Çocuklar için bir n pleshcheev'in kısa biyografisi. Pleshcheev doğup öldüğünde

Muhafızlar okulundan ayrıldı (resmen - "hastalık nedeniyle" istifa etti) ve doğu dilleri kategorisinde St. Petersburg Üniversitesi'ne girdi. Burada Pleshcheev'in tanıdık çevresi şekillenmeye başladı: üniversitenin rektörü P. A. Pletnev, A. A. Kraevsky, Maykovy, F. M. Dostoevsky, I. A. Goncharov, D. V. Grigorovich, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Yavaş yavaş, Pleshcheev edebi çevrelerde tanıştı (esas olarak A. Kraevsky'nin evindeki suarelerde kuruldu). Pleshcheev ilk şiir seçkisini St. Petersburg Üniversitesi rektörü ve Sovremennik dergisinin yayıncısı Pletnev'e gönderdi. J.K. Grot'a yazdığı bir mektupta, ikincisi şunları yazdı:

içinde gördün mü Modern imzalı şiirler A.Pv? Bunun 1. sınıf öğrencimiz Pleshcheev olduğunu öğrendim. Yetenek gösterir. Onu yanıma çağırdım ve onu okşadım. Doğu kesiminde yürüyor, tek oğlu olduğu annesiyle yaşıyor... :9

1845 yazında, Pleshcheev sıkışık bir mali durum ve eğitim sürecinden memnuniyetsizlik nedeniyle üniversiteden ayrıldı. Üniversiteden ayrıldıktan sonra kendini yalnızca edebi etkinlik, ancak tüm üniversite dersini hazırlayıp harici bir öğrenci olarak geçmek niyetiyle eğitimini tamamlama umudunu bırakmadı: 9 . Aynı zamanda, çemberin üyeleriyle temaslarını kesmedi; Petraşevitler sık ​​sık onun evinde buluşurlardı; Pleshcheev onlar tarafından "bir güreş şairi, kendi Andre Chenier" olarak algılandı.

1846'da, “Arkadaşların Çağrısında” (1845) ve “İleri! korkmadan ve şüphe duymadan ... "("Rus Marseillaise" lakaplı) ve" Duygular açısından, biz sizinle kardeşiz "; her iki şiir de devrimci gençliğin ilahileri oldu. Daha sonra keskinliğini yitiren Pleshcheev marşının sloganları, şairin yaşıtları ve benzer düşünen insanlar için çok özel bir içeriğe sahipti: “aşkın öğretilmesi” Fransız ütopik sosyalistlerinin öğretisi olarak deşifre edildi; “yiğit başarı” kamu hizmetine çağrı anlamına geliyordu, vb. N. G. Chernyshevsky daha sonra şiiri “harika bir marş” olarak adlandırdı, N. A. Dobrolyubov onu “kendine olan inançla, insanlara olan inançla, daha iyiye olan inançla dolu cesur bir çağrı” olarak nitelendirdi. gelecek." Pleshcheev'in şiirleri geniş bir halk yankısına sahipti: "şair-savaşçı olarak algılanmaya başladı".

Bakire ve aya şiirler sonsuza dek bitti. Başka bir çağ geliyor: şüphe ve sonsuz şüphe işkenceleri sürüyor, evrensel insan sorularından acı çekiyor, insanlığın eksikliklerine ve felaketlerine, toplumun düzensizliğine acı bir ağıt, modern karakterlerin önemsizlikleri hakkında şikayetler ve onların ciddi bir şekilde tanınması. hakikate lirik pathos ile dolup taşan önemsizlik ve acizlik ... Şiirimizin Lermontov'un ölümünden bu yana bulunduğu bu sefil durumda, Bay Pleshcheev şüphesiz şu anda ilk şairimizdir ... O, olabildiğince şiirlerinden görülebileceği gibi, meslek olarak bir şairin işini üstlendi, zamanının sorunlarına şiddetle sempati duyuyor, yüzyılın tüm rahatsızlıklarından muzdarip, toplumun kusurları tarafından acı bir şekilde işkence görüyor ...

Pleshcheev'in şiiri aslında Rusya'da Fransa'daki olaylara ilk edebi tepki oldu. Pek çok açıdan, onun çalışmasına, devrimci fikirlerin iç toprağa aktarılmasını acil hedef olarak belirleyen Petraşevciler tarafından bu kadar değer verilmesinin nedeni tam da budur. Daha sonra, Pleshcheev'in kendisi A.P. Chekhov'a bir mektup yazdı:

“İtalyanca'dan Kantata” “gizli” bir altyazı ile yayınlanan “Yeni Yıl” (“Tıklamalar duyuluyor - tebrikler ...”) şiiri, Fransız Devrimi'ne doğrudan bir yanıttı. 1848'in sonunda yazılmış, sansürün uyanıklığını yanıltamadı ve sadece 1861:240'ta yayınlandı.

1840'ların ikinci yarısında, Pleshcheev nesir yazarı olarak yayınlamaya başladı: hikayeleri “Coon coat. Hikaye ahlaksız değil” (1847), “Sigara. Gerçek olay "(1848)" Koruma. Deneyimli Tarih" (1848), N.V. Gogol'un içlerindeki etkisini keşfeden ve onları "doğal okula" bağlayan eleştirmenler tarafından fark edildi. Şair aynı yıllarda Şaka (1848) ve Dostça Tavsiye (1849); ikincisinde, F. M. Dostoyevski'nin Pleshcheev "Beyaz Geceler" e ithaf ettiği romanın bazı motifleri geliştirildi.

Bağlantı

1848-1849 kışında Pleshcheev, Petrashevites'in evinde toplantılar düzenledi. F. M. Dostoyevski, M. M. Dostoyevski, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Speshnev, A. P. Milyukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevsky ("Rusya ve Avrupa" çalışmasının gelecekteki muhafazakar yazarı), P. I. Lamansky tarafından ziyaret edildi. Pleshcheev, Petrashevites'in daha ılımlı kısmına aitti. Kişisel bir Tanrı fikrini "doğadaki hakikat" ile değiştiren, aile ve evlilik kurumunu reddeden ve cumhuriyetçiliği ilan eden diğer radikal konuşmacıların konuşmalarına kayıtsız kaldı. Aşırılıklara yabancıydı ve düşüncelerini ve duygularını uyumlu hale getirmeye çalıştı. Yeni sosyalist inançlara yönelik ateşli bir tutkuya, kişinin eski inancının kesin olarak reddedilmesi eşlik etmedi ve yalnızca sosyalizm dinini ve Hıristiyan hakikat ve komşu sevgisi doktrinini tek bir bütün halinde birleştirdi. Lamenne'in sözlerini “Rüya” şiirine epigraf olarak almasına şaşmamalı: “Dünya üzgün ve kuru, ama tekrar yeşile dönecek. Kötülüğün nefesi sonsuza kadar kavurucu bir nefes gibi onu süpürmeyecek. .

1849'da Moskova'dayken (3. Meshchanskaya Caddesi'ndeki 44 numaralı ev, şimdi Shchepkina Caddesi), Pleshcheev F. M. Dostoyevski'ye Belinsky'nin mektubunun bir kopyasını Gogol'a gönderdi. Polis mesajı engelledi. 8 Nisan'da, provokatör P. D. Antonelli'nin ihbarı üzerine şair Moskova'da tutuklandı, koruma altında St. Petersburg'a transfer edildi ve Peter ve Paul Kalesi'nde sekiz ay geçirdi. 21 kişi (23 mahkumdan) ölüm cezasına çarptırıldı; aralarında Pleshcheev vardı.

"Semyonovsky geçit töreni alanında infaz ayini". B. Pokrovsky'nin çizimi, 1849

22 Aralık'ta A. Pleshcheev, mahkum edilen Petrashev'lerin geri kalanıyla birlikte Semyonovsky geçit törenine özel bir sivil infaz iskelesine getirildi. Daha sonra F. Dostoyevski tarafından The Idiot romanında ayrıntılı olarak açıklanan bir sahneleme izledi, ardından İmparator I. Nicholas'ın kararnamesi okundu, buna göre ölüm cezası ağır çalışmaya veya cezaevi şirketlerine çeşitli sürgün koşulları ile değiştirildi: 11. A. Pleshcheev önce dört yıl ağır çalışmaya mahkum edildi, ardından Ayrı Orenburg Kolordusu'nda Uralsk'a özel olarak transfer edildi.

"Ayrılmadan önce"
Pleshcheev'in 1853 tarihli şiiri, "L. Z. D. ”, Yarbay Dandeville'in karısı Lyubov Zakharyevna Dandeville'e hitap etti.
Tekrar bahar! Yine uzun bir yol!
Ruhumda endişeli bir şüphe var;
İstemsiz korku göğsümü sıkıyor:
Kurtuluşun şafağı parlayacak mı?
Tanrı kederden dinlenmeyi mi emrediyor,
Ile ölümcül, yıkıcı kurşun
Tüm özlemlere bir son vermek mi?
Gelecek cevap vermiyor...
Ve kaderin iradesine itaat ederek gidiyorum
Yıldızım beni nereye götürüyor?
Doğunun göğü altındaki çöl diyarına!
Ve sadece hatırlanmak için dua ediyorum
Burada sevdiğim birkaç kişiye...
Oh, inan bana, sen onlardan ilksin...
Şair, Ak-Mechet kalesine hücum etmesi için faal orduya gitmeden önce muhatabına gönderdi :241 .

1850 kışında, Uralsk'ta Pleshcheev, Sigismund Serakovsky ve çevresiyle tanıştı; daha sonra her ikisinin de hizmet verdiği Ak Camii'nde buluştular. Pleshcheev, Serakovsky'nin çevresinde, St. Petersburg'da kendisini endişelendiren aynı sosyo-politik meselelerin yoğun bir şekilde tartışıldığı bir atmosferde tekrar buldu. “Bir sürgün diğerini destekledi. En büyük mutluluk, yoldaşlarının çevresinde olmaktı. Tatbikattan sonra, sık sık dostane görüşmeler yapıldı. Evden gelen mektuplar, gazetelerin getirdiği haberler bitmek bilmeyen tartışmaların konusu oldu. Hiçbiri cesaretini ve geri dönüş umudunu kaybetmedi ... ”, - üyesi Br. Zalessky. Serakovsky'nin biyografisini yazan kişi, çevrenin "köylülerin kurtuluşu ve onlara toprak tahsisi ile orduda bedensel cezanın kaldırılmasıyla ilgili konuları" tartıştığını belirtti.

Edebi faaliyetin yeniden başlaması

Zaten sürgün yıllarında, A. Pleshcheev, nöbetler ve başlangıçlar yazmak zorunda kalmasına rağmen, edebi faaliyetine yeniden başladı. Pleshcheev'in şiirleri 1856'da Russkiy Vestnik'te "Yeni Bir Yolda Eski Şarkılar" karakteristik başlığı altında yayınlanmaya başladı. 1840'ların Pleshcheev'i, M. L. Mihaylov'a göre romantizme eğilimliydi; sürgün dönemi şiirlerinde romantik eğilimler korunmuştur, ancak eleştiri burada “kendini halkın mutluluğu için mücadeleye adayan” bir kişinin iç dünyasının daha derinden keşfedilmeye başlandığını kaydetti.

1857'de birkaç şiiri daha Russkiy Vestnik'te yayınlandı. Şairin çalışmalarının araştırmacıları için hangilerinin gerçekten yeni olduğu ve hangilerinin sürgün yıllarına ait olduğu belirsiz kaldı. G. Heine'nin çevirisinin olduğu varsayıldı " hayat yolu"(Pleshcheev'de -" Ve kahkahalar, şarkılar ve güneş parlıyor! .. "), 1858'de basılmış, bunlardan biri. Aynı “ideallere sadakat” dizisi “Bozkırda” şiiri ile devam etti (“Ama günlerim neşesiz geçsin ...”). Sürgündeki Orenburg devrimcilerinin genel duygularının ifadesi, ana fikri kınama olan "Gazeteleri okuduktan sonra" şiiriydi. Kırım Savaşı- Polonyalı ve Ukraynalı sürgünlerin ruh hali ile uyumluydu.

A.N. Pleshcheev, 1850'ler

1858'de, neredeyse on yıllık bir aradan sonra, Pleshcheev'in ikinci şiir koleksiyonu yayınlandı. Buna epigraf, Heine'nin sözleri: "Şarkı söyleyemedim ...", dolaylı olarak, şairin sürgünde neredeyse yaratıcı faaliyette bulunmadığını gösterdi. 1849-1851 tarihli şiirler hiç hayatta kalmadı ve Pleshcheev 1853'te uzun süredir "yazma alışkanlığını kaybettiğini" itiraf etti. 1858 koleksiyonunun ana teması, hayata karşı düşüncesiz ve dalgın bir tutumu reddeden bir kişinin ruhsal içgörüsü olan "köleleştirilmiş vatan için acı ve kişinin davasının doğruluğuna olan inanç" idi. Koleksiyon, birçok yönden "Ve kahkahalar, şarkılar ve güneş parlıyor! .." şiirini yankılayan "Özveri" şiiriyle açıldı. Pleshcheev'in ikinci koleksiyonunu sempatik bir şekilde takdir edenler arasında N. A. Dobrolyubov da vardı. "En asil ve güçlü kişilikleri çirkin bir şekilde kıran ..." yaşam koşulları tarafından kasvetli tonlamaların sosyo-tarihsel koşulluluğuna dikkat çekti. Eleştirmen, "Bu açıdan, Bay Pleshcheev'in yeteneği, kader karşısındaki güçsüzlüğünün aynı acı bilinciyle, gençliğin ateşli, gururlu hayallerini izleyen aynı "acı özlem ve ıssız düşüncelerin" rengiyle damgalandı" dedi.

1850'lerin sonlarında, A. Pleshcheev önce kısa öykü türüne nesir döndü, daha sonra özellikle "Miras" ve "Baba ve Kız" (her ikisi de - 1857), kısmen otobiyografik "Budnev" (1858) olmak üzere birkaç hikaye yayınladı. , "Paşintsev" ve "İki Kariyer" (her ikisi de - 1859). Düzyazı yazarı olarak Pleshcheev'in hicivinin ana hedefi, sözde liberal suçlama ve romantik epigonizm ile edebiyattaki "saf sanat" ilkeleri ("Edebi Akşam" hikayesi) idi. Dobrolyubov, “Paşintsev” hikayesi hakkında yazdı (“Rus Bülteni” 1859, No. 11 ve 12'de yayınlandı): “Kamusal unsur sürekli olarak onlara nüfuz ediyor ve bu onları otuzlu ve ellili yılların birçok renksiz hikayesinden ayırıyor ... Pleshcheev'in hikayelerinin her kahramanının tarihi, bu küçük dünya, talepleri ve ilişkileriyle onun üzerinde ağırlaştığı için, çevresiyle nasıl bağlı olduğunu görüyorsunuz - tek kelimeyle, kahramanda yalnız değil, sosyal bir varlık görüyorsunuz. .

"Moskova Bülteni"

Kasım 1859'da Pleshcheev, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lazhechnikov, L. N. Tolstoy ve N. G. Chernyshevsky'nin bulunduğu Moskovsky Vestnik gazetesinin hissedarı oldu. Pleshcheev enerjik bir şekilde Nekrasov ve Dobrolyubov'u katılmaya davet etti ve gazetenin siyasi yönelimini keskin bir şekilde sola kaydırmak için savaştı. Yayıncılığın görevini şöyle tanımladı: “Herhangi bir kayırmacılık bir yana. Liberaller kisvesi altında serf sahiplerini yenmeliyiz.

T. G. Shevchenko’nun Pleshcheev (“Orakçı” başlığı altında yayınlanmıştır) tarafından tercüme edilen “Uyku” kitabının Moskovsky Vestnik'te yayınlanması ve şairin otobiyografisi, birçok kişi (özellikle Chernyshevsky ve Dobrolyubov) tarafından cesur bir siyasi eylem olarak kabul edildi. Pleshcheev liderliğindeki Moskovsky Vestnik, Sovremennik'in pozisyonlarını destekleyen siyasi bir gazete oldu. Buna karşılık, Sovremennik, Yeni Bir Şairin Notları'nda (I. I. Panaev), Pleshcheev'in gazetesinin yönünü olumlu değerlendirdi ve okuyucusunun Shevchenko'dan yapılan çevirilere dikkat etmesini doğrudan tavsiye etti.

1860'lar

Sovremennik ile işbirliği, 1866'daki kapanışına kadar devam etti. Şair, Nekrasov dergisinin programına, Chernyshevsky ve Dobrolyubov'un makalelerine koşulsuz sempati duyduğunu defalarca ilan etti. Şair daha sonra, “Tüm edebi faaliyetlerimin yalnızca Nikolai Gavrilovich tarafından yönetilen ve idealleri sonsuza dek benim ideallerim olan dergiye verildiği zamanlar kadar sıkı ve sevgiyle hiç çalışmadım” dedi.

Moskova'da Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, A. F. Pisemsky, A. G. Rubinshtein, P. I. Çaykovski, Maly Tiyatrosu aktörleri Pleshcheev'in evinde edebi ve müzikal akşamları ziyaret etti. Pleshcheev bir üyeydi ve Sanat Çevresi'nin en yaşlısı seçildi.

1861'de Pleshcheev, Foreign Review adlı yeni bir dergi oluşturmaya karar verdi ve M. L. Mikhailov'u buna katılmaya davet etti. Bir yıl sonra, Saltykov, A. M. Unkovsky, A. F. Golovachev, A. I. Evropeyus ve B. I. Utin ile birlikte Russkaya Pravda dergisi için bir proje geliştirdi, ancak Mayıs 1862'de dergiye izin verilmedi. Aynı zamanda, zaten giden Vek gazetesinin satın alınması için yerine getirilmemiş bir plan ortaya çıktı.

Pleshcheev'in 1861 reformları konusundaki tutumu zamanla değişti. İlk başta onların haberini umutla aldı (bunun kanıtı “Siz zavallılar çalıştınız, dinlenmeyi bilmeden…” şiiridir). Zaten 1860'ta şair, büyük ölçüde Chernyshevsky ve Dobrolyubov'un etkisi altında köylülerin kurtuluşuna yönelik tutumunu yeniden düşündü. E. I. Baranovsky'ye yazdığı mektuplarda Pleshcheev şunları kaydetti: "bürokratik ve plantasyon" partileri, köylünün "ağır toprak sahibinin pençesinden kurtulacağına" dair önceki umutlardan vazgeçerek "fakir köylüyü bürokratik soygunun kurbanı olarak" vermeye hazırlar.

Siyasi faaliyet dönemi

Pleshcheev'in 1860'ların başındaki şiirsel çalışması, sosyo-politik, yurttaşlık temaları ve motiflerinin baskınlığıyla dikkat çekiyordu. Şair, demokratik düşünceye sahip geniş bir kitleye hitap etmeye çalıştı; şiirsel eserlerinde propaganda notları yer aldı. Sonunda Rus Elçisi ile işbirliğini ve M. N. Katkov ile kişisel iletişimi durdurdu, ayrıca, ikincisi tarafından yönetilen yönü açıkça eleştirmeye başladı. Şair, eleştirel makalelerinden birinde, katıldığı yayınların siyasallaştırılması çağrısında bulunarak, "Gerçekliğin lanet olası soruları şiirin gerçek içeriğidir" diye savundu.

Bu anlamda karakteristik olan “Dua” şiirleriydi (ML Mikhailov'un tutuklanmasına bir tür tepki), Nekrasov'a adanmış “Yeni Yıl” şiiri (“Kalpte kaynayan öfke ...” gibi) liberaller söylemleriyle eleştirildi. Pleshcheev'in 1860'ların başındaki şiirindeki ana konulardan biri, bir yurttaş-savaşçı, devrimci bir başarı temasıydı. Pleshcheev'in şiirlerindeki şair, kalabalığın yanlış anlaşılmasından muzdarip eski "peygamber" değil, "devrimin savaşçısı"dır. Chernyshevsky davasına adanmış “Dikenli yolda dürüst insanlar ...” şiiri (“Muzaffer çelenkler örmesine izin vermeyin ...”), doğrudan siyasi bir öneme sahipti.

1862'de Sovremennik'te yayınlanan "Gençliğe" ve "Sahte öğretmenler" şiirleri, öğrencilerin tutuklanmasının geniş kitlelerin tamamen kayıtsızlığıyla karşılandığı 1861 sonbaharındaki olaylarla bağlantılı olarak, aynı zamanda siyasi bir konuşma karakterine sahipti. . Pleshcheev'in Nekrasov'a transfer edilmek üzere “Gençliğe” şiirinin gönderildiği A.N. Şair, etkilenen öğrenciler lehine para toplamada da yer aldı. "Gençliğe" şiirinde Pleshcheev, öğrencileri "kalabalığın önünde geri çekilmemeye, hazır taş atmaya" çağırdı. "Sahte Öğretmenlere" şiiri, B. N. Chicherin'in 28 Ekim 1861'de okuduğu ve öğrencilerin "zihinlerin anarşisine" ve "düşüncelerin şiddetli cümbüşüne" yönelik bir konferansına yanıttı. Kasım 1861'de Pleshcheev, A.P. Milyukov'a şunları yazdı:

Bu yıllarda gizli polisin raporlarında, A. N. Pleshcheev hala bir "komplocu" olarak göründü; Pleshcheev'in "çok gizli davranmasına" rağmen, hala "hükümet türleriyle uyuşmayan fikirleri yaydığından şüphelenildiği" yazılmıştır: 14. Böyle bir şüphe için bazı nedenler vardı.

Dürüst insanlar, sevgili dikenli
Sağlam bir ayakla ışığa doğru yürümek,
Demir irade, temiz vicdan
İnsan kötülüğü için korkunçsun!
Senin için muzaffer çelenkler örmesine izin verme
Keder tarafından ezilmiş, uyuyan insanlar, -
Emeklerin iz bırakmadan yok olmayacak;
İyi tohum meyve verir...
1863'te Chernyshevsky'nin davası hakkında yazılmış bir şiir 1905'e kadar yayınlanmadı. Pleshcheev'in ortak görüşlere ve kişisel dostluğa sahip olduğu Chernyshevsky, ikincisini "çalışması kusursuz ve yararlı olan bir yazar" olarak kaydetti.

A. N. Pleshcheev Moskova'ya taşındığında, N. G. Chernyshevsky'nin en yakın ortakları zaten tüm Rusya'yı kapsayan gizli bir devrimci örgütün yaratılmasına hazırlanıyorlardı. Şairin arkadaşlarının çoğu hazırlanmasında aktif rol aldı: S. I. Serakovsky, M. L. Mikhailov, Ya. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov. Bu nedenle polis, Pleshcheev'i gizli örgütün tam üyesi olarak da değerlendirdi. Vsevolod Kostomarov'un suçlanmasında şaire "komplocu" adı verildi; Chernyshevsky'nin ünlü ilanı olan Köylülere Mektup'un yaratılmasıyla kredilendirilen oydu.

1860'larda edebi etkinlik

1860'da iki cilt Pleshcheev'in Masalları ve Öyküleri yayınlandı; 1861 ve 1863'te - Pleshcheev'in şiirlerinden iki koleksiyon daha. Araştırmacılar, Pleshcheev'in bir şair olarak Nekrasov okuluna katıldığını; 1860'ların halk ayaklanmasının arka planına karşı, sosyal açıdan eleştirel, protesto-askere alma şiirleri yarattı (“Ah gençlik, gençlik, neredesin?”, “Ah, borçlu olduğunu unutma”, “Sıkıcı resim!"). Aynı zamanda, şiirsel yaratıcılığın doğası gereği, 1860'larda N. P. Ogaryov'a yakındı; Pleshcheev'in şiirinin daha lirik olduğu belirtilse de, her iki şairin çalışmaları ortak edebi gelenekler temelinde gelişti. Bununla birlikte, çağdaşlar arasında, Pleshcheev'in biraz romantik ve soyut olan “kırkların adamı” olarak kaldığı görüşü hakimdi. “Böyle bir manevi depo, işler ve her şeyden önce işler talep eden yeni insanların, ayık altmışların karakteriyle tam olarak örtüşmedi”:13, - şairin biyografisini yazan N. Bannikov'a dikkat çekti.

