Karamzin zavallı Lisa ne hakkında. "Zavallı Liza": Karamzin'in çalışmalarının analizi

Kahramanın özellikleri

Lisa fakir bir köylü kızıdır. Köyde annesi ("hassas, kibar yaşlı kadın") ile birlikte yaşıyor. Lisa hayatını kazanmak için herhangi bir işe girer. Moskova'da çiçek satan kahraman, genç asilzade Erast ile tanışır ve ona aşık olur: “tamamen ona teslim oldu, sadece yaşadı ve nefes aldı”. Ama Erast kıza ihanet eder ve para için başka biriyle evlenir. Bunu öğrenen Lisa bir gölette boğulur. Kahramanın karakterindeki ana özellik, duyarlılık, özveriyle sevme yeteneğidir. Kız aklıyla değil, duygularla ("hassas tutkular") yaşıyor. Lisa kibar, çok saf ve deneyimsiz. İnsanlarda sadece en iyiyi görür. Annesi onu uyarıyor: “Hâlâ nasıl olduğunu bilmiyorsun. kötü insanlar zavallı kızı rahatsız edebilir." Liza'nın annesi, kötü insanları şehre bağlar: “Kasabaya gittiğinde kalbim her zaman yerinde değil…” Karamzin, ahlaksız (“kent”) Erast'ın etkisiyle Liza'nın düşünce ve eylemlerinde kötü değişiklikler gösterir. Kız, daha önce her şeyi anlattığı annesinden genç asilzade aşkını gizler. Daha sonra Lisa, ölüm haberiyle birlikte Erast'ın kendisine verdiği parayı yaşlı kadına gönderir. "Liza'nın annesi duydu korkunç ölüm kızı ve ... - gözleri sonsuza dek kapalı. " Kahramanın ölümünden sonra hacılar mezarını ziyaret etmeye başladı. Liza'nın öldüğü yere, aşık olan aynı talihsiz kızlar, kendisi gibi ağlamaya ve yas tutmaya geldi.

Duygusal bir nesir modeli haline gelen "Zavallı Liza" hikayesi, Nikolai Mihayloviç Karamzin tarafından 1792'de "Moskova Dergisi" yayınında yayınlandı. Karamzin'i Rus dilinin onurlu bir reformcusu ve zamanının en yüksek eğitimli Ruslarından biri olarak belirtmekte fayda var - bu, hikayenin başarısını daha fazla değerlendirmeyi mümkün kılan önemli bir yön. Birincisi, Rus edebiyatının gelişimi, Avrupa edebiyatının yaklaşık 90-100 yıl gerisinde kaldığı için “yakalayan” bir karaktere sahipti. Batı'da güçlü ve esaslı duygusal romanlar yazıp okurken, Rusya'da hala beceriksiz klasik kasideler ve dramalar bir araya getiriliyordu. Karamzin'in bir yazar olarak ilericiliği, duygusal türleri Avrupa'dan anavatanına “getirmek” ve bu tür eserleri daha sonra yazmak için bir üslup ve dil geliştirmekten ibaretti.

İkincisi, 18. yüzyılın sonlarına ait edebiyatın halk tarafından özümsenmesi öyleydi ki, önce toplum için nasıl yaşanacağını yazdılar ve sonra toplum yazılana göre yaşamaya başladı. Yani, duygusal hikayeden önce, insanlar esas olarak, yaşayan karakterlerin veya canlı konuşmaların olmadığı ve duygusal hikayenin kahramanları - Liza gibi - laik genç bayanlara gerçek bir yaşam senaryosu, bir rehber veren menkıbe veya kilise literatürünü okurlar. duygulara.

Hikayenin yaratılış tarihi

Karamzin, sayısız gezisinden zavallı Lisa hakkında bir hikaye getirdi - 1789'dan 1790'a kadar Almanya, İngiltere, Fransa, İsviçre'yi (İngiltere duygusallığın doğum yeri olarak kabul edilir) ziyaret etti ve dönüşünde kendi dergisinde yeni bir devrimci hikaye yayınladı.

Zavallı Liza, orijinal bir eser değildir, çünkü Karamzin, arsasını Avrupa edebiyatından alarak Rus toprağına uyarlamıştır. Belirli bir çalışma ve intihalden bahsetmiyoruz - bu tür birçok Avrupa hikayesi vardı. Ayrıca yazar, kendisini hikayenin kahramanlarından biri olarak resmederek ve olayların kurgusunu ustaca betimleyerek inanılmaz bir özgünlük atmosferi yaratmıştır.

Çağdaşların anılarına göre, bir geziden döndükten kısa bir süre sonra yazar, Simonov Manastırı'ndan çok uzak olmayan bir kulübede pitoresk sakin bir yerde yaşadı. Yazar tarafından açıklanan durum gerçektir - okuyucular hem manastırın çevresini hem de "lizin göletini" tanıdı ve bu, arsanın güvenilir ve kahramanların gerçek insanlar olarak algılanmasına katkıda bulundu.

İşin analizi

Hikayenin ana fikri

Hikayenin konusu sevgi dolu ve yazara göre tamamen basit. Köylü kızı Lisa (babası zengin köylü ancak ölümünden sonra ekonomi çöker ve kız el sanatları ve çiçek satarak para kazanmak zorunda kalır) yaşlı annesiyle doğanın bağrında yaşar. Kendisine devasa ve yabancı görünen bir şehirde, genç bir asilzade Erast ile tanışır. Gençler aşık olurlar - Can sıkıntısından Erast, zevklerden ve asil yaşam tarzından ilham alır ve Liza - ilk kez, "doğal bir erkeğin" tüm basit, ateşli ve doğallığıyla. Erast, kızın saflığından yararlanır ve onu ele geçirir, ardından elbette kızın şirketi tarafından tartılmaya başlar. Asilzade, tüm servetini kartlarda kaybettiği savaş için ayrılır. Çıkış yolu zengin bir dul kadınla evlenmek. Liza bunu öğrenir ve Simonov Manastırı yakınlarındaki bir gölete kendini atarak intihar eder. Bu hikayenin anlatıldığı yazar, zavallı Lisa'yı kutsal pişmanlık gözyaşları olmadan hatırlayamıyor.

