Ortodoksluk nasıl gergin olunmaz. Tahriş ve öfkenin üstesinden nasıl gelinir: itirafçının tavsiyesi

Aslında, "kaygı" kelimesinin elbette iblisle doğrudan bir bağlantısı yoktur. Ve hayali uyum için, Bolşeviklere veya daha doğrusu 1918'de A. Lunacharsky'nin reformuna teşekkür etmeliyiz, ardından “korkusuz”, “dikkatsiz” ve diğerleri Rus dilinin genişliklerine atladı. Reformdan önce, tüm bu kelimelerin ön eki "olmadan" idi.

Okuyucunun dikkatini çok önemli ve alakalı bir konuya çekmek için böyle bir isim buldum: endişe denilen endişeli, iç karartıcı bir durumla nasıl başa çıkılacağı. Ve etimolojik olarak, “kaygı” kelimesinde tekrar ediyorum, cehennem dünyasından hiçbir şey yok, ama görüyorsunuz, bu durumda “kötü olandan” bir şey var. İnsanı huzurdan mahrum bırakan şey Allah'tan olamaz, yani kaygı günahtır.

Suriyeli St. Isaac, “Ölçü her şeyi güzelleştirir” diyor. Diğer birçok günah ve tutku gibi, kaygı da tamamen doğal insan özelliklerinden gelir, kişinin kendisi tarafından hipertrofik aşırılığa getirilir ve bir tür günahkâr duruma yeniden doğar. Herkes başına gelen her şeyi bir dereceye kadar deneyimler. Korku, endişe, heyecan yaşıyoruz. Bütün bu özellikler bize Allah tarafından aşılanmıştır. Bizim için, tehlike konusunda uyarıda bulunan veya bizi bir tür aktif eylemde bulunmaya teşvik eden sinyallerdir. Sadece kendimize yardım etmekle kalmazlar, aynı zamanda bizi başka birinin talihsizliğine kayıtsız kalmaya, başkalarının yardımına gelmeye zorlarlar. Komşularımız için endişeleniyoruz, endişeleniyoruz ve bu da bizi harekete geçiren bir alarm zili. Ancak korku, endişe ve kaygı bizi ele geçirdiğinde, bu duyguları aşırı derecede göstermeye başladığımızda kötüdür. Böyle bir durum takıntılı, baskın ve ardından panik olabilir. Ruhsal çöküntüye yakındır.

İnanç eksikliğinden kaynaklanan kaygı

Aşırı kaygının çeşitli nedenleri vardır. Örneğin, akıl hastalığı, kalıtsal yatkınlık, psikotravma vb. Anksiyete tamamen doğal nedenlere de sahip olabilir. Şu anda bir kişinin üzerinde ağırlık oluşturan zor, rahatsız edici yaşam koşullarına bir tepki olabilir. Bu duruma tepkisel kaygı denir. Ama tekrar ediyorum, ölçünün kaybolması ve kaygının kronik, kalıcı bir biçim alması kötüdür.

Aşırı kaygı, kaygının altında hangi günahlar yatmaktadır? Birincisi, inanç eksikliği. Kendilerini mümin olarak gören birçok insan, Allah'a karşı gerçek bir imana ve sevgiye sahip değildir. Çünkü “kusursuz sevgi korkuyu ortadan kaldırır” (1 Yuhanna 4:18). Gerçek ruhsal yaşamın, dua deneyiminin yokluğu, her türlü batıl inanca, karanlık ruhsal dünya karşısında dehşete ve gelecekten önce kaygıya yol açar. Herhangi bir rahip, tapınağa koşarak yüzleri çarpık olarak gelen ve rahibe ne istediklerini söylemeye başlayan insanlarla düzenli olarak iletişim kurmalıdır: onları uğurlamak, “yapmak”, zarar vermek, hastalık göndermek ve her türlü başarısızlıklar vb. vb. Sormaya başlıyorsunuz, “Neden böyle düşünüyorsunuz?” sorusunu soruyorsunuz. Ve ortaya çıktı ki, halının altında bir yerde bir tutam saç buldular ya da büyücülük amacıyla eklemlerine sıkışmış bir iğne buldular ya da sadece bir şey sık sık incinmeye başladı ... Son zamanlarda tapınağa bir hizmete gittim ve orada uzun zamandır bekliyordum kadın. Çok korkmuştu. Bir güzellik salonunda çalıştığını ve son zamanlarda salon çalışanlarının kuaförlerinden birinin çalışma koltuğunun altında para bulduğunu ve tüm müşterileri kendisine çekmek için bilerek koyduğunu söyledi. Şimdi ne yapmalı, çünkü diğer tüm zanaatkarlar zaten gelir kaybetmeye başladılar ve genel olarak, diğer makas ve tarak işçileri işsiz bırakılacağı için kurum yakında iflas edecek mi?

Bazen, insanlar bir rahibe kendileri için yanlışlıkla sokakta buldukları bir haç almak için yalvardıklarında, zaten açıkça şeytani bir doğanın korkularıyla karşılaşırsınız, aksi takdirde haç kaybeden bir kişinin tüm hastalıkları ve talihsizlikleri kaçınılmaz olarak geçecektir. onlara.

Bütün bu fobiler nereden geliyor? Gerçek inanç eksikliğinden. Öyle olsaydı, insanlar medyumlardan ve büyücülükten korkmazlardı, bileceklerdi: “Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı?” (Rom. 8:31). Manevi dünyanın varlığına inanırlar, ancak bu inanç tek taraflıdır, karanlık güçlerin korkusuna dayanır. Ve yaşayan bir dua deneyiminin yokluğunda, Rab, Tanrı'nın Annesi ve azizlerle iletişim, bu inanç bilinmeyenin panik korkusuna, tam bir güvensizlik hissine dönüşebilir.

İnanç eksikliğinden kaynaklanan endişe, panik, yalnızca nazar korkusundan veya kehanetlere olan inançtan kaynaklanamaz. Gerçek bir güçlü inanç yoksa, korku için bir nedenler denizi olabilir: hastalık korkusu, yaşlılık, iş kaybı, yoksulluk korkusu, çocuklar hakkında endişeler ve diğer dünyevi korkular. Hepsi Allah'a yönelerek tedavi edilir. İnanç yalnızca kişisel deneyimle güçlendirilebilir. Rab'be dönmeye başladığınızda, yaşayan Tanrı ile yaşayan bir dua bağlantısı kurduğunuzda, korku ve endişe azalır. Sorunlarınızda yalnız olmadığınızı zaten biliyorsunuz, çünkü Rab sizinle. Ve dua deneyimini ne kadar çok kazanırsanız, Tanrı'nın elini, hayatınızdaki varlığını o kadar net hissetmeye başlarsınız. “Dikkatinizi Rab’be bırakın, O sizi destekleyecektir. Salihlerin tereddüt etmesine asla izin vermez” (Mezmur 54:23), mezmur yazarı Davud'a tanıklık eder. Athoslu Aziz Silouan bize “Rab'bi tanıyan ruh günahtan başka bir şeyden korkmaz” diyor.

Tanrı ile dualı bir bağlantıya ve O'nun yardımını ve korunmasını ummanın yanı sıra, kaygı, Tanrı'nın Takdiri'ne olan inancı güçlendirerek ve O'nun kutsal iradesine itaat ederek de tedavi edilir. Mümin bilir ki, Rabbi ne yaparsa, her şey hayır içindir. İhtiyacımız olan bir şey için bize gönderilen her şey. Bu ya Allah'ın bir lütfudur ya da bize bir derstir.

üzüntüden kaygı

İman eksikliği günahına ek olarak, huzursuzluk, keder tutkusu olarak adlandırılan sekiz tutkudan birine dayanır. Tutku, sıradan günahtan farklı olarak, kökleşmiş günahkar bir bağımlılık, kronik günahkar bir hastalıktır. Elçi Pavlus böyle bir kederden söz eder: “Tanrısal keder kurtuluşa giden değişmeyen tövbeyi doğurur, fakat dünyevi keder ölümü getirir” (2 Korintliler 7:10). Dünyevi üzüntü, sadece gereksiz dünyevi kaygılardır, bir kişiyi sürekli endişeli, depresif bir duruma sokan deneyimlerdir. Kaygı, kaygı, endişeler herkesi depresyona sokabilir.

Üzüntü ve inanç eksikliği, Tanrı'ya dua ederek, O'na olan inancı güçlendirerek ve O'nun iyi Takdiri için umut ederek üstesinden gelinebilir. Hıristiyan, Tanrı'nın iradesi olmadan "başınızdaki bir saç telinin bile kaybolmayacağını" bilir (Luka 21:18). Acılarda, kederlerde, imtihanlarda müminler kendileri için büyük bir anlam görmelidir. Gelişmemiz için gönderilirler, böylece çok şey öğreniriz, çok takdir etmeye başlarız, en iyi özelliklerimizi gösteririz. Ve St. Philaret'in (Drozdov) A. Puşkin'e yazdığı gibi “boşuna olmadığını, hayatın bize Tanrı tarafından verilmesi tesadüf olmadığını” görmeye başladığınızda, hayatı takdir etmeye başlarsınız, onda Tanrı'nın büyük bir anlamını ve büyük armağanlarını görün. Sonra dünyanın olumsuz resmi, abartılı kaygının neden olduğu endişeli durum geri çekilir.

Rab, İncil'de bize, dünyevi şeyler, günlük ekmek ve dünya işleri ile ilgili her dünyevi insan için kaçınılmaz olan endişelerimizin bizim için aşırı olmaması gerektiğine dair bir işaret verir: “Öyleyse yarın için endişelenme, çünkü yarın alacak. kendi bakımı: bakımınızın her günü için yeterli. (Matta 6:34). Bakım, çalışma, çocukların yetiştirilmesi ve sosyal açıdan faydalı işler - tüm bunlar bir kişi için, özellikle de dünyada çalışan biri için gerekli ve gereklidir, tüm bunlar olmadan yaşayamaz. Ancak tüm bu kaygılar bizi gereksiz yere rahatsız etmeye başlayınca, şeytani hale gelirler. Kutsal Yazıların bu pasajının Kilise Slavcası çevirisinde, endişelere şöyle denir: “günün kötülüğü”. Bulgaristan'ın Kutsanmış Teofilaktı, bu metni yorumlayarak, Rab'bin "günün konusunu kaygı ve üzüntü olarak adlandırdığını" söylüyor. Böylece geleceğe sahip çıkalım, ancak bu kaygılar sürekli bir kaygı ve endişe kaynağına dönüşmesin. Çünkü böyle bir durum, ruhsal yaşamdan çok dikkati dağıtır ve kişiyi kalıcı bir stres durumuna sokar.

Dünya işlerinde bu gerilim ve kaygıdan nasıl kaçınılır? Daima ana ve ikincil olanı ayırın: "önce Tanrı'nın Krallığını arayın... ve tüm bunlar size eklenecektir" (Matta 6:33). İlk önce ruhu kurtarmayı ve ancak o zaman ne yiyeceğimizi veya ne giyeceğimizi düşüneceğiz, bunun tersi değil. O zaman maddi nesnelere özen göstermek, bizi endişe ve gelecek korkusu haline getirecek kadar rahatsız etmeyecektir.

