 23 Ve Hanok'un bütün günleri üç yüz altmış beş yıldı. 24. Ve Hanok Tanrı'yla birlikte yürüdü; ve bulunamadı, çünkü Tanrı onu aldı. “Ve bulunamadı, çünkü Tanrı onu aldı...” “Ve bulunamadı” (LXX, Slav) - Enoch, yani. o kesinlikle değil

4.1.2. Enoch'un İlk Kitabı Bir dizi testamental sözde epigrafik eser, İncil'deki patrik Enoch'un adıyla birleştirilmiştir. Yaratılış kitabı Hanok'un özel doğruluğuna dikkat çekiyor ve belirsiz bir şekilde onun ölümü hakkında konuşuyor: "... ve o değildi, çünkü Tanrı onu aldı" (Yaratılış 5: 23-24). İÇİNDE

4.1.4. Enoch'un İkinci Kitabı Enoch'un İkinci Kitabı, bize yalnızca 9-11. Yüzyılların Slav tercümesinde geldiğinden "Slav" olarak da adlandırılır. Kitabın Slav versiyonu muhtemelen 6. yüzyılda gerçekleştirilen Hıristiyan uyarlamasının izlerini taşıyor, ancak özünde

Hanok Kitabı Birinci Bölüm 1. Hanok'un, tüm kötülerin ve kötülerin reddedileceği sıkıntı gününde yaşayacak olan seçilmişleri ve doğruları kutsadığı bereket sözleri. Ve gözleri Tanrı tarafından açılmış olan doğru adam Hanok cevap verdi ve şöyle dedi:

Hanok Kitabı, havarilerin bahsettiği önemli apokriflerden biridir. Bu güne kadar mucizevi bir şekilde hayatta kalan en eski metin.

Makalede:

Enoch Kitabı ve etkisi

Dini, teolojik literatürün eski bir temsilcisi, M.Ö. 1. yüzyıla kadar uzanıyor ve Tufan öncesinde yaşanan olayları anlatıyor. Kutsal Yazılar olup bitenlerle ilgili biraz farklı bir görüş ortaya koyuyor. Kültürel önemine rağmen kitap, 18. yüzyılda bulunana kadar çoğu inanlı tarafından bilinmiyordu. Etiyopya İncili. Yayın kanonun bir parçasıydı ancak metnin kaderi kolay olmadı.

İnek derisi üzerine Etiyopya Ortodoks İncili.

Kutsal babalar neden Kutsal Yazıları kanona dahil etmek istememekte ısrar ettiler? Bu temelde birçok teori geliştirilmiştir. En popüler olanları komplo ile ilgilidir. Vatikan'da bir komplo, çünkü metnin kanona dahil edilmesine ilişkin kararlar ancak bu düzeyde alınabilir. Papa ve kardinalleri, eserde anlatılan bazı gerçekleri doğrulamamak için resmi statü vermek istemediler.

Metin ne diyor? Büyük Tufanın zamanları ve nedenleri hakkında. İki bin meleğin yeryüzüne inip, ölümlü kadınları kendilerine eş almaya başlaması. Yanlarında yavru sahibi olmaya başladılar. Dünya günahkarlarla dolduğunda, Rab Tanrı onun üzerine büyük bir felaket getirdi. İki olay doğrudan ilişkilidir.

Ölümlüler vadisine inen ilk meleklerden biri oydu. Metnin kendisinde bundan bahsedilmiyor. Yeryüzüne inen meleklerin düştüğünü söylüyor. Yani ölümlüler gibi olabilmek için Cennetin lütfunu reddettiler. Vatikan komplo teorisinin bir versiyonu bu duruma işaret ediyor.

Davut'un Nefilim Golyat'la savaşı

Kitap resmi olarak kanona dahil edilmemiş olsa da, birçok kişi onu inceleyerek yazılanların anlamını anlamaya çalışıyor. İncil'de adı geçen devlerin kökeni ilginçtir. Enoch Kitabı'na Devlerin Kitabı da denir. Mesele yukarıda anlatılan hikayededir. Ölümlü kadınları eş olarak alan meleklerin yavruları vardı - 5 ila 150 metre yüksekliğinde dev devler. Ebedi kötülüğün tükettiği, insanlara saldırıp onları yuttular. Çünkü doyumsuz rahimlerinde yenebilecek her şey yok olup gitmişti.

Meleklerin insanlara pek çok bilgi aktarması, Dünya'daki durumu etkiledi. Sadece acı ve ıstırap getiren bilgiler. İnsanlığa silah yapmayı, onları işlemeyi öğrettiler ve onları korkunç, büyülü uygulamalara soktular.

Ölümlü dünyada yaşanan dehşeti gören Rab, yalnızca Nuh'u uyararak Büyük Tufan ile her şeyi yok etmeyi planladı. Ama önce Tanrı herkesi Kıyamet'i bekleyecekleri Karanlığa hapsetti ve devler birbirlerini yok etti. Bu kader, daha iyi bir yaşam hakkını kanıtlamak zorunda kalan insanlık için yeni bir başlangıç ​​oldu.

Enoch'un Yasak Kitabı

Enoch'un yasak kitabı, inananlar ve uygulayıcılar arasında en fazla tartışmaya neden olur. Böyle bir yasağın nedenleri oldukça belirsiz, bu da teorileri ve spekülasyonları serbest bırakıyor. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Hanok'u Cennete nasıl kabul ettiğini anlatır. Yaratılış kitabında bahsedilen 365 yaşında oraya varır.

Enoch, Tanrı'nın krallığını keşfedebilir, göksel krallığın yapısını inceleyebilirdi. Gök mekaniğinin yapısı dahil. Artık kitap internette bulunabilir, ancak uzun süre kaderi kaçınılmaz kaldı. Hâlâ ortak bir görüşe varamayan kutsal babalar arasında şiddetli tartışmalara neden oldu. Çözülemeyen birçok soru ortaya çıktı.

Kitap, Tanrı'nın ve diğer tanrıların, Dünya'yı insanlarla doldurmak için ziyaret eden diğer dünyalardan insanlar olduğuna dair teoriler ileri süren insanlar için bir yardım haline geldi. Böyle bir akıl yürütme Kilise'nin ana dogmasına aykırıdır - Tanrı tektir, her şeye kadirdir. Eğer Rab başka bir Evrenden gelen bir gezginse, o zaman onun yurttaşları da vardır. Bu durumda ne tür bir her şeye kadirlikten bahsediyoruz?

Enoch'un İkinci Kitabı - Yedi Gök

Enoch'un İkinci Kitabı ayrıntılara giriyor. O kadar detaylı ki, sanki her şeyi daha sonra anlatmak için oradaymış gibi. İlahi manastırın yapısı nedir? Her biri belirli bir işlevi yerine getiren yedi Cennete bölünmüştür.

İlk Cennet - hava durumu gökyüzü. Melekler burada yaşar ve çalışırlar ve ölümlü dünyadaki hava koşullarından sorumludurlar. Yaratıklar tüm yıldızların ve diğer ışıkların hareketini kontrol eder. Burası bulut, kar, dolu ve çiy rezervlerini depoluyor. Yağış şeklinde yere düşen her şey.

Saniye, Hapishane Gökyüzü. Burada Tanrı tarafından reddedilen Melekler esaret altında çürüyor. Geri dönüşü olmayan düşmüş melekler değil, Yüce Allah'ın beklentilerini karşılayamayanlar. Enoch, İkinci Cennetin yakınından geçerken onların çığlıklarını ve inlemelerini duyduğunu yazıyor. Melekler sizden onlar için dua etmenizi isterler.

Üçüncü, göksel gökyüzü. İşte Hayat Ağacı ve müminler için sonsuz lütuf hüküm sürmektedir. Ancak bu manastırın kuzey kesiminde hayatı boyunca günah işleyen insanların tutulduğu bir yer var. Burada ilahi lütfa dönüşü bekliyorlar.

Arabaların gökyüzü, Dördüncü. Meleklerin seyahat ettiği Güneş ve Ay arabaları burada tutuluyor. Melekler burada yaşıyor ve savaş arabalarına hizmet ediyor. Servis edilebilirliklerini izlerler.

Uyanık Gökyüzü, Beşinci. Uyanık olanlar özel bir melek sınıfıdır. Tanrı'nın emirlerini çiğneyen kardeşleri için sonsuza kadar yas tutmalılar. Acı çekin ve dışlanmışların, yollarının yanlışlığını anlamaları için dua edin. Yolculuk sırasında Hanok, kedere son verip Rabb'e hizmet etmeye dönmenin daha faydalı olacağını söylüyor.

Altıncı, Gökyüzünü Yönetmek. İşte dünya düzeninin bazı yönlerini kontrol eden melekler. Dünya düzeninin sorunsuz, temiz ve sorunsuz işlemesini sağlarlar. Her milletin korunmasından sorumlu kendi meleği vardır. Bu yerde on dört tane görülebilir.