Rus yazarlar arasında ilk kez Karamzin, çalışmanın çatışmasını kahramanın ölümüyle serbest bıraktı - büyük olasılıkla gerçekte olacağı gibi.

Elbette Karamzin'in hikayesinin ilericiliğine rağmen, karakterleri gerçek insanlardan önemli ölçüde farklıdır, idealize edilmiş ve süslenmiştir. Bu özellikle köylüler için geçerlidir - Liza bir köylü gibi görünmüyor. Sıkı çalışma, "hassas ve kibar" kalmasına pek katkıda bulunmazdı, kendisiyle iç diyalogları zarif bir tarzda yürütmesi pek olası değildir ve bir asilzadeyle konuşmayı zar zor sürdürebilirdi. Yine de, bu hikayenin ilk tezi - "ve köylü kadınlar nasıl sevileceğini biliyor."

ana karakterler

lisa

Hikâyenin ana kahramanı Liza, kişileştirilmiş duyarlılık, şevk ve şevktir. Yazar, zekası, nezaketi ve hassasiyetinin doğası gereği olduğunu vurguluyor. Erast ile tanıştıktan sonra, yakışıklı bir prens gibi onu dünyasına götüreceğini değil, basit bir köylü veya çoban olacağını hayal etmeye başlar - bu onları eşitler ve birlikte olmalarına izin verir.

Erast, Lisa'dan sadece sosyal açıdan değil, aynı zamanda karakter olarak da farklıdır. Belki de yazar, ışık tarafından şımartıldığını söylüyor - bir subay ve bir asilzade için tipik bir yaşam tarzı sürüyor - zevkler arıyor ve onları bulduktan sonra hayata soğudu. Erast hem akıllı hem de kibar, ancak zayıf, hareketsiz - böyle bir kahraman da ilk kez Rus edebiyatında ortaya çıkıyor, bir tür "hayal kırıklığına uğramış aristokratın hayatı". İlk başta, Erast aşk dürtüsünde samimidir - Lisa'ya aşktan bahsettiğinde yalan söylemez ve onun da koşulların kurbanı olduğu ortaya çıkar. Aşk imtihanına dayanmaz, "bir erkek gibi" durumu çözmez, ancak yaşananlardan sonra samimi bir azap yaşar. Sonuçta, iddiaya göre yazara zavallı Lisa'nın hikayesini anlatan ve onu Lisa'nın mezarına getiren oydu.

Erast, Rus edebiyatında "gereksiz insanlar" gibi bir dizi kahramanın görünümünü önceden belirledi - zayıf ve kilit kararlar veremeyen.

Karamzin kullanır " konuşan isimler". Lisa durumunda, isim seçiminin "çift dip" olduğu ortaya çıktı. Gerçek şu ki, klasik edebiyat daktilo tekniklerini sağladı ve Liza adının oyuncu, çapkın, uçarı bir karakter anlamına gelmesi gerekiyordu. Gülen bir hizmetçiye böyle bir isim verilebilirdi - aşk maceralarına eğilimli kurnaz bir komedi karakteri, hiçbir şekilde masum değil. Kahramanı için böyle bir isim seçen Karamzin, klasik tiplemeyi yıktı ve yeni bir tane yarattı. Kahramanın adı, karakteri ve eylemleri arasında yeni bir ilişki kurmuş ve edebiyatta psikolojizme giden yolu özetlemiştir.

Erast adı da tesadüfen seçilmedi. Yunancadan "sevimli" anlamına gelir. Ölümcül çekiciliği, izlenimlerin yeniliğine duyulan ihtiyaç, talihsiz kızı cezbetti ve mahvetti. Ancak Erast, hayatının geri kalanında kendini suçlayacak.

Okuyucuya olan bitene tepkisini sürekli hatırlatarak (“Hüzünle hatırlıyorum…”, “Yüzümden yaşlar süzülüyor okuyucu….”), Yazar hikayeyi lirizm ve duyarlılık kazanacak şekilde düzenler.

alıntılar

"Anne! Anne! Bu nasıl olur? O bir usta, ama köylüler arasında...". lisa.

"Doğa beni kollarına, saf sevinçlerine çağırıyor" diye düşündü ve -en azından bir süreliğine- büyük ışığı bırakmaya karar verdi..

“Yaşayamam” diye düşündü Liza, “Yapamam! .. Ah, üzerime gök düşseydi! Yer fakiri yutsaydı!.. Hayır! Gök düşmez, yer yer. titremiyor! Vay bana." lisa.

"Şimdi, belki çoktan barışmışlardır!" yazar

Tema, hikayenin çatışması

Karamzin'in hikayesi birkaç konuya değiniyor:

• Köylü ortamının idealleştirilmesi teması, doğada yaşamın idealliği. Ana karakter doğanın çocuğudur ve bu nedenle varsayılan olarak kötü, ahlaksız, duyarsız olamaz. Kız, ebedi ahlaki değerlerin korunduğu bir köylü ailesinden olması nedeniyle sadeliği ve masumiyeti bünyesinde barındırmaktadır.
• Aşk ve ihanet teması. Yazar güzelliği övüyor samimi duygular ve ne yazık ki mantıkla desteklenmeyen aşkın kıyametinden bahsediyor.
• Köy ve şehir karşıtlığının teması. Şehir kötü, saf bir yaratığı doğadan koparabilen büyük, kaba bir güç olarak ortaya çıkıyor (Lisa'nın annesi sezgisel olarak bunu hissediyor. Kötü güç ve şehre çiçek ya da böğürtlen satmak için her gittiğinde kızı için dua eder).
• Başlık " küçük adam". Yazar, toplumsal eşitsizliğin (ve bu gerçekçiliğin bariz bir göstergesidir) farklı geçmişlerden gelen aşıklar için mutluluğa yol açmadığından emindir. Bu tür bir aşk mahkumdur.

Hikayenin ana çatışması sosyaldir, çünkü zenginlik ve yoksulluk arasındaki uçurum nedeniyle kahramanların sevgisi ve ardından kadın kahraman yok olur. Yazar, duyarlılığı bir insanın en yüksek değeri olarak övmekte, akıl kültünün aksine duygu kültünü öne sürmektedir.