Araştırmacılar, Pleshcheev'in yeni edebi durumunda kendi pozisyonunu geliştirmenin zor olduğunu belirtti. "Yeni bir kelime söylemeliyiz, ama nerede?" - 1862'de Dostoyevski'ye yazdı. Pleshcheev, çeşitli, bazen kutupsal sosyal ve edebi görüşleri sempatik bir şekilde algıladı: örneğin, N. G. Chernyshevsky'nin bazı fikirlerini paylaşırken, aynı zamanda hem Moskova Slavofillerini hem de Vremya dergisinin programını destekledi.

Edebi kazançlar şaire yetersiz bir gelir getirdi, F. M. Dostoyevski'nin (kendisi dahil) dediği gibi bir "edebi proleter" in varlığına öncülük etti. Ancak, çağdaşların belirttiği gibi, Pleshcheev bağımsız davrandı ve "gençliğinde öğrenilen yüksek hümanist Schillerian idealizmine" sadık kaldı: 101. Y. Zobnin'in yazdığı gibi, “Pleshcheev, sürgündeki bir prensin cesur sadeliği ile bu yılların sürekli ihtiyacına katlandı, büyük ailesiyle küçücük dairelerde toplandı, ancak ne sivil ne de edebi vicdanından bir zerre ödün vermedi”: 101 .

Yıllarca hayal kırıklığı

1864'te A. Pleshcheev hizmete girmeye zorlandı ve Moskova postanesi kontrol odasının denetçisi pozisyonunu aldı. "Hayat beni tamamen parçaladı. Buz üzerinde balık gibi savaşmak ve hiç hazırlanmadığım bir üniforma giymek benim yıllarımda ne kadar zor ”: 14, iki yıl sonra Nekrasov'a bir mektupta şikayet etti.

1860'ların sonunda ana hatları çizilen şairin genel ruh halindeki keskin bozulmaya, eserlerinde acılık ve depresyon duygularının baskın olmasına neden olan başka nedenler vardı. Reforma tepki olarak halkın harekete geçme umutları bir çöküş yaşadı; arkadaşlarının çoğu öldü veya tutuklandı (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Mikhailov, Serno-Solovyevich, Shelgunov). Şair için ağır bir darbe, karısının 3 Aralık 1864'te ölümü oldu. Sovremennik dergilerinin 1866'da kapatılmasından sonra ve Rusça kelime”(Dostoyevski kardeşlerin“ Zaman ”ve“ Çağ ”dergileri daha da erken sonlandırıldı”) Pleshcheev, dergi platformunu neredeyse kaybeden yazarlar grubu arasındaydı. Bu zamanın şiirlerinin ana teması, ihanet ve ihanetin ortaya çıkmasıydı (“Barışçıl olmasını istiyorsanız ...”, “Apostaten-Marsch”, “Gücü ölenlere acıyorum ...”).

1870'lerde, Pleshcheev'in çalışmasındaki devrimci ruh hali, hatıraların karakterini kazandı; Bu anlamda karakteristik, V. G. Belinsky'nin anısına adanmış, çalışmalarında en önemlilerinden biri olarak kabul edilen “Sessizce ıssız bir caddede yürüdüm ...” (1877) şiiridir. Uzun bir hayal kırıklığı ve umutların çöküşü döneminin altına bir çizgi çekiyormuş gibi, ülkedeki duruma doğrudan bir cevap olan “Umut ve beklenti olmadan ...” (1881) şiiri.

Petersburg'daki Pleshcheev

1868'de, Otechestvennye Zapiski dergisinin başı olan N. A. Nekrasov, Pleshcheev'i St. Petersburg'a taşınmaya ve yazı işleri sekreteri görevini almaya davet etti. Burada şair, benzer düşünen insanlar arasında hemen samimi bir atmosferde buldu. Nekrasov'un ölümünden sonra, Pleshcheev şiir bölümünün liderliğini devraldı ve 1884'e kadar dergide çalıştı.

1880'lerin yaratıcılığı

Başkente yeniden yerleşim ile Pleshcheev'in yaratıcı etkinliği yeniden başladı ve neredeyse ölümüne kadar durmadı. 1870'ler-1880'lerde şair ağırlıklı olarak Almanca, Fransızca, İngilizce ve Slav dilleri. Araştırmacıların belirttiği gibi, şiirsel ustalığının kendisini en büyük ölçüde gösterdiği yer burasıydı.

D. S. Merezhkovsky - A. N. Pleshcheev

19. yüzyılın sonlarındaki yeni nesil Rus yazarları için, A. N. Pleshcheev "reform öncesi zamanların şövalye Rus edebi özgür düşüncesinin yaşayan bir sembolü" idi: 101 .

…Sen bizim için sevgilisin, bu sadece bir kelime değil,
Ama tüm ruhunla, tüm hayatınla sen bir şairsin,
Ve bu altmış zor, uzun yılda -
Sağır sürgünde, savaşta, ağır işlerde -
Her yerde saf bir alevle ısındın.
Ama biliyor musun şair, en çok sevdiğin kişi,
Sana en sıcak merhabayı kim gönderecek?
Sen bizim için, Rus gençliği için en iyi arkadaşsın,
Çağırdığınız kişiler için: "İleri, ileri!"
Büyüleyici, derin nezaketiyle,
Bir patrik olarak bizi bir ailede birleştirdin, -
İşte bu yüzden seni tüm kalbimizle seviyoruz,
Ve şimdi kadeh kaldırdığımız şey bu!

A. Pleshcheev ayrıca kurguyu da tercüme etti; bazı eserler (E. Zola'nın “Paris'in Göbeği”, Stendhal'in “Kırmızı ve Siyah”) ilk kez çevirisinde yayınlandı. Şair ayrıca bilimsel makaleler ve monograflar da tercüme etti. Çeşitli dergilerde Pleshcheev, Batı Avrupa tarihi ve sosyolojisi üzerine çok sayıda derleme çalışması (Paul-Louis Courier, hayatı ve eserleri, 1860; Proudhon's Life and Correspondence, 1873; Dickens' Life, 1891), W. Shakespeare'in çalışmaları üzerine monografiler yayınladı. , Stendhal, A. de Musset. Büyük ölçüde Belinsky'yi takip eden gazetecilik ve edebi-eleştirel makalelerinde, demokratik estetiği teşvik etti ve insanları ortak mutluluk adına fedakarlık yapabilen kahramanlar aramaya çağırdı.

1887'de A. N. Pleshcheev'in tam şiir koleksiyonu yayınlandı. Bazı eklemelerle birlikte ikinci baskı, oğlu tarafından ölümünden sonra yapıldı, 1894'te Pleshcheev'in Masalları ve Öyküleri de daha sonra yayınlandı.

A. N. Pleshcheev, tiyatro yaşamıyla aktif olarak ilgileniyordu, A. N. Ostrovsky'ye aşina olan tiyatro ortamına yakındı. Çeşitli zamanlarda, Sanat Çevresi ustabaşı ve Sahne İşçileri Derneği başkanlığı görevlerinde bulundu, Rus Dramatik Yazarlar ve Opera Bestecileri Derneği'nin faaliyetlerine aktif olarak katıldı ve sık sık kendisi okumalar verdi.

A. N. Pleshcheev 13 orijinal oyun yazdı. Temel olarak, bunlar taşralı toprak sahibi yaşamından küçük ölçekli ve "eğlenceli" lirik-hicivli komedilerdi. Dramaturjik eserlerine dayanan tiyatro gösterileri "Hizmet" ve "İyilik olmadan nimet yoktur" (her ikisi de - 1860), "Mutlu Çift", "Komutan" (her ikisi - 1862), "Ne Sıklıkla Olur" ve "Kardeşler" (her ikisi de) - 1864), vb.) ülkenin önde gelen tiyatrolarında gösterildi. Aynı yıllarda, Rus sahnesi için yabancı oyun yazarlarının otuz kadar komedisini elden geçirdi.

çocuk edebiyatı

Hayatının son on yılında Pleshcheev'in çalışmalarında önemli bir yer, çocuk şiiri ve edebiyatı tarafından işgal edildi. Kardelen (1878) ve Büyükbabanın Şarkıları (1891) adlı koleksiyonları başarılı oldu. Bazı şiirler ders kitabı haline geldi ("Yaşlı Adam", "Büyükanne ve Torunlar"). Şair, çocuk edebiyatının gelişimine paralel olarak yayıncılıkta aktif rol almıştır. 1861'de F.N. çocukların okuması"Tatil günlerinde". Ayrıca, Pleshcheev'in çabaları sayesinde, "Coğrafi denemeler ve resimler" genel başlığı altında yedi okul el kitabı yayınlandı.

Pleshcheev'in çalışmalarının araştırmacıları, Pleshcheev'in çocuk şiirlerinin canlılık ve sadelik arzusuyla karakterize edildiğini; genel sosyal hoşnutsuzluk ruh halini korurken serbest konuşma tonlamaları ve gerçek görüntülerle doludurlar (“Annemle salonda büyüdüm ...”, “Sıkıcı bir resim”, “Dilenciler”, “Çocuklar”, “ Yerli”, “Yaşlı insanlar”, “Bahar ”,“ Çocukluk ”,“ Yaşlı adam ”,“ Büyükanne ve torunlar ”).

Pleshcheev'in şiirlerinde romantizm

A. N. Pleshcheev, uzmanlar tarafından "akıcı, romantik bir şair" şiirsel konuşması ve "19. yüzyılın ikinci yarısının en melodik lirik şairlerinden biri" olarak nitelendirildi. Şiirlerine yaklaşık yüz romantizm ve şarkı yazıldı - hem N. A. Rimsky-Korsakov (“Dünyanın Üzerinden Gece Uçtu”), M. P. Mussorgsky, Ts. A. Cui , AT Grechaninov , SV Rahmaninov.

Pleshcheev'in şiirleri ve çocuk şarkıları, onların "yürekten lirizmlerini ve kendiliğindenliğini, heyecanını ve düşünce netliğini" takdir eden P. I. Tchaikovsky için bir ilham kaynağı oldu. Çaykovski'nin Pleshcheev'in şiirine olan ilgisi büyük ölçüde kişisel tanıdıklarından kaynaklanıyordu. 1860'ların sonunda Moskova'da Sanat Çevresi'nde bir araya geldiler ve hayatlarının geri kalanında iyi dostluk ilişkileri sürdürdüler.

Yaratıcı yaşamının farklı dönemlerinde Pleshcheev'in şiirine yönelen Çaykovski, şairin şiirlerine birkaç romantizm yazdı: 1869'da - “Tek kelime yok arkadaşım …”, 1872'de - “Ah, aynı şarkıyı söyle .. ”, 1884'te - "Yalnızca sen ...", 1886'da - "Ah, bir bilsen ..." ve "Uysal yıldızlar bizim için parladı ...". Pleshcheev'in "Kardelen" koleksiyonundaki şiirler üzerinde "Çocuklar için On Altı Şarkı" (1883) döngüsünden Çaykovski'nin on dört şarkısı oluşturuldu.

“Bu iş kolay ve çok hoş, çünkü metni ben aldım. KardelenÇok güzel küçük şeylerin olduğu Pleshcheev, ”diye yazdı besteci bu döngü üzerinde çalışırken M. I. Çaykovski'ye. Klin'deki PI Çaykovski Ev Müzesi'nde, bestecinin kütüphanesinde, Pleshcheev'in “Kardelen” şiirlerinden oluşan bir koleksiyon, şairin ithaf yazısıyla korunmuştur: “Pyotr İlyiç Çaykovski'ye, güzel müziği için bir yer ve şükran göstergesi olarak. benim kötü sözlerim A.N. Pleshcheev. 18 Şubat 1881 St. Petersburg ".

A.N. Pleshcheev ve A.P. Chekhov

A. N. Pleshcheev tarafından 1888'de A. P. Chekhov'a bağışlanan fotoğraf.
Senden mektup almayı gerçekten seviyorum. İltifat olarak söylenmesin, onlarda her zaman o kadar yerinde bir nükte vardır ki, hem insanların hem de eşyaların tüm özellikleri o kadar iyidir ki, onları yetenekli bir edebi eser gibi okursunuz; ve bu nitelikler, iyi bir insanın sizi hatırladığı ve size yöneldiği fikriyle birleşince mektuplarınızı çok değerli kılıyor.
A.N. Pleshcheev'in 15 Temmuz 1888'de A.P. Chekhov'a yazdığı bir mektuptan.

Pleshcheev, onunla şahsen tanışmadan önce bile Çehov'un hayranı oldu. Anı yazarı Baron N. V. Drizen şunları yazdı: “Şu anda yaşlı adamın yakışıklı, neredeyse İncil'deki figürünü gördüğüm gibi - şair A. N. Pleshcheev, benimle kitap hakkında konuşuyor Alacakaranlıkta, Suvorin tarafından yeni yayınlandı. "Bu kitabı okurken," dedi Pleshcheev, "I. S. Turgenev'in gölgesi görünmez bir şekilde önümde durdu. Kelimenin aynı yatıştırıcı şiiri, aynı harika açıklama doğa ... "Özellikle" Kutsal Gece "" hikayesini beğendi.

Pleshcheev'in Çehov ile ilk tanışması Aralık 1887'de St. Petersburg'da gerçekleşti, ikincisi I. L. Leontiev (Shcheglov) ile birlikte şairin evini ziyaret etti. Shcheglov daha sonra bu ilk toplantıyı hatırladı: “... sevgili Alexei Nikolaevich Çehov'un tam“ zihinsel esaretinde ”olduğunda ve sırayla endişelendiğinde, Çehov hızla her zamanki felsefi ve esprili ruh haline girdiğinde yarım saat geçmedi. Birisi yanlışlıkla Pleshcheev'in ofisine baksaydı, muhtemelen eski yakın arkadaşların konuştuğunu düşünürdü ... ". Bir ay sonra, yeni arkadaşlar arasında beş yıl süren yoğun bir dostluk yazışması başladı. Diğer tanıdıklara mektuplarda, Çehov genellikle Pleshcheev'i "büyükbaba" ve "peder" olarak adlandırdı. Aynı zamanda, kendisi Pleshcheev'in şiirinin hayranı değildi ve şairi putlaştıranlarla ilgili ironiyi gizlemedi.

Çehov'un Ocak 1888'de "Kuzey Habercisi" için yazdığı "Bozkır" hikayesi; aynı zamanda düşüncelerini ve şüphelerini mektuplarında ayrıntılı olarak paylaşmıştır (“Utanıyorum ve korkuyorum Bozkırönemsiz çıkacak ... Açıkçası, kendimi sıkıyorum, geriliyorum ve somurtuyorum, ama yine de, genel olarak, bazı yerlerde nesir ayetleri olmasına rağmen, beni tatmin etmiyor"). Pleshcheev hikayenin ilk okuyucusu oldu (el yazması olarak) ve tekrar tekrar mektuplardan zevk aldı (“Harika bir şey yazdınız veya neredeyse yazdınız. Övgü ve onur! .. Çok güzel, gerçekten sanatsal şeyler yazman beni üzüyor” - ve ayağınızdaki kemeri çözmeye layık olmayan yazarlardan daha az ünlüler").

Çehov, her şeyden önce, Pleshcheev'e hikayeler, romanlar ve Ivanov oyununu gönderdi (ikinci baskıda); 1880'lerin sonlarında üzerinde çalıştığı roman fikrini yazışmalarda paylaştı ve ona ilk okuma bölümlerini verdi. 7 Mart 1889'da Çehov, Pleshcheev'e şunları yazdı: “Romanımı sana adayacağım ... hayallerimde ve planlarımda, en iyi şeyim sana adandı.” Çehov'da iç bağımsızlığı son derece takdir eden Pleshcheev, onunla dürüsttü: "Yeni Zaman" a ve hatta Çehov'un yakın olduğu Suvorin'e karşı keskin olumsuz tutumunu gizlemedi.

1888'de Pleshcheev, Sumy'deki Çehov'u ziyaret etti ve ikincisi bu ziyaretten Suvorin'e bir mektupta bahsetti:

o<Плещеев>sert ve yaşlı bir tembeldir, ancak bu, adil seksin onu teknelere bindirmesini, komşu mülklere götürmesini ve ona romantizm söylemesini engellemez. Burada, St. Petersburg'dakiyle aynıymış gibi davranıyor, yani eski olduğu için dua edilen ve bir zamanlar mucizevi ikonların yanına asılan bir ikon. Kişisel olarak çok iyi, sıcak ve samimi bir insan olmasının yanında geleneklerle, ilginç anılarla ve güzel ortak noktalarla dolu bir gemi olduğunu görüyorum.

Pleshcheev, Çehov'un "İsim Günü"nü, özellikle Çehov'un hemfikir olduğu orta kısmını eleştirdi ("... Tembel ve dikkatsizce yazdım. Sadece bir başlangıç ​​ve sondan oluşan kısa öykülere alışkınım, sıkılıyorum ve çiğnemeye başlıyorum" ortayı yazdığımı hissettiğimde"), sonra (Merezhkovsky ve Urusov'un daha önce övdüğü) "Leshy" hikayesi hakkında keskin bir şekilde konuştu. Aksine, "Sıkıcı Bir Hikaye" hikayesi en yüksek puanı aldı.

Çehov, Tyumen'e gittikten sonra şairden birkaç mektuba cevap vermedikten sonra yazışmalar boşa çıkmaya başladı, ancak daha sonra Paris'e taşınan bir miras aldıktan sonra bile, Pleshcheev yaşamını, hastalıklarını ve tedavisini ayrıntılı olarak açıklamaya devam etti. Toplam 60 Çehov'un mektubu ve 53 Pleshcheev'in mektubu korunmuştur. Yazışmaların ilk yayını şairin oğlu, yazar ve gazeteci Alexander Alekseevich Pleshcheev tarafından hazırlanmış ve 1904 yılında The Theatregoer's Petersburg Diary tarafından yayınlanmıştır.

hayatın son yılları

Hayatının son üç yılında, Pleshcheev kazanç endişelerinden kurtuldu. 1890'da bir Penza akrabası olan Alexei Pavlovich Pleshcheev'den büyük bir miras aldı ve kızlarıyla birlikte Paris'teki Mirabeau Oteli'ndeki lüks dairelere yerleşti ve burada tüm edebi tanıdıklarını davet etti ve cömertçe onlara büyük miktarda para verdi. Z. Gippius'un anılarına göre, şair sadece dışa doğru değişti (hastalığın başlangıcından itibaren kilo verdi). Aniden "gökten" düşen büyük servet, "Preobrazhenskaya Meydanı'ndaki küçük bir hücrede olduğu gibi aynı basit ve misafirperver sahibi olarak kalan asil kayıtsızlıkla" kabul etti. “Bana zenginlik nedir. Bu sadece çocuklara sağlayabildiğim neşe, peki, kendim biraz iç çektim ... ölümümden önce ":101, - şiir sözlerini böyle aktardı. Pleshcheev, konukları Paris'in turistik yerlerine götürdü, restoranlarda görkemli akşam yemekleri sipariş etti ve ondan seyahat için bir "avans" kabul etmesini "saygıyla istedi" - bin ruble: 101.

Şair, Edebiyat Fonu'na önemli miktarda katkıda bulundu, yetenekli yazarları teşvik etmek için Belinsky ve Chernyshevsky vakıflarını kurdu, G. Uspensky ve S. Nadson ailelerini desteklemeye başladı, NK Mikhailovsky ve VG Korolenko "Rus Zenginliği" dergisini finanse etmeyi üstlendi. .

K.D. Balmont. Pleshcheev'in anısına.

Ruhu kar gibi saftı;
İnsan onun için kutsaldı;
O her zaman iyiliğin ve ışığın şarkıcısıydı;
Mazlumlara karşı sevgi doluydu.
Ey gençlik! Boyun eğ, kutsa
Sessiz bir şairin soğumuş külleri.

Bu şiir, cenaze gününde A. N. Pleshcheev'in tabutunun üzerine geldi. :586

Pleshcheev, iletişimin kendisine zevk verdiği kişiler arasında sadece profesör M. Kovalevsky, zoolog Korotnev, Merezhkovsky çifti konsolos yardımcısı Yurasov'dan bahsederek beau monde'dan kaçındığını yazdı.

1893'te zaten ağır hasta olan A. N. Pleshcheev bir kez daha tedavi için Nice'e gitti ve yolda 26 Eylül'de (8 Ekim) apopleksiden öldü: 15. Cesedi Moskova'ya taşındı ve Novodevichy Manastırı mezarlığına gömüldü.

Yetkililer, şairin ölümüyle ilgili herhangi bir "övgü sözü" yayınlanmasını yasakladı, ancak 6 Ekim'deki veda töreninde çok sayıda insan toplandı. Cenazede, çağdaşların ifade ettiği gibi, o zamanlar bilinmeyen birçok yazar, özellikle de tabutun üzerinde bir veda konuşması yapan K. Balmont da dahil olmak üzere çoğunlukla genç insanlar vardı: 18.

Eleştirmenlerin ve çağdaşların yorumları

Şairin çalışmasının araştırmacıları, ilk şiirlerinden biri olan "İleri"nin "şiirinin kamusal, sivil tarafının ..." temelini attığının büyük yankısına dikkat çekti. Her şeyden önce, Pleshcheev'in sivil konumunun gücü, onlar tarafından ilan edilen ideallerin kişisel niteliklerinin tam uyumu kaydedildi. Peter Weinberg, özellikle şunları yazdı:

Pleshcheev'in şiiri birçok yönden hayatının bir ifadesi ve yansımasıdır. O, tamamen belirli bir karaktere sahip, özü tek bir güdü tarafından tüketilen, değişikliklerini ve dallarını kendi etrafında toplayan, ancak her zaman temel temeli dokunulmazlığını koruyan şairler kategorisine aittir. Pleshcheev'in şiirinde bu motif, kelimenin en geniş ve en soylu anlamıyla insanlıktır. Esas olarak şairi çevreleyen genel fenomenlere uygulandığında, bu insanlık doğal olarak ağıtlı bir karaktere bürünmek zorundaydı, ancak üzüntüsüne her zaman - er ya da geç - kötülüğe karşı iyiliğin zaferine olan sarsılmaz bir inanç eşlik ediyor ....

Birçok eleştirmen aynı zamanda A. Pleshcheev'in ilk eserlerini çekingen bir şekilde değerlendirdi. "Sosyalist ütopyacılık fikirleriyle renklendiği"; geleneksel romantik hayal kırıklığı, yalnızlık, özlem motifleri, lirik kahramanın "kutsal ıstırabı" teması bağlamında "onun tarafından sosyal dezavantaja bir tepki olarak yorumlandı" ("Rüya", "Gezgin", "Çağrı" Arkadaş"). Pleshcheev'in sözlerinin hümanist pathos'u, "ebedi ideali görme" ("Şair'e", 1846) umuduyla beslenen ütopyacıların ruh halinin kehanetsel bir tonuyla birleştirildi. Uyumlu bir dünya düzeni olasılığına olan inanç, yakın değişiklikler beklentisi, P.'nin Petrashevitler arasında (ve gelecek nesillerin devrimci fikirli gençleri arasında son derece popüler olan) en ünlü şiirinde de ifade edildi, "İleri". ! Korku ve şüphe olmadan..." (1846) .

N. A. Dobrolyubov, A. N. Pleshcheev'in şiiri hakkında
Pleshcheev'in ilk şiirlerinden bahseden Dobrolyubov, “içlerinde çok belirsiz, zayıf, olgunlaşmamış şeyler vardı; ama aynı şiirler arasında kendine, insanlara, daha iyi bir geleceğe inançla dolu bu cesur çağrı vardı ":

Arkadaşlar! Birbirimize el verelim
Ve birlikte ilerleyelim
Ve izin verin, bilim bayrağı altında,
Birliğimiz güçleniyor ve büyüyor...
... Yol gösterici bir yıldız olalım
Kutsal gerçek yanar.
Ve inan bana, asil ses
Dünyanın ses çıkarmasına şaşmamalı.

