Makale menüsü:

“Küçük”, Denis Ivanovich Fonvizin tarafından yazılan beş perdelik bir oyundur. 18. yüzyılın kült dramatik eseri ve klasisizmin en çarpıcı örneklerinden biri. Okul müfredatına dahil edildi, defalarca tiyatro sahnesinde sahnelendi, bir ekran düzenlemesi aldı ve satırları bugün orijinal kaynaktan bağımsız olarak yaşayan ve Rus dilinin aforizmaları haline gelen alıntılara bölündü.

Konu: “Minör” oyununun özeti

"Küçük" ün konusu okul yıllarından beri herkes tarafından iyi biliniyor, ancak olayların sırasını hafızamıza geri yüklemek için yine de oyunun kısa bir özetini hatırlayacağız.

Eylem Prostakovs köyünde gerçekleşiyor. Sahipleri - Bayan ve Bay Prostakov ve oğulları Mitrofanushka - eyalet soylularının sessiz hayatını yaşıyor. Ayrıca, hanımın evinde barındırdığı yetim Sofyushka da mülkte yaşıyor, ancak ortaya çıktığı gibi, şefkatten değil, kendi kendini vasi olarak ilan ettiği mirastan dolayı özgürce elden çıkarıyor. Yakın gelecekte Sophia'yı Prostakova'nın kardeşi Taras Skotinin ile evlendirmeyi planlıyorlar.

Sophia'nın hâlâ ölü olduğu düşünülen amcası Starodum'dan bir mektup almasıyla metresin planları çöker. Stradum hayatta ve sağlıklı, yeğeniyle randevuya çıkıyor ve ayrıca 10 bin dolarlık bir servetini de çok sevdiği akrabasına miras olarak bıraktığını bildiriyor. Böyle bir haberin ardından Prostakova, şimdiye kadar çok az iyilik yaptığı Sophia'ya kur yapmaya başlar çünkü artık onu sevdiği Mitrofan ile evlendirmek ve Skotinin'den hiçbir şey bırakmamak istemektedir.

Neyse ki Starodum'un yeğeni için iyi dileklerde bulunan asil ve dürüst bir adam olduğu ortaya çıktı. Üstelik Sophia'nın zaten alayıyla Prostakov köyünde durmuş olan nişanlı bir subay Milon'u vardı. Starodub, Milo'yu tanıyordu ve genç adama onay verdi.

Çaresizlik içinde olan Prostakova, Sophia'nın kaçırılmasını organize etmeye ve onu zorla oğluyla evlendirmeye çalışır. Ancak burada bile hain metresi bir fiyaskoyla karşı karşıya kalır; Milon, kaçırılma gecesinde sevgilisini kurtarır.

Prostakova cömertçe affedildi ve yargılanmadı, ancak uzun süredir şüphe kaynağı olan mülkü bir devlet koruyucusuna devredildi. Herkes gidiyor ve Mitrofanushka bile annesini terk ediyor çünkü o da onu genel olarak dünyadaki hiç kimse gibi sevmiyor.

Kahramanların özellikleri: olumlu ve olumsuz karakterler

Herhangi bir klasik eserde olduğu gibi, "Küçük" filmindeki karakterler de açıkça olumlu ve olumsuz olarak bölünmüştür.

Negatif kahramanlar:

• Bayan Prostakova köyün hanımıdır;
• Bay Prostakov onun kocasıdır;
• Mitrofanushka, bir çalılık olan Prostakovların oğludur;
• Taras Skotinin, Prostakov'ların kardeşidir.

Güzellikler:

• Sophia bir yetim, Prostakov'larla birlikte yaşıyor;
• Starodum onun amcasıdır;
• Milon bir subaydır, Sophia'nın sevgilisidir;
• Pravdin, Prostakov köyündeki işleri izlemeye gelen bir hükümet yetkilisidir.

Küçük karakterler:

• Tsyfirkin – aritmetik öğretmeni;
• Kuteikin – öğretmen, eski ilahiyat öğrencisi;
• Vralman, öğretmen kılığına girmiş eski bir arabacıdır;
• Eremevna, Mitrofan'ın dadısıdır.

Bayan Prostakova

Prostakova oyundaki en çarpıcı negatif karakter ve aslında en göze çarpan karakterdir. O, Prostakov köyünün hanımıdır ve zayıf iradesi olan kocasını tamamen bastıran, efendilik düzenini kuran ve kararlar veren hanımefendidir.

Aynı zamanda kesinlikle cahildir, görgüsü yoktur ve çoğu zaman kabadır. Prostakova da ailenin diğer üyeleri gibi okuyamıyor ve bilimi küçümsüyor. Mitrofanushka'nın annesi, Yeni Dünya toplumunda böyle olması gerektiği için eğitimle ilgileniyor, ancak bilginin gerçek değerini anlamıyor.

Prostakova, cehaletin yanı sıra zulüm, aldatma, ikiyüzlülük ve kıskançlıkla da ayırt edilir.

Sevdiği tek yaratık oğlu Mitrofanushka'dır. Ancak annenin kör, saçma sevgisi çocuğu sadece şımartır ve onu erkek kılığında kendisinin bir kopyasına dönüştürür.

Sayın Prostakov

Prostakov malikanesinin mecazi sahibi. Aslında her şey, kendisinden çok korktuğu ve tek kelime etmeye cesaret edemediği baskıcı karısı tarafından kontrol edilmektedir. Prostakov uzun zamandır kendi fikrini ve itibarını kaybetmiş durumda. Terzi Trishka'nın Mitrofan için diktiği kaftanın iyi mi kötü mü olduğunu bile söyleyemiyor çünkü metresinin beklediği gibi olmayan bir şey söylemekten korkuyor.

Mitrofan

Prostakovların oğlu, cılız. Ailede ona sevgiyle Mitrofanushka denir. Bu arada bu genç adamın yetişkinliğe girme zamanı gelmiştir ama bu konuda kesinlikle hiçbir fikri yoktur. Mitrofan annesinin sevgisiyle şımarık, kaprisli, hizmetkarlara ve öğretmenlere karşı acımasız, kendini beğenmiş ve tembeldir. Öğretmenlerle yıllarca ders almasına rağmen genç usta umutsuzca aptaldır, öğrenme ve bilgi için en ufak bir istek göstermez.

Ve en kötüsü Mitrofanushka'nın korkunç bir egoist olması, onun için kendi çıkarları dışında hiçbir şeyin önemi yok. Oyunun sonunda kendisini karşılıksız seven annesinden kolaylıkla ayrılır. O bile onun için hiçbir şey değil.

Skotinin

Bayan Prostakova'nın kardeşi. Narsist, dar görüşlü, cahil, zalim ve açgözlü. Taras Skotinin'in domuzlara karşı büyük bir tutkusu var; gerisi bu dar görüşlü insanı pek ilgilendirmiyor. Aile bağlarından, içten sevgiden ve sevgiden hiçbir fikri yoktur. Müstakbel eşinin ne kadar iyi iyileşeceğini anlatan Skotinin, yalnızca ona en iyi ışığı vereceğini söylüyor. Onun koordinat sisteminde evlilik mutluluğu tam olarak bundan ibarettir.

Sofya

İşin olumlu kadın imajı. Çok iyi huylu, nazik, uysal ve şefkatli bir kız. Sophia iyi bir eğitim aldı, meraklı bir zihni ve bilgiye susuzluğu var. Kız, Prostakov evinin zehirli atmosferinde bile ev sahipleri gibi olmuyor, sevdiği yaşam tarzını sürdürmeye devam ediyor - çok okuyor, düşünüyor, herkese karşı arkadaş canlısı ve kibar.

Starodum

Sophia'nın amcası ve koruyucusu. Starodum oyundaki yazarın sesidir. Konuşmaları çok aforistik; hayat, erdemler, zeka, hukuk, hükümet, modern toplum, evlilik, aşk ve diğer acil konular hakkında çok konuşuyor. Starodum inanılmaz derecede bilge ve asildir. Starodum, Prostakova ve onun gibilere karşı açıkça olumsuz bir tavrı olmasına rağmen, kabalığa ve doğrudan eleştiriye boyun eğmesine izin vermiyor ve hafif alay konusuna gelince, dar görüşlü "akrabaları" bunu tanıyamıyor.

Milo

Memur, Sophia'nın sevgilisi. Bir kahraman koruyucunun, ideal bir genç adamın, bir kocanın görüntüsü. Çok adildir ve kötülüğe ve yalanlara tahammül etmez. Milo sadece savaşta değil aynı zamanda konuşmalarında da cesurdu. Kibirden ve alçak gönüllülükten yoksundur. Sophia'nın tüm "talipleri" sadece onun durumu hakkında konuşuyordu, ancak Milon nişanlısının zengin olduğundan hiç bahsetmedi. Sophia'yı miras almadan önce bile içtenlikle seviyordu ve bu nedenle seçiminde genç adam, gelinin yıllık gelirinin büyüklüğüne göre yönlendirilmemişti.

“Okumak istemiyorum ama evlenmek istiyorum”: Hikayedeki eğitim sorunu

Eserin temel problemi taşrada soyluların yetiştirilmesi ve eğitimi temasıdır. Ana karakter Mitrofanushka, yalnızca moda olduğu ve "olduğu gibi" olduğu için eğitim alıyor. Aslında bilginin gerçek amacını ne o ne de cahil annesi anlıyor. Bir insanı daha akıllı, daha iyi hale getirmeli, hayatı boyunca ona hizmet etmeli ve topluma fayda sağlamalıdır. Bilgi çok çalışarak kazanılır ve asla birisinin kafasına zorla yerleştirilemez.

Mitrofan'ın evde eğitimi bir kukla, bir kurgu, bir taşra tiyatrosudur. Talihsiz öğrenci birkaç yıl boyunca ne okumada ne de yazmada ustalaşamadı. Mitrofan, Pravdin'in düzenlediği komik testte patlamayla başarısız olur, ancak aptallığı nedeniyle bunu anlayamaz bile. Kapı kelimesine sıfat diyor, çünkü sözde açıklığa iliştirilmiş, bilim tarihini Vralman'ın kendisine bolca anlattığı hikayelerle karıştırıyor ve Mitrofanushka "coğrafya" kelimesini bile telaffuz edemiyor... bu çok çetrefilli.

Mitrofan'ın eğitiminin tuhaflığını göstermek için Fonvizin, "Fransızca ve tüm bilimleri" öğreten Vralman'ın imajını tanıtıyor. Aslında Vralman (çok anlamlı bir isim!) bir öğretmen değil, Starodum'un eski arabacısı. Cahil Prostakova'yı kolayca kandırır ve hatta onun favorisi haline gelir, çünkü kendi öğretim metodolojisini uygular - öğrenciyi zorla herhangi bir şey yapmaya zorlamak için değil. Mitrofan'ınki gibi bir gayretle öğretmen ve öğrenci boş duruyor.

Eğitim, bilgi ve becerilerin kazanılmasıyla el ele gider. Bayan Prostakova çoğunlukla ondan sorumludur. Annesinin tavsiyelerini mükemmel bir şekilde benimseyen (burada burada gayretli!) Mitrofan'a kendi çürük ahlakını metodik olarak empoze ediyor. Bu nedenle Prostakova, bir bölünme problemini çözerken oğluna kimseyle paylaşmamasını, her şeyi kendisine almasını tavsiye eder. Anne evlilikten bahsederken sadece gelinin zenginliğinden bahseder, manevi sevgi ve sevgiden hiç bahsetmez. Genç Mitrofan cesaret, gözü peklik, yiğitlik gibi kavramlara aşina değil. Artık bebek olmamasına rağmen hala her konuda ona bakılıyor. Çocuk amcasıyla bir çatışma sırasında kendini bile savunamıyor, hemen annesini aramaya başlıyor ve yaşlı dadı Eremeevna yumruklarıyla suçluya koşuyor.

İsminin Anlamı: madalyonun iki yüzü

Oyunun başlığının gerçek ve mecazi bir anlamı var.

İsmin doğrudan anlamı
Eskiden reşit olmayanlara ergen, henüz yetişkinliğe ulaşmamış ve kamu hizmetine girmemiş genç erkekler deniyordu.

İsmin mecazi anlamı
Aptal, cahil, dar görüşlü ve eğitimsiz kişiye de yaşı ne olursa olsun reşit olmayan kişi deniyordu. Fonvizin'in hafif eliyle, modern Rus dilinde kelimeye eklenen tam da bu olumsuz çağrışımdı.

