Düşünme esnekliği. Genel - özel

İyi günler, Şalom!

Sorunuz için çok teşekkür ederim. Sadece kısa cümlenizde iki sorunun olduğunu açıklığa kavuşturmak istiyorum: Tora'nın ilkelerinden biri nedir, yani genel olarak - ilkeler nedir ve nedir? klal u-frat yani Kural “genelden özele ve özelden genele”dir.

Tevrat'ın sözlerinden yeni bir kanun çıkarma kuralına İbranice denir. mida ve bu kelimenin çok kaba bir çevirisi “prensip”tir. Sorunun ayrıntılarına girmeden, böyle 13 tane midot olduğunu söyleyeceğim, yani. Sözlü Tora'nın kanunlarının Yazılı Tora'dan türetildiği ilkeler, kurallar. Bu ilkelerin kendileri, yani. nasıl çalıştıkları Tora'nın verilişine kadar uzanan bir Sözlü Gelenektir. (Bildiğiniz gibi, Sina Dağı'nda Yahudi halkı iki Tevrat aldı: Yahudi dinine ek olarak diğer dinlerin de kullandığı Yazılı Tevrat, örneğin Hıristiyanlar, onlara Musa'nın Tevrat'ı adını verdiler ve Sözlü Tevrat'ı içeren çok çeşitli Yahudi Geleneği).

Sözlü Tora'nın en önemli bilgilerinden biri on üçtür. orta nokta yani Sözlü Tora'nın yasalarını Yazılı Tora'dan çıkarmak için on üç ilke.

Şimdi özellikle sorunuzla ilgili. "Genelden özele ve özelden genele" İbranice'de kulağa gelen on üç prensipten biridir. mi-prat li-hlal u-mi-hlal li-frat. Kutsal Yazıları dikkatli bir şekilde inceleyen bir kişi, Tora'nın bazen genel bir kavram verdiğini, ardından belirli bir kavram verdiğini veya bunun tersini görecektir. O zaman bu kural mi-hlal-li-frat- bize bu durumda önce genel bir kavramdan, sonra belirli bir kavramdan bahsedilirse, Tevrat'ın bu yasasının yalnızca geneli sınırlayan dar bir kavramla ilgili olduğunu söyler. Örnek - Vayikra Kitabı'nda (1, 2) şöyle deniyor: "hayvanlardan" - bu genel bir kavramdır ve sonra "sığırlardan veya küçükbaş hayvanlardan" der - bu özel bir kavramdır ve kuralımız şunu söyler: bu durumda Tevrat'taki konuşma sadece belirli bir kavramla ilgilidir, yani kurban yalnızca büyük veya küçükbaş hayvanlardan yapılabilir, diğer hayvanlar kurban edilemez.

Ve tam tersi, mi-prat li-hlal yani özelden genele doğru, Tevrat kanununun, başlangıçta belirli bir durumdan söz edilmiş olmasına rağmen, bu genel kavramın içinde yer alan tüm durumlara uygulanacağını öğretir. Kuralın özelden genele doğru uygulanmasına bir örnek, birinin hayvanını koruyan kişiyi hayvanın ölmesi halinde tazminat ödeme yükümlülüğünden muaf tutan bir yasadır. Tevrat'ta (Şemot 22 9) şöyle denir: "Bir adam komşusuna bir eşek, bir öküz veya bir koyun verirse..." - bunlar spesifik örneklerdir, "... ve herhangi bir hayvan" genellemedir ve Yasanın yalnızca eşek, boğa veya koyun gibi belirli hayvanlar için değil, tüm hayvan türleri için geçerli olduğunu öğretiyoruz.

Burada bahsettiğimiz şeyin, bu ilke ve kuralların, üzerinde çalışılan materyalden ayrı olarak anlaşılamayacağı ve çalışılamayacağını açıklığa kavuşturmak gerekir. Bu ilkeler Talmud'un temel taşıdır ve bu nedenle Siddur (Yahudi dua kitabı) bu on üç kitabı inceler. orta nokta Haham İsmail'in formüle ettiği gibi, her sabah Sözlü Öğretiyi çalışmak olarak sayılır - muhtemelen onları burada okuyorsunuz.

Bu nedenle, bu ilkelerle ilgileniyorsanız tavsiyemiz Talmud'u açıp incelemeye başlamanızdır. Ancak kişi Talmud'u kendi başına inceleyemez - orada hiçbir şey anlamayacaktır :)), bu nedenle, belirli kriterlerin karşılanması durumunda herkesin çalışma için bireysel bir öğretmen alabileceği Talmud Çevrimiçi programımızla iletişime geçmenizi tavsiye ederiz. Talmud'un.

Saygılarımla, Abraham Cohen

Bir insanın hayatında ne olacağı onun nasıl düşündüğüne göre belirlenir. Aslında hayatta kafasındaki resmi yeniden yaratır. Bence bu çok önemli, bu yüzden düşünmeye ayrılmış pek çok makale olacak.

Bu yazıda düşünmenin işlevlerinden birini, yani genelden özele ve geriye geçişleri analiz edeceğiz. Düşünme esnekliğini ve sorunları ve sorunları çözmenin yollarını bulma yeteneğini büyük ölçüde belirleyen bu süreçtir.

Katılmanın zor olduğu bir söz var: “Bazen sorunun formülasyonu asıl sorundur.” Gerçekten de, bazen insanlar başlangıçta, tanımı gereği onu çözmenin imkansızlığını ima eden çıkmaz formülasyonlar kullanırlar. Örneğin, kadınlar genellikle kocalarıyla olan ilişkiler sorununu "o bana baskı yapıyor" şeklinde formüle ediyorlar ve bu da açıkça, bu sorunu çözmek için kocanın bunu yapmayı bırakması gerektiği yönündeki düşünceyi yönlendiriyor. Buna göre, bir sorunu çözmek, doğrudan etkimizin ötesinde olan başka bir kişiyi değiştirmekle ilişkilidir. Sonuçta bildiğimiz gibi başka bir kişiyi değiştiremeyiz. Sonuç bir çıkmaz sokaktır.

Etki çevrenize odaklanarak ifadeyi değiştirirseniz, örneğin, "Kendime baskı yapılmasına izin veriyorum", sorunun çözülmesine yardımcı olacak bir dizi soru hemen ortaya çıkar. Örneğin: “neden kendime baskı yapılmasına izin veriyorum” / “çıkarlarımı savunmayı nasıl öğrenebilirim”? Ve benzeri. Ancak tüm formülasyonlar kendi kendini düzeltmeyle ilgilidir. Gerçek olan, başka bir kişiyi değiştirmeye çalışmaktan farklıdır. Üstelik sorunun yetkin bir şekilde formüle edilmesiyle çözüm otomatik olarak ortaya çıkar.

Sorun özel düzeyde oluşturulabilir.

Örneğin, iki kağıt parçası tutuyorsunuz ve "İki kağıt parçasını birbirine yapıştırmak için yapıştırıcıya ihtiyacım var" diyorsunuz. Böyle bir formülasyon başlangıçta düşünmenin çerçevesini belirler çünkü sınırlı çözüm seçeneklerini ima eder. Bu durumda tek seçenek kalıyor. Tutkal varsa sorunu çözersiniz, yoksa sorun çözülmez.

Özelden genele geçerseniz: "İki sayfa kağıdı birleştirmem gerekiyor", sorunu çözme seçeneklerinin sayısını hemen genişletir. Artık sadece tutkal değil aynı zamanda yapışkan bant, zımba, hamuru, sakız ve diğer tüm listeleri de kullanabilirsiniz. Açıkçası bu durumda birçok seçeneğin ortaya çıkması nedeniyle sorunu çözme olasılığı önemli ölçüde artmaktadır.

Sonuç olarak sorunu çözmek için özelden genele doğru gitmemiz gerekiyordu. Seçenekleri ve mevcut kaynakları değerlendirin ve ardından seçeneklerden birini seçerek tekrar özele geçin.

Çoğu zaman insanlar bir sorunu genel düzeyde formüle ederler. "Bir iş yeri açmak istiyorum." “İlişkilerde her şey karmaşıktır. Bir şeyler ters gidiyor". "Satışlarda sorun yaşıyorum" Genel düzeydeki formülasyonlar hiçbir zaman soruna çözüm getirmez. Özel düzey bir eylem planı oluşturmanıza olanak tanır. Genel düzey şekilsiz ve anlaşılmazdır.

Ne tür bir işletme açılmalı ve bunun için neye ihtiyaç var? İlişkilerde tam olarak ne olur, nasıl geliştirilir? Özellikle satışlarda neler oluyor? Bütün bunlar birçok faktöre bağlıdır.

Genel düzeydeki formülasyonlar iki şeyi gösterir.

Birincisi, kişinin kafasında, ayrıntı vermeden formüle ettiği sürece pişirmeyeceği bir "yulaf lapası" vardır.

İkincisi, genel formülasyonlardan bir eylem planı çıkmaz. Buna göre genelden özele doğru gitmeniz, sorunu kurucu unsurlarına ayırmanız ve her unsuru ayrı ayrı incelemeniz gerekiyor.