Moskova yakınlarında, Simonov Manastırı'ndan çok uzak olmayan bir yerde, bir zamanlar yaşlı annesiyle birlikte genç bir kız Liza yaşardı. Liza'nın oldukça zengin bir köylü olan babasının ölümünden sonra, karısı ve kızı yoksullaştı. Dul kadın günden güne zayıfladı ve çalışamadı. Liza, hassas gençliğini ve nadir güzelliğini korumadan, gece gündüz çalıştı - tuval dokuma, çorap örme, ilkbaharda çiçek toplama ve yaz meyveleri ve Moskova'da satma.

Bir bahar, babasının ölümünden iki yıl sonra, Liza vadideki zambaklarla Moskova'ya geldi. genç, iyi giyinmiş adam onunla sokakta tanıştık. Çiçek sattığını öğrenince, ona beş kopek yerine bir ruble teklif etti ve "güzel bir kızın elleriyle kopardığı güzel vadi zambakları bir ruble değerinde" dedi. Ama Lisa önerilen miktarı reddetti. Israr etmedi, bundan böyle her zaman ondan çiçek alacağını ve sadece kendisi için toplamasını istediğini söyledi.

Eve gelen Liza, annesine her şeyi anlattı ve ertesi gün vadinin en güzel zambaklarını topladı ve tekrar şehre geldi ama bu sefer genç adamla tanışmadı. Nehre çiçekler atarak, ruhunda bir hüzünle eve döndü. Ertesi gün akşam eve bir yabancı geldi. Onu görür görmez, Liza annesine koştu ve onlara kimin gideceğini heyecanla duyurdu. Yaşlı kadın misafiriyle tanıştı ve ona çok sevimli ve hoş biri gibi göründü. Erast - genç adamın adı buydu - gelecekte Lisa'dan çiçek alacağını ve şehre gitmesi gerekmediğini doğruladı: onları kendisi ziyaret edebilirdi.

Erast, oldukça zengin bir asilzadeydi, adil bir zihne ve doğal olarak iyi bir kalbe sahipti, ancak zayıf ve rüzgarlıydı. O neden oldu dağınık hayat, sadece zevkini düşündü, onu dünyevi eğlencelerde aradı ve bulamadı, sıkıldı ve kaderden şikayet etti. İlk toplantıda Lisa'nın kusursuz güzelliği onu şok etti: ona uzun zamandır tam olarak aradığını bulduğunu düşündü.

Bu onların uzun randevularının başlangıcıydı. Her akşam birbirlerini ya nehir kıyısında, ya huş korusunda ya da asırlık meşe ağaçlarının gölgesinde gördüler. Sarıldılar ama kucaklamaları saf ve masumdu.

Bu şekilde birkaç hafta geçti. Mutluluklarına hiçbir şeyin engel olamayacağı görülüyordu. Ama bir akşam Lisa üzgün bir randevuya geldi. Zengin bir köylünün oğlu olan damadın ona kur yaptığı ve annesinin onunla evlenmesini istediği ortaya çıktı. Liza'yı teselli eden Erast, annesinin ölümünden sonra onu kendisine götüreceğini ve onunla ayrılmaz bir şekilde yaşayacağını söyledi. Ancak Lisa, genç adama asla kocası olamayacağını hatırlattı: o bir köylü ve asil bir aileden. Beni gücendiriyorsun, dedi Erast, arkadaşın için en önemli şey ruhun, hassas, masum bir ruh, her zaman kalbime en yakın olacaksın. Liza kendini onun kollarına attı - ve bu saatte saflık yok olmalı.

Sanrı bir dakika içinde geçti, şaşkınlık ve korkuya yol açtı. Liza ağlayarak Erast'a veda etti.

Randevuları devam etti, ama her şey nasıl değişti! Liza, Erast için artık bir saflık meleği değildi; platonik aşk, yerini "gurur duyamayacağı" ve onun için yeni olmayan duygulara bıraktı. Liza onda bir değişiklik fark etti ve bu onu üzdü.

Bir keresinde, bir toplantı sırasında Erast, Lisa'ya orduya alındığını söyledi; bir süre ayrılmak zorunda kalacaklar, ancak onu seveceğine söz veriyor ve dönüşünde ondan asla ayrılmamayı umuyor. Liza'nın sevgilisinden ne kadar zor ayrıldığını hayal etmek zor değil. Ancak umut onu bırakmadı ve her sabah Erast'ın düşüncesi ve onun dönüşündeki mutluluğu ile uyandı.

Bu şekilde yaklaşık iki ay geçti. Liza bir kez Moskova'ya gitti ve büyük caddelerden birinde Erast'ın büyük bir evin yanında duran muhteşem bir arabada geçtiğini gördü. Erast ayrıldı ve verandaya gitmek üzereydi ki aniden kendini Lisa'nın kollarında hissetti. Sarardı, sonra tek kelime etmeden onu ofise götürdü ve kapıyı kilitledi. Koşullar değişti, kıza duyurdu, nişanlandı.

Lisa kendine gelmeden önce onu ofisten çıkardı ve hizmetçiye onu bahçeden çıkarmasını söyledi.

Kendini sokakta bulan Liza, duyduklarına inanamayarak baktığı her yere gitti. Şehirden ayrıldı ve uzun bir süre dolaştı, ta ki kendini birdenbire derin bir göletin kıyısında, birkaç hafta önce sevincinin sessiz tanıkları olan eski meşe ağaçlarının gölgesinde bulana kadar. Bu hatıra Lisa'yı şok etti ama birkaç dakika sonra derin düşüncelere daldı. Yolda yürüyen bir komşu kızı görünce onu aradı, cebinden tüm parayı çıkardı ve ona verdi, annesine vermesini istedi, onu öptü ve zavallı kızını affetmesini istedi. Sonra kendini suya attı ve artık onu kurtaramadılar.