Her insan küçük bir gençlikten yetişkin bir erkeğe yeniden doğar. Bu büyümek, doğanın bir kanunu. Ancak herkes karanlık, yarı eğitimli bir insandan, eğitimli, kendi kendine yeten bir insana dönüşmüyor. Bu dönüşüm çaba ve azim gerektirir.

Edebiyattaki yeri: 18. yüzyıl Rus edebiyatı → 18. yüzyıl Rus draması → Denis İvanoviç Fonvizin'in eseri → 1782 → “Küçük” oyunu.

Bu konuyu ele almak, komedide yetişen diğer pek çok konuyu ele almamıza olanak tanıyacaktır.

Konuşma sırasında teorik ve edebi kavramları tekrarlayabilirsiniz.

Bir edebiyat türü olarak dramanın özelliklerini sayınız.

Dramanın epik ve lirik şiirden farkı nedir?

Drama hangi türlere ayrılır?

Oyun 1782'de St. Petersburg'da sahnelendi, 1783'te yayımlandı ve yazarın yaşamı boyunca dört kez basıldı.

"Küçük", Rus klasisizm döneminde yaratılan ilk Rus komedisi olan Fonvizin'in yaratıcılığının zirvesidir.

Edebi bir akım olarak klasisizmin özelliklerini adlandırın.

Edebiyatın eğitimsel yönelimi (yazarlar toplumun ahlaksızlıklarını düzeltmek için insan zihnini etkilemeye çalıştılar), üç "sakinlik" doktrini, kahramanların isimlerini söyleme, bunların olumlu ve olumsuz olarak bölünmesi, yer üçlüsü, zaman ve eylem - bunların hepsi klasisizmin temel özellikleri ve kurallarıdır.

Fonvizin, komedisinde klasisizm normlarına uygun olarak inşa etse de büyük ölçüde bu kurallardan sapıyor.

Fonvizin’in liyakati komedinin konuşma dilini yaratmak. Fonvizin'in gerçek yeniliği, günlük konuşma dilinin yaygın kullanımında, seçim ilkelerinde ve bireyselleştirme becerisinde yatıyordu. Bütün bunlar daha da önemli çünkü 18. yüzyılın ikinci yarısında pan-Rus edebi dili şekilleniyordu ve Fonvizin de bu süreçte aktif bir katılımcıydı.

O zamanın tüm komedyenleri arasında kahramanların olumlu ve olumsuz olarak net bir şekilde bölünmesi, kahramanların konuşmalarının farklılaştırılması ihtiyacını doğurdu. Soyut erdemlerin taşıyıcıları olan olumlu kahramanların dili, kitapvari ve edebidir; Slavca kelime dağarcığı, birçok çevre ifadesi ve karmaşık sözdizimsel yapılar bakımından zengindir.

İlk bakışta Fonvizin'in komedisi The Minor'daki olumlu karakterlerin görüntüleri aynı geleneklerde yaratılmıştı. Sophia, Milon ve Pravdin'in dili kitap gibidir, günlük konuşma dili neredeyse hiç kullanılmaz.

Ancak Fonvizin'in komedisi diğerlerinden keskin bir şekilde farklı.

Fonvizin'de sadece olumlu kahramanların eylemlerini görmüyoruz, aynı zamanda onların ahlaki ideallerini de öğreniyoruz - Anavatan'a dürüst hizmet, ahlaksızlığa ve adaletsizliğe karşı hoşgörüsüz tutum. Fonvizin'in eğitimli, ilerici düşünen kahramanları, Catherine II döneminde asil muhalefete yakın olan yazarın en derin düşüncelerini ifade eder - bu, pozitif kahramanların ana ideolojik ve sanatsal işlevidir. Sonuç olarak, konuşmalarının yüksek hecesi psikolojik olarak motive edilir. Ve bu, onların konuşmalarını diğer komedilerin soyut olarak olumlu kahramanlarının - bilge babalar, dürüst, sadık arkadaşlar vb. - konuşmalarından ayırır.

Yukarıdakiler her şeyden önce şunlara atfedilmelidir: Starodum. Bu yazarın en sevdiği kahraman, ikinci kişiliğidir. Fonvizin'in komedisini karakterize eden gerçekçilik arzusu, Starodum'un konuşma özelliklerinin yaratılmasına açıkça yansıdı.

Starodum'un konuşması her şeyden önce, Konuşmacının konuşması. Fonvizin'e göre yeni fikirleri okuyucuya aktarmalı ve yorumlamalıdır. Bu yüzden Konuşması mecazi ve aforistiktir.

Ruhu olmayan cahil bir canavardır; Hak etmeden ödüllendirilmektense suçluluk duymadan davranılmak çok daha dürüsttür; Bir kalbin, bir ruhun varsa, her zaman erkek olursun; Nakit, nakit değerinde değildir; Altın aptal hâlâ bir aptaldır; Aydınlanma erdemli bir ruhu yüceltir; Yalnızca paraya göre değil rütbede olanlar ve rütbeye göre değil asil olanlar manevi saygıya layıktır.

Starodum'un konuşmasında Fonvizin, 18. yüzyılın ikinci yarısında eğitimli insanların konuşma dili için tipik olan kelime seçiminin konuşma durumuna nasıl bağlı olduğunu tutarlı bir şekilde gösteriyor. Bu nedenle, muhatabıyla (örneğin, cahil Prostakova ile) konuşacak hiçbir şeyi olmadığında, sözleri tek heceli hale gelir, ironiktir ve sıklıkla şu tür gündelik sözcükleri kullanır: Başlangıç ​​olarak, bu bir yorumlama ustasıdır, bah! çay içiyorum; pozitif parçacıklar (bunu düşün). Muhatabının kelime dağarcığına uyum sağlıyor gibi görünüyor.

Ayrıca Fonvizin, Starodum'un konuşması örneğini kullanarak ilk kez eski nesil eğitimli soyluların genç nesilden daha basit konuştuğunu, konuşmasının halk konuşma diline daha yakın olduğunu gösterdi. Starodum'un kullandığı Eğer(Milon- İrade), Şimdi hayatta kaldım, yardım edeceğim, koridorda biraz dolaş, zengin adam, çık dışarı("ayrılmak"), Rublev.

Diğer oyun yazarlarından farklı olarak Fonvizin, olumlu karakterlerin bireysel konuşma özelliklerini yaratır. Dolayısıyla Starodum'un konuşması Pravdin ve Milon'un konuşmasından daha basit, daha spesifik, daha mecazidir. Starodum, serf sahipleri ile hakikati seven arkadaşları arasında bir tercüman ve arabulucu olarak benzersiz bir rol oynuyor. Skotinin'e kendini anlatabilen, onunla ortak bir dil bulmak için "gülen" kişi o iken, Skotinin'in sözlerine ilişkin Milon yalnızca şunu haykırabiliyor:

Ne küstahlık... Dayanamıyorum... Ne kadar hayvani bir karşılaştırma!

Gramer alanındaki “bilgisini” ortaya koyan Mitrofan’ın kendine özgü mantığını anlayan Starodum’dur: “Demek bu yüzden aptal kelimesini sıfat olarak kullanıyorsunuz, çünkü aptal bir insana uygulanıyor?” (Mitrofan buna şöyle cevap verir: "Ve biliniyor.") Prostakova, Pravdin ve Starodum'dan "heorgaphy"nin ne olduğunu kendisine açıklamalarını istediğinde, Pravdin Prostakova'ya anlaşılmaz bir cevap verir: "Toprağın tanımı" ve Starodum ona açıklar. Öyle ki, hemen anlıyor (ve coğrafyaya karşı tavrını şöyle tanımlıyor): “Bilim asil bir bilim değildir.” Prostakova'yı kınayan Starodum, Milon ve Pravdin'in aksine felsefe yapmaz, onu soyutlamalarla bastırmaz, ancak onun bir melek değil, bir kişi olduğunu söyleyen ünlemine yanıt olarak basitçe şunu söyler:

Biliyorum, biliyorum ki insan melek olamaz. Ve şeytan olmana gerek yok.

Hatta Pravdin ile Starodum arasındaki ilk diyalogda birinin konuşma tarzı ile diğerinin ifade tarzı arasında bazı zıtlıklar bile var. Sadece asil değil, aynı zamanda son derece kibar bir insan olan Pravdin'in kibar ifadeleri, Starodum'un "siz" hitapları ve muhatabının konuşmasını kesme alışkanlığıyla yaptığı açıklamalardan oldukça keskin bir şekilde farklılaşıyor. Görünüşe göre Catherine döneminin bir asilzadesi Peter I'in yakın bir arkadaşıyla konuşuyor, birincisinin asaleti enfes formlara bürünmüş, ikincisinin bilgeliği basit ve sanatsız, tamamen büyük hükümdarın tarzında.

Pravdin. Onlar masadan kalkar kalkmaz pencereye gittim ve arabanı gördüm, sonra kimseye söylemeden seninle buluşmak ve sana tüm kalbimle sarılmak için koştum. Size içten saygılarımla...

Starodum. Benim için çok değerli. Güven bana.

Pravdin. Benim için arkadaşlığın çok daha gurur verici çünkü bunu başkaları için yapamazsın...

Starodum. Nasıl birisin? Rütbesiz konuşuyorum. Rütbeler başlıyor - duruyorlar...

Pravdin. Yürüyüşünüz...

Starodum. Birçok insan ona gülüyor. Bunu biliyorum...

Ancak böyle bir karşıtlık daha yeni ortaya çıkıyor. Starodum'un "Petrine" tarzı sonuna kadar korunmuyor ve birçok sahnede Pravdivny Milon ile arasındaki fark siliniyor. Aynı diyalogda Starodum sadelik ve sanatsızlık tarzından uzaklaşarak Pravdin ile neredeyse aynı şekilde konuşuyor.

Starodum. Sinirli merakımın ilk hareketlerine karşı nasıl korunacağımı bilmiyordum. O zaman şevkim, gerçekten meraklı bir kişinin rütbeyi değil, amelleri kıskandığına karar vermeme izin vermedi...

Starodum'un konuşması bazen bir mizah anlayışı gösteriyorsa, Pravdin ve Milon şakalara izin vermeden veya anlamadan tamamen ciddi konuşurlar. Olması gereken de budur: Sözleri esnek değildir, açıktır, bir düşünceyi ifade eder, ancak anlamın nüanslarını aktarmaz. Örneğin, Mitrofan hakkında sözde sempatik bir şekilde konuşan, Milon'a "eziyet eden" Sophia'nın şakaları, onda kıskançlık uyandırıyor ve sonunda şaka yaptığını anladığında bile onu hala suçluyor: Bu kadar tutkulu bir adamla nasıl şaka yapabilirsin? ciddi ve erdemli bir insan mı?

Fonvizin'in anlayışına göre tüm bunlar, Pravdin ve Milon'u komedinin pozitif kahramanları olarak sunma planıyla hiç çelişmiyor. Konuşmaları, eğitim programının uyumlu yapısını oluşturan soyutlamaların titizliğine ve klasik güzelliğine hitap etmelidir. Soyutlamalar olumlu karakterler tarafından duygusal olarak algılanır ve deneyimlenir: örneğin şöyle bir kelime: Erdem, onlarda coşku ve heyecana neden olur.

Starodum. ...şevkimin beni yanıltmamasını, bu erdemin...

Sophia. Bütün duygularımı onunla doldurdun. (Ellerini öpmek için acele ediyor.) Nerede o?

Starodum (ellerini öpüyorum). O senin ruhunda...

Evliliğin temelinde sevginin değil, akıl ve güzel ahlakın olması gerektiği konuşmasının sonu budur. Gelin sadece amcasıyla aynı fikirde olmakla kalmıyor; onun için bu kural heyecan verici bir açıklama ve yoğun bir neşe kaynağıydı.

Genel olarak, olumlu karakterlerin konuşması henüz o kadar parlak değildir ve bunun temel nedeni, pratikte günlük konuşma dili ifadeleri kullanmamalarıdır. O zamanın eğitimli insanlarının kitap gibi konuşması, duygu eksikliğiyle karakterize ediliyordu. Açıklık, doğruluk, monotonluk - bunlar olumlu kahramanların konuşma özelliklerinin ayırt edici özellikleridir. Kelimelerin dolaysız anlamlarından söylediklerinin manasını anlıyorsunuz. Geri kalan karakterler için anlam ve öz, konuşmanın dinamiğinde kavranabilir. Olumlu karakterlerin konuşması yazar tarafından düşüncelerini ifade etmek için kullanılır.