Kaygı ve ruh huzurlu

Endişe, kaygı ve bunlardan doğan üzüntü, her Hristiyan'ın hayatında çabalaması gereken şeyin tam tersi durumlardır. Hristiyan yaşamının amacı nedir? Sarov'lu Aziz Seraphim'e göre, Kutsal Ruh'un kazanılmasında. Kişi onu elde etmişse, ona huzur, sükunet hali olan hediyeler verilir. Peder Seraphim'in kendisi, Rab'bin verdiği barış hakkında şöyle diyor: “Rab Tanrı'nın kalplerine onu yerleştirdiği insanlarda ürettiği ruhsal refahı herhangi bir kelimeyle ifade etmek imkansızdır. Kurtarıcı Mesih ona bu dünyadan değil, kendi nimetlerinden barış der, çünkü hiçbir geçici dünyevi esenlik onu insan kalbine veremez: Rab Tanrı'nın Kendisi tarafından yukarıdan bahşedilmiştir, bu yüzden ona barış denir. Tanrı'nın huzuru. Bu, edinmeniz gereken aynı “barışçıl ruh”tur ve o zaman etrafınızdaki binlerce kişi kurtulacaktır. İşte bunun için çaba göstermeliyiz. Sonuçta, Tanrı'nın Krallığı zaten buraya, dünyevi yaşamda, insanın ruhuna gelmelidir. Ve Cennetin Krallığı, bildiğiniz gibi, sonsuz dinlenme, huzur ve kaygı ve özlemin olmamasıdır. Allah için çabalayarak, manevi bir hayat yaşayarak, dua ederek, ayinlerle, hayatımızı Allah'ın emirlerine göre kurmaya çalışarak kaygıyı yeneriz. Ve tam tersine, manevi hayattan uzak, Allah'ın emirlerini çiğneyen insanların huzur ve sükun içinde olmaları çok zordur.

Bir kişi on emrin tümünü (veya hemen hemen hepsini) çiğnerse, hiçbir şey için endişelenip endişelenemez mi? Vicdanının zaten tamamen yanmış olması dışında çok şüpheli. Tanrısız yaşayan, tutkularına hizmet eden, çok acı çeken, kendilerine huzur bulamayan, hayatta hiçbir anlamı olmayan insanlar. Alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığından muzdarip olanlar için kaygı, melankoli ve umutsuzluk neredeyse günlük bir durumdur. Psikiyatristler ve psikoterapistler, gençliklerini çok şiddetli bir şekilde geçiren, hatalar yapan, günah işleyen ve daha sonra zaten yetişkinlikte odun kıran kaç kişinin çeşitli zihinsel rahatsızlıklardan, nevrozlardan ve depresyondan muzdarip olduğunu çok iyi biliyorlar.

Gördüğünüz gibi, temiz bir vicdan, Tanrı'nın emirlerine göre yaşam, diğer şeylerin yanı sıra kaygıdan kurtulmamıza yardımcı olur.

Günümüzde bekaretini ve saflığını evliliğe kadar koruyan gençlere rastlamak pek yaygın değildir. Ve sonra zaten aile hayatında kıskançlık çekiyorlar, eşlerinin onları aldatmasından, terk etmesinden veya onlara “kötü bir hastalık” bulaştırmasından korkuyorlar. Evlenmeden önce genç insanlar ahlaksız bir yaşam tarzı sürdülerse, evlenmeden önce birlikte yaşamaya başladılarsa, o zaman örtük olarak, bundan sonra birbirlerinden iffet ve karşılıklı sadakat bekleyemeyeceğini anlarlar. Ancak Tanrı'nın emirlerini takip ederek, Hıristiyan bir yaşam sürdürerek, bu tür endişe ve kaygılardan kaçınılabilir. Şimdi birçok kilise, düğünün kutsallığına yaklaşanlar için zorunlu günah çıkarma ve Komünyon uygulamasını başlattı. O zaman evleneceğim herkesi itiraf ediyorum. Ve evlenmeden önce birbirleriyle bedensel ilişkilere izin vermeyen gençlerle tanışmak ne kadar keyifli. Ve biliyor musun, Tanrıya şükür, böyle birçok yeni evliyle tanıştım. Ve en şaşırtıcı olanı, birçoğu hala Kilise'den çok uzak insanlardı. Sadece kendilerini tutamazlarsa ve zina günahını işlerlerse çok şey kaybedeceklerini ve zaten aile hayatında ölçüsüzlük ödemek zorunda kalacaklarını hissettiler. Ne de olsa biliyoruz ki: “Aldanmayın: Tanrı ile alay edilemez. İnsan ne ekerse onu biçer: Benden kendi etine eken çürüklük biçer, ama Ruh'tan Ruh'a eken sonsuz yaşam biçer” (Gal. 6:7-8).

huzursuz ekonomi

Kaygının ruhsal nedenleri ve bunlarla başa çıkma yöntemleri hakkında konuştuktan sonra, daha sıradan şeylere geçelim. Günlük hayatımızda, tabiri caizse, hane düzeyinde endişeli, huzursuz bir durumla nasıl başa çıkılacağından biraz bahsedelim.

Başlangıç olarak, neredeyse tüm korkularımız ve endişelerimiz tamamen gerçekçi değildir. Psikologlar, bunların %90'ından fazlasının aşırı zorlama ve temelsiz olduğunu söylüyor. Büyük ihtimalle asla olmayacak bir şey yaşıyoruz. Mukaddes Kitabın bu konuda söylediği gibi: “Orada korkudan korktular, korku olmayan yerde” (Mez. 13:5). Yerli halk bilgeliği de Kutsal Yazıları tekrarlar, atasözünü hatırlayalım: “Korkunun gözleri iridir.” Kendimize şu soruyu soralım: korkularımız ve endişelerimiz gerçekte ne sıklıkla haklı çıktı? Çok, çok nadir. Tabii ki, sürekli endişemiz anlaşılabilir. Her yönden modern insan, çeşitli kitle iletişim araçlarının bize cömertçe sağladığı rahatsız edici, olumsuz bilgiler tarafından basitçe ezilir. Bize yakın bir kişiye ulaşamadığımız için ne sıklıkta delirdik, ancak telefonunun basitçe öldüğü ortaya çıktı (hesaptaki para bitti, cep telefonu kötü bir bağlantı bölgesine girdi, vb.) ; Hangimiz evde güya kapatılmayan demiri, sönmeyen ışığı dert etmeyen, dünyevi hayata ve sevdiklerine zihnen veda etmeye başlamayan, bir terör bombasının arabasını nasıl mahvedeceğini hayal etmeyen var mı? trenimiz birdenbire metro tünelinde birkaç dakika durdu? Şimdi hatırlayalım ki, en nadir istisna dışında, her şey oldukça mutlu bir şekilde çözüldü. Cep telefonu evde unutuldu, ütü kapatıldı, tren beş dakika sonra yola çıktı ...

Ne diyor? Tüm korkularımızın kafamızın içinde olduğunu. Gerçek değiller, tıpkı Grimm Kardeşler masalının ünlü karakteri Clever Elsa'nın korkularının tamamen sanal olması gibi. Sanırım birçok insan bu öğretici hikayeyi çocukluktan hatırlıyor. Bir zamanlar Elsa adında bir kız varmış. Genç adam Hans ona kur yaptı. Bir keresinde, ailesinin evinde bir ziyafet sırasında Elsa bodruma bira içmeye gitti. Orada duvarda yüksekte bir kazma gördü. Kız, kendisi ve Hans evlenip bir oğulları olduğunda, oğlanın bodruma gideceğini ve kazmanın kafasına düşüp onu öldüreceğini hayal etmeye başladı. Bunun üzerine o kadar acı bir şekilde ağladı ki, ailesi ve nişanlısı onun korkularına yenik düştü. Hans, Elsa'nın "aklına" ve "öngörüsüne" hayran kaldı ve onunla evlendi.

Evet, büyük hayal gücü olan ve sinekten fil yapabilen böyle birçok insan var. Çoğu zaman, kadınlar daha kolay etkilenebilen ve harika bir hayal gücüne sahip varlıklar olarak "Akıllı Elsa Sendromu"ndan muzdariptir. Bu tür bayanlar aşırı korumacı olma, çocuklarını ve kocalarını her konuda kontrol etme, onlar için endişelenme, endişelenme eğilimindedir. Ayrıca kıskançlığa eğilimlidirler, en ufak bir nedenden dolayı eşlerinin sadakatsizliklerinden şüphelenmeye başlarlar. Bu arada, hayatınızı ve sevdiklerinizin hayatlarını tamamen kontrol etme arzusu her zaman çok büyük bir endişe kaynağıdır.

Her ne kadar adalet içinde, birçok erkeğin zengin bir hayal gücü ile çarpılmış artan kaygıdan muzdarip olduğu söylenmelidir. Bu tip insanların temel sorunu gerçekliğin kaybıdır. Korkunun normal olduğunu anlamaları gerekir, ancak hiçbir durumda bizi ele geçirmesine izin vermemeliyiz, aksi takdirde ruhumuzu tamamen ele geçirecektir. Teknoloji dünyasından bir benzetme kullanıyorum. Hemen hemen tüm modern otomobillerde, motorun aşırı yük nedeniyle bozulmasını önleyen bir sınırlayıcı bulunur. Birinci viteste sürüş hızı kritik hale geldiğinde, özel bir kesme devreye girer ve motor devri hemen düşer. Böyle bir kaygı sınırlayıcı, aşırı kaygıya yatkın olan herkes için çok iyi bir şekilde oluşturulmuştur.

Bunu yapmak için, düşüncelerimizi kötülükten gelen yararlı ve zararlı olarak ayırmayı öğrenmek önemlidir. Zararlı - bu durumda, endişeli, huzursuz, kasvetli - zamanla nasıl kesileceğini öğrenmeniz gerekir. Ruhumuzun eşiğine getirmelerine izin verme. Tüm zararlı düşünceler gibi dua ile uzaklaşın ve onları başkalarıyla değiştirin - olumlu, yaşamı onaylayan. İstenmeyen düşüncelerle başa çıkma yöntemleri, çeşitli münzevi yaratımlarda ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Korkularımızın gerçek dışılığını, aşırı zorlayıcılığını anlamak, bunların gerçek bir tehlikeden değil, pek sağlıklı olmayan duygusal durumumuzdan kaynaklandığını anlamak çok önemlidir. Endişemizin gerçek nedeni budur. Bu durumda her türlü sakinleştirici ve sakinleştirici de çok iyi yardımcı olur.

Zeki Elsa, doğmamış çocuk ve tamamen gerçekçi olmayan bazı olaylar hakkında endişeliydi. Tabii ki, böyle bir durum anekdottur, ancak sonuçta, normal ebeveynler, özellikle bizden uzakta olduklarında ve onlarla iletişimin sınırlı olduğu durumlarda, çocukları için tamamen doğal bir endişe yaşarlar. Mesela seyahat ediyorlar, orduda hizmet ediyorlar, hastanedeler. Ama burada anlamanız gerekiyor: endişe, endişe, endişe ile çocuğumuza yardım etmeyeceğiz, sadece kendimizi sinir krizi geçireceğiz. Ayrıca bir şekilde uzaktan yardım etmek çok zor ve hatta bazen imkansız olabilir. Ancak çocuklarımıza ve genel olarak değer verdiğimiz insanlara gerçekten yardım edebileceğimiz şey duamızdır. "Bir annenin denizin dibinden duası onu alır" demelerine şaşmamalı. Çocuklar için çok endişelendiğimde, genellikle Theotokos'a kanonu okumaya başlarım. Hemen hemen her Ortodoks dua kitabında bulunur. "Can'ın ve durumun her kederinde şarkı söyledi" başlığından bile, böyle bir durum için özellikle uygun olduğu açıktır. Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine döndüğümüzde, sıkıntılarımızla, endişelerimizle onlara güvenir ve sorunumuzla mücadelede artık yalnız olmadığımızı hissederiz.

Hazır ol!