Kızının korkunç ölümünü öğrenen Liza'nın annesi, darbeye dayanamadı ve olay yerinde öldü. Erast hayatının geri kalanında mutsuzdu. Askere gideceğini söylediğinde Lisa'yı aldatmadı ama düşmanla savaşmak yerine kağıt oynadı ve tüm servetini kaybetti. Uzun süredir kendisine aşık olan yaşlı ve zengin bir dulla evlenmek zorunda kaldı. Lisa'nın kaderini öğrendikten sonra teselli edemedi ve kendini bir katil olarak gördü. Şimdi çoktan barışmış olabilirler.

Bir zamanlar genç ve tatlı bir kız olan Liza yaşarmış. Varlıklı babası öldü ve Lisa, yoksulluk içinde yaşamak için annesiyle birlikte kaldı. Talihsiz dul her gün daha da zayıfladı ve artık çalışamaz hale geldi. Liza gece gündüz tuval dokudu, çorap ördü, ilkbaharda çiçek aramaya gitti ve yazın böğürtlen topladı, ardından onları Moskova'da sattı.

Babasının ölümünden iki yıl sonra kız, vadideki zambakları satmak için şehre gitmiş ve sokakta genç bir adamla tanışmış. Malları için beş kopek yerine tam bir ruble teklif etti, ama kız reddetti. Adam ona her zaman sadece onun için topladığı çiçekleri satmasını istedi.

Lisa eve döndüğünde annesine yabancıyı anlattı. Sabah vadinin en güzel zambaklarını topladı ama adamla tanışmadı. Sinirlenen Lisa nehre çiçek attı ve ertesi günün akşamı genç adam evine geldi.

Lisa ve annesi misafirle tanıştı. Onlara çok tatlı ve yardımsever görünüyordu. Adam kendini Erast olarak tanıttı ve bundan sonra Lisa'nın tek alıcısı olacağını ve kızın artık şehre gitmeyeceğini söyledi.

Erast zengin, zeki, kibar ama karakter olarak zayıf ve kararsızdı. Lisa'nın güzelliği asilzadenin ruhunun derinliklerine indi. Böylece toplantıları ve uzun randevuları başladı. Birkaç hafta geçti ve onlar için her şey yolundaydı ama bir gün Lisa yüzünde bir hüzünle geldi. Zengin bir damat ona kur yapmaya başladı ve annesi onunla evlenmeye karar verdi. Erast, köylü kadın ve asilzadenin bir arada olamamasına rağmen, annesinin ölümünden sonra kıza onu alacağına söz verdi. Bir dakika daha ve çift ahlaksızlık içinde boğulacaktı, ama sanrının yerini akıl aldı.

Bir süre sonra Erast orduya girdi, ancak kızı sonsuza dek sevip seveceğine söz verdi. Ancak iki ay sonra Lisa şehirde Erast ile tanıştı ve nişanlı olduğunu öğrendi. Lisa kederle yanındaydı. Caddede yürüdü ve yerel bir derin gölete ulaştı. Uzun bir süre durdu, düşüncelere daldı. Geçen bir kız gördüm ve annesine vermesi için bütün parayı ona verdim ve sonra kendini suya attım.

Kızının ölümünü öğrenen yaşlı kadın, olay yerinde hayatını kaybetti. Ve Erast, günlerinin sonuna kadar mutsuzdu. Orduda kağıt oynadı ve tüm servetini kaybetti, ardından borcunu ödemek için yaşlı ve zengin bir dulla evlenmek zorunda kaldı. Lisa'nın kaderini öğrendi ve kendini suçlu hissetti.

Kelimelere ve zevklere rağmen

Ve arzulara aykırı

Soluk bir çizgiden bize

Aniden çekicilik ile nefes alır.

Günümüzde tuhaf olan bir şey

Bizim için hiçbir şekilde bir sır değil.

Ama onda bir saygınlık var:

O duygusal!

İlk performans olan "Zavallı Liza"dan satırlar,

Yuri Ryashentsev'in librettosu

Byron, Schiller ve Goethe döneminde, Fransız devrimi Avrupa için o yıllara özgü duyguların sıcaklığında, ancak Barok'un törenselliği ve ihtişamı hala korunurken, edebiyatta önde gelen yönler şehvetli ve duyarlı romantizm ve duygusallıktı. Rusya'da romantizmin ortaya çıkışı, bu şairlerin eserlerinin çevirilerinden kaynaklanıyorsa ve ancak daha sonra kendi şairleri tarafından geliştirildiyse. Rus besteleri, sonra duygusallık, biri Karamzin'in "Zavallı Liza" adlı Rus yazarların eserleri sayesinde popüler oldu.

Karamzin'in kendi sözleriyle, "Zavallı Liza" hikayesi "çok basit bir hikaye". Kahramanın kaderi hakkındaki hikaye, Moskova'nın bir açıklaması ve yazarın, Liza'nın gömülü olduğu "ıssız manastıra" sık sık geldiğini ve "geçmişin uçurumu tarafından emilen zamanın donuk iniltisini duyduğunu" kabul etmesiyle başlar. " Bu teknikle yazar, metindeki herhangi bir değer yargısının kendi kişisel görüşü olduğunu göstererek öyküdeki varlığını gösterir. Yazar ve kahramanının aynı anlatı alanında bir arada yaşaması, Karamzin'den önceki Rus edebiyatına aşina değildi. Hikayenin başlığı bağlantı üzerine kuruludur. kendi adı anlatıcının kendisine karşı sempatik tutumunu karakterize eden, aynı zamanda olayların gidişatını değiştirme gücüne sahip olmadığını sürekli tekrarlayan bir sıfatla kahraman ("Ah! Neden bir roman değil, üzücü bir hikaye yazıyorum?" ).