Yedinci, ilahi gökyüzü. İşte Tanrımız Rabbin tahtı. Etrafı yüksek melekler ve meleklerden oluşan devasa bir orduyla çevrilidir. Yüce Allah, Hanok'u yardımıyla doğrudan tahtına çağırır. Fakat Allah'ın büyüklüğünün nuru o kadar güçlüdür ki keşiş hemen yere düşer. Sonra Rab ona kalkmasını söyler. Şahsen değil ama Mikhail'in yardımıyla.

İlahi ses o kadar güçlüdür ki, duyanı anında öldürebilir. Mikail, Hanok'a zafer giysilerini giydirir. Bitirdikten sonra, keşişe yazı malzemeleri veren ve 30 gün boyunca ona evrenin yasalarını anlatan Başmelek Vereveil ortaya çıkar. Bundan sonra keşiş, Rab Tanrı ile bir toplantıyla onurlandırılır. Enoch'a dünyanın yaratılışının öyküsünü kim anlatır?

Bu metnin neden tartışmalara yol açtığı ve bu kadar çok teoriye yol açtığı anlaşılıyor. İnsanoğlunun bildiği başka hiçbir metin Tanrı'nın Krallığına bu kadar derinlemesine nüfuz etmemiştir. Ve Enoch Kitabı'nın, Tanrı'nın başka bir gezegenden gelen üstün bir varlık olduğuna dair kanıt olarak kullanılabileceğine inanan insanların görüşleri netleşiyor.

Krallığındaki her şey rasyoneldir; hatta tüm göksel makinelerin performansını denetleyen işçiler bile vardır. Bu bazı düşüncelere yol açar. Rab her şeye gücü yetiyorsa neden yardımcılara ihtiyaç duyuyor? Okuduktan sonra net bir cevabı olmayan birçok soru ortaya çıkıyor. Geriye kalan tek şey, eski kutsal metinlerin satırlarını tekrar tekrar okumak ve aralarındaki gerçeği bulmaya çalışmaktır.

Enoch'un Slav Kitabı

Enoch'un Slav Kitabı veya Enoch'un Sırları Kitabı, Eski Kilise Slavcasında korunmuş ortak bir kitabın parçaları ve parçaları. Kutsal Yazılar, Slav azizleri arasında her zaman otoriteye sahip olmuştur ve vatanımızın topraklarında ve sınırlarının ötesinde biliniyordu. Bu, referansların yer aldığı konuşma bölümlerine ve Enoch kitabından alınan tüm kupürlere bakılarak değerlendirilebilir. Örneğin, Dürüstlerin Meril'i ve Novgorod Başpiskoposu Gennady'nin Mesajı'nın bir parçası olarak. Hatta Rusya'nın kronik metinlerinden birinde - Geçmiş Yılların Hikayesi'nde de belirtilmişti.

Hanok'un Sırları Kitabı tercüme edilmiş bir metindir ancak onu tam olarak kimin ve hangi dilden tercüme ettiği bilinmemektedir. Bu olayın birkaç ana versiyonu var. A. Vayan çevirinin Yunancadan, Makedonya'dan veya Pannonia'dan yapıldığına inanıyordu. N.A. Meshchersky, metnin İbranice'den Rusçaya çevrildiği teorisi lehine birçok argüman verdi.

Kitap bize farklı dillerde ulaştı. Bir dilde yazılan parçalar başka bir dilde yazılanlardan farklıdır. Olay örgüsünde birbirleriyle kesişmiyorlar. Kompozisyon ve yazı stili bile farklı. Bu, üzerinde düşünülmesi gereken çok şey var, çünkü sanki farklı dillerdeki parçalar başlangıçta tamamen farklı olayları tanımlıyor ve farklı yerlerde saklanıyormuş gibi görünüyor.

Ben yüz altmış beş yaşındayken, dedi Hanok, oğlum Metuşelah doğdu. Sonra iki yüz yıl daha yaşadım. Ve bütün hayatım üç yüz altmış beş yıl sürdü. İlk ayda bir gün ben Enoch evimde yalnızdım ve yatağıma uzanıp dinleniyordum. Uyku sırasında yüreğimi büyük bir keder kapladı ve dedim ki: "Bak, gözlerimden yaşlar akıyor (çünkü rüyada bu üzüntünün ne anlama geldiğini anlayamadım. Bana ne olacak?" Ve dünyada kimsenin görmediği iki parlak adam ortaya çıktı. Yüzleri güneş gibi parlıyor, gözleri yanan mumlar gibi parlıyor, ağızlarından ateş çıkıyordu. Cüppeleri deniz köpüğüne benziyordu, vücutları rengarenk renklerle parlıyordu, kanatları altından daha açık, elleri ise kardan daha beyazdı. Yatağın başucunda durup bana ismimle seslendiler. Uyandım ve karşımda duran adamları gördüm. Onlara baktım, eğildim ve dehşete düştüm ve yüzüm korkudan çarpıktı. Ve bana şöyle dediler: "Neşeli ol Hanok, korkma! Ebedi Rab bizi sana gönderdi. Ve bugün sen de bizimle birlikte cennete çıkacaksın. Oğullarına ve ev halkına sensiz ne yapacaklarını söyle." Yeryüzünde, evinizde, Rab sizi kendilerine geri döndürünceye kadar kimse sizi aramasın." Onları dinledikten sonra bana söylendiği gibi hızla evden çıktım ve kapıları kapattım. Ve oğullarıma Methuselah, Regim ve Gaidad'ı çağırdım ve onlara bu harika adamların bana söylediklerini anlattım.

"Dinleyin çocuklarım! Nereye gittiğimi ve beni neyin beklediğini bilmiyorum. Tanrı'dan ayrılmayın, Tanrı'nın benzerliğinde yürüyün ve emirleri yerine getirin. Kurtuluşunuz için dua etmeyi ihmal etmeyin, böylece Rab emeklerinizin meyvesini azaltmaz; çünkü hazine biriktirip meyve vermeyenleri onlardan mahrum eder. Sürünün önderlerini ve gençliğinizin ilk doğanlarını Rab'be adayın ki, siz de sonsuza dek kutsanasınız ve Asla Allah'tan yüz çevirme ve ne gök, ne yer, ne de başka bir mahluk yarattığın putlara tapma. Çünkü hem onlar hem de onlara tapanlar yok olacaklar. Rab kalplerinizi korkunuzda güçlendirsin. Ve şimdi. Çocuklarım, Rab beni size döndürünceye kadar kimse beni aramasın."

Oğullarıma talimat verirken o adamlar beni çağırdılar, kanatlandırdılar, sonra beni yukarıya doğru koşan bulutların üzerine koydular. Ve havayı ve hatta daha da ötesini gördüm. Ve böylece beni birinci cennete götürdüler. Bana yeryüzünden daha büyük, büyük bir deniz gösterdiler. Daha sonra beni yıldız tarikatlarının büyükleri ve efendilerinin yanına getirdiler ve bana yıldızların sahibi olan, göklerin hareketini kontrol eden, kanatlarla uçan ve tüm gezegenlerin etrafında dolaşan iki yüz meleği gösterdiler. Ve burada, içinden devasa bulutların çıktığı bu korkunç birikintileri izleyen meleklerin kar ve buz birikintilerini gördüm. Ve bana çiğ depolarını ve dünyadaki tüm renklerden çok daha parlak olan yağın rengini gösterdiler. Ayrıca hazinelerini koruyan melekleri, depoları nasıl açıp kapattıklarını da gördüm.

Ve o adamlar beni alıp ikinci semaya yükselttiler. Ve bunu bana gösterdiler ve orada, dünyadakinden daha kötü, aşılmaz bir karanlık gördüm. Ve burada zincirlere vurulmuş, Son Yargıyı bekleyen fuhuş yapanları gördüm. Ve buradaki meleklerin yüzü yeryüzünün karanlığından daha karanlıktı ve durmadan gözyaşı döküyorlardı. Yanımdaki adamlara da sordum: “Neden sürekli acı çekiyorlar?” Ve o adamlar cevap verdiler: "Bunlar, Rabbin emirlerine itaatsizlik eden, kendi isteklerine uyan ve prensleriyle birlikte Rab'den uzaklaşan ve beşinci göğe yerleştirilen mürtedlerdir." Bunların yüzünden çok üzüldüm ve o melekler bana secde ederek şöyle dediler: "Ey Allah'ın adamı, bizim için Rabbine dua et!" Ben de cevaben şöyle dedim: "Ben kimim? Ben bir ölümlü olarak melekler için nasıl dua edebilirim? Nereye gittiğimi, beni neyin beklediğini ve benim için kim dua edeceğini kim bilebilir?"