Bizi endişelendiren sorun hayali değil, çok uzak değil, oldukça gerçek ve ciddi olduğunda ne yapmalı? Kutsal Kitap bize dikkatsizce ve düşüncesizce yaşamayı öğretmez. Hayır, sadece hayatın sorunlarıyla ilgili endişelerimizin bizi alt etmesine izin vermememizi söylüyor. Dünya işlerimizle ilgilenmek, hayatımızın baskın özelliği haline gelmemeli ve bizde endişe ve inanç eksikliği yaratmamalıdır. Bu nedenle, "bakımının her günü için yeterlidir." Ama aynı zamanda, Mesih bizi gelecekteki zorluklara sakin ve dengeli bir şekilde hazırlanmaya çağırıyor, böylece daha sonra gereksiz endişe ve panik yaşamayalım: “Hanginiz bir kule inşa etmek istiyor, önce oturup hesap yapmıyor. masraflar, o, temeli atıp bitiremediği zaman, onu tamamlamak için neye ihtiyaç var, diye, onu gören herkes ona gülmez: Bu adam inşaata başladı ve bitiremedi? Ya da hangi kral, başka bir krala karşı savaşa girerse, kendisine karşı yirmi binle gelene karşı koymak için on bin ile güçlü olup olmadığını ilk önce oturup danışmaz? (Luka 14:28-31).

Çoğu zaman, bilinmeyen, yaklaşan durum veya bizim için yeni bir iş hakkında bize aşina olmayanlardan korkarız. Müjde'nin bu pasajında, bu korkunun nasıl yenileceğinin cevabını buluyoruz. Sorunu dikkatlice düşünmeniz, yani "oturun ve maliyetleri hesaplamanız", bunun hakkında bilgi toplamanız, bilgili, deneyimli kişilere danışmanız gerekir. O zaman belirsizlik, korkular ortadan kalkar çünkü bunların çoğu deneyimsizlikten ve bilgisizlikten gelir. Görselleştirme yöntemi de yardımcı olur. Durumu önceden oynadığımızda: Neyin kötü ve hangi koşullar altında olabileceğini hayal ederiz ve sonra durumu bizim için başarılı olan bir konumdan hayal ederiz ve her şeyin başarıyla sonuçlanması için nasıl davranmamız gerektiğini anlamaya çalışırız. Örneğin, on bin daha kalabalık düşman ordusuna karşı koyamazsam ne olur? O zaman barış görüşmelerine başlamamız gerekmez mi? Ya da tam tersine, düşmanın üstün güçlerini kolayca yenmek için hangi taktikleri seçmem gerektiğini ve savaşçıları nasıl hazırlamam gerektiğini düşünmeniz gerekiyor. Durumun bilgisi ve kişinin kendi yeteneklerinin doğru, ayık bir değerlendirmesi, korkularla başa çıkmaya yardımcı olacaktır.

Anksiyete, bilinmeyen, tanıdık olmayan bir durum karşısında titreme, deneyim eksikliğinden kaynaklanır. Korkuya doğru yürüyerek, onun üstesinden gelebiliriz. Athoslu Aziz Paisius, çocukluk korkularını nasıl yendiğini şöyle anlatıyor: “Küçükken Konitsa'daki mezarlığın yanından geçmekten korkardım. Böylece üç gece mezarlıkta uyudum ve korkum gitti. Kendi üzerime haç işareti yapıp içeri girdim, kimseyi korkutmamak için el feneri bile yakmadım.

Bazı kaygı durumlarının önlenmesi de kaygıyla başa çıkmaya yardımcı olabilir. Örneğin, çoğumuz unutkanlık, dalgınlık çekiyoruz ve sürekli unutacağımızdan, önemli bir şeyi kaçıracağımızdan endişe duyuyoruz. Burada yine önleme yardımcı olur. Bir günlük tutabilir veya güncel olayları elektronik bir deftere yazabilirsiniz. Bazı unutkan insanlar önemli yerlere hatırlatma notları yapıştırır. Bu kadar basit numaralar birçok sinir hücresini kurtarmaya yardımcı olacaktır.

Sürekli her yere geç kalma alışkanlığına sahip olan insanlar da sıklıkla endişelenir, bunun için endişelenir ve sonra korkuyla üstlerinden bir kınama beklerler. Geç kalmaktan kaynaklanan stresi çok basit bir şekilde önleyebilirsiniz: Kendinize her zaman işe veya önemli bir toplantıya 15-20 dakika önceden gelmeyi kuralı koyun, gününüzü ve güncel olayları önceden planlayın.

her şey iyi gidiyor

Beklediğimiz sorunun kaygı ve korkusunu nasıl yenebileceğimizi konuştuk. Ama ya bu zorlukla zaten yüz yüze gelirsek? Sonuçta, burada paniklemek, endişelenmeye başlamak ve kalbini kaybetmek kolaydır.

Tanıdıklarımdan biri büyük miktarda sıkıntı ve üzüntü yaşadı. Kalabalık ailesinde, çocuklar ya engelli doğmuş ya da trafik kazaları sonucu engelli olmuşlardır. O ve karısı sayısız hastalıktan acı çekti, kendini sürekli olarak çok zor yaşam durumlarında buldu. Talihsizlik neredeyse her adımda peşini bırakmadı. Dürüst olmak gerekirse, çektiği acıların sadece yüzde onu üzerime düşmüş olsaydı, derin bir karamsarlığa düşerdim. Bir keresinde bu acı çeken kişiye sordum: "Bütün bunların üstesinden gelmene ne yardım ediyor?" Ve bana cevap verdi: “Bir keresinde Rab'bin bana gönderdiği her şeyin benim ve ailem için çok gerekli olduğunu anladım. Bana ne olacağı kaçınılmaz. Onlar ya günahlarımın bir sonucudur ya da benim yararım ve kurtuluşum için bana gönderildiler. Bunu fark ederek, neredeyse endişelenmeyi ve endişelenmeyi bıraktım. Kendim ve ailem için Tanrı'nın Providence içinde olduğumu hissettim. ” Arkadaşım bana çok şey öğretti. Acılarını felsefi olarak ele aldı. En büyük talihsizliklerde bile kendisine ve sevdiklerine büyük faydalar gördü ve Allah'ın kendisine verdiğine sevinmesini bildi.

Hayatımızda sorunlar, üzüntüler, kayıplar kaçınılmazdır. Ama bizi endişelendiren kendileri değil, onlara karşı bizi endişelendiren yanlış tutumdur. Bu sonuca göre: Başımıza gelen her şeyin yararlarını görmeyi ve sevinç duymayı öğrenmeliyiz.

Elçi Yakup bize şöyle diyor: “Kardeşlerim, çeşitli ayartmalara düştüğünüz zaman, imanınızın sınamasının sabır ürettiğini bilerek büyük bir sevinçle kabul edin” (Yakup 1: 2-3).

Bilge bir adam, hem güneş parlarken hem de yağmur yağarken, her türlü hava koşulunda sürekli ağlayan yaşlı bir kadını uzun süre izledi. Bilge adam yaşlı kadına sormuş: "Neden sürekli ağlıyorsun? Seni rahatsız eden ne? Neden ne güneş ne de yağmur seni memnun etmiyor?" Sonra kadın ona dedi ki: "İki kızım var. Biri çamaşırcı, çamaşır yıkıyor, diğeri şemsiye satıyor. Güneş parlıyorsa, kimse şemsiye almaz ve kızı kazançsız kalır. Ve yağmurlu havalarda çamaşırlar kurumaz ve çamaşırhanenin çalışması zorlaşır. Bu yüzden onlar için endişeleniyorum." Sonra bu bilge adam kadına öğüt verdi: Yağmur yağdığında şemsiye satıcısına sevinin ve hava güneşli olduğunda çamaşırları yıkayana sevinin. Bundan sonra kadın sakinleşti, her zaman iyi bir ruh hali içindeydi ve iki kızı için mutluydu.

Sonuçlar

Bir kez daha, kaygıyla başa çıkmamıza neyin yardımcı olduğunu kısaca hatırlayın.

Allah'a iman ve O'ndan ümit.

Tanrı'nın iradesine boyun eğmek.

Rab'be dua edin, yardım isteyin.

Sorunların doğru, nesnel vizyonu, geldikleri gibi deneyimlemek.

Soruna hazırlık, bu konuda bilgi, diğer insanların deneyimi.

Kaygı durumlarının önlenmesi.

Problemlerde faydalı, neşeli anları görme yeteneği.

Başrahip Pavel Gumerov

Hepimiz bulaşıcı bir hastalığın ne olduğunu anlıyoruz. Ve bir çeşit enfeksiyonun yayıldığını gördüğümüz yere gitmemeye çalışıyoruz. Prudence diyor ki: enfekte olacaksın. Ancak, fiziksel alemde ihtiyatlı hareket ederken, manevi alemde çoğu zaman pervasız davranırız.

Kötü düşüncelere sahip bir kişi, ruhsal bir enfeksiyon kaynağıdır. Bir tür ruhsal grip hastasıdır ve birçok kişiye yeniden bulaşabilir. Birini kınayan ve iftira atanlarla iletişim kurduğumuzda, çoğu zaman oturup anlaşıyoruz. En azından sessiz kalıyoruz. Ama başka bir kişinin ağzını bloke etmiyoruz. Düşüncelerinde kurnaz ve kötü olan insanlarla yapılan görüşmeler, kaçınılmaz olarak ruhsal enfeksiyonla sonuçlanır.

Tanrı'nın lütfunun kendi içinde kötü düşünceler ve kınama taşıyan bir kişiden kaldırıldığına dair patristik öğretiyi hatırlamamız gerekir. Acı ve tatlı su aynı pınardan akmaz (Yakup 3:11). Sen ve ben, kötü çağrışımların ahlakı bozduğunu hatırlıyoruz. Muhterem papazla olacaksın, inatçıyla yoldan çıkacaksın(Mez. 17:26).

Bu nedenle, mırıldanan, sapkın, kurnaz düşünceleri olan insanlardan uzak durmalıyız. Nasıl yapılır? Pratik açıdan, bu oldukça kolaydır.

Birinci derece - kınama ve homurdanmaya katılmayın. ayrılamaz mısın? Önünüzde yakın bir akrabanız veya patronunuz var mı? Koşullar varlığınızı gerektiriyor mu? Öyle olsun, ama her zaman kötü bir sohbete katılamazsınız.

İkinci Derece - Yavaşça Deneyin bu konuyu durdurun:"Seninle bu konuyu konuşmayalım", "Komşumuza iftira atmaktan kaçınalım."

Üçüncü derece - başkalarının söylediği kötülüğe dayanamayacağınızı hissettiğinizde, farkedilmeden geri çekilin. Başka bir odaya gitmek için bir bahane altında, bazı işlere atıfta bulunarak konuşmayı kesin.

Bir kişinin arkasından sürekli başkalarını kınadığını, sinirlendiğini, dedikodu yaptığını biliyorsanız, ondan uzak durun. Çünkü sağlam bir ziftin ortasında kirlenmemek nasıl mümkün değilse, komşusunu tenkit ve iftira eden kimselerde de ruhen kirlenmemek mümkün değildir.

ama biz nasıl Halihazırda kızgın düşüncelerle enfekte olmuşsak, iyileşebilir miyiz? Kutsal Babaların öğrettiği gibi, ruhun huzursuz kısmının tedavisi sevgidir. Bir insan hakkında duyduğumuz ve kalbimize kabul ettiğimiz tüm kötülükleri ona olan sevgiye dönüştürebiliriz. Bunu fark ettikten sonra komşumuza sevgi gösterebilir, onun için dua edebiliriz: “Ona yardım edin,

Tanrı". Veya - aniden Rab bu kişiye iyilik yapma fırsatı verir.