Yaşlı annesini beslemek için çok çalışmak zorunda kalan Liza, bir gün elinde vadideki zambaklarla Moskova'ya gelir ve sokakta, vadideki zambakları her zaman Liza'dan satın alma arzusunu dile getiren ve nerede yaşadığını öğrenen genç bir adamla tanışır. Ertesi gün Lisa, vadideki zambakları kimseye satmadan yeni bir tanıdık olan Erast'ın ortaya çıkmasını bekliyor, ancak ertesi gün Lisa'nın evine geliyor. Ertesi gün Erast, Lisa'ya onu sevdiğini söyler ama duygularını annesinden saklamasını ister. Uzun bir süre "kucaklamaları saf ve masumdu" ve Erast "büyük dünyanın tüm parlak eğlencesi", "masum bir ruhun tutkulu dostluğunun kalbini beslediği zevklerin yanında önemsiz görünüyor". Ancak, yakında komşu bir köyden zengin bir köylünün oğlu Lisa'ya kur yaptı. Erast evliliklerine karşı çıkıyor ve aralarındaki farka rağmen Lisa'da kendisi için "en önemli şeyin ruh olduğunu, hassas ve masum ruh olduğunu" söylüyor. Randevuları devam ediyor, ama şimdi Erast "artık tek başına masum okşamalarla yetinemezdi." "Daha fazlasını, daha fazlasını istedi ve sonunda hiçbir şeyi arzulayamıyordu... Platonik aşk, yerini gurur duyamayacağı ve artık onun için yeni olmayan duygulara bıraktı." Bir süre sonra Erast, Lisa'ya alayının askeri bir sefere çıktığını bildirir. Elveda der, Lisa'nın annesine para verir. İki ay sonra, Moskova'ya gelen Liza, Erast'ı görür, arabasını büyük bir konağa kadar takip eder, burada Erast, Lisa'nın kucağından kurtularak onu hala sevdiğini söyler, ancak koşullar değişti: kampanyada neredeyse kaybetti. tüm mal varlığı ve şimdi zengin bir dul kadınla evlenmek zorunda. Erast, Lisa'ya yüz ruble verir ve hizmetçiden kızı bahçeden çıkarmasını ister. "Birkaç hafta önce sevincine tanık olan" meşe ağaçlarının gölgesinde gölete ulaşan Liza, komşunun kızıyla tanışır, ona para verir ve annesine bir erkeği sevdiğini söyleyerek anlatmasını ister. onu aldatmış. Sonra kendini suya atar. Komşunun kızı yardım ister, Lisa çıkarılır ama çok geç kalır. Liza göletin yanına gömüldü, Liza'nın annesi kederden öldü. Erast, ömrünün sonuna kadar "teselli edilemedi ve kendini bir katil olarak gördü." Yazar, ölümünden bir yıl önce onunla tanışmış ve tüm hikayeyi ondan öğrenmiştir.

Hikaye, 18. yüzyılın kamu bilincinde tam bir devrim yaptı. Rus nesir tarihinde ilk kez Karamzin, kesinlikle sıradan özelliklere sahip bir kahramana döndü. "Köylü kadınlar sevmeyi bilir" sözleri kanatlandı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, hikaye çok popülerdi. Asalet listelerinde, birçok Erast aynı anda görünür - daha önce nadir görülen bir isim. Simonov Manastırı'nın (XIV yüzyılın manastırı, Leninskaya Sloboda Caddesi, 26'daki Dinamo bitkisinin topraklarında korunmuş) duvarlarının altında bulunan göle Lisin Göleti adı verildi, ancak Karamzin'in hikayesi sayesinde popüler olarak Lizin olarak yeniden adlandırıldı. ve sürekli bir hac yeri haline geldi. Görgü tanıklarına göre, göletin etrafındaki ağaçların kabuğu, her ikisi de ciddi olan yazıtlarla kesilmiştir (“Bu derelerde zavallı Liza öldü; gelin. / Boğun kızlar, gölette yeterince yer var”).

"Zavallı Liza", Rus duygusallığının doruklarından biri haline geldi. Onun içinde, dünya çapında tanınan Rus kurgusunun rafine psikolojisi doğar. Karamzin'in sanatsal keşfi büyük önem taşıyordu - işin temasına karşılık gelen özel bir duygusal atmosferin yaratılması. Saf ilk aşk resmi çok dokunaklı bir şekilde çizilir: “Şimdi düşünüyorum” diyor Lisa Erast'a, “sensiz hayat hayat değil, üzüntü ve can sıkıntısı. Aydınlık ay gözlerin olmadan karanlık; bülbül sesi senin sesin olmadan sıkıcı ... ”Duygusallık - duygusallığın en yüksek değeri - kahramanları birbirlerinin kollarına iter, onlara bir an mutluluk verir. Ana karakterler de karakteristik olarak çizilir: iffetli, naif, neşeyle güvenen insanlar, Liza güzel bir çoban kız gibi görünüyor, en azından bir köylü kadın gibi, daha çok duygusal romanlarla büyümüş tatlı bir sosyete hanımı gibi; Erast, bu onursuz davranışa rağmen, hayatının geri kalanında onun için kendini kınıyor.

Duygusallığa ek olarak, Karamzin Rusya'ya yeni bir isim verdi. Elisabeth adı "Tanrı'ya ibadet etmek" olarak çevrilir. İncil metinlerinde bu, yüksek rahip Aaron'un karısının ve Vaftizci Yahya'nın annesinin adıdır. Daha sonra, Abelard'ın arkadaşı olan edebi kahraman Eloise ortaya çıkar. Ondan sonra, isim ile ilişkilidir aşk teması: mütevazı öğretmeni Saint-Pré'ye aşık olan "asil kız" Julie d "Entage'in hikayesi, Jean-Jacques Rousseau" Julia veya New Eloise "(1761). 18. yüzyılın 80'lerinin başlarına kadar , "Lisa" adıyla Rus edebiyatında neredeyse hiç karşılaşılmadı. Kahramanı için bu ismi seçen Karamzin, 17. - 18. yüzyılların Avrupa edebiyatının katı kanonunu kırdı; burada Lisa, Lisette imajı öncelikle komedi ve genellikle oldukça anlamsız olan ve bir aşk entrikasıyla bağlantılı her şeyi mükemmel bir şekilde anlayan bir hizmetçinin imajıyla. İsim ile genel anlamı arasındaki boşluk, klasisizm çerçevesinin ötesine geçmek anlamına geliyordu, isim ile taşıyıcısı arasındaki bağlantıyı zayıflattı. edebi eser... Klasisizm için olağan bağlantı yerine "isim - davranış" yeni bir tane ortaya çıkıyor: Karamzin'in Rus nesirinin "psikolojizmine" giden yolda önemli bir başarısı olan karakter - davranış.