Etkili düşünme için, bir seviyeden diğerine zamanında geçebilme yeteneği çok önemlidir, özellikle de çıkmaza girdiğinizi fark ettiğinizde. Benim düşünceme göre, özelden genele ve geriye doğru zamanında geçişler, büyük ölçüde düşünme esnekliğini ve buna bağlı olarak sorunlara çözüm bulma yeteneğini belirler. Nasıl çalışır? Taze bir örneğe bakalım.

Bir kadın girişimci benimle iletişime geçti. Farklı şehirlerdeki çeşitli alışveriş merkezlerindeki giyim mağazaları zincirinin sahibi. İstek: “Satışlarla ilgili bazı saçmalıklar. Ne yapacağımı bilmiyorum". Yani formülasyon genel düzeyde olup ne yapılması gerektiği sorusuna cevap veremez. Özel seviyeye gitmeniz gerekiyor.

Buna göre bir alışveriş merkezinde satış sürecini oluşturan unsurların ön plana çıkarılması gerekmektedir. Daha sonra ayrıntıları atlayacağım ve genelden özele ve geriye gitme ilkesini göstereceğim.

Örneğin bir alışveriş merkezinde alışveriş süreci nasıldır? Alıcının alışveriş merkezine kendisi gelmesi gerekmektedir. Daha sonra mağazaya gitmesi gerekiyor. Mağazada bir satın alma işlemi yapması gerekiyor.

Toplamda üç ana unsur vardır:

1. Bir alışveriş merkezini ziyaret edin.

2. Trafiği saklayın.

3. Dönüşüm. (ziyaretçilerin ve alıcıların oranı.)

▸ İkinci öğeye bakın. İstatistikleri inceliyoruz. Alışveriş merkezindeki trafik önemli ölçüde düşmediyse ancak mağaza trafiği azaldıysa sorun bu segmentte olabilir. Yine daha genel bir düzeye inerek bir alışveriş merkezindeki mağaza trafiğini etkileyen faktörlerin bir listesini derliyoruz. Belirli bir duruma atıfta bulunmadan. Vitrinlerden mankenlere, alışveriş merkezindeki tüketici akışındaki değişikliklere (örneğin bir çıkışın yerini değiştirmesi veya başka bir yerde açılan bir bağlantı) kadar oldukça geniş bir liste elde edeceksiniz. Bundan sonra tekrar özele gitmeniz gerekiyor. Mağaza trafiğini etkileyen tüm faktörleri olayların gerçekte nasıl olduğuyla ilişkilendirin.

Bu işlemi tamamladıktan sonra hangi öğelerin "sarktığını" gösteren bir resim ve mağaza trafiğini artırmaya yönelik bir eylem planı elde edeceğiz.

▸ Diyelim ki tüm noktaları analiz ettik ve trafiğin azalmadığını tespit ettik. Sistemin üçüncü unsurunu ele almaya devam edelim.

Dönüşüm oranlarını etkileyen birçok faktör vardır. Burada koleksiyonu, personeli, ürün matrisini, mağazacılığı ve çok daha fazlasını değerlendirmeniz gerekiyor. Daha sonra, ideal olarak nasıl çalışması gerektiğine dair tüm noktaları yazarak daha genel bir düzeye de geçebilirsiniz (“ideal seçenek” adı verilen bir düşünme tekniği vardır). Daha sonra tekrar özel yani spesifik mağazaya dönün ve bu durumda ne yapılabileceğini belirleyin. Gördüğünüz gibi bu yaklaşımla satışları artırmaya yönelik bir eylem planı belirleniyor.

Sonuç olarak ne elde ederiz? Sorun ilk öğedeyse, işte eylem listeniz.

Örneğin bu durumda bir alışveriş merkezine katılımı etkilemek mümkün değildir. Ancak katılımın azalması durumunda kiranın arttırılması yönünde müzakere konusu olabilir. Veya mağazayı başka bir yere taşımak vb.

İkinci unsurun sorunu başka bir dizi önlemle çözülür. Aynı durum üçüncü unsur için de geçerlidir. Ama artık kafamızdaki "berbat satışlar" biçimindeki "yulaf lapasından" yapı anlayışına ve belirli bir eylem planına geçtik.

Gördüğünüz gibi bu, genelden özele ve geriye geçişlerle sağlanıyor. Üstelik bu tür birkaç geçiş olabilir. Genel olarak düşünme esnekliği, bu seviyelerde zamanında ve kolay bir şekilde "seyahat etme" yeteneğinden oluşur.

Sorun başlangıçta özel düzeyde formüle edildiğinde de benzer bir hikaye ortaya çıkıyor. Örneğin şirket genişliyor ve yönetim mevcut çalışanlardan hangisinin departmanın başına geçebileceğini merak ediyor. Genellikle her şey bir seçimle başlar: Petrov, Ivanov, Sidorov ve Vasechkin. Ve sonra Petrov'un "lider olmadığı" ve terfi ettirilemeyeceği ortaya çıktı. Görünüşe göre Ivanov terfi edebilir ama Petrov'la baş edemeyecek. Ve benzeri.

Böyle durumlarda genel düzeye geçmek, yani lider portresini belirlemek faydalı olur. Kişiliğe atıfta bulunmadan soyut. O zaman en iyi seçeneğin dışarıdan birini işe almak olduğu ortaya çıkabilir, çünkü gerçekte mevcut seçeneklerin hiçbiri uygun değildir.

Veya örneğin şu ifade: "Petya ile evlenmek istiyorum." Bu özel bir düzeydir ve ilişkiler konularında doğal görünmektedir. Daha genel bir formülasyona gelirsek, gerçekte istediğiniz şeyin mutlu bir aile olduğu ortaya çıkıyor. Bu seçenekle belirli bir Petya, mutlu bir ilişki için potansiyel seçenekler listesinin dışında kalabilir.

Bunun neden önemli olduğunu düşünüyorum? Herhangi bir kişinin düşüncesi belirli sınırlar dahilindedir. Bu iyi. Bir seviyeden diğerine geçerek mevcut düşünce çerçevesinin ötesine geçebilirsiniz ve sorunun çözümünün burada olduğu ortaya çıkar.

Düşünme çerçeveleri konusu çok önemli ve bu konuya mutlaka döneceğim çünkü üzerimize yapılan en “kötü şakalar” önceki başarımızın türevleri olan düşünme çerçeveleri tarafından yapılıyor. Mevcut düşünce çerçevesinin ötesine nasıl geçeceğini bilmeyen bir kişi, çoğu zaman kendisini çıkmazda bulur. Ne yapacağını bilmiyor ve kötü kararlar veriyor.

Kafanızı karıştıran bir sorunla karşılaşırsanız aşağıdakileri deneyin.

1. Bir problem formüle edin ve onu bir kağıda yazın.

2. Sorunun hangi düzeyde formüle edildiğini belirlemeye çalışın. Genel veya özel.

3. Sorunu başka bir düzeyde yeniden çerçeveleyin.

4. Özelden genele geçiş yaptıysanız, eylem planını anlamak için tekrar özel seviyeye geçmeniz gerekecektir.
Bu durumda birkaç seçeneğiniz olacaktır.

Yazıda verilen basit düşünme becerisini pek çok kişinin sezgisel olarak kullandığını ve artık bunu bilinçli olarak yapabileceklerini düşünüyorum.

Bunu yarın düşüneceğim. (İle)

1. Genelden özele, özelden genele nedir? Örnekler ver.
Genelden özele doğru, daha dar konuların büyük miktarda bilgiden ayrılmasıdır. Mesela bir ağaç var, bir de çam var. Ağaç genel bir kavramdır çünkü çam da olabilir, başka bir tür de olabilir. Ve bu durumda çam özel bir kavramdır çünkü çam her halükarda bir ağaçtır.

2. Mantıksal olan nedir? Anlayışınız. Neyin mantıklı olduğuna dair anlayışınız genel olarak kabul edilenle örtüşüyor mu? Mantıklı olmak kolay mı?
Mantık, düşüncelerin ve eylemlerin rasyonel dizisidir. Genel olarak, bazen benim için açık olmasa da, genel kabul görmüş mantık kavramlarına katılıyorum. Benim için mantıklı olmak zordur.

3. Kesirler kadran üzerinde nasıl açıklanabilir?
Tam daire bir tamsayıdır, bir. Daire 12 parçaya bölündüğü için bir parça 1/12'yi temsil eder. İki parça 2/12 veya kısaltma 1/6 vb.

4. Kural nedir? Hangi kurallara uymanız gerekiyor?
Kural, belirli bir durumda özel olarak geliştirilmiş bir eylem planıdır. Birbiriyle çelişmeyen, şeylerin doğasını açıklama ve hayatı kolaylaştırma arzusuna dayanan kurallara uymaya değer.

5. Hiyerarşi nedir? Hiyerarşiye uymalı mısınız? Neden? Sistem hiyerarşisine bir örnek verin, bu nedir?
Hiyerarşi, açıkça tanımlanmış dikey yapıya sahip bir sistemdir. Hiyerarşiye uyulması gerekir çünkü düzeni korur. Bir lider tarafından yönetilen bazı hayvanlardan oluşan bir paket buna bir örnek olabilir. Hiyerarşinin en üst seviyesini temsil eder, geri kalanlar en alttadır. Bu, iki seviyeli hiyerarşinin basit bir örneğidir; insan toplumunda, bölünme kriterlerine bağlı olarak bu seviyelerden istendiği kadar çok olabilir.

