Dilini kim mükemmel. Kaldırım öğrenme

Her şey, kesinlikle ifadeyi duydum Dilim benim düşmanım. Ve bu doğru. Bazen, daha sonra acı bir şekilde pişman olmadığımızı söylüyoruz. Kendi dilinize kızarız ve nasıl kaldıracağınızı düşünüyoruz. Bir dizi sınıfta "dil, benim ..." ile savaşmayı nasıl durduracağız hakkında konuşacağız. kendi diliniEn iyi arkadaşınıza nasıl dönüştürülür? karşılıklı dil dan farklı insanlar Zeminden ve mizaçtan bağımsız olarak.

"Kalbin hemen kalbinde düştüğü söylenen kelime."

Ders 1. Kendi dilimle nasıl arkadaş olunur.

Bugün dilin doğası ile ilgileneceğiz. Başlamak için, Chekhov "Bukalemun" hatırlayalım. Koşullar yeterince dolandırıcılıktır - bir tür köpek parmağınız için ustaca bir tür (onun burnuna yanan bir puro kızdırdı), ve değişmezler, durum durumu değiştiriyor (köpek ya ya da kimin anlaşılmaz olabilir ya da genel). Columelov'a kötü bir polis memuru olmak nasıl?

GM! .. iyi ... - kesinlikle çılgınca, öksürük ve mekanik kaşlar diyor. - iyi ... kimin köpeği? Bunu çok fazla bırakmayacağım. Size köpeklerini nasıl çözeceklerini göstereceğim! Siparişlere uymak istemeyen benzer beylere dikkat çekmenin zamanı geldi! Pansiyonu gibi, piç, bu yüzden benden tanır, köpek ne anlama geliyor ve diğer dolaşan sığırlar! Ona Kuzkina Annesi'ni göstereceğim! .. Eldin, - kentlere şehre davranır, - kimin köpeği olduğunu öğrenin ve protokol yap! Ve köpeği yok etmelisin. Bal değil! Muhtemelen kızgın ... kimin köpeği var?

General Zhigalov gibi görünüyor! - Kalabalıktan birini söylüyor.

Genel Zhigalov? GM! .. Rewind-ka, Eldin, benimle ceket ... Korku, ne kadar sıcak! Yağmurdan önce inanmalı ... Yalnız anlamıyorum: Seni nasıl ısırdı? - Khryukina'ya çıldırtı. - Parmağına ulaşacak mı? O küçük ve kazandınız! Karanfilin parmağını kıkırdatmış olmalısın ve sonra kafana engelleme fikrine geldim. Sen ... tanınmış insanlar! Seni tanıyorum şeytanlar!

Dilim benim düşmanım! Doğru, Oh, Martin Luther, şöyle dedi: "Ağaçtaki hangi meyveleri bulmak için sallanman gerekiyor." Dakikalarda, özellikle açık bir barometre. Dur dur dur !!! Bu yerden daha ayrıntılı ... Ne bir barometre, ne hakkında konuşuyoruz?

TAMAM MI. Sırayla.

Yani, dilin dilinin ilkesi. Havari Jacob'un mesajında \u200b\u200bdaha ayrıntılı olarak daha iyi ve açıklanmıştır. İncil metni tamamen getirmeyeceğim - herkes İncil'i açıp okuyabilir (IAC. 3: 1-12). Ancak Sekizinci Ayette Dikkatini Ödemenizi tavsiye ediyorum: "ve dil gezilemez: Onarılamaz kötülüktür." Blimey! Evet, bu harika haber! Çünkü bu meslek imkansızdır (Jacob iki kez konuşur), bu nedenle, işe yaramaz durumun durdurulmasına değer, çünkü aynı eylemlerin başka bir sonucu umuduyla tekrarı bir delilik işaretidir. Derin çekin ve iyi hissedin - dilinizle savaşmanız gerekmez! Eylemlerin uygunsuzluğu nedeniyle.

Jacob Atlar ve Gemiler örneğinde resimler olarak, ancak bu örnekleri sökmeyeceğiz, çünkü çoğu zaman nakliye gemileri ve atları hayal edin. Bu nedenle, her şeyi daha modern raylara aktaracağız. KAMAZ! Mükemmel örnek! Modern Jacobi şöyle derdi: "KAMAAZ - OH-Hakkında çok ağır bir araba, durdurmak ya da tutmaya çalışmak imkansızdır. Ama KAMAZ bağımsız değil! Yoldaki davranışları sürücüye bağlıdır. Sürücü normal ise , ayık ve zorlayıcı - her şey yolunda, Kamaz Kimse zarar vermez, ama sarhoş manyak sarhoş olsaydı ... her şeyi sağlamaz! ".