Birçok okuyucu, yazarın sunum tarzındaki küstahlığından etkilendi. Bir zamanlar Karamzin'in de dahil olduğu Novikov çevresinden eleştirmenlerden biri şöyle yazdı: "Bay Karamzin Rus dili tarihinde bir çağ açıp açmadığını bilmiyorum: ama yaptıysa, çok kötü." Ayrıca, bu satırların yazarı, "Zavallı Liza" da "kötü davranışlara iyi davranışlar denir" diye yazıyor.

"Zavallı Liza" arsası maksimum düzeyde genelleştirilmiş ve yoğunlaştırılmıştır. Olası gelişim çizgileri yalnızca ana hatlarıyla belirtilmiştir, genellikle metnin yerini "önemli eksi" haline gelen noktalar ve kısa çizgiler alır. Liza'nın imajı da sadece ana hatlarıyla belirtilmiştir, karakterinin her bir özelliği hikaye için bir temadır, ancak hikayenin kendisi değildir.

Karamzin, şehir ve köy karşıtlığını Rus edebiyatına ilk getirenlerden biriydi. Dünya folklorunda ve mitinde, kahramanlar genellikle yalnızca kendilerine ayrılan alanda aktif olarak hareket edebilirler ve onun dışında tamamen güçsüzdürler. Bu geleneğe uygun olarak Karamzin'in öyküsünde bir köy insanı - bir doğa insanı - savunmasız hale gelir ve yasaların doğanınkinden farklı olduğu bir kentsel alana düşer. Liza'nın annesinin ona "Kasabaya gittiğinde kalbim her zaman yerinde değil" demesine şaşmamalı.

Liza'nın karakterinin temel özelliği duyarlılıktır - Karamzin'in hikayelerinin ana değerini, yani sempati duyma, “kalbin kıvrımlarında” “en hassas duyguları” ortaya çıkarma ve aynı zamanda anlama yeteneği anlamına gelir. kendi duygularını düşünmenin tadını çıkar. Liza kalbinin hareketlerine güvenir, “hassas tutkularla” yaşar. Sonunda, onu ölüme götüren şevk ve şevktir, ancak ahlaki olarak haklıdır. Karamzin'in zihinsel açıdan zengin, duyarlı bir insanın iyi işler yapmasının doğal olduğu yönündeki tutarlı düşüncesi, normatif ahlaka olan ihtiyacı ortadan kaldırır.

Pek çok insan romanı dürüstlük ve uçarılık, nezaket ve olumsuzluk, yoksulluk ve zenginlik arasındaki bir yüzleşme olarak algılar. Aslında, her şey daha karmaşık: bu bir karakter çatışması: güçlü - ve akışa alışkın. Roman, Erast'ın "oldukça mantıklı ve mantıklı bir genç adam" olduğunu vurguluyor. iyi kalpli, doğası gereği nazik, ama zayıf ve rüzgarlı. " Lysin sosyal tabakası açısından "kaderin sevgilisi" olan, sürekli sıkılan ve "kaderinden şikayet eden" Erast'tı. Erast, yeni bir hayat uğruna değişmeye hazır olduğunu düşünen, ancak canı sıkılır sıkmaz, geriye bakmadan, terk ettiği kişilerin akıbetini düşünmeden hayatını yeniden değiştiren bir egoist tarafından temsil edilmektedir. . Başka bir deyişle, yalnızca kendi zevkini düşünür ve uygarlık kurallarının yükü olmadan, doğanın koynunda yaşama arzusu, yalnızca pastoral romanlar okumaktan ve dünyevi hayatın aşırı doygunluğundan kaynaklanır.

Bu açıdan bakıldığında, Lisa'ya âşık olmak, yaratılan pastoral resme sadece gerekli bir ektir - Erast'ın ona çoban demesi boşuna değildir. "Bütün insanların dikkatsizce ışınlar boyunca yürüdükleri, temiz kaynaklarda yüzdükleri, kumrular gibi öpüştükleri, güllerin ve mersinlerin altında dinlendikleri" romanları okuduktan sonra, "kalbinin uzun zamandır aradığı şeyi Liza'da bulduğuna" karar verdi. " Bu nedenle, "Liza ile bir erkek ve kız kardeş gibi yaşayacağını, onun sevgisini kötüye kullanmayacağım ve her zaman mutlu olacağımı" hayal eder.

Aynı zamanda, yazarın vurguladığı gibi, “doğası gereği kibar” olan Erast, öylece gidemez: vicdanıyla bir uzlaşma bulmaya çalışıyor ve kararı ödemeye geliyor. Lisa'nın annesine ilk kez para verdiği zaman artık Lisa ile görüşmek istemediği ve alayla sefere çıktığı zamandır; ikinci kez - Lisa onu şehirde bulduğunda ve yaklaşan evliliği hakkında ona bilgi verdiğinde.

Rus edebiyatındaki "Zengin Liza" hikayesi, "küçük adam" temasını açar, ancak Liza ve Erast ile ilgili sosyal yön biraz sessizdir.

Hikaye birçok açık taklitlere neden oldu: 1801. AE Izmailov "Zavallı Masha", I. Svechinsky "Baştan Çıkarılan Henrietta", 1803. "Mutsuz Margarita". Aynı zamanda, "Zavallı Lisa" teması, sanatsal değeri yüksek birçok eserde izlenebilir ve bunlarda çeşitli roller oynar. Böylece, nesirde gerçekçiliğe geçen ve hem duygusallığı reddetmesini hem de çağdaş Rusya için alakasızlığını vurgulamak isteyen Puşkin, Zavallı Liza'nın planını aldı ve "üzücü hikayeyi" mutlu sonla biten bir hikayeye dönüştürdü "Genç Hanım - Köylü Kadın"... Yine de, "Maça Kraliçesi" ndeki aynı Puşkin çizgiyi gösteriyor Daha sonra yaşam Karamzinskaya Liza: İntihar etmeseydi onu bekleyen kader. L.T.'nin gerçekçilik ruhuyla yazdığı "Pazar" romanında da duygusal eser temasının bir yankısı duyulur. Tolstoy. Nekhlyudov tarafından baştan çıkarılan Katyuşa Maslova, kendini trenin altına atmaya karar verir.