Ve o adamlar beni alıp üçüncü göğe yükselttiler ve beni cennetin ortasına yerleştirdiler. Ve burası tarif edilemez bir güzelliğe sahipti! Her türden çiçek açan, olgun ve hoş kokulu meyveleri olan ağaçlar gördüm. Bu yerin ortasında, Tanrı'nın cennete girdiğinde üzerinde dinleneceği hayat ağacı büyüyordu. Ve bu ağaç, güzelliği ve kokusuyla tarif edilemez ve her türlü yaratıktan daha güzeldir. Her yerde altın, kırmızı ve ateşlidir ve tüm cenneti kaplar. Büyüyen tüm ağaç ve meyvelerin avantajlarını birleştirir. Kökü cennette, dünyanın sonundaki giriştedir. Cennet, yolsuzlukla yolsuzluk arasında yer alır. Kökün altından iki pınar çıkar; birinden bal ve süt, diğerinden ise yağ ve şarap akar. Dört parçaya bölünerek sessizce akıp, fesatla fesat arasında cennete girerler. Diğer taraftan çıkıyorlar, kırk nehre dökülüyorlar ve diğer hava unsurları gibi bir daire çizerek yer boyunca koşuyorlar. Ve burada meyve vermeyen ağaç yoktur, fakat her şey iyi meyve verir. Ve burası kutsanmış! En parlak üç yüz melek cenneti korur ve gece gündüz aralıksız şarkı söyleyerek Rab'be hizmet eder. Ben de bağırdım: "Burası ne kadar harika!" Ve adamlar bana şöyle dediler: "Enoch, burası hayatlarında her türlü talihsizliği yaşamış olan doğrular için hazırlanmıştır. Ruhları öfkelendiğinde bile, haksızlıktan yüz çevirdiler ve doğru yargıyı uyguladılar. Ve ekmek verdiler." açlara, çıplaklara cübbe giydirir, düşenleri diriltir, gücenmişlere ve yetimlere yardım ederler. Rab'bin huzurunda kusursuz bir şekilde yürürler ve yalnızca O'na hizmet ederler. Burası onlar için sonsuz bir miras olarak hazırlanmıştır."

Ve iki adam beni kuzey yakasına götürdüler ve günahkarların her türlü eziyete maruz kaldığı çok korkunç bir yeri bana gösterdiler. Orada aşılmaz, kasvetli bir karanlık vardı ve ışık yoktu. Orada karanlık bir ateş yanıyordu ve o bölgeden bir ateş nehri geçti. Bir tarafta ateş var, diğer tarafta yanan buz var. Orada korkunç bir hapishane ve günahkarlara merhamet etmeden işkence yaptıkları görünmez silahlarla donanmış kasvetli kötü melekler gördüm. Ben de bağırdım: "Ah, acı acı! Burası ne kadar berbat bir yer!" Ve adamlar bana şöyle dediler: "Burası Enoch, Tanrı'yı ​​onurlandırmayanlar ve yeryüzünde kötü işler yapanlar için hazırlanmıştır: Büyücülükle, komplolarla ve şeytani büyüyle uğraşırlar. Lanetli kötülükleriyle övünenler için tasarlanmıştır." ve fakirlere zulmeden, onların mallarına el koyan, onların hakaretleriyle kendini zenginleştiren insan ruhlarını çalan, işte açları doyurabilen ama açgözlülükleri yüzünden onları aç bırakan, yarı çıplakları giydirebilen ama onları soyan insanlar geliyor. Çıplaktır. Yaratıcısını tanımayan, ruhsuz ve boş putlara tapanları da bu beklemektedir. Çünkü putlar yaratarak ellerin en aşağılık yaratıklarına dua ederler. Burası hepsi için sonsuz bir kader olarak hazırlanmıştır."

Ve o adamlar beni alıp dördüncü semaya yükselttiler. Ve burada bana güneş ışığının ve ay ışığının tüm geçişlerini, hareketlerini ve akımlarını gösterdiler. Alaylarını ölçtükten ve ışığı karşılaştırdıktan sonra güneşin ışığının aydan yedi kat daha parlak olduğunu gördüm. Güneş arabası rüzgar gibi inanılmaz bir hızla bir daire içinde koşuyor ve ne gündüz ne de gece dinlenmesi yok. Güneş arabasının sağında ve solunda dört büyük yıldız gördüm; her birinin altında bin yıldız daha vardı. Toplamda sekiz bin tane var ve hepsi güneşe bağlı. Güneş, gündüzleri yüz elli bin melek tarafından, geceleri ise arabanın önünde yürüyen altı kanatlı bin melek tarafından yönetilmektedir. Ve yüz melek ona ateş verir. Ve iki ruh iki kuş şeklinde uçuyor - biri anka kuşuna benziyor, ikincisi ise chalcedra'ya benziyor. Yüzleri aslan gibidir, bacakları, kuyrukları ve kafaları timsah gibidir, göksel gökkuşağının renkleriyle boyanmıştır; dokuz yüz ölçü büyüklüğünde ve melek kanatları var. Güneşin arabasını sürenlerin yirmi kanadı vardır ve onlar çiy ve ısıyı taşırlar. Ve Rab'bin emrettiği gibi olur: Güneş, ışınlarıyla gökte ve yerde batar ve doğar.

Ve iki adam beni o göğün doğusuna taşıdılar ve bana tüm yıl boyunca, ay battıktan sonra, gecenin yerini gündüze bıraktığı belirlenen zamanda güneşin çıktığı kapıyı gösterdiler. Ve her biri altmış bir stadia ve bir çeyreklik olan altı büyük kapı gördüm. Ve tüm dünyanın çevresini dolaştıktan sonra, güneşin çıktığı ve her zaman geri döndüğü bu kapıları dikkatlice ölçtüm. Ve ne kadar harika olduklarını anladım. Güneş birinci kapıdan kırk iki gün, ikinci, üçüncü, dördüncü ve beşinciden otuz beş, altıncıdan kırk iki gün çıkar. Ve zaman geçtikten sonra tekrar altıncı kapıdan döner ve beşinci, dördüncü, üçüncü ve üçüncü kapılara girer.
diğerleri otuz beş gündür. Böylece her yılın günleri, dört mevsimin değişimine göre sona erer.

Ve adamlar beni yine göksel batıya taşıdılar ve bana doğu kapısının tersi yönde açık, beş kat daha büyük bir kapı gösterdiler. Bunlarda güneş üç yüz altmış beş ve dörtte bir gün sonra batar. Batı kapısından bu şekilde girilir. Güneş batı kapısından çıktığında dört yüz melek onun tacını alıp Rabbine taşır. Daha sonra arabasını çevirir ve gecenin yedi saatini ışıksız geçirir. Gecenin sekizinci saatinde dört yüz melek bir taç getirir ve onunla güneşi taçlandırır. Sonra anka kuşu ve kalsedra şiirler söylemeye başlar ve yeryüzündeki tüm kuşlar kanatlarını çırparak Işık Veren'e sevinirler ve her biri kendi sesleriyle şarkı söyler: "Işığı Veren gelir ve onu yaratıklarına verir."

Bu adamlar bana ayrıca ayın tüm geçitlerini ve dönüşlerini ve sonsuza dek doğuya bakan on iki büyük kapıyı da gösterdiler. Belli bir zamanda onlar aracılığıyla girer ve yükselir. Güneşin yerine birinci kapıdan otuz bir gün doğar, ikinci kapıdan otuz beş gün, üçüncü ve dördüncü günlerin her biri otuz gün, beşinci kapıdan otuz bir gün, altıncıdan otuz bir güne kadar doğar. gün, yedinci kapıdan - otuz gün, sekizinci kapıdan - otuz bir gün, dokuzuncu kapıdan - otuz bir gün gayretle, onuncu kapıdan - sonuçta otuz gün, onbirinci kapıdan - otuz bir günler, on ikinci günden sonra - yirmi iki gün.

Böylece ay, göksel rüzgarları geride bırakarak, diğer tüm dairelerin altında bulunan gök dairelerinde gece gündüz hareket eder. Ve onun önünde ruhlar uçuyor ve her meleğin altı kanadı var. Ayın dönüşünü on dokuz yılda tamamlarlar. Gökyüzünün ortasında, tef ve org çalarak ve sürekli güzel seslerle şarkı söyleyerek Tanrı'ya hizmet eden silahlı savaşçılar gördüm. Ve onların şarkılarını dinlemekten keyif aldım.