Altın sözler! Ve neden kimse onları kelimenin tam anlamıyla okumaz, aynı zamanda aynı Jacob'un diğer sözleri: "Bir kaynaktan akan bir kaynak akışı ve acı su mu?"

Kaynaklarla ilgileneceğiz. İlk olarak, kaynak nedir? Bir jeolog olarak, bunun doğal bir yol olduğunu söyleyebilirim. zemin yüzeyi yeraltı suyu. Şunlar., basınç altında olan şey döküldüUygun delik bulunursa en kısa sürede. Veya uygun sebep.

Başka bir deyişle, dili kaldırmaya çalışmak - biz olduğu gibi bir delik açmaya çalışın dünya Kore. Anlamı? Basınç altında olanı, çıkmak için farklı bir neden bulacaktır. Sonuç olarak, baskı altında olduğu gerçeğine dikkat çekmek mantıklı. Tatlı veya acı su?

Bu nedenle, daha uygun olduğunuz için iç içeriği veya durumu değiştirmek için dayanmaktadır. Ve dil? Ve dil bir düşman değil, o sadece içeride hareket eden bir ses.

Her şey basittir - dilinizle kavga etmeyin, Beyinlerinizle, DÜNYANINIZIZ, Tanrı ile olan ilişkisi ile uğraşmak daha iyidir.

Sonuçta, kelimeler düşüncelerle ilgili olarak ikincildir. Ve kendisi onun düşünceleri nedir. Ve tüm başarısızlıklarımız ve talihsizliklerimiz, dış dünyayla uyumsuz olduğumuz bir sinyal kadar değil, bunun nedeni bunun nedeni aklımızda dolaşan olumsuz ya da sadece yararsız düşünceler. Ve eğer hayatımızı daha iyi değiştirmek istiyorsak, önce düşüncenizi değiştirmeliyiz. Düşünmeyi değiştirmek, kendimizi değiştireceğiz ve sonuç olarak - etrafımızdaki dünya.

Ne yapmalıyız? Bilge insanları dinleyin:

1. Apostle Paul "Sonunda, sadece doğru olan kardeşlerim, ki bu dürüst olan, bu nazikçe, bunun hakkında düşünmeye değer.
2. Musa "dikkat et, böylece savaşsız düşüncen kalbimde değil"
3. Yoga düşüncelerde hayal kırıklığı yaratır. Düşüncelerin arkasında kesinlikle takip ediyorsunuz. Düşüncelerindeki her şeyi reddetmek, temiz bir mükemmellik düşüncesine gayret "
4. Kimin bilmiyorum, ama çok doğru bir şekilde onaylandı: Düşüncelerinizi izleyin, sözleriniz olurlar. Kendi sözlerin için dikkat et, gidiyorlar. Alışkanlıklarınızı izleyin, karakterinizi oluştururlar. Karakterinizi takip edin, çünkü kaderini tanımlar. "
5. Mark Azeri "Hayatımız, düşüncelerimizin yaptığı şeydir"

Bu pratikte nasıl uygulanabilir?

Esinfe'yi kim duymadı? Kulağı "ezopov dili" ifadesini ilgilendirmedi? Daha sonraki yazarların masallarını tanımayan, bir ejeksiyon ve çirkin, ama esprili ve zorlu köle tarafından icat edilen, eşleşmelerin ulaşan masallarını tanımıyor.

Filozof tarafından listelenen Ezopa, Aptal ve Kibirli XANP'nin sahibi, arkadaşı için en iyisini yapmaları ister. Esop mutfağa girer ve dile döner. "Neden dil?" - Xanf'a sorar. "Çünkü dünyada daha iyi olmaz," köle cevapları. - Dil Tanrıları korusun, sevmeyi kabul ediyoruz, ayetler, bilge konuşmalar telaffuz ediyor. Hiç birşey yok daha iyi dil».