6. Talimatlar hakkında ne düşünüyorsunuz? Bunları nasıl kullanıyorsunuz? Talimatları kendiniz yazabilir misiniz? Eğer öyleyse hangisi?
Onlardan hoşlanmıyorum çünkü bana en temel şeylerden başlayarak öğretiyorlarmış gibi geliyor. Kafam karıştığında kullanıyorum. Eylemlerimde tutarsız olduğum için talimatları kendim yazamam.

7. "Özgürlük, yasalara uymaktadır, onları göz ardı etmekte değil" nasıl anlıyorsunuz? Buna katılıyor musun? Neden?
Bir kişi kanuna uyuyorsa, o zaman onların içinde yer alan davranış normlarını kabul eder. Buna göre başkalarının rahatını bozmadan kendini rahat hisseder. Özgürdür çünkü hukuk onun için doğal bir durumdur. Aksi halde sürekli gerilim içindedir, çünkü her kanun ihlalinin ardından ceza gelir, kişi kendi durumunun efendisi gibi hissedemez, dolayısıyla özgür değildir.

8. Bize ne kadar tutarlı olduğunuzu anlatın. Bu bağlamda aşağıdakiler ilgi çekicidir:
A). Zaten sıra nedir? Kelimenin geniş ve dar anlamıyla. Mümkünse bu konu hakkında spekülasyon yapın.

B). Tutarlılığınızı nasıl değerlendiriyorsunuz? Çevrenizde gözlemlediğiniz “ortalama” tutarlılık derecesinden ne kadar yüksek veya düşük?
Tutarlı değilim. Sürekli farklı şeylere atlıyorum, bir kişiye mesaj yazmaya başlayıp, daha ilkini bitirmeden diğerine geçebiliyorum. Bazen işe sondan veya ortasından başlıyorum. Tutarlılığımın ortalamanın altında olduğunu düşünüyorum.

G). Tutarlılık olarak kabul edilenin ötesine ne zaman geçebilirsiniz?
Başkalarını rahatsız etmiyorsa ve işin genel ilerlemesini etkilemiyorsa.

9. Bir standarda neden ihtiyaç duyulur?
Odaklanacak bir şeyin olması.

10. Ev kütüphanenizi düzenlemelisiniz. Bu aktivite size nasıl hissettirecek? Kitapları nasıl sınıflandıracaksınız?
Kitapları seviyorum, onlarla çalışmaktan keyif alıyorum. Ama uzun süre rutin yapmayı sevmiyorum. Büyük olasılıkla, kitapları bana güzel görünecek şekilde düzenleyerek, tüm kitaplar yerli yerinde olmasa bile bu işten vazgeçeceğim. Belki bu konuya daha sonra tekrar döneceğim.

11.Aşağıdaki görevlerden birini kendi takdirinize göre seçmeli ve ayrıntılı bir cevap ve açıklama vermelisiniz. Seçimini açıkla.
- “Çatal bıçak takımı” ve “kaşık” kavramları arasındaki ilişki nedir?”
Kaşık bir tür çatal bıçak takımıdır. Çatal bıçak geneldir, kaşık ise özeldir. Hayal edebildiğim belirli nesneler hakkında konuşmak benim için daha kolay.

12. Sık sık bilgiyi yapılandırmanız mı gerekiyor? Ne amaçla? Bu genellikle nasıl yapılır? Bunu nasıl yapıyorsun?
Evet bilgiyi yapılandırmam gerekiyor yoksa kafam karışıyor. Bir şekilde genelleştirmeye, ara bağlantıları olan planlar veya diyagramlar oluşturmaya çalışıyorum. Bazen kafamda yapıyorum, bazen kağıt üzerinde.

1. Sizce iş nedir? Neden bir işe ihtiyacın var? İşin üstesinden gelip gelemeyeceğinizi belirleyebileceğiniz parametreler nelerdir?
İş, herhangi bir nedenle yapılması gereken bir şeydir. Sıkılmamak için çalışmalısınız, hareketsizlik sizi deli edebilir, bu yüzden çalışmak gerekiyor. Harcanması gereken beceri ve çabanın miktarını değerlendiriyorum. işi bitirmek için. Yeterli sayıda varsa başa çıkabilirim, değilse başarımdan şüphe ederim ama bazen kendimi abartıp yeteneklerimin ötesinde işler üstlenebilirim.

2. Nitelik ve nicelik arasındaki ilişki nedir? Bize fiyatın kaliteye nasıl bağlı olduğunu söyleyin?
Ürünün üretilmesi için harcanan emek miktarı sabit kaldığı sürece miktar arttıkça kalite düşer. Kalite ne kadar yüksek olursa fiyat da o kadar yüksek olur, ancak fiyat birçok faktörden etkilenebilir, dolayısıyla kalite dışındaki diğer tüm faktörler sabit kalırsa bu beyanım geçerlidir.

3. İşin kalitesini belirlemek nasıl gelenekseldir? İşin kalitesini nasıl tanımlarsınız? Alacağınız ürünün kalitesini ne kadar iyi belirliyorsunuz ve buna dikkat ediyor musunuz?
Yapılan iş iyi yapılmışsa, hata yoksa, her şey doğru tasarlanmış/paketlenmişse, ürün dayanıklıysa ve belirtilen standartları karşılıyorsa iş kaliteli demektir. Ürünü elimde tutabilirsem kabaca kalitesini belirleyebilirim. Bu bir ürünse, ürünün kokusu, bileşimi, görünümü, ambalajı, son kullanma tarihi vb. ile ilgileniyorsunuz. Bu endüstriyel bir ürünse, mukavemet, bağlantı mukavemeti, aşınma direnci vb. Ürünlerin kalitesine dikkat ediyorum.

4. Görev tamamlanmazsa nasıl hissedersiniz? Bu olur mu? Hangi nedenlerden dolayı?
Çoğu zaman işleri bitiremiyorum. Onlara olan ilgimi kaybediyorum. Durum izin verirse, tekrar ilgi ortaya çıkana kadar onları ertelerim.

5. Ne tür işleri ilginç buluyorsunuz? Lütfen daha ayrıntılı olarak açıklayın.
İlginç bir iş, zevk veren, hoş duygular uyandıran, hakkında daha fazlasını öğrenme arzusunu uyandıran ve bunu saatlerce durmadan yapan iştir. Beni büyüleyebilecek ve bana gerçek dünyayı unutturabilecek bir şey.

6. Mağazaya geliyorsunuz ve üzerinde fiyat etiketi asılı olan bir ürünü görüyorsunuz. Pahalı olup olmadığını hangi parametrelerle anlayacaksınız?
Fiyatı benzer ürünlerle karşılaştırıp kaliteye göre ayarlayacağım. Kendi ihtiyaçlarımı karşılamak için fiyat etiketinde belirtilen tutarı vermeye hazırsam bu en azından kabul edilebilir bir fiyattır. Sonuçta tüketici bir şeyi değil, bir ihtiyacın karşılanmasını satın alıyor.

7. Çalıştığınızda size şunu söylerler: Yanlış yapıyorsunuz, doğru değil. Tepkiniz ne?
Haklı olduğumdan emin olursam öfkelenirim ve haklılığımı savunurum çünkü işime bu şekilde müdahale edilmesi beni rahatsız eder. Ancak iyileştirmeye ihtiyacım varsa, hatamın tam olarak ne olduğunu soracağım ve her şeyin açıklığa kavuşturulmasını isteyeceğim.

8. Yanınızda bir profesyonel çalışıyor. Sürekli onun yaptığı gibi yapamayacağınızı görüyorsunuz. Duygularınız, düşünceleriniz ve eylemleriniz nelerdir?
Onun seviyesine asla ulaşamayacağım hissine kapılıyorum. Bunun temel nedeni tek bir tutkuya veya tek bir hedefe uzun süre sadık kalamam.

9. İşyerinde yardım istediğinizde nasıl hissedersiniz?
Yardım istemeyi sevmiyorum, her şeyi kendi başıma yapmaya çalışıyorum. Kritik durumlarda yardım isterim ve kendimi pek rahat hissetmiyorum.

10. Mısır'daki gibi bir piramit inşa etmeniz gerekiyor. Düşünceleriniz, eylemleriniz?
Nereden başlamalı? Nasıl inşa edildiğini öğrenmeliyiz. Başka bir deyişle, önce teoriyi inceleyeceğim.