Sonra adamlar beni aldılar ve kanatları üzerinde beşinci göğe taşıdılar. Ve burada Gregoryen denilen sayısız savaşçıyı gördüm. Görünüşte insanlara benziyorlar ve boyları devlerden daha uzun. Yüzleri kasvetli, dudakları sonsuza kadar sessizdi. Beşinci gökte Rab'be yapılan hizmet söylenmedi. Ben de yanımdaki adamlara sordum: "Neden bu kadar üzgünler, yüzleri üzgün, dudakları uyuşmuş ve bu cennette neden hizmet yok?" Ve adamlar bana cevap verdi: "Bunlar sayıları iki yüz bin olan Grigoryalılardır. Prensleri Satonail ile birlikte Rab'bi reddettiler. Arkalarında dolaşıyor, adım adım, zincirlerle asılmışlar, şimdi ikinci cennette olanlar, Aşılmaz karanlıkla çevrili olduklarında, Rab'bin tahtından Hermon bölgesine inip Hermon dağlarında yeminlerini bozdular ve ülke onların yaptıklarıyla kirlendi ve kadınları hayattaki en büyük kötülükleri işliyor. Yasadışı ensest işleyerek devler, devler doğururlar ve büyük düşmanlık tohumları ekerler. Bu nedenle Rab onları büyük bir yargıyla yargıladı ve onlar, Rab'bin büyük gününde kök salacaklar.”

Ben de Gregory'ye şöyle dedim: "Kardeşlerinizi, yaptıklarını, azaplarını ve büyük dualarını gördüm. Ve onlar için dua ettim ama Rab onları yerin ve göğün sonuna kadar yeraltında kalmaya mahkûm etti." Ben de şöyle dedim: "Neden kardeşlerinizi bekliyorsunuz ve Rab'bin huzurunda hizmet etmiyorsunuz? Dualarınızı bırakın ve Tanrınız Rab'be O'nu tamamen kızdırmamak için hizmet edin." Talimatlarıma uyarak gökyüzünde dört sıra halinde dizildiler. Dört borazan büyük bir sesle aynı anda çaldı, Gregory uyumlu bir şekilde şarkı söyledi ve sesleri Rab'bin huzurunda yükseldi.

Sonra o adamlar beni aldılar ve altıncı kata yükselttiler. Orada yedi parlak ve muhteşem melek gördüm. Yüzleri güneş ışınlarından daha parlaktı ve görünümleri, davranışları ve kıyafetleri farklı değildi. Bu rütbeler yıldızların hareketlerinden, güneşin dönüşünden ve ayın değişimlerinden sorumludur. İnsanların iyi ve kötü eylemlerini gözlemleyerek emirler ve öğretiler verirler, tatlı, tanrısal şarkılar ve her türlü görkemli övgüler yaratırlar. Bunlar, meleklerin ve gökteki ve yerdeki her varlığın üzerinde duran başmeleklerdir. Yeryüzünün her meyvesini, her otunu, her canlıya verilen her yiyeceği gözeten melekler onların emrindedir. Onlar aynı zamanda tüm insan ruhlarının meleklerinin üzerinde dururlar ve Rab'bin huzurunda insanların eylemlerini ve yaşamlarını kaydederler. Bunların arasında yedi anka kuşu, yedi melek ve yedi altı kanatlı vardır. Ve tek bir sesleri var ve oybirliğiyle şarkı söylüyorlar ve şarkı söylemelerini tarif etmek imkansız. Ve Rab onun ayak taburesine sevinir.

Sonra o adamlar beni alıp yedinci semaya götürdüler. Ve son derece parlak bir ışık gördüm ve büyük baş meleklerin tüm ateşli ordusunu, ruhani güçleri ve büyük baş meleklerin tüm ateşli ordusunu, ruhani güçleri, yönetici ilkeleri ve güçleri, melekleri, yüksek melekleri, tahtları ve çok gözlülerin on alayını gördüm. parlaklık. Ve ben korktum ve büyük bir korkuyla titredim. Sonra o adamlar beni aldılar, ordunun arasına getirdiler ve şöyle dediler: "Neşeli ol Enoch, korkma!" Ve bana uzaktan, en yüksek tahtında parlayan Rab'bi gösterdiler. Ve ona yaklaşırken, gök ordusu on derece sıraya dizilerek Rab'bin önünde eğildi ve yine neşe, neşe ve ölçülemez ışık içinde, sessiz ve uysal seslerle şarkılar söyleyerek yerlerini aldı. Ve gece gündüz O'nu bırakmadan, O'nun önünde durup O'nun iradesini yerine getirerek Rab'be hizmet ettiler. Kerubiler ve yüksek melekler O'nun tahtını çevrelediler ve altı kanatlılar O'nu örttüler ve Rab'bin yüzünün önünde alçak sesle şarkı söylediler. Bütün bunları gördüğümde adamlar bana şöyle dediler: "Enoch, sana sadece bu yere kadar eşlik etmemiz emredildi." Ve gittiler ve onları bir daha hiç görmedim. Cennetin kenarında yalnız kaldığımda korktum ve yüz üstü düştüm ve kendi kendime: “Bu neden benim başıma geldi!” Ve Rab, Cebrail adındaki görkemli baş meleklerinden birini gönderdi ve o bana şöyle dedi: "Neşeli ol Hanok, korkma! Kalk ve benimle yürü ve sonsuza kadar Rab'bin yüzünün önünde görün." Ben de ona cevap verip kendi kendime şöyle dedim: "Rab, ruhum beni korkudan ve titremeden terk etti. Beni buraya getiren adamları çağır bana, çünkü onlara güvendim ve onlarla birlikte Rab'bin huzuruna çıkıyorum."

Ve Cebrail beni rüzgarın bir yaprağı kaldırması gibi kaldırdı ve beni Rab'bin huzuruna koydu. Ve Rabbin yüzünü gördüm. Güçlü ve muhteşemdi, harika ve korkunçtu, zorlu ve tuhaftı. Ama ben kimim ki Rab'bin muazzam varlığını, O'nun muhteşem ve anlaşılmaz yüzünü, O'nun çok bilgili ve çok sesli yüzünü tanımlayayım? Rab'bin büyük ve elle yapılmamış tahtından, O'nu çevreleyen meleklerin ve seraphim ordusunun duruşundan, onların aralıksız şarkı söylemesinden nasıl söz edilir? O'nun güzelliğinin ve ihtişamının büyüklüğünün değişmez ve anlaşılmaz imajını kim aktarabilir? Ve yüzüstü kapanıp Rabbime ibadet ettim. Ve Rab dudaklarıyla bana şöyle dedi: "Enoch'a cesaret et, korkma! Kalk ve sonsuza kadar karşıma çık." Ve Başmelek Mikail beni kaldırdı ve Rab'bin huzuruna çıkardı. Ve Rab, hizmetkarlarına bakarak şöyle dedi: "Hanok sonsuza kadar karşımda durmak üzere yaklaşsın." Ve Rabbin melekleri eğilip dediler: "Senin sözüne göre yaklaşsın." Ve Rab, Mikail'e şöyle dedi: "Gel, Hanok'un dünyevi giysilerini çıkar ve onu benim güzel mürümle meshet ve ona benim yüceliğimin giysilerini giydir." Ve Mikail, Rabbin kendisine emrettiği gibi yaptı: beni meshetti ve giydirdi. Ve mür en parlak ışıktan daha fazla parlıyordu ve bereketli çiy gibiydi ve mürün kokusu ve aroması güneş ışınları gibi parlıyordu. Ve kendime baktım; O'nun şanlı meleklerinden biri gibi oldum ve onlardan hiçbir farkım kalmadı.

Ve Rab, baş meleklerinden birini Vreoil adıyla çağırdı, geri kalanını zihin hızıyla geride bıraktı ve Rab'bin tüm işlerini kaydetti. Ve Rab şöyle ilan etti: "Depolarımdan kitapları getir ve Hanok'a göster. Ona bir yazı çubuğu ver."

Vreuil hemen zarif tütsü kitapları getirdi ve kendi eliyle bana bir tazı bastonu uzattı. Ve bana tüm göksel ve dünyevi meseleleri anlattı: deniz ve doğal unsurların tüm olayları, hareketleri ve isyanları hakkında; güneş, ay, yıldızlar, onların hareketleri ve değişimleri hakkında; mevsimler, yıllar, günler ve saatler hakkında; bulutların yükselişi ve rüzgarların esmesi hakkında; ordunun melek sayıları ve şarkıları hakkında; insan hayatı, emirler ve öğretiler hakkında; tatlı şarkı söyleme ve öğrenilmesi gereken her şey hakkında.

Vrevoil otuz gün otuz gece boyunca beni aydınlattı ve bu süre boyunca konuşmayı kesmediler.
konuşan ağzı. Bütün işaretleri ve harikaları yorulmadan yazdım. Ve altmış gün altmış gece geçtikten sonra Vrevoil şöyle dedi: "Sana söylemem gereken tek şey buydu ve sen bunları yaz. Şimdi otur ve doğmamış insanların ruhlarını ve onlara sonsuza kadar tahsis edilen yerleri yaz, çünkü Dünyanın yaratılışından önce her ruhun ne olacağı önceden belirlenmişti."

Ve tam olarak altmış gün altmış gece oturdum ve her şeyi aynen yazdım. Ve üç yüz altmış altı kitap yazdım.