Bu nedenle, ilk talimatımız, kötü konuşanlardan kaçınmaktır. İkincisi ise -eğer hastaysak şifa vermek için- kötü düşüncelerimizi iyi düşüncelere dönüştürmek, kötülüğün yayıldığı bir kişiye dua etmek ve ona her türlü hayırı ihsan etmek.

Üstler, astlar ve akranlarla kavgalardan kaçının

Kavgalar ve çekişmeler, her şeyden önce, insan deliliği üzerine, aklın bulutlanması üzerine ihtilaflı taraflar arasında ve anlaşmazlığın tarafları arasında barışın olmaması.

Dolayısıyla ihtilaflar ve çekişmeler üç çeşittir. Bunlar, astlar arasında üstlerle ilgili anlaşmazlıklar ve çekişmeler, üstler tarafından astlarıyla ilgili olarak ortaya çıkan anlaşmazlıklar ve ekiplerde, ailelerde ve genel olarak herhangi bir toplulukta, eşit insanlar arasında alevlenen anlaşmazlıklardır.

Bir çalışan patronuyla tartıştığında, itaatsizliktir. Allah'tan başka bir güç yoktur. Rabbimiz İsa Mesih, bu lider aracılığıyla, astlarını ikna etmeye çalışır. Ne gerekli? Lideri dinleyin ve kendinizle ilgili eleştiriye neden olmayacak şekilde hareket etmeye çalışın. Ve her patron, ne olursa olsun, Tanrı'nın bir kuludur. Senka ve şapkaya göre. Ne tür astlar - Rab böyle bir patron gönderir. Bu nedenle, patrona gülen insanlar, kendilerine gülerler. Kendilerine iftira atıyorlar çünkü Rab'bin önlerine kötülüklerini ve eksikliklerini gösteren liderlerinin yüzüne bir ayna koyduğunu anlamazlar. Bir asttan her zaman sadece bir şey gereklidir - işte ona gerekeni yapmak için alçakgönüllülük. "Rabbim, senin iraden, bana emrolunan şeyi yerine getireyim, bunu basit bir talimat olarak değil, Sana itaat olarak kabul ediyorum" demek. Ve sonra her şey yerine oturur.

diğer uçak ise patronun astlarına karşı tutumu. Bir astın sürekli olarak bir şeyi kanıtlamaya, kendi görüşüne sahip olmaya ve patronuyla bir adım olmaya çalıştığı olur. Böyle bir iş arkadaşının Tanrı'nın hiyerarşisini ihlal ettiği açıktır. Bu durumda lider olarak hareket etmek ne kadar mantıklı? Sadece bakış açınızı empoze etmeyin, ancak hizmette olması gerekenin yerine getirilmesini sakince arayın. Bu astın bundan daha fazlasını yapmasını talep ederseniz, özellikle ruhunuza ya öfke ya da nefret ekebilir ya da nifak ve münakaşalara neden olabilirsiniz.

Çok daha zor bir durum ise bir kavga, bir skandal, eşit insanlar arasında bir tür anlaşmazlık. Denk olarak her türlü küfür ve hakareti dile getirebilirler; zincirleme bir reaksiyon başlar ve şeytanın ruhu şu veya bu topluluğa iner. Biri bunu durdurmalı. Athoslu Aziz Silouan'ın ne kadar ihtiyatlı davrandığını hatırlayalım. Çoğu zaman susar ve söylenenleri dinlerdi. Kural olarak, çevremizde ortaya çıkan tüm kelime anlaşmazlıklarına katılmaya çalışırız. Genellikle yeterince zararsız bir şekilde başlar. Ortaya çıkan konu her şey hakkında olabilir - ülkenin durumu, siyasi otoriteler, ücretler, tıp - ancak gururumuz çoğu zaman fikrimizde ısrar etmeye çalışmamıza neden olur. Unutulmamalıdır - eğer içinizde çekişme ruhu yaşıyorsa, bu gizli bir gururu gösterir. Adam alçakgönüllü herhangi bir anlaşmazlıktan kaçının ve bu temel nitelikte değilse, tartışmacıya öncelik hakkı verecektir. “Söylediğin gibi olsun, nasıl uygun görüyorsan öyle olsun” der. Elbette, bir kişi savunmada sesini yükselttiğinde ve yükseltmesi gerektiğinde, durum komşunun veya zayıfların korunmasıyla ilgili değilse.

Anlaşmazlıklardan, ilişkileri aydınlatmaktan, tartışmalı konuları tartışmaktan kaçınmazsak, mutlaka bir günah, hatta birkaç günah işlemiş oluruz. İlk olarak, başka bir kişiye - muhatapımıza - şiddet uygulayacağız. İkincisi, ikinci ve üçüncü kez görüşümüzü ifade edersek, şu anda sinirlenme ve öfkeye düşebiliriz. Kutsal Babalar bize şunları söyler: ne zaman bir fikri iki defa dile getirdin ve iki defa kabul edilmedi, kapa çeneni ve bir daha konuşma.Çünkü bunu öfke, sinirlilik, sıkıntı ve sizinki ve söylenenleri çürütmek isteyen kişi takip eder. Zaferiniz pirus olacak, kalbin yıkımından, ruhun yıkımından ve önünde önceliğe ulaştığımız kişiyle anlaşmazlıktan başka bir şey getirmeyecek.

Bu nedenle, sevgili varlıklar, ruhunuzu mahvetmemek için kurtarmak istiyorsanız, size şu nasihati veriyorum: hiçbir durumda herhangi bir tartışmaya girmeyin, kesinlikle hem onlardan hem de kaynak olanlardan kaçının. çekişme. Elbette şeytan tatmin olmaz, hemen iğne gibi batmaya başlar: “Neden sustun? Neden fikrini söylemiyorsun?" - “Yapma, - deme, - Ben küçük bir insanım, anlamıyorum, siz eğitimli insanlarsınız, bensiz tartışın ve bir şekilde sonra fark edip bir şey söyleyeceğim.” Ama içimizde gurur yükselir, aklımızı, eğitimimizi göstermek, anlaşmazlığa son noktayı koymak istiyoruz. Ve ona giriyoruz. Ve bizi dinliyorlar ve diyorlar ki: “Peki, sen fikrinde kal, şimdi sana söyleyeceklerimizi iyi dinle.” Ve şeytani çarpışma devam ediyor. Böylece kolektiflerde sağlıklı bir iklim bozulur, insanlar dosttan düşmana dönüşür ve her türlü nifak ortaya çıkar.

Manevi anlamda, manevi dünyada küçüğün yaşlıya itaatsizliğine itaatsizlik denir. Bu manevi hastalığı iyileştirmek için, küçük olanın yaşlıya söylemesi gerekir. üç alçakgönüllülük kelimesi: "Affet, kutsa ve (benim için) dua et." V Yaşlının küçüğüne olan ilişkisi, yaşlının küçüğü alay etmemesi, onun için dua etmesi gerekir, böylece Rab barış, aynı fikirlilik, karşılıklı anlayış ve anlayış ruhu verebilir. kapalı sakatlıklar genç. Ve insanlar arasında eşit hüküm sürmeli uyma.

Kadim patericonlardan biri bize manevi insanlar arasındaki haklı çekişme örneğini verir. Manastırdaki iki kardeş hayatları boyunca asla tartışamazlar. Ve sonunda karar verdiler: Bir şey barış içinde yaşadığımızı söylüyorlar, en azından biraz tartışalım, daha sonra tövbe etmek, birbirimizden af dilemek için. Konuyu seçtiler: bu sürahinin senin olduğunu söyleyeceksin ve ben onun benim olduğunu söyleyeceğim ve bunun üzerinden tartışacağız. Burada ilki diyor ki: "Bu testi benim." Ve ikincisi diyor ki: "Benim." İlki tekrar eder: "Bu testi hala benim." Ve ikincisi: "Peki, senin olduğunu düşünüyorsan, bırak senin olsun." Bu, anlaşmazlığı sona erdirdi ve herhangi bir tartışma olmadı. Bir kişi bunu yaptığında manevi uyum muafiyeti, her şey yerine oturur. İhtiyatlı bir kişi, çekişme ruhundan mümkün olan her şekilde kaçınmalıdır: “Bırak, senin yolun olsun. BEN yol vermek sen, Ama değil seni baştan çıkaracağım. Böylece belki de kendimi küçük düşürerek başlayan kavgayı söndüreceğim. Fikrinizi kabul edeceğim ya da etmeyeceğim, çünkü işlerin gerçekte nasıl olduğunu biliyorum - ama beni tökezleyeceğiniz şekilde davranmayacağım.

Bunun birçokları için zor olduğunu biliyorum, ancak kendiniz üzerinde çalışmanızı, çok çalışmanızı ve böyle bir içsel eğilim geliştirmeye çalışmanızı tavsiye ederim. Tekrar ediyorum, tartışan, tartışan bir kişiden Allah'ın ruhu uzaklaşır, onunla kalmaz ve ona başka bir ruh, kalbini ve ruhunu ele geçiren şer ruhu yaklaşır. Canlarım, çekişmelerden ve çekişmelerden kaçının ve kendinizi bu ruhsal salgından koruyun.

Bu yazıda bahsedeceğim gergin olmayı nasıl durdurabilirim. Sakinleştirici haplar, alkol ve diğer şeylerin yardımı olmadan herhangi bir yaşam durumunda nasıl sakin ve soğukkanlı olunacağını açıklayacağım. Sadece sinirlilik durumlarını nasıl bastıracağınız ve sakinleşeceğiniz hakkında değil, aynı zamanda gergin olmayı nasıl durdurabileceğinizi, vücudu bu duygunun basitçe ortaya çıkamayacağı bir duruma nasıl getirebileceğinizi, genel olarak, kendinizi nasıl sakinleştireceğiniz hakkında konuşacağım. zihin ve sinir sisteminin nasıl güçlendirileceği hakkında.

Makale ardışık dersler şeklinde oluşturulacaktır ve sırayla okumak daha iyidir.

Ne zaman sinirleniriz?

Gerginlik ve sinirlilik, önemli, sorumlu olay ve olayların arifesinde, psikolojik stres ve stres sırasında, sorunlu yaşam durumlarında yaşadığınız rahatsızlık hissidir ve sadece her küçük şey için endişelenirsiniz. Gerginliğin aşağıdaki gibi olduğunu anlamak önemlidir. psikolojik böyle fizyolojik neden olur ve buna göre kendini gösterir. Fizyolojik olarak, bu sinir sistemimizin özellikleriyle ve psikolojik olarak kişiliğimizin özellikleriyle bağlantılıdır: deneyimleme eğilimi, belirli olayların önemini abartma, kendine ve neler olduğuna dair güvensizlik duygusu, utangaçlık, heyecan sonuç için.

Tehlikeli olduğunu, hayatımızı tehdit ettiğini veya bir nedenden dolayı önemli, sorumlu olduğunu düşündüğümüz durumlarda gerginleşmeye başlarız. Hayata yönelik tehdidin çok sık olmayan bir şekilde önümüze, kasaba halkının önüne geldiğini düşünüyorum. Bu nedenle, ikinci tür durumları günlük yaşamdaki gerginliğin ana nedeni olarak görüyorum. Başarısız olma korkusu, insanların önünde uygunsuz görünme Bütün bunlar bizi tedirgin ediyor. Bu korkularla ilgili olarak, belirli bir psikolojik ortam vardır, fizyolojimizle pek ilgisi yoktur. Bu nedenle, gergin olmayı bırakmak için, sadece sinir sistemini düzene sokmak değil, bazı şeyleri anlamak ve gerçekleştirmek için de gereklidir, işe sinirliliğin doğasını anlamakla başlayalım.