Negatif karakterlerin görüntülerini yaratan Fonvizin, canlı, rahat bir ortam yaratır.
konuşma.

Olumsuz karakterler, toprak sahibine ulusal bir tat veren halk atasözleri, deyişler ve deyimsel birimlerin kullanımıyla karakterize edilir.

Bayan Prostakova (kamera ARKASI). Düzenbazlar! Hırsızlar! Dolandırıcılar! Tüm Çivi Emrediyorum Ölüme!

Beni affet! Ah, baba... Peki! Şimdi sana şafağı vereceğim halkına kanal ol...

(Diz çökmüş). Ah babalarım, İtiraf edilen bir hatanın yarısı giderilir. Benim günahım! Beni mahvetme. (Sofya'ya) Sen benim annemsin, beni affet. Bana (kocasını ve oğlunu işaret ederek) ve zavallı yetimlere merhamet et.

Komedide çok az yerel sözcük vardır ve bunlar çoğunlukla günlük konuşmada yaygın olarak kullanılan sözcüklerdir. Fonvizin "azaltılmış" kelime dağarcığını dikkatlice seçiyor, ondan nadiren kullanılan ve bu nedenle anlatının dokusuna yabancı bir katılım olarak dikkat çeken kelimeleri bulamayacağız.

Canlı konuşma özellikleri yaratmak için günlük konuşma dilindeki ve "azaltılmış" kelime dağarcığını kullanır.

Örnek olarak konuşmayı ele alalım. Prostakova. Prostakova’nın cehaleti izlenimi, öncelikle günlük konuşma dilindeki ancak anlamlı olarak tarafsız kelimelerin kelime dağarcığına dahil edilmesiyle yaratılır: O, de, ba, dostalnye, nerede, hiçbir yerde, aradığı makaleye("Daha"), Çay içiyorum, şımartıyorum, belki, korkutuyorum, şimdi, güle güle, terliyorum, bak, keşke, biraz. Konuşmadaki kelimeyi vurgulamak, vurgulamak için tasarlanmış, ifade yükü olmayan bu kelime dağarcığıdır - bu kelime dağarcığı, konuşma özelliklerinin "ortak" bir arka planını oluşturur. Bu arka plana karşı ses geliyor Argo kelimeler (burun, dolandırıcı, hırsız, hırsız kupa, sığır, aptal, canavar, ucube, zayıf, alçak, kupa, cadı, sayısız aptal) Prostakova'nın edepsizliğini, dizginsizliğini ve zulmünü daha keskin bir şekilde aktarın.

Bayan Prostakova (kamera ARKASI). Düzenbazlar! Hırsızlar! Dolandırıcılar! Herkesin dövülerek öldürülmesini emrediyorum!

Ah ben Köpeğin kızı! Ben ne yaptım!

Doyumsuz ruh! Kuteikin! Bu ne için?

Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısının sözlüklerinde bu kelimelerin tamamının biçimsel olarak kısaltılmış olarak sınıflandırılmadığını unutmayın. Örneğin, gibi kelimeler Gevezelik, aptal, oyun, kupa, kupa, öldür, sendele, ağzı açık stil açısından sınırsızdır. Konuşma dilinde ve biçiminde tamamen yaygındı Nerede, hiçbir yerde, yeter bebeğim. Bu kelimelerin günlük konuşma dilindeki niteliği, resmi mektuplarda ve ticari belgelerde bulunmamalarından anlaşılmaktadır; Fonvizin'de (“Küçük” hariç) “Tuğgeneral” komedisinde, masal çevirilerinde, akrabalara mektuplarda bulunurlar.

Prostakova'nın konuşması yansıtıyor Lehçe özellikleri: lehçe bağlaçları; postpozitif terimin kullanımı.

Bayan Prostakova. Beni affet! Ah baba!.. Peki! Şimdi- OŞafağı halkıma vereceğim. Şimdi- O Hepsini tek tek alacağım. Şimdi- O Onu kimin elinden aldığını bulacağım. Hayır, dolandırıcılar! Hayır, hırsızlar! Bir asırdır affetmeyeceğim, bu alayı affetmeyeceğim.

Bedava değil! Bir asilzade istediği zaman hizmetkarlarını kırbaçlamakta özgür değildir; evet bize verilen emir nedir İtibaren soyluların özgürlüğü hakkında?

Ve borçlarla - Oşeylerden kurtulmak mı?.. Öğretmenlere az maaş veriliyor...

Prostakova konuşmasında kitapsı ifadeler kullanıyor (“oldukça kurgu”, “aşk dolu yazı”).

Çoğu oyun yazarı, hizmetkarların, köylülerin ve yerel soyluların konuşmalarını yeniden üreterek, yerel unsurların kasıtlı olarak yoğunlaştırılmasıyla günlük yaşamdaki konuşmadan farklı olan bir tür geleneksel dil yarattı.

Çağdaşlarının çoğundan farklı olarak Fonvizin, yerel dilin unsurlarını çok doğru bir şekilde kullanarak edebi dili kullanarak çizgi roman karakterlerinin dilini yaratıyor. Bu şekilde, Prostakova'nın ve komedideki diğer "düşük" karakterlerin konuşmalarında tam bir benzerlik elde ediyor. Okuyucu, bu karakterlerin konuşmasının taşra soylularının, hizmetkarların vb. gerçek konuşma pratiğini yansıttığı izlenimini edinir.

Açıkçası, tam da günlük, komik komedi karakterlerinin konuşma özelliklerini yaratmanın bu yolu verimli oldu - yazarın konuşma pratiğinin kullanılması, eğitimli insanlar arasında kullanılan konuşma dili kelime dağarcığının ve deyimlerin geniş bir şekilde dahil edilmesi. Fonvizin'in çağdaşları olan diğer komedyenler de kendilerine benzer bir görev belirlediler, ancak bu, yalnızca bunu daha eksiksiz ve kararlı bir şekilde gerçekleştiren Fonvizin tarafından zekice çözüldü.

Mitrofan ve Skotinin'in konuşmaları da atasözleri, deyimler, şakalar ve komik kelime oyunlarıyla doludur: Bende... her türlü suçluluk duygusu var; nişanlını atla yenemezsin; sonsuza dek mutlu yaşa; neşeli bir ziyafet ve düğün için(Skotinin); Suçluluk duymadan suçlu(Prostakov); Banotu çok yemiş, vur onları, isimlerini hatırla, boğazlarına bıçak dayamış(Mitrofan).

Prostakov. ...Sonuçta Sofyushkin'in gayrimenkulünü kendi yerimize taşıyamayız.

Skotinin. Taşınır ileri sürülmesine rağmen ben davacı değilim.

Mitrofanushka bazı kelimelerin kafiyesini bile yapıyor. Skotinin'le yaptığı zorlu sohbetin ardından endişelenen annesine, Kuteikin'le birlikte saatlerin kitabını okuyamadığını söyler.

- Evet! amcanın yaptığına bakın; ve orada yumruklarından ve saatlerce kitap için.

Olumlu karakterlerin konuşmaları Prostakovlar ve Skotinin'in anlayışı için erişilemez, ancak genellikle kendilerine tanıdık olan bir veya başka bir kelimeyi alırlar, Pravdin ve Milon dilinde soyut bir kavramı ifade ederler ve bu kelimeyi kendi yollarıyla yorumlarlar. , orijinal somut anlamına geri döndürün. Örneğin:

Pravdin. Yalnızca sığırlarınız mutlu olduğunda, karınız onlardan ve sizden acı çekecektir. Barış.

Skotinin. Zavallı barış! Bah! hah! hah! Yeterli aydınlık odam yok mu? Ona yalnız başına bir kömür sobası ve bir yatak vereceğim.

Pravdin'in barış anlamına geldiği açıktır - bir "zihin durumu" ve Skotinin bunu farklı anlayarak bir odadan, bir odadan (odadan) söz eder.

İlk sahneden itibaren, Bayan Prostakova, kendisine göre dar kaftanın bol göründüğü kocasını azarladığında (“sen kendin bolsun, akıllı kafan”) ve komedideki son sözlere kadar, Negatif karakterler, dedikleri gibi, kelimenin arkasındadırlar. Cebinize girmezler.

Ancak Fonvizin'in şiirinde Prostakov ve Skotinin'in konuşmasını canlandıran tüm ifade teknikleri, herhangi bir çekici imaj yaratma teknikleri değildir. Okuyucu veya izleyici, "Küçük" e dönerek, olumsuz karakterlerini komedi yazarıyla birlikte yargılıyor ve dillerinin nesnel olarak değerli özelliklerine rağmen onları tamamen kınıyor.

Sonuçta, Fonvizin serf sahiplerinin dilinde, yazarın niyetine uygun olarak onlardan taviz veren çekici olmayan özellikler nelerdir? Her şeyden önce bu Çok sayıda bayağılık, sert ve kaba sözler. Bu, özellikle Prostakov'ların hizmetkarlara ve öğretmenlere yönelik muamelesinde, olumsuz karakterlerin hayvanlarla (köpekler, domuzlar) karşılaştırılmasında açıkça görülmektedir.

"Kendi domuz yavrularıma sahip olmak istiyorum" (Skotinin çocuk sahibi olmak istiyor); “Hiç yavrularını veren bir orospu duydunuz mu?” (Prostakova, Mitrofan'a şefaatini açıklıyor).

Benzer paralellikler ve her türlü bayağılık, Kahramanların hicivli bir şekilde çürütülmesi- Fonvizin'in komedisinde tam olarak bu rolü oynuyorlar.

Fonvizin'in konuşmayı bireyselleştirmesi yüksek mükemmelliğe ulaşıyor: her çizgi roman karakteri, sözlerinin doğası bakımından farklılık gösteriyor.

Diyelimki Öğretmenlerin ve hizmetçilerin dili hakkında. Konuşmalarının özellikleri, bu karakterlerin sosyal statüsü, geçmiş ve şimdiki mesleklerin niteliği, meslekler, milliyet (Vralman) vb. ile belirlenir. Her şeyden önce bu öğretmenler için geçerlidir - Kilise Slav sözleri, Kuteikin'in kitap sözleri.

Kuteikin. Çağrı geldi ve gitti; Bırakmaya hazır mısın? Evet, önce hayal kırıklığına uğrayalım... Utandık, kahretsin.

Vladyka, yemek, tutarlılık, savaş - askerlerin sözleri ve Tsyfirkin'in "aritmetiği".

Tsyfirkin (Pravdin'e). Sıra ne olacak Sayın Yargıç?

Yani, o on rubleyle çizmelerimi iki yılda yıprattım. Eşit durumdayız.

Memnuniyetle. Yirmi yıldan fazla bir süre hükümdara hizmet ettim. Hizmet için para aldım, boşuna almadım, almayacağım.

Sayın Yargıç, neden şikayet ediyorsunuz?

VE! Sayın Yargıç. Ben bir askerim.

Vralman'ın sahiplerle olan şefkatli konuşması, hizmetkarlara karşı küstahça kibirli.

Vralman (Pravdin'e). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Bunu isteyerek beni kandırdılar mı?

(Starodum'u tanımış olmak). Evet! Ah! Ah! Ah! Ah! Sensin, benim zarif efendim! (Starodum'un yerlerini öpüyor.) Yaşlı kadını mı aldatacaksın sevgili dostum?

Hayır, babam! Shiuchi harika bir misafirperverliğe sahip, atlarla birlikte olmam beni endişelendiriyordu.

Oyundaki karakterlerin konuşmaları sosyal ve gündelik gerçekliklerin bir türevidir; karakterlerin psikolojik özelliklerinin yanı sıra komik yaratmanın da önemli bir yoludur.

Böylece yazar çelişkinin üstesinden gelmeyi başarıyor: Bir yandan komedisi klasisizm gelenekleriyle ilişkilendiriliyor, bu nedenle tüm karakterler konuşma maskeleri takıyor; Öte yandan karakterlerin konuşma özelliklerinde bireyselleşmeyi başarıyor ki bu da “Küçük”e gerçekçilik özellikleri kazandırıyor.

Bağımsız çalışma içinÖğrencilerden “Mitrofan ve Eremeevna'nın konuşma özellikleri” adlı bir makale yazmaları istenebilir.