"Bu saf güven, çok kesin olarak ifade edildi, bu kardeşçe bir ittifak çağrısı - pervasız ziyafetler ve uzak maceralar adına değil, tam olarak bilim bayrağı altında ... en azından edebi etkinliğini kamu yararına dürüst hizmete adamak için enerjik bir karar, ”diye itiraf etti eleştirmen.

Sosyal demokrat hareketle ilişkili yazarlar ve eleştirmenler, şairin sürgünden döndükten sonra şiirinde hüküm süren karamsar ruh hali konusunda genellikle şüpheciydiler. Bununla birlikte, aynı Dobrolyubov, Pleshcheev'in şiirlerinde “bir tür içsel ağır keder, mağlup bir savaşçının üzücü şikayeti, gençliğin gerçekleşmemiş umutları hakkında üzüntü” duyabileceğini belirterek, yine de bu ruh hallerinin onunla hiçbir ilgisi olmadığını kaydetti. "eski zamanların mızmız piitinin kederli iniltileri." Umutların orijinal yüceliğinden hayal kırıklığına böyle bir geçişin genellikle Rus şiirinin en iyi temsilcilerinin (Puşkin, Koltsov vb.) ... toplumsal önemi vardır ve Bay Pleshcheev'in şiirlerine, bu üzüntü ve bu umutların ifade edildiği yetenek derecesine bakılmaksızın, Rus edebiyatının gelecekteki tarihinde anılma hakkı verir.

Sonraki nesillerin eleştirmenleri ve yazarları, şairin küçük tonlamalarını biraz farklı değerlendirerek, yaşadığı zamanla uyumlu buldular. “Yağmurlu bir günde düşünce meşalesini tuttu. Hıçkırıklar ruhunda yankılandı. Kıtalarında yerli hüznün sesi, uzak köylerin donuk iniltisi, bir özgürlük çağrısı, hafif bir selamlama iç çekişi ve yaklaşan şafağın ilk ışını vardı ": 330, - K. Balmont ölümünden sonra bir ithafla yazdı.

A. N. Pleshcheev bir biçim yenilikçisi değildi: Puşkin ve Lermontov geleneklerine uygun olarak oluşturulan şiirsel sistemi, istikrarlı ifadelere, yerleşik ritmik sözdizimsel şemalara ve iyi gelişmiş bir görüntü sistemine dayanıyordu. Bazı eleştirmenlere göre bu, gerçek bir zevk ve yeteneğin kanıtı gibi görünürken, diğerlerine göre şiirlerinden bazılarını “renksiz” olarak adlandırmak, onu “bağımsızlık” ve “tekdüzelik” ile suçlamak için sebep verdi. Aynı zamanda, çağdaşlar çoğunlukla Pleshcheev'in şiirinin "toplumsal önemini", "asil ve saf yönünü", derin samimiyetini ve "topluma dürüst hizmet" çağrısını çok takdir ettiler.

Pleshcheev, soyut kavramlara ve yüksek uçan metaforlara olan hayranlığı nedeniyle sık sık suçlandı (“Karanlığın tüm düşmanlarına, kötülüğe isyan edenlere”, “Halkların kılıcı lekelendi”, “Ancak yüksek özlemler insan kabalığına kurban edildi .. ”). Aynı zamanda, şairin destekçileri, bu tür didaktikliğin, sansürü aşma girişimi olan bir Ezop konuşması biçimi olduğunu kaydetti. Bir zamanlar Pleshcheev'i eleştiren M. Mikhailov, 1861'de şöyle yazdı: "... Pleshcheev bir güç bıraktı - topluma ve komşulara dürüst hizmet çağrısının gücü."

Yıllar geçtikçe, eleştirmenler bireye, "Pleshcheev'in şiirsel dilinin özel saflığına ve şeffaflığına", samimiyete ve samimiyete giderek daha fazla dikkat ettiler; şiirsel paletinin tonlarının yumuşaklığı, dışa doğru son derece basit, sanatsız çizgilerin duygusal derinliği: 16.

20. yüzyılın edebiyat tarihçilerinden Pleshcheev'in çalışmalarının olumsuz bir değerlendirmesi D. P. Svyatopolk-Mirsky'ye aittir; şiirsel bir antolojinin önsözünde Pleshcheev'in "bizi şiirsel sıradanlığın ve kültür eksikliğinin gerçek Sahra'sına tanıttığını" yazdı ve "Rus Edebiyatı Tarihi" nde şunları kaydetti: "Sivil şiir en önemli temsilcilerinin elinde gerçekten gerçekçi hale geldi, ancak sıradan sivil ozanlar genellikle "saf sanat" şairleri kadar eklektikti ve geleneklere itaat etmede hala üstündüler. Örneğin, çok tatlı ve saygın A. N. Pleshcheev'in düz ve sıkıcı şiiri.

etkiler

Çoğu zaman, eleştirmenler Pleshcheev'in şiirini Nekrasov okuluna bağladılar. Gerçekten de, 1850'lerde şair, Nekrasov'un şiirinin hicivli ve sosyal hatlarını yeniden üretiyormuş gibi şiirler görünmeye başladı (“Yüzyılın çocuklarının hepsi hasta ...”, 1858, vb.). Bir liberalin ilk kapsamlı hicivli görüntüsü Pleshcheev'in "Arkadaşım" (1858) şiirinde ortaya çıktı; eleştirmenler, figüratifliğin birçok özelliğinin Nekrasov'dan ("dansçılarda" iflas eden babası, kahramanın il kariyeri vb.) Aynı suçlayıcı dize “Şanslı Olan” şiirinde de devam etti (“İftira! Hayırsever farklı derneklerin bir üyesi ve ben. Hayırseverler her yıl benden beş ruble alıyor.”) » (1862).

Şair, insanların hayatı hakkında çok şey yazdı ("Sıkıcı bir resim", "Yerli", "Dilenciler"), şehrin alt sınıflarının hayatı hakkında - "Sokakta". Beş yıldır Sibirya sürgününde bulunan N. G. Chernyshevsky'nin kötü durumundan etkilenen “Gücü ölenlere acıyorum” (1868) şiiri yazılmıştır. Nekrasov'un etkisi, günlük eskizlerde ve Pleshcheev'in folklor ve ayet taklitlerinde ("Annemle salonda büyüdüm ...", 1860'larda), çocuklar için şiirlerde fark edildi. Nekrasov'a göre, Pleshcheev sonsuza dek kişisel sevgi ve şükran duygularını korudu. “Nekrasov'u seviyorum. İçinde istemeden onu çeken yönler var ve onlar için onu çok affediyorsun. Burada bulunduğum bu üç veya dört yılda<в Петербурге>Onunla iki ya da üç akşam geçirdim - ruhta uzun süre iz bırakanlar. Son olarak, şahsen ona çok şey borçlu olduğumu söyleyeceğim ... ", - 1875'te Zhemchuzhnikov'a yazdı. Bazı çağdaşlar, özellikle M. L. Mihaylov, Pleshcheev'in insan yaşamının ikna edici resimlerini oluşturamadığı gerçeğine dikkat çekti; Nekrasov okulu için özlem, onun için gerçekleşmemiş bir eğilimdi.

Lermontov'un motifleri

V. N. Maykov, Pleshcheev'i Lermontov'un takipçileri arasında ilk sıralayanlardan biriydi. Daha sonra, modern araştırmacılar da bunun hakkında yazdı: V. Zhdanov, Pleshcheev'in bir anlamda, son şiirlerinden biri Puşkin'in peygamberinin kaderini anlatan Lermontov'dan “denizi ve topraklar” (“Aşkı ilan etmeye başladım / Ve gerçek saf öğretiler: / Tüm komşularım / Bana öfkeyle taş attı ...”). Pleshcheev'in ilk yayınlanan şiirlerinden biri, halkın Lermontov'un temasıyla uyumlu olarak "iyiye ve kötüye" kayıtsızlığını kınayan "Duma" idi ("Ne yazık ki reddedildi! Kalabalık sözlerinde sevgi ve gerçeği bulamıyor ... " ).

Lermontov'dan ödünç alınan şair-peygamber teması, Pleshcheev'in sözlerinin ana motifi haline geldi ve "şairin lider ve öğretmen olarak rolüne ve toplumu yeniden inşa etmenin bir aracı olarak sanatın rolüne dair bir görüş" ifade etti. V. Zhdanov'a göre, Puşkin'in “Peygamber” inin (çölde uyumak, bir tanrıçanın ortaya çıkması, bir peygambere dönüşmesi) planını tekrarlayan “Rüya” şiiri, “Pleshcheev'in sadece tekrarlamadığını söylememize izin veriyor. parlak öncüllerinin motifleri, ancak kendi yorum temalarını vermeye çalıştı. Lermontov, Puşkin'e devam ederken, Lermontov'a devam etmeye çalıştı. Gerçek fikrinden esinlenerek “taşlar, zincirler, hapishane” bekleyen Pleshcheevsky peygamberi halka gider (“Düşmüş ruhum yükseldi ... ve tekrar mazlumlara / özgürlüğü ilan etmeye gittim” ve aşk ..."). Puşkin ve Lermontov'un kaynaklarından, Petrashevites'in şiirinde geliştirilen kişisel, aile mutluluğu teması geliyor ve Pleshcheev'in çalışmasında yeni bir yorum aldı: aşkı kıran evlilik trajedisinin teması ("Baya") olarak, görüşlerin ve inançların benzerliğine dayanan "makul" bir aşk vaazı (“Birbirimize yakınız ... Biliyorum, ama ruhen yabancı ...”).

Benzer düşünen insanlar ve takipçiler

Eleştirmenler, şiirsel etkinliğinin doğası ve doğası açısından, 1860'larda Pleshcheev'in N. P. Ogaryov'a en yakın olduğunu kaydetti. Kendisi bu yaratıcı "akrabalık" konusunda ısrar etti. 20 Ocak 1883'te şair S. Ya. Pleshcheev'in manzara ve manzara-felsefi sözleri, eleştirmenler tarafından "ilginç", ancak özellikle A. A. Fet'in çalışmasıyla ilgili olarak rasyonel ve büyük ölçüde ikincil olarak kabul edildi.

20. yüzyılın araştırmacıları, Pleshcheev'in zamanını geride bırakan “40'ların şairi” veya liberal basının yerleştirdiği bir Nekrasov epigonu fikrinin büyük ölçüde siyasi entrikalar tarafından motive edildiğini belirtmişlerdir. Potansiyel olarak tehlikeli, muhalif bir yazarın otoritesini küçümseme arzusu. Biyografi yazarı N. Bannikov, Pleshcheev'in şiirsel çalışmasının geliştiğini kaydetti; sonraki şiirlerinde daha az romantik pathos vardı, bir yandan tefekkür ve felsefi yansıma, diğer yandan hiciv motifleri ("Arkadaşım", "Şanslı"): 15. Şairin “Dürüst insanlar, sevgili dikenli…”, “Gücü ölenlere üzülüyorum” gibi protesto eserleri oldukça bağımsız bir değere sahipti; “gereksiz insanlarla” alay eden şiirler, pasif “muhalefetlerinde” alçaldı (şiirsel kısa öykü “O ve O”, şiir “Yüzyılın çocukları hasta ...”, 1858).

"Adanmışlık"
Tanıdık şarkıların sesleri geliyor mu sana,
Kayıp gençliğimin arkadaşları?
Ve kardeşçe selamlarını duyacak mıyım?
Hala ayrılıktan önceki gibi misin?
Belki diğerlerini sayamam!
Ve bunlar - garip, uzak bir tarafta -
Beni unutmuş...
Ve şarkılara cevap verecek kimse yok!
1858 tarihli ve Petraşevitlere hitaben yazılan şiir, N. S. Kashkin'in de kanıtladığı gibi, Petraşevciler arasında sıcak bir karşılık buldu. İkincisi şu ayeti ile cevap verdi: 241:
Devam edin, cesaretiniz kırılmasın!
Yolda iyilik ve gerçek
Arkadaşlarınızı yüksek sesle arayın.
Korku ve şüphe olmadan ileri
Ve eğer birinin kanı soğuduysa,
yaşayan şarkıların
Yeniden hayata uyanacak.

Eleştirmenler, Pleshcheev'in şiirinin, üç şairin bazı yaratıcılık çizgileri kesişmesine rağmen, 60-70'lerin Ya. P. Polonsky ve A. M. Zhemchuzhnikov'un sivil şarkı sözlerinden daha net ve somut olduğunu kaydetti. Polonsky'nin sözleri (M. Polyakov'un belirttiği gibi) devrimci görevin pathosuna yabancıydı; devrimciyi kutsayan Pleshcheev'in aksine, "zamanın üstesinden gelmek - kehanet rüyalarına girmek" ("Muse") hayaliyle yaşadı. Pleshcheev'in şiirsel sistemine daha yakın olan, A. M. Zhemchuzhnikov'un "sivil motifler" sözleridir. Ama ortak noktaları daha çok (devrimci demokratlara göre) neyin oluşturduğuna yansıdı. Zayıf taraf Pleshcheev'in şiiri. Zhemchuzhnikov ile benzerlik, Pleshcheev'in esas olarak 1858-1859'dan itibaren bireysel şiirlerinin ideolojik "belirsizliği" ve duygusal didaktikliğinden kaynaklanıyordu. Sivil tövbe motifleri ve alegorik doğa algısı onları bir araya getirdi. Zhemchuzhnikov'un açıkça liberal konumu (özellikle, ikincisinin "saf şiir" ideallerini tanıması) Pleshcheev'e yabancıydı.

S. Ya. Nadson, “Baal Krallığına” karşı aynı tonlarda protesto eden Pleshcheev'in en belirgin ve canlı takipçisi olarak kabul edildi, benzer bir didaktik tarz kullanarak “düşmüş savaşçıların doğru kanının” dökülmesi hakkında şarkı söyledi, semboller ve işaretler. Temel fark, Nadson'ın şiirindeki umutsuzluk ve kıyamet duygularının neredeyse grotesk biçimler almasıydı. Pleshcheev'in şiirinin, 1856-1861'deki N. Dobrolyubov'un şiirleri üzerinde belirgin bir etkisi olduğu kaydedildi (“Parlak bir bilgi ışını bize cehalet karanlığından girdiğinde ...”), PF Yakubovich'in çalışması üzerinde, erken NM Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraz. Pleshcheev'in doğrudan yeniden anlatımı G. A. Machtet'in “Son beni affet!” Şiiriydi, Pleshcheev'in satırları F. V. Volkhovsky (“Arkadaşlara”), S. S. Sinegub (“Belinsky'nin büstüne”), P. L. Lavrov tarafından alıntılandı. şiir "İleri!" Pleshcheev'in program şiirinin bir bölümünü kullanan kişi: 239.

Pleshcheev'in manzara şiiri 1870'lerde gelişti; şiirler “parıldayan renk tonlarıyla”, doğanın anlaşılması zor hareketlerinin doğru betimlemeleriyle doluydu (“Buz zincirleri ışıltılı dalgayı zorlamaz”, “Gökyüzünün kubbesinin şeffaf mavi, devasa dağların sivri uçlu doruklarını görüyorum. ”), uzmanlar tarafından AA Fet'in etkisi olarak yorumlandı. manzara şarkı sözleri Ancak Pleshcheeva, bir şekilde sosyal yaşamın ve ideolojik arayışların motiflerinin sembolik bir yorumu olarak hizmet etti. Diyelim ki "Yaz Şarkıları" döngüsünün kalbinde, doğanın uyumunun sosyal çelişkiler ve adaletsizlik dünyasına karşı çıktığı fikri vardı ("Sıkıcı Bir Resim", "Anavatan"). Fet ve Polonsky'nin aksine, Pleshcheev iki temanın ayrılmasında çatışma yaşamadı: manzara ve sivil.

Soldan Eleştiri

Pleshcheev sadece liberaller tarafından değil, aynı zamanda - özellikle 1860'larda - şairin ideallerini yaşamaya çalıştığı radikal yazarlar tarafından da eleştirildi. Eleştirmenlere göre, liberal fikirlere sempati besleyen şiirler arasında, “Siz zavallı insanlar çalıştı, dinlenmeyi bilmeden ...” not edildi (bundan sonra köylülerin “kadere boyun eğmiş”, sabırla taşıdıkları “ çarmıhları, doğru bir kişinin taşıdığı gibi”, ancak “kutsal yeniden doğuş zamanı” geldi, vb.). Bu liberal "dua", genel olarak şaire her zaman sempati duyan Dobrolyubov'dan keskin bir yanıt aldı. Ayrıca ("Modern Rus şiirinin motiflerinden" şiirinde) Pleshcheev'in kendisine liberal görünen "çar-kurtarıcı" yı "övmesinin" parodisini yaptı. Ancak, parodi etik nedenlerle basılmadı. Dobrolyubov, Pleshcheev'i "soyut didaktizm" ve alegorik görüntüler (8 Şubat 1858 tarihli eleştirmenin günlüğüne giriş) nedeniyle eleştirdi.

Radikal yazarlar ve yayıncılar, Pleshcheev'i kendilerine göre fazla "geniş fikirli" olmakla da eleştirdiler. Çoğu zaman, yalnızca onların "muhalefetine" sempati duyarak çatışan fikirleri ve akımları destekledi; görüşlerin genişliği "genellikle kararların belirsizliğine dönüştü".

N. A. Dobrolyubov, Pleshcheev'in nesri hakkında

Düzyazı yazarı Pleshcheev, "doğal okul" un tipik bir temsilcisi olarak sınıflandırıldı; taşra hayatı hakkında yazdı, rüşvetçileri, serf sahiplerini ve paranın zararlı gücünü kınadı ("Coon Coat" hikayesi, 1847; "Sigara", "Koruma", 1848; "Prank" ve "Dost Nasihat" hikayeleri, 1849). Eleştirmenler, düzyazı çalışmalarında N.V. Gogol ve N.A. Nekrasov'un etkisini fark ettiler.

1860 yılında A. N. Pleshcheev'in 8 hikayesini içeren iki ciltli bir kitabı inceleyen N. A. Dobrolyubov, “... en iyi dergilerimizin hepsinde yayınlandı ve bir kerede okundu. Sonra onları unuttular. Hikâyesiyle ilgili söylentiler ve anlaşmazlıklar ne kamuoyunda ne de kamuoyunda hiçbir zaman gündeme gelmedi. edebi eleştiri: kimse onları özellikle övmedi, ama kimse de azarlamadı. Çoğunlukla hikayeyi okudular ve tatmin oldular; bunun sonuydu…" Pleshcheev'in romanlarını ve hikayelerini ikinci planın çağdaş yazarlarının eserleriyle karşılaştıran eleştirmen, "...

Pleshcheev'in nesir dünyası, "küçük memurlar, öğretmenler, sanatçılar, küçük toprak sahipleri, yarı laik bayanlar ve genç bayanlar" dünyasıdır. Bununla birlikte, Pleshcheev'in hikayelerinin her kahramanının tarihinde, çevre ile "kendi talepleriyle ona yük olan" gözle görülür bir bağlantı vardır. Dobrolyubov'a göre bu, Pleshcheev'in hikayelerinin ana avantajı, ancak - haysiyet benzersiz değil, "birçok modern kurgu yazarıyla aynı seviyede" ona ait. Eleştirmene göre Pleshcheev'in düzyazısının baskın motifi, "çevre insanı yakalar" ifadesine indirgenebilir. Ancak -

Aynı adı taşıyan hikayenin başkahramanını anlatan Dobrolyubov, “Bu Paşintsev ne bu ne de o, ne gündüz ne gece, ne karanlık ne de aydınlık”, bu tür hikayelerin diğer birçok kahramanı gibi, “bir fenomeni temsil etmiyor. hiç; onu ele geçiren tüm çevre tamamen aynı insanlardan oluşur. Eleştirmene göre "Blessing" (1859) hikayesinin kahramanı Gorodkov'un ölüm nedeni "... Kendi saflığı" dır. Yaşamın cehaleti, araçlarda ve hedeflerde belirsizlik ve araçların yoksulluğu, tüketimde ölen “İki Kariyer” (1859) hikayesinin kahramanı Kostin'i de ayırt eder (“Bay Pleshcheev'deki kusursuz kahramanlar, Bay Turgenev'de olduğu gibi ve diğerleri, zayıflatıcı hastalıklardan ölüyorlar”, makalenin yazarı ironik bir şekilde), “hiçbir yerde hiçbir şey yapmamış; ama tüketimden acı çekmese ve sürekli çevre tarafından boğulmasa bile dünyada ne yapabileceğini bilmiyoruz. Ancak Dobrolyubov, şairin düzyazısındaki eksikliklerin de öznel bir yanı olduğuna dikkat çekiyor: “Bay Pleshcheev, Kostin'lerini ve Gorodkov'larını bizim için abartılı bir sempatiyle çiziyorsa, bu doğrudur.<следствие того, что>diğer, pratik olarak daha sürdürülebilir türler, aynı yönde, henüz Rus toplumu tarafından temsil edilmemiştir.

yaratıcılığın anlamı

A. N. Pleshcheev'in çalışmalarının Rus ve Doğu Avrupa sosyal düşüncesi için öneminin, edebi ve şiirsel yeteneğinin ölçeğini önemli ölçüde aştığına inanılıyor. 1846'dan başlayarak, şairin eserleri eleştirmenler tarafından neredeyse yalnızca sosyo-politik önem açısından değerlendirildi. A. N. Pleshcheev'in 1846'daki şiir koleksiyonu aslında Petrashev çevresinin şiirsel bir manifestosu haline geldi. Valeryan Maikov makalesinde, Pleshcheev'in şiirinin 40'ların insanları için sosyalist ideallerden ilham aldığını açıklayarak, ikincisini modern şiirin merkezine koydu ve hatta onu M. Yu Lermontov'un doğrudan halefi olarak görmeye hazırdı. “Şiirimizin Lermontov'un ölümünden bu yana bulunduğu sefil durumda, Bay Pleshcheev şüphesiz şu anda ilk şairimizdir ...” diye yazdı.

Daha sonra, Rusya'nın devrimci çevrelerindeki otoritesinin ölçeğini belirleyen, Pleshcheev'in erken şiirinin devrimci pathosuydu. 1897'de ilk sosyal demokrat örgütlerden biri olan Güney Rusya İşçi Sendikası'nın broşüründe şairin en ünlü şiirini kullandığı biliniyor.

"İşçilerin Şarkısı"
"Güney Rusya İşçi Sendikası"nın broşür yorumunda, Pleshcheev marşı şöyle görünüyordu:
Korku ve şüphe olmadan ileri
Yiğit bir başarıda, arkadaşlar
Uzun zamandır birlik özlemi
Çalışan arkadaş canlısı aile!
Birbirimize el vereceğiz,
Sıkı bir daireye katılın, -
Ve işkence ve eziyete izin ver
Gerçek bir arkadaş, bir arkadaş için gidecek!
Kardeşlik ve özgürlük istiyoruz!
Kötü kölelik çağı yok olsun!
tabiat ana mı
Herkes eşit değil mi?
Marx tarafından bize verilen ebedi antlaşma -
O komuta uy:
"Yaklaşın, bütün ülkelerin işçileri,
Bir Birlik içinde birleşin!”

Bu arada, genel olarak, A. N. Pleshcheev'in çalışmalarının önemi, Rus devrimci şiirinin gelişimine yaptığı katkıyla sınırlı değildi. Eleştirmenler, şairin harika bir iş çıkardığını (esas olarak Otechestvennye zapiski ve Birzhevye Vedomosti'nin sayfalarında), Avrupa edebiyatının gelişimini analiz ederek, yayınlara kendi çevirileriyle (Zola, Stendhal, Goncourt kardeşler, Alphonse Daudet) eşlik ettiğini belirtti. Pleshcheev'in çocuklar için şiirleri ("Kıyıda", "Yaşlı Adam") klasik olarak kabul edilir. Puşkin ve Nekrasov ile birlikte, çocuklar için Rus şiirinin kurucularından biri olarak kabul edilir:16.