Hanok, Pamovusa ayının altıncı gününde doğdu ve üç yüz altmış beş yıl yaşadı. Ve birinci gün Nisan ayını cennete aldı. Altmış gün boyunca gökte kaldı ve Rabbin yarattığı işaretler ve yaratıklar hakkında her şeyi yazdı. Ve Hanok üç yüz altmış altı kitap yazıp oğullarına verdi. Ve yeryüzünde otuz gün geçirdi, onlara her şeyi anlattı ve sonra aynı Pamovusa ayında, doğduğu aynı altıncı gün ve saatte tekrar cennete götürüldü. Dolayısıyla her insan bu yaşamın sırlarına sahiptir: hamile kalma, doğum ve sunum. Hangi saatte hamile kalınır, aynı zamanda doğar ve sunulur.
Amin.

"Ağaç" ansiklopedisinden makale: web sitesi

En eski kıyamet olarak kabul edilir, Etiyopya dilinde bize geldi ve bu nedenle adını aldı. "Etiyopyalı Enoch".

Bu kitap M.Ö. yüzyıllarda yazılmış çeşitli koleksiyonları içermektedir.

Enoch Kitabı, Adem'in öyküsünden değil, Yaratılış Kitabı'nın altıncı bölümünden yola çıkarak, Düşüş'e ilişkin farklı bir kavram geliştirir. Apokrif'e göre, yazarın melekleri kastettiği "Tanrı'nın Oğulları", şehvetli ayartmaya yenik düşen, Yaratıcı'nın iradesine karşı dünyaya geldiler ve insanlara sihir ve büyücülük öğrettiler. Bunun için bağlandılar ve uçuruma hapsedildiler (Yahuda 14-15).

Hanok Kitabı'nın yazarı, Daniel Kitabı'nın izin verdiği gibi, kötülerin tövbe etme olasılığına inanmıyor. Sembolik olarak tarihi, dünyada kötülüğün hakim olacağı on hafta olarak tasvir ediyor. Ancak kitapta onu peygamberlerin en yüce sözlerine, hatta İncil'e yaklaştıran sayfalar vardır: "Yaptıklarınıza göre sizi neler bekliyor, komşunuza kötülükle karşılık verenlerin vay haline... Acı çekenler, korkmayın, çünkü sizin için şifa olacaktır."

Kitap, Eski Ahit'in Makabiler'e kadar olan tarihini benzetmelerle anlatıyor. Yerinde güzellik ve ihtişamla dolu yeni bir tapınağın ortaya çıkacağı Tapınağın ölümünden bahsediyor. Bu zamanda dünyaya Mesih gönderilecek, O, İnsanoğlu, Seçilmiş, Salih, Kadının Oğludur. Bu sadece Davud'un soyundan gelen biri değil, sıradan bir insan da değil: "Gökteki yıldızlar yaratılmadan önce, O'nun adı ruhların Rabbinin huzurunda anılmıştır... O, O'nun önünde seçilmiş ve saklanmıştır ve O, sonsuza kadar O'nun huzurunda olacaktır."

Apocrypha, mesih dönemini geçici olarak görüyor, ardından karanlığa karşı mücadele ve son Epifani - Tanrı'nın Yargısı - geliyor. Sonra doğrular giyecek "sonsuz yaşam giysisi", melekler gibi olacak ve İnsanoğlu'ndan ayrılamaz olacak. Gizemli Hayat Ağacına erişebilecekler.

Böylece, gerçek kehanetler, Hasidim'in kıyamet fantezisinin yaratımlarıyla birlikte kıyametin içine serpiştirilmiştir. Tanrı'nın Krallığı, bir yandan dünyanın dönüşümü olarak, diğer yandan ise kiliasm açısından tasvir edilmiştir. Enoch, dünyanın bir bahçeye dönüşeceğini ve muhteşem dünyevi bolluğun geleceğini öngörüyor.

Kullanılan malzemeler

• Korumalı. Alexander Men: "Isagogy. Cilt II Peygamberlerin Çağı. İkinci Tapınak zamanından kalma kutsal yazı. § 29. Hasmoneans. Apokrif ve kanonik olmayan kitaplar (II-I yüzyıllar)"

Enoch'un Kitabı bu kopyalardan biri [orijinal kayıtların sembolik ve alegorik kopyaları]üstelik Keldani kökenlidir ve şu anda oldukça eksik bir sunumdur. Daha önce de söylediğim gibi, Enochion Yunanca'da "İç Göz" veya "Durugörü" anlamına gelir; İbranice, masoretik noktaları kullanarak,"Başlatıcı" ve "Mentor" anlamına gelir

Gezgin tarafından sunulan Enoch ile ilgili çeşitli El Yazmalarını incelemekle görevlendirilen "Etiyopya edebiyatının babası" Liudolf Pereisc Mazarin Kütüphanesi'ne şunları söyledi: “Hayır Enoch'un Kitapları Habeşliler arasında var olamaz"! Herkesin bildiği gibi, daha fazla araştırma ve keşifler bu aşırı dogmatik ifadeyi paramparça etti. Bruce ve Ruppel bulundu Enoch'un Kitabı Habeşistan'da ve dahası birkaç yıl sonra Avrupa'ya getirdiler ve Piskopos Laurens tercüme etti. Ancak Bruce bunu ihmal etti ve içeriğiyle alay etti; tıpkı diğer bilim insanları gibi. Kitabın bir eser olduğunu anlattı Gnostiklerİnsanları yiyip bitiren devlerin çağına ait ve devlere çok benziyor. Kıyamet. Devler! bir diğeri peri masalları!

Ancak en iyi eleştirmenler bu görüşü paylaşmadı. Dr. Hannenberg yerleri Enoch Kitabı, Makabilerin Üçüncü Kitabı ile birlikte, otoritesi kanonik eserlerin otoritesine en yakın olanlar listesinin başında yer almaktadır. .

Çok bilgili bir adam, Fransız bilim adamı M. de Sacy şunu bulur: Enoch'un Kitabı bazı çok tuhaf iddiaların "en ciddi soruşturmayı hak ettiğini" söylüyor. Örneğin:

"Yazar [Enoch] güneş yılında 364 gün olduğunu ve üç, beş ve sekiz yıllık dönemleri bildiğini ve bunları takip ettiğini belirtiyor. dört ek günler; Görünüşe göre, onun sistemindeki ikincisi ekinokslar ve gündönümleriyle ilgili."

Ayrıca şunları ekliyor:

“Bunları [bu “saçmalıkları”] açıklamanın tek bir yolunu görüyorum; yani yazarın var olabilecek bir tür fantastik sistemi açıkladığını varsaymak bundan önce Büyük Tufanın Doğanın düzenini değiştirdiği zaman" .

Kesinlikle; ve Gizli Doktrin, "Doğanın bu düzeninin" ve aynı zamanda insanlığın birbirini takip eden dünyevi ırklarının çok değiştiğini öğretiyor. Çünkü melek Uriel'in Enoch'a söylediği gibi:

"Seyretmek. Sana her şeyi gösterdim Ey Enoch; ve sana her şeyi açıkladım. Güneşi, Ay'ı ve onlar, gökyüzündeki yıldızları kontrol eden, tüm eylemlere, mevsimlerin değişmesine ve geri dönüşlerine neden olan şey. Günahkarların günlerinde yıllar azalacak..... Ay kanunlarını değiştirecek.... » .

O günlerde, Atlantislileri silip süpüren ve tüm dünyanın yüzeyini değiştiren Büyük Tufan'dan yıllar önce (çünkü "Toprak"[veya ekseni] eğildi), Doğa, jeolojik, astronomik ve kozmik açıdan genel olarak aynı olamazdı, çünkü Dünya eğildi. Enoch'un kitabından şu sözler:

“Ve Nuh kederle bağırdı: Duy beni, duy beni, duy beni - üç kez. Ve dedi ki....... dünya güçlü bir şekilde çalışıyor ve sallanıyor. Şüphesiz ben de onunla birlikte öleceğim."

Bu arada, bu, içinde bulunan pek çok "tutarsızlıktan" biri gibi görünüyor. İnciller, tabiri caizse okursanız. En azından "Rab'bin gözünde lütuf bulan" ve gemiyi inşa etme talimatı verilen biri için bu korkunun çok tuhaf olduğu söylenebilir! Ancak burada saygıdeğer Patrik'in, sanki Tanrı'nın “Dostu” değil de, öfkeli Tanrı tarafından kınanan Devlerden biriymiş gibi aynı korkuyu dile getirdiğini görüyoruz. Toprak zaten eğildi Sularda boğulmak an meselesiydi ama yine de Nuh, kaderindeki kurtuluş hakkında hiçbir şey bilmiyor gibi görünüyor.