Ders 1. Gerginliğin doğası. Gerekli bir savunma mekanizması mı yoksa bir engel mi?

Avuç içlerimiz terlemeye başlar, titreme olabilir, kalp atış hızında artış, düşüncelerde basınç artışı, kafa karışıklığı, bir araya gelmek zor, konsantre olmak, hareketsiz oturmak zor, ellerimi bir şeyle meşgul etmek istiyorum, sigara içmek. Bunlar sinirlilik belirtileridir. Şimdi kendinize sorun, size ne kadar yardımcı oluyorlar? Stresli durumlarla başa çıkmanıza yardımcı oluyorlar mı? Müzakere etmede, sınava girmede veya ilk buluşmada gergin olduğunuzda konuşmada daha mı iyisiniz? Cevap - elbette hayır ve dahası, tüm sonucu mahvedebilir.

Bu nedenle, açık olmak önemlidir ki Gergin olma eğilimi, vücudun stresli bir duruma verdiği doğal bir tepki değildir. ya da kişiliğinizin silinemez bir özelliği. Aksine, alışkanlıklar sisteminde ve / veya sinir sistemindeki sorunların bir sonucu olarak sabitlenmiş bir tür zihinsel mekanizmadır. Stres sadece olana tepkinizdir ve ne olursa olsun, ona her zaman farklı şekillerde tepki verebilirsiniz! Sizi temin ederim ki stresin etkisi en aza indirilebilir ve sinirlilik ortadan kaldırılabilir. Ama neden kaldırsın? Çünkü gergin olduğunuzda:

Düşünme yeteneğiniz azalır ve konsantre olmakta güçlük çekersiniz, bu da en üst düzeyde zihinsel kaynak gerektiren bir durumu daha da kötüleştirebilir.
Tonlamanız, yüz ifadeleriniz, jestleriniz üzerinde daha az kontrolünüz var, bu da sorumlu müzakereler veya bir tarih üzerinde kötü bir etkisi olabilir.
Sinirlilik, sağlığınız ve iyiliğiniz için kötü olan yorgunluk ve gerginliğin daha hızlı birikmesine katkıda bulunur.
Sık sık gerginseniz, bu çeşitli hastalıklara yol açabilir (bu arada hastalıkların çok önemli bir kısmı sinir sistemi sorunlarından kaynaklanır)
Küçük şeyler için endişeleniyorsunuz ve bu nedenle hayatınızdaki en önemli ve değerli şeylere dikkat etmiyorsunuz.
Kötü alışkanlıklara eğilimlisiniz: stresi bir şeyle hafifletmeniz gerektiğinden alkol

Çok gergin olduğunuz tüm bu durumları hatırlayın ve bu, eylemlerinizin sonuçlarını olumsuz yönde etkiledi. Elbette herkesin nasıl yıkıldığına, psikolojik baskıya dayanamadığına, kontrolünü kaybettiğine ve kaybettiğine dair pek çok örneği vardır. Bu yüzden bu konuda sizinle birlikte çalışacağız.

İşte bunu öğrendiğimiz ilk ders:

Gerginlik herhangi bir fayda sağlamaz, sadece engeller
Kendin üzerinde çalışarak ondan kurtulabilirsin
Günlük yaşamda, biz veya sevdiklerimiz nadiren tehdit edildiğinden, gergin olmak için birkaç gerçek neden vardır, çoğunlukla önemsiz şeyler için endişeleniriz.

Bir sonraki derste ve daha ayrıntılı olarak makalenin sonunda son noktaya döneceğim ve bunun neden böyle olduğunu size anlatacağım.

Kendinizi şu şekilde ayarlamalısınız:

Gergin olacak bir şeyim yok, bu beni rahatsız ediyor ve ondan kurtulmaya niyetliyim ve bu gerçek!

Kendim hakkında hiçbir fikrim olmayan bir şey hakkında tartıştığımı sanmayın. Tüm çocukluğumu, ardından gençliğimi 24 yaşıma kadar harika yaşadım. Stresli durumlarda kendimi toparlayamıyordum, her küçük şey için endişeleniyordum, hatta hassasiyetim yüzünden neredeyse bayılıyordum! Bu sağlığı olumsuz etkiledi: basınç dalgalanmaları, “panik atak”, baş dönmesi vb. Şimdi tüm bunlar geçmişte kaldı.

Tabii şu an dünyanın en iyi otokontrolü bende demek mümkün değil ama neyse ki çoğu insanı gerginliğe sürükleyen o durumlarda gergin olmayı bıraktım, eski halime göre çok daha sakin oldum. temelde farklı bir öz kontrol seviyesi. Tabii daha üzerinde çalışmam gereken çok şey var ama doğru yoldayım ve dinamikler ve ilerlemeler var, ne yapacağımı biliyorum.

Genel olarak, burada bahsettiğim her şey yalnızca kişisel gelişim deneyimime dayanıyor, hiçbir şey icat etmiyorum ve sadece bana neyin yardımcı olduğunu söylüyorum. Yani bu kadar acılı, savunmasız ve hassas bir genç adam olmasaydım ve o zaman kişisel sorunlarım sonucunda kendimi yeniden yaratmaya başlamazdım, tüm bu deneyim ve onu özetleyen ve yapılandıran site var olmayacaktı.

bu arada instagramıma abone ol aşağıdaki linkte. Kendini geliştirme, meditasyon, psikoloji, kaygı ve panik ataklardan kurtulma hakkında düzenli olarak faydalı paylaşımlar.

Ders 2. Herhangi bir nedenle gergin olmayı nasıl durdurabilirim?

Sizi gerginliğe sürükleyen tüm bu olayları düşünün: patronunuz arar, bir sınavı geçersiniz, hoş olmayan bir konuşma beklersiniz. Tüm bunları düşünün, sizin için önem derecesini değerlendirin, ancak tek başına değil, yaşamınız, küresel planlarınız ve beklentileriniz bağlamında. Bir ömür boyu toplu taşımada veya yolda kavga etmenin önemi nedir ve işe geç kalmak ve bu konuda gergin olmak korkunç mu?

Bu düşünülecek ve endişelenecek bir şey mi? Böyle anlarda hayatınızın amacına odaklanın, geleceği düşünün, şimdiki andan uzaklaşın. Bu açıdan bakınca sizi tedirgin eden pek çok şey gözünüzde bir anda önemini kaybedecek, gerçek önemsiz şeylere dönüşecek, ki bunlar kesinlikle öyledir ve bu nedenle endişelerinize değmeyecektir.

Bu zihniyet çok yardımcı oluyor. her şey için endişelenmeyi bırak. Ancak kendimizi ne kadar iyi kurarsak kuralım, bunun kesinlikle olumlu bir etkisi olmasına rağmen, yine de yeterli olmayacaktır, çünkü beden, zihnin tüm argümanlarına rağmen, kendi yolunda tepki verebilir. Bu yüzden devam edelim ve herhangi bir olaydan hemen önce ve sonrasında bedeni nasıl sakin ve rahat bir duruma getireceğimizi anlatacağım.

Ders 3. Hazırlık. Sorumlu bir olaydan önce nasıl sakinleşilir.

Şimdi amansız bir şekilde bize yaklaşıyor, bu sırada maharetimiz, soğukkanlılığımız ve irademiz test edilecek ve bu testi başarıyla geçersek, o zaman kader bizi cömertçe ödüllendirecek, aksi takdirde kaybedeceğiz. Bu etkinlik, hayalinizdeki iş, önemli müzakereler, bir tarih, sınav vb. için son bir görüşme olabilir. Genel olarak, ilk iki dersi zaten öğrendiniz ve gerginliğin durdurulabileceğini ve bu durumun hedefe odaklanmanızı ve onu gerçekleştirmenizi engellememesi için bunun yapılması gerektiğini anladınız.

Ve ileride önemli bir olayın sizi beklediğinin farkındasınız, ama ne kadar önemli olursa olsun, böyle bir olayın en kötü sonucu bile sizin için hayatınızın sonu anlamına gelmeyecek: her şeyi dramatize etmeye ve abartmaya gerek yok. Sakin olma ve endişelenmeme ihtiyacı tam olarak bu olayın öneminden kaynaklanmaktadır. Bu, gerginliğin onu mahvetmesine izin vermeyecek kadar büyük bir sorumluluk, bu yüzden odaklanıp odaklanacağım ve bunun için elimden gelenin en iyisini yapacağım!

Şimdi düşünceleri sakinliğe getiriyoruz, gerginlikleri ortadan kaldırıyoruz. İlk olarak, tüm başarısızlık düşüncelerini hemen kafanızdan atın. Genel olarak, yaygarayı sakinleştirmeye çalışın ve hiçbir şey düşünmeyin. Kafanı düşüncelerden kurtar, vücudunu gevşet, derin nefes al ve nefes al. En basit nefes egzersizleri rahatlamanıza yardımcı olacaktır.

En basit nefes egzersizleri.

Bu şekilde yapılmalıdır:

4 sayı için nefes alın (veya nabzın 4 atımı, önce onu hissetmelisiniz, bunu bilekte değil boyunda yapmak daha uygundur)
nefesini tut 2 sayı/vuruş
4 sayı/vuruş için nefes verin
2 sayı/atım için nefesi tutun ve ardından 4 sayı/atım için tekrar nefes alın - baştan sona

Kısacası, doktorun dediği gibi: nefes alın - nefes almayın. 4 saniye nefes al - 2 saniye tut - 4 saniye nefes ver - 2 saniye tut.

Nefes almanın daha derin nefesler / ekshalasyonlar almanıza izin verdiğini düşünüyorsanız, döngüyü 4/2 saniye değil 6/3 veya 8/4 vb. yapın.

Sadece diyafram yani mide ile nefes almanız gerekiyor! Stresli zamanlarda göğüsten hızlı nefes alırız, diyafram nefesi ise kalp atışlarını sakinleştirir, gerginliğin fizyolojik belirtilerini bastırır ve sizi sakinleştirir.

Egzersiz sırasında dikkatimizi sadece nefeste tutuyoruz! Daha fazla düşünce olmamalı! Bu çok önemli. Ve 3 dakika sonra rahatladığınızı ve sakinleştiğinizi hissedeceksiniz. Egzersiz, duyumlara göre 5-7 dakikadan fazla yapılmaz. Düzenli egzersiz ile nefes egzersizi sadece burada ve şimdi değil, aynı zamanda genel olarak sizi rahatlatmaya yardımcı olur. sinir sistemini düzene sokar ve egzersiz yapmadan daha az gergin olursunuz. Bu yüzden şiddetle tavsiye ederim.

Diyafram nefesi nasıl yapılır videomu bu yazının sonunda izleyebilirsiniz. Videoda nefes yardımı ile panikle nasıl başa çıkılacağından bahsediyorum. Ancak bu yöntem aynı zamanda gerginlikten kurtulmanızı, sakinleşmenizi ve kendinizi toparlamanızı da sağlayacaktır.

Diğer gevşeme teknikleri makalemde sunulmaktadır.

Tamam, öyleyse hazırız. Ancak olayın kendisi için zaman geldi. Ardından, gergin olmamak, sakin ve rahat olmak için etkinlik sırasında nasıl davranılması gerektiği hakkında konuşacağım.