Pleshcheev'in çevirileri

Pleshcheev'in 19. yüzyılın ikinci yarısının şiiri üzerindeki etkisi, büyük ölçüde, sanatsal ve sosyo-politik öneme ek olarak, kısmen şiir (Heine, Beranger, Barbier, vb.), devrimci ve sosyalist olan çevirilerinden kaynaklanıyordu. fikirler Rusya'ya girdi. İki yüzden fazla çevrilmiş şiir, Pleshcheev'in tüm şiirsel mirasının neredeyse yarısını oluşturuyor. Modern eleştiri, onu şiirsel çevirinin en büyük ustalarından biri olarak gördü. Vremya dergisi, “Aşırı inancımıza göre, çevirilerdeki Pleshcheev orijinallerinden daha da şairdir” diye yazdı ve “yabancı yazarlarda her şeyden önce kendi düşüncesini arar ve her yerde iyiliğini alır” diye yazdı. bu ... » . Pleshcheev'in çevirilerinin çoğu Almanca ve Fransızca'dan çevirilerdi. Çevirilerinin çoğu, belirli özgürlüklere rağmen, hala ders kitabı olarak kabul edilir (Goethe, Heine, Rückert, Freiligrath'tan).

Pleshcheev, çeviri ve kendi orijinal şiiri üzerinde çalışma metodolojisinde herhangi bir özel farklılık görmediğini gizlemedi. Bu dönem için en önemli fikirleri yaymak için çeviriyi kullandığını itiraf etti ve Markovich'e 10 Aralık 1870 tarihli bir mektupta doğrudan şunları söyledi: “Evrensel insan unsurunun öncelikli olduğu şairleri çevirmeyi tercih ederim. kültürün etkilediği halk üzerinde!" Şair, açıkça ifade edilen muhafazakar görüşlerin şairleri arasında bile "demokratik motifleri" nasıl bulacağını biliyordu (Souty - erken şiirler "Blenheim Savaşı" ve "Yoksulların Şikayetleri"). Tennyson'ı çevirerek, özellikle İngiliz şairin "dürüst bir amaç için savaşçıya" ("Cenaze Şarkısı"), halka ("May Queen") duyduğu sempatiyi vurguladı.

Aynı zamanda, Pleshcheev genellikle çeviri olanaklarını, genellikle orijinal kaynaktan ayrıldığı bir doğaçlama alanı olarak yorumladı. Şair, tercüme edilen eseri özgürce değiştirmiş, kısaltmış veya büyütmüştür: örneğin, Robert Prutz'un “Gün batımında Alplere baktınız mı…” şiiri bir soneden üçlü bir dörtlüğe dönüşmüştür; Syrokomli'nin iki bölümden oluşan büyük şiiri “Plowman to the Lark” (“Oracz do skowronku”, 1851), kısaltmada keyfi “Kuş” adı altında yeniden anlattı (orijinalinde 24 satır, çeviride 18). Şair, şiirsel çeviri türünü yeni fikirleri teşvik etmenin bir aracı olarak gördü. Özellikle Heine'nin şiirlerini özgürce yorumladı, genellikle kendi (veya Nekrasov'un) fikirlerini ve motiflerini tanıttı ("Kontes Gudel von Gudelsfeld" in çevirisi). Şairin 1849'da Moskova Üniversitesi'ni ziyaret ettikten sonra öğrencilere “... halk arasında özbilinç uyandırmak gerekir ve bunu yapmanın en iyi yolunun yabancı eserleri Rusça'ya çevirerek uyarlamak olduğunu söylediği bilinmektedir. ortak konuşma diline, onları el yazması olarak dağıtmak için ... ” ve bu amaçla St. Petersburg'da bir toplumun ortaya çıktığını: 238 .

Karakter ve kişisel özellikler

Pleshcheev'in anılarını bırakan herkes, onu yüksek ahlaki niteliklere sahip bir kişi olarak nitelendirdi. Pyotr Weinberg onun hakkında “…gerçeğin sert ve sık sarsıntılarının ortasında, hatta bunların altında yorulmuşken… hala en saf idealist olmaya devam eden ve başkalarını insanlığa aynı ideal hizmete çağıran”, asla kendisine ihanet etmeyen bir şair olarak yazdı. “Hiçbir yerde ve asla (kırkıncı doğum günü vesilesiyle şiirsel bir konuşmada söylendiği gibi) dünyaya karşı iyi duygularından ödün vermeden.

K. D. Balmont'un ölümünden sonra adanmışlığından:

Kaderin yol gösterdiği insanlardan biriydi
Silikon test yolları.
Tehlike her yerde korunan,
Sürgün ıstırabı ile alaycı bir şekilde tehdit ediyor.
Ama hayatın kar fırtınası, yoksulluk, soğuk, pus
İçindeki yanan arzuyu öldürmediler -
Gururlu ol, cesur ol, kötülüğe karşı savaş
Başkalarında kutsal umutları uyandırmak için...

"Kelimenin en iyi anlamıyla kırklarda bir adam, iflah olmaz bir idealist,<Плещеев>yaşayan ruhunu, uysal kalbini şarkılarına koy ve bu yüzden çok güzeller ": 16, - yayıncı P. V. Bykov'u yazdı. 1908'de eski Rus şiirini yansıtan A. Blok, özellikle Pleshcheev'in “bazı uykulu dizeleri uyandıran, yüksek ve asil duygular uyandıran” şiirlerine dikkat çekti: 16.

Çağdaşlar ve daha sonra yaratıcılık araştırmacıları, Pleshcheev'in olağanüstü zihin netliğini, doğanın bütünlüğünü, nezaketini ve asaletini kaydetti; onu "hiçbir şeyin gölgesinde kalmayan ruhunun saflığıyla dikkat çeken" bir kişi olarak nitelendirdi; insan doğasının saflığına ve asaletine çocukça bir inancı korudu ve her zaman bir sonraki sosyetik şairin yeteneğini abartma eğilimindeydi".

İlk kişisel görüşmede Pleshcheev tarafından “tamamen büyülenen” Z. Gippius, onun hakkındaki ilk izlenimlerini şu şekilde yazdı:

Düzgün, oldukça kalın saçları, sarı-beyaz (gri sarışın) ve yeleğinin üzerine hafifçe yayılan muhteşem, tamamen beyaz bir sakalı olan, iri yarı, biraz kilolu yaşlı bir adam. Doğru, hafif bulanık yüz hatları, safkan bir burun ve görünüşte sert kaşlar ... ama mavimsi gözlerde - öyle Rus yumuşaklığı, özel, Rus, saçılma, nezaket ve çocuksuluk noktasına kadar, hatta kaşlar bile şiddetli görünüyor - bilerek: 102.

Pleshcheev'in Novodevichy Manastırı'ndaki mezarı

adresler

Sanat Eserleri

şiirler

Yaşamı boyunca, A. N. Pleshcheev'in sonuncusu 1887'de olmak üzere beş şiir koleksiyonu yayınlandı. Ölümünden sonraki en önemli baskı, P. V. Bykov tarafından düzenlenen baskı olarak kabul edilir: “A. N. Pleshcheev'in Şiirleri (1844-1891). Dördüncü, gözden geçirilmiş baskı. Petersburg, 1905. Pleshcheev'in şiirsel eserleri Sovyet zamanıŞair Kütüphanesi'nin Büyük ve Küçük serisinde yayınlandı: 237.

1840'lar Desdemona "Bu arada alkış sesi gibi..." anlaşılmaz üzüntü “Bir hayalle uğraşmayı seviyorum ...” mezar hafıza için "Gök gürültüsünden sonra, fırtınadan sonra..." veda şarkısı Servis aracı piyano başındaki yaşlı adam “Hadi karaya gidelim; dalgalar var... "İyi geceler!" - dedin…" "Kalabalık bir salondayken..." şarkıcı aşk arkadaşların çağrısı üzerine “Yine ben, düşüncelerle dolu…” Komşu Avare "Tanıdık sesler duyuyorum..." "İleri! korkmadan ve şüphe duymadan... Toplantı Sesler “Neden sonra ne olacağını hayal et ...” Bir Fransız şairin güdüsü için ilahi “Kardeş gibi hissediyoruz, sen ve ben…” Şair üzgünüm “Yanlışlıkla seninle tanıştık…” “Hayatında çok acı çekti, çok ...” "İspanyol sineği gibi, melankoli..." Yeni yıl "Başka bir büyük ses sessiz..." 1850'ler Bahar Ayrılmadan önce Raphael Madonna'yı gönderirken Gazeteleri okuduktan sonra "Önünüzde geniş yeni bir yol yatıyor..." bozkırda Günlükten bir yaprak "Yanlış olduğunu söyleme..." "Ah, bir bilseydin baharımın dostları..." Meditasyon "Günler vardır: ne kötülük, ne aşk..." Kış kayağı “Uysal olduğunda, net bakışlar…” Namaz S.F. Durov “Sadece günlerimi temizliyorsunuz…” “Bana tatlı geliyorsun, gün batımı zamanı!…” “Bir zaman vardı: oğulları…” Geçmiş “Yüzyılın çocuklarının hepsi hasta…” “Tanıdık sesler, harika sesler!…” “Memleketime döndüğümde…” “Mücadele tarafından parçalananla karşılaştığımda…” “Bir sürü şeytani ve aptal şakalar…” tanıdıklarım Benim bahçem “Ah hayır, herkese verilmez…” “Dikenli bir yolda teslimiyetle yürüdü ...” Şarkı

özveri kuş kalp Avare şanslı adam “Siz zavallılar çalıştınız, dinlenmeyi bilmeden ...” "Hatırlıyor musun: sarkık söğütler..." “Şarkı istiyorsun, şarkı söylemiyorum ...” Çiçek "Ne bebek kafa..." 1860'lar mehtaplı gece boş ev hayaletler “Muhteşem bir sanatçı için içerim…” decembrist "Yıldızların parladığı saatte..." Sokakta "Dinlenmek yok dostum, hayat yolunda..." "Sıkıcı bir resim!..." “Annemle salonda büyüdüm ...” "Ne mutlu çalışmamış olana..." Hasta Bahar "Özgür Sanat Dostları..." “Bilgelere bakmak beni kıskanıyor…” savunma "Değil! Geri dönüşü olmayan daha iyi ölüm ... " dilenciler Yeni yıl "Oh, unutma borcun var..." “Ah, gençlik, gençlik, neredesin…” (“Çağdaş”, 1862, Nisan) Bulutlar K. S. Aksakov'un anısına "Harap kulübenin önünde ..." Şair "Ayın solgun bir ışını kırıldı..." Ormanda. Heine'den ("Çağdaş", 1863, Ocak-Şubat) “Hepsi, tüm yolum ...” (“Çağdaş”, 1863, Ocak-Şubat) iki yol "Gül ve yasemin kokusu..." “Ve işte mavi çadırınız…” gençliğe sahte öğretmenler “Akşamları orman yolunu seviyorum ...” "Kalbimde öfke kaynadı..." "Gece dünyanın üzerinden uçtu..." Geceleyin O ve o “Dinleneceğim, ormanın kenarında oturacağım ...” Vatan "Doğa Ana! Sana geliyorum..." yerli Bilge adam tavsiyesi ("Çağdaş", 1863, Ocak-Şubat) "Dağın güneşi yaldızlı ..." "Mahkemede kararı duydu..." Bahar "Neden, bu şarkıların sesleriyle..." Hipokondri Sonbahar Ölme "Dürüst insanlar, sevgili dikenli ..." “Ne yıl, sonra yeni bir kayıp…”

"Ne sarkıyorsun yeşil söğüt?..." Misafirler "Huzurlu olmasını istiyorsan..." “Ona bakıyorum ve hayranım…” Mürted Marsch E. A. Pleshcheeva'nın anısına "Kar çabuk erir, akarsular akar..." “Birdenbire bir cenaze gördüğümde…” Slav misafirler "Neredesin, eğlenceli buluşmalar zamanı..." "Gücü tükenenler için üzülüyorum..." "Sert bir sessizlik olduğunda..." Bulutlar müzik için kelimeler Yaşlı adam "Ağır, acı verici düşünce..." 1870'ler "Ya da o günler hala çok uzakta..." beklenti "Ne mutlu sana verilene..." bahar gecesi "Beyaz tabutunun içinde..." tostlar fırtınaya Bahar Çocukluk kış akşamı Hayattan emekçinin mezarı “Şiddetli kederden benim için barış yok ...” "Sıcak bir bahar günü..." Kıyıda Geceleyin Hafıza Yarın Ülkede Kötü hava Yaşlı adam “Issız sokakta sessizce yürüyordum…” Büyükanne ve torunu "Aldatıcı rüyalarla ayrıldım ..." "Kurtuluşumu sana borçluyum..." 1880'ler "Evde ışıklar söndü..." Puşkin'in anısına sürgünün şarkısı “Umut ve beklenti olmadan…” "Çamurlu nehir kaynıyordu..." eski şarkılardan "Gerçeği özledin, ışığı özledin..." Geçmiş N. A. Nekrasov'un anısına 27 Eylül 1883 (I. S. Turgenev'in anısına) (“Anavatan Notları”, 1883, Ekim) Geçen Çarşamba 1 Ocak 1884 Şarkıcının portresine “Bir görüntü ne sıklıkla canım…” gün batımında müzik için kelimeler Anton Rubinstein'ın albümüne Anton Pavloviç Çehov Vsevolod Garshin'in cenazesinde "Benim için çok zor, çok acı ve acı..." “Kötü hava günlerinde güneş bir ışın gibi ...” "Sen kimsin, kır çiçekleri olan güzellik ..." sitem "Ateşli bir güneş..."

Masallar (seçildi)

Oynatma (seçildi)

bibliyografya

• Arseniev K.K. Kırklı yılların şairlerinden biri. A.N. Pleshcheev'in şiirleri. // Avrupa Bülteni, 1887, Mart, s. 432-437.
• Krasnov P.N.Şiir Pleshcheev. // Haftanın Kitapları, 1893, Aralık, s. 206-216.
, 1988. - 192 s. - (Edebiyat eleştirisi ve dilbilim). - 44.000 kopya. (reg.)
• Pustilnik L.S. A. N. Pleshcheev'in hayatı ve eseri / Ed. ed. I. L. Volgin. - M.: Bilim, 2008. - 344, s. - (Popüler bilim literatürü). - ISBN 978-5-02-034492-1(çev.)
• BİR. Pleshcheev ve Rus Edebiyatı: Koleksiyon bilimsel makaleler. - Kostroma: KSU im. ÜZERİNDE. Nekrasova, 2006

Biyografisi makalede kısaca özetlenecek olan Nikolai Alekseevich Pleshcheev, 19. yüzyılın Rus aydınlarının önde gelen bir temsilcisidir. Romancı, şair, çevirmen, edebiyat eleştirmeni ve devrimciydi.

hayatın başlangıcı

Pleshcheev'in hayatı, unutulmaz gerçekler açısından zengin olaylarla doluydu. Yazar, eski bir soylu aileye ait bir ailede doğdu. Bu neşeli olay, 1825 kışının başında Kostroma'da gerçekleşti. 1826'dan beri aile, gelecekteki şairin babasının devlet hizmetine devredildiği Nizhny Novgorod'da yaşıyordu. Ancak, yakında ailenin reisi ölür ve çocuk annesinin bakımında kalır.

1839'da geleceğin şairi Pleshcheev onunla birlikte St. Petersburg'da yaşamak için taşındı. Burada hayatını askerlik hizmetine adamaya karar verir ve Muhafız Ensigns ve Süvari Junkers Okulu'nda okumaya gider. Ama okuduktan Eğitim kurumuİki yıl sonra genç adam bunun kaderi olmadığını anlar. Öğrenimini bırakır ve St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Felsefe Fakültesine girer. Doğu dilleri, çalışmasının konusu haline gelir.

Pleshcheev'in bu zamana kadar tanıdık çevresi, genç yaşına rağmen zaten çok genişti. Pletnev, Grigorovich, Kraevsky, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin gibi ünlü insanlara aşinadır.

Sosyal çalışma

19. yüzyılın ortalarında, soyluların gençleri arasında çeşitli sosyal hareketlere, çevrelere ve partilere üye olmak prestijli kabul edildi. Genç Pleshcheev, modern trendlerden uzak durmadı. Şairin biyografisi, devrimci olanlar da dahil olmak üzere bu tür organizasyonlara katılımı hakkında bilgilerle doludur. Bütün bu hobiler tutkuluydu ve şairin kaderi üzerinde doğrudan bir etkisi oldu.
Örneğin, öğrenci çevrelerinden birine liderlik eden Beketov'un etkisi altında olan Pleshcheev, eğitime olan ilgisini kaybetti ve 1845'te çalışmalarını tamamlamadan üniversiteden ayrıldı. Aynı zamanda Petrashevsky çevresinin toplantılarına katılmaya başladı. Ancak genç şair, Durov'un çevresine, edebi çıkarların olduğu kadar politik olmayanların da hakim olduğu özel bir çekiciliğe sahipti.

Erken iş

Pleshcheev'in şiirleri, 1844'ten itibaren, özellikle o zamanlar Yurtiçi Notlar, Sovremennik, Literaturnaya Gazeta, Okuma Kütüphanesi gibi iyi bilinen yayınlarda basılmaya başladı. ilgili ayetlerde erken periyot yaratıcılık, Mikhail Yuryevich Lermontov'un eserlerinin etkisi açıkça hissediliyor.

Pleshcheev'in şiiri, üzüntü, yalnızlık, romantizm motifleriyle karakterizedir. Kırklı yılların ikinci yarısında şairin sözleri, haksızlığa ve zulme karşı mücadele çağrısı olan protesto enerjisiyle doludur. Pleshcheev'in şiirlerinin devrimci doğası, hem yeteneğinin hayranları hem de yetkililer tarafından fark edilmedi.

sürgün yılları

1849'da Moskova'da, Petrashevites'e ait diğer özgür düşünürlerle birlikte Pleshcheev de tutuklandı. Şairin biyografisi başka bir yaşam sayfasıyla dolduruldu. Tutuklanmasının ardından St. Petersburg'daki Peter ve Paul Kalesi'ne götürüldü ve orada yaklaşık sekiz ay hapsedildi. 22 Aralık'ta Semyonovsky geçit töreninde, son anda yerine dört yıllık ağır çalışma, servetini ve askeri rütbesini devralmak için tüm haklardan yoksun bırakılan infazı bekliyordu.

Pleshcheev, ayrı bir Orenburg kolordusunda Uralsk şehrine özel olarak gönderildi. 1852'den beri hizmet, özel haklar için görevlendirilmemiş subay rütbesine yükseltildiği Orenburg'da yapıldı ve 1856'da memur rütbesi restore edildi. 1857'de asilzade unvanı da Nikolai Alekseevich Pleshcheev'e iade edildi.

Sürgün yıllarında şair, şair Mikhailov, Polonyalı devrimciler gibi ruhen kendisine yakın olan insanlara yaklaşır. Şairin sözleri de değişir. Ayetlerde samimiyet göze çarpar, insan hayatın bazı yönlerine kendi bakış açısını hissettirir. Aynı zamanda aşk sözleriyle ilgili bir şiir döngüsü doğdu. Nikolai Alekseevich'in gelecekteki karısına adandılar.

bağlantıdan sonra

Şair Pleshcheev'in yaşam yılları, sürgünden önce ve sonra olmak üzere iki döneme ayrılabilir. Zor koşullarda geçirilen zaman, şairin karakterini sadece yumuşattı, ancak onu ilerici fikirlerini değiştirmeye zorlamadı.

1858'de Pleshcheev St. Petersburg'a geldi ve burada Dobrolyubov, Chernyshevsky ve Nekrasov ile tanıştı. 1859'da Moskova'da yaşamak için taşındı. Burada aktif olarak edebi faaliyetlerde bulunuyor. Pleshcheev'in evinde düzenlediği yaratıcı akşamlara Leo Tolstoy, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Pyotr Çaykovski ve daha birçok yazar, şair, oyuncu, müzisyen gibi Rus aydınlarının en ünlü temsilcileri katıldı.

eğitim çalışması

Pleshcheev'in hayatının uzun yılları Eğitim faaliyetleri pedagojik bir odak noktası vardı. 1861'de Berg ile birlikte bir "Çocuk Kitabı" antolojisi yayınladı, 1873'te Alexandrov ile işbirliği içinde, Rus klasik ve modern edebiyatının en iyi eserlerini içeren çocuklar için bir koleksiyon ortaya çıktı. Edebi yayınlara ek olarak, Pleshcheev'in inisiyatifiyle coğrafya üzerine eğitim ve öğretim koleksiyonları yayınlanmaktadır. Toplamda çeşitli konularda yedi kitap hazırlanmış ve yayınlanmıştır.

Düzyazı yazarı ve çevirmen

Pleshcheev'in hayatının o yıllarında, çevirmen olarak çalıştığında, tüm edebi yeteneği kendini gösterdi. Nikolai Alekseevich tarafından yapılan Fransızca, Almanca, İngilizce, Slav dillerinden birçok şiirsel çeviri hala en iyisi olarak kabul ediliyor. Şair çoğu zaman kendisinden önce kimsenin Rusça'ya çevirmediği eserleri üstlenir.Pleshcheev'in ayrıca tarihsel ve sosyolojik konularda bazı bilimsel çevirileri vardır. Edebi eleştiri Nikolai Alekseevich'in de ilgisini çekti, çalışmalarında özel bir yer verildi.

Yaratıcı etkinliği boyunca şair, nesir üzerinde çalışmayı bırakmadı. Ancak ortaya koyduğu eserlerin o dönemde var olan geleneklerin dışına çıkmadığını söylemeliyim. Bazı hikayeler ve romanlar otobiyografik olarak adlandırılabilir.

Şair Pleshcheev'in yaşam yıllarının parlak olaylar, toplantılar, tanıdıklar, hobilerle dolu olduğu gerçeğinden bahsetmişken, Nikolai Alekseevich'in tiyatro tutkusu hakkında söylenemez. Pleshcheev'in kendisi mükemmel bir okuyucuydu. Tiyatro sanatını anlıyor ve seviyordu. Şairin kaleminden ülkenin önde gelen tiyatrolarının sahnelerinde sahnelenen oyunlar çıktı.

edebi miras

Biyografisi yalnızca soyundan gelenlerin hayranlığını uyandırabilen Nikolai Alekseevich Pleshcheev, zengin bir kültürel miras bıraktı.

Pleshcheev'in orijinal ve tercüme edilmiş şiirleri melodiklikleri ile büyülüyor. Bu yüzden Çaykovski, Mussorgsky, Cui, Grechaninov, Rachmaninov gibi büyük besteciler tarafından fark edilmediler. Şairin yüzden fazla şiirsel eseri, sanat örnekleri olarak müziğe aktarılmıştır. Nikolai Alekseevich tarafından yaklaşık 13 orijinal ve 30 tercüme tiyatro oyunu yazılmıştır. Bazıları hala ülke tiyatrolarının repertuarında yer almaktadır.
Koleksiyonlarda yüzlerce Pleshcheev'in şiirsel eseri yayınlanmaktadır. Birçoğu klasik hale gelen edebi okuma antolojilerine dahil edilmiştir.

Pleshcheev'in hayatı 26 Eylül 1893'te Paris'te kısaldı, ancak Nikolai Alekseevich Moskova'ya gömüldü.

Gorki'nin çalışmalarına aşina olan okuyucular, onun "İhtiyar Kadın Izergil"ini ve insanların mutluluğu için her şeye hazır olduğu ortaya çıkan harika karakteri Danko'yu kesinlikle hatırlayacaktır: hatta onlara yolu aydınlatmak için kendi kalbini göğsünden söküp atmıştır. .

Alexei Pleshcheev ile bir benzetme istemeden kendini gösteriyor: hayatı boyunca gençliğin ideallerine bağlılık taşıyan, askerlikten geçen, yakın bir infazın dehşetini yaşayan ve yine de yanan insanlara olan sevgiyi değiştirmeyen inanılmaz bir insandı. onun büyük kalbinde.