Gerçekten ferman nazil oldu; Doğanın ve Evrim Yasasının, Dünyanın Irkını değiştirmesi ve Dördüncü Irkın yok edilmesi ve daha iyi bir Irk için yer açılması gerektiği hükmü. Manvantara dönüm noktasına ulaştı üç buçuk Daire, ve devasa, fiziksel İnsanlık, kaba maddiliğin sınırına ulaştı. Dolayısıyla kıyamet ayetinde onların yok edilmesini emreden Emirden bahsediliyor: "sonları gerçekleşsin diye"– Yarışın sonu!

"Onlar için biliyordum[gerçekten] meleklerin bütün sırları, her türlü baskıcı ve gizli güç satanistler ve büyücülükten suçlu olanların yanı sıra tüm Dünya'ya resimler yapanların her gücü."

Şimdi doğal bir soru ortaya çıkıyor. Dünyanın zaman zaman eksenini eğebileceğine dair bu güçlü vizyonu (Galileo'nun zamanından önce hangi zamana ait olursa olsun) bu uydurma yazara kim göndermiş olabilir? Kadim Rishiler ve Pisagorların kaynağından içtikleri Gizli Bilgelik yalnızca bir fantezi, daha sonraki yüzyılların bir icadıysa, bu kadar astronomik ve jeolojik bilgiyi nereden elde edebilirdi? Enoch, Friedrich Clay'in Tufan hakkındaki yazılarında tesadüfen kehanet niteliğinde şu satırları okumamış mıydı:

"İlkel zamanlarda, dünyanın güneşe göre konumu bugünkünden farklıydı ve bu fark, dünyanın dönme ekseninin kaymasından kaynaklanmış olmalı." < ... >

Kısacası, Enoch'un Kitabı Orada kasaÜçüncü, Dördüncü ve Beşinci Irkların tarihinin temel özellikleri; ve dünyanın şimdiki çağına kadar uzanan çok az sayıda kehanet; dünya çapında ve tümüyle ilgili geriye dönük ve içe dönük kehanetlerin uzun bir listesi tarihi jeolojik, etnolojik, astronomik ve psişik olaylar ve tufan öncesi kayıtlardan alınan bazı teogoni ipuçları. Bu gizemli şahsiyetin kitabından bol miktarda alıntıyla birlikte bahsedilmektedir. Pistis Sofya, ve ayrıca Zohar ve en eski Midrashim'inde. Origen ve İskenderiyeli Clement ona büyük saygıyla davrandılar. Bu nedenle, bunun Hıristiyanlık sonrası bir sahte olduğunu söylemek saçmalık dile getirmek ve anakronizm suçuna girmek olacaktır, çünkü Hıristiyanlık Çağı'nın ikinci yüzyılında yaşayan Origen, diğerlerinin yanı sıra, ondan eski ve saygıdeğer bir eser olarak bahsetmektedir. Gizli ve kutsal İsim ve onun güzel ve açık gücü, alegorik olmasına rağmen, eski bir ciltte anlatılmaktadır. On sekizinci bölümden ellinci bölüme kadar Enoch'un tüm Vizyonları, İnisiyasyon Gizemlerini anlatır; bunlardan birine "Düşmüş Meleklerin Alevli Vadisi" adı verilir.

Aziz Augustine'in Kilise'nin reddettiğini söylerken oldukça haklı olması mümkündür. Enoch'un Kitabı büyük antikliği nedeniyle Canon'undan (ob nimiam antikitem). Burada anlatılan olaylar, dünyaya “yaradılışından” tahsis edilen M.Ö. 4004 yılının sınırlarına sığmazdı!!

Yahudiler, daha doğrusu onların sinagogları Merkava'ya büyük önem verirken, Enoch Kitabı'nı reddettiler; ya en başından beri Yahudi Kanonunda yer almadığı için ya da Tertullianus'un düşündüğü gibi bu kitap

Yahudiler, tıpkı Mesih'ten söz eden diğer tüm Kutsal Yazıları reddettikleri gibi, onlar tarafından da reddedildiler.

Ancak bu nedenlerin hiçbiri geçerli değildi. Sanhedrin'in bununla hiçbir ilgisi yoktu, çünkü bu çalışma saf kabalizmden çok büyüyle ilgiliydi. Hem Latin hem de Protestan Kiliselerinin mevcut ilahiyatçıları onu uydurma bir eser olarak sınıflandırıyor. Bununla birlikte, Yeni Ahit, özellikle de Havarilerin İşleri ve Mektuplar, artık yanılmaz Roma ve diğer Kiliseler tarafından dogmalar olarak kabul edilen ve tesis edilen fikir ve doktrinlerle ve hatta tamamen Hanok'tan veya "sözde Hanok'tan alınmış tüm ifadelerle doludur. Etiyopyaca metnin çevirmeni Piskopos Laurens'e göre bu isim altında Aramice veya Süryanice-Keldani dilinde yazan kişi.

Bu intihaller o kadar dikkat çekicidir ki, Piskopos Lawrence'ın çevirisini düzenleyen The Evolution of Christian'ın yazarı, giriş bölümünde birkaç keskin açıklama yapmak zorunda kalmıştır. Kitabın özünden ortaya çıkan delillere göre, Hıristiyanlık öncesi dönemde (M.Ö. iki ya da yirmi yüzyıl, fark etmez) yazıldığı tespit edilmiştir. Bu editörün doğru bir şekilde işaret ettiği gibi:

Ya büyük İbrani peygamberin, Nasıralı İsa'nın gelecekteki öğretisini muhteşem bir doğrulukla öngören ilham edilmiş öngörüsü ya da ikincisinin, sevinçler arasında haklı tahtına oturmak için İnsanoğlu'nun muzaffer dönüşüne ilişkin kavramlarını ödünç aldığı Sami kurgusu ya sonsuz mutluluğu ya da sonsuz ateşi bekleyen azizler ve titreyen günahkarlar; Bu göksel vizyonlar ister insan ister ilahi olsun, neredeyse iki bin yıl boyunca insanlığın kaderi üzerinde o kadar büyük bir etki yarattılar ki, dini gerçeğin peşindeki samimi ve tarafsız arayanlar, Enoch Kitabı'nın Kutsal Kitap ile olan bağlantılarını keşfetmeyi artık geciktiremezler. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı veya evrimi.

"Enoch'un Kitabı"

Ayrıca rüzgarlar, deniz, dolu, don, çiy, şimşek çakmaları ve gök gürültüsü üzerinde güç sahibi olan bireysel meleklerin faaliyetleri aracılığıyla elementlerin doğaüstü kontrolünün kayıtlarını tutar. Ayrıca, Yahudi-Keldani yakarışlarının pişmiş toprak kaseleri üzerine yazılan (büyülü) büyülerde isimleriyle anılan görünmez güçlerden bazılarını tanıdığımız baş düşmüş meleklerin isimleri de verilmiştir.

Bu fincanların üzerinde ayrıca "Şükürler olsun" kelimesini de buluyoruz, bu da şunu kanıtlıyor:

Suriye-Keldanilerin büyülerde kullandıkları kelime, dilin kaderindeki değişimler sayesinde artık modern dirilişçilerin gizli şifresi haline geldi.

Editör daha sonra İnciller ve Elçilerin İşleri'nin çeşitli yerlerinden elli yedi ayeti, Enoch Kitabı'ndan benzer pasajlarla birlikte aktarıyor ve şöyle diyor:

Teologların dikkati, yazar özellikle peygamberin adından bahsettiği için Yahuda Mektubu'nun pasajları üzerinde yoğunlaşmıştır, ancak Enoch'ta ve Yeni Ahit'in yazılarının yazarlarında ortaya çıkan dilsel tesadüfler ve fikirlerin bütünlüğü. Karşılaştırmamız sırasındaki benzer alıntılarda, Semitik Milton adlı bu eserin, müjdecilerin ve havarilerin ya da onların adlarıyla yazan adamların diriliş, yargı, ölümsüzlük, günahkarların yok edilmesi kavramlarını ödünç aldıkları tükenmez bir kaynak olarak hizmet ettiği açıkça belirtilmektedir. ve İnsanoğlu'nun ebedi yönetimi altında doğruluğun evrensel hükümdarlığı. Müjde intihalleri Yuhanna'nın Vahiyi'nde doruğa ulaşır; bu kitap, Hanok'un vizyonlarını, tufan öncesi patrik adına kehanet yapan kıyamet kehanetinin büyük ustasının görkemli sadeliğini artık bulamadığımız değişikliklerle Hıristiyanlığa uyarlar.

