İyi günler, sevgili ziyaretçilerimiz!

Rab neden insana çeşitli ayartmalara izin veriyor? Ayartmalardan acı çekmeye sabırla dayanmayı nasıl öğrenebilirim? Kalbe herhangi bir ayartma almama yeteneği nasıl kazanılır? Günaha karşı kazanılan zaferdeki ana şey nedir?

Archimandrite Ambrose (Fontrier) şu soruları yanıtlıyor:

“Bir kişiye ayartma gelirse, Rab onlara izin verir. Ne amaçla? Rab diyor ki: “Sabırla canlarınızı kurtarın” (Luka 21:19),“Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır” (Mt. 10:22). Ve ayartmalar geldiğinde ve bir kişi cesurca her şeye katlanırsa, Rab bunun için bir ödül verir ve en önemlisi, ruhun yeniden doğuşu içeride bir insanda başlar.

Ve ayartmalar sırasında acıya dayanmayı kolaylaştırmak için, çeşitli ayartmalarda insanların saldırılarını değil, kötü ruhların saldırılarını görmek gerekir. Şeytan komşular aracılığıyla çalışır ve bunu hatırlamalı ve insanları suçlamamalıyız. Bu ayartmanın yöneltildiği kişi, onu ruhuna kabul etmemişse, utanmazdır.

Ancak, herhangi bir ayartmayı kalbe almamak için, şeytani saldırıları püskürtmek için eğitimde uzun bir yol kat etmek gerekir. Sporda olduğu gibi, örneğin boksta, savaşta kazanmak için çok çalışmanız, bir yıldan fazla antrenman yapmanız gerekir.

Size zaten hünerli, güçlü, her şeyi yapabilirsiniz, ancak rekabet başlayacak, düşmanla buluşacaksınız, sizi yendi, kazandı gibi görünüyor. Ve çok hünerli, çok güçlü olmadığın ortaya çıktı. Bu nedenle, koruma becerisi gelene kadar kendiniz üzerinde çalışmanız ve çalışmanız gerekir.

Tam olarak aynı beceri ruhumuzda olmalıdır. Bir kişi kendini düşmanın saldırılarından koruyabilmelidir. İlk başta zor olacak, ancak çevremizdeki gerçekliği ve davranışlarımızı sürekli kontrol edersek, ayartmaları kabul etmemeyi öğreneceğiz.

Ve sonra, her taraftan darbeler gelirse, bağışıklık geliştiririz, Tanrı'nın lütfuyla korunuruz ve bir kişi her türlü ayartmayı özgürce geçer. Ama tekrar ediyoruz: bu öğrenilmelidir.

Vücudu doyurmak, korumak için hepimiz bir şeyler, bazı işler öğreniriz; kişi ayrıca ruhtaki huzuru nasıl koruyacağını da öğrenmelidir. Ve ruhtaki barış asıl şeydir. Vücut solabilir, ancak ruh temperlenir ve daha güçlü ve daha cesur hale gelir. Elçi Pavlus şöyle diyor: “Tanrı'nın gücü zayıflıkta yetkin kılınır” (2 Kor. 12:9).

Kendi kendine çalışan insan öyle bir mertebeye ulaşır ki, başına bir dert, bir hastalık gelse, bunlarla sevinmeye başlar. Rab diyor ki: “Sevdiğim, azarladığım ve cezalandırdığım” (Tk. 3:19). Bu, şu anda Rab'bin bize dikkat ettiği ve ruhlarımızın kurtuluşu için ayartmalara izin verdiği anlamına gelir.

Bir insan her şeye cesaretle katlanırsa, ruhunu kederlerden arındırır. Çok fazla kederi, hastalığı, talihsizliği olan insanlar var ve bunun için kimseyi suçlamazlar, Tanrı'ya homurdanmazlar, komşularına kızmazlar, ancak başlarına gelen tüm denemelerde sevinirler.

Ama sağlıklıysak, boğalar gibi, kederimiz, hastalığımız yoksa kontrol edilemez, dizginlenemeyiz; işte o zaman hıçkıra hıçkıra ağlamak zorunda kalırsın, asıl sorun bu!

İblisin entrikalarına düşmediysek, hayatta kaldık, hala tetikte olmamız gerekiyor, yeni bir şeyler planlamaya başlayacak, başka bir yerde ağlar kurmaya başlayacak.

Örneğin, bir kişi hakarete uğradığında gücenmezdi. Komşusu onu azarlıyor ama aldırmıyor, iftira atıyor, dedikodu yapıyor ama dikkate almıyor. İblis diğer taraftan sürünmeye başlar; kişinin yanına gelir ve ona fısıldamaya başlar: “Eh, sen her şeye katlandın. Sen ne güzel adamsın, sen zaten mükemmelliğe ulaştın. Ve gurur büyümeye başlar. Ve insan gurur duyar duymaz düşüş başlar.

Çünkü tevazu esastır. İnsan kendini yüceltmediğinde, kendini toprak sandığında, Allah'tan korunmuştur, Rab onu lütfuyla sarar. "Kime bakayım? Sadece uysal ve alçakgönüllüler için,” diyor, “Benden öğrenin, çünkü ben alçakgönüllü ve alçakgönüllü biriyim ve canlarınız için huzur bulacaksınız” (Matta 11:29).

Tartışma: 6 yorum

Baba, korusun! Bir akrabamızla imtihan olduk. Şu anda, Dormition Fast'de. Güvercinleri beslemeye başladık, onları beslemeyi seviyoruz. Ve aniden bir kadın bize geliyor ve azarlamaya, tehdit etmeye başlıyor, burada ne yapıyorsun? Sanki bunun için izin almamız gerekiyormuş gibi. Bunun üzerine akrabam ve ben kendimizi tutamadık ve kesin olarak her şeyi düşündüğümüzü söyledik. Kadın sinirle gitti. Ve işte soru, baba, suçlamaya sabırla katlanmamız gereken çizgi nerede, hiç tepki vermemek, ama bir kişiye cevap vermek nerede uygun? Bir akrabamıza bir hıyar hissetmedik, çünkü biz hep güvercin besleriz ve bu iyiliği kendi menfaatimiz için değil, masum kuşlar birine nasıl müdahale edebilir diye yapacağız diye. Ama belki bu ayartma bize daha önce yapılmış başka bir şeyin cezası olarak geldi ve susmak ve idol olmak zorunda kaldık? Baba, söyle bana, bu durumda günahımız nedir? Kurtar beni Tanrım! Bu kadın için sessizce dua ettik.

Yanıt vermek

1. Merhaba Elena!
   Evet, oruç tutmanın imtihanları vardır. Onlar için hazırlıklı olunmalı, en çok, ilk bakışta tartışmalı durumlarda bile tevazu gösterilmelidir. Sessiz kalmak gerekli değildir, ancak sakince neden beslenmenin imkansız olduğunu sorun.
   Tapınağa yakın şehirlerde veya manastırlarda kuşları beslemenin yasak olduğunu çok sık fark ettim. Anlayışlı olmalıyız, sadece beslenmek ve oradan ayrılmak istiyoruz ve işçiler her gün bölgeyi temizlemek zorunda. Kısa bir süre bir manastırda yaşadım ve aşırı beslenmeden kuşlar bile havalanamadı ve bölgede öldüklerinde bununla karşılaştım.
   Hayatta çoğu zaman, durumu tam olarak anlamadan veya daha derine inmeden "omuzdan keseriz" olur.
   Tanrı'nın kutsaması ile!

   Yanıt vermek

   1. Baba, Rab'bi kurtar! Dükkanın yanındaki kuşları besledik. Ve bunu yıl boyunca çok doğru bir şekilde yapıyoruz. Ve kuşlar o kadar acıkmış ki daha sonra geri geçtiğimizde her şeyin onlar tarafından yendiğini görüyoruz, bütün ekmekler... Kadın, farelerin etrafta koşturduğundan bahsetmiş, ama fareler muhtemelen ekmekten değil. arta kalanlar ama mağazalardan ve ürünlerinden: (Kuşların kesinlikle alakası yok.. Bilmiyorum baba, her şeyin barışçıl ve iyi huylu olması gerektiğini savunmuyorum tabii ama biri açsa Sevmediğim biri için olsa veya rahatsızlığa neden olsa bile beslemekten mutluyuz.Sanırım bu doğru, çöp ve diğer şeylerle ilgili bazı sözleşmeler değil...Çünkü yemek nasıl çöp olabilir eğer varsa Etrafınızda ne kadar aç insan var, kuşlar bile?... İnsanlardan bahsetmiyorum: (Allah korusun baba!!

      Yanıt vermek

      1. Merhaba Elena!
         Bizim dünyamızda adaletsizliği görmek ve bulmak kolaydır. Özellikle onunla kavga etmeye başladığınızda. Önceliklerinizi doğru belirlemelisiniz. Size yakın olan tüm aç insanları beslediyseniz, güvercinlere bakabilirsiniz.
         Açları doyurmak istiyorsanız önce insanları sonra güvercinleri doyurun ve her şeyi barışçıl bir şekilde yapmaya çalışın. Güvercinleri beslersen ve bir erkekle kavga edersen sana ne iyi gelir.
         Allah yardımcın olsun!

         Yanıt vermek

Bir tıp üniversitesinde öğrenci olan tanıdıklarımdan biri, bir keresinde aziz ve cerrah Luka Voyno-Yasenetsky'nin huzurunda yazdığı “Acı Çekmeyi Sevdim…” kitabını okudu.

"Ne saçmalık," diye mırıldandı Dima. - Bu bir doktor mu? Doktor acıyı hafifletebilmeli ve onları sevmeyi öğrenmemelidir.

Düz düşünüyorsun. Mükemmel bir doktordu, ameliyat etti ve başkalarının acılarını dindirdi. Ve acılarına aşık oldu, kendini kastediyor.

Korolenko, insanın uçmak için bir kuş gibi mutluluk için yaratıldığını, Dostoyevski'nin - bir kişinin acı çekerek mutluluğu kazanması gerektiğini yazdı. Her ikisi de haklı, tüm klasikler gibi. Anatole France, içinde iyi olan her şeyin acıdan kaynaklandığını savundu. Ve tam tersine, ıstırap insanı kırar ve sertleştirir ...

Hoşgörülü olun ya da olmayın, her şey değişmek elinizdeyken ve ne yapmalısınız - bunu yapamıyorsanız?

Daha sonra, Moskova Piskoposluk Konseyi altındaki Kilise Sosyal Faaliyetleri Komisyonu Başkanı Piskopos Panteleimon'a (Arkady Shatov) bu soruları - benim ve Dima'nın - sorularını sordum.

— Sabır neden yalnızca bir erdem değil, aynı zamanda Hıristiyan yaşamının gerekli bir koşuludur?

- Sadece Hıristiyanlıkta tahammül etmek gerekir. Tüm insanlar, Tanrı'ya inanmayanlar bile tahammül etmek zorundadır. Neden Kızıl Meydan'dan Sparrow Hills'deki Üniversiteye kadar yürümek zorundasın? Çünkü uzayda farklı noktalardalar. Dayanmak neden gereklidir? Çünkü zamanda yaşıyoruz. Sabır, zamanın içinde yaşayan insanın doğal halidir. Bu süre zarfında, bizim için zor ve zor olacak olaylar meydana gelebilir. Bazen güzel olduğu için bu anın bitmesini istersin, bazen de “Keşke bir an önce bitse” diye beklersin. Ancak çoğu zaman bir şeyi değiştiremeyiz ve bu nedenle katlanmak zorundayız. Ama kimisi sabırsızlıkla, öfkeyle, umutsuzlukla, kimisi sabırla, umutla ve iç huzuruyla katlanır. Hıristiyanlıkta sabır farklı bir karaktere sahiptir.

– Sabrın iki yönü vardır: Koşulların kölesi olabilirsiniz ve hiçbir şeyi daha iyiye doğru değiştirmeye çalışmazsınız. “Ayaklarını üzerime siliyorlar, ama katlanıyorum” - ve bu bir zayıflık işaretidir. Ve bir insan hiçbir şeyi değiştiremeyeceği için her şeye onurlu bir şekilde katlandığında ve bu bir güç işaretidir ...