Bir şairin hayatı

Alexei, bir memurun ailesinde küçük, şirin bir Kostroma'da doğdu. Olay 1825'te oldu. Olayların mistik bağlantılarını ve Evrenin bazı işaretlerini görmeye meyilli insanlar garip bir tesadüfe dikkat çekebilirler: Muhtemelen bir tesadüf değil, Aralık ayaklanmasının yılında, geleceğin sosyalistinin bir üyesi olması tesadüf değildir. eşitlik ve özgürlük fikirleri için birçok bakımdan mücadeleyi sürdüren Petrashevsky çevresi doğdu.

Çocuk önce ensigns okulunda, ardından St. Petersburg Üniversitesi'nde okudu. Kelimeye her zaman ilgi duymuştur. 1844'te önde gelen dergi Sovremennik şiirlerini yayınladı. Sosyal aktivite ile birlikte aktif bir edebi aktivite dönemi başlar: Alexey Pleshcheev Petrashevsky çevresine katılır, arkadaşlara şiirle ilham verir, sadece akut siyasi konuşmaları değil, eylem programlarının gelişimini teşvik eder. Toplumun reforma ihtiyacı var! Ancak o sıralarda Rusya ciddi bir tepki döneminden geçiyordu. Her türlü özgür düşünce yasaktı. Petraşevitler takip edildi. Pleshcheev aktivistlerden biriydi, genellikle dairenin üyeleri dairesinde toplandı. 1849'da çember ezildi ve tutuklandı.

Pleshcheev tutuklandı ve 8 ay geçirdiği Peter ve Paul Kalesi'ne gönderildi.Sonunda kader açıklandı: infaz. "Suçlular" Senato Meydanı'na getirildi. Herkesin ruhunda neler olduğunu hayal edebilirsiniz! Ama davranışları kusursuzdu: dua yok, şikayet yok. Ve sonra hükümet merhamet etti: infazın yerini ağır iş aldı. Pleshcheev'in gençliği göz önüne alındığında, ağır çalışma yerine Orenburg'a asker olarak gönderilir. Kaderine üzülmüyor, dürüstçe hizmet ediyor, ama elbette bu dönemde şiir yaratmak ya da herhangi bir yaratıcılık söz konusu değil.

Sonra Pleshcheev “bağışlandı”, başkentlerden herhangi birine dönmesine izin verildi ve yayınlama fırsatı verildi. Nekrasov onu Otechestvennye Zapiski'nin editörü olarak çalışmaya davet etti. Ancak Pleshcheev'in yaşamının sonuna kadar polis denetimi ona hükmetti. Bu arada şair, kanaatlerini değiştirmediği gerçeğini gizlemedi. 1861'de, öğrencilerin tutuklanmasından sonra - hükümet karşıtı huzursuzluğa katılanlar, para topladı ve onları yardıma gönderdi.

Hayatının son yılları nispeten sakin geçti. Ölüm, şairi Fransa'dayken yakaladı ve tatil köyünde tıbbi tedavi görecekti.

oluşturma

Pleshcheev harika bir yaratıcı miras bıraktı. Şair, yayıncı ve edebiyat eleştirmeniydi. Çok tercüme etti.

Hayatı boyunca Rusya'nın sosyo-politik sorunları hakkında endişelendi, asla bir kenara çekilmedi. "İleri! Korku ve şüphe olmadan ... ”- şiirlerinden biri, açıkça değişim çağrısında bulundu. Sıradan insanların acısı ona yakındı. “Mahkemede kararı dinledi” - kayıtsız ve iyi beslenmiş yetkililer tarafından çocukları ve hasta karısı için bir parça ekmek çaldığı için mahkum edilen çaresiz bir fakir adam hakkında hatırlayalım.

büyük bir bölümünü kaplıyor aşk sözleri. Şiirlerine dayanan 100'den fazla şarkı ve romantizm. Pleshcheev ayrıca doğa hakkında da yazdı. Unutmayın: “Kar zaten eriyor, akarsular akıyor ...”? Ve bu sevimli küçük şey: "Çim yeşil, güneş parlıyor..."? Bütün bunlar Alexey Pleshcheev.

Pleshcheev ayrıca isteyerek çocuklar için yazdı. "Büyükanne", "Okulda Noel ağacı" - şairin küçük çağdaşları tarafından sevilen şiirler.

Yetenekli bir kişinin her şeyde yetenekli olduğunu söylüyorlar. Bu Alexey Pleshcheev'di - sıcak bir kalbi olan bir şair Danko.

Alexey Nikolaevich Pleshcheev doğdu 4 Aralık 1825'te Kostroma'da, eski bir soylu aileden gelen bir memurun ailesinde. Şairin uzak atası, Kulikovo sahasındaki Tatarlarla savaşa katıldı.

Alyosha, çocukluğunu Nizhny Novgorod'da geçirdi, St. Petersburg'da, gardiyanlar okulunda okudu, ardından onu üniversitede, doğu fakültesinde bıraktı. 1844'te ilk şiirlerini Sovremennik'te yayınladı, 1846'da kendisine geniş bir ün kazandıran ayrı bir şiir koleksiyonu yayınladı.

yaz geçti
Sonbahar geldi.
Tarlalarda ve korularda
Boş ve sıkıcı.

Pleshcheev Aleksey Nikolayeviç

Pleshcheev, sosyalist fikirlerin vaaz edildiği Petrashevsky'nin yasadışı çevresinin bir üyesiydi. Özellikle, Belinsky'nin yetkililer tarafından yasaklanan Gogol'a mektubunu Petrashevsky'ye teslim etti. Nisan 1849'da çarlık hükümeti Petrashevsky'nin çevresini ezdiğinde, şair tutuklandı ve Peter ve Paul Kalesi'ne hapsedildi.

22 Aralık 1849'da Alexei Pleshchev, diğer Petrashevites ile birlikte, yalnızca son dakikada iptal edilen infaz için Semyonovskaya Meydanı'na getirildi. Şair dört yıl hapis cezasına çarptırıldı, "genç yıllarını göz önünde bulundurarak" sürgünle değiştirildi - Orenburg hattı taburunda er olarak. "Her iki başkente" girme izni aldı ve on yıllık askerlikten sonra edebi faaliyete geri döndü. 1872'de Nekrasov'un daveti üzerine Moskova'dan St. Petersburg'a taşındı ve Otechestvennye Zapiski dergisinin sekreterliğini üstlendi.

Ve kalp göğüste çok güçlü
Sanki bir şey bekliyor gibi...
Sanki mutluluk önde
Ve kış halletti!

Pleshcheev Aleksey Nikolayeviç

Alexey Pleshchev Paris'te öldü (bir Fransız tatil beldesine giderken). Moskova'da Novodevichy Manastırı'nda çok sayıda genç insanla gömüldü. Cenaze günü, Moskova gazeteleri "merhum şair için övgü sözlerini" yasaklayan bir emir aldı.

"İleri! Korku ve şüphe olmadan ..." - Alexei Nikolaevich Pleshcheev'in en ünlü şiirlerinden biri.

Çoğu zaman, sırf inançlarımıza sempati duymadığı için bir kişiye aptal demeye hazırız.

Pleshcheev Aleksey Nikolayeviç

İleri! Korku ve şüphe olmadan
Cesur bir başarıda, arkadaşlar!
Kutsal kurtuluşun şafağı
Ben zaten cennette gördüm!
Cesur ol! Birbirimize el verelim
Ve birlikte ilerleyelim.
Ve bilim bayrağı altında olsun
Birliğimiz büyüyor ve büyüyor.
Günahın ve yalanların rahipleri olacağız
Gerçeğin fiiliyle cezalandırmak,
Ve uyuyanları uyandırırız,
Ve orduyu savaşa yönlendireceğiz!
Kendimize bir idol yaratmayalım.
Ne yerde, ne gökte;
Dünyanın tüm hediyeleri ve nimetleri için
Onun önünde toza düşmeyeceğiz!..
Aşk doktrinini ilan edin
Fakir, zengin olacağız
Ve onun için zulme katlanacağız,
Çılgın cellatları affediyorum!
Ne mutlu kanlı mücadele içinde yaşayana,
Yorgun ağır endişeler içinde;
Tembel ve kurnaz bir köle gibi,
Yeteneğini toprağa gömmedi!
Yol gösterici bir yıldız olalım
Kutsal gerçek yanar;
Ve inan bana, asil ses
Dünyanın ses çıkarmasına şaşmamalı!
İyi dinleyin kardeşler, bir kardeşin sözünü dinleyin,
Biz gençlik gücüyle doluyken:
İleri, ileri ve geri dönüş yok,
Kader bize uzaktan ne vaat ederse etsin!

Muhafızlar okulundan ayrıldı (resmen - "hastalık nedeniyle" istifa etti) ve doğu dilleri kategorisinde St. Petersburg Üniversitesi'ne girdi. Burada Pleshcheev'in tanıdık çevresi şekillenmeye başladı: üniversitenin rektörü P. A. Pletnev, A. A. Kraevsky, Maykovy, F. M. Dostoevsky, I. A. Goncharov, D. V. Grigorovich, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Yavaş yavaş, Pleshcheev edebi çevrelerde tanıştı (esas olarak A. Kraevsky'nin evindeki suarelerde kuruldu). Pleshcheev ilk şiir seçkisini St. Petersburg Üniversitesi rektörü ve Sovremennik dergisinin yayıncısı Pletnev'e gönderdi. J.K. Grot'a yazdığı bir mektupta, ikincisi şunları yazdı:

içinde gördün mü Modern imzalı şiirler A.Pv? Bunun 1. sınıf öğrencimiz Pleshcheev olduğunu öğrendim. Yetenek gösterir. Onu yanıma çağırdım ve onu okşadım. Doğu kesiminde yürüyor, tek oğlu olduğu annesiyle yaşıyor... :9

1845 yazında, Pleshcheev sıkışık bir mali durum ve eğitim sürecinden memnuniyetsizlik nedeniyle üniversiteden ayrıldı. Üniversiteden ayrıldıktan sonra, kendisini yalnızca edebi faaliyete adadı, ancak tüm üniversite dersini hazırlamak ve harici bir öğrenci olarak geçmek niyetiyle eğitimini tamamlama umudunu kaybetmedi: 9. Aynı zamanda, çemberin üyeleriyle temaslarını kesmedi; Petraşevitler sık ​​sık onun evinde buluşurlardı; Pleshcheev onlar tarafından "bir güreş şairi, kendi Andre Chenier" olarak algılandı.

1846'da, “Arkadaşların Çağrısında” (1845) ve “İleri! korkmadan ve şüphe duymadan ... "("Rus Marseillaise" lakaplı) ve" Duygular açısından, biz sizinle kardeşiz "; her iki şiir de devrimci gençliğin ilahileri oldu. Daha sonra keskinliğini yitiren Pleshcheev marşının sloganları, şairin yaşıtları ve benzer düşünen insanlar için çok özel bir içeriğe sahipti: “aşkın öğretilmesi” Fransız ütopik sosyalistlerinin öğretisi olarak deşifre edildi; “yiğit başarı” kamu hizmetine çağrı anlamına geliyordu, vb. N. G. Chernyshevsky daha sonra şiiri “harika bir marş” olarak adlandırdı, N. A. Dobrolyubov onu “kendine olan inançla, insanlara olan inançla, daha iyiye olan inançla dolu cesur bir çağrı” olarak nitelendirdi. gelecek." Pleshcheev'in şiirleri geniş bir halk yankısına sahipti: "şair-savaşçı olarak algılanmaya başladı".

Bakire ve aya şiirler sonsuza dek bitti. Başka bir çağ geliyor: şüphe ve sonsuz şüphe işkenceleri sürüyor, evrensel insan sorularından acı çekiyor, insanlığın eksikliklerine ve felaketlerine, toplumun düzensizliğine acı bir ağıt, modern karakterlerin önemsizlikleri hakkında şikayetler ve onların ciddi bir şekilde tanınması. hakikate lirik pathos ile dolup taşan önemsizlik ve acizlik ... Şiirimizin Lermontov'un ölümünden bu yana bulunduğu bu sefil durumda, Bay Pleshcheev şüphesiz şu anda ilk şairimizdir ... O, olabildiğince şiirlerinden görülebileceği gibi, meslek olarak bir şairin işini üstlendi, zamanının sorunlarına şiddetle sempati duyuyor, yüzyılın tüm rahatsızlıklarından muzdarip, toplumun kusurları tarafından acı bir şekilde işkence görüyor ...

Pleshcheev'in şiiri aslında Rusya'da Fransa'daki olaylara ilk edebi tepki oldu. Pek çok açıdan, onun çalışmasına, devrimci fikirlerin iç toprağa aktarılmasını acil hedef olarak belirleyen Petraşevciler tarafından bu kadar değer verilmesinin nedeni tam da budur. Daha sonra, Pleshcheev'in kendisi A.P. Chekhov'a bir mektup yazdı:

“İtalyanca'dan Kantata” “gizli” bir altyazı ile yayınlanan “Yeni Yıl” (“Tıklamalar duyuluyor - tebrikler ...”) şiiri, Fransız Devrimi'ne doğrudan bir yanıttı. 1848'in sonunda yazılmış, sansürün uyanıklığını yanıltamadı ve sadece 1861:240'ta yayınlandı.

1840'ların ikinci yarısında, Pleshcheev nesir yazarı olarak yayınlamaya başladı: hikayeleri “Coon coat. Hikaye ahlaksız değil” (1847), “Sigara. Gerçek olay "(1848)" Koruma. Deneyimli Tarih" (1848), N.V. Gogol'un içlerindeki etkisini keşfeden ve onları "doğal okula" bağlayan eleştirmenler tarafından fark edildi. Şair aynı yıllarda Şaka (1848) ve Dostça Tavsiye (1849); ikincisinde, F. M. Dostoyevski'nin Pleshcheev "Beyaz Geceler" e ithaf ettiği romanın bazı motifleri geliştirildi.

Bağlantı

1848-1849 kışında Pleshcheev, Petrashevites'in evinde toplantılar düzenledi. F. M. Dostoyevski, M. M. Dostoyevski, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Speshnev, A. P. Milyukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevsky ("Rusya ve Avrupa" çalışmasının gelecekteki muhafazakar yazarı), P. I. Lamansky tarafından ziyaret edildi. Pleshcheev, Petrashevites'in daha ılımlı kısmına aitti. Kişisel bir Tanrı fikrini "doğadaki hakikat" ile değiştiren, aile ve evlilik kurumunu reddeden ve cumhuriyetçiliği ilan eden diğer radikal konuşmacıların konuşmalarına kayıtsız kaldı. Aşırılıklara yabancıydı ve düşüncelerini ve duygularını uyumlu hale getirmeye çalıştı. Yeni sosyalist inançlara yönelik ateşli bir tutkuya, kişinin eski inancının kesin olarak reddedilmesi eşlik etmedi ve yalnızca sosyalizm dinini ve Hıristiyan hakikat ve komşu sevgisi doktrinini tek bir bütün halinde birleştirdi. Lamenne'in sözlerini “Rüya” şiirine epigraf olarak almasına şaşmamalı: “Dünya üzgün ve kuru, ama tekrar yeşile dönecek. Kötülüğün nefesi sonsuza kadar kavurucu bir nefes gibi onu süpürmeyecek. .

1849'da Moskova'dayken (3. Meshchanskaya Caddesi'ndeki 44 numaralı ev, şimdi Shchepkina Caddesi), Pleshcheev F. M. Dostoyevski'ye Belinsky'nin mektubunun bir kopyasını Gogol'a gönderdi. Polis mesajı engelledi. 8 Nisan'da, provokatör P. D. Antonelli'nin ihbarı üzerine şair Moskova'da tutuklandı, koruma altında St. Petersburg'a transfer edildi ve Peter ve Paul Kalesi'nde sekiz ay geçirdi. 21 kişi (23 mahkumdan) ölüm cezasına çarptırıldı; aralarında Pleshcheev vardı.

"Semyonovsky geçit töreni alanında infaz ayini". B. Pokrovsky'nin çizimi, 1849

22 Aralık'ta A. Pleshcheev, mahkum edilen Petrashev'lerin geri kalanıyla birlikte Semyonovsky geçit törenine özel bir sivil infaz iskelesine getirildi. Daha sonra F. Dostoyevski tarafından The Idiot romanında ayrıntılı olarak açıklanan bir evreleme izledi, ardından İmparator I. Nicholas'ın kararnamesi okundu, buna göre ölüm cezasının çeşitli ağır çalışma veya hapse sürgün koşulları ile değiştirildi. şirketler:11. A. Pleshcheev önce dört yıl ağır çalışmaya mahkum edildi, ardından Ayrı Orenburg Kolordusu'nda Uralsk'a özel olarak transfer edildi.

"Ayrılmadan önce"
Pleshcheev'in 1853 tarihli şiiri, "L. Z. D. ”, Yarbay Dandeville'in karısı Lyubov Zakharyevna Dandeville'e hitap etti.
Tekrar bahar! Yine uzun bir yol!
Ruhumda endişeli bir şüphe var;
İstemsiz korku göğsümü sıkıyor:
Kurtuluşun şafağı parlayacak mı?
Tanrı kederden dinlenmeyi mi emrediyor,
Ile ölümcül, yıkıcı kurşun
Tüm özlemlere bir son vermek mi?
Gelecek cevap vermiyor...
Ve kaderin iradesine itaat ederek gidiyorum
Yıldızım beni nereye götürüyor?
Doğunun göğü altındaki çöl diyarına!
Ve sadece hatırlanmak için dua ediyorum
Burada sevdiğim birkaç kişiye...
Oh, inan bana, sen onlardan ilksin...
Şair, Ak-Mechet kalesine hücum etmesi için faal orduya gitmeden önce muhatabına gönderdi :241 .

1850 kışında, Uralsk'ta Pleshcheev, Sigismund Serakovsky ve çevresiyle tanıştı; daha sonra her ikisinin de hizmet verdiği Ak Camii'nde buluştular. Pleshcheev, Serakovsky'nin çevresinde, St. Petersburg'da kendisini endişelendiren aynı sosyo-politik meselelerin yoğun bir şekilde tartışıldığı bir atmosferde tekrar buldu. “Bir sürgün diğerini destekledi. En büyük mutluluk, yoldaşlarının çevresinde olmaktı. Tatbikattan sonra, sık sık dostane görüşmeler yapıldı. Evden gelen mektuplar, gazetelerin getirdiği haberler bitmek bilmeyen tartışmaların konusu oldu. Hiçbiri cesaretini ve geri dönüş umudunu kaybetmedi ... ”, - üyesi Br. Zalessky. Serakovsky'nin biyografisini yazan kişi, çevrenin "köylülerin kurtuluşu ve onlara toprak tahsisi ile orduda bedensel cezanın kaldırılmasıyla ilgili konuları" tartıştığını belirtti.

Edebi faaliyetin yeniden başlaması

Zaten sürgün yıllarında, A. Pleshcheev, nöbetler ve başlangıçlar yazmak zorunda kalmasına rağmen, edebi faaliyetine yeniden başladı. Pleshcheev'in şiirleri 1856'da Russkiy Vestnik'te "Yeni Bir Yolda Eski Şarkılar" karakteristik başlığı altında yayınlanmaya başladı. 1840'ların Pleshcheev'i, M. L. Mihaylov'a göre romantizme eğilimliydi; sürgün dönemi şiirlerinde romantik eğilimler korunmuştur, ancak eleştiri burada “kendini halkın mutluluğu için mücadeleye adayan” bir kişinin iç dünyasının daha derinden keşfedilmeye başlandığını kaydetti.

1857'de birkaç şiiri daha Russkiy Vestnik'te yayınlandı. Şairin çalışmalarının araştırmacıları için hangilerinin gerçekten yeni olduğu ve hangilerinin sürgün yıllarına ait olduğu belirsiz kaldı. G. Heine'nin 1858'de yayınlanan "Yaşam Yolu" çevirisinin (Pleshcheev'e göre - "Ve kahkahalar ve şarkılar ve güneş parlıyor! ..") ikincisinden biri olduğu varsayıldı. Aynı “ideallere sadakat” dizisi “Bozkırda” şiiri ile devam etti (“Ama günlerim neşesiz geçsin ...”). Sürgündeki Orenburg devrimcilerinin genel duygularının ifadesi, ana fikri - Kırım Savaşı'nın kınanması - Polonyalı ve Ukraynalı sürgünlerin ruh halleriyle uyumlu olan "Gazeteleri okuduktan sonra" şiiriydi.

A.N. Pleshcheev, 1850'ler

1858'de, neredeyse on yıllık bir aradan sonra, Pleshcheev'in ikinci şiir koleksiyonu yayınlandı. Buna epigraf, Heine'nin sözleri: "Şarkı söyleyemedim ...", dolaylı olarak, şairin sürgünde neredeyse yaratıcı faaliyette bulunmadığını gösterdi. 1849-1851 tarihli şiirler hiç hayatta kalmadı ve Pleshcheev 1853'te uzun süredir "yazma alışkanlığını kaybettiğini" itiraf etti. 1858 koleksiyonunun ana teması, hayata karşı düşüncesiz ve dalgın bir tutumu reddeden bir kişinin ruhsal içgörüsü olan "köleleştirilmiş vatan için acı ve kişinin davasının doğruluğuna olan inanç" idi. Koleksiyon, birçok yönden "Ve kahkahalar, şarkılar ve güneş parlıyor! .." şiirini yankılayan "Özveri" şiiriyle açıldı. Pleshcheev'in ikinci koleksiyonunu sempatik bir şekilde takdir edenler arasında N. A. Dobrolyubov da vardı. "En asil ve güçlü kişilikleri çirkin bir şekilde kıran ..." yaşam koşulları tarafından kasvetli tonlamaların sosyo-tarihsel koşulluluğuna dikkat çekti. Eleştirmen, "Bu açıdan, Bay Pleshcheev'in yeteneği, kader karşısındaki güçsüzlüğünün aynı acı bilinciyle, gençliğin ateşli, gururlu hayallerini izleyen aynı "acı özlem ve ıssız düşüncelerin" rengiyle damgalandı" dedi.

1850'lerin sonlarında, A. Pleshcheev önce kısa öykü türüne nesir döndü, daha sonra özellikle "Miras" ve "Baba ve Kız" (her ikisi de - 1857), kısmen otobiyografik "Budnev" (1858) olmak üzere birkaç hikaye yayınladı. , "Paşintsev" ve "İki Kariyer" (her ikisi de - 1859). Düzyazı yazarı olarak Pleshcheev'in hicivinin ana hedefi, sözde liberal suçlama ve romantik epigonizm ile edebiyattaki "saf sanat" ilkeleri ("Edebi Akşam" hikayesi) idi. Dobrolyubov, “Paşintsev” hikayesi hakkında yazdı (“Rus Bülteni” 1859, No. 11 ve 12'de yayınlandı): “Kamusal unsur sürekli olarak onlara nüfuz ediyor ve bu onları otuzlu ve ellili yılların birçok renksiz hikayesinden ayırıyor ... Pleshcheev'in hikayelerinin her kahramanının tarihi, bu küçük dünya, talepleri ve ilişkileriyle onun üzerinde ağırlaştığı için, çevresiyle nasıl bağlı olduğunu görüyorsunuz - tek kelimeyle, kahramanda yalnız değil, sosyal bir varlık görüyorsunuz. .

"Moskova Bülteni"

Kasım 1859'da Pleshcheev, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lazhechnikov, L. N. Tolstoy ve N. G. Chernyshevsky'nin bulunduğu Moskovsky Vestnik gazetesinin hissedarı oldu. Pleshcheev enerjik bir şekilde Nekrasov ve Dobrolyubov'u katılmaya davet etti ve gazetenin siyasi yönelimini keskin bir şekilde sola kaydırmak için savaştı. Yayıncılığın görevini şöyle tanımladı: “Herhangi bir kayırmacılık bir yana. Liberaller kisvesi altında serf sahiplerini yenmeliyiz.