Gerçeği dürüstçe söylemek gerekirse, en azından Hanok Kitabı'nın mevcut haliyle, çok daha eski metinlerden alınan - Hıristiyanlık öncesi ve Hıristiyanlık sonrası sayısız eklemeler ve eklemelerle birlikte - basit bir kopya olduğu varsayımında bulunmak gerekir. Modern araştırmalar LXXI. Bölümde Enoch'un gece ve gündüzü on sekiz parçaya böldüğü ve bu on sekiz parçanın on ikisinden oluşan yılın en uzun gününü temsil ettiği, on altı saatlik bir günün ise on altı saatlik bir günü temsil ettiği keşfine yol açacak kadar ilerlemiştir. Filistin'de var. Çevirmen Başpiskopos Laurens bu konuda şunları söylüyor:

Yazarın yaşadığı bölge, en uzun günün on beş buçuk saat olduğu kırk beş derece kuzey enleminin altında olmamalı ve en uzun günün tam olarak on altı saat olduğu kırk dokuz derecenin üzerinde olmamalıdır. Bu, yazdığı ülkeyi en azından Hazar ve Euxine denizlerinin kuzey bölgelerinin yüksekliğinde yerleştirir... Hanok Kitabı'nın yazarı belki de Şalmaneser'in alıp "Hale'e" yerleştirdiği kabilelerden birinin üyesiydi. ve Gabor, Goşen ırmağı kıyısında ve Medya kentlerinde."

Ayrıca şu da kabul edilmektedir:

Davanın olgularından ortaya çıkan delillerin "Eski Ahit"in "Hanoş Kitabı"na üstünlüğünü gösterdiği söylenemez. ... Hanok Kitabı, "başlangıçtan beri gizlice var olan ve adı güneşten önce Ruhların Tanrısı'nın huzurunda anılan İnsanoğlu, Seçilmiş Kişi, Mesih'in önceden var olduğunu doğrular" ve işaretler yaratıldı." Yazar aynı zamanda "o gün Dünya üzerinde suların üzerinde bulunan başka bir Güç"ten de söz eder - Yaratılış I. 2'deki dile açık bir gönderme. (Bunun aynı zamanda Hindu Narayana - "suların üzerinde süzülen" için de geçerli olduğunu ileri sürüyoruz. ). Böylece, geleceğin bu Teslis'inin (aynı zamanda Trimurti'nin) habercisi gibi görünen Ruhların Efendisi, Seçilmiş Kişi ve üçüncü Güç'e sahibiz; ancak Hanok'un ideal Mesih'inin, İnsanoğlu'nun Kutsallığı'nın temel kavramları üzerinde kuşkusuz önemli bir etkisi olmasına rağmen, onun başka bir "Güç"e yönelik muğlak imasını İskenderiye okulunun Teslis öğretisine olan inançla, özellikle de İskenderiye okulunun Kutsal Üçlemesi öğretisine olan inançla özdeşleştirmeyi başaramıyoruz. Çünkü Enoch'un vizyonlarında "güç melekleri" çoktur.

Bir okültist'in söz konusu "Güç"ü tanımaması pek olası değildir. Editör dikkat çekici gerekçesini sonlandırarak şunları ekliyor:

Şu ana kadar, Hanok Kitabı'nın Hıristiyanlık döneminden önce, kehanet sonrası çağda ilham aldığına inanan ve haklılığını kanıtlamak için Tufan öncesi patriğin adını ödünç alan büyük bir Sami (?) kabilesinin Bilinmeyen bir kabilesi tarafından yayınlandığını öğreniyoruz. Mesih'in krallığına ilişkin coşkulu öngörüsü. Ve bu harika kitabın içeriği "Yeni Ahit"te özgürce yer aldığından, eğer yazar Hıristiyanlığın öğretilerini önceden bildiren ilham verici bir peygamber değilse, o zaman yanılsamaları evangelistler tarafından kabul edilen coşkulu bir vizyonerdi demektir. ve vahiy olarak havariler - bunlar, Hıristiyanlığın İlahi veya insani kökeni sorunuyla ilişkili iki alternatif sonuçtur.

Aynı editöre göre tüm bunların sonucu şuydu:

Sözde bir vahyin dilinin ve fikirlerinin, evangelistler ve havariler tarafından ilham kaynağı olarak kabul edilen, ancak modern teologlar tarafından uydurma olarak sınıflandırılan, önceden var olan bir eserde bulunduğunun keşfi.

Bu aynı zamanda Bodleian Kütüphanesi'nin saygıdeğer kütüphanecilerinin Enoch Kitabı'nın Etiyopyaca metnini yayınlama konusundaki isteksizliğini de açıklıyor.

Hanok Kitabı'ndaki kehanetler aslında kehanet niteliğindedir, ancak yedi Irktan yalnızca beşinin olaylarını kapsamayı amaçlıyorlardı - son ikisine ilişkin her şey gizli tutulur. Bu nedenle, İngilizce çevirinin editörünün yaptığı açıklama şu şekildedir:

XXII. Bölüm, Hanok'un zamanından bizim şimdiki neslimizden yaklaşık bin yıl sonrasına kadar uzanan bir dizi kehanet içermektedir.

yanlış. Bu kehanetler, sadece gelecek bir "bin yıl" daha değil, şimdiki Irkımızın sonuna kadar uzanıyor. Şu çok doğru:

Hıristiyanların kabul ettiği kronoloji sisteminde bir gün (bazen) yüz yılı, bir hafta ise yedi yüz yılı temsil etmektedir.

Ancak bu, İncil'deki kronolojiyi gerçekler veya teorilerle tutarlı kılmak için Hıristiyanlar tarafından benimsenen keyfi ve gerçek dışı bir sistemdir ve gerçek düşünceyi temsil etmez. "Günler", Yan Irkların belirsiz dönemlerini, "haftalar" ise Alt Irkları simgelemektedir: Kök Irklar, İngilizce çevirisinde bile bulunamayan bir isimle anılmıştır. Ayrıca 150. sayfanın sonundaki cümle:

Daha sonra dördüncü haftada azizleri ve salihleri ​​görecekler, nesilden nesile düzen kurulacak,

tamamen yanlış. Orijinalde şöyle yazıyor: “Dünyada nesilden nesile düzen kuruldu” vb.; yani, gerçekten insani bir şekilde doğan ilk insan ırkının Üçüncü Kök Irk'ta doğmasından sonra, bu da anlamı tamamen değiştirir. Bu, bildiğimiz gibi orijinal Keldani el yazmasında gelecekte olması gereken olaylarla ilgili çeviride - muhtemelen Etiyopya metninde olduğu gibi, çünkü kopyalar çok değiştirilmiş - verilen her şeyin geçmişte ifade edildiği anlamına geliyor. gergindir ve bir kehanet değil, daha önce olmuş olayların bir anlatımıdır. Enoch "kitaptan konuşmaya" başladığında, büyük bir Kahin tarafından verilen bir açıklamayı okuyordur ve bu kehanetler kendisine ait değildir, o Kahin'den gelmektedir. Enoch veya Enochion "iç göz" veya Gören anlamına gelir. Bu şekilde her peygamber veya üstad, sahte Enoch olmadan "Enochion" olarak adlandırılabilir. Ancak burada, bu "Enoch Kitabı"nı yazan Kahinin kitaptan okuduğu açıkça belirtiliyor:

İlk haftada yedinci olarak doğdum (fiziksel doğum başladıktan sonraki ilk Alt-Irkın yedinci dalı veya Yan Irkında, yani üçüncü Kök Irkta). ... Ama benden sonra, ikinci haftada (ikinci Alt Irkta) büyük bir kötülük ortaya çıkıyor (ya da daha doğrusu ortaya çıkıyor) ve bu hafta, insanlığın güvende olacağı ilk haftanın sonu gelecek. Ama birincisi bittiğinde düşmanlık artacaktır.

Çeviri şekli hiçbir anlam ifade etmiyor. Dolayısıyla, ezoterik metinde belirtildiği gibi, bu basitçe Birinci Kök Irkın, Üçüncü Kök Irkın ikinci Alt Irkında sona ermesi gerektiği anlamına gelir; bu süre zarfında insanlık güvende olacaktır. Bütün bunların İncil'deki Tufan'la hiçbir ilgisi yoktur. 10. Ayet altıncı haftadan (Üçüncü Kök Irkın altıncı Alt Irkından) bahseder.

İçinde bulunanların hepsi kararacak; kalpleri hikmeti unutacak (ilahi ilim silinip gidecek) ve onda bir kişi yükselecek.

Tercümanlar kendilerine özgü bazı gizemli nedenlerden dolayı bu "adamın" Nebukadnetsar olduğunu düşünüyorlar; gerçekte o, Devaların (Melekler veya Elohim) solmakta olan Bilgeliğini korumak için seçilen, tamamen insan Irkının (alegorik Nesle Düşüşten sonra) ilk Hierophant'ıdır. O, ilk "İnsanın Oğludur", bu gizemli isim, Üçüncü Kök Irk'ın günbatımında, Manushi'nin (insanların) ilk insan okulunun ilahi İnisiyelerine verilmiştir. O aynı zamanda "Kurtarıcı" olarak da anılırdı, çünkü O, diğer Hierophant'larla birlikte Seçilmişleri ve Mükemmel'i jeolojik yangından kurtaran, orijinal bilgeliği unutanları, dünyanın derinliklerine gömülenleri Son'un felaketinde yok olmaya bırakan kişiydi. cinsel duygusallık içinde.