4. ders

Sakin göster: Ne duygusal ruh hali ne de nefes egzersizleri gerilimi azaltmanıza yardımcı olmasa bile, o zaman en azından tüm gücünüzle dış sakinlik ve sükunet göstermeye çalışın. Ve bu sadece mevcut durumunuz hakkında rakiplerinizi yanıltmak için gerekli değildir. Dış huzurun ifadesi, iç huzurun sağlanmasına yardımcı olur. Bu, geri bildirim ilkesine göre çalışır, yalnızca iyiliğiniz yüz ifadelerinizi belirlemez, aynı zamanda yüz ifadeleri de sağlığınızı belirler. Bu ilkeyi test etmek kolaydır: Birine gülümsediğinizde, daha önce kötü bir ruh halinde olsanız bile daha iyi ve daha neşeli hissedersiniz. Bu prensibi günlük pratiğimde aktif olarak kullanıyorum ve bu benim buluşum değil, gerçekten bir gerçek, Wikipedia'da “duygular” makalesinde bile yazıyor. Yani ne kadar rahat görünmek istersen, aslında o kadar rahat olursun.

Yüz ifadelerine, jestlere ve tonlamaya dikkat edin: geribildirim ilkesi, sürekli olarak içe bakmanızı ve dışarıdan nasıl göründüğünüzün farkında olmanızı zorunlu kılar. Çok gergin görünüyorsun? Gözlerin akmıyor mu? Hareketler düzgün ve ölçülü mü yoksa ani ve dürtüsel mi? Yüzünüz soğuk geçilmezliği mi ifade ediyor yoksa tüm heyecanınız üzerinde okunabiliyor mu? Kendinizle ilgili duyulardan aldığınız bilgiler doğrultusunda tüm vücut hareketlerinizi, sesinizi, yüz ifadenizi düzeltirsiniz. Kendinizle zaten ilgilenmeniz gerektiği gerçeği, toplanmanıza ve konsantre olmanıza yardımcı olur. Ve bu sadece içsel gözlemin yardımıyla kendinizi kontrol etmeniz değildir. Kendinizi gözlemleyerek, düşüncelerinizi bir noktaya odaklarsınız - kendinize, onların yanlış yöne gitmesine ve sizi yanlış yöne götürmesine izin vermeyin. Konsantrasyon ve dinginlik bu şekilde sağlanır.

Tüm sinirlilik belirteçlerini ortadan kaldırın: gergin olduğunuzda genellikle ne yaparsınız? Tükenmez kalemle mi uğraşıyorsunuz? Kalem çiğniyor musun? Sol ayağınızın baş parmağını ve küçük parmağını bir düğüme mi bağlıyorsunuz? Şimdi bunu unutun, ellerinizi düz tutun, pozisyonlarını sık sık değiştirmeyin. Bir sandalyede kıpırdamıyoruz, ayaktan ayağa geçmiyoruz. Biz kendimize bakmaya devam ediyoruz.

Acele etmeyin: acele edin, yaygara her zaman özel bir sinir tonu yaratır. Bu nedenle, bir toplantıya geç kalsanız bile acele etmeyin. Herhangi bir acele, çok hızlı bir şekilde soğukkanlılığı ve sakin bir tavrı bozar. Birinden diğerine gergin bir şekilde koşmaya başlıyorsunuz, sonunda sadece heyecan uyandırıyorsunuz. Ne kadar aceleniz olursa olsun acele etmeyin, geç kalmak o kadar da korkutucu değil, sinirlerinizi korusanız iyi olur. Bu sadece önemli toplantılar için geçerli değil: hayatınızın her alanında koşuşturmacadan kurtulmaya çalışın: işe giderken, ulaşımda ata binerken, iş yaparken. Aceleniz olduğunda sonuçlara daha hızlı ulaştığınız bir yanılsamadır. Evet, hız artar, ancak yalnızca biraz, ancak soğukkanlılık ve konsantrasyonda çok şey kaybedersiniz.

Aslında hepsi bu. Bütün bu ilkeler birbirini tamamlar ve çağrıda özetlenebilir " kendine dikkat et". Gerisi özeldir ve toplantının doğasına bağlıdır. Size sadece her cümlenizi düşünmenizi, bir cevapla zaman ayırmanızı, her şeyi dikkatlice tartmanızı ve analiz etmenizi tavsiye ederim. Mümkün olan her şekilde etkilemeye çalışmak zorunda değilsiniz, doğru yaparsanız etkilersiniz ve endişelenmeyin, performansınızın kalitesi üzerinde çalışın. Şaşırmışsanız, mırıldanıp kaybolmanıza gerek yok: sakince yutkundu, unuttu ve devam etti.

Ders 5. Bir toplantıdan sonra sakinleşmek.

Olayın sonucu ne olursa olsun. Sınırdasınız ve hala stres yaşıyorsunuz. Çıkarıp başka bir şey düşünsen iyi olur. Toplantıdan önce kendinizi bir araya getirmenize yardımcı olan tüm aynı ilkeler burada çalışır. Geçmiş olay hakkında çok fazla düşünmemeye çalışın: Her türlü sonuçsuz düşünceyi kastediyorum, ama böyle konuşsaydım ve böyle olmasaydı, ah, ne kadar aptal görünüyordum, ah, aptalım ama eğer .. .! Sadece kafanızdaki tüm düşüncelerden kurtulun, dilek kipinden kurtulun (eğer varsa), her şey çoktan geçti, nefesinizi düzene koyun ve vücudunuzu rahatlatın. Bu ders için bu kadar.

Ders 6. Gerginlik için sebepler yaratmamalısınız.

Bu çok önemli bir ders. Genellikle gerginliğe yol açan önemli bir faktör, yaklaşan etkinliğe hazırlıklarınız arasındaki tutarsızlıktır. Her şeyi bildiğinde, kendine güveniyorsan, sonuç için neden endişelenesin ki?

Enstitüde okurken birçok dersi ve semineri kaçırdım, sınavlara tamamen hazırlıksız gittim, başaracağımı ve bir şekilde geçeceğimi umuyordum. Sonuç olarak, geçtim, ancak yalnızca öğretmenlerin olağanüstü şansı veya nezaketi sayesinde. Sık sık tekrarlara gitti. Sonuç olarak, seans sırasında, her gün aceleyle hazırlanmaya ve bir şekilde sınavı geçmeye çalıştığım için benzeri görülmemiş bir psikolojik baskı yaşadım.

Seanslar sırasında gerçekçi olmayan miktarda sinir hücresi yok edildi. Ve yine de kendime acıdım, her şeyin bu kadar üst üste geldiğini düşündüm, ne kadar zormuş, ha... Gerçi her şeyi önceden yapsaydım (derslere gitmek zorunda değildim) bu benim hatamdı. , ama en azından sınava hazırlanmak ve geçmek için malzeme tüm ara kontrol testlerini kendim sağlayabilirdim - ama sonra tembeldim ve en azından bir şekilde organize değildim), o zaman bu kadar gergin olmam gerekmezdi. Sınavlar ve sonuç hakkında endişelerim ve eğer bir şeyi teslim etmezsem, bilgime güvendiğim için orduya alınacağımdan endişeleniyorum.

Bu, dersleri kaçırmamak ve enstitülerde çalışmak için bir çağrı değil, kendinizi denemeniz gerektiği gerçeğinden bahsediyorum. Gelecekte kendiniz için stres faktörleri yaratmayın!İleriyi düşünün ve iş ve önemli toplantılara hazırlanın, her şeyi zamanında yapın ve son ana kadar ertelemeyin! Her zaman kafanızda hazır bir plan ve tercihen birkaç tane olsun! Bu sizi sinir hücrelerinin önemli bir bölümünü kurtaracak ve genel olarak hayatta büyük başarıya katkıda bulunacaktır. Bu çok önemli ve faydalı bir ilkedir! Kullan!

7. Ders

Gergin olmayı bırakmak için sadece yukarıda özetlediğim dersleri takip etmek yeterli değildir. Bedeni ve zihni bir dinlenme durumuna getirmek de gereklidir. Ve bundan sonra bahsedeceğim şey, sinir sistemini güçlendirebileceğiniz ve genel olarak daha az sinirlilik yaşayabileceğiniz, daha sakin ve daha rahat olabileceğiniz kurallar olacak. Sonuç olarak anlayacaksın gergin olmayı nasıl durdurabilirim. Bu yöntemler uzun vadeye odaklanır, sizi genel olarak daha az stresli hale getirir ve sizi sadece sorumlu bir olaya hazırlamaz.

İlk olarak, sinirlilik fizyolojik faktörünü düzeltmek ve sinir sistemini dinlenme durumuna getirmek için düzenli olarak yapmanız gerekir. Sinir sistemini sakinleştirmek ve zihni sakinleştirmek için çok iyidir. Bu konuda çok yazdım, bu yüzden üzerinde durmayacağım.
İkincisi, spor yapın () ve iyileşmeyi destekleyen bir dizi önlem alın (kontrast duş, sağlıklı beslenme, vitaminler vb.). Sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin: Ahlaki esenliğiniz sadece zihinsel faktörlere bağlı değildir.Spor sinir sistemini güçlendirir.
Daha fazla yürüyün, dışarıda vakit geçirin, bilgisayar karşısında daha az oturmaya çalışın.

« Rabbi bilen can, günahtan başka bir şeyden korkmaz.»
Athos Aziz Silouan

Yeryüzünde bir şeyden korkmayan insan yoktur. Bir kişi için korku, hayatını tehlikeye atması veya tehdit etmesi durumunda ortaya çıkan doğal bir durumdur.

Dünya bir kişiye maddi refah ve zevk sunar, ancak bunun yerine insan korkularının doğduğu yer burasıdır: sonuçta her şey her an elinden alınabilir ve bir kişi hayattan zevk alamaz.

« Korkunun birçok tonu veya derecesi vardır: korku, korku, korku, dehşet., - diyor psikoterapist Dmitry Avdeev. - Tehlikenin kaynağı belirsizse, bu durumda kaygıdan söz edilir. Uygunsuz korku tepkilerine fobiler denir.».

Ortodoks İnancının Tam Bir Açıklaması adlı çalışmasında, St. John of Damascus'a dikkat çekiyor: Ayrıca altı tür korku vardır: kararsızlık, alçakgönüllülük, utanç, korku, şaşkınlık, kaygı. Kararsızlık, gelecekteki eylem korkusudur. Utanç, beklenen kınama korkusudur. Utanç, zaten yapılmış olan utanç verici bir eylemin korkusudur; bu duygu, insanın kurtuluşu anlamında umutsuz değildir. Korku - büyük bir fenomenden korkma. Hayret, olağanüstü bir şeyden korkmaktır. Kaygı, başarısızlık veya başarısızlık korkusudur, çünkü herhangi bir işte başarısız olmaktan korkarak kaygı yaşarız.».

Sarov'un Keşiş Seraphim'i, " İki çeşit korku: Kötülük yapmak istemiyorsan, Rab'den kork ve korkma; Ama iyilik yapmak istiyorsanız, Rab'den korkun ve iyilik yapın.».

Öyleyse korku insanlar için doğal mı? Ve ruhunuza zarar vermeden nasıl üstesinden gelinir?

Korkunun Üstesinden Gelmek İçin Kilise Babalarından 5 İpucu

1.
Merdivenli John

"Korku, sağlam umuttan yoksun olmaktır"

“Günahlarına ağlayıp sızlananların sigortası yoktur. /.../ Rahmi bir dakikada doyurmak imkansızdır; bu yüzden çekingenliği yakında fethetmek imkansız. Ağlamamız yoğunlaştıkça bizden uzaklaşıyor; ve azaldıkça bizde artar.

Eğer beden korkuyorsa ve bu zamansız korku ruha girmemişse, o zaman bu hastalıktan kurtuluş yakındır. Ama biz, yüreğimizdeki pişmanlıktan, Allah'a bağlılıkla, O'ndan her türlü öngörülemeyen olayı özenle beklersek, o zaman gerçekten çekingenlikten kurtuluruz.

Rabbin kulu olan, ancak Efendisinden korkar; ve içinde Rab korkusu olmayan kişi, çoğu zaman kendi gölgesinden korkar..