Klasisizmde alışılmış olduğu gibi, "The Minor" komedisinin kahramanları açıkça olumsuz ve olumlu olarak bölünmüştür. Ancak en akılda kalıcı ve çarpıcı olanlar, despotluklarına ve cehaletlerine rağmen olumsuz karakterlerdir: Bayan Prostakova, erkek kardeşi Taras Skotinin ve Mitrofan'ın kendisi. İlginç ve belirsizdirler. Komik durumların, mizah dolu ve diyalogların parlak canlılığının ilişkilendirildiği onlarla birliktedir.

Olumlu karakterler, yazarın konumunu yansıtan ses tahtaları olmalarına rağmen bu kadar canlı duygular uyandırmazlar. Eğitimli, yalnızca olumlu özelliklere sahipler, idealdirler - kanunsuzluk yapamazlar, yalanlar ve zulüm onlara yabancıdır.

Karakterlerin her birini daha ayrıntılı olarak açıklayalım:

Kahramanlar	karakteristik	Karakter Konuşması
Negatif karakterler
Bayan Prostakova	Merkezi negatif karakter, serf asaletinin temsilcisi. Ailenin tüm gücünü elinde bulunduran, eğitimsiz, cahil ve kötü bir kadın olarak tasvir ediliyor: "Azarlarım, sonra kavga ederim, ev böyle ayakta durur." Eğitimin gereksiz ve hatta zararlı olduğuna inanıyor: "İnsanlar bilim olmadan yaşıyor ve yaşıyor." İki yüzlü bir kişi: serflerle, öğretmenlerle, kocasıyla, erkek kardeşiyle kibirli, kaba ve hatta agresif bir şekilde iletişim kurar ve konumunun bağlı olduğu insanları pohpohlamaya çalışır. Aynı düşüncenin doğrulanması, Sophia'ya karşı tutumun değişmesidir. Pravdin onu "cehennemsi mizacı tüm eve felaket getiren aşağılık bir kadın" olarak adlandırıyor. Ona güzel duygular aşılayan tek kişi, “sevgili dostum”, “sevgilim” oğlu Mitrofanushka'dır. Bu yüzden finalde ona yazık bile oluyor çünkü o da ondan yüz çeviriyor.	Trishke - “sığır”, “dolandırıcı”, “hırsızın kupası”, “mankafa”; Eremeevna'ya - “canavar”, “haydut”, “köpeğin kızı” Starodum'a - “hayırsever.” “Köylülerin sahip olduğu her ne varsa, onu aldık, hiçbir şeyi sökemeyeceğiz.” “Dolandırıcılar, hırsızlar , dolandırıcılar! Herkesin dövülerek öldürülmesini emredeceğim."
Skotinin	Bir başka keskin olumsuz karakter, hayvani bir soyadının sahibi, narsist ve zalim. Tek tutkusu domuzlardır ve onlarla bağlantılı her şey, imajına belli bir hayvan görünümü verir.	“Doğduğumdan beri hiçbir şey okumadım… Allah beni bu sıkıntıdan kurtardı.” “Domuzları severim…” “Köylerinizde domuz var mı?” “Kendi domuz yavrularım olsun istiyorum.” “ ... Şeytanı kıracağım... eğer bir domuzun oğlu olsaydım... “Eko mutluluk düştü.” “Ben… bacaklardan, ama köşeden,” “Ah, seni lanet domuz! ” - Mitrofan. "Bakın nasıl çığlık attı" - kız kardeşi hakkında.
Mitrofan	Taşralı toprak sahiplerinin oğlu, on altı yaşında reşit olmayan bir çocuk. Adı “konuşuyor” çünkü Yunancadan çevrilen Mitrofan “anne gibi” anlamına geliyor. Aynı iki yüzlü: Ailesine karşı bir zalim, finalde aşağılayıcı bir şekilde Starodum'dan af diliyor. İnkar edilemez bir kurnazlığı var. Örneğin “annenin babayı dövdüğü” rüya. Eğitim hayata, çevreye ve insanın oluşum şartlarına bağlıdır. Cahil bir ailede büyüyen Mitrofan'ın kendisi de cahil, aptal ve tembeldir. Mitrofanushka sadece öğrenmekten hoşlanmayan tam bir cahil değil, aynı zamanda bir egoisttir, onun için kendi çıkarlarından başka önemli hiçbir şey yoktur. Starodum'a göre "Ruhu olmayan bir cahil bir canavardır". Serflere, öğretmenlere, dadıya, babaya karşı kaba ve zalim. Sophia onun hakkında "On altı yaşında olmasına rağmen mükemmelliğinin son derecesine ulaştı ve daha ileri gitmeyecek" diyor. Amcasının ona verdiği isimle "lanet olası domuz", ruhları sakatlayan bir yetiştirme tarzı altında soyluların yozlaşmasının nihai sonucudur. Tarihsel olarak, öğretmeninden yazılı bir eğitim sertifikası almayan genç bir asilzade "reşit olmayan" olarak kabul ediliyordu. Askere kabul edilmedi ve evlenmesine izin verilmedi. Komedi sayesinde, "reşit olmayan" imajı günlük bir kelime haline geldi: genellikle aptal ve cahil insanlar hakkında söyledikleri şey budur.	Eremeevne - “eski Khrychovka”; amca - “Dışarı çık amca; kaybol"; “garnizon faresi” - öğretmen Tsyfirkin'e.. “Onları ve Eremeevna'yı da al” - öğretmenler hakkında. “Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum.” “Her şeyin canı cehenneme!”
Prostakov	Kişi iradeli ve zayıftır. Onun hakkında “ailenin reisi” olduğunu söylemek kesinlikle imkansızdır. Karısına her konuda itaat eder ve ondan korkar. Kendi fikrine sahip olmamayı tercih ediyor - kaftan dikme sahnesi: "Senin gözlerinin önünde benimki hiçbir şey görmüyor." Okuma yazma bilmeyen "omurgasız kılıbık" bir adam, özünde o kadar da kötü bir insan değil. Mitrofan'ı "bir ebeveynin yapması gerektiği gibi" seviyor. Pravdin onun hakkında "Alçakgönüllü" diyor.
Olumlu karakterler
Pravdin	Prostakov malikanesindeki durumu kontrol etmek için bir hükümet yetkilisi gönderildi. Ona göre keyfilik affedilmez bir ahlaksızlıktır. Tiranlık cezayı hak ediyor. Böylece gerçek galip gelecek, zalim ve despotik Prostakova'nın mirası devlet lehine elinden alınacaktır.	“Yüreğimin mücadelesinden, halkları üzerinde güç sahibi olan ve bunu insanlık dışı bir şekilde kötülük için kullanan kötü niyetli cahilleri fark etmiyorum.” “Değerli insan sıkıntısı yaşanmaması için eğitim için özel çaba gösteriliyor. ”
Sofya	Starodum'un yeğeni. İyi, nazik, akıllı bir kız. Yunancadan tercüme edilen adı “bilgelik”. Dürüst ve eğitimli. Starodum ona "Tanrı sana seksinin tüm hoşluğunu,... dürüst bir adamın kalbini verdi" diyor.	“Vicdan sakin olunca kalp nasıl tatmin olmaz... Erdem kurallarını sevmemek mümkün değildir... Onlar mutluluk yollarıdır.” insanlar."
Starodum	Sophia'nın amcası ve koruyucusu. Yazarın düşüncelerini ifade eden bir sondaj tahtası görevi görür. Adı, Peter döneminde büyüdüğünü ve sarayda sadakatle ve dürüstçe hizmet ettiklerinde, "bu dünyanın güçleri" önünde yaltaklanmadan ideallerine bağlı kaldığını söylüyor. Ve dürüstçe servetini ve konumunu kazandı: askerlik yapıyordu ve mahkemede görev yapıyordu. Adaletsizliğe karşı dürüstlük ve sabırsızlık vardır. Ona göre iktidara sahip bir kişi, hiçbir şekilde diğer insanların haklarını ihlal etmemelidir.	“Aydınlanma erdemli bir ruhu yükseltir.” “Nakit para, nakit haysiyeti değildir.” “Rütbeler başlar, samimiyet biter.” “Kalbin olsun, ruhun olsun, her zaman erkek olursun.” kalp bölünmez.” “Bütün bilgilerin asıl hedefi.” insan - iyi davranış.”
Milo	Yakışıklı bir subay, Sophia'nın nişanlısı. Gençliğine rağmen, kendisini kahramanca gösterdiği düşmanlıklara zaten katıldı. Mütevazı. Starodum'a göre "Büyük değere sahip bir genç adam", "tüm halk onu dürüst ve değerli bir insan olarak görüyor".	"Aşığım ve Sevilmenin mutluluğunu yaşıyorum.”“Gerçek korkusuzluğun kalpte değil ruhta olduğuna inanıyorum…”
Küçük karakterler
Tsyfirkin	Geçmişte askerdi, bu yüzden görev ve şeref kavramlarına değer veriyor: "Hizmet için para aldım ama boşuna almadım ve almayacağım." Kaba ama açık sözlü ve dürüst. “Boş yaşamayı sevmiyorum” diyor. Starodum'a "açık sözlü, nazik bir insan" denir.	"Burada beyler iyi komutanlardır!" "Burada her gün üç saat boyunca hızlı ateş açılır." "Yüz yıldır, evet yirmi ve bir on beş yıl daha, sayısız yıl boyunca merhaba."
Kuteikin	"Konuşan" soyadına sahip yarı eğitimli bir ilahiyat öğrencisi: kutia ritüel bir yulaf lapası, zorunlu bir Noel ve cenaze yemeğidir. Mitrofan'a öğretirken metnin seçiminden de anlaşılacağı üzere, adam şüphesiz kurnazdır: "Ben bir solucanım, bir insan değilim, insanların sitemi", "yani bir hayvan, bir sığır." Para konusunda açgözlüdür, elindekileri kaçırmamaya çalışır.	Kilise Slavcası kelime dağarcığı: "mutlak karanlık", "vay ben bir günahkarım", "çağrı şuydu", "geldim", "bilgeliğin uçurumundan korkarak".
Vralman	Alman Adam Adamovich, Starodum'un eski arabacısıdır. Adam, soyadından da anlaşılacağı gibi, "Fransızca ve tüm bilimleri" öğretebilen bir bilim adamı gibi davranan bir düzenbazdır, ancak kendisi diğer öğretmenlere müdahale etmektedir. Uşak ruhunun sahibi, Mitrofan'ı överek Prostakova'yı memnun etmeye çalışır. Kendisi cahil ve kültürsüzdür.	"Şalgamları öldürmek istiyorlar!" "Vahşi konukçularla birlikte Shiuchi, bana göre ben küçük atlardan yanayım."
Eremeevna	Mitrofan'ın dadısı. Prostakov'ların evinde içtenlikle hizmet ediyor, öğrencisi Mitrofan'ı seviyor ama hizmetinin karşılığını şu şekilde alıyor: "Yılda beş ruble, günde beş tokata kadar."	“... Ondan kırılırdım... Dişlerime bile bakmazdım.” ... artık nasıl hizmet edeceğini bilmiyorsun... Başka bir şey olmazsa sevinirim.. karnından pişman değilsin... ama her şey senin hoşuna gitmiyor."