11. Bir şey zorlukla yapılıyorsa bu konuda ne söyleyebilirsiniz? Sonraki adımlarınız. Örnekler ver. Böyle bir durumda başkalarının nasıl davrandığıyla karşılaştırın.
Arzu kaybolana kadar çaba göstermeniz ve gelişmeniz gerekir. Arzu olmadan daha da zor olacaktır. Heyecanımı yeniden canlandırmaya çalışacağım. Akşam bir dönem ödevi yazmam gerekiyorsa ve bunu yapmak içimden gelmiyorsa, sabah kendimle sohbetler yapacağım ve bunun ilginç, heyecan verici ve genel olarak işe yarayacağına kendimi ikna etmeye çalışacağım. Herkese ne kadar akıllı ve yetenekli olduğumu kanıtlayacağım. Aynı zamanda bunun kendini kandırma olduğunu anlıyorum ama bu düşünceyi uzaklaştırmaya çalışıyorum, artık ilgiyi uyandırmak çok daha önemli. Başkalarının ne yaptığı beni ilgilendirmiyor; yalnızca tek bir yöntem işime yarıyor.

1. Bize güzelliğin ne olduğunu söyler misiniz? Güzellik anlayışınız değişiyor mu? Güzellik anlayışınız genel kabul görmüş olanla nasıl örtüşüyor? Bu anlayışta genel kabul görenlerin ötesine geçen nedir?
Güzellik, tefekkürden manevi tatmin sağlayan şeydir. Güzellik hakkındaki fikirlerim hobilerimin etkisiyle değişebiliyor. Büyük olasılıkla hayır, evet'ten daha fazla. Hem ahlaki hem de fiziksel yıkımı seviyorum, ancak yalnızca ideal versiyonda, yani gerçekte olduğu gibi değil. Hayatta bunun olmayacağından emin olarak ona bakmayı seviyorum. Ölümün romantikleştirilmesini de buraya dahil ederim. Edebiyatta, sinemada, müzikte vs. hoşuma gidiyor. ölüm çok güzel anlatılıyor ama aynı zamanda hayattan hoşlanmadığımın da açıkça farkındayım.

2. Lütfen güzel giyimli bir erkek veya kadın hakkındaki anlayışınızı açıklayın. Güzelliğin özü nedir? Güzelliği hiç duymamış bir insana neyin güzel olduğunu, neyin güzel olmadığını anlatmaya çalışın.
İçerideki güzellik. Bir insanı güzel saymam için nasıl görünmesi gerektiğini gerçekten bilmiyorum. Ama eğer görünüş hakkında konuşursak, o zaman sadece göze hoş gelmesi ve bana estetik rahatlık hissi vermesi gerekiyor.

3. Herkes için güzelliği anlama konusunda ortak bir kalıp olduğunu düşünüyor musunuz? Klasik güzelliğin var olduğunu söyleyebilir miyiz?
Bildiğim kadarıyla şablonlar var ama onlar hakkında pek bir bilgim yok. Ve bunlar beni ilgilendirmiyor. Benim için güzel olan, bende güçlü duygular uyandıran şeydir.

4. Rahatlık nedir, rahatlık nedir? Rahatlık ve rahatlık nasıl yaratılır? Başkaları rahatlık ve rahatlık yaratma yeteneğinizi nasıl değerlendiriyor? Onlara katılıyor musun?

5. Kıyafetleri nasıl seçiyorsunuz? Modayı takip ediyor musun? Neden? Belirli bir figür için ne giyeceğinizi nasıl anlıyorsunuz?
Moda konusunda pek iyi değilim. Siyah-beyaz kombinasyonunu seviyorum, resmi bir takım elbiseyi memnuniyetle giyerim çünkü kendimi onun içinde görmeyi seviyorum. Ya da kendimi neşelendirmek ya da dikkat çekmek için komik bir şeyler giyebilirim. Ve bir figürdeki en önemli şey, dikkati onlara odaklamak değil, kusurları örtmektir.

6. Bize nasıl yemek pişirdiğinizi anlatır mısınız? Tariflere ne kadar sadık kalıyorsunuz? Başkaları zevkinizi nasıl değerlendiriyor?
Yemek yapmayı bilmiyorum, nadiren yapıyorum. Uzun süre yemek yapmayı sevmiyorum - sıkıcı oluyor. Malzemeleri zevkime göre değiştirecek kadar tecrübem olmadığı için tariflere sıkı sıkıya bağlı kalmaya çalışıyorum.

7. Renk kombinasyonlarını nasıl anlıyorsunuz? Hangi renk hangisiyle iyi uyum sağlar ve bunun tersi de geçerlidir.
Anlamıyorum. Sadece bakıp bu kombinasyonu beğenip beğenmediğime karar veriyorum. Genel olarak asla gösterişli kombinler giymem ve öyle görünüyor ki kombinlerde asla yanılmam.

8. Birisi size bunun güzel olduğunu ve bir şeye uyduğunu söylese nasıl hissedersiniz? Başkalarının görüşlerine katılıyor musunuz?
Benimkine uyuyorsa evet. Değilse, o zaman hayır) Herkesin güzelliği kendine göre algıladığı kavramından yola çıkıyorum.

9. Bir odayı (örneğin bir odayı) nasıl dekore ettiğinizi bize anlatır mısınız? Bunu kendin mi yapıyorsun yoksa başkasına mı güveniyorsun, neden?
Tasarımla ilgilenmiyorum. Sanırım bunu başka birine emanet ederdim. İlgimi çekmeyen şeyleri yapmayı sevmiyorum.

10. Bir kişinin zevkinin kötü olduğunu nasıl anlarsınız? Bir örnek verebilir misin? Yalnızca kendi zevkinize mi güveniyorsunuz, yoksa başkalarının fikrini sormanız gerektiğini mi hissediyorsunuz?
Örneğin bir kişi duruma, yere veya zamana uygun olmayan bir şekilde giyinmişse, cenazeye kırmızı bir elbise giymişti. Genel olarak bunu nasıl belirlediğimi açıklayamam, sadece bakıyorum ve birinin zevkli giyindiğini, diğerinin olmadığını hissediyorum.

1. Kendinizi ve başkalarını nasıl inşa edebilirsiniz? Hangi yöntemlerle? Basabilir misin? Eğer öyleyse, bu nasıl oluyor?
İnşa etmek ne anlama geliyor? Disiplin çağrısı mı? Belki ben vicdana baskı yapılması taraftarıyım. Tabii ki bağırabilirim ve ahlaki öğretilerimin bir etkisi olmazsa büyük olasılıkla bağıracağım, ancak çatışmalardan hoşlanmıyorum, bu yüzden bağırmayı son çare olarak kullanmaya çalışıyorum.

2. Çarpışma nedir? Bir çarpışma durumuyla nasıl başa çıkarsınız? Direnmek kolay mı?
Asılsız iddialar. Eğer bunlar asılsızsa, o zaman neden onlara bu kadar önem vereyim ki? Hemen o kişinin hatalı olduğunu söyleyeceğim ve onu dinlemeyeceğim. Tartışabilirim ama anlaşmazlığın konusu benim için ilginç değilse arkamı dönüp gideceğim. Ve rakibin istediği gibi düşünmesine izin verin. Hala işleri kendi yöntemimle yapmaya devam edeceğim.

3. “Arkadaşlar” ve “yabancılar” nedir? “Onların” ne zaman böyle olmaktan vazgeçebilir ve neden?
Aralarında çok ince bir çizgi var ve benim kafamda kendi halkımın yabancılardan açıkça ayrıldığını kesin olarak söyleyemem. Kendi ailemle ailemle, arkadaşlıkla ya da diğer yakın bağlarla, yabancılarla - yalnızca resmi olanlarla ya da hiç değil - bağlıyım.

4. Saldırı stratejileri nelerdir? Bunları uygulayabilir misiniz? Bir saldırı ne zaman meşrulaştırılır?
Durum sert önlemler gerektiriyorsa, benim müdahalem o zaman saldırıya geçebilirim, ancak genel olarak stratejiler konusunda belirsiz bir fikrim var. Genellikle belirli durumlarda, duygularıma ve hislerime dayanarak hızlı bir şekilde bir eylem planı düşünürüm.

5. Başkasının topraklarını işgal etmenin mümkün olduğunu düşünüyor musunuz ve ne zaman?
Epeyce. Ama bunun için iyi nedenlerim varsa. Bu bölgeyi koruma gücü. Aksi halde bunu yapmanın bir manasını göremiyorum.

6. Hangi güç mücadelesi yöntemleri en etkilidir ve hangi durumlarda?
Sözlü argümanlar güçsüz olduğunda. Güç kullanımını gerçekten sevmiyorum. Bunu muhatapların diplomatik başarısızlığının bir tezahürü olarak görüyorum.

7. Kendinizi ve çıkarlarınızı korumak nasıl bir gelenektir?
Kibar ama metanetli.

8. Yüzleşme durumlarında, güç göstermeniz gereken durumlarda nasıl davrandığınızı bize anlatır mısınız?
Her zaman başarılı olamasam da sakin kalmaya ve duygularımın beni ele geçirmesine izin vermemeye çalışıyorum. Güç kullanmayı sevmiyorum, özellikle de fiziksel güç.

9. Güçlü bir insan olarak görülüyor musunuz? Kendinizi güçlü bir insan olarak görüyor musunuz?
Güçlü bir insan olarak görülmek isterim. Ama başkalarının gözünde nasıl göründüğümü bilmiyorum. Kendimi güçlü görmüyorum ama bunun için çabalıyorum, sık sık şu cümleyi tekrarlıyorum: "Güçlüsün."