“Evet, sabırda edilgenlik olmamalı. Bir sürahi sütün içine giren iki kurbağa hakkında bir hikaye var. Biri sabırla patilerini katlayıp dibe çökerken, diğeri sabırla bocaladı, sütü tereyağına çevirip çıkana kadar çalışmaya devam etti. Ve sabır çok aktif bir eylem olabilir. Sabırla işinizi yapabilirsiniz, ne kadar zor olursa olsun geri adım atmayın.

Kişi korkuyla, umutsuzlukla, günahla sabırla mücadele edebilir. Ve bu pasiflik anlamına gelmez. Sabır aktif bir fenomendir. Sabırla yürüyebilir, her seferinde kaderin darbelerinden sonra kalkabilir ve tekrar savaşa girebilirsiniz. Sabırla bir şeyler inşa edebilir, sabırla yaratıcılığa katılabilirsiniz. Çalışmıyor - tekrar tekrar yapın. Sabır, herhangi bir kayıp anlamına gelmez.

"Muhtemelen hayatta katlanmak zorunda olmadığın birçok şey vardır. Örnek vermek gerekirse: Bir hemşire, hemşirelik ünitesinde çalışmaktadır. Ve iyi niyetli görünüyor, bu departmanda çok az personel var, herkes yaptığı işin öneminden bahsediyor. Ama yaşlılarla çalışmaktan nefret ediyor ve çocuklarla çalışmayı sevdiği için her gün çocuk bölümüne taşınacak. Bu durumda kendini kırdığı ortaya çıktı mı? Ya da değil - sadece sabır mı geliştiriyorsunuz?

– Bu kızın kafasında ve kalbinde ne olduğunu anlamak ve bakmak imkansız. Bazı durumlarda, kesinlikle, acilen ayrılmalısınız. Böyle bir çağrısı varsa - çocuklarla çalışmak, yetenekler, Tanrı tarafından verilen yetenek, o zaman bu elbette iyidir. Olanlara yeni alışırsa, hissetmeyi bırakırsa, daha sonra çocuklarla çalışmayı bırakacaktır. Ve ne düşünüyor: Çocuklarla iyi olacak - sadece öyle görünebilir. Ve bu nedenle, belki de sonuçta, büyükanne ve büyükbabaları sevmeyi öğrenmek onun için daha iyidir. Çocuklar elbette hayatın çiçekleridir... Ama anaokullarında ve yetimhanelerde çocuklarla çalışan ve büyükannelerle çalışanlardan çok daha yorgun olan birçok öğretmen tanıyorum.

Çocuklar bazen bunu yapar! Onlarla çalışmak için çok daha fazla enerjiye ihtiyaç vardır. Eğer sahipse, elbette büyükanneleri terk edebilir ve bırakmalıdır. Belki de bir tür güç rezervine sahip olduğu ve büyükannelerle olan çalışmalarında kullanamadığı gerçeğiyle işkence görüyor. Bu hoşnutsuzluğun sebebinin ne olduğunu anlamamız gerekiyor.

Genel olarak, bir kişi Tanrı'ya inanıyorsa, o zaman Tanrı'nın iradesinin yerine getirilmesini aramalıdır. Allah'ın iradesi nedir? Bu, başlangıçta her şeyi belirleyen bir despotun zirvede oturduğu anlamına gelmez. Değil! Tanrı'nın iradesi, bizim için yaratıldığımız ve en büyük özgürlüğü ve en büyük sevinci bulabileceğimiz şeydir.

İnsan özel bir varlıktır, bu özel bir dünyadır, çok zengindir ve tüm Evrenle karşılaştırılabilir. Ve şimdi ona, bu dünyaya, niteliklerine, yeteneklerine, yetiştirilmesine, çevresine, yaşadığı zamana, doğduğu yere göre Tanrı'dan böyle bir fırsat veriliyor - kendini en çok yerine getirme, en büyük neşeyi alma. . Ve bir kimse Allah'ın bu iradesine karşı gelirse, o zaman kendini fakirleştirir. Burada, örneğin bir çivi. Bir çivi yemeyi deneyebilirsiniz. Ya da ondan bir çeşit çiçek yetiştirmeye çalışın. Ama bu bir çivi - hiçbir şey işe yaramayacak. İnsan bir çivi değildir. Yapıldığı tek bir işlevi yoktur. Ve özel koşullardaki bir kişi açılabilir ve inanılmaz derecede güzelleşebilir. Ve bazı durumlarda, tanınmayacak kadar kendini çarpıtabilir, aşağılık ve iğrenç bir şeye dönüşebilir. Bu nedenle, Tanrı'nın iradesinin yerine getirilmesini aramalıyız.

Yani bu işin en zor kısmı...

- Kesinlikle. Bu bizim için en zor şey, çünkü Tanrı'ya kapalıyız. Allah, vasiyetini yedi mühürle bir sır olarak bizden saklamaz. Tanrı'nın iradesini bilmek elbette zordur. Tanrı bunu herkese açıklamaz, çünkü kolayca verilenin pek bir değeri yoktur. Kişi, Tanrı'nın bu iradesini öğrendikten sonra onu kendi iyiliği için kullandığını açıkça belirtmek için çaba göstermelidir. Ve Tanrı bunu bize açıklamak istiyor. Ve kulaklarımızı, gözlerimizi kapatıp Allah'ın bizi neye çağırdığını duymak ve öğrenmek istemememiz de bizim suçumuzdur. Kötü niyetinden vazgeçmelisin. Çünkü kendimiz hakkında yanlış oluşturulmuş bir görüşümüz var. İşte çılgın. Harika bir yazar veya mucit olduğunu düşünüyor. Ve onu bir akıl hastanesine kapatıyorlar ve parlak icatlarla insanlığı mutlu etmesini engelliyorlar. Ama aslında, o çılgın, hasta bir insan. Ve çoğumuz, her şeyden önce iyileşmeye ihtiyacı olan günahkar insanlar tarafından tamamen yozlaştık. Ona iyi davranın ve o iyi bir bahçıvan ya da iyi bir tesisatçı, bir yazar, bir muhasebeci olabilir. Ama önce iyileşmen gerek. Ve işte Tanrı'nın onun için iradesi - bu psikiyatri hastanesinde olmak, ilaç almak, doktorlara uymak.

– Ve Tanrı'nın iradesini anlamak için hangi yöne gitmeliyiz?

"Önce Allah'a sormak lazım. Ve ona her zaman sor. Sıklıkla Tanrı'nın iradesi İncil'in okunması yoluyla ortaya çıkar. Kilisede Tanrı'nın iradesini bilmeye yardım eden insanlar var. Bunlar büyükler. Bir kişi bir Tanrı olduğunu anladığında ve kendisi hakkındaki iradesini bilmek, Tanrı tarafından neden yaratıldığını öğrenmek istediğinde, Tanrı'nın iradesi her zaman ortaya çıkar. Sonuçta biz kendimiz yaratmadık. "Babamız" duası var: "Senin olacak" - bu duanın dilekçesi. Her gün sabah ve akşam tekrarlarsan Allah'ın iradesini bilme şansın olur. Tabii ki, geri kalanına uymanız gerekiyor. Tanrı'nın iradesini bilmek istiyorsak, Mesih'in bize söylediklerini yapmalıyız. Biz kendimizi yoktan yaratmadık ama Allah bizi bir şey için yarattı. Ve bizi elbette mutluluk için yarattı. Ancak mutluluk belirli koşullar altında ortaya çıkar. Demir talaşı yerseniz, 40 derecelik soğukta çıplak gezerseniz, sadece tatlı yerseniz, doktorlara muayene olmazsan büyük ihtimalle hastalanır ve ölürsün. Ve burada da, Tanrı'nın söylemek istediğini duymaya kendini zorlamak için sabır gerekir.

“Hıristiyanlık sabrı öğretir. "Sabırlı olun", "katlanmaya çalışın." Ve bir kişinin her şeyi daha iyi hale getirmek için bariz fırsatları varsa?

Arkadaşım şimdi Avrupa'daki bir üniversiteye burs başvurusunda bulunmaya çalışıyor. Çünkü şu an hayatından, işinden, anne babasıyla yaşıyor olmasından vs. pek memnun değil. İnsan kendini tatmin etmeye çalışıyor, hayatını iyileştirmeye çalışıyor ve görünen o şartlara katlanmak istemiyor. ondan rahatsız. En iyisi için çabalamak doğru mu? Neden tahammül?

- Bunda bir çeşit aldatma var. Çünkü Avrupa'da hayat burada Rusya'dakiyle aynı. İnsanlar her yerde, genel olarak aynıdır. Görünüşe göre orada farklı hissediyorsun. Ama bence hala bir yanılsama. Çünkü zamanla geçecek. Ve yine önünde durduğu aynı duvara çarpacak. Bu duvarı aşmak, ikamet yerini değiştirmek değil, kalbin durumunu değiştirmek, ruhun mizacını değiştirmektir.

- Belki bir kişi orada kalp değişecek...

- Belki. Avrupa'ya gitmeye gerek yok demiyorum, bunun için Allah'ın bir iradesi yok... Sadece iyice düşünmeniz ve her şeyi tartmanız gerekiyor.

Tanrı'nın isteğinin Avrupa'ya gittikten sonra bile kendi içimize, kalplerimizin içine girmemiz olduğunu anlamalısınız. Böylece kalbimizde Cennetin Krallığına giden o kapıyı ararız. Bu kapı Avrupa'da ve Rusya'da değil. O bizim kalbimizde. Ve bu hazineyi bulan, Cennetin Krallığını kendisi keşfeden kişi, kaderini yerine getirdi.

Tüm hayatını uçakta dolaşarak geçirebilirsin. Ve üç boyutlu uzaya gidebilirsiniz. Ve iman eden, Allah'ı bilen insan başka bir uzaya, başka bir boyuta gider.

Genel olarak, "Otur, kurbağa, bir su birikintisine otur, böylece daha da kötüye gitmesin" diyen halk bilgeliğini severim.

- Daha kötü olacak - her zaman geri dönebilirsin.

- Her zaman değil. Aynı nehre iki kez giremezsiniz. Artık kaldığınız yere geri dönmeyeceksiniz ve o zamanki halinize de dönmeyeceksiniz. Ve bu nedenle, elbette, Anavatan'dan ayrılmamak daha iyidir.

– Ve eğer ciddi bir şekilde hastaysa ve iyileşmesi için bir umut yoksa, bir kişiye nasıl “sabırlı olun” diyebilirsiniz?

– Rahip John (Krestyankin), merhamet kız kardeşleriyle çalışmaya başladığımızda, merhamet kız kardeşinin amacının “hastalara hastalıklarını sevmeyi öğretmek” olduğunu söyledi.

- Bu mümkün mü? Bence, ondan, hastalıklarından nefret ediyorlar.

– Peder John (Krestyankin) de şunu söyledi: “Her üzüntünün önünde eğilip elini öpmen gerekiyor.”

– Bana öyle geliyor ki bu ulaşılamaz bir ideal, azizlerin çoğu…

- Lenochka, sen hala genç bir adamsın. Ben de çok yaşlı değilim, ama yine de, Tanrı'nın hayatımda gitmeme izin verdiği tüm üzüntülerin, hayatımdaki tüm hastalıkların, benden daha kötü olmamama yardım ettiğini şimdi anlıyorum.

- Olur ve tam tersi ...

- Tanrı'ya inanç yoksa - elbette olur. Bu, bir kişi inanmadığında olur.

Hayatımda çok zor anlar yaşadım. Elbette, korkunç yirminci yüzyılın tamamında hayatta kalamadım. Savaşı bilmiyordum, kıtlığı bilmiyordum, kilisenin zulmünü bilmiyordum. Ama hayatımda elbette her türlü zorluk ve zorluk vardı. Ve boşuna serbest bırakılmadığını anlıyorum ve bu sayede daha da kötüleşmedim. Ve içimdeki pek çok kötü şey gelişmedi, çünkü bu dağılmaları hastalıklarla geçirdim. Kendim bazı zorluklar yaşayarak başkalarının kederine daha sempatik oldum. Sadece bedenimi düşünmeyi bıraktım. Çünkü beden acı çektiğinde, istemeden bir şekilde sadece beden olmadığınızı anlarsınız. Sadece bedenle yaşamanın imkansız olduğu, insanın bir ruhu olduğu. Bu acılar ve üzüntüler bizi ölüme hazırlar. Tüm hayatımızı rahat ve tamamen sakin bir şekilde yaşasaydık, asla ölmek istemezdik. Kanser olan ve çok acı çeken bir kadın tanıyordum. Ve ne olursa olsun gerçekten yaşamak istiyordu. Ama sonunda ölümle barıştı. Ölümünden önce, “Hayır, artık yaşamak istemiyorum. Bir an önce ölmek istiyorum." Bu hayat bir koridor. Bu hayat bir şeyin başlangıcıdır. Bunu anlamalısın. Ve koridora kanepe koymadıklarını anlamak için çay içmiyorlar.