"Güzel" diyor. - Bizi şimdi aldığımız en kötü şeyi getir. "

Zaten tahmin ederken ya da hatırladıkça, Esop tekrar dilini tekrar getirir ve aptal ve süpüren mal sahibinin nedenini açıklar: Lingery ve Sessizlik, Lanet ve Dedikodu Yaygınları - Dilinden daha kötü bir şey yoktur.

Xanf'in konuğu, kölenin bilgeliğini şaşırttığını ifade eder, Xanf'in kendisi, aynı zamanda en kötüsünün en kötüsü ve en iyisinin nasıl olabileceğini tam olarak anlamıyor, hem de izleyiciyi en önemli dersi alıyor. Dil gerçekten benzersiz bir vücut değeridir İnsan vücuduve sinema esopomu tarafından temsil edilen tema, birçok biblical metni yakından bağlar.

Eski Yunanlıları tasvir etmek, onları asla onlar gibi tasvir etmiyoruz. Büyük olasılıkla, yapmaya bile çalışmıyoruz ve bunu yapabilmemiz muhtemel değildir. Kalyiagin tarafından yapılan ESOP, Cynical'dan Mesih'e Hıristiyan'a benzerdi. Daha sonra Hristiyanlık kutlamaları ve Rönesans yoluyla antik Yunanlılar gördüğümüz mükemmel bir insan hakkındaki rüyalar aracılığıyla. Bu iyi.

Benzer bir film görüyorsunuz ve derhal İncil'deki karşılık gelen paralelleri arayabilirsiniz. Uzun arama yapmak zorunda değil. Solomonov'un atasözleri ve Jacob'un mesajı, derneklerin parlak parlaklığını bozacak.

Ağız ve dil ile en günahkâr bir kişi. Rab'bin sözüne göre, bu gerçekten bir kişiyi gerçekten önemseyen şeydir - yemeklerde kullanılan hiçbir şeyin bir örneği olarak değil. "Ağızdaki gelenler rahimde gerçekleşir ve patlak alır. Ve ağızdan kaynaklanan - kalp gelirlerinden - bu bir kişi tarafından engellenir "(Matt. 15: 17-18). Sonra, RAB ne olduğunu açıklıyor hakkında Kalpten geliyor: kötü düşünceler, cinayet, zina, hırsızlık ...

Görüldü, hissetti bilge insanlar Antik Times, ilahinin yazılarını bile duymuyor, bir zamanlar "Kelimenin para birimi", "Kelimenin Para Birimi" gibi tanıtıldı ve bir miktar, ancak doğru bir şekilde konuşmayı öğrendi. Kontrolsüz dış mekan insani ağzı, bir çöp, enfekte havayı, hatta bir patlama radyasyonu tanesidir. Kalbinde yaşayan her şey (Tanrı, sadece neyin yaşadığı şey var!), Hem konuşma hem de dinleyerek ortaya çıkıyor ve bayılır.

Şimdi bak, "Konuşma Özgürlüğü" konusundaki bu görüş açısında, ve kendi başıma olmayacaksın.

Isaiah, Kral Ozia'nın ölümü yılında, Lord Savaof'u yüksek ve sert bir tahtta gördü (bkz.: 6), peygamberin bu vizyondaki ilk tepkisi garip bir ünlem oldu: "ve ben dedi ki : Kederim! Öldüm! Çünkü kirli ağzı olan bir insanım ve kirli ağzına sahip insanlar arasında yaşıyorum, - ve gözlerim kralın, baylar savaof "olduğunu gördü (6: 5).

İsrail'in günahları arasında sadece iftira ve faul dili olmadığı düşünülmelidir. Ayrıca cinayetler ve fakirlerin baskısı ve rüşvetler için masumun kınanması ve yurtdışından ritüellere kadar her tür debaucherery. Bütün bunların peygamberlerin kızgın konuşmalarından ve İsaiah'ın kendisi olduğu gerçeği. Fakat burada peygamber kendisini ve tüm insanları "kirli ağızla" çağırır ve bu karakteristik günahkarların her tarafını kapsar.

Nitekim, "Bu pozisyondaki dil, tüm vücudu savunan ve yaşam çemberi veren, Gehenna'dan sıçrayan" (James 3: 6).