10. Bize bir kişiden güçlü olduğunu nasıl anlayacağımızı söyleyin? Güçlü bir insanın belirtileri var mı? Gücün özü nedir? İnsanlar neden birini dinlerken diğerini dinlemiyor?
Güçlü insan her koşulda doğru kararları verebilen, kimsenin acımasına ihtiyaç duymayan, kendi kendine yetebilen, duygularını ve duygularını nasıl kontrol edeceğini bilen bir insandır. Güç, kişinin kendi üzerindeki kontrolüdür. İnsanlar üstünlük belirtileri gördükleri kişileri dinlerler.

11. Başkalarına nasıl baskı uygulayacağınızı biliyor musunuz? Hangi yöntemlerle? Eğer öyleyse, bu nasıl oluyor?
Bunun hakkında düşünmedim. Bir kişiden bir şeye ihtiyacım olursa, kişinin kendisine bağlı olarak çeşitli etkileme yöntemlerini kullanabilirim. Eğer yumuşaksa, onu şu veya bu eylemi gerçekleştirme ihtiyacı konusunda sormak veya ikna etmek yeterlidir. Bir kişi inatçıysa, o zaman onu eylemin kendisi için gerekli olduğunu anlamaya zorlamalısınız.

1. Neler kabalık sayılabilir? Kabalık anlayışınız genel kabul görmüş anlayışla nasıl örtüşüyor/farklılaşıyor?
- On yaşındaki bir çocuğa kabalığın ne olduğunu nasıl açıklarsınız?
Kabalık, birisinin size, arkadaşlarınıza veya sevdiğiniz şeye kötü isimlerle hitap etmesidir.
- Etik standartları bilmeyen bir yetişkin için bu açıklama nasıl görünür?
Kabalık, diğer insanların görüşlerine, zevklerine, ilgi alanlarına, tercihlerine, tarzlarına vb. karşı hoşgörünün göz ardı edilmesidir.

2. Genel ahlakın nasıl iyileştirilmesini istersiniz?
Katı kanunlar ve sansür getirerek.

3. Bir kişiye nasıl davranacağının öğretilmemesi kötü davranış için bir mazeret midir?
Bir kişiye öğretilmemişse bu korkutucu olmayabilir ama eğer kendisi öğrenmek istemiyorsa o zaman kendisine öğretilmemiş gerçeğinin arkasına saklanmak zaten suçtur.

4. Kendinizi dinleyin ve aşk tanımınızı yapın. Aynı anda sevmek ve cezalandırmak mümkün mü?
Aşk her şeydir: iki kişinin birbirine olan sevgisinden hobilere ve bilimsel keşiflere kadar. Eğitici bir unsur taşıyorsa sevgiyle cezalandırılabileceğine inanıyorum.

5. Gürcü misafirperverliğini duydunuz mu? Her şey misafir için. Ayrıca Alman misafirperverliği de var; ev sahibinin evinde hakları var. Kültürel alışkanlıklarımız ne olursa olsun hangi yaklaşım daha meşrudur, değerlendirmeye çalışın? Bu konuda ulusunuzun kültürel gelenekleri nelerdir?
Ben Almanya seçeneğinden yanayım. Ev, kişinin kişisel alanıdır, bu nedenle içinde sahiplerinin kendilerini rahat hissedecekleri şekilde davranmanız gerekir.

6. Empati nedir? Ne zaman göstermelisin, ne zaman göstermemelisin, ne zaman göstermelisin?
Sempati duymak benim için zor. Bunu yapabilecek gibi görünmüyorum. Sempati ile acıma arasındaki çizginin nerede olduğunu anlamıyorum ve ikincisini tüm kalbimle sevmiyorum.

7. Toplumda insanlar arasında davranış ve ilişki normları var mı? Cevabınız evet ise bunlara uyuyor musunuz? Her zaman ilişki normlarına uymalı mısınız? Neden?
Normların olması gerektiğini düşünüyorum, aksi takdirde toplum kontrol edilemeyen bir kaosa dönüşecektir. Örneğin itaat. O olmadan pek çok şey çökecek. Bu standartlara uyuyorum. Ama her zaman her şeyde normlara uyum olması gerektiğini düşünmüyorum çünkü dünyadaki her şey görecelidir ve tek bir norma sığdırılmasının zor olacağı durumlar her zaman olacaktır.

8. İnsanlarla iletişim kurabilmek için sadece kitapların bilgilerini, size nasıl öğretildiğini, hayatta gördüğünüz örnekleri kullanmak yeterli midir, yoksa başka bir şeye mi ihtiyaç var?
Kitaplardan ve diğer kaynaklardan toplanan tüm bilgileri pratikte uygulayabilmek gerekir. Bunları belirli bir kişiye uygulama yeteneği. Ve benzer konulardaki bilgi ve tecrübesine saygı duyma becerisi.

9. İnsanlarla hangi ilişkinin doğru hangisinin yanlış olduğu nasıl anlaşılır?
Doğru olan, ahlaki ve etik standartlara aykırı olmayandır.

10. Neye ahlaki, neye ahlak dışı denebilir? Bunu siz nasıl anlıyorsunuz ve diğerleri (çoğunluk) bunu nasıl anlıyor? Anlayışınızın doğruluğunu değerlendirebilir misiniz?
Ahlaki açıdan diğer insanların görüşlerine, eylemlerine ve vizyonlarına saygı duyulmasıdır. Ayrıca ahlaki eylemler başka bir kişinin özgürlüğünü ihlal etmemelidir. Modern dünyada kabul edilen ahlak tanımına katılıyorum. Ancak bazen bazı noktaların çoğunluk tarafından zaten reddedildiği izlenimine kapılıyorum. Bu beni üzüyor çünkü ahlak anlayışımın doğru olduğuna inanıyorum.

11. Birisinin size karşı açıkça olumsuz bir tutumu var. Tepkiniz ne? Bir kişiye ona karşı olumsuz tavrınızı kendiniz ifade edebilir misiniz (gösterebilir, gösterebilir misiniz)? Öyleyse nasıl? Birine uzun süre kötü davranabilir misin? Günahları affeder misiniz?
Bir kişi bana kayıtsız kalırsa, büyük olasılıkla tahrişten başka bir şey hissetmeyeceğim. Bazı ifadeleri ifade edebilirim, ancak sözlü bir çatışmaya karışmam pek mümkün değil. Bir kişi kayıtsızsa, o zaman onun tutumunu hatırlayacağım ve onunla daha sonraki ilişkilerle ilgili sonuçlar çıkaracağım. Yakınsam muhtemelen canımı acıtacaktır ama bunu dışarıya göstermeyeceğim. Şikayetleri affediyorum, içimde kötülük biriktirmek için hiçbir neden göremiyorum, sadece bu kişiye karşı davranışımı düzeltmek için geleceğe yönelik sonuçlar çıkarıyorum.

12. Geçen gün başkalarıyla ilişkilerinizin nasıl geliştiğini bize anlatın.
Bugün bütün günü evde geçirdim, hastaydım, o yüzden size dünü anlatacağım. Bu sabah dişçideydim: ilişki resmi ve kibardı. Akşam daha önce internette tanıdığım bir kızla tanıştım. İyi anlaşıyorduk, iletişimde herhangi bir gerginlik yoktu. Ailemle de iyi anlaşıyorum, kavgalardan uzak durmaya çalışıyorum, o gün hiç kavga olmadı. Genç bir adam aradı ve hoş, sıcak bir sohbet gerçekleştirdi. Ayrıca ortak ilgi alanlarıyla ilgili çeşitli çevrimiçi görüşmeler de yapıldı.

1. “Bütün dünya bir çocuğun gözyaşlarına değmez” Bunu nasıl anlıyorsunuz? Bu görüşü paylaşıyor musunuz?
Çocuk hem manevi hem de fiziksel acı hissetmemelidir. Evet, sanırım katılıyorum, çünkü çocuklar dünyayı yeni öğrenen saf, açık yaratıklardır. Onlara acı çektirmek insanlık dışıdır, onların hiçbir suçu yoktur.

2. Toplumda kişinin duygularını ifade etmesi ve göstermesi kabul edilebilir mi? Uygunsuz duygu ifadelerine örnekler verin.
Bence hayır. Ama aynı zamanda onlara sürekli kendimi gösteriyorum. Örneğin toplu taşıma araçlarında gülmek ve yüksek sesle konuşmak uygun değildir. Ancak bu kuralı periyodik olarak ihmal ediyorum.

3. Olumsuz duyguları kullanmak mümkün mü? Hangi durumlarda?
Bunları yok etmek daha iyidir.

4. Olumsuz duyguları nasıl gösterirsiniz? Bu nasıl görünecek? Başkaları bu konuda ne söylüyor?
Sinirleniyorum, kızıyorum. Yumruğumla duvara vurabilirim, bir şeyi tekmeleyebilirim, bir şeyi kırabilirim. Ben de ağlayabilirim ama bunu toplum içinde yapmamaya çalışıyorum. Görünüşe göre birden fazla kez "histerik" unvanına layık görüldüm. Bu muhtemelen doğrudur.