İnananlar için bu açıktır. Peki ya inanmayanlar?

– Evet, kafir koridora yerleşmeye çalışıyor. Ama yine de sonu kötü bitiyor. Yine de koridor yatak odası olamaz, çalışma olamaz.

Tanrı bize özgürlük verdi. Ve inanmayanlara sadece acıyabilirsin. Peki, onunla ne yapacaksın? Ona acımalısın, yardım etmelisin, teselli etmelisin, başını okşamalısın, sakinleştirmelisin...

İçinde yaşadığımız dünya bir ara aşamadır, yolumuz üzerinde geçmemiz gereken bir tür ara istasyondur. Bir kişi sonsuza kadar bu istasyona yerleşmek isterse - yolda, uyuyanlarda, karayolunda, kaçınılmaz olarak bir tür sorun yaşayacaktır.

İnsanlar neden Tanrı'ya inanmıyor? Çünkü inananlar çoğu zaman Tanrı'nın imajını gerçekte olduğu gibi sunmazlar. İnanmayanlar buna katılamazlar. Ben kendim uzun bir süre kafirdim, çünkü Tanrı'nın bir bulutun üzerinde oturan ve bu dünyanın kaderini kontrol eden bir büyükbaba olduğunu düşündüm. Ama şimdi bile bu inançsız kaldım. Ben başka bir Tanrı'ya inanıyorum.

Nasılsa hepimiz öleceğiz. Peki, bundan nereye gitmeli? Bir trendeyseniz ve sonunda bir uçurum, bir uçurum olacağını biliyorsanız ... Sakince binemezsiniz! Bir şeyler yapmak gerekiyor!

İnsan sadece ölüm için yaratılmış olsaydı, ondan sonra hiçbir şey kalmazsa, hiçbir şey düşünmezdi. O zaman bir çiçek olurdum ya da bir gün yaşayan bir tür sivrisinek. Ve bu yüzden bir kişi bu tür sorularla - Tanrı hakkında, sonsuzluk hakkında - işkence görüyor. Ve böyle bir kişi acı çekmeye ve dayanmaya hazırdır - çünkü acı çekmenin bir sevgi ifadesi olduğunu anlar. Çünkü başka türlü sevmeyi öğrenemezsin, bu olmadan insan olamazsın.

- Görünüşe göre şeytan sevemez çünkü acı çekmek istemez mi?

-Bize Tanrı'dan özgürlük verildiğinde, dünyadaki her şeyin mutlak hükümdarı olmaya çalışmak gibi belirli bir eğilimimiz var. Bu özgürlük insan tarafından yanlış anlaşılmıştır. Tanrı özgürlük ve sevgidir. Ve şeytan aşksız özgürlüktür. Onun özgürlüğü, başkalarının özgürlüğünü bastırmaktır.

Ve Tanrı'nın Kendisi - Kendini alçalttı. Kendini adam olacak kadar alçalttı. O kadar aşağıladı ki köle oldu, sanık oldu, çarmıhta iki hırsız arasında öldü. Ve bununla bize sevgisini gösterdi. Ve herkese şöyle dedi: “Çarmıhınızı alın ve Beni takip edin. Beni takip et, kendini alçalt, başkaları için acı çek, başkaları için kendini feda et.” Bu sözleri zorlukla tekrarlıyorum çünkü ben de öyle yaşamıyorum ve öyle yapmıyorum. Bu çok zor. Ama bu sözlerin doğruluğunu anlıyorum ve en azından bir nebze olsun yerine getirmeye çalışıyorum.

Bana öyle geliyor ki birçok insan Tanrı'ya inanmıyor çünkü aşk olan özgürlüğü kabul etmek istemiyorlar. Aşkı öğrenmek istemiyorlar ama bu dünyada hükümdar ve tiran olmak istiyorlar, bu varlığın merkezi olmak istiyorlar. Eh, ya da farklı varlık merkezlerinin varlığına izin vermek, özerk, bazı güç sınırları üzerinde anlaşmak.

Ve başka bir yaşam biçimi daha var - bir başkası uğruna her şeyi feda etmeye hazır olduğunuzda, aşk olduğunuzda.

Mağduriyet konusuna geldik. Birçok büyük yazar, filozof ve kutsal baba, acı çekmenin ruhu arındırdığını savundu. Başpiskopos Luke'un bir kitabı ve ifadesi var: "Ruhu harika bir şekilde arındıran acı çekmeyi sevmeye başladım." Acı çekmeye neden böyle bir rol verildiği açık değil - arındırmak, yükseltmek? Ve neden sevgi, neşe ruhu arındırmaz, yani acı çekmez?

– Bu ıstırabın arkasında sevgi yoksa, o zaman elbette bu yanlıştır. Bu durumda anlamsızdır. Ve diyelim ki İsa'nın Tutkusu filminde yapıldığı gibi, Tanrı'nın acı çektiğini göstermek yanlıştır. Orada acıyı görebilir ve Tanrı'nın sevgisini göremezsiniz. Acı çekmek sevginin bir ifadesidir. Ve itaat sevginin bir ifadesidir. Büyükannem bana çocuklukta şöyle dedi: "Arkasha, peki, mütevazi ol." Beni ruhumun derinliklerine kadar isyan ettirdi... Patlamaya hazırdım. Nasıl olur? Alçakgönüllü olmak ne önce? Kimden önce? Ne için? Ama aşk varsa, o zaman netleşir. Büyükannemi seversem ona itaat ederim.

Eğer bir kız genç bir adamı seviyorsa... Evet, onu memnun etmek için kendisini pastaya böler. Bir anne çocuğunu seviyorsa, kendini iyi hissedecekse, parçalara ayrılmasına izin verecektir. Her türlü acıyı kabul edecektir. Ve onunla iyi olacak.

Bir adam hakkında bir benzetme var: "Annenin kalbini getirmeliyiz." Ve gitti, kalbini söktü, kalbi taşıdı - ve aniden düştü. Ve annesinin kalbi ona “Kendine zarar vermedin mi oğlum?” der.

Ve acı çekmenin kendisi anlamsızdır. Cehennem azabı dayanılmazdır çünkü umutsuzdur ve ne bir amacı ne de bir anlamı vardır. İnsan kendini böyle tamamen düşüncesiz bir yaşam için anlamsız acı çekmeye mahkum eder. Ve Mesih'i seven bir kişi, acısıyla sevdiğine tanıklık eder. Tanrı benim için bunu, bunu, bunu ve bunu yaptı. Benim için çarmıhta öldü. Benim için acı çekti. O'na nasıl cevap verebilirim? Hiçbir şeye ihtiyacı yok. Ve eğer O bana bir tür ıstırap gönderirse, bu ıstıraba katlanmak, tıpkı doğru Eyüp gibi, kendi kendime derim ki: “Tanrı'dan hem iyiliği hem de kötüyü kabul etmeliyim. Hiçbir şeyi reddedemem." Bununla O'na olan sevgimi ve sadakatimi tasdik ederim. Sabır ve acı.

– Ama acıya Tanrı değil, bizim ihtiyacımız var mı?

- Kesinlikle. Acı çekerek ruhum günahlardan arınır, inancım güçlenir, sevgim güçlenir, ruha olan yatkınlığım sınanır.

Acı çekmeden sevmeyi öğrenmek mümkün mü?

- İmkansız. Çünkü aşk, bir başkası için kendinden vazgeçtiğin zamandır.

Cennette bile acılar vardı. Ve sabır. Adem ve Havva'ya bu ağaçtan yememeleri emredildiğinde, ilk başta bunu yapmak onlar için kolaydı. Ama sonra, Havva'nın yasak meyveyi yemek istediği ayartma anı geldi. Yılanın sesine itaat etti. Ve eğer sabretseydi, kocasına Allah'a itaat için bu ağacın meyvelerinden yememe emrini veren Allah'a olan sevgisi için azap çekseydi, o zaman bütün kötülükler olmazdı. şimdi yeryüzünde olan korku.

- Genel olarak, acı çekmek ve tahammül etmek bir insanın kaderidir. Ve bir kişi zaten doruğa ulaştığında acı çekmeyi bırakma fırsatına sahipse? Tıpkı işe yaramaz hale geldiği zamanlar gibi mi?

Size bir örnek vereyim: alkolik bir kocayla yaşayan bir kadın. Hayatı boyunca onunla alay etti, onu dövdü. Ve o dayandı ve acı çekti. Ve gün geldi, sabrı taştı ve onu bir bıçakla bıçakladı. Onun üzerinde bir tutulma oldu. Muhtemelen, katlanmaması ve acı çekmemesi, kocasından çok daha erken ayrılması daha doğru olurdu. Bu kriter nerede - her şey, dayanmayı bırakma zamanı mı?

- Kilise kuralları vardır - bir evlilik başka bir eş tarafından yok edildiğinde, onu terk etme hakkınız vardır. Çünkü evlilik bozulur. Neden kocan olmayan bir adamla yaşıyorsun? Davranışlarıyla kocası olmaktan çıktı.

Fiziksel ağrı söz konusu olduğunda, muhtemelen hemen doktora gitmek ve size ne olduğunu belirlemek daha iyidir. Ve her insan için bu tür kurallar - bunlar farklıdır. Ascetics ayakkabılarına keskin taşlar koydu ve zincirler taktı. Biz de sabırlı olmalıyız, ama kendi ölçümüzde... Birbirinize tahammül edin, sinirlenmeyin, gücenmeyin, bu zor olsa da.

Sıcağa katlanmak zorundasın, Moskova'da yazın sıcakken Kuzey Kutbu'na gitmeyin. Özellikle, münzevi olarak, herkes bazı özellikler üstlenemez, zincir takamaz. Ve bizim zamanımızda, elbette, sadece seçilmiş birkaç kişi bu tür başarıları gerçekleştirebilir. Çünkü zamanımız, üzüntülere kayıtsız kalma zamanıdır. Gönderilene katlanırsın. Ve muhtemelen daha fazlasını aramanıza gerek yok. Özellikle sivrisinekler tarafından yenmeye dayanmak, çileleri yedikleri için modern insanlar mümkün olmayacaktır. Kovucu satın almak daha iyidir.

Ascetics özellikle acı çekmeye gitti. Ama sizin için mümkün mü, sizden daha deneyimli bir kişinin yardımıyla belirlemek daha iyidir. Böylece buna kendiniz karar vermeyin, ancak bir başkası bu konuda yardımcı olur. Çünkü kendin için karar verdiğinde, ya yapabileceğinden daha fazlasını üstlenmek ve kırmak için çok büyük bir cazibe vardır. Ya da tam tersine, üstesinden gelebileceğiniz çubuğa ulaşmayın.

- Yani bazen dışarıdan bir kişiye danışmak faydalı olur...

– Bir kişinin bir itirafçısı olması yararlıdır. İnsan ilişkileri sisteminin içine yerleştiğimize göre, bir liderimiz olmalı. Yetiştirdiğimiz insanlar olduğu gibi. Toplum hiyerarşiktir. Bu hiyerarşinin dışına çıkarsak işimiz zor.

Prensipte kaçınılabilecek olan ıstıraptan kaçınmak zamanımızda gerekli midir? Canlı bir örnek: doğumda anestezi. Arkadaşım ilk çocuğunu Rusya'da doğurdu. Doğum çok zordu, onlara zorlukla katlandı. Ve sonra o ve kocası ABD'ye taşındı ve orada doğum sırasında herkese spinal anestezi verildiğini öğrendi - yani herkes az çok ağrısız doğum yapıyor. Ve sonra ikinci bir çocuğa karar verdiler. Güzelce ikinciyi doğurdu ve ne harika bir icat olduğunu söyledi - anestezi. Çünkü o ilk çocuğunun üzerinden kaç yıl geçmiş olursa olsun, o korkunç doğumunu hâlâ hatırlıyor. Ancak anestezi ile bu anne üçüncüsüne karar vermeye hazırdır.