Baştan çıkarıcı ve baştan çıkarıldık, aldatıyoruz ve kelimeyi aldatıyoruz. Aslında, odağı ile dokuma ince ağlarda düştü ve karıştık. Bir kişinin günahının hiçbiri muhtemelen harika. Bir adam bıçakları, çalınır, soyunur, öldürür, diline yardım eder. Ve bundan sonra, "kürek" "kanunsuzluğun tekne" yerinde durur. Ve eğer "Verbost'la günahdan kaçınmaz" (eşzamanlı. 10: 19), yani, yani günah yapmak istemiyorsunuz, ama konuşurlar - günah yapacakları anlamına gelir, kasıtlı kötülük hakkında ne konuşacaklar? Gerekirse, kelimedeki bir günahkar eşlik eder. Bu durumda, dil "Glutton" (IAC. 3: 6).

Açıkçası, şifa yoksunluktan gelecek. Yoksunluğun altında, sadece yalın çalışmalar giderek artan bir şekilde, yani "ağzında, ağızdan değil" dedi, yani müjdeyi çeviriyoruz. Ve dilin yoksunluğunun, insanın bütünsel düzeltmesinin kökü olduğu ortaya çıktı. "Hepimiz hepimiz için. Kelimede günah yapmaz, bu kişi mükemmeldir, bu da tüm vücudu kaldırabilir "(James 3: 2).

Yemek yiyemezsiniz, ancak tahriş edici bir şekilde tavuk olarak kullanabilirsiniz. Ya da Dimitri Rostovsky'nin dediği gibi, ayının görüntüsünde hızlı bir şekilde yapabilirsiniz. Bu pençe berlogda memnun oldum ve kurtarıyor. Gönderi boyunca gelgit için tüm halatlar ve sevenler gibi.

Hayır, Rab'bin düşüncesi ve bilge düşüncesi kesinlikle açık. Dille başlamalıyız.

Tavsiye etmediklerimizin Kilisesi'ne gitmeye başlıyoruz ve her şey dış olanın bir parçası. Etek uzun takdir. Akatist okudu. Sigara atışı. Başka bir şey ...

Ve Jacob'un episteğinin üçüncü bölümüyle başlayabilirsiniz. "Şimdilik oku ve parke iyi. Ve istersen, kalple öğrenin. Eğer değilse bunu düşünBurada, hiçbir yere taşınmayacaksın. "

"Bu, atların ağzına yürüdük, böylece bize itaat edecekler ve onları tüm vücutlarıyla yönetirler. Burada ve gemiler, ne kadar büyük olursa olsun ve ne kadar güçlü olursa olsun, ne kadar kuvvetli rüzgarların aşındığı önemli değil, beslenmenin (James 3: 3-4) (James 3: 3-4) gönderilir.

Yani, hayatınızın ustası olmak istiyorsanız, önce dilinizin sahibi olun. Konsey B. yüksek derece Tümünü etkileyen yaratıcı ve çok fikirli daha ileri hayat Yürütme durumunda.

Ezopu'ya geri dönelim. Dilinin en iyi vakalarını yaptığımızı ve aynı zamanda en kötüsünü yaptığımızı söyledi. Ayrıca, filmdeki Esop'un, tarihselden daha çok bir Hıristiyan vaiz gibi olduğunu ve bunun iyi olduğunu söylediler. Doğru - iyi. Fakat bu dünyada ESOP'un yaşadığı günlerden sonra neredeyse altı yüzyıl geliyordu Hristiyan vaaz.

"Onlar Tanrı'nın ve Babanın diliyle korusunlar ve Tanrı'nın benzerliğinin yarattığı insanları küfür ediyorlar. Aynı ağızdan, nimet ve lanet gelir: Yapmamalıyım, brachia, öyleyse. Kaynak ve acı su akışı bir delikten akıyor mu? Yapamadım, kardeşlerim, incir ağacı zeytin veya üzüm şişeleri getiremez. Ayrıca, bir kaynak tuzlu ve tatlı su dökemez "(IAC. 3: 9-12).

Gördüğünüz gibi, havari düşüncesi, bilge Slan'ın sözleri olarak aynıdır. Bunun nedeni, müjdede olduğu için sovyet yılları Rahatsız yolları oluşturur ve örneğin Kinoheroev'in konuşmalarında olağandışı kıyafetlerdeki bir kişiye geldi. Sonuçta, insanları bilmeniz ve düşünmeniz gerekir, ancak Tanrı'nın sözünü okumak için zorunsuz bir şekilde değillerse bile.

"Dilin otoritesindeki yaşam ve ölüm" için gereklidir (atasözü. 18: 22).