T. G. Shevchenko’nun Pleshcheev (“Orakçı” başlığı altında yayınlanmıştır) tarafından tercüme edilen “Uyku” kitabının Moskovsky Vestnik'te yayınlanması ve şairin otobiyografisi, birçok kişi (özellikle Chernyshevsky ve Dobrolyubov) tarafından cesur bir siyasi eylem olarak kabul edildi. Pleshcheev liderliğindeki Moskovsky Vestnik, Sovremennik'in pozisyonlarını destekleyen siyasi bir gazete oldu. Buna karşılık, Sovremennik, Yeni Bir Şairin Notları'nda (I. I. Panaev), Pleshcheev'in gazetesinin yönünü olumlu değerlendirdi ve okuyucusunun Shevchenko'dan yapılan çevirilere dikkat etmesini doğrudan tavsiye etti.

1860'lar

Sovremennik ile işbirliği, 1866'daki kapanışına kadar devam etti. Şair, Nekrasov dergisinin programına, Chernyshevsky ve Dobrolyubov'un makalelerine koşulsuz sempati duyduğunu defalarca ilan etti. Şair daha sonra, “Tüm edebi faaliyetlerimin yalnızca Nikolai Gavrilovich tarafından yönetilen ve idealleri sonsuza dek benim ideallerim olan dergiye verildiği zamanlar kadar sıkı ve sevgiyle hiç çalışmadım” dedi.

Moskova'da Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, A. F. Pisemsky, A. G. Rubinshtein, P. I. Çaykovski, Maly Tiyatrosu aktörleri Pleshcheev'in evinde edebi ve müzikal akşamları ziyaret etti. Pleshcheev bir üyeydi ve Sanat Çevresi'nin en yaşlısı seçildi.

1861'de Pleshcheev, Foreign Review adlı yeni bir dergi oluşturmaya karar verdi ve M. L. Mikhailov'u buna katılmaya davet etti. Bir yıl sonra, Saltykov, A. M. Unkovsky, A. F. Golovachev, A. I. Evropeyus ve B. I. Utin ile birlikte Russkaya Pravda dergisi için bir proje geliştirdi, ancak Mayıs 1862'de dergiye izin verilmedi. Aynı zamanda, zaten giden Vek gazetesinin satın alınması için yerine getirilmemiş bir plan ortaya çıktı.

Pleshcheev'in 1861 reformları konusundaki tutumu zamanla değişti. İlk başta onların haberini umutla aldı (bunun kanıtı “Siz zavallılar çalıştınız, dinlenmeyi bilmeden…” şiiridir). Zaten 1860'ta şair, büyük ölçüde Chernyshevsky ve Dobrolyubov'un etkisi altında köylülerin kurtuluşuna yönelik tutumunu yeniden düşündü. E. I. Baranovsky'ye yazdığı mektuplarda Pleshcheev şunları kaydetti: "bürokratik ve plantasyon" partileri, köylünün "ağır toprak sahibinin pençesinden kurtulacağına" dair önceki umutlardan vazgeçerek "fakir köylüyü bürokratik soygunun kurbanı olarak" vermeye hazırlar.

Siyasi faaliyet dönemi

Pleshcheev'in 1860'ların başındaki şiirsel çalışması, sosyo-politik, yurttaşlık temaları ve motiflerinin baskınlığıyla dikkat çekiyordu. Şair, demokratik düşünceye sahip geniş bir kitleye hitap etmeye çalıştı; şiirsel eserlerinde propaganda notları yer aldı. Sonunda Rus Elçisi ile işbirliğini ve M. N. Katkov ile kişisel iletişimi durdurdu, ayrıca, ikincisi tarafından yönetilen yönü açıkça eleştirmeye başladı. Şair, eleştirel makalelerinden birinde, katıldığı yayınların siyasallaştırılması çağrısında bulunarak, "Gerçekliğin lanet olası soruları şiirin gerçek içeriğidir" diye savundu.

Bu anlamda karakteristik olan “Dua” şiirleriydi (ML Mikhailov'un tutuklanmasına bir tür tepki), Nekrasov'a adanmış “Yeni Yıl” şiiri (“Kalpte kaynayan öfke ...” gibi) liberaller söylemleriyle eleştirildi. Pleshcheev'in 1860'ların başındaki şiirindeki ana konulardan biri, bir yurttaş-savaşçı, devrimci bir başarı temasıydı. Pleshcheev'in şiirlerindeki şair, kalabalığın yanlış anlaşılmasından muzdarip eski "peygamber" değil, "devrimin savaşçısı"dır. Chernyshevsky davasına adanmış “Dikenli yolda dürüst insanlar ...” şiiri (“Muzaffer çelenkler örmesine izin vermeyin ...”), doğrudan siyasi bir öneme sahipti.

1862'de Sovremennik'te yayınlanan "Gençliğe" ve "Sahte öğretmenler" şiirleri, öğrencilerin tutuklanmasının geniş kitlelerin tamamen kayıtsızlığıyla karşılandığı 1861 sonbaharındaki olaylarla bağlantılı olarak, aynı zamanda siyasi bir konuşma karakterine sahipti. . Pleshcheev'in Nekrasov'a transfer edilmek üzere “Gençliğe” şiirinin gönderildiği A.N. Şair, etkilenen öğrenciler lehine para toplamada da yer aldı. "Gençliğe" şiirinde Pleshcheev, öğrencileri "kalabalığın önünde geri çekilmemeye, hazır taş atmaya" çağırdı. "Sahte Öğretmenlere" şiiri, B. N. Chicherin'in 28 Ekim 1861'de okuduğu ve öğrencilerin "zihinlerin anarşisine" ve "düşüncelerin şiddetli cümbüşüne" yönelik bir konferansına yanıttı. Kasım 1861'de Pleshcheev, A.P. Milyukov'a şunları yazdı:

Chicherin'in Moskovskie Vedomosti'deki konferansını okudunuz mu? Masalları gerçekten de çoğu zaman çocukça olan öğrencilere ne kadar az sempati duysan da kabul etmelisin ki, asker pantolonu, basmakalıp sözler ve boş doktriner ifadeler gibi gevşek, saçma sapan saçmalıkları dinlemeye mahkûm zavallı genç için üzülmeden edemiyorsunuz. ! Bu, bilimin ve gerçeğin yaşayan bir sözü mü? Ve bu konferans, saygıdeğer doktriner Babst, Ketcher, Shchepkin and Co.'nun yoldaşları tarafından alkışlandı.

Bu yıllarda gizli polisin raporlarında, A. N. Pleshcheev hala bir "komplocu" olarak göründü; Pleshcheev'in "çok gizli davranmasına" rağmen, hala "hükümet türleriyle uyuşmayan fikirleri yaydığından şüphelenildiği" yazılmıştır: 14. Böyle bir şüphe için bazı nedenler vardı.

Dürüst insanlar, sevgili dikenli
Sağlam bir ayakla ışığa doğru yürümek,
Demir irade, temiz vicdan
İnsan kötülüğü için korkunçsun!
Senin için muzaffer çelenkler örmesine izin verme
Keder tarafından ezilmiş, uyuyan insanlar, -
Emeklerin iz bırakmadan yok olmayacak;
İyi tohum meyve verir...
1863'te Chernyshevsky'nin davası hakkında yazılmış bir şiir 1905'e kadar yayınlanmadı. Pleshcheev'in ortak görüşlere ve kişisel dostluğa sahip olduğu Chernyshevsky, ikincisini "çalışması kusursuz ve yararlı olan bir yazar" olarak kaydetti.

A. N. Pleshcheev Moskova'ya taşındığında, N. G. Chernyshevsky'nin en yakın ortakları zaten tüm Rusya'yı kapsayan gizli bir devrimci örgütün yaratılmasına hazırlanıyorlardı. Şairin arkadaşlarının çoğu hazırlanmasında aktif rol aldı: S. I. Serakovsky, M. L. Mikhailov, Ya. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov. Bu nedenle polis, Pleshcheev'i gizli örgütün tam üyesi olarak da değerlendirdi. Vsevolod Kostomarov'un suçlanmasında şaire "komplocu" adı verildi; Chernyshevsky'nin ünlü ilanı olan Köylülere Mektup'un yaratılmasıyla kredilendirilen oydu.

1860'larda edebi etkinlik

1860'da iki cilt Pleshcheev'in Masalları ve Öyküleri yayınlandı; 1861 ve 1863'te - Pleshcheev'in şiirlerinden iki koleksiyon daha. Araştırmacılar, Pleshcheev'in bir şair olarak Nekrasov okuluna katıldığını; 1860'ların halk ayaklanmasının arka planına karşı, sosyal açıdan eleştirel, protesto-askere alma şiirleri yarattı (“Ah gençlik, gençlik, neredesin?”, “Ah, borçlu olduğunu unutma”, “Sıkıcı resim!"). Aynı zamanda, şiirsel yaratıcılığın doğası gereği, 1860'larda N. P. Ogaryov'a yakındı; Pleshcheev'in şiirinin daha lirik olduğu belirtilse de, her iki şairin çalışmaları ortak edebi gelenekler temelinde gelişti. Bununla birlikte, çağdaşlar arasında, Pleshcheev'in biraz romantik ve soyut olan “kırkların adamı” olarak kaldığı görüşü hakimdi. “Böyle bir manevi depo, işler ve her şeyden önce işler talep eden yeni insanların, ayık altmışların karakteriyle tam olarak örtüşmedi”:13, - şairin biyografisini yazan N. Bannikov'a dikkat çekti.

Araştırmacılar, Pleshcheev'in yeni edebi durumunda kendi pozisyonunu geliştirmenin zor olduğunu belirtti. "Yeni bir kelime söylemeliyiz, ama nerede?" - 1862'de Dostoyevski'ye yazdı. Pleshcheev, çeşitli, bazen kutupsal sosyal ve edebi görüşleri sempatik bir şekilde algıladı: örneğin, N. G. Chernyshevsky'nin bazı fikirlerini paylaşırken, aynı zamanda hem Moskova Slavofillerini hem de Vremya dergisinin programını destekledi.

Edebi kazançlar şaire yetersiz bir gelir getirdi, F. M. Dostoyevski'nin (kendisi dahil) dediği gibi bir "edebi proleter" in varlığına öncülük etti. Ancak, çağdaşların belirttiği gibi, Pleshcheev bağımsız davrandı ve "gençliğinde öğrenilen yüksek hümanist Schillerian idealizmine" sadık kaldı: 101. Y. Zobnin'in yazdığı gibi, “Pleshcheev, sürgündeki bir prensin cesur sadeliği ile bu yılların sürekli ihtiyacına katlandı, büyük ailesiyle küçücük dairelerde toplandı, ancak ne sivil ne de edebi vicdanından bir zerre ödün vermedi”: 101 .

Yıllarca hayal kırıklığı

1864'te A. Pleshcheev hizmete girmeye zorlandı ve Moskova postanesi kontrol odasının denetçisi pozisyonunu aldı. "Hayat beni tamamen parçaladı. Buz üzerinde balık gibi savaşmak ve hiç hazırlanmadığım bir üniforma giymek benim yıllarımda ne kadar zor ”: 14, iki yıl sonra Nekrasov'a bir mektupta şikayet etti.

1860'ların sonunda ana hatları çizilen şairin genel ruh halindeki keskin bozulmaya, eserlerinde acılık ve depresyon duygularının baskın olmasına neden olan başka nedenler vardı. Reforma tepki olarak halkın harekete geçme umutları bir çöküş yaşadı; arkadaşlarının çoğu öldü veya tutuklandı (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Mikhailov, Serno-Solovyevich, Shelgunov). Şair için ağır bir darbe, karısının 3 Aralık 1864'te ölümü oldu. 1866'da Sovremennik ve Russkoye Slovo dergilerinin kapatılmasından sonra (Dostoyevski kardeşler Vremya ve Epoch'un dergileri daha önce durdurulmuştu), Pleshcheev dergi platformunu neredeyse kaybeden bir grup yazar arasındaydı. Bu zamanın şiirlerinin ana teması, ihanet ve ihanetin ortaya çıkmasıydı (“Barışçıl olmasını istiyorsanız ...”, “Apostaten-Marsch”, “Gücü ölenlere acıyorum ...”).

1870'lerde, Pleshcheev'in çalışmasındaki devrimci ruh hali, hatıraların karakterini kazandı; Bu anlamda karakteristik, V. G. Belinsky'nin anısına adanmış, çalışmalarında en önemlilerinden biri olarak kabul edilen “Sessizce ıssız bir caddede yürüdüm ...” (1877) şiiridir. Uzun bir hayal kırıklığı ve umutların çöküşü döneminin altına bir çizgi çekiyormuş gibi, ülkedeki duruma doğrudan bir cevap olan “Umut ve beklenti olmadan ...” (1881) şiiri.

Petersburg'daki Pleshcheev

1868'de, Otechestvennye Zapiski dergisinin başı olan N. A. Nekrasov, Pleshcheev'i St. Petersburg'a taşınmaya ve yazı işleri sekreteri görevini almaya davet etti. Burada şair, benzer düşünen insanlar arasında hemen samimi bir atmosferde buldu. Nekrasov'un ölümünden sonra, Pleshcheev şiir bölümünün liderliğini devraldı ve 1884'e kadar dergide çalıştı.

1880'lerin yaratıcılığı

Başkente yeniden yerleşim ile Pleshcheev'in yaratıcı etkinliği yeniden başladı ve neredeyse ölümüne kadar durmadı. 1870-1880'lerde şair ağırlıklı olarak Almanca, Fransızca, İngilizce ve Slav dillerinden şiirsel çevirilerle uğraştı. Araştırmacıların belirttiği gibi, şiirsel ustalığının kendisini en büyük ölçüde gösterdiği yer burasıydı.

D. S. Merezhkovsky - A. N. Pleshcheev

19. yüzyılın sonlarındaki yeni nesil Rus yazarları için, A. N. Pleshcheev "reform öncesi zamanların şövalye Rus edebi özgür düşüncesinin yaşayan bir sembolü" idi: 101 .

…Sen bizim için sevgilisin, bu sadece bir kelime değil,
Ama tüm ruhunla, tüm hayatınla sen bir şairsin,
Ve bu altmış zor, uzun yılda -
Sağır sürgünde, savaşta, ağır işlerde -
Her yerde saf bir alevle ısındın.
Ama biliyor musun şair, en çok sevdiğin kişi,
Sana en sıcak merhabayı kim gönderecek?
Sen bizim için, Rus gençliği için en iyi arkadaşsın,
Çağırdığınız kişiler için: "İleri, ileri!"
Büyüleyici, derin nezaketiyle,
Bir patrik olarak bizi bir ailede birleştirdin, -
İşte bu yüzden seni tüm kalbimizle seviyoruz,
Ve şimdi kadeh kaldırdığımız şey bu!

A. Pleshcheev ayrıca kurguyu da tercüme etti; bazı eserler (E. Zola'nın “Paris'in Göbeği”, Stendhal'in “Kırmızı ve Siyah”) ilk kez çevirisinde yayınlandı. Şair ayrıca bilimsel makaleler ve monograflar da tercüme etti. Çeşitli dergilerde Pleshcheev, Batı Avrupa tarihi ve sosyolojisi üzerine çok sayıda derleme çalışması (Paul-Louis Courier, hayatı ve eserleri, 1860; Proudhon's Life and Correspondence, 1873; Dickens' Life, 1891), W. Shakespeare'in çalışmaları üzerine monografiler yayınladı. , Stendhal, A. de Musset. Büyük ölçüde Belinsky'yi takip eden gazetecilik ve edebi-eleştirel makalelerinde, demokratik estetiği teşvik etti ve insanları ortak mutluluk adına fedakarlık yapabilen kahramanlar aramaya çağırdı.

1887'de A. N. Pleshcheev'in tam şiir koleksiyonu yayınlandı. Bazı eklemelerle birlikte ikinci baskı, oğlu tarafından ölümünden sonra yapıldı, 1894'te Pleshcheev'in Masalları ve Öyküleri de daha sonra yayınlandı.

A. N. Pleshcheev, tiyatro yaşamıyla aktif olarak ilgileniyordu, A. N. Ostrovsky'ye aşina olan tiyatro ortamına yakındı. Çeşitli zamanlarda, Sanat Çevresi ustabaşı ve Sahne İşçileri Derneği başkanlığı görevlerinde bulundu, Rus Dramatik Yazarlar ve Opera Bestecileri Derneği'nin faaliyetlerine aktif olarak katıldı ve sık sık kendisi okumalar verdi.

A. N. Pleshcheev 13 orijinal oyun yazdı. Temel olarak, bunlar taşralı toprak sahibi yaşamından küçük ölçekli ve "eğlenceli" lirik-hicivli komedilerdi. Dramaturjik eserlerine dayanan tiyatro gösterileri "Hizmet" ve "İyilik olmadan nimet yoktur" (her ikisi de - 1860), "Mutlu Çift", "Komutan" (her ikisi - 1862), "Ne Sıklıkla Olur" ve "Kardeşler" (her ikisi de) - 1864), vb.) ülkenin önde gelen tiyatrolarında gösterildi. Aynı yıllarda, Rus sahnesi için yabancı oyun yazarlarının otuz kadar komedisini elden geçirdi.

çocuk edebiyatı

Hayatının son on yılında Pleshcheev'in çalışmalarında önemli bir yer, çocuk şiiri ve edebiyatı tarafından işgal edildi. Kardelen (1878) ve Büyükbabanın Şarkıları (1891) adlı koleksiyonları başarılı oldu. Bazı şiirler ders kitabı haline geldi ("Yaşlı Adam", "Büyükanne ve Torunlar"). Şair, çocuk edebiyatının gelişimine paralel olarak yayıncılıkta aktif rol almıştır. 1861'de F. N. Berg ile birlikte, 1873'te (N. A. Aleksandrov ile birlikte) bir koleksiyon okuyucusu "Çocuk Kitabı" yayınladı - çocukların "Tatilde" okuması için bir eser koleksiyonu. Ayrıca, Pleshcheev'in çabaları sayesinde, "Coğrafi denemeler ve resimler" genel başlığı altında yedi okul el kitabı yayınlandı.

Pleshcheev'in çalışmalarının araştırmacıları, Pleshcheev'in çocuk şiirlerinin canlılık ve sadelik arzusuyla karakterize edildiğini; genel sosyal hoşnutsuzluk ruh halini korurken serbest konuşma tonlamaları ve gerçek görüntülerle doludurlar (“Annemle salonda büyüdüm ...”, “Sıkıcı bir resim”, “Dilenciler”, “Çocuklar”, “ Yerli”, “Yaşlı insanlar”, “Bahar ”,“ Çocukluk ”,“ Yaşlı adam ”,“ Büyükanne ve torunlar ”).

Pleshcheev'in şiirlerinde romantizm

A. N. Pleshcheev, uzmanlar tarafından "akıcı, romantik bir şair" şiirsel konuşması ve "19. yüzyılın ikinci yarısının en melodik lirik şairlerinden biri" olarak nitelendirildi. Şiirlerine yaklaşık yüz romantizm ve şarkı yazıldı - hem N. A. Rimsky-Korsakov (“Dünyanın Üzerinden Gece Uçtu”), M. P. Mussorgsky, Ts. A. Cui , AT Grechaninov , SV Rahmaninov.

Pleshcheev'in şiirleri ve çocuk şarkıları, onların "yürekten lirizmlerini ve kendiliğindenliğini, heyecanını ve düşünce netliğini" takdir eden P. I. Tchaikovsky için bir ilham kaynağı oldu. Çaykovski'nin Pleshcheev'in şiirine olan ilgisi büyük ölçüde kişisel tanıdıklarından kaynaklanıyordu. 1860'ların sonunda Moskova'da Sanat Çevresi'nde bir araya geldiler ve hayatlarının geri kalanında iyi dostluk ilişkileri sürdürdüler.

Yaratıcı yaşamının farklı dönemlerinde Pleshcheev'in şiirine yönelen Çaykovski, şairin şiirlerine birkaç romantizm yazdı: 1869'da - “Tek kelime yok arkadaşım …”, 1872'de - “Ah, aynı şarkıyı söyle .. ”, 1884'te - "Yalnızca sen ...", 1886'da - "Ah, bir bilsen ..." ve "Uysal yıldızlar bizim için parladı ...". Pleshcheev'in "Kardelen" koleksiyonundaki şiirler üzerinde "Çocuklar için On Altı Şarkı" (1883) döngüsünden Çaykovski'nin on dört şarkısı oluşturuldu.

“Bu iş kolay ve çok hoş, çünkü metni ben aldım. KardelenÇok güzel küçük şeylerin olduğu Pleshcheev, ”diye yazdı besteci bu döngü üzerinde çalışırken M. I. Çaykovski'ye. Klin'deki PI Çaykovski Ev Müzesi'nde, bestecinin kütüphanesinde, Pleshcheev'in “Kardelen” şiirlerinden oluşan bir koleksiyon, şairin ithaf yazısıyla korunmuştur: “Pyotr İlyiç Çaykovski'ye, güzel müziği için bir yer ve şükran göstergesi olarak. benim kötü sözlerim A.N. Pleshcheev. 18 Şubat 1881 St. Petersburg ".

A.N. Pleshcheev ve A.P. Chekhov

A. N. Pleshcheev tarafından 1888'de A. P. Chekhov'a bağışlanan fotoğraf.
Senden mektup almayı gerçekten seviyorum. İltifat olarak söylenmesin, onlarda her zaman o kadar yerinde bir nükte vardır ki, hem insanların hem de eşyaların tüm özellikleri o kadar iyidir ki, onları yetenekli bir edebi eser gibi okursunuz; ve bu nitelikler, iyi bir insanın sizi hatırladığı ve size yöneldiği fikriyle birleşince mektuplarınızı çok değerli kılıyor.
A.N. Pleshcheev'in 15 Temmuz 1888'de A.P. Chekhov'a yazdığı bir mektuptan.

Pleshcheev, onunla şahsen tanışmadan önce bile Çehov'un hayranı oldu. Anı yazarı Baron N. V. Drizen şunları yazdı: “Şu anda yaşlı adamın yakışıklı, neredeyse İncil'deki figürünü gördüğüm gibi - şair A. N. Pleshcheev, benimle kitap hakkında konuşuyor Alacakaranlıkta, Suvorin tarafından yeni yayınlandı. "Bu kitabı okurken," dedi Pleshcheev, "I. S. Turgenev'in gölgesi görünmez bir şekilde önümde durdu. Kelimenin aynı yatıştırıcı şiiri, doğanın aynı harika açıklaması ... "Özellikle" Kutsal Gece "" hikayesini beğendi.

Pleshcheev'in Çehov ile ilk tanışması Aralık 1887'de St. Petersburg'da gerçekleşti, ikincisi I. L. Leontiev (Shcheglov) ile birlikte şairin evini ziyaret etti. Shcheglov daha sonra bu ilk toplantıyı hatırladı: “... sevgili Alexei Nikolaevich Çehov'un tam“ zihinsel esaretinde ”olduğunda ve sırayla endişelendiğinde, Çehov hızla her zamanki felsefi ve esprili ruh haline girdiğinde yarım saat geçmedi. Birisi yanlışlıkla Pleshcheev'in ofisine baksaydı, muhtemelen eski yakın arkadaşların konuştuğunu düşünürdü ... ". Bir ay sonra, yeni arkadaşlar arasında beş yıl süren yoğun bir dostluk yazışması başladı. Diğer tanıdıklara mektuplarda, Çehov genellikle Pleshcheev'i "büyükbaba" ve "peder" olarak adlandırdı. Aynı zamanda, kendisi Pleshcheev'in şiirinin hayranı değildi ve şairi putlaştıranlarla ilgili ironiyi gizlemedi.

Çehov'un Ocak 1888'de "Kuzey Habercisi" için yazdığı "Bozkır" hikayesi; aynı zamanda düşüncelerini ve şüphelerini mektuplarında ayrıntılı olarak paylaşmıştır (“Utanıyorum ve korkuyorum Bozkırönemsiz çıkacak ... Açıkçası, kendimi sıkıyorum, geriliyorum ve somurtuyorum, ama yine de, genel olarak, bazı yerlerde nesir ayetleri olmasına rağmen, beni tatmin etmiyor"). Pleshcheev hikayenin ilk okuyucusu oldu (el yazması olarak) ve tekrar tekrar mektuplardan zevk aldı (“Harika bir şey yazdınız veya neredeyse yazdınız. Övgü ve onur! .. Çok güzel, gerçekten sanatsal şeyler yazman beni üzüyor” - ve ayağınızdaki kemeri çözmeye layık olmayan yazarlardan daha az ünlüler").