– Asla doğum sancıları yaşamak zorunda kalmayacağım için çok mutluyum çünkü ben erkeğim. Ve bu nedenle, şunu söylemeye hakkım yok: “Biliyorsunuz, Mukaddes Kitapta yazıldığı gibi sabırlı olmalısınız, “acı çekerek çocuk doğuracaksınız” ...

- Birçoğu buna atıfta bulunuyor!

– Bizim zamanımızda, İncil'de yazılan her şey doğrulukla yerine getirilebilir, çünkü zaman çok değişti ve elbette durumlar farklı. İşte bu yüzden bir kadına bunu söyleyemezsin - doğum yap ve hepsi bu, anestezi olmadan! Bunun her zaman yararlı olmadığını söylüyorlar, ancak bunun doktorlarla ve özel duruma göre açıklığa kavuşturulması gerektiğini söylüyorlar. Eskiden ameliyatlar hiç anestezi yapılmadan yapılıyordu. Eskiden insanlar sıcaktan, soğuktan, açlıktan, pek çok şeyden muzdaripti... Artık hayat çok daha rahat hale geldi. Ve burada, elbette, önemli olan ıstırabın seviyesi değil, çünkü bizim zamanımızda atalarımızın yaşadığı gibi ıstırap çekme yeteneğine sahip değiliz. Ve önemli olan, ıstırabın var olduğu varsayımıdır ve bu kaçınılmazdır, gereklidir, sevginin kanıtıdır. Ve yeterli olmasa da az da olsa acı çekmek zaruridir. Bu, bana öyle geliyor ki, bir insanda yetiştirilmelidir. Ve ne ölçüde - bireysel olarak karar verilir.

- Lewis'in Acı Çekme kitabı. Ayrıca Müjde'yi de okumalısınız - çok şey açıklayacaktır, yardımcı olacaktır. Müjde aracılığıyla Tanrı sizinle konuşabilir, Mesih kendini gösterebilir. Müjde'yi okurken Mesih'e inanan Surozh Metropolitan Anthony'de olduğu gibi, Mesih'in varlığını gerçekten hissetti.

– Üniversitede okuduğumda, sosyolojide bize Rusya'daki yolsuzlukların, cezasızlığın ve birçok sorunun kökeninde, Rus halkının deyim yerindeyse tahammülü olduğu söylendi…

Suçlu insanlardır, çünkü pasiftirler, baskı altında yaşamaya alışmışlardır, her şeyin kendileri için kararlaştırılmasına, kendilerini alçaltmaya ve tahammül etmeye alışmışlardır. Ve şimdi bana öyle geliyor ki durum değişiyor ve Ortodoks insanlar da dahil olmak üzere birçok kişi dava açıyor, davalarını kanıtlamaya çalışıyor, bir şeye itiraz etmeye çalışıyor. Yetkililerle bile, sadece ölümlülerin dava açıp kazandığı birkaç dava vardı. Bu ilerleme mi?

Bunun tamamen yanlış bir görüş olduğunu söyleyeceğim. Çünkü Rus halkı direnirken, Rusya büyük bir güç olarak var oldu ve varlığının zirvesine çıktı. Rus halkı isyan ettiğinde, bu dünyayı yeniden inşa etmek istediğinde ve balta aldığında, Rusya için tarihin en kanlı dönemi başladı. Ve kimsenin hiçbir şeye katlanmak istemediği, herkesin kendi işini yapmak istediği bir durum olduğu ortaya çıktı. Burada, katlanmak istemeyen, ancak bu dünyayı yeniden inşa etmek isteyen insanlar - devrimciler tarafından tam olarak yaratılmış bir dünyada yaşıyoruz. Ve İsa'nın sabrı en büyük Hıristiyan medeniyetini yarattı. Ve Rusya insanlar tarafından - büyük Rusya, Rus kültürü, edebiyatı - nasıl olduğunu bilen ve katlanmak isteyen insanlar tarafından yaratıldı.

Tanrı'yla savaşan boyunduruktan kurtulmamız, her şeyden önce, Rusya'nın bu tanrısızlıktan, bu korkunç yanılgıdan kurtulması için hayatlarını veren şehitlerin sabrına bağlıdır. Ve onu serbest bırakan demokratlar değildi, tam tersine sadece komünist olan muhalifler de değildi. Ve şehitler onu, kanlarını, acılarını azat ettiler. Bu ilkeyi ön plana koyarsanız: “Protesto etmeliyiz, başarmalıyız ...” - her şey kötü bitecek. Protesto etmemelisin demiyorum. Bazı durumlarda, bu gerekli olabilir. Açıkçası, bu tür örneklerden bahsetmiyorum - savaş gibi, anavatanınız saldırıya uğradı ve siz onu savunmaya gittiniz. Ancak asıl şey hala sabır, alçakgönüllülük, fedakarlık olmalıdır. Bir şey yapmak istiyorsam kendimi feda etmeliyim. İşte o zaman bir şey alırım. Buna hazır değilsem, başkalarını feda etmeye hazırsam, başkalarını “inşa etmeye”, başkalarını elden çıkarmaya hazırsam, iyi bir şey olmayacak. Bir fedakarlık yapılıncaya kadar, bir iyilik işe yaramaz.

- Komşum uyumama izin vermezse, geceleri müzik açarsa - onun aleyhine polise ifade yazabilir miyim? Dayanmak zorunda değilim.

- Tabii ki son çare olarak. Ama önce onunla konuşmayı deneyebilirsin, onun için dua et.

Ya her şeyi denesem ve hiçbir şey işe yaramazsa. Geceleri uyumak istiyorum, neden dinleyeyim?

- Kız uyumak isterse, Çehov'un ünlü hikayesinde olduğu gibi bebeği boğabilir. Artık almak istemiyordu. Ve Sarovlu Keşiş Seraphim, hırsızlar ona geldiğinde, ellerini göğsünde kavuşturdu ve onu nasıl dövdüklerine katlandılar. Ve bunu yaparak ne elde etti? Bu adamların soygundan vazgeçtikleri ve af dileyerek yanına geldikleri noktaya ulaştı. Sabırla bu hırsızları kurtardı. Evet, tekrar edebilirsiniz - o bir aziz ve biz sıradan insanlarız. Herkesin potansiyeli yok - Puşkin, Dostoyevski, Bach veya Mozart. Ama her insan potansiyel olarak bir azizdir. Kutsallığının farkına varmazsa, çok acı çekecektir.

Herkes Sarovlu Seraphim kadar kutsal olmayacak. Ama herkes onun gibi olabilir. İncil şöyle demez: "Seni öldürürlerse direnme." Sadece Sarovlu Seraphim - İncil'in öngördüğünden daha fazlasını yaptı. Eğer kırılırsan, sevgiyle cevap ver. Aşağılandın - sevgiyle cevap ver. Bu kişi için dua edin. Yapılması gereken bu. Ve kutsallık olacak. Sarovlu Aziz Seraphim'inkiyle aynı değil ama ona benzer.

- Ve eğer seni küçük düşürürlerse, katlanırsın, kendini alçaltırsın ve tüm aşağılamalara sevgiyle karşılık vermen o kişiye hiç dokunmaz ...

Ve ona dokunulmamalıdır. Bunu Tanrı'nın ruhunu kurtarması için yapıyorsun.

– Pastoral uygulamanızda insanlar sizden yardım istediğinde ve bir durumda siz tahammül edin, diğerinde dava açın dediğiniz durumlar nelerdi?

“Başkalarının isteği üzerine bir kadın, yaşayacak yeri olmayan bir aileyi içeri aldı. Bir süre gitmelerine izin verdim. Bu insanlar dairesini işgal etti, eşyalarıyla doldurdu, ona nasıl yaşayacağını ve ne yapacağını söylemeye başladı. Ve kararlaştırıldığı gibi iki veya üç aylığına içeri almalarına izin vermesine rağmen, bu insanlara bir buçuk yıl tahammül etti. Sonunda, ona dayanacak kadar söyledim. Arkadaşlarımıza sorduk, gelip bu insanların eşyalarını çıkardılar. Ve onların daireye girmesine izin vermeyecek. Şimdi onu dava ediyorlar, önce onları içeri aldığını, sonra eşyalarını aldığını kanıtlamaya çalışıyorlar ...

Ve ikinci durum. Harika bir cemaatçim vardı. Gelininin inancından çok rahatsız olan inançsız bir kayınvalidesi vardı. Bu kayınvalide çocukları özel olarak odasına davet ediyor, oruçluyken onlara et yediriyor, televizyonda onlara türlü türlü filmler gösteriyor... Bu kayınvalide ona eziyet ediyor, lanetliyor, çok çirkin davranıyordu. Ve gelini birkaç yıl acı çekti. Ve ölümünden kısa bir süre önce, bu kayınvalide, rahibi ve gelini çağırmak istedi, elinden geldiğince eğildi, ondan af diledi ve suçlu olduğunu söyledi. Ve öldü, onunla barıştı ve Tanrı ile barıştı. Gelini ustalığıyla, sabrı ruhunu kurtardı.

Elena Korovina

sabır hastalığı

Bana hastalığınızı sevmeyi nasıl öğreneceğinizi ve özellikle zayıfsanız ve hayat hala size bağlıysa (aile) çarmıhınızı homurdanmadan nasıl taşıyacağınızı söyleyin?
Aile için Tanrı'dan önce sorumluluk korkusu (evliydik, cemaat alıyoruz, elimizden geldiğince tövbe ediyoruz). Rab neden aynı anda hem zihinsel hem de fiziksel olarak en iyisini ve aynı zamanda bir hastalık haçını vermesi gereken bir aile haçı gönderir? UYUMLU DEĞİLLER! Aile için nasıl bir şey yapabilirim. Hastalık hakkında kısaca: açıklanamayan zayıflık, tıbbi olarak her şey yolunda, bazen cemaatten daha kolay. Vakalar vardı - sanki kutsallıktan sonra kimse yokmuş gibi - her şey normal, sonra tekrar. Henüz çalışamıyorum, büyük zorluklarla, şimdi bir işim var - bir ay çalışacağımı biliyorum - beni kovacaklar, şimdi her yerde enerjik insanlara ihtiyaç var, ama bende yok. güç, umutsuzluk. Sık sık, inanç ve tövbe ile komünyon alırsanız, geri çekileceğinize dair düşünceler var, ancak buna çok sık izin vermiyoruz - ayda bir, en fazla 2 haftada bir. Bütün bunlarla nasıl başa çıkacağımı söyle? Dua ediyorsun, istiyorsun Tanrım, en azından hayatımın sonuna kadar tüm bunlara katlanmayı kabul ediyorum, en azından bana bir şeyler yapmak, çalışmak, aileme bakmak için güç ver - şimdiye kadar hiçbir şey. Kurtar beni Tanrım!

Öyleyse sabırlı olun: sonuçta, homurdanmanın anlamı ne olurdu? Kendinize olabildiğince iyi davranın, sağlığınızı koruyun ve enerjinizi asla size bağlı olmayan bir şey için boşa harcamayın. Neyin uyumlu olduğuna ve nasıl olduğuna karar vermek bize düşmez, ancak diğer insanların durumu çok daha kötü. Elinizden geleni yapın ve Rab size daha fazlasını verecektir. Sana yardım et Rabbim!

Giriş sayısı: 26

Merhaba baba! Kendimle dalga geçmek, alay etmek ya da başka bir şey gibi bir alışkanlığım var, müzmin ve kötü. Örneğin, dükkanda bana kaba davrandılar, oradan küsmüş olarak çıkacağım ve kafamda şu düşünce beliriyor: “Ah, hadi, gücendin! Harika insan! Ve ona dokunma. parmağınızla ve o ruhla. Bana öyle geliyor ki bu yanlış bir şey, çünkü işlenen bir günah beni tövbeye, Tanrı'dan af dilemeye ve kendimi düzeltme gücü istemeye götürmeli ve ironik bu düşüncelerle, sadece kendim için nefret aşılamayı tercih ediyorum ve sonra ben bundan acı çekmek.