Esop, Isaiah, Jacob, nihayet - Mesih, her şeyden önce Tanrı'yı.

Heard'a eklemek için yeterli görünüyor ve kendi vücudunu en büyük boyutu engellemekten kıvrılmaya başlamak için yeterli görünüyor, ancak en önemli şey vücut üyesinin anlamıdır.

Bir insanın karşılaştığı en ciddi denemelerden biri dillerini kontrol etmektir. Günahlar da taahhüt edilir, bir dedikodu, dedikodu, yalanlar, rahatsız edici kelimeler ... muhtemelen, herkes bir öfke ya da öfke acele ettiğinde, akla gelecek ilk şeyi söylüyor ve sonra acı çekecek ilk şeyi bağırıyoruz. . Bundan kaçınmak mümkün mü? Sözlerin kurbanı olmayacak? Kendinden nasıl korunur?

Bir şey söylemeden önce düşünün. Özellikle duygular üstünü üst üste geldiğinde, ne kadar zor görünmedi. Çoğu gerçek yol Sözlerinizin ayrılış etkilerinden kendinizin yapılması, konuşmadan önce düşünmektir. Kelimelerin en azından herhangi bir değer kaybettiğini düşünmeden konuşurduk ve bizden sağa doğru uçup bıraktık.

Her zorluğun ve söylediğiniz kelimenin, cezalandırılmanız gerektiğini hayal edin. Sadece kendin için, başka bir kişiye saldırgan bir şey söylersen acıta olacağını hayal et, konuşmadan önce seni düşündürecek.

2. Uyarı affedilmesi

Kendi sözlerinizde acı getirirseniz, ne kadar zor göründüğü önemli değil, sadece affedilmeyi isteyin. Bu adam size getirse bile, sizi rahatsız etti ya da fikrinizde bunu haketse, kötülüğü kötülüğe cevap veren kişi olmayın. Bu konuda iyi bir şey yok. Dinimiz, herhangi bir durumda kısıtlama, alçakgönüllülük ve sabır çağırır. Buna ek olarak, affetme personeli sizi affetme istememek için önceden kısıtlama göstermek için sizi bir dahaki sefere yapacaktır.

3. Kendin tadını çıkar İyi insanlar

Eğer çevrenizden dolayı, dedikoduna tabi tutulur ve başkalarını tartışırsınız, değiştirin. İnsanların sadece iyi gören ve size öğreten iyi insanlarla tadını çıkarın. İyi arkadaşlar bize sadece en çok kısa en iyi özellikler Ve beni kötü alışkanlıklardan ayrılıyor.

4. Bir hatırlatma yapın

Dedikodu, YANLIŞ - Tüm bu günahlar dilin taahhüt ettiği ve İslam'da yasaktır. Bu aynı zamanda Kur'an'da ve Allah'ın elçisinin hadislerinde (ona barış) belirtilmiştir. Bu konuyu Hadis'de inceleyin, Kuran, kendiniz için bir hatırlatıcı yapın, bu tür günahların komisyonunu izleyen cezayı öğrenin. Sadece kendin için bu cezaları görselleştir ve bu günahları kendin için çok korkunç bir şeyle yap. Her saniyenin her eylemi ve kelimeyi yazdığı melekleri hatırlayın ...

5. Kendinizi teşvik edin

Rahatsız ve kötü bir şey söyleyebileceğinizde her gereğini veya sessiz tutabileceğiniz her zaman, kendinizi herhangi bir hediye ile teşvik edin, kendinizi yapması gerekenler için övün!

En büyük bize, dilin kendi ne olmalı ve onu kaldırması gerektiğini kontrol etme ihtiyacı. Dil motoru - kalp; Tam kalp, dil tarafından güçlendirilir. Fakat, geri, kalbin hissi dilin etrafında genişliyor ve kalbinde kök saldı. Bu nedenle, lavımızın oluşumundaki önemli rakamlardan biri var.

İyi duygular sessiz. Kelimeler aracılığıyla çıkan şey, benciliğimize parlayan ve bize ne gösterebileceğimiz gibi, en iyi yandan, bize neyin gösterebileceğini ifade etmek için daha fazla bencil hissi arıyor. MultiLi Doruks, çoklu taraflı olduğumuzu hayal ettiğimiz gururlu bir şekilde tasarlanan ve konuşma hakkındaki görüşümüzün tatmin edici olduğuna, onarılmasının, kalplerdeki aynı görüşü yakalamak için birden fazla tekrarla ifade etmek ve bolca konuşmayı ifade etmek için bir tutarlılık yaşanıyor. ÖZELLİKLERİN ÖZELLİKLERİ ÖZELLİKLERİ ÖĞRETMENLERİN ÖNLEMEBİLİRLİĞİ VE TÜRKİYE KONTROL EDİLMEMİŞTİRMEKTEDİR VE YÜKSELTMELİDİR.