5. Yüzeysel duygular nelerdir? Başka hangi duygular olabilir?
Duygular derin olmalı. Bir insan hissetmeli. Böylece atlamak, koşmak, uçmak veya tam tersine ağlamak, yanaklarınıza gözyaşları sürmek, çığlık atmak istiyorsunuz. Yüzeysel duygular yaşamın bir yanılsamasıdır.

6. Hangi duygular doğru kabul ediliyor, hangileri değil?
İçten.

7. Duygusal durumunuzu ne kadar çabuk değiştirebilirsiniz? Hangi yön?
İstikrarlı bir duygusal geçmişim var, iyimserim. Ama kendimde güçlü duygular uyandırmayı seviyorum, bu yüzden bana “hissettirebilecek” trajik sonları olan filmleri ve kitapları seviyorum.

8. Duyguların “dışarı sıçraması” nedir? Bu nasıl oluyor?
Bu, kişinin içinde duygular hüküm sürerken sakin bir görünümü ve yargılamanın ayıklığını koruyamadığı zamandır. Belirli fiziksel eylemler gerçekleştirerek, çığlık atarak, ağlayarak, gülerek vb. ifade edilebilir.

9. İçsel duygu durumunuz dışarıda gösterdiğiniz durumla örtüşüyor mu (neşeli olduğunuzda, ağladığınızda, çığlık attığınızda, kızdığınızda)?
Genellikle evet. Her ne kadar olumsuz duyguları dizginlemeye çalışsam da.

10. Gün içinde şu anki ruh halinizin nasıl olduğunu fark ediyor musunuz? Başkalarının ruh halini fark ediyor musunuz?
Evet buna her zaman dikkat ediyorum. Diğerlerine gelince, birinin nasıl bir ruh halinde olduğunu her zaman hissederim.

11. Üzüntü, umutsuzluk, melankoli gibi olumsuz durumları hatırlayın.
- Bu duruma kendi özgür iradenizle girebilir misiniz, giremiyorsanız nasıl gireceksiniz?
Genellikle bu, müzik gibi bir tür uyarıcı gerektirir.
- Bu durumda ne kadar kalabilirsin?
Bu durum nesnel nedenlerden değil de sadece benim hevesimden kaynaklanıyorsa, o zaman uzun sürmeyecek, yaklaşık 15 dakika.
- Bundan nasıl kurtulursun?
Kendiliğinden gider.
- Hoş, rahatlatıcı olabilir mi?
Evet, oldukça öyle. Bazen bu yeterli değildir.
- Bu durumdan sonra nasıl hissediyorsunuz?
Barışçıl
12. Her zamanki duygusal durumunuz nedir? İçinizdeki duygusal durum, dışarıda gösterdiğinizle örtüşüyor mu?
Genellikle neşeli, girişken ve arkadaş canlısı biriyim. Kural olarak, dış, iç olana karşılık gelir.

1. Sürprizlerle nasıl başa çıkıyorsunuz?
Onları sevmiyorum.

2. Bize insanların nasıl değiştiğini anlatır mısınız? Bu değişiklikler hakkında ne düşünüyorsunuz? Başkaları bu değişiklikleri görüyor mu?
Zamanla deneyim gelir. Değişim normaldir, harekettir. Başkalarını bilmem ama onların görmesini isterim.

3. Olan her şey gerçekten iyi yönde mi?
Kesinlikle. Aksi takdirde hayat tamamen üzücü hale gelecektir.

4. Burçlar, falcılık vb. hakkında ne düşünüyorsunuz? Şansa, mutlu kazalara inanır mısınız?
İnanmıyorum.

5. Olayları tahmin edebilir misiniz? Aslında bu gerçek mi?
Elbette %100 doğrulukla değil ama mevcut koşullara ve eğilimlere dayanarak bir şeyler tahmin edebiliyorum.

6. Zaman nedir? Onun hakkında nasıl hissediyorsun? Onu öldürebilir misin?
Genellikle eksik olan bir şey. Bazen neredeyse hiç hareket etmiyor, bazen de fark edilmeden uçup gidiyor. Önemsiz şeyler yaparken de öldürebilirim.

7. Herhangi bir önemli olayı beklemek sizin için kolay mı? Ya başlangıcının kesin zamanı bilinmiyorsa?
Tatil beklentisi her zaman tatilin kendisinden daha iyidir. Eğer bu olay hoşsa, o zaman beklentiden keyif alıyorum. Eğer hoş değilse, o zaman bu bir yüktür.

8. İşlerin nasıl sonuçlanacağını tahmin etmek için dışarıdan yardıma ihtiyacınız var mı? Bu tür tahminlere güveniyor musunuz?
HAYIR.

9. Geç mi kaldınız? Başkalarının geç kalması hakkında ne düşünüyorsunuz?
Geciktim. Başkalarına sadık çünkü kendisi onlardan daha iyi değil.

10. Birisiyle buluşmayı kabul ettiğiniz bir durumu hayal edin. Aşağıdaki durumlarda duygularınız ve eylemleriniz:
a) Varışa 20 dakika kala, O kadar erken geldim ki!
b) Varışa 5 dakika kala, yakında gelecek, ilham alıyorum.
c) zamanı geldi ama o orada değil,. önemli değil, gecikti. Arayıp nerede olduğunu sorabilirim.
d) 20 dakika geçti ve o orada değil. Onu arayıp nerede olduğunu ve gelip gelmeyeceğini öğreneceğim. Eğer yetişemezsem ayrılırım.
e ) ve sonra hiçbir şey... Ayrılıyorum.

1. Sizce hayatın bir anlamı var mı ve nedir? Bu tüm insanlar için aynı anlama mı geliyor?
Kimseye zarar vermemek, arkanızda bir şeyler bırakmak için düzgün bir hayat yaşayın. Her insanın kendi anlamı olacaktır.

2. Tüm insanların mutlu yaşaması için ne yapılması gerekiyor?
Herkesin kendi mutluluk kavramı olduğu için bu asla gerçekleşmeyecek.

3. Potansiyel sonuçlar açısından zengin bir durumda, kendi içgüdülerinize mi güveneceksiniz, mantıksal olarak mı hesap yapacaksınız, yoksa duyduğunuz ve güvenebileceğiniz birinin fikrine mi güveneceksiniz?
İçgüdünüze göre.

4. Bir yabancıyla tanıştığınızda onun hakkında hemen ne söyleyebilirsiniz? Bir insanın nasıl olduğunu nasıl anlarsınız? Bir kişinin niteliklerini anlamanız ne kadar zamanınızı alır?
Konuşma ve giyinme şekliniz bir kişi hakkında çok şey söyleyebilir. Ancak aynı zamanda ilk izlenimler aldatıcı da olabilir. Bir kişiyi yüzeysel olarak yargılamamaya çalışıyorum, bunun yerine onunla bir konu hakkında konuşmaya çalışıyorum. Ancak kural olarak onun nasıl bir insan olduğuna ve onunla nasıl bir ilişki geliştirebileceğime kabaca karar vermem için tek bir konuşma yeterli.

5. Lütfen ilginizi çeken bir kişiyi hatırlayın ve onu ilginizi çeken 5-6 özelliğini sayın?
Yetenekli, çok yönlü, kıvrak zekalı, konuşmayı sürdürebilen, sıra dışı ve hatta tuhaf, dikkatli.

6. Sizi tanıması gereken kişilerin sizinle ilgili ifade ettiği görüşler size şöyle geliyor:
1) adil; kararsız, duygusal, komik, garip
2) haksız; onlara dikkat etmiyorum
3) saldırgan; ben de dikkat etmiyorum
4) garip. hatırlamıyorum

7. Fantezi nedir? Bütün insanların hayal gücü var mıdır? Fantezin nedir?
Bu, gerçek dışı ve imkansız olanı hayal etme yeteneğidir. Bir fantezim var ama gelişiminin derecesini yargılamak zor çünkü onu neyle karşılaştıracağımı bilmiyorum.

8. Bir kişinin başarılı olabilmesi için hayatta hangi niteliklere ihtiyacı vardır ve neden?
Görüş ve hedeflerde tutarlılık ve bunlara ulaşmada azim.

9. Bir insanı hayatta hangi nitelikler yavaşlatabilir ve neden?
Eğer ne istediğini bilmiyorsa.

10. Hayatta hangisi daha önemli - iyi bir insan olmak mı yoksa başarılı olmak mı? Neden? İyi bir insan her zaman başarılı mıdır? Her zaman değilse neden?
İyi olmak daha önemli. Çünkü bu durumda kişi kendisiyle barışıktır ve vicdanı açıktır. Ama bizim dünyamızda bence iyi bir insan ne yazık ki başarılı değil. Çünkü ahlak dışı eylemler, izin verilenin dışına çıkma vb. popülerdir.

11. Birinin (sizin) diğerlerinden farklı ve bir şekilde farklı olduğu gerçeği hakkında ne düşünüyorsunuz? Böyle bir tahsisin ölçüsü nedir, hangi yollarla mümkündür, hangi yollarla mümkün değildir?
Başkalarının hayatına müdahale etmiyorsa bu harika. Böyle insanlar beni büyülüyor.