Çehov, her şeyden önce, Pleshcheev'e hikayeler, romanlar ve Ivanov oyununu gönderdi (ikinci baskıda); 1880'lerin sonlarında üzerinde çalıştığı roman fikrini yazışmalarda paylaştı ve ona ilk okuma bölümlerini verdi. 7 Mart 1889'da Çehov, Pleshcheev'e şunları yazdı: “Romanımı sana adayacağım ... hayallerimde ve planlarımda, en iyi şeyim sana adandı.” Çehov'da iç bağımsızlığı son derece takdir eden Pleshcheev, onunla dürüsttü: "Yeni Zaman" a ve hatta Çehov'un yakın olduğu Suvorin'e karşı keskin olumsuz tutumunu gizlemedi.

1888'de Pleshcheev, Sumy'deki Çehov'u ziyaret etti ve ikincisi bu ziyaretten Suvorin'e bir mektupta bahsetti:

o<Плещеев>sert ve yaşlı bir tembeldir, ancak bu, adil seksin onu teknelere bindirmesini, komşu mülklere götürmesini ve ona romantizm söylemesini engellemez. Burada, St. Petersburg'dakiyle aynıymış gibi davranıyor, yani eski olduğu için dua edilen ve bir zamanlar mucizevi ikonların yanına asılan bir ikon. Kişisel olarak çok iyi, sıcak ve samimi bir insan olmasının yanında geleneklerle, ilginç anılarla ve güzel ortak noktalarla dolu bir gemi olduğunu görüyorum.

Pleshcheev, Çehov'un "İsim Günü"nü, özellikle Çehov'un hemfikir olduğu orta kısmını eleştirdi ("... Tembel ve dikkatsizce yazdım. Sadece bir başlangıç ​​ve sondan oluşan kısa öykülere alışkınım, sıkılıyorum ve çiğnemeye başlıyorum" ortayı yazdığımı hissettiğimde"), sonra (Merezhkovsky ve Urusov'un daha önce övdüğü) "Leshy" hikayesi hakkında keskin bir şekilde konuştu. Aksine, "Sıkıcı Bir Hikaye" hikayesi en yüksek puanı aldı.

Çehov, Tyumen'e gittikten sonra şairden birkaç mektuba cevap vermedikten sonra yazışmalar boşa çıkmaya başladı, ancak daha sonra Paris'e taşınan bir miras aldıktan sonra bile, Pleshcheev yaşamını, hastalıklarını ve tedavisini ayrıntılı olarak açıklamaya devam etti. Toplam 60 Çehov'un mektubu ve 53 Pleshcheev'in mektubu korunmuştur. Yazışmaların ilk yayını şairin oğlu, yazar ve gazeteci Alexander Alekseevich Pleshcheev tarafından hazırlanmış ve 1904 yılında The Theatregoer's Petersburg Diary tarafından yayınlanmıştır.

hayatın son yılları

Hayatının son üç yılında, Pleshcheev kazanç endişelerinden kurtuldu. 1890'da bir Penza akrabası olan Alexei Pavlovich Pleshcheev'den büyük bir miras aldı ve kızlarıyla birlikte Paris'teki Mirabeau Oteli'ndeki lüks dairelere yerleşti ve burada tüm edebi tanıdıklarını davet etti ve cömertçe onlara büyük miktarda para verdi. Z. Gippius'un anılarına göre, şair sadece dışa doğru değişti (hastalığın başlangıcından itibaren kilo verdi). Aniden "gökten" düşen büyük servet, "Preobrazhenskaya Meydanı'ndaki küçük bir hücrede olduğu gibi aynı basit ve misafirperver sahibi olarak kalan asil kayıtsızlıkla" kabul etti. “Bana zenginlik nedir. Bu sadece çocuklara sağlayabildiğim neşe, peki, kendim biraz iç çektim ... ölümümden önce ":101, - şiir sözlerini böyle aktardı. Pleshcheev, konukları Paris'in turistik yerlerine götürdü, restoranlarda görkemli akşam yemekleri sipariş etti ve ondan seyahat için bir "avans" kabul etmesini "saygıyla istedi" - bin ruble: 101.

Şair, Edebiyat Fonu'na önemli miktarda katkıda bulundu, yetenekli yazarları teşvik etmek için Belinsky ve Chernyshevsky vakıflarını kurdu, G. Uspensky ve S. Nadson ailelerini desteklemeye başladı, NK Mikhailovsky ve VG Korolenko "Rus Zenginliği" dergisini finanse etmeyi üstlendi. .

K.D. Balmont. Pleshcheev'in anısına.

Ruhu kar gibi saftı;
İnsan onun için kutsaldı;
O her zaman iyiliğin ve ışığın şarkıcısıydı;
Mazlumlara karşı sevgi doluydu.
Ey gençlik! Boyun eğ, kutsa
Sessiz bir şairin soğumuş külleri.

Bu şiir, cenaze gününde A. N. Pleshcheev'in tabutunun üzerine geldi. :586

Pleshcheev, iletişimin kendisine zevk verdiği kişiler arasında sadece profesör M. Kovalevsky, zoolog Korotnev, Merezhkovsky çifti konsolos yardımcısı Yurasov'dan bahsederek beau monde'dan kaçındığını yazdı.

1893'te zaten ağır hasta olan A. N. Pleshcheev bir kez daha tedavi için Nice'e gitti ve yolda 26 Eylül'de (8 Ekim) apopleksiden öldü: 15. Cesedi Moskova'ya taşındı ve Novodevichy Manastırı mezarlığına gömüldü.

Yetkililer, şairin ölümüyle ilgili herhangi bir "övgü sözü" yayınlanmasını yasakladı, ancak 6 Ekim'deki veda töreninde çok sayıda insan toplandı. Cenazede, çağdaşların ifade ettiği gibi, o zamanlar bilinmeyen birçok yazar, özellikle de tabutun üzerinde bir veda konuşması yapan K. Balmont da dahil olmak üzere çoğunlukla genç insanlar vardı: 18.

Eleştirmenlerin ve çağdaşların yorumları

Şairin çalışmasının araştırmacıları, ilk şiirlerinden biri olan "İleri"nin "şiirinin kamusal, sivil tarafının ..." temelini attığının büyük yankısına dikkat çekti. Her şeyden önce, Pleshcheev'in sivil konumunun gücü, onlar tarafından ilan edilen ideallerin kişisel niteliklerinin tam uyumu kaydedildi. Peter Weinberg, özellikle şunları yazdı:

Pleshcheev'in şiiri birçok yönden hayatının bir ifadesi ve yansımasıdır. O, tamamen belirli bir karaktere sahip, özü tek bir güdü tarafından tüketilen, değişikliklerini ve dallarını kendi etrafında toplayan, ancak her zaman temel temeli dokunulmazlığını koruyan şairler kategorisine aittir. Pleshcheev'in şiirinde bu motif, kelimenin en geniş ve en soylu anlamıyla insanlıktır. Esas olarak şairi çevreleyen genel fenomenlere uygulandığında, bu insanlık doğal olarak ağıtlı bir karaktere bürünmek zorundaydı, ancak üzüntüsüne her zaman - er ya da geç - kötülüğe karşı iyiliğin zaferine olan sarsılmaz bir inanç eşlik ediyor ....

Birçok eleştirmen aynı zamanda A. Pleshcheev'in ilk eserlerini çekingen bir şekilde değerlendirdi. "Sosyalist ütopyacılık fikirleriyle renklendiği"; geleneksel romantik hayal kırıklığı, yalnızlık, özlem motifleri, lirik kahramanın "kutsal ıstırabı" teması bağlamında "onun tarafından sosyal dezavantaja bir tepki olarak yorumlandı" ("Rüya", "Gezgin", "Çağrı" Arkadaş"). Pleshcheev'in sözlerinin hümanist pathos'u, "ebedi ideali görme" ("Şair'e", 1846) umuduyla beslenen ütopyacıların ruh halinin kehanetsel bir tonuyla birleştirildi. Uyumlu bir dünya düzeni olasılığına olan inanç, yakın değişiklikler beklentisi, P.'nin Petrashevitler arasında (ve gelecek nesillerin devrimci fikirli gençleri arasında son derece popüler olan) en ünlü şiirinde de ifade edildi, "İleri". ! Korku ve şüphe olmadan..." (1846) .

N. A. Dobrolyubov, A. N. Pleshcheev'in şiiri hakkında
Pleshcheev'in ilk şiirlerinden bahseden Dobrolyubov, “içlerinde çok belirsiz, zayıf, olgunlaşmamış şeyler vardı; ama aynı şiirler arasında kendine, insanlara, daha iyi bir geleceğe inançla dolu bu cesur çağrı vardı ":

Arkadaşlar! Birbirimize el verelim
Ve birlikte ilerleyelim
Ve izin verin, bilim bayrağı altında,
Birliğimiz güçleniyor ve büyüyor...
... Yol gösterici bir yıldız olalım
Kutsal gerçek yanar.
Ve inan bana, asil ses
Dünyanın ses çıkarmasına şaşmamalı.

"Bu saf güven, çok kesin olarak ifade edildi, bu kardeşçe bir ittifak çağrısı - pervasız ziyafetler ve uzak maceralar adına değil, tam olarak bilim bayrağı altında ... en azından edebi etkinliğini kamu yararına dürüst hizmete adamak için enerjik bir karar, ”diye itiraf etti eleştirmen.

Sosyal demokrat hareketle ilişkili yazarlar ve eleştirmenler, şairin sürgünden döndükten sonra şiirinde hüküm süren karamsar ruh hali konusunda genellikle şüpheciydiler. Bununla birlikte, aynı Dobrolyubov, Pleshcheev'in şiirlerinde “bir tür içsel ağır keder, mağlup bir savaşçının üzücü şikayeti, gençliğin gerçekleşmemiş umutları hakkında üzüntü” duyabileceğini belirterek, yine de bu ruh hallerinin onunla hiçbir ilgisi olmadığını kaydetti. "eski zamanların mızmız piitinin kederli iniltileri." Umutların orijinal yüceliğinden hayal kırıklığına böyle bir geçişin genellikle Rus şiirinin en iyi temsilcilerinin (Puşkin, Koltsov vb.) ... toplumsal önemi vardır ve Bay Pleshcheev'in şiirlerine, bu üzüntü ve bu umutların ifade edildiği yetenek derecesine bakılmaksızın, Rus edebiyatının gelecekteki tarihinde anılma hakkı verir.

Sonraki nesillerin eleştirmenleri ve yazarları, şairin küçük tonlamalarını biraz farklı değerlendirerek, yaşadığı zamanla uyumlu buldular. “Yağmurlu bir günde düşünce meşalesini tuttu. Hıçkırıklar ruhunda yankılandı. Kıtalarında yerli hüznün sesi, uzak köylerin donuk iniltisi, bir özgürlük çağrısı, hafif bir selamlama iç çekişi ve yaklaşan şafağın ilk ışını vardı ": 330, - K. Balmont ölümünden sonra bir ithafla yazdı.

A. N. Pleshcheev bir biçim yenilikçisi değildi: Puşkin ve Lermontov geleneklerine uygun olarak oluşturulan şiirsel sistemi, istikrarlı ifadelere, yerleşik ritmik sözdizimsel şemalara ve iyi gelişmiş bir görüntü sistemine dayanıyordu. Bazı eleştirmenlere göre bu, gerçek bir zevk ve yeteneğin kanıtı gibi görünürken, diğerlerine göre şiirlerinden bazılarını “renksiz” olarak adlandırmak, onu “bağımsızlık” ve “tekdüzelik” ile suçlamak için sebep verdi. Aynı zamanda, çağdaşlar çoğunlukla Pleshcheev'in şiirinin "toplumsal önemini", "asil ve saf yönünü", derin samimiyetini ve "topluma dürüst hizmet" çağrısını çok takdir ettiler.

Pleshcheev, soyut kavramlara ve yüksek uçan metaforlara olan hayranlığı nedeniyle sık sık suçlandı (“Karanlığın tüm düşmanlarına, kötülüğe isyan edenlere”, “Halkların kılıcı lekelendi”, “Ancak yüksek özlemler insan kabalığına kurban edildi .. ”). Aynı zamanda, şairin destekçileri, bu tür didaktikliğin, sansürü aşma girişimi olan bir Ezop konuşması biçimi olduğunu kaydetti. Bir zamanlar Pleshcheev'i eleştiren M. Mikhailov, 1861'de şöyle yazdı: "... Pleshcheev bir güç bıraktı - topluma ve komşulara dürüst hizmet çağrısının gücü."

Yıllar geçtikçe, eleştirmenler bireye, "Pleshcheev'in şiirsel dilinin özel saflığına ve şeffaflığına", samimiyete ve samimiyete giderek daha fazla dikkat ettiler; şiirsel paletinin tonlarının yumuşaklığı, dışa doğru son derece basit, sanatsız çizgilerin duygusal derinliği: 16.

20. yüzyılın edebiyat tarihçilerinden Pleshcheev'in çalışmalarının olumsuz bir değerlendirmesi D. P. Svyatopolk-Mirsky'ye aittir; şiirsel bir antolojinin önsözünde Pleshcheev'in "bizi şiirsel sıradanlığın ve kültür eksikliğinin gerçek Sahra'sına tanıttığını" yazdı ve "Rus Edebiyatı Tarihi" nde şunları kaydetti: "Sivil şiir en önemli temsilcilerinin elinde gerçekten gerçekçi hale geldi, ancak sıradan sivil ozanlar genellikle "saf sanat" şairleri kadar eklektikti ve geleneklere itaat etmede hala üstündüler. Örneğin, çok tatlı ve saygın A. N. Pleshcheev'in düz ve sıkıcı şiiri.

etkiler

Çoğu zaman, eleştirmenler Pleshcheev'in şiirini Nekrasov okuluna bağladılar. Gerçekten de, 1850'lerde şair, Nekrasov'un şiirinin hicivli ve sosyal hatlarını yeniden üretiyormuş gibi şiirler görünmeye başladı (“Yüzyılın çocuklarının hepsi hasta ...”, 1858, vb.). Bir liberalin ilk kapsamlı hicivli görüntüsü Pleshcheev'in "Arkadaşım" (1858) şiirinde ortaya çıktı; eleştirmenler, figüratifliğin birçok özelliğinin Nekrasov'dan ("dansçılarda" iflas eden babası, kahramanın il kariyeri vb.) Aynı suçlayıcı dize “Şanslı Olan” şiirinde de devam etti (“İftira! Hayırsever farklı derneklerin bir üyesi ve ben. Hayırseverler her yıl benden beş ruble alıyor.”) » (1862).

Şair, insanların hayatı hakkında çok şey yazdı ("Sıkıcı bir resim", "Yerli", "Dilenciler"), şehrin alt sınıflarının hayatı hakkında - "Sokakta". Beş yıldır Sibirya sürgününde bulunan N. G. Chernyshevsky'nin kötü durumundan etkilenen “Gücü ölenlere acıyorum” (1868) şiiri yazılmıştır. Nekrasov'un etkisi, günlük eskizlerde ve Pleshcheev'in folklor ve ayet taklitlerinde ("Annemle salonda büyüdüm ...", 1860'larda), çocuklar için şiirlerde fark edildi. Nekrasov'a göre, Pleshcheev sonsuza dek kişisel sevgi ve şükran duygularını korudu. “Nekrasov'u seviyorum. İçinde istemeden onu çeken yönler var ve onlar için onu çok affediyorsun. Burada bulunduğum bu üç veya dört yılda<в Петербурге>Onunla iki ya da üç akşam geçirdim - ruhta uzun süre iz bırakanlar. Son olarak, şahsen ona çok şey borçlu olduğumu söyleyeceğim ... ", - 1875'te Zhemchuzhnikov'a yazdı. Bazı çağdaşlar, özellikle M. L. Mihaylov, Pleshcheev'in insan yaşamının ikna edici resimlerini oluşturamadığı gerçeğine dikkat çekti; Nekrasov okulu için özlem, onun için gerçekleşmemiş bir eğilimdi.

Lermontov'un motifleri

V. N. Maykov, Pleshcheev'i Lermontov'un takipçileri arasında ilk sıralayanlardan biriydi. Daha sonra, modern araştırmacılar da bunun hakkında yazdı: V. Zhdanov, Pleshcheev'in bir anlamda, son şiirlerinden biri Puşkin'in peygamberinin kaderini anlatan Lermontov'dan “denizi ve topraklar” (“Aşkı ilan etmeye başladım / Ve gerçek saf öğretiler: / Tüm komşularım / Bana öfkeyle taş attı ...”). Pleshcheev'in ilk yayınlanan şiirlerinden biri, halkın Lermontov'un temasıyla uyumlu olarak "iyiye ve kötüye" kayıtsızlığını kınayan "Duma" idi ("Ne yazık ki reddedildi! Kalabalık sözlerinde sevgi ve gerçeği bulamıyor ... " ).

Lermontov'dan ödünç alınan şair-peygamber teması, Pleshcheev'in sözlerinin ana motifi haline geldi ve "şairin lider ve öğretmen olarak rolüne ve toplumu yeniden inşa etmenin bir aracı olarak sanatın rolüne dair bir görüş" ifade etti. V. Zhdanov'a göre, Puşkin'in “Peygamber” inin (çölde uyumak, bir tanrıçanın ortaya çıkması, bir peygambere dönüşmesi) planını tekrarlayan “Rüya” şiiri, “Pleshcheev'in sadece tekrarlamadığını söylememize izin veriyor. parlak öncüllerinin motifleri, ancak kendi yorum temalarını vermeye çalıştı. Lermontov, Puşkin'e devam ederken, Lermontov'a devam etmeye çalıştı. Gerçek fikrinden esinlenerek “taşlar, zincirler, hapishane” bekleyen Pleshcheevsky peygamberi halka gider (“Düşmüş ruhum yükseldi ... ve tekrar mazlumlara / özgürlüğü ilan etmeye gittim” ve aşk ..."). Puşkin ve Lermontov'un kaynaklarından, Petrashevites'in şiirinde geliştirilen kişisel, aile mutluluğu teması geliyor ve Pleshcheev'in çalışmasında yeni bir yorum aldı: aşkı kıran evlilik trajedisinin teması ("Baya") olarak, görüşlerin ve inançların benzerliğine dayanan "makul" bir aşk vaazı (“Birbirimize yakınız ... Biliyorum, ama ruhen yabancı ...”).

Benzer düşünen insanlar ve takipçiler

Eleştirmenler, şiirsel etkinliğinin doğası ve doğası açısından, 1860'larda Pleshcheev'in N. P. Ogaryov'a en yakın olduğunu kaydetti. Kendisi bu yaratıcı "akrabalık" konusunda ısrar etti. 20 Ocak 1883'te şair S. Ya. Pleshcheev'in manzara ve manzara-felsefi sözleri, eleştirmenler tarafından "ilginç", ancak özellikle A. A. Fet'in çalışmasıyla ilgili olarak rasyonel ve büyük ölçüde ikincil olarak kabul edildi.

20. yüzyılın araştırmacıları, Pleshcheev'in zamanını geride bırakan “40'ların şairi” veya liberal basının yerleştirdiği bir Nekrasov epigonu fikrinin büyük ölçüde siyasi entrikalar tarafından motive edildiğini belirtmişlerdir. Potansiyel olarak tehlikeli, muhalif bir yazarın otoritesini küçümseme arzusu. Biyografi yazarı N. Bannikov, Pleshcheev'in şiirsel çalışmasının geliştiğini kaydetti; sonraki şiirlerinde daha az romantik pathos vardı, bir yandan tefekkür ve felsefi yansıma, diğer yandan hiciv motifleri ("Arkadaşım", "Şanslı"): 15. Şairin “Dürüst insanlar, sevgili dikenli…”, “Gücü ölenlere üzülüyorum” gibi protesto eserleri oldukça bağımsız bir değere sahipti; “gereksiz insanlarla” alay eden şiirler, pasif “muhalefetlerinde” alçaldı (şiirsel kısa öykü “O ve O”, şiir “Yüzyılın çocukları hasta ...”, 1858).

"Adanmışlık"
Tanıdık şarkıların sesleri geliyor mu sana,
Kayıp gençliğimin arkadaşları?
Ve kardeşçe selamlarını duyacak mıyım?
Hala ayrılıktan önceki gibi misin?
Belki diğerlerini sayamam!
Ve bunlar - garip, uzak bir tarafta -
Beni unutmuş...
Ve şarkılara cevap verecek kimse yok!
1858 tarihli ve Petraşevitlere hitaben yazılan şiir, N. S. Kashkin'in de kanıtladığı gibi, Petraşevciler arasında sıcak bir karşılık buldu. İkincisi şu ayeti ile cevap verdi: 241:
Devam edin, cesaretiniz kırılmasın!
Yolda iyilik ve gerçek
Arkadaşlarınızı yüksek sesle arayın.
Korku ve şüphe olmadan ileri
Ve eğer birinin kanı soğuduysa,
yaşayan şarkıların
Yeniden hayata uyanacak.

Eleştirmenler, Pleshcheev'in şiirinin, üç şairin bazı yaratıcılık çizgileri kesişmesine rağmen, 60-70'lerin Ya. P. Polonsky ve A. M. Zhemchuzhnikov'un sivil şarkı sözlerinden daha net ve somut olduğunu kaydetti. Polonsky'nin sözleri (M. Polyakov'un belirttiği gibi) devrimci görevin pathosuna yabancıydı; devrimciyi kutsayan Pleshcheev'in aksine, "zamanın üstesinden gelmek - kehanet rüyalarına girmek" ("Muse") hayaliyle yaşadı. Pleshcheev'in şiirsel sistemine daha yakın olan, A. M. Zhemchuzhnikov'un "sivil motifler" sözleridir. Ama ortak noktaları daha çok (devrimci demokratların görüşüne göre) Pleshcheev'in şiirinin zayıf yanını oluşturan şeye yansımıştı. Zhemchuzhnikov ile benzerlik, Pleshcheev'in esas olarak 1858-1859'dan itibaren bireysel şiirlerinin ideolojik "belirsizliği" ve duygusal didaktikliğinden kaynaklanıyordu. Sivil tövbe motifleri ve alegorik doğa algısı onları bir araya getirdi. Zhemchuzhnikov'un açıkça liberal konumu (özellikle, ikincisinin "saf şiir" ideallerini tanıması) Pleshcheev'e yabancıydı.

S. Ya. Nadson, “Baal Krallığına” karşı aynı tonlarda protesto eden Pleshcheev'in en belirgin ve canlı takipçisi olarak kabul edildi, benzer bir didaktik tarz kullanarak “düşmüş savaşçıların doğru kanının” dökülmesi hakkında şarkı söyledi, semboller ve işaretler. Temel fark, Nadson'ın şiirindeki umutsuzluk ve kıyamet duygularının neredeyse grotesk biçimler almasıydı. Pleshcheev'in şiirinin, 1856-1861'deki N. Dobrolyubov'un şiirleri üzerinde belirgin bir etkisi olduğu kaydedildi (“Parlak bir bilgi ışını bize cehalet karanlığından girdiğinde ...”), PF Yakubovich'in çalışması üzerinde, erken NM Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraz. Pleshcheev'in doğrudan yeniden anlatımı G. A. Machtet'in “Son beni affet!” Şiiriydi, Pleshcheev'in satırları F. V. Volkhovsky (“Arkadaşlara”), S. S. Sinegub (“Belinsky'nin büstüne”), P. L. Lavrov tarafından alıntılandı. şiir "İleri!" Pleshcheev'in program şiirinin bir bölümünü kullanan kişi: 239.