Elena

Belki de sana katılıyorum Elena: Böyle bir ironinin alçakgönüllülük ve kendini suçlama ile ilgisi yoktur, işlenen günahlardan tövbe etmek ve af dilemek daha iyidir. Bu arada, bunu Kronstadt Peder John'da okuyun: günlüklerinde günah işlemek zorunda kaldığı ve Tanrı'ya bağışlanması için dua ettiği harika anlar var. İşte harika bir rol model!

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba baba! Kutsal babaların öğretilerinden, sizi rahatsız ettiklerinde, hakarete sessizce katlanmanız ve başkaları için aracılık etmeniz gerektiğini anladım. Ama ya biri seni kırarsa, susarsan ve başka bir zaman seni daha fazla kırarsa? Başka bir sessizliğe cevaben, daha da kaba olduğunuzda, sesinizi yükselttiğinizde ne yapmalı? Bazıları bunu zayıflık olarak algılar ve daha sonra “iyi” olmaları için “saldırmayı” görevleri olarak görür. Ya kötülüğe izin verilemiyorsa, ama aynı zamanda, bazen gücümü toplayıp cevap verirsem, kendim öfke ve tahrişe düşerim. Gerçek benim tarafımda ve hala anlıyorum. Biliyorum, çoğu kişi güceniyor, çünkü yalnızım ve şefaat edecek kimse yok. Baba, bana böyle durumlarda nasıl davranacağımı söyle? Biraz düzensiz yazdıysam kusura bakmayın böyle durumlar çok oldu, ayrıntılarla sizi sıkmak istemiyorum. Kurtar beni Tanrım!

sevgili

Valentina, suçluya cevap vermek gerekiyor, ancak Hıristiyan bir şekilde, "öfkeyle başlayan utançla bittiği" için sakin bir ruh hali içinde. Kural olarak, suçlu tarafından o kadar nefret edilmediğimizi anlamamız gerekir. Genellikle bu suçlunun çok fazla sorunu vardır ve "sıcak elin altına" gireriz. Anlamaya ve affetmeye çalışın.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba sevgili babalar. Peder Maxim ile iletişime geçmek istiyorum. Sizden canlı bir dilde yazılmış birçok faydalı, anlaşılır tavsiye buldum. Çocukların öfke nöbetleri gibi görünüşte sıradan durumlarda nasıl davranacağımı bana tavsiye et. ABD'de bir aileye dadı olarak çalışıyorum. Burada çocuklar ülkemizden daha farklı yetiştiriliyor. BURADA HER ŞEYE İZİN VERİLİR! Çocuklar "hayır" kelimesini bilmiyorlar. Ben bir Ortodoks'um, Ortodoks ve sinirlenmemek için her zaman iç huzurunu korumanın gerekli olduğunu biliyorum, ancak son zamanlarda sadece sürekli öfke nöbetlerinden bıkmadım, aynı zamanda bir tür boşluk, hatta umutsuzluk hissediyorum. Ve bugün dayanamadım, patladım, hatta çocuğa sesimi yükselttim, kızdım. Ağlıyorum, tövbe ediyorum ama sabretmem gerektiğini anlıyorum, altı ay sonra Allah nasip ederse eve gitmek istiyorum. Dolayısıyla burada bir iş değişikliğinden bahsetmenin bir anlamı yok. Lütfen bir Ortodoks Hristiyan'ın çocukların öfke nöbetleri geçirdiği anlarda nasıl itidal göstermesi gerektiğini tavsiye edin? Bu konuda nerede ve ne okunabilir? İtiraf etmeliyim ki daha sonra 3 yaşında bir çocuğun önünde utandım, kızdığım için, Allah'tan utandığım için. 2.5 yıl önce kiliseye katıldım, düzenli olarak ayinlere katılıyorum, manevi hayatımın huzurlu ve sessiz olduğu ve aniden - öfke, tahriş ... ve gerçekten Tanrı'yı ​​​​memnun etmek, uysal, alçakgönüllü olmak istiyorum. Ama çocuklar korkunç öfke nöbetleri geçirdiğinde buna dayanamıyorum. Ve Amerikan çocuklarının öfke nöbetleri nelerdir - bu görülmeli. Yardım tavsiyesi, baba. Seni kurtar Lordum.

sevgili

Evet Valentina, Amerikalı çocukların öfke nöbetlerini gördüm (ABD'de bir ay arkadaşlarımla yaşadım), bu ülkedeki cemaat üyelerim seninle aynı boş pozisyonlarda çalıştı. Sanırım Amerika'da çocuklara, özellikle de bir başkasına kızgınlık göstermenin güvenli olmadığını biliyorsun. Her şey suçlanabilir. Geri dönmeye karar verdiğinizde, sadece dayanmanız ve dua etmeniz gerekiyor. Çocuğa da dua edin. Bence burada iç huzuru korumak çok zor - her şey bizim değil, her şey öyle ya da böyle dengesizleşecek. Sadece dayanmak için kalır. Sabır hakkında Abba Dorotheus'u okuyun. Böyle bir hikaye var: sıkıntı keşişi hücresinden, manastırdan çıkardı, ancak her gün hala dayanacağı ve “yarın ayrılacağı” gerçeğiyle başladı. O "yarın" hiç gelmedi. ABD'deki işinizi belirli bir süre bitirmeyi başarırsanız. Ve değilse, o zaman bu prensibe göre yaşayın.

Başrahip Maksim Khyzhiy

Merhaba. Söyle bana, lütfen, bir çocuğa kendi ayakları üzerinde durmayı nasıl öğretirim? Küçükken onu kendim korumaya karar verdim. Büyüdüğünde, ilk defa suçluya açıkladığımızı, ikinci defa savaşacağımız konusunda uyardığımızı ve üçüncü defa karşılık verdiğimizi anlatacağım. Bunu yapmak Hıristiyan olur mu? Koca, derhal üçüncü noktaya geçmemiz gerektiğinde ısrar ediyor. Tavsiye lütfen. Teşekkürler.

Olga

Merhaba Olga. Hristiyan diğer yanağını çevirmeli. Ancak bu sadece alçakgönüllülüğün meyvesi olabilir. Ve tevazu öyle bir hazinedir ki, ölse bile elde edilemez. Bizde yokken bir çocuğu alçakgönüllülüğü taklit etmeye zorlamak çılgınlıktır ve kelimelerle öğretmek mantıksız ve etkisizdir. Yani kocan gerçeklerden uzak değil. Sadece çocuğu övün, bunun için gerekli değildir. Evet, kendini savundun ama aynı zamanda günah da işledin. Sonuçta, bize bir emir verildi - kendinize istemediğinizi kimseye yapmayın. Şimdi kölelik veya gurur duymadan özür dilemeli ve kendimizi haklı çıkarmadan tövbe etmeliyiz. Bu pedagoji olurdu.

Rahip Alexander Beloslyudov

Merhaba! Tanrı'nın İradesi nasıl anlaşılır? Kalbinizdeki arzularınızdan tamamen vazgeçiyor musunuz? Alçakgönüllülük ve Tanrı'nın İradesiyle uzlaşma, bağımsız adımlar atmaya gerek olmadığı anlamına mı gelir? Kendimde çok kafam karıştı! Tanrı'dan istediğini istemek mümkün mü? Neyin Tanrı'yı ​​memnun ettiğini ve neyin olmadığını nereden biliyorsunuz? Cevap için çok minnettar olacağım!

Lidya

Tanrı'nın isteği, herkesin kurtulmasıdır. Kalp arzularından vazgeçmek gerekir, ama hepsinden değil, sadece kötü olanlardan. Alçakgönüllülüğe gelince, alçakgönüllülük Tanrı ile, vicdanınızla barıştır. Alçakgönüllülük, hem içeride hem de dışarıda sürekli kötülükle savaşan bir kişinin çok aktif bir yaşam pozisyonudur.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba Bana ne yapacağımı söyle, ben bir inananım, kiliseye gidiyorum, İlahi hizmetleri kaçırmamaya çalışıyorum, dualar okuyorum, cemaat alıyorum. Hristiyan inananlar der ki: Gurur kötüdür, gerçek bir Hristiyan başka birine karşı kalbinde kötülük tutmamalı, herkesi affetmek zorundasın! Ama gururu unuttuğunda, affettiğinde - ve insanlar onu kullanmaya başladığında nasıl yaşarsın? Bir yandan, son derece gerekli, aksi takdirde acımasız dünyamızda ayaklar altına alınabilirler... Bağışla beni, Tanrı seni korusun!

Natalya

Natalia, affetmek gerekiyor, ama kötü insanların nezaketlerini kullanmasına izin vermemek gerekiyor. Bilirsin, ısıran köpek gibi: Bacağını dürttü, sinirlendin, sinirlendin ve sonunda sakinleştin, derler ki, köpek kendi hayatını yaşıyor, nasıl yapacağını bilmiyor. başka bir yol, ve Tanrı onu korusun! Ama ikinci kez bacağını ona sokmuyorsun. Bazı insanlarda böyle: Ancak, bir kişi kendini düzeltene ve içsel olarak değişene kadar affetmek gerekir, onunla iletişim, tabiri caizse “duraklatılabilir”.

hegumen Nikon (Golovko)

Tanrı aşkına beni bağışla! Gerçekten manevi yardıma ihtiyacım var. HIV pozitifim. Bağışıklık soluyor, zona ve herpes simpleks ile hastalanmaya başladı. Kiliseye gitmek için farklı sorunlar var: ya hastalık ya da itiraf için hazırlıksızlık hissi ya da utanç ve bu nedenle korkaklık beni içeri almıyor ... Ölüme hazırlanmam gerekiyor. Bunu yapmak zorundayım, çünkü ruhum Tanrı'ya aittir. Onu günahlarla kirlettim. Şimdi kaybediyorum, çünkü çok az zaman kaldığını ve birçok günah olduğunu anlıyorum. 17 gün önce sigarayı kötü bir alışkanlık olarak değil, günah olarak gördüğümde sigarayı bıraktım. Ama benim zorluğum, sigarayı bırakmanın gururdan kurtulmaya kıyasla daha kolay olmasıdır. Kınama, düşmanlık, öfke, sinirlilik, insanlara iyi gelme arzusundan kurtulamıyorum. Kendimi dünyadaki tüm yaratıklardan daha aşağı ve daha kötü hayal edemiyorum (ruhumun kurtuluşu için alçakgönüllülük ve yürekten tövbe etmek istesem de). Duada zorluklar, bazı içsel düşünceler nedeniyle kişinin kendi önemsizliğinin farkına varmasından kaynaklanan zihinsel uyuşukluk ortaya çıktı. Bir tavsiyeyle beni harekete geçir. Ya da kitap önerin lütfen. Güçler eriyor, acele etmeniz ve sonsuz yaşama geçiş için hazırlanmanız gerekiyor.

Nina Petrova

Sevgili Nina, dünyevi yaşamdan çıkış ve tövbe hakkındaki düşüncelerin her zaman Tanrı'nın bir armağanı olarak görülmesine rağmen - ne yazık ki bir kişi paniğe, cesaret kaybına ve depresyona daha alışkındır, ancak yine de tavsiye ediyorum (yine, tutmak kafamdaki bu düşünceler) kendinize ölüm cezası vermek için acele etmeyin. Hastalığınıza direnmelisiniz, çünkü hastalığınızdan kazanacağınız bu sefer size tam teşekküllü bir Hıristiyan olma fırsatı verecektir. Bu nedenle, kendinizi tedavi ettiğinizden ve kendinize iyi baktığınızdan emin olun! İlk tavsiye, günah çıkarma ve komünyonunuzun gerçekleşeceği tapınağa gitmenizdir. Hazırlığınıza basit şeylerle başlayın: İncil'i okumak (eğer bu zorsa, başrahip Slobodsky'nin "Tanrı Yasası" ders kitabı veya başka herhangi biri. Web sitemizde bu ders kitabına dayalı bir video kursu var :). Yeni başlayanlar için çok iyi bir kitap Fr. Alexander Men "İnsanın Oğlu". O internette. Görünüşe göre Tradition.ru web sitesinde bulabilirsiniz. Senin için çok ilginç şeyler var. Ne yazık ki, başka bir şey tavsiye etmek için eğitiminizi bilmiyorum. Bu sitede beğeninize bir şeyler bulmak için sesli derslerden ve kitaplardan kendinizi deneyin. Ama tapınak ve ayinler her şeyden önce!