Böylece daha önce edebiyatta var olan ve sonrasında popüler hale gelen olay örgüsü, Rus topraklarına taşınmış, özel bir ulusal tat kazanmış ve Rus duygusallığının gelişmesine temel oluşturmuştur. Rus psikolojik, portre nesir ve Rus edebiyatının klasisizm normlarından daha modern edebi akımlara kademeli olarak ayrılmasına katkıda bulundu.

Zavallı Lisa

(Masal, 1792)

Lisa (zavallı Lisa) - 18. yüzyılın kamu bilincinde tam bir devrim yapan hikayenin ana kahramanı. Rus nesir tarihinde ilk kez Karamzin, kesinlikle sıradan özelliklere sahip bir kahramana döndü. "Köylü kadınlar sevmeyi bilir" sözleri kanatlandı.

Zavallı köylü kızı L., küçük yaşta yetim kalır. Moskova yakınlarındaki köylerden birinde, L.'nin ana yeteneğini miras aldığı "hassas, kibar yaşlı bir kadın" olan annesiyle yaşıyor - özveriyle sevme yeteneği. Kendisini ve annesini geçindirmek için L., "kibar gençliğini ayırmadan" herhangi bir işe girişir. İlkbaharda çiçek satmak için kasabaya gider. Orada, Moskova'da L., genç asilzade Erast ile tanışır. Rüzgarlı sosyal hayattan bıkan Erast, "kardeş sevgisi" ile spontane, masum bir kıza aşık olur. Yani ona öyle geliyor. Ancak, yakında platonik aşk şehvetli hale gelir. L., "Ona tamamen teslim oldular, sadece yaşadılar ve nefes aldılar." Ancak yavaş yavaş L., Erast'ta meydana gelen değişikliği fark etmeye başlar. Sakinleşmesini doğal meşguliyetle açıklıyor: savaşa gitmesi gerekiyor. Ancak, orduda, kartlarda kaybettiği için düşmanla çok fazla savaşmaz. İşleri düzeltmek için Erast, yaşlı ve zengin bir dul kadınla evlenir. Bunu öğrenen L., bir gölette boğulur.

Duyarlılık - yani XVIII yüzyılın sonundaki dilde. Karamzin'in hikayelerinin ana değerini belirledi, yani bununla sempati duyma, "kalbin kıvrımlarında" "en hassas duyguları" ortaya çıkarma ve aynı zamanda kendi duygularının tefekkürinden zevk alma yeteneği. Duyarlılık aynı zamanda L'nin temel karakter özelliğidir. Kalbinin hareketlerine güvenir, "hassas tutkular" yaşar. Nihayetinde, L.'yi ölüme götüren şevk ve şevktir, ancak ahlaki olarak haklıdır. Karamzin'in zihinsel açıdan zengin, duyarlı bir insanın iyi işler yapmasının doğal olduğu yönündeki tutarlı düşüncesi, normatif ahlaka olan ihtiyacı ortadan kaldırır.

Karamzin'in eserlerinin çoğunda şu ya da bu biçimde bulunan saf ve saf bir kızı baştan çıkarma güdüsü, Zavallı Liza'da vurgulanan bir sosyal yankı kazanır. Karamzin, şehir ve köy karşıtlığını Rus edebiyatına ilk getirenlerden biriydi. Dünya folklor-mitolojik geleneğinde, kahramanlar genellikle sadece kendilerine ayrılan alanda aktif olarak hareket edebilirler ve onun dışında tamamen güçsüzdürler. Bu geleneğe uygun olarak Karamzin'in öyküsünde bir köy insanı - bir doğa insanı - savunmasız hale gelir ve yasaların doğanınkinden farklı olduğu bir kentsel alana düşer. L.'nin annesinin ona boşuna söylemediği (dolayısıyla daha sonra olacak her şeyi dolaylı olarak tahmin ettiği): “Kasabaya gittiğinde kalbim her zaman yerinde değil; Her zaman görüntünün önüne bir mum koyarım ve sizi herhangi bir talihsizlik ve talihsizlikten uzak tutması için Rab Tanrı'ya dua ederim. "

Felakete giden yolda atılan ilk adımın L'nin samimiyetsizliği olması tesadüf değildir: Erast'ın tavsiyesi üzerine ilk kez “kendinden çekilir”, sevgilerini daha önce tüm güvenine güvendiği annesinden saklar. sırlar. Daha sonra L., çok sevdiği annesiyle ilgili olarak Erast'ın en kötü hareketini tekrar edecekti. L.'yi "satın almaya" çalışacak ve onu kovalayarak ona yüz ruble verecek. Ama L., Erast'ın ona verdiği "on imparatorluk"u ölüm haberiyle birlikte annesine göndererek aynısını yapacaktır. Doğal olarak, bu para L.'nin annesi için kahramanın kendisi için olduğu kadar gereksizdir: "Liza'nın annesi kızının korkunç ölümünü duydu ve kanı dehşetle soğudu - gözleri sonsuza dek kapandı."

Bir köylü kadın ve bir subayın aşkının trajik sonucu, L.'yi hikayenin en başında uyaran annenin haklılığını doğrular: "Hala kötü insanların zavallı bir kızı nasıl gücendirebileceğini bilmiyorsunuz." Genel kural somut bir duruma dönüşür, zavallı L. kişisel olmayan "zavallı kızın" yerini alır ve evrensel arsa Rus toprağına aktarılır ve özel bir ulusal lezzet kazanır.
Aynı zamanda, "Zavallı Lisa" arsası maksimum düzeyde genelleştirilir ve yoğunlaştırılır. Olası gelişim çizgileri embriyonik bir durumda bulunur, noktalar ve kısa çizgiler bazen metnin yerini alır, "eşdeğeri", "önemli eksi" haline gelir. Bu tutarlılık karakter düzeyine de yansıyor. L.'nin görüntüsü noktalı bir çizgi ile özetlenmiştir, karakterinin her özelliği hikaye için bir temadır, ancak henüz hikayenin kendisi değildir. Bu, L. ve Erast'ın düetinin, etrafında tüm diğer karakterlerin düzenlendiği hikayenin olay örgüsü merkezi olarak kalmasını engellemez.