12. Fikirlerin iyi olması için doğru olması gerekmez (Fikirlerin iyi olması için doğru olması gerekmez). Bu konuyla ilgili görüşünüz nedir?
Kabul etmek. Hangi anlamda doğru? Ne için veya kimin için? Ancak kelime oyunu yapmasanız bile fikir yaratmak o kadar kolay değil. Yanlış da olsa bir anlam, bir çıkarım içeriyor. Olsun, belki birisi gelir ve bunu “doğru” yapar.

Tümdengelim ve tümevarım yöntemleri, öğrenme sürecinin temel olarak önemli bir özelliğini ifade eder. Malzemenin içeriğinin mantığını ortaya çıkarma yeteneğinden oluşur. Bu modellerin kullanımı, konunun özünü genelden özele ve tam tersi şekilde ortaya çıkarmanın belirli bir çizgisinin seçimini temsil eder. Şimdi tümdengelim ve tümevarım yöntemlerinin ne olduğunu ele alalım.

İndüksiyon

İndüksiyon kelimesi Latince bir terimden gelir. Bu, bir sınıfın belirli nesneleri hakkındaki spesifik, bireysel bilgiden tüm ilgili nesneler hakkında genel bir sonuca geçiş anlamına gelir. Tümevarımsal biliş yöntemi, deney ve gözlem yoluyla elde edilen verilere dayanmaktadır.

Anlam

Tümevarım yönteminin bilimsel faaliyetlerde özel bir yeri vardır. Her şeyden önce deneysel bilgilerin zorunlu birikimini içerir. Bu bilgi, bilimsel hipotezler, sınıflandırmalar vb. şeklinde resmileştirilen daha ileri genellemeler için temel görevi görür. Aynı zamanda bu tür tekniklerin çoğu zaman yeterli olmadığını da belirtmek gerekir. Bunun nedeni, deneyim birikimi sırasında elde edilen sonuçların, yeni gerçekler ortaya çıktığında çoğu zaman yanlış çıkmasıdır. Bu durumda tümevarım-tümdengelim yöntemi kullanılır. "Özelden genele" çalışma modelinin sınırlamaları, onun yardımıyla elde edilen bilgilerin kendi başına gerekli olmadığı gerçeğinde de ortaya çıkmaktadır. Bu bakımdan tümevarım yönteminin karşılaştırmayla tamamlanması gerekir.

sınıflandırma

Endüktif yöntem tamamlanabilir. Bu durumda, belirli bir sınıfta sunulan tüm konuların mutlaka incelenmesinin sonuçlarına dayanarak sonuç çıkarılır. Eksik indüksiyon da vardır. Bu durumda genel sonuç, yalnızca bazı homojen olguların veya nesnelerin dikkate alınmasının sonucudur. Gerçek dünyada tüm gerçekleri incelemenin mümkün olmaması nedeniyle eksik bir tümevarımsal araştırma yöntemi kullanılmaktadır. Bu durumda varılan sonuçlar olası niteliktedir. Hakkında genelleme yapılan oldukça fazla sayıda durumun seçilmesi sürecinde çıkarımların güvenilirliği artar. Dahası, gerçeklerin kendileri farklı olmalı ve çalışma nesnesinin rastgele değil temel özelliklerini yansıtmalıdır. Bu koşullar yerine getirilirse, aceleci sonuçlar çıkarmak, basit bir olay dizisini aralarındaki neden-sonuç ilişkileriyle karıştırmak gibi yaygın hatalardan kaçınabilirsiniz.

Bacon'un tümevarım yöntemi

"Yeni Organon" çalışmasında sunulmuştur. Bacon, kendi döneminde bilimin durumundan son derece hoşnutsuzdu. Bu bağlamda doğayı inceleme yöntemlerini güncellemeye karar verdi. Bacon, bunun yalnızca mevcut bilimleri ve sanatları güvenilir kılmakla kalmayıp, aynı zamanda insanoğlunun bilmediği yeni disiplinleri keşfetmeyi de mümkün kılacağına inanıyordu. Pek çok bilim adamı, kavramın sunumunun eksikliğine ve belirsizliğine dikkat çekti. Yeni Organon'daki tümevarım yönteminin belirli, bireysel deneyimlerden genel olarak geçerli önermelere çalışmanın basit bir yolu olarak sunulduğuna dair yaygın bir yanılgı vardır. Ancak bu model, bu eserin oluşturulmasından önce de kullanılıyordu. Bacon, kendi konseptinde, hiç kimsenin bir nesnenin doğasını kendinde bulamayacağını savundu. Araştırmanın “genel” ölçeğe genişletilmesi gerekiyor. Bunu, bazı şeylerde gizli olan unsurların, bazılarında ortak ve açık bir nitelik taşıyabileceği gerçeğiyle açıkladı.

Modelin uygulanması

Tümevarım yöntemi okul eğitiminde oldukça yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin, özgül ağırlığın ne olduğunu açıklayan bir öğretmen, aynı hacimdeki farklı maddeleri karşılaştırma için alır ve tartar. Bu durumda, açıklamaya tüm nesneler değil, yalnızca bazı nesneler katıldığı için eksik tümevarım gerçekleşir. Model aynı zamanda deneysel (deneysel) disiplinlerde de yaygın olarak kullanılmaktadır; İlgili eğitim materyalleri temel alınarak oluşturulmuştur. Burada bazı terimlerin açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Cümlede "deneysel" kelimesi, "prototip" gibi bir kavrama benzetilerek bilimin ampirik yönünü karakterize etmek için kullanılmıştır. Bu durumda örnek deneyim kazanmamış ancak deneye katılmıştır. Daha düşük derecelerde tümevarım yöntemi kullanılır. İlkokuldaki çocuklar çeşitli doğa olaylarıyla tanışırlar. Bu onların çevrelerindeki dünya hakkındaki küçük deneyimlerini ve bilgilerini zenginleştirmelerine olanak tanır. Lisede ilkokulda elde edilen bilgiler genelleme verilerinin özümsenmesine temel oluşturur. Tümevarım yöntemi, bir kategorideki tüm nesnelerin/olguların karakteristik özelliği olan bir modeli göstermenin gerekli olduğu ancak bunun kanıtının henüz sunulamadığı durumlarda kullanılır. Bu modelin kullanılması, açık ve ikna edici bir genelleme yapmayı, incelenen gerçeklerden ortaya çıkan sonucu sunmayı mümkün kılar. Bu, modelin bir tür kanıtı olacaktır.

Özellikler

Tümevarımın zayıflığı, yeni materyali düşünmek için daha fazla zaman gerektirmesidir. Bu öğrenme modeli, somut gerçeklere, deneyimlere ve diğer verilere dayandığı için soyut düşünmeyi geliştirmeye daha az yardımcı olur. Tümevarım yöntemi öğretimde evrensel hale gelmemelidir. Eğitim programlarında teorik bilgi hacminin arttırılmasını ve uygun çalışma modellerinin tanıtılmasını içeren modern eğilimlere göre, materyal sunmanın diğer lojistik biçimlerinin önemi artmaktadır. Her şeyden önce tümdengelim, benzetme, hipotez ve diğerlerinin rolü artar. Dikkate alınan model, bilginin ağırlıklı olarak olgusal nitelikte olması veya özü yalnızca bu tür bir akıl yürütmeyle netleşebilecek kavramların oluşumuyla ilişkilendirilmesi durumunda etkilidir.

kesinti

Tümdengelim yöntemi, belirli bir sınıftaki bir nesne hakkında genel bir sonuçtan, bu gruptan tek bir nesne hakkında özel, bireysel bilgiye geçişi içerir. Henüz gerçekleşmemiş olayları tahmin etmek için kullanılabilir. Bu durumda temel, genel olarak çalışılan kalıplardır. Tümdengelim, varsayımları ve hipotezleri kanıtlamak, doğrulamak ve test etmek için yaygın olarak kullanılır. Onun sayesinde en önemli bilimsel keşifler yapıldı. Tümdengelim yöntemi, düşünmenin mantıksal yöneliminin oluşumunda hayati bir rol oynar. Yeni materyale hakim olma sürecinde bilinen bilgileri kullanma yeteneğinin geliştirilmesini teşvik eder. Tümdengelim çerçevesinde her özel durum bir zincirin halkası olarak incelenir ve aralarındaki ilişki incelenir. Bu, başlangıç ​​koşullarının ötesine geçen verileri elde etmenizi sağlar. Araştırmacı bu bilgiyi kullanarak yeni sonuçlar çıkarır. Yeni ortaya çıkan bağlantılara orijinal nesneler dahil edildiğinde nesnelerin önceden bilinmeyen özellikleri ortaya çıkar. Tümdengelim yöntemi, edinilen bilginin, doğası gereği tamamen soyut olan genel teorik ilkelerin, insanların yaşamda karşılaştığı belirli olaylara pratikte uygulanmasını teşvik eder.

Tümdengelim, sonucu mantıksal bir sonuç olan, genel bir sonuçtan belirli bir sonucun çıkarıldığı bir düşünme yöntemidir.