2.
Muhterem İshak Suriyeli

“Hayatın sana ne getireceği konusunda cesaretini kırma ve onun için ölmek için çok tembel olma, çünkü korkaklık umutsuzluğun bir işaretidir ve ihmal her ikisinin de anasıdır. Çekingen bir insan, iki hastalıktan, yani beden sevgisinden ve inançsızlıktan muzdarip olduğunu kendini belli eder.

“İnsanlarda beden korkusu o kadar güçlüdür ki, bunun sonucu olarak çoğu zaman görkemli ve değerli bir şey yapamaz hale gelirler. Fakat nefs korkusu beden korkusuna yapıştığında, beden korkusu, yanan bir ateşin gücünden çıkan balmumu gibi, can korkusunun önünde yok olur..

3.
Zadonsk Aziz Tikhon

"Orada korkuyla titrediler, korkunun olmadığı yerde"
(Mez. 13:5)

“Benim için kaçınılmaz olandan neden korkayım ki? Allah başıma bela verirse, onu atlamam; korkmama rağmen bana saldıracak. Eğer O izin vermezse, o zaman bütün şeytanlar ve bütün kötüler ve bütün dünya ayağa kalksa da, bana bir şey yapmazlar çünkü O birdir, hepsinden güçlüdür, “kötülüğü onlara çevirecektir. düşmanlarım” (Mez.53:7). Ateş yakmaz, kılıç kesmez, su boğulmaz, toprak Allah'sız yiyip bitirmez, çünkü her şey yaratılış gibi, Yaratıcısının emri olmadan hiçbir şey yapmaz. O halde Allah'tan başka var olan her şeyden neden korkayım? Ve Allah ne dilerse, o zaman geçmem. Kaçınılmaz olandan neden korkuyorsun? Tek Tanrı'dan korkalım sevgili, öyle ki, hiçbir şeyden ve hiç kimseden korkmayalım. Çünkü Allah'tan gerçekten korkan kimse, hiç kimseden ve hiçbir şeyden korkmaz..

4.
Saygıdeğer Suriyeli Ephraim

“Rab'den korkan, her şeyden önce korkudur; kendinden uzaklaştırdı ve bu dünyanın tüm korkularını geride bıraktı. Ne su, ne ateş, ne hayvanlar, ne de halklar, tek kelimeyle Allah'tan korkanlar hiçbir şeyden korkmazlar. Tanrı'dan korkan günah işleyemez; ve eğer Allah'ın emirlerini tutarsa, o zaman her türlü münafıklıktan uzaktır.".

5.
Paisiy Velichkovski

Paisiy Velichkovsky, “ruh korktuğunda güçlü düşman utancı” sizi yakalarsa, bunun gerekli olduğunu yazdı. “Mezmurları ve duaları yüksek sesle söyleyin veya iğne işini duayla birleştirin, böylece zihin ne yaptığınıza dikkat eder /.../ ve korkmayın, çünkü Rab bizimledir ve Rab'bin Meleği asla bizden boyun eğmez ”.

* * *

Gördüğünüz gibi, modern yaşamın korkuları arasında " insan toplumunun sorunlarının belli bir mührü, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill'in bir vaazda söylediği gibi ve korkulara karşı mücadelede hemen mevcut evanjelik tavsiyesini verdi - aşk: "Mükemmel aşk korkuyu yok eder"(1 Yuhanna 4:18). “Sevgi sayesinde insan her türlü korkuyu yener, cesur ve yenilmez olur. Allah'la yaşarken hiçbir şeyden korkmayız, hayatımızı Allah'ın iradesine teslim ederiz, O'nun sesini duymaya çalışırız, hayatın her zorluğunun üstesinden geliriz çünkü Allah bizi korkudan sevgiyle kurtarır..

« Aşkta korku yoktur ama mükemmel aşk korkuyu def eder. » (1 Yuhanna 4:18)

Kaynaklar:

2. Nineveli Suriyeli Muhterem İshak. münzevi sözler.

5. Paisiy Velichkovsky. Krins, kısaca Kutsal Yazılardan toplanan yeşil veya güzel çiçeklerdir.

6. Zadonsk'lu Aziz Tikhon. Edebiyat.

korku nedir? Korkunun sigortadan farkı nedir? Korkunun manevi kökleri var mı? Çocuklarda korkuya ne sebep olur? Ortodoks psikiyatrist Dmitry Alexandrovich Avdeev bu ve diğer soruları korkudan yanıtlıyor.

Soru: Bize korkuların kökeninden bahsedin.
- Belki de dünyada korkunun ne olduğunu bilmeyen kimse yoktur. Korku, dıştan gelen bir tehditten içgüdüsel olarak korkan düşmüş insanın doğasında vardır. Korku konusuna çok sayıda bilimsel araştırma yapılmıştır. Bununla ilgili teolojik bir argüman da var. Bu karmaşık konunun sadece bazı yönlerine değineceğiz. korku nedir? Psikolojik literatür, korkuyu, bireye yönelik tehdit durumlarında ortaya çıkan bir duygu olarak ifade eder. Diyelim ki ağrı, bazı tehlikeli faktörlerin gerçek etkisinin bir sonucuysa, o zaman korku, beklendiği anda ortaya çıkar. Korkunun birçok tonu veya derecesi vardır: korku, korku, korku, dehşet. Tehlikenin kaynağı belirsizse, bu durumda kaygıdan söz edilir. Uygunsuz korku tepkilerine fobiler denir.

Soru: Bize fobilerden bahsedin.
- Fobik sendrom (Yunanca phobos - korku) - çok yaygın bir fenomen. Birçok fobik durum vardır. Örneğin, nozofobi (hastalık korkusu); agorafobi (açık alan korkusu); klostrofobi (kapalı alan korkusu); eritrofobi (kızarıklık korkusu); miyofobi (kirlilik korkusu), vb. Bütün bunlar patolojik örneklerdir, yani gerçek bir tehditle ilişkili olmayan korkulardır.

Korkaklıktan, korkaklıktan korkular vardır. Korkaklık ne yazık ki aşılanabilir. Diyelim ki, bir çocuğa her beş dakikada bir şöyle bir şey söyleniyorsa: “dokunma”, “içeri girme”, “yaklaşma” vb.
Psikologlar, ebeveynlerden çocuklara "göç eden" sözde ebeveyn korkularını ayırt eder. Bu, örneğin, yükseklik korkusu, fareler, köpekler, hamamböcekleri ve çok daha fazlası. Bu kalıcı korkular genellikle çocuklarda daha sonra bulunabilir.
Tehdit anında ortaya çıkan durumsal korku, tehlike ve ortaya çıkması karakter özellikleriyle ilişkili olan kişisel korku arasında ayrım yapın.

Fobik sendrom birçok mental ve somatik (vücutla ilgili. - Ed.) Hastalıklarda ortaya çıkabilir. İkincisinden bahsetmişken, bunun daha çok bireyin belirli bir rahatsızlığa tepkisi olduğu anlaşılmalıdır. Örneğin, bazı hastaların "kalp krizi" terimine nasıl tepki verdiğini gözlemlemem gerekti. Bu kelime, bir bomba gibi, kardiyoloji kliniğindeki birçok hastanın ruhuna çarptı ve onları sürekli olarak gönül rahatlığından mahrum etti. Ne yazık ki, herkes bir Hıristiyan gibi nasıl hastalanacağını bilmiyor. Hastalıklara yeterli, cesur bir tepki nadirdir, çoğu zaman bu gibi durumlarda insanların nevrotik tepkileri vardır.

Yani, Profesör V.P. Zaitsev, miyokard enfarktüsüne bu tür beş tür reaksiyonu ayırt eder. Bunların arasında kardiyofobik reaksiyon öne çıkıyor: hastalar “kalp için” korkuyorlar, ikinci bir miyokard enfarktüsünden ve ani ölümden korkuyorlar; özellikle fiziksel aktivite rejimlerini genişletmeye çalışırken aşırı temkinlidirler; artan korkuya vücutta titreme, halsizlik, ciltte beyazlama, çarpıntı eşlik eder.
* * *
Miyokard enfarktüsü geçirdikten sonra belirgin bir ölüm korkusu yaşayan bir hastayı hatırlıyorum. Doktorların çabaları başarı ile taçlandı. Allah'ın yardımıyla hastamız sağlığına kavuştu, kalbi güçlendi ama bu ıstırap veren korku peşini bırakmadı. Özellikle toplu taşımada, herhangi bir kapalı alanda yoğunlaştı. Hastam bir mümindi ve bu yüzden onunla açıkça konuşmak benim için kolaydı. Allah'ın izni veya izni olmadan başına bir şey gelebilir mi diye sorduğumu hatırlıyorum. Kendinden emin bir şekilde "Hayır" cevabını verdi. "Ve bu durumda," diye devam ettim, "gerçekten ölümünün saçma bir kaza olabileceğini düşünüyor musun?" Ve bu soruya hastam olumlu bir şekilde “Hayır” dedi. "Pekala, bu yükü üzerinizden alın ve korkmayı bırakın!" Ona tavsiyem aşağı yukarı buydu.

Sonunda, düşüncelerimiz Tanrı'yı memnun ederse "kendisinin ölmesine izin verdiği" gerçeğine geldi. Bir süre sonra bana böyle söyledi. Korku yeniden yükseldiğinde kendi kendine şöyle dedi: “Hayatım Tanrı'nın elinde. Tanrı! Senin iraden olacak!" Ve korku kayboldu, bir bardak sıcak çaydaki şeker gibi eridi ve bir daha ortaya çıkmadı.

Nevrotik korkular, gerçek bir tehditten kaynaklanmadıklarından veya bu tehdide çok uzak ve olası olmadığı için karakteristiktir. Ortodoks doktor V. K. Nevyarovich haklı olarak şunları söylüyor: “Takıntılı düşünceler genellikle “Ya eğer?” Sorusu ile başlar. Ayrıca, otomatikleştirilirler, akılda kök salırlar ve tekrar tekrar tekrarlanarak yaşamda önemli zorluklar yaratırlar. Bir insan ne kadar çok savaşırsa, onlardan kurtulmak isterse, onu o kadar çok ele geçirir. Ayrıca, bu tür hallerde, kişinin doğal özelliklerinden veya ruhunun günahkar bir şekilde yok edilmesinin bir sonucu olarak zihinsel koruma (sansür) zayıflığı vardır. Örneğin, alkoliklerde artan telkin edilebilirlik gerçeği iyi bilinmektedir.

Çoğu zaman, kökenini dini cehaletle ilişkilendirdiğim her türlü korkuyla, kutsal Ortodoksluğun özünün yanlış anlaşılmasıyla yüzleşmek zorundayım. Örneğin, korku ve şaşkınlık içinde, insanlar resepsiyona gelir ve şöyle derler: “Ayin sırasında sol elimle mumları geçirerek çok günah işledim” veya “Vaftiz haçımı kaybettim! Şimdi her şey gitti!” veya “Yerde bir haç buldum ve onu aldım. Birinin haçını almış olmalıyım!" Bu tür “şikayetleri” dinlerken acı bir şekilde iç çekersiniz.

Bir diğer yaygın olgu ise çeşitli hurafeler (“kara kedi” veya “boş kova” gibi) ve bu toprakta büyüyen korkulardır. Kesin olarak söylemek gerekirse, bu tür batıl inançlar, günah çıkarma sırasında tövbe edilmesi gereken bir günahtan başka bir şey değildir.

S: "Sigorta" kelimesi ne anlama geliyor?
Sigorta, bir kişinin vücudu uyuştuğunda, Kurtarıcı İsa'nın adını telaffuz etmesi zor olduğunda bir iblisin neden olduğu belirsiz, anlaşılmaz, korkunç, ağır bir korkudur.