Ve bunun tamamlanması sırasında ("altıncı hafta" veya altıncı Alt Irk), üstünlüğün evini (o sırada yerkürenin yarısı veya kıtanın yaşadığı) ateşle yakacak ve seçilen kökün tüm ırkı yok edilecek. dağınık.

Yukarıdakiler, Hıristiyan ilahiyatçıların yorumladığı şekliyle Yahudilere, sözde seçilmiş insanlara veya Babil esaretine değil, Seçilmiş İnisiyelere atıfta bulunmaktadır. Oysa Hanok'un ya da onun failinin, bu dördüncü kez (Dördüncü Irk) "günahkarların yargısı"nın birkaç farklı haftada infaz edilmesinden söz ettiğini ve "inanmayanların tüm yaptıklarının yeryüzünden silineceğini" söylediğini görüyoruz. ) - o zaman bu, "İncil'deki tek bir Tufana" uygulanamaz, hatta Esaret'e bile uygulanamaz.

Bu nedenle, "Enoch Kitabı" Manvantara'nın beş Irkını kapsadığı ve son ikisine çeşitli göndermeler yaptığı için, "İncil'deki kehanetleri" içermediği, sadece Doğu'nun Gizli Kitaplarından alınan gerçekleri içerdiği sonucu çıkar. Ayrıca editör şunu da itiraf ediyor:

Önceki altı ayet, yani 13, 14, 15, 16, 17 ve 18, el yazmasında bulundukları on dokuzuncu bölümün 14 ve 15. ayetleri arasındaki aralıktan alınmıştır.

Bu keyfi yeniden düzenlemeyle karışıklığı daha da kafa karıştırıcı hale getirdi. Ancak "İnciller"deki ve hatta "Eski Ahit"teki öğretilerin tamamen "Hanoş'un Kitabı"ndan alındığını söylerken oldukça haklıdır, çünkü bu, gökyüzündeki güneş kadar açıktır. Pentateuch'un tamamı, burada verilen gerçeklere uygun olacak şekilde uyarlanmıştır ve bu, tıpkı Hıristiyanların daha sonra onu kanonik eserleri arasında kabul etmeyi reddetmeleri gibi, Yahudilerin de bu kitaba Kanonlarında bir yer vermeyi neden reddettiklerini açıklamaktadır. Ancak elçi Yahuda'nın ve Hıristiyanlığın babalarından birçoğunun ondan bir vahiy ve kutsal bir kitap olarak bahsetmesi, ilk Hıristiyanların onu tanıdığının mükemmel bir kanıtıdır; aralarında en bilgili olanlar - örneğin İskenderiyeli Clement - Hıristiyanlığı ve öğretilerini modern takipçilerinden tamamen farklı bir açıdan anladılar ve Mesih'i yalnızca okültistlerin takdir edebileceği bir açıdan gördüler. Justin Martyr'in dediği gibi, ilk Nasıralı ve Hıristiyanlar, gerçek Chrestos ve İnisiyasyon Hristos'u olan İsa'nın takipçileriydi; modern Hıristiyanlar, özellikle de Batılı olanlar, Papistler, Yunanlılar, Kalvinistler veya Lutherciler olabilir, ancak onlara Hıristiyan, yani İsa Mesih'in takipçileri denmesi pek mümkün değildir.

Yani Enoch'un Kitabı tamamen semboliktir. İnsan Irklarının tarihini ve onların Theogony ile ilk bağlantılarını anlatıyor; semboller astronomik ve kozmik gizemlerle karıştırılıyor. Bununla birlikte, Nuh kayıtlarında (hem Paris hem de Bodleian elyazmalarında) bir bölüm eksiktir, yani X bölümündeki LVIII. bölüm; yeniden yapılamadı ve bu nedenle yok olması gerekiyordu, ondan sadece çarpık parçalar kaldı. Rüyada ineklerin, siyah, kırmızı ve beyaz düvelerin görüldüğü rüya, ilk ırkların ayrılmasına ve yok olmasına delalet eder. Dört Melekten birinin "beyaz ineklere gittiği ve onlara sırrı öğrettiği", ardından ortaya çıkan gizemin "insan olduğu" Bölüm LXXXVIII: a) ilkel Aryanlardan gelişen ilk gruba atıfta bulunur ve b ) şu anki haliyle ilk insan Irklarının doğuşuyla ilgili sözde "gizli Hermafrodit"e. Hindistan'da iyi bilinen bir tören - bu ataerkil ülkede bugüne kadar varlığını sürdüren, bir ineğin içinden geçiş veya doğum olarak bilinen bir tören - Brahman olmak isteyen alt kastlardan kişilerin katıldığı bir tören - kökenleri bu gizemdedir. Herhangi bir Doğulu okültist, Hanok Kitabı'nın yukarıda bahsedilen bölümünü büyük bir dikkatle okusa, Hıristiyanların ve Avrupalı ​​mistiklerin Mesih'i gördükleri "Koyunların Efendisi"nin, Kurban Hierophant'ı olduğunu görecektir. Sanskrit dilinde adını vermeye cesaret edemediğimiz bir isim. Ve yine, Batılı kilise adamları "koyunlar ve kurtlar"da Mısırlıları ve İsraillileri görürken, aslında tüm bu hayvanlar, ister Hindistan'da ister Mısır'da olsun, aceminin sınavları ve inisiyasyonun gizemleriyle ilgilidir ve Kişinin başına gelen en korkunç ceza "kurtlar"dır; yalnızca Seçilmişlerin ve "Kusursuz"un bilmesi gereken şeyleri pervasızca açığa vuranlardır.

Daha sonraki eklemeler sayesinde bu bölümde Tufan, Musa ve İsa ile ilgili üçlü bir kehanet gören Hıristiyanlar yanılıyorlar, çünkü gerçekte bunun cezalandırma, Atlantis'in yok edilmesi ve düşüncesizliğin cezalandırılması ile doğrudan ilgisi var. "Koyunların Efendisi" Karma'dır ve aynı zamanda Dünya üzerindeki yüce Başlatıcı olan "Hierophantların Başı"dır. Koyun yetiştiricilerini vahşi hayvanlar tarafından yutulmamaları için kurtarması için kendisine yalvaran Hanok'a şöyle diyor:

Her şeyin bana listelendiğinden emin olacağım... kaç tanesini yok ettikleri ve... ne yapacakları; onlara emrettiğim gibi yapacaklar mı, yapmayacaklar mı? Ancak onların bunu bilmemesi, onlara hiçbir şey açıklamamanız, onları azarlamamanız gerekir, ancak onların zamanında yaptıkları tüm yıkımların hesabı sorulmalıdır. ...Ve sessizce, sevinçle, bunların yenilmesini, yutulmasını, götürülmesini ve hayvanların yemesi için bırakılmasını izledi... < ... >

Başarılı olmak için okültist korkusuz olmalı, tehlikeyle, şerefsizlikle ve ölümle cesurca yüzleşmeli, bağışlamayla dolu olmalı ve açığa çıkamayan şeyler konusunda sessiz kalmalıdır. Bu yönde boşuna çabalamış olanlar, Enoch Kitabı'nın öğrettiği gibi, "kötüler yok edilene kadar" ve kötülerin gücü yok edilene kadar artık beklemeliler. Bir okültist için intikam aramak ve hatta bunu arzulamak yasa dışıdır; ona izin ver:

Günahın ortadan kalkmasını bekler, çünkü onların (günahkarların) isimleri kutsal kitaplardan (astral kayıtlardan) silinecek, tohumları yok edilecek ve ruhları öldürülecektir.

Ezoterik açıdan Enoch ilk “İnsanın Oğlu” ve sembolik olarak da ilk Alt-Irktır. Beşinci Kök Yarışı. Ve eğer adı, sayısal ve astronomik bir sembol olarak uygulandığında, Yaratılış Kitabı'nda kendisine tahsis edilen yüzyıla göre güneş yılı veya 365 anlamını veriyorsa, bunun nedeni, yedinci olması nedeniyle okült amaçlar için , on dört Alt Irk ile önceki iki Yarışın dönemini kişileştirir. Bu nedenle o, bu kitapta, Dördüncü Kök Irkın insanlığı ile savaşan Beşinci insanlığın kişileşmiş hali olan Nuh'un büyük büyükbabası olarak gösterilmektedir; "Tanrı'nın oğulları"nın dünyaya gelip insan kızlarını eş olarak aldıkları ve onlara Meleklerin sırlarını öğrettikleri o büyük, ifşa edilmiş ve saygısızlaştırılmış Gizemler dönemiydi; başka bir deyişle, Üçüncü Irk'ın "zihin doğumlu" insanları Dördüncü Irk'ın insanlarıyla karıştığında ve ilahi Bilim, insanlar tarafından yavaş yavaş Büyücülüğe havale edildiğinde.