• D.I. Fonvizin, Catherine II döneminde yaşadı. Bu dönem kasvetliydi, serflerin sömürülme biçimleri, yalnızca "zalim ve acımasız" bir Rus isyanının takip edebileceği sınıra ulaştı. Aydınlatıcılar köylülerin durumuna derin sempati duyduklarını ifade ettiler. Fonvizin de onlara aitti. Tüm eğitimciler gibi yazar da köylülerin tam özgürlüğünden korkuyordu, bu yüzden onların kaderini hafifletmeyi, eğitim ve aydınlanmaya büyük umutlar bağlamayı savundu. Mitrofan taşranın tek oğludur [...]
• Aramızdan iki asır uzakta olan D. I. Fonvizin'in komedisi “The Minor” bugün bizi hâlâ heyecanlandırıyor. Komedide yazar, gerçek bir vatandaşın gerçek eğitimi sorununu gündeme getiriyor. Bu 21. yüzyıldayız ve sorunların çoğu güncel, görseller canlı. Bu iş beni birçok şey hakkında düşünmeye sevk etti. Serflik uzun zaman önce kaldırıldı. Ama artık çocuklarını büyütmeyi değil, yalnızca yemeği önemseyen ebeveynler yok mu? Çocuğunun her isteğine boyun eğerek felakete yol açan ebeveynler gitti mi? […]
• Starodum, Sophia'nın amcasıdır. Soyadı, kahramanın Peter I döneminin (eski dönem) ilkelerini takip ettiği anlamına geliyor: "Babam bana sürekli aynı şeyi söyledi: bir kalbin var, bir ruhun var ve her zaman bir erkek olacaksın." Komedide Starodum geç görünüyor (ilk görünümün sonunda). Sophia'yı (Milon ve Pravdin ile birlikte) Prostakova'nın zulmünden kurtarır, onu ve Mitrofan'ın yetiştirilme tarzını değerlendirir. Starodum ayrıca makul bir devlet yapısının, ahlaki eğitimin ve aydınlanmanın ilkelerini de ilan eder. Yetiştirilme […]
• Larra Danko Karakteri Cesur, kararlı, güçlü, gururlu ve fazlasıyla bencil, zalim, kibirli. Sevgiden, şefkatten aciz. Güçlü, gururlu ama sevdiği insanlar için hayatını feda edebilecek kapasitede. Cesur, korkusuz, merhametli. Görünüm Yakışıklı bir genç adam. Genç ve yakışıklı. Bakışı, hayvanların kralınınki gibi soğuk ve gururlu. Güç ve hayati ateşle aydınlanır. Aile bağları Bir kartalın ve bir kadının oğlu Eski bir kabilenin temsilcisi Yaşam pozisyonu İstemiyor […]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Görünüm Uzun yüz, geniş alın, kocaman yeşilimsi gözler, burun, üst kısmı düz ve alt kısmı sivri. Uzun kahverengi saçları, kum rengi favorileri, ince dudaklarında kendinden emin bir gülümseme. Çıplak kırmızı kollar Asil duruş, ince vücut, uzun boy, güzel eğimli omuzlar. Açık gözler, parlak saçlar, zar zor fark edilen bir gülümseme. 28 yaşında Ortalama boy, safkan, yaklaşık 45. Modaya uygun, gençlere özgü ince ve zarif. […]
• Nastya Mitrasha Takma Adı Altın Tavuk Çantadaki küçük adam Yaş 12 yıl 10 yıl Görünüm Altın saçlı güzel bir kız, yüzü çillerle kaplı ve sadece bir burnu temiz. Oğlan kısa, yoğun yapılı, geniş bir alnı ve geniş bir ensesi var. Yüzü çillerle kaplı ve temiz burnu yukarı bakıyor. Karakter Nazik, makul, açgözlülüğü yenmiş Cesur, anlayışlı, nazik, cesur ve iradeli, inatçı, çalışkan, amaçlı, [...]
• Ostap Andriy Ana nitelikler Kusursuz bir dövüşçü, güvenilir bir arkadaş. Güzelliğe duyarlı ve narin bir tada sahiptir. Karakter: Taş. Rafine, esnek. Karakter Özellikleri: Sessiz, makul, sakin, cesur, açık sözlü, sadık, cesur. Cesur, cesur. Geleneklere karşı tutum Gelenekleri takip eder. Büyüklerinin ideallerini sorgusuz sualsiz benimser. Gelenekler için değil, kendisi için savaşmak istiyor. Ahlak Görevi ve duyguları seçerken asla tereddüt etmez. [...] için duygular
• Kasvetli ve umutsuz, dipsiz ihtiyaç, suçluluk, utanç ve günah kuyularıyla dolu - F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanı ilk okuyucuya böyle görünüyor. Bu büyük (abartmadan veya pohpohlamadan) yazarın çoğu eseri gibi, eylem de St. Petersburg'da gerçekleşiyor. Eylemin yeri istisnasız her şeyi etkilemekten başka bir şey yapamaz. Kahramanların yüzlerinde solgun, hava şartlarından yıpranmış, veremli. Güzel avlularda, uğursuz, karanlık, intihara doğru iten. Havalarda daima nemli ve [...]
• Nikolai Almazov Verochka Almazova Karakter Özellikleri Memnun olmayan, sinirli, zayıf, korkak, inatçı, amaçlı. Başarısızlıklar onu güvensiz ve gergin yaptı. Nazik, sakin, sabırlı, sevecen, ölçülü, güçlü. Özellikleri Çaresiz, pasif, alnını kırıştırıp şaşkınlıkla kollarını iki yana açıyor, aşırı hırslı. Doğru, becerikli, aktif, hızlı, aktif, kararlı, kocasına aşık. Davanın sonucuna olan inanç Başarıdan emin değilim, bulamıyorum [...]
• Zhilin Kostylin Hizmet yeri Kafkasya Kafkasya Askeri rütbe Memur Memur Durumu Yoksul bir aileden asilzade Asilzade. Parayla şımartılmış. Görünüm: Boyu küçük ama cesur. Ağır yapılı, çok terliyor. Okuyucunun karakterle ilişkisi Dışarıdan bakıldığında sıradan bir insandan ayırt edilemeziz; onun ruhunun ve cesaretinin gücü hissedilebilir. Görünüşünden dolayı aşağılama ve düşmanlığın ortaya çıkması. Önemsizliği ve acınasılığı onun zayıflığına ve hazır olduğuna tanıklık ediyor […]
• Kahraman Kısa açıklama Pavel Afanasyevich Famusov "Famusov" soyadı Latince "söylenti" anlamına gelen "fama" kelimesinden gelir: Griboedov bununla Famusov'un söylentilerden, kamuoyundan korktuğunu vurgulamak istedi, ancak öte yandan, ünlü, tanınmış zengin bir toprak sahibi ve yüksek memur olan Latince "famosus" kelimesinden gelen "Famusov" kelimesinin kökünde bir kök. Moskova soyluları arasında ünlü bir kişidir. İyi doğmuş bir asilzade: asilzade Maxim Petrovich'in akrabası, yakından tanıdığı […]
• Karakter Mikhail Illarionovich Kutuzov Napolyon Bonapart Kahramanın görünümü, portresi “...sadelik, nezaket, doğruluk...”. Bu, yaşayan, derinden hisseden ve deneyimleyen bir kişidir, hayatı anlayan ve görmüş bir "baba", "yaşlı" imajıdır. Portrenin hicivsel bir tasviri: "kısa bacaklı şişman uyluklar", "şişman kısa figür", gösterişin eşlik ettiği gereksiz hareketler. Kahramanın konuşması Açık sözlerle ve gizli bir tonla basit konuşma, muhataplara, gruba karşı saygılı bir tutum […]
• Toprak Sahibi Portre Özellikleri Mülk Temizlik Konusunda Tutum Yaşam Tarzı Sonuç Manilov Mavi gözlü yakışıklı sarışın. Aynı zamanda görünüşü "çok fazla şeker içeriyormuş gibi görünüyordu." Aşırı sevimli görünüm ve davranış Çiftliği ya da dünyevi herhangi bir şey hakkında hiçbir merak hissetmeyen, aşırı coşkulu ve incelikli hayalperest (son revizyondan sonra köylülerinin ölüp ölmediğini bile bilmiyor). Aynı zamanda onun hayal gücü kesinlikle [...]
• Luzhin Svidrigailov Yaşı 45 yaşında Yaklaşık 50 yaşında Görünüm O artık genç değil. İlkel ve onurlu bir adam. Yüzünden de belli olan huysuz biri. Kıvırcık saçları ve favorileri var ama bu onu komik yapmıyor. Bütün görünüşü çok genç, yaşında görünmüyor. Kısmen ayrıca tüm kıyafetlerin yalnızca açık renklerde olması nedeniyle. İyi şeyleri sever - şapka, eldiven. Daha önce süvari birliğinde görev yapmış bir asilzadenin bağlantıları vardır. Meslek Çok başarılı avukat, mahkeme katibi […]
• Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Görünüm Uzun saçlı, uzun boylu bir genç adam. Kıyafetler kötü ve düzensiz. Kendi görünümüne dikkat etmez. Yakışıklı, orta yaşlı bir adam. Aristokrat, “safkan” görünüm. Kendine iyi bakıyor, şık ve pahalı giyiniyor. Köken Baba – askeri bir doktor, basit, fakir bir aile. Asilzade, bir generalin oğlu. Gençliğinde gürültülü bir metropol hayatı yaşadı ve askeri bir kariyer yaptı. Eğitim Çok eğitimli bir kişi. […]
• Baloda Balodan sonra Kahramanın duyguları O “çok” aşıktır; kıza, hayata, baloya, çevredeki dünyanın güzelliğine ve zarafetine (iç mekanlar dahil) hayran kaldı; bir sevinç ve sevgi dalgasının tüm ayrıntılarını fark eder, her önemsemeden etkilenmeye ve ağlamaya hazırdır. Şarapsız - sarhoş - aşkla. Varya'ya hayran, umut ediyor, titriyor, onun tarafından seçildiği için mutlu. Işık, kendi bedenini hissetmez, “yüzer”. Zevk ve şükran (yelpazeden gelen tüy için), "neşeli ve memnun", mutlu, "kutsanmış", nazik, "dünya dışı bir yaratık." İLE […]
• Kahramanın adı Dibe nasıl indi Konuşmanın tuhaflıkları, karakteristik sözler Bubnov'un hayal ettiği şey Geçmişte bir boyama atölyesi vardı. Karısı ustayla iyi geçinirken, koşullar onu hayatta kalabilmek için ayrılmaya zorladı. İnsanın kaderini değiştiremeyeceğini iddia eder, bu yüzden akıntıyla birlikte yüzer, dibe batar. Çoğunlukla zalimlik, şüphecilik ve iyi niteliklerden yoksunluk sergiler. "Yeryüzündeki tüm insanlar gereksizdir." Bubnov'un bir şeyin hayalini kurduğunu söylemek zor, göz önüne alındığında [...]
• Yetkilinin adı Yönettiği şehir yaşamı alanı Bu alandaki durum hakkında bilgi Metne göre kahramanın özellikleri Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Belediye Başkanı: genel idare, polis, şehirde düzeni sağlama, iyileştirmeler Rüşvet alıyor, diğer yetkililere göz yumuyor, şehir bakımlı değil, kamu parası çalınıyor “Ne yüksek sesle ne de alçak sesle konuşuyor; ne fazla ne eksik"; yüz özellikleri kaba ve serttir; ruhun kabaca gelişmiş eğilimleri. “Bakın, kulağım var […]
• Özellikler Şimdiki yüzyıl Geçen yüzyıl Zenginliğe, rütbelere karşı tutum “Arkadaşlarında, akrabalıklarında saraydan koruma buldular, ziyafetlere ve israfa düşkün oldukları ve geçmiş yaşamlarından gelen yabancı müşterilerin en kötü özelliklerini yeniden diriltmediği muhteşem odalar inşa ettiler.” “Kim daha üstünse, dalkavukluk, dantel dokur gibi...” “Aşağı ol, ama iki bin aile ruhun varsa o damattır” Hizmet tavrı “Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, mide bulandırıcıdır” servis edilecek”, “Üniforma! tek üniforma! O, eski hayatlarında [...]
• Toprak Sahibi Görünüm Mülk Özellikleri Chichikov'un isteğine karşı tutum Manilov Adam henüz yaşlanmadı, gözleri şeker kadar tatlı. Ama çok fazla şeker vardı. Onunla sohbetinizin ilk dakikasında ne kadar iyi bir insan olduğunu söyleyeceksiniz, bir dakika sonra hiçbir şey söylemeyeceksiniz ve üçüncü dakikada “Bunun ne olduğunu şeytan biliyor!” diye düşüneceksiniz. Ustanın evi her türlü rüzgara açık bir tepe üzerindedir. Ekonomi tam bir gerileme içinde. Temizlikçi hırsızlık yapıyor, evde hep bir şeyler eksik oluyor. Mutfakta yemek yapmak tam bir rezalet. Hizmetçiler - […]

İsimsiz

Konuşmave kişiselkahramanların özelliklerikomedi

DI. Fonvizin "Küçük"

Yakın zamanda D.I.'nin komedisini okudum. Fonvizin'in “Minör”ü bana şu soruyu düşündürdü: “Bir kişinin karakterini, ahlaki ilkelerini sadece isminden ve konuşmasından tanımak mümkün mü; ve onun söylediği isim ve kelimelerin kişiliğiyle bağlantılı olup olmadığı. Bu konu hakkında araştırma yapalım.