Soru: Korkuların ruhsal doğası hakkında bilinen nedir?
Korku, zihinsel bir bozukluğun sonucu olabilir, ancak ruhsal bir kökeni de olabilir. Örneğin, 90. mezmurda şöyle der: "Gecenin korkusundan korkma." Uygulamada, genellikle motive edilmemiş korku ve endişe durumlarıyla karşılaşırım. Bu durumların birçoğunun ruhsal doğasında, deneyimle ikna oldum. Ayrıca bu korkuların Tanrı'nın lütfuyla iyileştirildiğine de ikna oldum. Patristik literatürde bunun birçok örneği vardır.

Şamlı Aziz John, “Ortodoks İnancının Tam Gösterimi” adlı çalışmasında şunları belirtir: “Ayrıca altı tür korku vardır: kararsızlık, alçakgönüllülük, utanç, korku, şaşkınlık, kaygı. Kararsızlık, gelecekteki eylem korkusudur. Utanç - beklenen kınama korkusu; en harika duygudur. Utanç, zaten yapılmış olan utanç verici bir eylemden korkmaktır ve bu duygu insanın kurtuluşu açısından umutsuz değildir. Korku - büyük bir fenomenden korkma. Hayret, olağanüstü bir şeyden korkmaktır. Kaygı, başarısızlık veya başarısızlık korkusudur, çünkü herhangi bir işte başarısız olmaktan korkarak kaygı yaşarız ”Ve dahası:“ Düşüncelerin bulutlanmasından, inançsızlıktan ve ölüm saatinin cehaletinden gelen korku da vardır, çünkü ne zaman, Örneğin, geceleri herhangi bir gürültü varsa korkarız. Böyle bir korku doğaya aykırıdır ve onu tanımlayarak diyoruz ki: doğal olmayan korku şaşkınlıktan bir ürpertidir. Rab Kendine böyle bir çekingenliğe izin vermedi. Bu nedenle, O, azap saatinde hiçbir zaman korkmadı, her ne kadar muafiyet planlarına göre defalarca (tehlikeden) saklansa da - çünkü O, saatini biliyordu.

Kalıcı takıntılı korkular, şeytani bir milis gücünün sonucu da olabilir. Aynı zamanda insanlar çok acı çekiyorlar, içinde bulundukları koşullardan ıstırap çekiyorlar, onlara yük oluyorlar ama kendi kendilerine bir şey yapamıyorlar. Bu arada, obsesif fenomen anlamına gelen tıbbi terim "takıntı", "takıntı" olarak çevrilir. Aziz Ignatius (Bryanchaninov) bize şu şekilde talimat verir: “Kötülük ruhları, o kadar kurnazca bir kişiye karşı savaşır ki, ruha getirdikleri düşünceler ve hayaller, kendisine yabancı, hareket eden ve hareket eden kötü bir ruhtan değil, kendi içinde doğmuş gibi görünür. bir yandan da saklanmaya çalışıyor.”

Piskopos Varnava (Belyaev) şöyle açıklıyor: “İblislerin varlığını tanımayan bu dünyanın bilgeleri, takıntılı fikirlerin kökenini ve etkisini açıklayamaz. Ancak karanlık güçlerle doğrudan ve sürekli olarak onlarla mücadele eden, hatta bazen görünür bir şekilde mücadele eden bir Hıristiyan, onlara şeytanların varlığının açık bir kanıtını verebilir. Aniden ortaya çıkan düşünceler, bir fırtına gibi, kurtulan kişinin üzerine düşer ve ona bir an olsun dinlenmez. Ancak deneyimli bir çileci ile karşı karşıya olduğumuzu varsayalım. Güçlü ve güçlü bir İsa duasıyla donanmıştır. Ve mücadele başlar ve devam eder, sonu öngörülmez.

Kişi, kendi düşüncelerinin nerede olduğunun ve başkalarının onun içinde nereye ekildiğinin açıkça farkındadır. Ancak tam etki ileride yatıyor. Düşman düşünceleri genellikle, bir kişi teslim olmazsa ve onlara tenezzül etmezse, geride kalmayacaklarını garanti eder. O pes etmez ve yardım için Tanrı'ya dua etmeye devam eder. Ve o anda, bir kişiye, gerçekten, belki de, bu mücadelenin sonsuz olduğu ve insanların sakince ve böyle bir zihinsel eziyet olmadan yaşadığı böyle bir durum olduğuna inanmayı bıraktığı zaman, o zaman düşünceler hemen ortadan kaybol , aniden, aniden ... Bunun anlamı - lütuf geldi ve iblisler geri çekildi. Işık, barış, sessizlik, berraklık, saflık insan ruhuna dökülür (çapraz başvuru Markos 4:37-40).

Bir başka yerde, Vladyka Barnabas şöyle yazıyor: “Günümüz insanının yanılgısı, yalnızca “düşüncelerden”, ama aslında şeytanlardan da acı çektiklerini düşünmelerinde yatmaktadır... Yani, bir düşünceyi bir düşünceyle yenmeye çalıştıklarında, kötü düşüncelerin sadece düşünceler değil, aynı zamanda tatlılığın olmadığı ve kişinin güçsüz olduğu, herhangi bir mantıkla bağlantılı olmayan ve ona yabancı, yabancı ve nefret uyandıran “zorlayıcı” düşünceler olduğunu görürler. .. Ama eğer bir kişi Kiliseyi, lütfu, Kutsal Gizemleri ve erdemlerin mücevherlerini tanımıyorsa, yani kendini savunacak bir şeyi var mı? Tabii ki değil. Ve sonra, kalp tevazu erdeminden ve onunla birlikte tüm diğerlerinden boş olduğu için, şeytanlar gelir ve bir kişinin zihni ve bedeni ile istediklerini yaparlar (Matta 12, 43-45).

Soru: Korku ve kibirin bir şekilde bağlantılı olduğunu duydum. Öyle mi?
Kutsal Babalar, kibrin genellikle korkunun arkasına gizlendiğine dikkat çeker. Bu bağlamda, topluluk önünde konuşma korkusu veya iletişim korkusu, bir kişinin gerçekte olduğundan daha az akıllı veya yetenekli görünmekten korkması gerçeğiyle belirlenen gösterge niteliğindedir. Ve burada dikkat çekici olan şudur: Bir insan bu durumu fark ettiğinde, kendini alçaldığında, bir hataya veya hataya izin verdiğinde, daha çok nasıl söyleyeceğini değil ne diyeceğini düşündüğünde, her şeyden önce Tanrı'yı memnun etmek için durum şudur: kararlı bir şekilde düzeltilir, ruhta huzur ve sükunet bulunur.

Soru: Korkuların üstesinden nasıl gelinir?
Kutsal Yazı “Rab korkusu gerçek bilgeliktir” der (Eyub 28:28). Ruhta Tanrı Korkusu yoksa, kural olarak, içinde çeşitli nevrotik korkular bulunur. Gerçeğin yerini bir vekil alır. Ve Ötesi. Kutsal Kitap'ta şunu okuruz: “Aşkta korku yoktur, ancak mükemmel sevgi korkuyu ortadan kaldırır, çünkü korkuda işkence vardır” (1 Yuhanna 4:18). Bir kişinin ruhunda ve kalbinde korkunun varlığının, sevginin yokluğu veya yokluğu anlamına geldiği ortaya çıkıyor.

Soru: Okült kökenli fobiler hakkında okudum. Benzer vakalarla karşılaştınız mı?
Özellikle gizli uygulama tutkusu ile bağlantılı olarak ortaya çıkan her türlü korku (fobiler) hakkında söylenmelidir. Görünüşe göre bu korkular, bir kişiye ruhunun içinde bulunduğu feci, günahkar durumu hakkında bilgi veriyor. Ne yazık ki, günümüzde birçoğu okültün kurbanı oldu.

Örnek olarak aşağıdaki durumu ele alalım. N., 38 yaşında, randevu için başvurdu. Gençliğinde genç bir adamla tanıştı ve onunla evlenmek istedi ama beklenmedik bir şekilde başka biriyle evlendi. N. çok endişeliydi, çok ağladı ve arkadaşlarının tavsiyesi üzerine damadı “büyülemeye” karar verdi. Ölüler için duaları bile içeren ayrıntılı bir "talimat" teklif edildi. Büyücülük yaptıktan kısa bir süre sonra, N. korkunç bir korku ve ezici bir endişe duygusu hissetti, ancak buna rağmen, tekrar tekrar aynı gizli ritüellere başvurdu. Neredeyse yirmi yıl boyunca, N. psikiyatristler ve psikoterapistler tarafından fobik nevroz tedavisi gördü; tedavi biraz rahatlama getirdi. Yaptığı şeyler üzerine düşündükleri, onu tövbe ve Tanrı'ya dönmenin gerekliliği hakkında düşünmeye yöneltti. Hayatındaki ilk itiraftan sonra ruhunda çoktan unutulmuş bir huzur ve neşe hissetti.

Soru: Bize çocukluk korkularından bahsedin.
Çocukların korkuları hakkında konuşursak, bu durumda bazı düzenlilikleri veya aşamaları bile ayırt edebiliriz.
Bir yıldan üç yıla kadar, bir çocuk korku yaşayabilir, sevdiklerinden, özellikle annesinden ayrılık sırasında endişe ifade edebilir. Korku, klişe, günlük rutinde keskin bir değişiklikle de ortaya çıkabilir.

Üç ila beş yaş arası, zaten bir miktar yaşam deneyimi olan çocuklarda, yukarıdaki korkulara hayali korkular eklenir (masal karakterleri, çocuğun zihninde beliren izlenimler, onun için korkutucu hikayeler vb.). Bu nedenle çocukların ruhları ve gözleri her türlü kötülük ve kabalıktan korunmalıdır. Bir çocuğun ruhunu Tanrı'nın lütfuyla beslemek ne kadar önemlidir.
Beş ila yedi yaş arasındaki çocukların korkularının ayırt edici bir özelliği, genellikle bu yaşta ortaya çıkan ölüm korkusudur (kişinin kendi, ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabasından). Bir çocuğun ruhu, ona doğal olmayan ölümle aynı fikirde değildir. Ve önemli olan da bu. Kiliseye bağlı ailelerden gelen inanan çocuklar pratikte bu tür bir korku yaşamazlar. Ölümün insan için sonsuzluğun başlangıcı olduğunu bilirler.

Hiçbir durumda çocuklar karanlık bir odaya veya dolaba kilitlenmemelidir. Bir de çocukları “kötü amca” ya da başkası ile korkutmak, “seni başka anne babaya teslim edeceğiz” ya da “sokakta yaşayacaksın” vb. ile korkutmak. Korkunun dışında bunlar sözde pedagojik teknikler hiçbir şey getirmeyecek.

Özellikle gençlere her zaman fiziksel olarak kendilerini geliştirmelerini (tabii ki maneviyata zarar vermeden), aktif hareket etmelerini, temperlenmelerini tavsiye ederim. İşlenmemiş et, genç adamı değersiz düşüncelerle karıştırır. Ek olarak, makul beden eğitimi sadece kasları değil, belki de daha da önemlisi, çalışma isteğini ve alışkanlıklarını eğitir. Bütün kutsal babalar en ufak bir aylaklıktan bile kaçınmış, hayatlarını dua ederek ve çalışarak geçirmişlerdir. Kalıcı, sürekli işkence eden korkular durumunda, bir doktora gitmelisiniz. Bu durumda, hastalık dışlanmalıdır. Ağrılı bozukluklar doğrulanırsa, uygun tedaviyi yapmak gerekir.