Hikayedeki karakterlerin düzenlenmesi için, anlatıcının zavallı L.'nin hikayesini doğrudan Erast'tan öğrenmesi ve kendisinin sık sık Liza'nın mezarına üzülmesi de önemlidir. Yazar ve kahramanının aynı anlatı alanında bir arada yaşaması, Karamzin'den önceki Rus edebiyatına aşina değildi. Zavallı Lisa'nın anlatıcısı, kahramanların ilişkilerine duygusal olarak dahil olur. Zaten hikayenin başlığı, kahramanın kendi adının, olayların gidişatını değiştirme gücüne sahip olmadığını sürekli tekrarlayan anlatıcının ona karşı sempatik tutumunu karakterize eden bir sıfatla birleşimi üzerine kuruludur ("Ah! Neden ben? roman değil, hüzünlü bir hikaye yazmak mı?"). Kahramanın bir tür "kendi kendine yeterliliği", yazardan "bağımsızlığı", görüntünün metindeki varlığının özelliklerini büyük ölçüde belirler, daha doğrusu, metnin ötesine geçmesi, iki ana yönde gerçekleştirilir. Zavallı Liza'da, Moskova'nın topografik olarak somut uzamı, edebi geleneğin geleneksel uzamı ile birleştirilir. Kesişme noktasında L'nin görüntüsü duruyor. "Zavallı Liza" gerçek olaylarla ilgili bir hikaye olarak algılanıyor. L., "kayıt" olan karakterlere aittir. "... giderek daha sık beni Si'nin duvarlarına çekiyor ... yeni manastır, Liza'nın zavallı kaderinin bir anısı, zavallı Liza" - yazar hikayesine böyle başlıyor. Kelimenin ortasındaki bir boşluk için, herhangi bir Moskovalı Simonov Manastırı'nın adını tahmin etti. (İlk binaları XIV yüzyıla kadar uzanan Simonov Manastırı, bugüne kadar hayatta kaldı; Dinamo fabrikasının topraklarında, Leninskaya Sloboda, 26.) Lizin'e ve Moskovalılar için sürekli bir hac yeri haline geldi. Paradoks, Hıristiyan ahlakı ile L'nin masumiyeti arasında bir çelişki olmamasıdır. İntihar günahını bile "affeder". L.'nin anısını gayretle koruyan Simonov Manastırı'nın keşişlerinin zihninde, öncelikle düşmüş bir kurbandı. Ama özünde, L. duygusal kültür tarafından "kanonlaştırıldı". Böylece, kahraman Karamzin sadece kurgunun kesişme noktasında değil, aynı zamanda iki dinin kesişme noktasında da duruyor: Hıristiyan ve duygusal duygu dini.

Aynı talihsiz aşık kızlar, L.'nin kendisi gibi ağlamak ve üzülmek için Lisa'nın ölüm yerine geldiler.Görgü tanıklarına göre, göletin etrafında büyüyen ağaçların kabuğu “hacılar”ın bıçakları tarafından acımasızca kesildi. Ağaçlara oyulmuş yazıtlar hem ciddiydi ("Zavallı Liza, günlerini bu nehirlerde öldü; / Duyarlıysanız, yoldan geçen, iç çekerseniz"), hem de hicivli, Karamzin'e ve kahramanına düşmandı (beyit özel olarak satın alındı). bu tür "huş epigramları" arasında şöhret: "Erast'ın gelini bu nehirlerde öldü. / Boğun kızlar, gölette yeterince yer var").

Elizabeth isminin kendisi İbranice kökenlidir (sonraki Greko-Latin uyarlaması ile) ve "Tanrı'ya ibadet etmek" olarak tercüme edilir. Liza / Elizabeth adının “dünya” bağlamı İncil metinleriyle başlar. Bu, başrahip Harun'un karısının (Örn., 6, 23) yanı sıra rahip Zekeriya'nın karısı ve Vaftizci Yahya'nın annesinin adıdır (Luka, 1, 5). Edebi kahramanlar galerisinde özel mekan Abelard'ın kız arkadaşı Eloise'i alır. Ondan sonra, isim bir aşk temasıyla ilişkilendirilir: mütevazı öğretmeni Saint-Pré'ye aşık olan "asil kızlık" Julie d "Entage'in hikayesi, JJ Rousseau" Julia veya New Eloise ... " (1761) Fransız heykeltıraş Houdon'un (1775) masum ve naif "Little Lisa" adlı ünlü büstü, Karamzin'in yarattığı imajı da etkilemiş olabilir.

80'lerin başına kadar "Liza" adı. XVIII yüzyıl Rus edebiyatında neredeyse hiç olmadı ve olduysa da yabancı dil versiyonundaydı. Kahramanı için bu ismi seçen Karamzin, edebiyatta gelişen ve önceden Liza'nın nasıl olması gerektiğini, nasıl davranması gerektiğini önceden belirleyen oldukça katı kanonu kırmaya gitti. Bu davranışsal klişe, 17.-18. yüzyıl Avrupa literatüründe tanımlanmıştır. Lisa, Lisette (Lizette) imajının öncelikle komedi ile ilişkili olduğu gerçeği. Fransız komedisinin Lisa'sı genellikle genç metresinin sırdaşı olan bir hizmetçidir (hizmetçi). O genç, güzel, oldukça anlamsız ve bir bakışta aşk entrikasıyla, "hassas tutku bilimi" ile bağlantılı her şeyi anlıyor. Saflık, masumiyet, alçakgönüllülük bu komedi rolünün en az özelliğidir.

Okuyucunun beklentilerini kıran, kahramanın adından maskeyi kaldıran Karamzin, böylece klasisizm kültürünün temellerini yıktı, edebiyat alanında gösterilen ile gösteren, ad ile taşıyıcısı arasındaki bağlantıları zayıflattı. L.'nin imajının tüm gelenekselliği için, adı, kahramanın rolüyle değil, tam olarak karakterle ilişkilidir. "İç" karakter ile "dış" eylem arasındaki ilişkiyi kurmak, Karamzin'in Rus nesirinin "psikolojizmine" giden yolda önemli bir başarısıydı.