Öncelikle şunu belirtelim ki İkincisi, ana karakterlerin adlarını oldukça uygun bir şekilde seçiyor. Bu gerçeğin yalnızca yazarın bir "meydan okuma" verme arzusuna atfedilmesi pek olası değildir. V kahramanlar için akılda kalıcı ve akılda kalıcı isimler. Daha ziyade Fonvizin'in oyundan aldığı izlenimi bu şekilde güçlendirmeye çalıştığını varsaymak gerekir.İnsan ruhlarının derin bir uzmanı olan Fonvizin, kahramanların isimlerinin tam olarak sıradan insanın en çok dikkat ettiği şey olduğunu anlıyor.. Böylece mükemmel bir hicivci olan yazar, başlangıçta okuyucuyu komik bir ruh haline sokar.Şimdi komedinin kendisine yaklaşalım.

Yani kahramanların isimleri:

Mitrofan. Erkek isimleri dizinine göre - Yunan kökenli isim, Latince'den tercüme edilmiştir anlamına gelir "Anne tarafından açığa çıkarıldı." İsmin deşifre edilebileceği varsayılmalıdır, Nasıl "Hanımefendi" onlar. İnsan, herşey mümkün anne tarafından korunan, sevgi dolu ve saygılı onu babasından daha çok seviyor. Bu isim daha iyi olamazdıtüm doğayı aktarır kahraman.

Ne dersin konuşma özellikleri, sonra kelimelerle Mitrofan açıkça görülüyor Kesinlikle annene olan sevgin.Annesini öne çıkarmak için mümkün olan her yolu deniyor.içinde bulunduğu toplum, Ve insanların yakın olması önemli değil etrafı sarılmış ya da yabancılar. şüphesiz Ayrıca, kahramanın çeşitli bilimler ve genel olarak öğrenme konusunda tam bir yetersizlik gibi bir özelliğini de vurgulamak gerekir. Belki de bu yüzden komedi yayınlandıktan sonra Mitrofan ismi dar görüşlü ve iç dünyalarında basit olan insanları ifade eden bir isim haline geldi.Metinden bakalım:

Mitrofan. Bu? Sıfat.

Pravdin. Neden?

Mitrofan. Çünkü bulunduğu yere bağlı. Orada direk dolabının yanında

hafta kapı henüz asılmadı: şimdilik bu bir isim.

Veya yine burada:

Mitrofan (yumuşatılmış). Bu yüzden üzüldüm.

Bayan Prostakova (sıkıntılı bir şekilde). Kim, Mitrofanushka mı?

Mitrofan. Sen, anne: çok yoruldun, babanı dövüyorsun.

Bayan Prostakova. Etrafımı sar, sevgili dostum! İşte oğlum, benim biri

konfor.

Sophia. Tıpkı Mitrofan gibi, adı da eski Yunan köklerine sahiptir. "Bilgelik" anlamına gelir. Yazarın, Sonya adının kısa biçimiyle bağlantılı olarak bu adı kahramanına verdiğini de varsayabiliriz. Sonya ismi popüler olarak uykululuk kalitesiyle ilişkilendirilir. Komedide Sophia, henüz doğasını, karakterini göstermemiş, çocukluktan sonra tam olarak “uyanmamış” bir genç kızdır. Gelecekte nasıl olacağını bilmiyoruz. Amcası Starodum'un niteliklerini kabul edecek mi, yoksa Bayan Prostakova gibi tam tersi mi olacak?

Sophia'nın konuşması, kahramanın kibar olduğunu, amcasını sevdiğini ve ona minnettar olduğunu gösteriyor. Bir kişiyi azarlamasına, ona gücenmesine veya ondan nefret etmesine asla izin vermez. Sophia oldukça tatlıdır; konuşması her iyi yetiştirilmiş kızın hassasiyet özelliğini ortaya koymaktadır. Sadece bir cümle:

« Şimdi güzel bir haber aldım. Amca, kimin hakkında bu kadar çok şey var Uzun zamandır babam gibi sevdiğim ve saygı duyduğum hiçbir şey bilmiyorduk. Bu aralar Moskova'ya geldim » ,

bize bunun tüm özünü açıklıyor büyüleyici kız.

Milo. Adı Batı dillerinden geliyor. Sevgili, sevgili anlamına gelir. Sophia Milon'u, dolayısıyla "sevileni" sevdiği için Fonvizin'in kahramana ismini tesadüfen vermediği iddia edilebilir. Konuşmaları çok tatlı olduğundan, yazarın Milo ile kavun (Kavun (İngilizce) - kavun) arasında bir tür ilişki kurması ihtimalini de, çok büyük olmasa da, göz ardı etmemek gerekir.

Milo'nun konuşma tarzından bakıldığında kahramanın nazik, sempatik, cesur bir insan olduğu göze çarpıyor.

“Sana kalbimin sırrını anlatacağım sevgili dostum! Aşığım ve sevilmenin mutluluğunu yaşıyorum. Benim için dünyadaki her şeyden daha değerli olan kişiden altı aydan fazla bir süredir ayrıyım ve daha da üzücü olan bunca zaman boyunca onun hakkında hiçbir şey duymamış olmam... Belki de şimdi buradadır. onun yetimliğinden yararlanarak onu zulmün içinde tutan bazı çıkarcı kişilerin elinde. Bu düşünceden kendimin yanındayım »

HAKKINDA alttaki sadece bir cümle, ama nasıl bu ortaya çıkarıyor Milon'un Sophia'ya olan tüm hisleri.

Bayan Prostakova ve Bay Prostakov, Mitrofan'ın ebeveynleridir. Soyadları çok önemli bir kaliteden bahsediyor - basitlik. Bu sadeliğin türüne gelince, öncelikle manevi sadeliğin varsayılması gerektiği açıktır. Kahramanların zavallı manevi dünyasını da buradan takip ediyoruz. Bu düşüncelerin onayını bulmak mümkün mü? Şüphesiz ama önce Mitrofan’ın annesi hakkında birkaç söz söyleyelim. Prostakova, Skotinin adında soylu bir aileden geliyor. Babası cahildi, bu yüzden o ve erkek kardeşi (Skotinin) cahildir. Prostakova, her yerde fayda arayan çok asi bir insandır. Bütün özü soyadına yansıyor. Babasının veya büyükbabasının asilzade unvanını miras yoluyla değil, hizmet süresine göre veya başka bir şekilde aldığı varsayılabilir. Bu varsayımın geçerliliği, çocuklukta aşılanan görgü kurallarının tamamen yokluğuyla doğrulanır; muhtemelen asalete alışkın olmayan, ona uygun asil eğitim ve öğretimi veremeyen insanlar tarafından yetiştirilmiştir.

Prostakova'nın konuşması çok özgün ve ilginç. Kocasına asla nazik ve saygılı hitap etmesine izin vermez, ancak oğluna o kadar saygılı ve öyle bir sevgiyle davranır ki, herkes ancak sessizce kıskanabilir. Kendisi de bir zamanlar Skotinina olduğu için sık sık hizmetçilere vahşi diyordu.

Bayan Prostakova (Trishke). Ve sen, hayvan, yaklaş. söylemedin mi

Sana söylüyorum, seni hırsız kupa, kaftanını genişlet. Önce çocuk,

Büyürken bir başkası, narin yapılı, dar bir kaftanı olmayan bir çocuk.

Söyle bana aptal, bahanen ne?

Prostakov, karısının tam tersidir. Prostakov karısını her konuda memnun ediyor ve kendi sözü yok. Ona bir bireyden ziyade bir kişi demek çok zordur.

Prostakov. Evet, sana da öyle göründüğünü düşündüm anne.

Bayan Prostakova. Sen kendin mi körsün?

Prostakov. Senin gözlerinle, benimkiler hiçbir şey görmüyor.

Bayan Prostakova. Bu, Tanrının bana verdiği türden bir koca: O anlamıyor

Neyin geniş, neyin dar olduğunu kendiniz anlayın.

Aşağıdaki karakterler: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin ve Vralman, karakterleri konuşma kalıplarından daha fazla karakterize eden karşılık gelen "konuşan" soyadlarına sahiptir.

Starodum, Sophia'nın amcasıdır. Her zaman aforizmalarla konuşur. Örneğin:

“Rütbeler başlar, Samimiyet biter”

veya

"Ruhu olmayan en aydınlanmış, en zeki kadın bile zavallı bir yaratıktır."

Bu onu hayatı bilen ve hayatında çok şey görmüş bilge bir adam olarak nitelendiriyor.

Pravdin bir yetkilidir. Starodum'un eski bir dostu, belki de bu yüzden her yerde gerçeği bulmaya çalışıyor, yalnızca gerçeği söylüyoraynı zamanda herkesin de hakikat doğrultusunda hareket ettiğine inanır.

Pravdin. Ama mahkemede devlete hizmet eden o değerli insanlar...

Skotinin. Bir asilzade istediği zaman hizmetçisini dövmekte özgür değil mi?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - Mitrofan'ın sözde öğretmenleri. İLE Uteikin bir ilahiyat öğrencisidir. Kelime bilgisi öğretir oğlum için kolaylık Sadelik ve kovlar . Tsyfirkin emekli bir çavuş.Uygun eğitim olmadan Mitrofan'a matematik öğretiyor. Vralman - Almanca, sve aslında onu öğretmen olarak işe aldıklarını Mitrofanushka. Aslında Vralman'ın basit bir arabacı olduğu ortaya çıktı, ama bunun için bir Alman!

Kuteikin. Ne şeytanlık! Sabah pek bir şey başaramayacaksın. Burada

her sabah yeşerecek ve yok olacak.

Tsyfirkin. Ve kardeşimiz sonsuza kadar böyle yaşayacak. Bir şeyler yapmayın, şeylerden kaçmayın.

Kardeşimizin sorunu da bu, yemekler ne kadar kötü, tıpkı bugünkü öğle yemeğinde olduğu gibi.

hiçbir hüküm yoktu...

Aynı zamanda tüm üçlü(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) Aralarında zaman zaman anlaşmazlıklar ve kavgalar çıksa da, Prostakov'ların evine oldukça sıkı bir şekilde yerleşti.

Tsyfirkin. Ve onlara bu onuru vereceğiz. Tahtayı bitireceğim...

Kuteikin. Ve ben saatlerce süren bir kitabım.

Vralman. Hanımıma şakalar yapacağım.

Eremeevna - Mitrofan'ın dadısı, basit bir Rus kadını, sevgi doluonun öğrencisikendi oğlu gibi ve her zaman onu savunmaya hazır.

Mitrofan. Anne! beni koru.

Eremeevna (Mitrofan'ı koruyor, öfkeleniyor ve yumruklarını kaldırıyor). öleceğim

oracıkta ama çocuğu bırakmayacağım. Gelin efendim, lütfen gelin. BEN

O dikenleri kazıyacağım.

Toplam 13 kahraman, 13 farklı isimler, 13 farklı görsel. Ama hepsinin ortak noktası şu ki DI. Fonvizin onlara karakterlerine benzer isimler verdi bir kez daha vurguluyor ki yazarın becerisi. Karakterlerin isimleri eserin öne çıkan özelliği haline geliyor. Ve şimdi sonuca geliyoruz bu isim ve karakterkahramanlar iş başında vazgeçilmez bir şekilde birbirine bağlı.(Karakterlere bu tür isimler vermek) ne kadar mantıklıydı? Bunun yazarın doğru adımı olduğunu düşünüyorum, çünkü kişisel olarak bu isimleri hatırladım ve belki de hayatımın geri kalanında, hatta oyunu okumayı bitirmeden önce.

İsimsiz Komedi kahramanlarının konuşması ve nominal özellikleri D.I. Fonvizin "Undergrown" D.I.'nin yakın zamanda okunan bir komedisi. Fonvizin'in "Minor" filmi bana şu soruyu düşündürdü: "Karakteri sadece isminden ve konuşmasından tanımak mümkün mü?"

Yulia KUVŞİNOVA

Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - Rus dili ve edebiyatı öğretmeni. Moskova bölgesinde yaşıyor.

D.I.'nin komedi kahramanlarının konuşma özellikleri. Fonvizin "Küçük"

Bu konuyu ele almak, komedide yetişen diğer pek çok konuyu ele almamıza olanak tanıyacaktır.

Konuşma sırasında teorik ve edebi kavramları tekrarlayabilirsiniz.

Bir edebiyat türü olarak dramanın özelliklerini sayınız.

Dramanın epik ve lirik şiirden farkı nedir?

Drama hangi türlere ayrılır?