Başrahip Maksim Khyzhiy

Aziz insanlar kendilerini en günahkar olarak gördüler ve sadece kendilerini değil, bundan emindiler, kendilerini en günahkar olarak gördüler - ama burada bir çelişki gizli, en günahkar olamazlardı, daha kötü olamazdı son kötülerden daha fazla, çünkü onlar azizdi. Kendilerini en kötüsü olarak görüyorlardı, ama en kötüsü de değillerdi - gerçekten kendilerini mi kandırıyorlar? En doğru kişiler olsalar, kendilerini nasıl en günahkar olarak görebilirler?

İgor

Kutsal münzeviler hayatlarını dikkatle ruhlarına bakmaya adadılar. Günahlardan arınarak, işin sonu olmadığını gördüler. Onları içtenlikle günahkarlar olarak düşünmeye iten bu durumdu. Bu duygu onları o kadar çok tüketti ki, diğer insanların da aynı sorunları yaşadığını varsayamadılar, çünkü Rab gerektiğinde diğer insanlar hakkında azizlere açıklama yapmasına rağmen, başkalarının ruhlarına o kadar dikkatle bakmadılar. Azizler günahları için kendilerini mahkûm ettiler ve başkalarını mahkûm etmeye cesaret edemediler. Bu paradoksun sebebinin bu olduğunu düşünüyorum.

Deacon İlya Kökin

Merhaba baba. İncil der ki, "Bir yanağınıza tokat yediysen, diğerini de çevir." Nasıl anlaşılır? Bazıları bunun kötülüğe iyilikle karşılık verilmesi gerektiği anlamına geldiğini, bazıları ise vurana itaat edilmesi gerektiğini söylüyor. Kim haklı?

yat Limanı

Marina, eğer kırılırsan, tahammül edebilirsin, sabrın manevi faydalarını göreceksin. Ama komşularınız ya da Tanrı'ya olan inancınız gücenirse, o zaman ölümüne dayanmalısınız. Tüm azizler, Mesih'in çilecileri de öyle.

hegumen Nikon (Golovko)

Sevgili babalar! Yardım tavsiyesi! 26 yaşındayım. Bir şirket için çalışıyorum. Patron 47 yaşında despot bir kadındır. Bir kişiye rütbesi ve unvanı ne olursa olsun bağırabilir, hakaret edebilir, kötü olabilir, kendi öfkesini dizginlemez. Bu bağlamda, onun dikkatinden mahrum değilim. Nasıl tepki verilir? Çocukluğumdan beri susmaya ve cevap vermemeye alışmıştım. Ama sonra bu davranışı yine de rahatsız ediyor ve bir süre depresyonda yürüyorsunuz. Genel olarak, dokunaklılık ruhta tutkuların varlığının bir işareti midir? Eğer öyleyse, adresinize bu tür davranışlar nasıl doğru bir şekilde aktarılır ve bundan manevi fayda nasıl sağlanır? Genel olarak, sadece beni ilgilendiriyorsa, kabalık vb. Bir yandan cevap vermiyorum, öte yandan bir kişiye kin besliyorum. Ve insanlar kemerlerini daha da gevşetiyorlar ... Belki de onları yerlerine koymak daha iyidir? Genel olarak, böyle yaşamadığımı hissediyorum. Ve insanlara karşı tavrım İncil'de yazılanlarla uyuşmuyor. Sonuçta, Mesih herkesi affetti. Ve diyor ki, "Düşmanlarını sev." Bu nedenle, bana ne yaparsa yapsın, hiç kimseye karşı kalbimde bile küskünlüğün gölgesi olmamalı. komünyon alıyorum. Ayinlerde Tanrı'nın muazzam yardımını hissediyorum, ama aynı zamanda Tanrı'nın istediği şekilde yaşamadığımı ve düşünmediğimi hissediyorum. Ve eğiliminizi kökten değiştirmeniz gerekiyor. Çünkü ben ve Tanrı arasında devasa bir uçurum görüyorum. Karışıklık için özür dilerim. Cevap için teşekkürler.

Andrey

Andrei, şunu anlamalısın: Bir hakarete yanıt olarak sessizlik, “Yahudilik uğruna” değil, yalnızca dini nedenlerle sessizseniz, alçakgönüllülüğün bir erdemi olarak kabul edilir - örneğin, korktuğunuz için sessiz olun. işini kaybetmek. Kabalığa her zaman müsamaha gösterilmemesi gerektiğini düşünüyorum. Bir kere affedebilir, diğerini dizginleyebilir, ama şeflerin küçük barçuklara (hanımlara) dönüşmesine izin vermek imkansızdır. İnsan onurunu da korumalıdır: "İnsanların kölesi olmayın."

Başrahip Maksim Khyzhiy

Merhaba! Söyle bana, lütfen, "Tanrı'nın takdirine güvenmek" ile sorumluluk ve eylemsizlikten kurtulmak arasındaki çizgi nerede? Ve ayrıca uzlaşma ve pes etme kararı? Cevap için Tanrı sizi korusun!

Tatyana

Tatyana, Rab bizden sadece bir şey bekler - eylem! Tanrı'nın takdiri, insanın aktif katılımı ve yardımı ile gerçekleştirilir. Kendimizi bir insan olarak göstermeli, kendimiz için kutsal hedefler belirlemeli ve onlara ulaşmak için çaba göstermeliyiz ve sonra Tanrı'nın Takdiri bize yardım eder: Rab ya istediğimiz gibi düzenler ya da eylemlerimizi düzeltir ve bizi yönlendirir. kullanışlı bir şey. İkinci soruda: Alçakgönüllülük, Tanrı ile bir barış halidir. Bu durumda, bir kişi manevi niteliklerinde tanrıya benzer hale gelir ve Tanrı'nın yeryüzündeki iradesini yerine getirmeye çalışır ve bu da, tek kelimeyle, çok aktif bir yaşam pozisyonu, kötülük ve tüm adaletsizliklerle savaşmanın bir yoludur. , "eller aşağı" durumuyla. "Alçakgönüllülüğün yapacak bir şeyi yok - tam tersi.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba baba! Söyle bana, lütfen, bir gurur biçiminin tezahürleri olarak alçakgönüllülüğü, kendinizdeki utancı aynı alçakgönüllülükten nasıl ayırt edersiniz? Bazen toplum içinde mahcup oluyorum, yakınlaşıyorum, uygun bir şekilde söyleyebileceğim ya da nazik bir şey yapabileceğim yerlerde susuyorum. Bazen o utancı hissediyorum ya da benim hakkımda bu şekilde düşünmedikleri, öyle görünmediğim gerçeği, yoluma çıkıyor. Gerçek alçakgönüllülüğü kaybetmemek, sahte olanı yenmek nasıl? Cevabınız için şimdiden teşekkür ederiz.

Natalya

Natalya, her şey meyveleriyle bilinir: eğer tevazu dışında bir şey yapmadıysan ve böylece gerçeğin saygısızlığına izin verdiysen, o zaman bu alçakgönüllülük yanlıştır. Bu konuda güzel bir söz vardır: "Azarlamak, Tanrı'dan ayrılan dünyadan iyidir." Eylemlerinizi meyvelerinden bilin. Ve bir şey daha: Yaptıklarınızın meyvelerini hemen görmek her zaman mümkün değildir, bazı durumlarda zaman geçmesi gerekir, bu nedenle, bir şey yapmadan önce, sonuçları hakkında derhal çok derin düşünmeli ve analiz etmelisiniz. Ve eğer onlarla ilgili yanlış bir şey yoksa - cesurca hareket edin, Rab yardım edecektir.

hegumen Nikon (Golovko)

Baba, merhaba! Aşağıdaki soruyu sormak istiyorum. Bir Hristiyan'ın yaşamında, yaşam koşullarına haklı olarak boyun eğmesini, insanın "ileriye gitme" arzusundan ayıran çizgi nerededir? Ne de olsa, bir kişinin bir hedef / bilgi arzusu, bunun için mevcut zorlukların üstesinden gelmesi, toplumun ilerlemesini belirleyen kesinlikle bazı sağlıklı hırslardır (ev satın almak, aile gelirini artırmak için ek bir iş bulmak vb.) tüm. Sıradan adam için bir çizgi var mı?

Elena

Elena, tüm bunlar, bir kişinin bu hedeflere yönelik tutumu ile belirlenir - bu açıdan tutkunun mevcut olup olmadığı veya bunun tersi, Tanrı'ya ve O'nun takdirine güvenin. Biz ve çocuklarımız yaşasın diye ev almak istiyorsak bu normaldir ama bu ev bizim için başlı başına bir amaç, bir idolse bu zaten günahtır. Yani her şeyde var: yemek yemek, yemek yemek, bir insan için normdur ve yemeği kendi başına bir amaç haline getirmek ve aşırı yemek günahtır. Her şey içsel duruma bağlıdır: ister özgürce ve gerektiği gibi elden çıkaralım, ister onlar tarafından köleleştirildik ve onlar bize sahip olmaya başladılar.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba. Ben kiliseliyim, karım değil, kendini Ortodoks olarak görmesine ve bazen kiliseye gitmesine rağmen. 25 yıllık evlilikten sonra çeşitli aile ve ev içi konularda sürtüşmeler başladı. Alçakgönüllülüğün müminin temel özelliklerinden biri olduğunu hatırlıyorum ama "kadın kocasından korksun" diye hatırlıyorum. Ailenin çalkantılı anlarında hangisini seçmek daha önemlidir - uzlaşmak mı yoksa "korkulanı" elde etmek mi?

İgor

Merhaba Igor. Hiçbir durumda. Elçinin yazdığı "korku", onlar tarafından "Tanrı korkusu"na benzetilir. Ne de olsa evliliği, "Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve Kendisini onun için verdiği" "Mesih ve Kilise'nin birliği" ile ilişkilendirir. Bu korku korkutmaktan değil, aşktandır. Sevgiyi rencide etme korkusu, hiç şüphesiz ceza olmayacağına bile. Tanrı'dan bilgelik isteyin. Patristik öğretilerle zihninizi ve ruhunuzu besleyin. St. Abba Dorotheus alçakgönüllülük hakkında iyi yazdı ve St. John Chrysostom aile ilişkileri hakkında yazdı. Yerli azizlerimizden ve manevi yazarlarımızdan: Kronstadt'ın dürüst John'u, hegumen Nikon (Vorobiev), sheigumen John (Alekseev). Allah yardımcınız olsun.

Rahip Alexander Beloslyudov

Herkese iyi günler. Babalar, tavsiyede bulunun: Kocam ve annem arasındaki bu kadar acı verici bir ilişki meselesi beni üzüyor. Gerçek şu ki, her şeyde, en küçük ayrıntısına kadar, kayınvalidesi suçlu, akrabalarının önünde bize çamur döküyor, son sözlerle bizi karalıyor. Ve sarhoş olup bizi düz metin olarak gönderdiğinde aşırılıklar var. Böyle ilişkilerden, her gün içimi döktüklerinde, ne kadar kötü olduğumuzdan ve onun ne kadar iyi olduğundan bıktım. Tartışıyor, bazen her şeyde, öyle görünüyor ki, her şeyi inattan yapıyor. Muhtemelen tevazu gerekiyor ama son zamanlarda susmak mümkün olmuyor. Küskünlük beni dolduruyor.