En ünlü edebiyat dedektifi, "Mantıklı düşünmeyi bilen bir kişi, ikisini de görmemiş olsa bile, yalnızca bir damla sudan Atlantik Okyanusu'nun veya Niagara Şelalesi'nin varlığını anlayabilir" diye mantık yürüttü. Başkalarının göremediği küçük ayrıntıları hesaba katarak, tümdengelim yöntemini kullanarak kusursuz mantıksal sonuçlar çıkardı. Tüm dünya kesintinin ne olduğunu Sherlock Holmes sayesinde öğrendi. Büyük dedektif, muhakemesinde her zaman genel resimden yola çıktı - suçun iddia edilen suçlularla birlikte bütün resmi ve belirli anlara taşındı - her bir bireyi, suçu işleyebilecek herkesi ele aldı, nedenleri, davranışları, kanıtları inceledi. .

Bu muhteşem Conan Doyle kahramanı, ayakkabılarının üzerindeki toprak parçacıklarından bir kişinin ülkenin hangi bölgesinden geldiğini tahmin edebiliyordu. Ayrıca yüz kırk çeşit tütün külü ayırt etmiştir. Sherlock Holmes kesinlikle her şeyle ilgileniyordu ve her alanda geniş bilgiye sahipti.

Tümdengelimli mantığın özü nedir

Tümdengelim yöntemi, kişinin a priori olarak doğru olduğuna inandığı bir hipotezle başlar ve daha sonra bunu gözlemler yoluyla test etmesi gerekir. Felsefe ve psikoloji kitapları bu kavramı mantık yasalarına göre genelden özele doğru prensip üzerine inşa edilmiş bir çıkarım olarak tanımlarlar.

Diğer mantıksal akıl yürütme türlerinden farklı olarak tümdengelim, diğerlerinden yeni bir fikir türeterek belirli bir duruma uygulanabilir belirli bir sonuca götürür.

Tümdengelim yöntemi, düşüncemizin daha spesifik ve etkili olmasını sağlar.

Sonuç olarak tümdengelim, genel öncüllere dayanarak özel olanı çıkarmaya dayanmaktadır. Başka bir deyişle, bu, mantıksal, olgusal bir sonuca götüren, doğrulanmış, genel kabul görmüş ve genel olarak bilinen genel verilere dayanan bir akıl yürütmedir.

Tümdengelim yöntemi matematik, fizik, bilimsel felsefe ve ekonomide başarıyla kullanılmaktadır. Doktorların ve avukatların da tümdengelimli akıl yürütme becerilerini kullanması gerekir, ancak bunlar her meslek için faydalıdır. Kitaplar üzerinde çalışan yazarlar için bile karakterleri anlama ve ampirik bilgiye dayalı sonuçlar çıkarma yeteneği önemlidir.

Tümdengelimli mantık felsefi bir kavramdır, Aristoteles'in zamanından beri bilinmektedir, ancak matematiksel mantığın geliştirilmesinin tümdengelimli yöntem doktrininin geliştirilmesine ivme kazandırdığı on dokuzuncu yüzyılda yoğun bir şekilde geliştirilmeye başlamıştır. Aristoteles tümdengelimli mantığı kıyaslarla kanıt olarak anladı: iki öncül ve bir sonuçla akıl yürütme. Rene Descartes ayrıca tümdengelimin yüksek bilişsel veya bilişsel işlevini vurguladı. Bilim adamı eserlerinde bunu sezgiyle karşılaştırdı. Ona göre doğrudan gerçeği ortaya koyar ve çıkarım bu gerçeği dolaylı olarak yani ek akıl yürütme yoluyla kavrar.

Günlük akıl yürütmede, tümdengelim son derece nadiren bir kıyas veya iki öncül ve bir sonuç şeklinde kullanılır. Çoğu zaman yalnızca bir mesaj belirtilir ve herkes tarafından iyi bilinen ve kabul edilen ikinci mesaj atlanır. Sonuç her zaman açıkça formüle edilmez. Öncüller ve sonuçlar arasındaki mantıksal bağlantı “burada”, “bu nedenle”, “bu nedenle”, “bu nedenle” sözcükleriyle ifade edilir.

Yöntemi kullanma örnekleri

Tam tümdengelimli akıl yürütmeyle meşgul olan bir kişinin bilgiçlikle karıştırılması muhtemeldir. Aslında, aşağıdaki kıyası örnek olarak kullanarak akıl yürütme yaparken, bu tür sonuçlar çok yapay olabilir.

Birinci bölüm: “Tüm Rus subaylar askeri gelenekleri dikkatle koruyor.” İkincisi: “Askeri geleneklerin tüm koruyucuları vatanseverdir.” Son olarak sonuç: “Bazı vatanseverler Rus subaylarıdır.”

Başka bir örnek: “Platin bir metaldir, tüm metaller elektriği iletir, bu da platinin elektriği ilettiği anlamına gelir.”

Sherlock Holmes ile ilgili bir şakadan alıntı: “Arabacı Conan Doyle'un kahramanını selamlıyor ve onu Konstantinopolis ve Milano'dan sonra görmekten mutlu olduğunu söylüyor. Taksi şoförünün bu bilgiyi bagajın üzerindeki etiketlerden öğrendiğini açıklaması Holmes'u şaşırttı." Bu da tümdengelim yöntemini kullanmanın bir örneğidir.

Conan Doyle'un romanında ve McGuigan'ın Sherlock Holmes serisindeki tümdengelimli mantık örnekleri

Paul McGuigan'ın sanatsal yorumundaki çıkarımın ne olduğu aşağıdaki örneklerde açıkça ortaya çıkıyor. Diziden tümdengelim yöntemini somutlaştıran bir alıntı: “Bu adamda eski bir askerin tavrı var. Yüzü bronzlaşmış ama bilekleri çok koyu olmadığı için bu onun ten rengi değil. Yüz sanki ciddi bir hastalıktan sonraymış gibi yorgun. Elini hareketsiz tutuyor, büyük olasılıkla bir zamanlar o el de yaralanmıştı.” Benedict Cumberbatch burada genelden özele doğru çıkarım yöntemini kullanıyor.

Çoğu zaman tümdengelimli sonuçlar o kadar sınırlıdır ki yalnızca tahmin edilebilirler. İki öncül ve bir sonucun yanı sıra aralarındaki mantıksal bağlantıları belirterek kesintiyi tam olarak geri yüklemek zor olabilir.

Dedektif Conan Doyle'dan alıntı: "Tümdengelimli mantığı o kadar uzun süredir kullandığım için, sonuçlar kafamda o kadar hızlı oluşuyor ki, ara sonuçları veya iki konum arasındaki ilişkileri bile fark etmiyorum."

Tümdengelimli mantık hayatta ne verir?

Kesinti günlük yaşamda, iş hayatında ve işte faydalı olacaktır. Çeşitli faaliyet alanlarında olağanüstü başarı elde eden birçok insanın sırrı, mantığı kullanma ve herhangi bir eylemi analiz etme ve sonuçlarını hesaplama becerisinde yatmaktadır.

Herhangi bir konuyu incelerken tümdengelimli düşünme yaklaşımı, çalışma nesnesini daha dikkatli ve her yönden değerlendirmenize olanak tanıyacak, işte doğru kararları verebilecek ve verimliliği hesaplayabileceksiniz; ve günlük yaşamda - diğer insanlarla ilişkiler kurmada daha iyi gezinmek için. Bu nedenle kesinti, doğru kullanıldığında yaşam kalitesini artırabilir.

Bilimsel faaliyetin çeşitli alanlarında tümdengelimli akıl yürütmeye gösterilen inanılmaz ilgi kesinlikle anlaşılabilir bir durumdur. Sonuçta, tümdengelim, mevcut bir olgudan, olaydan, ampirik bilgiden, ayrıca yalnızca teorik yollarla, deneysel olarak uygulamadan, yalnızca gözlemler yoluyla yeni yasalar ve aksiyomlar elde etmenize olanak tanır. Çıkarım, mantıksal bir yaklaşım ve işlem sonucunda elde edilen olguların güvenilir ve doğru olacağının tam bir garantisini sağlar.

Mantıksal tümdengelim işleminin öneminden bahsederken, tümevarımsal düşünme ve yeni gerçekleri gerekçelendirme yöntemini unutmamalıyız. Aksiyomlar, teoremler ve bilimsel yasalar da dahil olmak üzere neredeyse tüm genel fenomenler ve sonuçlar, tümevarım, yani bilimsel düşüncenin özelden genele hareketinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Dolayısıyla tümevarımsal akıl yürütme bilgimizin temelidir. Doğru, bu yaklaşım kendi başına edinilen bilginin kullanışlılığını garanti etmez, ancak tümevarım yöntemi yeni varsayımlar ortaya çıkarır ve bunları ampirik olarak oluşturulan bilgiyle birleştirir. Bu durumda deneyim, dünya hakkındaki tüm bilimsel fikirlerimizin kaynağı ve temelidir.

Tümdengelimli tartışma, yeni gerçekleri ve bilgileri elde etmek için kullanılan güçlü bir biliş aracıdır. Tümevarımla birlikte tümdengelim dünyayı anlamanın bir aracıdır.