Oyun 1782'de St. Petersburg'da sahnelendi, 1783'te yayımlandı ve yazarın yaşamı boyunca dört kez basıldı.

"Küçük", Rus klasisizm döneminde yaratılan ilk Rus komedisi olan Fonvizin'in yaratıcılığının zirvesidir.

Edebi bir akım olarak klasisizmin özelliklerini adlandırın.

Edebiyatın eğitimsel yönelimi (yazarlar toplumun ahlaksızlıklarını düzeltmek için insan zihnini etkilemeye çalıştılar), üç "sakinlik" doktrini, kahramanların isimlerini söyleme, bunların olumlu ve olumsuz olarak bölünmesi, yer üçlüsü, zaman ve eylem - bunların hepsi klasisizmin temel özellikleri ve kurallarıdır.

Fonvizin, komedisinde klasisizm normlarına uygun olarak inşa etse de büyük ölçüde bu kurallardan sapıyor.

Fonvizin’in liyakati komedinin konuşma dilini yaratmak. Fonvizin'in gerçek yeniliği, günlük konuşma dilinin yaygın kullanımında, seçim ilkelerinde ve bireyselleştirme becerisinde yatıyordu. Bütün bunlar daha da önemli çünkü 18. yüzyılın ikinci yarısında pan-Rus edebi dili şekilleniyordu ve Fonvizin de bu süreçte aktif bir katılımcıydı.

O zamanın tüm komedyenleri arasında kahramanların olumlu ve olumsuz olarak net bir şekilde bölünmesi, kahramanların konuşmalarının farklılaştırılması ihtiyacını doğurdu. Soyut erdemlerin taşıyıcıları olan olumlu kahramanların dili, kitapvari ve edebidir; Slavca kelime dağarcığı, birçok çevre ifadesi ve karmaşık sözdizimsel yapılar bakımından zengindir.

İlk bakışta Fonvizin'in komedisi The Minor'daki olumlu karakterlerin görüntüleri aynı geleneklerde yaratılmıştı. Sophia, Milon ve Pravdin'in dili kitap gibidir, günlük konuşma dili neredeyse hiç kullanılmaz.

Ancak Fonvizin'in komedisi diğerlerinden keskin bir şekilde farklı.

Fonvizin'de sadece olumlu kahramanların eylemlerini görmüyoruz, aynı zamanda onların ahlaki ideallerini de öğreniyoruz - Anavatan'a dürüst hizmet, ahlaksızlığa ve adaletsizliğe karşı hoşgörüsüz tutum. Fonvizin'in eğitimli, ilerici düşünen kahramanları, Catherine II döneminde asil muhalefete yakın olan yazarın en derin düşüncelerini ifade eder - bu, pozitif kahramanların ana ideolojik ve sanatsal işlevidir. Sonuç olarak, konuşmalarının yüksek hecesi psikolojik olarak motive edilir. Ve bu, onların konuşmalarını diğer komedilerin soyut olarak olumlu kahramanlarının - bilge babalar, dürüst, sadık arkadaşlar vb. - konuşmalarından ayırır.

Yukarıdakiler her şeyden önce şunlara atfedilmelidir: Starodum. Bu yazarın en sevdiği kahraman, ikinci kişiliğidir. Fonvizin'in komedisini karakterize eden gerçekçilik arzusu, Starodum'un konuşma özelliklerinin yaratılmasına açıkça yansıdı.

Starodum'un konuşması her şeyden önce, konuşmacının konuşması. Fonvizin'e göre yeni fikirleri okuyucuya aktarmalı ve yorumlamalıdır. Bu yüzden konuşması mecazi ve aforistiktir.

Ruhu olmayan cahil bir canavardır; Hak etmeden ödüllendirilmektense suçluluk duymadan davranılmak çok daha dürüsttür; Bir kalbin, bir ruhun varsa, her zaman erkek olursun; Nakit, nakit değerinde değildir; Altın aptal hâlâ bir aptaldır; Aydınlanma erdemli bir ruhu yüceltir; Yalnızca paraya göre değil rütbede olanlar ve rütbeye göre değil asil olanlar manevi saygıya layıktır.

Starodum'un konuşmasında Fonvizin, 18. yüzyılın ikinci yarısında eğitimli insanların konuşma dili için tipik olan kelime seçiminin konuşma durumuna nasıl bağlı olduğunu tutarlı bir şekilde gösteriyor. Bu nedenle, muhatabıyla (örneğin, cahil Prostakova ile) konuşacak hiçbir şeyi olmadığında, sözleri tek heceli hale gelir, ironiktir ve sıklıkla şu tür gündelik sözcükleri kullanır: Başlangıç ​​olarak bu, bir yorumlama ustası, bah! çay içiyorum; pozitif parçacıklar (bunu düşün). Muhatabının kelime dağarcığına uyum sağlıyor gibi görünüyor.

Ayrıca Fonvizin, Starodum'un konuşması örneğini kullanarak ilk kez eski nesil eğitimli soyluların genç nesilden daha basit konuştuğunu, konuşmasının halk konuşma diline daha yakın olduğunu gösterdi. Starodum'un kullandığı Eğer(Milon- irade), şimdi, hayatta kaldı, yardım et, koridorda sendele, az önce zengin adam, dışarı çık("ayrılmak"), ruble.

Diğer oyun yazarlarından farklı olarak Fonvizin, olumlu karakterlerin bireysel konuşma özelliklerini yaratır. Dolayısıyla Starodum'un konuşması Pravdin ve Milon'un konuşmasından daha basit, daha spesifik, daha mecazidir. Starodum, serf sahipleri ile hakikati seven arkadaşları arasında bir tercüman ve arabulucu olarak benzersiz bir rol oynuyor. Skotinin'e kendini anlatabilen, onunla ortak bir dil bulmak için "gülen" kişi o iken, Skotinin'in sözlerine ilişkin Milon yalnızca şunu haykırabiliyor:

Ne küstahlık... Dayanamıyorum... Ne kadar hayvani bir karşılaştırma!

Gramer alanındaki “bilgisini” ortaya koyan Mitrofan’ın kendine özgü mantığını anlayan Starodum’dur: “Demek bu yüzden aptal kelimesini sıfat olarak kullanıyorsunuz, çünkü aptal bir insana uygulanıyor?” (Mitrofan buna şöyle cevap verir: "Ve biliniyor.") Prostakova, Pravdin ve Starodum'dan "heorgaphy"nin ne olduğunu kendisine açıklamalarını istediğinde, Pravdin Prostakova'ya anlaşılmaz bir cevap verir: "Toprağın tanımı" ve Starodum ona açıklar. Öyle ki, hemen anlıyor (ve coğrafyaya karşı tavrını şöyle tanımlıyor): “Bilim asil bir bilim değildir.” Prostakova'yı kınayan Starodum, Milon ve Pravdin'in aksine felsefe yapmaz, onu soyutlamalarla bastırmaz, ancak onun bir melek değil, bir kişi olduğunu söyleyen ünlemine yanıt olarak basitçe şunu söyler:

Biliyorum, biliyorum ki insan melek olamaz. Ve şeytan olmana gerek yok.

Hatta Pravdin ile Starodum arasındaki ilk diyalogda birinin konuşma tarzı ile diğerinin ifade tarzı arasında bazı zıtlıklar bile var. Sadece asil değil, aynı zamanda son derece kibar bir insan olan Pravdin'in kibar ifadeleri, Starodum'un "siz" hitapları ve muhatabının konuşmasını kesme alışkanlığıyla yaptığı açıklamalardan oldukça keskin bir şekilde farklılaşıyor. Görünüşe göre Catherine döneminin bir asilzadesi Peter I'in yakın bir arkadaşıyla konuşuyor, birincisinin asaleti enfes formlara bürünmüş, ikincisinin bilgeliği basit ve sanatsız, tamamen büyük hükümdarın tarzında.

Pravdin. Onlar masadan kalkar kalkmaz pencereye gittim ve arabanı gördüm, sonra kimseye söylemeden seninle buluşmak ve sana tüm kalbimle sarılmak için koştum. Size içten saygılarımla...

Starodum. Benim için çok değerli. Güven bana.

Pravdin. Benim için arkadaşlığın çok daha gurur verici çünkü bunu başkaları için yapamazsın...

Starodum. Nasıl birisin? Rütbesiz konuşuyorum. Rütbeler başlıyor - duruyorlar...

Pravdin. Yürüyüşünüz...

Starodum. Birçok insan ona gülüyor. Bunu biliyorum...

Ancak böyle bir karşıtlık daha yeni ortaya çıkıyor. Starodum'un "Petrine" tarzı sonuna kadar korunmuyor ve birçok sahnede Pravdivny Milon ile arasındaki fark siliniyor. Aynı diyalogda Starodum sadelik ve sanatsızlık tarzından uzaklaşarak Pravdin ile neredeyse aynı şekilde konuşuyor.

Starodum. Sinirli merakımın ilk hareketlerine karşı nasıl korunacağımı bilmiyordum. O zaman şevkim, gerçekten meraklı bir kişinin rütbeyi değil, amelleri kıskandığına karar vermeme izin vermedi...

Starodum'un konuşması bazen bir mizah anlayışı gösteriyorsa, Pravdin ve Milon şakalara izin vermeden veya anlamadan tamamen ciddi konuşurlar. Olması gereken de budur: Sözleri esnek değildir, açıktır, bir düşünceyi ifade eder, ancak anlamın nüanslarını aktarmaz. Örneğin, Mitrofan hakkında sözde sempatik bir şekilde konuşan, Milon'a "eziyet eden" Sophia'nın şakaları, onda kıskançlık uyandırıyor ve sonunda şaka yaptığını anladığında bile onu hala suçluyor: Bu kadar tutkulu bir adamla nasıl şaka yapabilirsin? ciddi ve erdemli bir insan mı?

Fonvizin'in anlayışına göre tüm bunlar, Pravdin ve Milon'u komedinin pozitif kahramanları olarak sunma planıyla hiç çelişmiyor. Konuşmaları, eğitim programının uyumlu yapısını oluşturan soyutlamaların titizliğine ve klasik güzelliğine hitap etmelidir. Soyutlamalar olumlu karakterler tarafından duygusal olarak algılanır ve deneyimlenir: örneğin şöyle bir kelime: Erdem, onlarda coşku ve heyecana neden olur.

Starodum. ...şevkimin beni yanıltmamasını, bu erdemin...

Sophia. Bütün duygularımı onunla doldurdun. (Ellerini öpmek için acele ediyor.) Nerede o?

Starodum (ellerini öpüyorum). O senin ruhunda...

Evliliğin temelinde sevginin değil, akıl ve güzel ahlakın olması gerektiği konuşmasının sonu budur. Gelin sadece amcasıyla aynı fikirde olmakla kalmıyor; onun için bu kural heyecan verici bir açıklama ve yoğun bir neşe kaynağıydı.

Genel olarak, olumlu karakterlerin konuşması henüz o kadar parlak değildir ve bunun temel nedeni, pratikte günlük konuşma dili ifadeleri kullanmamalarıdır. O zamanın eğitimli insanlarının kitap gibi konuşması, duygu eksikliğiyle karakterize ediliyordu. Açıklık, doğruluk, monotonluk - bunlar olumlu kahramanların konuşma özelliklerinin ayırt edici özellikleridir. Kelimelerin dolaysız anlamlarından söylediklerinin manasını anlıyorsunuz. Geri kalan karakterler için anlam ve öz, konuşmanın dinamiğinde kavranabilir. Olumlu karakterlerin konuşması yazar tarafından düşüncelerini ifade etmek için kullanılır.

Fonvizin, negatif karakterlerin görüntülerini yaratarak canlı, rahat bir ortam yaratır.
konuşma.

Olumsuz karakterler, toprak sahibine ulusal bir tat veren halk atasözleri, deyişler ve deyimsel birimlerin kullanımıyla karakterize edilir.

Bayan Prostakova (kamera ARKASI). Düzenbazlar! Hırsızlar! Dolandırıcılar! Herkes çivi Emrediyorum ölüme!

Beni affet! Ah, baba... Peki! Şimdi sana vereceğim halkına kanal ol...

(Diz çökmüş). Ah babalarım, İtiraf edilen bir hatanın yarısı giderilir. Benim günahım! Beni mahvetme. (Sophia'ya) Sen benim canım annemsin, beni affet. Bana (kocam ve oğlumu işaret ederek) ve zavallı yetimlere merhamet et.