Kseniya

Ksenia, tüm sıkıntılarımız ve sorunlarımız yanlış yaşadığımız gerçeğinden geliyor, hayata karşı yanlış tutumumuz var. Her zaman yapılamaz olanı yaparız - günah işleriz. Kişi her gün günah işler ve tövbe etmez ve ne kadar uzun süre tövbe etmezse, kalbi o kadar taşlaşır, sinirlilik ve yanlış anlama ortaya çıkar. Her şey küçük şeylerle başlar. Her gün kendinize iyi bakmalı ve kendiniz, kocanız ve kayınvalideniz - herkes için içsel tutkularınızla savaşmalısınız. Ancak bu olmaz ve bu nedenle her biri başarısızlıkları için diğerini suçlar, vb. Aile hayatı çok fazla sabır ve alçakgönüllülük gerektirir ve bu ancak Tanrı'nın yardımıyla elde edilebilir. Birbirinize teslim olmalısınız. Ayrıca birlikte kiliseye gitmeniz, itiraf etmeniz, cemaat almanız gerekiyor. olarak Rev. Sarovlu Seraphim, "Kendini kurtar, çevrendeki binlerce kişi kurtulacak." Manevi yaşamımıza kendimizle başlamak için kendimizin doğru yaşaması gerekir.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Merhaba! Biliyorum ve bu daha da kötüleştiriyor, günah benim üzerimde büyük. Kendi annesini tahriş eder, bazen diş gıcırdatmasına. Bir yıldan biraz fazla bir süredir birlikte yaşıyoruz. Ben 45, annem 71. Birlikte yaşıyoruz - ben, annem ve kocam. Evli, 27 yıllık evli. Aile terbiyeli, kızı evli, torunu. Annemi seviyorum, bu doğru. Ama bu onun yaşlılığı, sormadıklarında tavsiyesi... Yaşlılıkta yaşarsam, muhtemelen bu günahın bedelini geri alacağım. Bununla birlikte, kızı benim gibi çok terbiyeli, sevecen vb. Olsa da. Anneme söylüyorum: şimdi her şey farklı ve ben farklıyım, senin gibi değilim, kendim zaten beşinci on yılımı değiştirdim, ben değilim aptal, bir nevi. Peki, soracağım - söyle bana. Peki, hayatı ne kadar öğretebilirim? Genel olarak, sürekli konuşulmayan tahriş sonucu - basınç, mide ülseri. Bana kendimle nasıl başa çıkacağımı öğret, temelde yanlış olduğumu hissediyorum, o değil. Yoksa karakterim çok mu çürük? Annem çok iyi bir insan, hayatı boyunca insanlarla çalıştı, herkes onu sevdi. Dürüst olmak gerekirse, çabuk sinirlenirim, her şeyi hızlı, gecikmeden, tereddüt etmeden yapmayı severim ve hayatım boyunca kararları kendim veririm. Birden oldu. Ve geçen yıl çocukluğa dönmüş gibi görünüyor. Bu korkunç. Çoğu durumda, sessizim, katlanıyorum, ağırlaştırmamak için kendime geri dönüyorum. Ama bazen kırılırım ve sonra - bir skandal. Ve bu, evdeki durum böyle olduğunda en kötü şey. Af dilemeye başlıyorum, böylece suçumu kabul ediyorum. Söyle bana, lütfen, bana sabrı ve alçakgönüllülüğü nasıl öğreneceğimi öğret? Benim için çalışmıyor ... Teşekkürler.

yat Limanı

Merhaba Marina. Alçakgönüllülük, öğrenilebilecek özel bir davranış tekniği değildir. Alçakgönüllülük ruhun bir özelliğidir, doğasının bir parçasıdır. Biz doğamızı değiştiremeyiz, bunu sadece Tanrı yapabilir. Ama O'nun bunu yapması için koşulları yaratmalıyız ve yaratabiliriz. Kendimizi iyilik yapmaya ve günahtan uzak durmaya zorlamalıyız. Elimizden geleni yapmalıyız. Rab'bin öğrencilerine dediği gibi: "Azda sadık olan ve çokta sadık olan, ama azda sadık olmayan, ve çokta vefasızdır." (Lk.16.10) Rahip Abba Dorotheos, başlangıçta alçakgönüllülüğü elde etmek için, kendinizi her suçlamaya yanıt vermeye zorlamanızı tavsiye eder: "Beni bağışlayın." Ve bahane aramayın. Bu arada, bu kitabı Büyük Ödünç'te okumak çok faydalı. Bir söze veya siteme hemen yanıt vermek için asla acele etmeyin. Önce dua edin: "Rab, yaptıklarıma göre layık görüyorum, bana merhamet et." Ve sonra, tamamen susamıyorsanız, konuya cevap verin. Kınama, kendini haklı çıkarma sözü zaten dilden uçtuysa, o zaman kendini terk etmeye ve tövbe etmeye zorla: "Tanrım, beni affet, yine iftira edeceğim, yine kınadım, yine gururumu çıkardım. Beni kurtar beni. utanç verici bir tutku." Ruhunuzda ve kalbinizde huzur ve sükunet hissedinceye kadar tövbe edin, bu Allah'ın tövbenizi kabul ettiğinin bir işaretidir. Ve elbette, mümkün olduğunca sık itiraf ve cemaate başvurun. Allah yardımcın olsun.

Rahip Alexander Beloslyudovhegumen Nikon (Golovko)

Baba, alçakgönüllülük için eski günahları hatırlamak ve onlardan tövbe etmek gerektiğini okurken, daha okuldayken işlediğim özellikle büyük günahları, herkesin ezdiği bir çocuğa nasıl zorbalık ettiğimi hatırlamaya başladım. Bundan güçlü bir kan ateşi ve gözyaşı vardı, durumu hatırladıkça daha fazla heyecan ve gözyaşı vardı. İtirafta, rahip bunun Katolik tövbesi olduğunu söyledi. Hata neydi, yoksa yanlış mı belirttim ve rahip tam olarak anlamadan bir değerlendirme mi yaptı? Aynı zamanda ruhta huzur yoksa tövbe etmek doğru muydu? Tövbe üzerine ruhta barış mı korunmalı, yoksa tövbeden sonra barış mı gelir ve tam tersine tövbenin kendisi ruhu harekete geçirir? Varsa nasıl kurtarabilirim, değilse tövbemde bir hata mı var?

Andrey

Andrey, aslında günahları hatırlayarak kendini bazı hararetli hallere sokmana gerek yok. Günahlardan tövbe etmeliyiz ve onlar zaten itiraf edildiğinde, onları bir gerçek olarak, tamamlanmış bir eylem olarak, o anda yaşam seçimimiz olarak hatırlıyoruz. Ve onları bu şekilde hafızalarda tutmak için kendinize böyle bir defter edinebilirsiniz, çok kişisel, elbette, vicdanı en çok yakan günahların yazılacağı yer. Gurur ve boş coşku anlarında - okunacak bir şey olacak.

hegumen Nikon (Golovko)

Baba, lütfen alçakgönüllülük (gururla mücadele) ve barış ruhu (tahriş ile mücadele) ve sevginin kazanılması hakkında manevi literatüre tavsiyede bulunun. Kutsal babaları okudum, ancak çoğu (özellikle eski olanlar) her şeyi çok basit, yani basit insanlar için ve saf ve basit düşüncelerle söylüyor. Zihnim analitik düşünce (kendime bir tuzak kurduğumun farkında olmadan, tüm bilinçli hayatım boyunca alıştığım), basitliğin kaybı ve kendi kendini kazma ile kirlendi, bu nedenle kutsal babaların basit tavsiyesi çoğu zaman işe yaramaz. kafama sığar ve bir sürü farklı soru ortaya çıkar: "ama nasıl" ve bu sorunun cevabını bulunca bir sonraki "ama nasıl" doğar. Geçenlerde manevi durumuma çok uygun bir yazı buldum, böyle bir literatür hakkında bana tavsiyede bulunmanızı rica ediyorum. Kutsal babaların yaratılışından benzer bir şey varsa, iki kat minnettar olacağım, ancak modern yazarların tavsiyelerini de kabul edeceğim.

Andrey

Andrey, sana kitap tavsiye etmem, tam tersine pratik hayat. İç gözlemle meşgul olun, günahlarınızın doğasını analiz edin, kaç tane olduğunu ve nasıl göründüklerini anlayın. Ve göreceksin ki, senin gibi onlar da imtihanların, zaferlerin ve yenilgilerin potasında oldukları için, başkalarıyla gurur duyacak ya da onlara kızacak hiçbir şeyiniz yok. Durum böyle olacak ve kendinizi mantığa ikna etmek, kafanızın üzerinde çok etkili değil. Yine de iman ruhta, kalptedir ve akıl sadece kalbin dürtülerine itaat eden bir araçtır, tersi değil!

hegumen Nikon (Golovko)

Baba, bu dünyanın zevkleri sorusu bana eziyet etmeye başladı. Lezzetli yemekler yediğimde veya ılık bir duşun altında durduğumda veya müzik dinlediğimde (ki buna çok az zaman ayırıyorum) çoğu zaman utanç duyuyorum. Veniamin Fedchenkov'u okudum, o da bu soruyu sordu. Ve ona, zevklerin tamamen reddedilmesiyle değil, dua ve alçakgönüllülükle başlaması gerektiği cevabı verildi. Ancak soru şu ki, eğer prensipte sıcak suyu ve lezzetli yemekleri reddedebilirsem ve müzik dinlemeyip sonunda sadece kötü kıyafetler giyebilirsem, alçakgönüllü düşünmenin yolu ne olmalı, ama soruya neyin engel olduğunu Şimdi tüm bunları yapmaktan beni alıkoyuyor, cevap tek - gurur. O halde, nasıl tevazu ile akıllıca düşünebilir, ikiyüzlü olmamak için, çünkü kalbinden, “Rabbim, beni bağışla, ben çok zayıfım ve kendimi seviyorum” demek, bir şekilde dil çevirmez. Bu sorunla başa çıkmama yardım et, çünkü son zamanlarda daha çok endişeleniyorum.

Andrey

Andrey, tüm inancımız temel olarak bir yön üzerine kuruludur: ölümden sonraki hayata, ahiret manevi dünyasına olan inanç. Ve Allah'ın huzurunda günahlarımızın ve taşkınlıklarımızın sebeplerine bakarsak, bütün bunların temel sebebinin eksik iman veya ölümden sonraki hayata olan inancın geçici olarak zayıflaması olduğunu görürüz. Sonuçta, ezelde yaşayacağınıza inanıyorsanız, ilgili amelleri yapacaksınız, değilse de yapmayacaksınız. Bu yüzden kendinize sonsuzluğu daha sık hatırlatmaya çalışın ve bunun için tüm araçlar iyidir. Bazı sevecen insanlar, evlerini bu konuyla ilgili sözler ve resimlerle bile dekore ediyor - ve bu gerçekten ruha yardımcı oluyor. Böylece hem bilgeliğin alçakgönüllülüğünü hem de ölümün hatırasını ve komşumuzun yargısızlığını yavaş yavaş öğreniriz.

hegumen Nikon (Golovko)

Küskünlükten nasıl kurtulur?

Her şeyden önce, hayatımızın bir okul olduğunu ve Rab'bin bize izin verdiği her şeyin - üzüntüler, ayartmalar - bunlar derslerdir, sabır, alçakgönüllülük geliştirmek, gururdan, kızgınlıktan kurtulmak için gereklidir. Ve Rab, bize izin verdiğinde, nasıl davranacağımıza bakar: kırılırız veya ruhlarımızda barışı koruruz. Neden rahatsız oluyoruz? Yani hak ettik, bir şekilde günah işledik...

Kızgınlık, tahriş olmaması için, Tanrı'daki ruhun sakinleşmesi için, komşulardan çok fazla katlanmak gerekir - hem sitem hem de hakaret ve her türlü sıkıntı. Bu, suçluya takılmadan buluşabilmelidir. Rahatsızsan alay etmene gerek yok. Sadece kendi kendinize düşünün: "Ruhum sakinleşsin diye bana sabırla güçlenme fırsatı veren Rab'di." Ve ruhlarımız dinlenecek. Ve başlarsak: "Neden bana iftira ediyor, yalan söylüyor, hakaret ediyor? Ben! .." Ve haydut olacağız. İnsanda yaşayan Şeytan'ın ruhudur.