Pleshcheev'in manzara şiiri 1870'lerde gelişti; şiirler “parıldayan renk tonlarıyla”, doğanın anlaşılması zor hareketlerinin doğru betimlemeleriyle doluydu (“Buz zincirleri ışıltılı dalgayı zorlamaz”, “Gökyüzünün kubbesinin şeffaf mavi, devasa dağların sivri uçlu doruklarını görüyorum. ”), uzmanlar tarafından AA Fet'in etkisi olarak yorumlandı. Bununla birlikte, Pleshcheev'in manzara sözleri, bir şekilde, sosyal yaşamın ve ideolojik arayışların motiflerinin sembolik bir yorumu olarak hizmet etti. Diyelim ki "Yaz Şarkıları" döngüsünün kalbinde, doğanın uyumunun sosyal çelişkiler ve adaletsizlik dünyasına karşı çıktığı fikri vardı ("Sıkıcı Bir Resim", "Anavatan"). Fet ve Polonsky'nin aksine, Pleshcheev iki temanın ayrılmasında çatışma yaşamadı: manzara ve sivil.

Soldan Eleştiri

Pleshcheev sadece liberaller tarafından değil, aynı zamanda - özellikle 1860'larda - şairin ideallerini yaşamaya çalıştığı radikal yazarlar tarafından da eleştirildi. Eleştirmenlere göre, liberal fikirlere sempati besleyen şiirler arasında, “Siz zavallı insanlar çalıştı, dinlenmeyi bilmeden ...” not edildi (bundan sonra köylülerin “kadere boyun eğmiş”, sabırla taşıdıkları “ çarmıhları, doğru bir kişinin taşıdığı gibi”, ancak “kutsal yeniden doğuş zamanı” geldi, vb.). Bu liberal "dua", genel olarak şaire her zaman sempati duyan Dobrolyubov'dan keskin bir yanıt aldı. Ayrıca ("Modern Rus şiirinin motiflerinden" şiirinde) Pleshcheev'in kendisine liberal görünen "çar-kurtarıcı" yı "övmesinin" parodisini yaptı. Ancak, parodi etik nedenlerle basılmadı. Dobrolyubov, Pleshcheev'i "soyut didaktizm" ve alegorik görüntüler (8 Şubat 1858 tarihli eleştirmenin günlüğüne giriş) nedeniyle eleştirdi.

Radikal yazarlar ve yayıncılar, Pleshcheev'i kendilerine göre fazla "geniş fikirli" olmakla da eleştirdiler. Çoğu zaman, yalnızca onların "muhalefetine" sempati duyarak çatışan fikirleri ve akımları destekledi; görüşlerin genişliği "genellikle kararların belirsizliğine dönüştü".

N. A. Dobrolyubov, Pleshcheev'in nesri hakkında

Düzyazı yazarı Pleshcheev, "doğal okul" un tipik bir temsilcisi olarak sınıflandırıldı; taşra hayatı hakkında yazdı, rüşvetçileri, serf sahiplerini ve paranın zararlı gücünü kınadı ("Coon Coat" hikayesi, 1847; "Sigara", "Koruma", 1848; "Prank" ve "Dost Nasihat" hikayeleri, 1849). Eleştirmenler, düzyazı çalışmalarında N.V. Gogol ve N.A. Nekrasov'un etkisini fark ettiler.

1860 yılında A. N. Pleshcheev'in 8 hikayesini içeren iki ciltli bir kitabı inceleyen N. A. Dobrolyubov, “... en iyi dergilerimizin hepsinde yayınlandı ve bir kerede okundu. Sonra onları unuttular. Hikâyesiyle ilgili tartışmalar ve tartışmalar ne halk arasında ne de edebi eleştiride gündeme gelmedi: kimse onları özellikle övmedi, ama kimse azarlamadı. Çoğunlukla hikayeyi okudular ve tatmin oldular; bunun sonuydu…" Pleshcheev'in romanlarını ve hikayelerini ikinci planın çağdaş yazarlarının eserleriyle karşılaştıran eleştirmen, "...

Pleshcheev'in nesir dünyası, "küçük memurlar, öğretmenler, sanatçılar, küçük toprak sahipleri, yarı laik bayanlar ve genç bayanlar" dünyasıdır. Bununla birlikte, Pleshcheev'in hikayelerinin her kahramanının tarihinde, çevre ile "kendi talepleriyle ona yük olan" gözle görülür bir bağlantı vardır. Dobrolyubov'a göre bu, Pleshcheev'in hikayelerinin ana avantajı, ancak - haysiyet benzersiz değil, "birçok modern kurgu yazarıyla aynı seviyede" ona ait. Eleştirmene göre Pleshcheev'in düzyazısının baskın motifi, "çevre insanı yakalar" ifadesine indirgenebilir. Ancak -

Okurken ... Bay Pleshcheev'in hikayelerini, taze ve mantıklı bir okuyucunun hemen bir sorusu var: bu iyi niyetli kahramanlar tam olarak ne istiyor, neden öldürülüyorlar? .. Burada kesin bir şeyle karşılaşmıyoruz: her şey böyle belirsiz, parçalı, önemsiz genel bir düşünce çıkaracaksınız, bu beylerin yaşam amacı hakkında bir fikir oluşturamayacaksınız... İçlerinde iyi olan tek şey, birinin gelip onları bataklıktan çekmesi arzusudur. bataklığa saplanıp omuzlarına bindirip temiz ve aydınlık bir yere sürükleyin.

Aynı adı taşıyan hikayenin başkahramanını anlatan Dobrolyubov, “Bu Paşintsev ne bu ne de o, ne gündüz ne gece, ne karanlık ne de aydınlık”, bu tür hikayelerin diğer birçok kahramanı gibi, “bir fenomeni temsil etmiyor. hiç; onu ele geçiren tüm çevre tamamen aynı insanlardan oluşur. Eleştirmene göre "Blessing" (1859) hikayesinin kahramanı Gorodkov'un ölüm nedeni "... Kendi saflığı" dır. Yaşamın cehaleti, araçlarda ve hedeflerde belirsizlik ve araçların yoksulluğu, tüketimde ölen “İki Kariyer” (1859) hikayesinin kahramanı Kostin'i de ayırt eder (“Bay Pleshcheev'deki kusursuz kahramanlar, Bay Turgenev'de olduğu gibi ve diğerleri, zayıflatıcı hastalıklardan ölüyorlar”, makalenin yazarı ironik bir şekilde), “hiçbir yerde hiçbir şey yapmamış; ama tüketimden acı çekmese ve sürekli çevre tarafından boğulmasa bile dünyada ne yapabileceğini bilmiyoruz. Ancak Dobrolyubov, şairin düzyazısındaki eksikliklerin de öznel bir yanı olduğuna dikkat çekiyor: “Bay Pleshcheev, Kostin'lerini ve Gorodkov'larını bizim için abartılı bir sempatiyle çiziyorsa, bu doğrudur.<следствие того, что>diğer, pratik olarak daha sürdürülebilir türler, aynı yönde, henüz Rus toplumu tarafından temsil edilmemiştir.

yaratıcılığın anlamı

A. N. Pleshcheev'in çalışmalarının Rus ve Doğu Avrupa sosyal düşüncesi için öneminin, edebi ve şiirsel yeteneğinin ölçeğini önemli ölçüde aştığına inanılıyor. 1846'dan başlayarak, şairin eserleri eleştirmenler tarafından neredeyse yalnızca sosyo-politik önem açısından değerlendirildi. A. N. Pleshcheev'in 1846'daki şiir koleksiyonu aslında Petrashev çevresinin şiirsel bir manifestosu haline geldi. Valeryan Maikov makalesinde, Pleshcheev'in şiirinin 40'ların insanları için sosyalist ideallerden ilham aldığını açıklayarak, ikincisini modern şiirin merkezine koydu ve hatta onu M. Yu Lermontov'un doğrudan halefi olarak görmeye hazırdı. “Şiirimizin Lermontov'un ölümünden bu yana bulunduğu sefil durumda, Bay Pleshcheev şüphesiz şu anda ilk şairimizdir ...” diye yazdı.

Daha sonra, Rusya'nın devrimci çevrelerindeki otoritesinin ölçeğini belirleyen, Pleshcheev'in erken şiirinin devrimci pathosuydu. 1897'de ilk sosyal demokrat örgütlerden biri olan Güney Rusya İşçi Sendikası'nın broşüründe şairin en ünlü şiirini kullandığı biliniyor.

"İşçilerin Şarkısı"
"Güney Rusya İşçi Sendikası"nın broşür yorumunda, Pleshcheev marşı şöyle görünüyordu:
Korku ve şüphe olmadan ileri
Yiğit bir başarıda, arkadaşlar
Uzun zamandır birlik özlemi
Çalışan arkadaş canlısı aile!
Birbirimize el vereceğiz,
Sıkı bir daireye katılın, -
Ve işkence ve eziyete izin ver
Gerçek bir arkadaş, bir arkadaş için gidecek!
Kardeşlik ve özgürlük istiyoruz!
Kötü kölelik çağı yok olsun!
tabiat ana mı
Herkes eşit değil mi?
Marx tarafından bize verilen ebedi antlaşma -
O komuta uy:
"Yaklaşın, bütün ülkelerin işçileri,
Bir Birlik içinde birleşin!”

Bu arada, genel olarak, A. N. Pleshcheev'in çalışmalarının önemi, Rus devrimci şiirinin gelişimine yaptığı katkıyla sınırlı değildi. Eleştirmenler, şairin harika bir iş çıkardığını (esas olarak Otechestvennye zapiski ve Birzhevye Vedomosti'nin sayfalarında), Avrupa edebiyatının gelişimini analiz ederek, yayınlara kendi çevirileriyle (Zola, Stendhal, Goncourt kardeşler, Alphonse Daudet) eşlik ettiğini belirtti. Pleshcheev'in çocuklar için şiirleri ("Kıyıda", "Yaşlı Adam") klasik olarak kabul edilir. Puşkin ve Nekrasov ile birlikte, çocuklar için Rus şiirinin kurucularından biri olarak kabul edilir:16.

Pleshcheev'in çevirileri

Pleshcheev'in 19. yüzyılın ikinci yarısının şiiri üzerindeki etkisi, büyük ölçüde, sanatsal ve sosyo-politik öneme ek olarak, kısmen şiir (Heine, Beranger, Barbier, vb.), devrimci ve sosyalist olan çevirilerinden kaynaklanıyordu. fikirler Rusya'ya girdi. İki yüzden fazla çevrilmiş şiir, Pleshcheev'in tüm şiirsel mirasının neredeyse yarısını oluşturuyor. Modern eleştiri, onu şiirsel çevirinin en büyük ustalarından biri olarak gördü. Vremya dergisi, “Aşırı inancımıza göre, çevirilerdeki Pleshcheev orijinallerinden daha da şairdir” diye yazdı ve “yabancı yazarlarda her şeyden önce kendi düşüncesini arar ve her yerde iyiliğini alır” diye yazdı. bu ... » . Pleshcheev'in çevirilerinin çoğu Almanca ve Fransızca'dan çevirilerdi. Çevirilerinin çoğu, belirli özgürlüklere rağmen, hala ders kitabı olarak kabul edilir (Goethe, Heine, Rückert, Freiligrath'tan).

Pleshcheev, çeviri ve kendi orijinal şiiri üzerinde çalışma metodolojisinde herhangi bir özel farklılık görmediğini gizlemedi. Bu dönem için en önemli fikirleri yaymak için çeviriyi kullandığını itiraf etti ve Markovich'e 10 Aralık 1870 tarihli bir mektupta doğrudan şunları söyledi: “Evrensel insan unsurunun öncelikli olduğu şairleri çevirmeyi tercih ederim. kültürün etkilediği halk üzerinde!" Şair, açıkça ifade edilen muhafazakar görüşlerin şairleri arasında bile "demokratik motifleri" nasıl bulacağını biliyordu (Souty - erken şiirler "Blenheim Savaşı" ve "Yoksulların Şikayetleri"). Tennyson'ı çevirerek, özellikle İngiliz şairin "dürüst bir amaç için savaşçıya" ("Cenaze Şarkısı"), halka ("May Queen") duyduğu sempatiyi vurguladı.

Aynı zamanda, Pleshcheev genellikle çeviri olanaklarını, genellikle orijinal kaynaktan ayrıldığı bir doğaçlama alanı olarak yorumladı. Şair, tercüme edilen eseri özgürce değiştirmiş, kısaltmış veya büyütmüştür: örneğin, Robert Prutz'un “Gün batımında Alplere baktınız mı…” şiiri bir soneden üçlü bir dörtlüğe dönüşmüştür; Syrokomli'nin iki bölümden oluşan büyük şiiri “Plowman to the Lark” (“Oracz do skowronku”, 1851), kısaltmada keyfi “Kuş” adı altında yeniden anlattı (orijinalinde 24 satır, çeviride 18). Şair, şiirsel çeviri türünü yeni fikirleri teşvik etmenin bir aracı olarak gördü. Özellikle Heine'nin şiirlerini özgürce yorumladı, genellikle kendi (veya Nekrasov'un) fikirlerini ve motiflerini tanıttı ("Kontes Gudel von Gudelsfeld" in çevirisi). Şairin 1849'da Moskova Üniversitesi'ni ziyaret ettikten sonra öğrencilere “... halk arasında özbilinç uyandırmak gerekir ve bunu yapmanın en iyi yolunun yabancı eserleri Rusça'ya çevirerek uyarlamak olduğunu söylediği bilinmektedir. ortak konuşma diline, onları el yazması olarak dağıtmak için ... ” ve bu amaçla St. Petersburg'da bir toplumun ortaya çıktığını: 238 .

Karakter ve kişisel özellikler

Pleshcheev'in anılarını bırakan herkes, onu yüksek ahlaki niteliklere sahip bir kişi olarak nitelendirdi. Pyotr Weinberg onun hakkında “…gerçeğin sert ve sık sarsıntılarının ortasında, hatta bunların altında yorulmuşken… hala en saf idealist olmaya devam eden ve başkalarını insanlığa aynı ideal hizmete çağıran”, asla kendisine ihanet etmeyen bir şair olarak yazdı. “Hiçbir yerde ve asla (kırkıncı doğum günü vesilesiyle şiirsel bir konuşmada söylendiği gibi) dünyaya karşı iyi duygularından ödün vermeden.

K. D. Balmont'un ölümünden sonra adanmışlığından:

Kaderin yol gösterdiği insanlardan biriydi
Silikon test yolları.
Tehlike her yerde korunan,
Sürgün ıstırabı ile alaycı bir şekilde tehdit ediyor.
Ama hayatın kar fırtınası, yoksulluk, soğuk, pus
İçindeki yanan arzuyu öldürmediler -
Gururlu ol, cesur ol, kötülüğe karşı savaş
Başkalarında kutsal umutları uyandırmak için...

"Kelimenin en iyi anlamıyla kırklarda bir adam, iflah olmaz bir idealist,<Плещеев>yaşayan ruhunu, uysal kalbini şarkılarına koy ve bu yüzden çok güzeller ": 16, - yayıncı P. V. Bykov'u yazdı. 1908'de eski Rus şiirini yansıtan A. Blok, özellikle Pleshcheev'in “bazı uykulu dizeleri uyandıran, yüksek ve asil duygular uyandıran” şiirlerine dikkat çekti: 16.

Çağdaşlar ve daha sonra yaratıcılık araştırmacıları, Pleshcheev'in olağanüstü zihin netliğini, doğanın bütünlüğünü, nezaketini ve asaletini kaydetti; onu "hiçbir şeyin gölgesinde kalmayan ruhunun saflığıyla dikkat çeken" bir kişi olarak nitelendirdi; insan doğasının saflığına ve asaletine çocukça bir inancı korudu ve her zaman bir sonraki sosyetik şairin yeteneğini abartma eğilimindeydi".

İlk kişisel görüşmede Pleshcheev tarafından “tamamen büyülenen” Z. Gippius, onun hakkındaki ilk izlenimlerini şu şekilde yazdı:

Düzgün, oldukça kalın saçları, sarı-beyaz (gri sarışın) ve yeleğinin üzerine hafifçe yayılan muhteşem, tamamen beyaz bir sakalı olan, iri yarı, biraz kilolu yaşlı bir adam. Doğru, hafif bulanık yüz hatları, safkan bir burun ve görünüşte sert kaşlar ... ama mavimsi gözlerde - öyle Rus yumuşaklığı, özel, Rus, saçılma, nezaket ve çocuksuluk noktasına kadar, hatta kaşlar bile şiddetli görünüyor - bilerek: 102.

Pleshcheev'in Novodevichy Manastırı'ndaki mezarı

adresler

Sanat Eserleri

şiirler

Yaşamı boyunca, A. N. Pleshcheev'in sonuncusu 1887'de olmak üzere beş şiir koleksiyonu yayınlandı. Ölümünden sonraki en önemli baskı, P. V. Bykov tarafından düzenlenen baskı olarak kabul edilir: “A. N. Pleshcheev'in Şiirleri (1844-1891). Dördüncü, gözden geçirilmiş baskı. Petersburg, 1905. Pleshcheev'in Sovyet dönemindeki şiirsel eserleri Şair Kütüphanesi'nin Büyük ve Küçük serisinde yayınlandı: 237.

1840'lar Desdemona "Bu arada alkış sesi gibi..." anlaşılmaz üzüntü “Bir hayalle uğraşmayı seviyorum ...” mezar hafıza için "Gök gürültüsünden sonra, fırtınadan sonra..." veda şarkısı Servis aracı piyano başındaki yaşlı adam “Hadi karaya gidelim; dalgalar var... "İyi geceler!" - dedin…" "Kalabalık bir salondayken..." şarkıcı aşk arkadaşların çağrısı üzerine “Yine ben, düşüncelerle dolu…” Komşu Avare "Tanıdık sesler duyuyorum..." "İleri! korkmadan ve şüphe duymadan... Toplantı Sesler “Neden sonra ne olacağını hayal et ...” Bir Fransız şairin güdüsü için ilahi “Kardeş gibi hissediyoruz, sen ve ben…” Şair üzgünüm “Yanlışlıkla seninle tanıştık…” “Hayatında çok acı çekti, çok ...” "İspanyol sineği gibi, melankoli..." Yeni yıl "Başka bir büyük ses sessiz..." 1850'ler Bahar Ayrılmadan önce Raphael Madonna'yı gönderirken Gazeteleri okuduktan sonra "Önünüzde geniş yeni bir yol yatıyor..." bozkırda Günlükten bir yaprak "Yanlış olduğunu söyleme..." "Ah, bir bilseydin baharımın dostları..." Meditasyon "Günler vardır: ne kötülük, ne aşk..." Kış kayağı “Uysal olduğunda, net bakışlar…” Namaz S.F. Durov “Sadece günlerimi temizliyorsunuz…” “Bana tatlı geliyorsun, gün batımı zamanı!…” “Bir zaman vardı: oğulları…” Geçmiş “Yüzyılın çocuklarının hepsi hasta…” “Tanıdık sesler, harika sesler!…” “Memleketime döndüğümde…” “Mücadele tarafından parçalananla karşılaştığımda…” “Bir sürü şeytani ve aptal şakalar…” tanıdıklarım Benim bahçem “Ah hayır, herkese verilmez…” “Dikenli bir yolda teslimiyetle yürüdü ...” Şarkı

özveri kuş kalp Avare şanslı adam “Siz zavallılar çalıştınız, dinlenmeyi bilmeden ...” "Hatırlıyor musun: sarkık söğütler..." “Şarkı istiyorsun, şarkı söylemiyorum ...” Çiçek "Ne bebek kafa..." 1860'lar mehtaplı gece boş ev hayaletler “Muhteşem bir sanatçı için içerim…” decembrist "Yıldızların parladığı saatte..." Sokakta "Dinlenmek yok dostum, hayat yolunda..." "Sıkıcı bir resim!..." “Annemle salonda büyüdüm ...” "Ne mutlu çalışmamış olana..." Hasta Bahar "Özgür Sanat Dostları..." “Bilgelere bakmak beni kıskanıyor…” savunma "Değil! Geri dönüşü olmayan daha iyi ölüm ... " dilenciler Yeni yıl "Oh, unutma borcun var..." “Ah, gençlik, gençlik, neredesin…” (“Çağdaş”, 1862, Nisan) Bulutlar K. S. Aksakov'un anısına "Harap kulübenin önünde ..." Şair "Ayın solgun bir ışını kırıldı..." Ormanda. Heine'den ("Çağdaş", 1863, Ocak-Şubat) “Hepsi, tüm yolum ...” (“Çağdaş”, 1863, Ocak-Şubat) iki yol "Gül ve yasemin kokusu..." “Ve işte mavi çadırınız…” gençliğe sahte öğretmenler “Akşamları orman yolunu seviyorum ...” "Kalbimde öfke kaynadı..." "Gece dünyanın üzerinden uçtu..." Geceleyin O ve o “Dinleneceğim, ormanın kenarında oturacağım ...” Vatan "Doğa Ana! Sana geliyorum..." yerli Bilge adam tavsiyesi ("Çağdaş", 1863, Ocak-Şubat) "Dağın güneşi yaldızlı ..." "Mahkemede kararı duydu..." Bahar "Neden, bu şarkıların sesleriyle..." Hipokondri Sonbahar Ölme "Dürüst insanlar, sevgili dikenli ..." “Ne yıl, sonra yeni bir kayıp…”

"Ne sarkıyorsun yeşil söğüt?..." Misafirler "Huzurlu olmasını istiyorsan..." “Ona bakıyorum ve hayranım…” Mürted Marsch E. A. Pleshcheeva'nın anısına "Kar çabuk erir, akarsular akar..." “Birdenbire bir cenaze gördüğümde…” Slav misafirler "Neredesin, eğlenceli buluşmalar zamanı..." "Gücü tükenenler için üzülüyorum..." "Sert bir sessizlik olduğunda..." Bulutlar müzik için kelimeler Yaşlı adam "Ağır, acı verici düşünce..." 1870'ler "Ya da o günler hala çok uzakta..." beklenti "Ne mutlu sana verilene..." bahar gecesi "Beyaz tabutunun içinde..." tostlar fırtınaya Bahar Çocukluk kış akşamı Hayattan emekçinin mezarı “Şiddetli kederden benim için barış yok ...” "Sıcak bir bahar günü..." Kıyıda Geceleyin Hafıza Yarın Ülkede Kötü hava Yaşlı adam “Issız sokakta sessizce yürüyordum…” Büyükanne ve torunu "Aldatıcı rüyalarla ayrıldım ..." "Kurtuluşumu sana borçluyum..." 1880'ler "Evde ışıklar söndü..." Puşkin'in anısına sürgünün şarkısı “Umut ve beklenti olmadan…” "Çamurlu nehir kaynıyordu..." eski şarkılardan "Gerçeği özledin, ışığı özledin..." Geçmiş N. A. Nekrasov'un anısına 27 Eylül 1883 (I. S. Turgenev'in anısına) (“Anavatan Notları”, 1883, Ekim) Geçen Çarşamba 1 Ocak 1884 Şarkıcının portresine “Bir görüntü ne sıklıkla canım…” gün batımında müzik için kelimeler Anton Rubinstein'ın albümüne Anton Pavloviç Çehov Vsevolod Garshin'in cenazesinde "Benim için çok zor, çok acı ve acı..." “Kötü hava günlerinde güneş bir ışın gibi ...” "Sen kimsin, kır çiçekleri olan güzellik ..." sitem "Ateşli bir güneş..."

Masallar (seçildi)

Oynatma (seçildi)

bibliyografya

• Arseniev K.K. Kırklı yılların şairlerinden biri. A.N. Pleshcheev'in şiirleri. // Avrupa Bülteni, 1887, Mart, s. 432-437.
• Krasnov P.N.Şiir Pleshcheev. // Haftanın Kitapları, 1893, Aralık, s. 206-216.
, 1988. - 192 s. - (Edebiyat eleştirisi ve dilbilim). - 44.000 kopya. (reg.)
• Pustilnik L.S. A. N. Pleshcheev'in hayatı ve eseri / Ed. ed. I. L. Volgin. - M.: Bilim, 2008. - 344, s. - (Popüler bilim literatürü). - ISBN 978-5-02-034492-1(çev.)
• BİR. Pleshcheev ve Rus edebiyatı: bilimsel makaleler koleksiyonu. - Kostroma: KSU im. ÜZERİNDE. Nekrasova, 2006