Komedide çok az yerel sözcük vardır ve bunlar çoğunlukla günlük konuşmada yaygın olarak kullanılan sözcüklerdir. Fonvizin "azaltılmış" kelime dağarcığını dikkatlice seçiyor, ondan nadiren kullanılan ve bu nedenle anlatının dokusuna yabancı bir katılım olarak dikkat çeken kelimeleri bulamayacağız.

Canlı konuşma özellikleri yaratmak için günlük konuşma dilindeki ve "azaltılmış" kelime dağarcığını kullanır.

Örnek olarak konuşmaya bakalım Prostakova. Prostakova’nın cehaleti izlenimi, öncelikle günlük konuşma dilindeki ancak anlamlı olarak tarafsız kelimelerin kelime dağarcığına dahil edilmesiyle yaratılır: o, de, ba, makaleye, yorgun, nerede, hiçbir yerde, arıyor("Daha"), Çay içiyorum, şımartıyorum, belki, korkutuyorum, şimdi, güle güle, terliyorum, bak, az da olsa, biraz. Konuşmadaki kelimeyi vurgulamak, vurgulamak için tasarlanmış, ifade yükü olmayan bu kelime dağarcığıdır - bu kelime dağarcığı, konuşma özelliklerinin "ortak" bir arka planını oluşturur. Bu arka plana karşı ses geliyor argo kelimeler (burun, dolandırıcı, hırsız, hırsız kupa, sığır, aptal, canavar, ucube, zayıf, alçak, kupa, cadı, sayısız aptal) Prostakova'nın kabalığı, dizginsizliği ve zulmü daha keskin bir şekilde aktarılıyor.

Bayan Prostakova (kamera ARKASI). Düzenbazlar! Hırsızlar! Dolandırıcılar! Herkesin dövülerek öldürülmesini emrediyorum!

Ah ben köpek kızı! Ben ne yaptım!

Doyumsuz ruh! Kuteikin! Bu ne için?

Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısının sözlüklerinde bu kelimelerin tamamının biçimsel olarak kısaltılmış olarak sınıflandırılmadığını unutmayın. Örneğin, gibi kelimeler gevezelik, aptal, oyun, kupa, kupa, öldürmek, sendelemek, ağzı açık, stilistik olarak sınırlı değildir. Konuşma dilinde ve biçiminde tamamen yaygındı nerede, hiçbir yerde, yeter bebeğim. Bu kelimelerin günlük konuşma dilindeki niteliği, resmi mektuplarda ve ticari belgelerde bulunmamalarından anlaşılmaktadır; Fonvizin'de (“Küçük” hariç) “Tuğgeneral” komedisinde, masal çevirilerinde, akrabalara mektuplarda bulunurlar.

Prostakova'nın konuşması yansıtıyor lehçe özellikleri: lehçe bağlaçları; postpozitif terimin kullanımı.

Bayan Prostakova. Beni affet! Ah baba!.. Peki! Şimdi- OŞafağı halkıma vereceğim. Şimdi- O Hepsini tek tek alacağım. Şimdi- O Onu kimin elinden aldığını bulacağım. Hayır, dolandırıcılar! Hayır, hırsızlar! Bir asırdır affetmeyeceğim, bu alayı affetmeyeceğim.

Bedava değil! Bir asilzade istediği zaman hizmetkarlarını kırbaçlamakta özgür değildir; Evet, bize ne için talimat verildi? itibaren soyluların özgürlüğü hakkında?

Ve borçlarla - Oşeylerden kurtulmak mı?.. Öğretmenlere az maaş veriliyor...

Prostakova konuşmasında kitapsı ifadeler kullanıyor (“oldukça kurgu”, “aşk dolu yazı”).

Çoğu oyun yazarı, hizmetkarların, köylülerin ve yerel soyluların konuşmalarını yeniden üreterek, yerel unsurların kasıtlı olarak yoğunlaştırılmasıyla günlük yaşamdaki konuşmadan farklı olan bir tür geleneksel dil yarattı.

Çağdaşlarının çoğundan farklı olarak Fonvizin, yerel dilin unsurlarını çok doğru bir şekilde kullanarak edebi dili kullanarak çizgi roman karakterlerinin dilini yaratıyor. Bu şekilde, Prostakova'nın ve komedideki diğer "düşük" karakterlerin konuşmalarında tam bir benzerlik elde ediyor. Okuyucu, bu karakterlerin konuşmasının taşra soylularının, hizmetkarların vb. gerçek konuşma pratiğini yansıttığı izlenimini edinir.

Açıkçası, tam da günlük, komik komedi karakterlerinin konuşma özelliklerini yaratmanın bu yolu verimli oldu - yazarın konuşma pratiğinin kullanılması, eğitimli insanlar arasında kullanılan konuşma dili kelime dağarcığının ve deyimlerin geniş bir şekilde dahil edilmesi. Fonvizin'in çağdaşları olan diğer komedyenler de kendilerine benzer bir görev belirlediler, ancak bu, yalnızca bunu daha eksiksiz ve kararlı bir şekilde gerçekleştiren Fonvizin tarafından zekice çözüldü.

Mitrofan ve Skotinin'in konuşmaları da atasözleri, deyimler, şakalar ve komik kelime oyunlarıyla doludur: Ben...her suçum suçludur; nişanlını atla yenemezsin; mutlu yaşa; neşeli bir ziyafet ve düğün için(Skotinin); suçsuz suçlu(Prostakov); Çok fazla banotu yemiş, vurmuş, isimlerini hatırlamış, boğazına bıçak dayamış(Mitrofan).

Prostakov. ...Sonuçta Sofyushkin'in gayrimenkulünü kendi yerimize taşıyamayız.

Skotinin. Taşınır ileri sürülmesine rağmen ben davacı değilim.

Mitrofanushka bazı kelimelerin kafiyesini bile yapıyor. Skotinin'le yaptığı zorlu sohbetin ardından endişelenen annesine, Kuteikin'le birlikte saatlerin kitabını okuyamadığını söyler.

- Evet! amcanın yaptığına bakın; ve orada yumruklarından ve saatlerce kitap için.

Olumlu karakterlerin konuşmaları Prostakovlar ve Skotinin'in anlayışı için erişilemez, ancak genellikle kendilerine tanıdık olan bir veya başka bir kelimeyi alırlar, Pravdin ve Milon dilinde soyut bir kavramı ifade ederler ve bu kelimeyi kendi yollarıyla yorumlarlar. , onu orijinal somut anlamına döndürün. Örneğin:

Pravdin. Yalnızca sığırlarınız mutlu olduğunda, karınız onlardan ve sizden acı çekecektir. barış.

Skotinin. Zavallı barış! Bah! hah! hah! Yeterli aydınlık odam yok mu? Ona yalnız başına bir kömür sobası ve bir yatak vereceğim.

Pravdin'in barış anlamına geldiği açıktır - bir "zihin durumu" ve Skotinin bunu farklı anlayarak bir odadan, bir odadan (odadan) söz eder.

İlk sahneden itibaren, Bayan Prostakova, kendisine göre dar kaftanın bol göründüğü kocasını azarladığında (“sen kendin bolsun, akıllı kafan”) ve komedideki son sözlere kadar, Negatif karakterler, dedikleri gibi, kelimenin arkasındadırlar. Cebinize girmezler.

Ancak Fonvizin'in şiirinde Prostakov ve Skotinin'in konuşmasını canlandıran tüm ifade teknikleri, herhangi bir çekici imaj yaratma teknikleri değildir. Okuyucu veya izleyici, "Küçük" e dönerek, olumsuz karakterlerini komedi yazarıyla birlikte yargılıyor ve dillerinin nesnel olarak değerli özelliklerine rağmen onları tamamen kınıyor.

Sonuçta, Fonvizin serf sahiplerinin dilinde, yazarın niyetine uygun olarak onlardan taviz veren çekici olmayan özellikler nelerdir? Her şeyden önce bu çok sayıda bayağılık, sert ve kaba sözler. Bu, özellikle Prostakov'ların hizmetkarlara ve öğretmenlere yönelik muamelesinde, olumsuz karakterlerin hayvanlarla (köpekler, domuzlar) karşılaştırılmasında açıkça görülmektedir.

"Kendi domuz yavrularıma sahip olmak istiyorum" (Skotinin çocuk sahibi olmak istiyor); “Hiç yavrularını veren bir orospu duydunuz mu?” (Prostakova, Mitrofan'a şefaatini açıklıyor).

Benzer paralellikler ve her türlü bayağılık, kahramanların hicivli bir şekilde çürütülmesi- Fonvizin'in komedisinde tam olarak bu rolü oynuyorlar.

Fonvizin'in konuşmayı bireyselleştirmesi yüksek mükemmelliğe ulaşıyor: her çizgi roman karakteri, sözlerinin doğası bakımından farklılık gösteriyor.

Diyelimki öğretmenlerin ve hizmetçilerin dili hakkında. Konuşmalarının özellikleri, bu karakterlerin sosyal statüsü, geçmiş ve şimdiki mesleklerin niteliği, meslekler, milliyet (Vralman) vb. ile belirlenir. Her şeyden önce bu öğretmenler için geçerlidir - Kilise Slav sözleri, Kuteikin'in kitap sözleri.

Kuteikin. Çağrı geldi ve gitti; Bırakmaya hazır mısın? Evet, önce hayal kırıklığına uğrayalım... Utandık, kahretsin.

Vladyka, yemek, tutarlılık, savaş - askerlerin sözleri ve Tsyfirkin'in "aritmetiği".

Tsyfirkin (Pravdin'e). Sıra ne olacak Sayın Yargıç?

Yani, o on rubleyle çizmelerimi iki yılda yıprattım. Eşit durumdayız.

Memnuniyetle. Yirmi yıldan fazla bir süre hükümdara hizmet ettim. Hizmet için para aldım, boşuna almadım, almayacağım.

Sayın Yargıç, neden şikayet ediyorsunuz?

VE! Sayın Yargıç. Ben bir askerim.

Vralman'ın sahiplerle olan şefkatli konuşması, hizmetkarlara karşı küstahça kibirli.

Vralman (Pravdin'e). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Bunu isteyerek beni kandırdılar mı?

(Starodum'u tanımış olmak). Evet! Ah! Ah! Ah! Ah! Sensin, benim zarif efendim! (Starodum'un yerlerini öpüyor.) Yaşlı kadını mı aldatacaksın sevgili dostum?

Hayır, babam! Shiuchi harika bir misafirperverliğe sahip, atlarla birlikte olmam beni endişelendiriyordu.

Oyundaki karakterlerin konuşmaları sosyal ve gündelik gerçekliklerin bir türevidir; karakterlerin psikolojik özelliklerinin yanı sıra komik yaratmanın da önemli bir yoludur.

Böylece yazar çelişkinin üstesinden gelmeyi başarıyor: Bir yandan komedisi klasisizm gelenekleriyle ilişkilendiriliyor, bu nedenle tüm karakterler konuşma maskeleri takıyor; Öte yandan karakterlerin konuşma özelliklerinde bireyselleşmeyi başarıyor ki bu da “Küçük”e gerçekçilik özellikleri kazandırıyor.

Bağımsız çalışma içinÖğrencilerden “Mitrofan ve Eremeevna'nın konuşma özellikleri” adlı bir makale yazmaları istenebilir.

Makale, küresel Forex döviz piyasasında (Forex) alım satım hizmetleri sağlayan Forex Dealing City işlem merkezinin desteğiyle yayınlanmıştır.Forex Dealing City ile ortaklaşa Forex piyasasında döviz alım satımında yer almaya karar vererek, benzersiz avantajlar elde edin: düşük spread, DCTrader ticaret terminalleri 5 ve MobileForex (işletim sistemi olmayan ve OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android ve IPhone'lu telefonlar için), komisyonsuz ticaret işlemleri (ücretsiz işlemler), hesaptan yenileme ve borçlandırma komisyon olmadan. Ancak tüm bunlar, Forex'te nasıl gelir elde edileceğine dair zaten bir fikri olan kişiler içindir. Yeni başlayan biriyseniz ve Forex'in temellerini yeni öğrenmeye başlıyorsanız, Dealingcity.ru web sitesindeki işlem merkezi size bir demo hesabı açma, pratik yapma ve deneyim kazanma fırsatı sunar. Yakında döviz piyasasında nasıl oynayacağınızı öğreneceğinizden ve Forex Dealing City'nin tam teşekküllü bir müşterisi olacağınızdan eminiz.