Dayanmayı öğrenene kadar asla dinlenmeyeceğiz. Hadi histerik olalım. Biri bizi gücendirdiyse, bizi gücendirdiyse, misilleme saldırısı için bilgi toplamamıza gerek yok, bu kişi hakkında farklı köşelerde “uzlaşıcı kanıtlar” almamıza gerek yok: “İşte, o falan... ”; bu saçmalığı kafasına dökmek için doğru anı beklemeye gerek yok. Bir Hristiyan, bunun kendisi hakkında kötü konuştuğunu öğrenirse, hemen alçakgönüllü olmalı: "Rab, senin iraden! Günahlarım yüzünden buna ihtiyacım var! Sorun değil, kurtulacağız. Sonra biri bir şey söyledi ve komşumuza onun hakkında düşündüğümüz her şeyi söyleyene kadar sakin olamayız. Ve bu "düşünceler" şeytan tarafından kulağımıza fısıldanır ve her türlü pisliği onun arkasından tekrar ederiz. Bir Hristiyan barışçı olmalı, herkese sadece barış ve sevgi getirmelidir. Muck yok - kızgınlık yok, tahriş yok - bir insanda olmamalıdır. Neden cesaretimiz kırıldı? Kutsallıktan değil elbette! Çok kandırdığımız için cesaretimiz kırıldığı için, çok şey kafamıza takarız, sadece komşumuzun günahlarını görürüz ama kendi günahlarımızı fark etmeyiz. Başkalarının günahlarını ekiyoruz, ama boş konuşmadan, kınamadan, Tanrı'nın lütfu insandan ayrılır ve kendini aptal yaratıklara benzetir. Ve burada bir insandan her şey beklenebilir. Böyle bir ruh asla huzur ve dinlenme alamaz. Bir Hristiyan, çevresinde bir eksiklik görürse, her şeyi sevgiyle örtmeye çalışır. Kimseye söylemez, hiçbir yere pislik yaymaz. Başkalarının günahlarını yumuşatır ve örter, böylece bir kişi küsmesin, düzeltir. Kutsal atalarda şöyle denir: "Kardeşinizin günahını örtün, Rab sizi örtsün." Ve bir tür insan var ki, bir şey fark ederlerse, onu hemen diğer insanlara, diğer ruhlara yaymaya çalışırlar. Bu sırada bir kişi kendini yüceltir: "Ne kadar akıllıyım! Her şeyi biliyorum ve böyle yapmıyorum." Ve bu ruhun safsızlığıdır. Bu kirli bir ruhtur. Hristiyanlar böyle davranmazlar. Başkalarının günahlarını görmezler. Rab şöyle dedi: “Temizler için her şey paktır” (Titus 1:15), fakat murdar için her şey murdardır.

Sabır yok, nasıl elde edilir?

Sabır öğrenilmelidir. Burada, bacağımızı kanama noktasına kadar incittik - sakince ayağa kalkmanız, ağrılı noktayı geçmeniz ve şöyle demeniz gerekir: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin ... Yani buna ihtiyacınız var çünkü Bu acı sana cehennem azaplarını hatırlatsın." Çekiçle çivi çakmışlar ama parmağa vurmuşlar - Çekiç atmaya gerek yok, birine kızmaya. Çekici sakince yere bırakın, parmağınızı çaprazlayın, üzerine üfleyin ve "Hiçbir şey, sakin olun. Bu sabrınız için iyidir. Geçecek, her şey topraklanacak" deyin. Ve sonra nasıl oluyor: sürücü arabayı çalıştırıyor, ama çalışmıyor, kolu çekiyor ve hadi arabayı onunla dövelim ve dövelim ve üzerine paspas serpelim. Burada elbette iblisler yardımcı olacak - sürücü zaten öfkesini kaybettiğinde araba başlayacak. Ve sabırlı olmalısın. Otobüs durağında tramvayı bekliyoruz ama yine de yok; ve araba yok, otobüs yok ... Ve cebimizde tren için bir biletimiz var. Endişelenmenize gerek yok, sakin ve dengeli olun. İkinci bir bilet için paramız olmasa bile. Ne yapacaksın? Tanrıya şükür, böyle olması gerekiyordu. Ve bu zamanda, iç huzurunu korumak, endişelenmemek, tahammül etmek gerekiyor ... Biri bizi azarlıyorsa, bizi arındırıyorsa, içten sevinmeliyiz: ruhumuz temizleniyor. Daima kendinizi kınayın ki sabrınız olsun. Sabah kalkmak istemezsiniz - bir anda ayağa kalkmanız gerekir. İstemiyorum? Kalk, çabuk! Yani tembellik örtünün altında kalsın diye yukarı zıplamalısın. Çalışmak istemiyor musun? İblis üstünüzde oturuyor, bacakları sarkıyor demektir. sağlığın yok mu Genç ama sağlıklı değil mi? Yani, çok çalışmalısın. Burada, bir şekilde, manastırımızdaki on sekiz yaşındaki bir acemi şöyle diyor: "Baba, hastayım." - "Seni ne acıtıyor?" - "Baş, kollar, bacaklar, mide, her şey ağrıyor..." Akşam yemeğine baktım - ve çok yemek yiyor! On için. Her şeyin acıtmasının açık bir nedeni var. Onu aradım, "Hadi canım, 100 yay yap" dedim. - "Ah, baba, zor." - "Hiçbir şey. Skete gideceksin, çalışacaksın, orada bütün "hastalıklar" bir anda olacak. Bir ay boyunca çok çalıştı ve geldi: "Ne güzel! Ve iştahla yiyorum ve harika hissediyorum." Vücut güçle doludur ve hiçbir şey acıtmaz.

Sabır nasıl kazanılır? Cezasızlıkla durmadan sokarsa günahla nasıl başa çıkılır?

Bir insanın savaşmaya niyet etmesi çok değerlidir. Bir kişi, ahlaksızlıklar, tutkular ile o kadar boğulmuş olur ve ona o kadar çok eziyet ederler ki, Tanrı'nın emirlerini çiğnemeye başlar.

Düşünün: bir adam uçurumdan düştü. Taşa yapışmak için zamanı yoksa, aşağı uçacaktır. Manevi hayatta her şey aynı şekilde düzenlenmiştir. Bir kişi bir ayartmada başarısız olduysa, yani bir tür günah işlediyse, hemen Rab'bin önünde tövbe etmelidir. Aksi takdirde bu günah bir kartopu gibi başka tutkuları, başka günahları kendine çeker. İtiraf edene kadar Rab'be şunu sormalıyım: "Tanrım, günahkâra merhamet et! Beni bağışla ve merhamet et! Günah işledim, emrini çiğnedim! Tanrım, beni bağışla ve bana merhamet et!" Ve ilk fırsatta, gecikmeden, tövbe etmek için rahibe günah çıkarmaya gidin.

İtirafın değeri nedir? Gelip tövbe ettiğimizde, bizi ayartan, bize saldıran şeytandan Tanrı'ya şikayet ederiz, Rab bizi ayartmaya yönlendirmesini yasaklar. Rab bilir: Daha önce kendimizde görmediğimiz şeyi bulduk, ruhumuzda bir kusur keşfettik, günahtan tövbe ettik, O'na itiraf ettik ve O, büyük merhametiyle bizi pisliklerimizi, günahlarımızı bağışlar ve lütuf verir. günahla savaşmak için dolu güç.

Sabır, tutkulara karşı mücadelede ilk yardımcımızdır. İlk defa bir insanın cesaretini toplaması ve günah işleme niyetinden vazgeçmesi zordur. Tövbe ettikten sonra tekrar düşebilir ve sonra tekrar tövbe etmesi gerekir. Ve böylece zamanı gelinceye ve kişi bu tutkudan tamamen kurtulana kadar. Özellikle düşmelerde dua ve kalbin pişmanlık duyması önemlidir.

Büyük Rus yazar F. M. Dostoyevski, Ortodoksluğa derinden bağlıydı. Ancak, bir zayıflığı vardı - rulet oynama tutkusu. Yurtdışına gitti ve orada oynadı. Bu tutkudan kurtulamadım. Ama bir sabah uyandım, oyun için tam bir tiksinti hissettim. Rab ona merhamet etti ve ruhunu zararlı kumar tutkusundan kurtardı. Niye ya? Çünkü sürekli zayıflığından tövbe etti.

Cesaretimizi kaybetmeden, umutsuzluğa kapılmadan kendimize dayanmayı öğrenmemiz ve sürekli kendimiz üzerinde çalışmamız gerekiyor: "İyi işler, iş hayattaki her şeyi öğütür."

Bir yıl önce kiliseye gitmeye başladım. Rahiple manevi temas kuruldu, ancak cemaatçiler bir şekilde beni kabul etmediler. Ve başka bir tapınakta sakin hissediyorum ama onun bana yakın olduğunu hissetmiyorum. Hangi tapınakta dua etmeliyim?

İçimize sözlü çamur dökülüyorsa neden sabırlı olmayalım? Ne de olsa, iyi işler için azarlanıp iftira atıldığımızda bu bir tür hazinedir.

Manevi iyileşme elde edene kadar tapınağa gitmelisiniz. Ve seni azarlamalarına, seni övmelerine aldırmadığın zaman gelecek ve sonra kınamaya sevineceksin, günahlarından dolayı onları hak olarak kabul edeceksin.

Ruhumuz hasta olduğunda küskünlük hissederiz. Bu tür "çamur banyoları" ile tedavi edilmelidir. Azarlamaya katlanmak zorundasın, sabahları, hatta akşamları, bugün azarlanacağını önceden ayarlamalısın. Kendinize şunu söyleyin: "Şeytan benim burada dua ettiğimi, kendimi kurtardığımı, iyi bir itirafta bulunduğumu ve temizlendiğimi görüyor. Beni bu tapınaktan çıkarmak istiyor. Ama gitmeyeceğim. Tanrı bana yardım edecek ve dayanacağım." Kendini şöyle ayarla: Azarlanmadığım gün boşunaydı.

İşyerinde patron, kelimenin tam anlamıyla insanlarla alay eder. Ona herhangi bir şekilde yaklaşmak imkansızdır - ne iyi bir şekilde ne de kötü bir şekilde. Zaten dayanılmaz olduğunda nasıl dayanılır?

Kişi ne olursa olsun, en kötü şöhretli haydut bile ruhunda "küllerin altında bir ışık parlar". Sadece bu kıvılcımı üfleyebilmeniz ve ardından belki de ışığı bir aleve dönüştürmeniz gerekiyor. Onun için dua edin ve onu iyilik ve hatta iman durumuna getirmeye çalışın.

Astlar ve patronlar arasındaki ilişkilerde her şey olabilir. Patronların astlardan muzdarip olduğu görülür.

Sana bir hikaye anlatacağım. Bir gün ormanın içinden bir tilki geçiyormuş. Ve aniden görür - bir yılan yolda yatıyor, susuzluktan ölüyor. Acıdı, ona yemek, su getirdi. Hayata döndürüldü, beslenmeye başlandı. Ve yılan canlandı. Böylece arkadaş oldular ve su dökmek imkansız hale geldi.

Zaman geçti. Yılan büyük bir yılana dönüştü. Bir zamanlar nehri geçmek zorunda kaldılar. Yılan diyor ki:

Yüzmeye korkuyorum, nehir çok hızlı, beni alıp götürebilir.

Lisa önerdi:

Pekala, etrafıma sarın ve başınızı benimkinin üzerine koyun. Böylece ikimiz yüzerek karşıya geçeceğiz.

Biz yüzdük. Nehrin ortasına geldik, yılan birdenbire:

Dinle tilki! seni sokmak istiyorum

Şimdi, - tilki cevaplıyor, - gevezelik etmenin zamanı değil, daha hızlı yüzmen gerekiyor.

Sahile çok az kaldı. Yılan diyor ki:

Dayanamıyorum. Yine de seni ısırırım.

Tilki ona hatırlatmaya başladı:

Kim olduğunu hatırla Sen öldün. Seni besledim, büyüttüm ve birden beni ısırmak istiyorsun.

Ve çok istiyorum.

Peki, o zaman bana dön, son kez utanmaz gözlerine bakmak ve sonra ısırmak istiyorum.

Yılan başını ona çevirdi. Onu yakaladı! Yakadan ve kıyıda, ezilmiş, atılmış. Kıyı boyunca uzanmış ve diyor ki:

Bunun gibi! Sallamayı bırak. Arkadaşlık doğrudan olmalıdır.

Böyle durumlar var: patron bir kişiden hoşlanacak, ona yardım edecek ve nankör, tüm iyiliği kötülükle ödeyecek. Bazen onu kendinden uzaklaştırıyor ve patronun kendisi oluyor. Yoksa çalacak, bütün parayı kendine çekecek. Atlatmak. Böyle insanlar Allah katında son sıradadır. Tövbe etmezlerse onları sonsuz ateş beklemektedir.