Bununla birlikte, söylendiği şey, konuşmanın nesnelerinin az ya da çok değerli olduğunda bu durumları ifade eder. Çok noktaya yayının en büyük kısmı, övgüyle benzersizdir; Ve bu durumda, bu kötü becerilerden kaynaklanan kötülüklerin tam görüntüleri için hiçbir kelime yoktur. Ve genel olarak, ruhun kapılarını açığa çıkaran, Koi aracılığıyla derhal saygılı sıcaklığın kalbinden çıkar, tetiği ne kadar fazla olur.

Çoklulamlar, dikkatini kendisinden rahatsız eder ve kalpte, böylece bir tabak değil, olağan tutkulu sempati ve arzular atlamaya başlar ve bazen de bu kadar başarılı olacağı, sadece kalpteki bir izin olmayacak, ancak Ayrıca bir şeyleri tutkulu bir karar.

Hustling, kınama ve iftira, sahte haberi ve görüşlerin sapması, anlaşmazlıkların ve anlaşmazlıkların bir kısmı. Zihinsel emeğin tadını düşürür ve her zaman neredeyse tamamen eksiksiz bir şekilde hizmet eder. Bir Verbia'dan sonra, şikayetin çayı geçtiğinde, her zaman belirli bir üzüntü duygusu ve çöküşüdür.

Bu, ruhun ve isteksizce kendisinin merak etmesini bilincini ifade etmiyor mu?

Apostle Jacob, rahatsız edici, günahkar ve zararlı bir şeyden haberdar etmek için ne kadar zor olduğunu göstermek isteyen, doğru sınırlardaki dilin indirgenmesinin tek kusursuz kocaların mülkü olduğunu söyledi: "Kelimede günah yapmaz, bu adam gerçekleştirdi, güçlü bir şekilde kaldırın ve tüm vücudu" (Jac. 3, 2.).

Dil, çünkü onun zevkinde konuşmaya başlayacak, farklı bir at gibi konuştuğunda konuşuyor ve sadece iyi ve uygun değil, aynı zamanda kötü ve kötü niyetli. Çünkü Havari, "Bir Datalenny Poison tarafından gerçekleştirilen kontrolsüz kötülük" diyor. Jac. 3, 8.). Ona ve Solomon'a göre hala bir borç var: "Günahın kaçınılması hakkında değil." (Atasözleri 10, 19.). Ve eckeseist ile diyelim ki, genel olarak birisi çok şey söylüyor, çılgınlığını, genellikle sadece "Çılgın kelimeleri çarpıyor" (Eccles 10, 14.).

Sizi dinleyenler ile uzun röportajlarda başvurmayın İyi kalpBöylece, onu atlayan, kendisini bir merhamet etmemek, yazıldığı gibi: "Öğütme kelimelerinin çarpılması" olacaktır. (Cira 20, 8.). Surgo söylemeye dikkat edin ve son derece tonda, çünkü bu da çok nefretli ve çok denetlendiğinden ve kendiniz hakkında çok fazla düşündüğünüzden şüpheleniyor.

Asla kendiniz hakkında, işleriniz hakkında veya akrabalarınız hakkında, gerektiğinde durumlar hariç, ancak aynı zamanda mümkün olduğunca kısa ve daha doğrusu söylerler. Başkalarının nefesle kendileri hakkında konuştuğunu gördüğünüzde, sözleri onları mütevazı ve kendi kendine köklü görünse de onları taklit etmek için kendilerini taklit etmeyin.

Komşunuz ve işleriniz için gelince, konuşmayı reddedmiyorlar, ama her zaman orada bile daha kısa konuşur ve daha sonra, nerede ve ne zaman iyi olur.

Sohbet, hatırla ve St.'nin emrini yerine getirmeyi dene. Aşağıdakileri okur: "Başkalarıyla röportajda yapılan bir röportajda beş konuşma maddesi, prudensizce bir iş kullanıyor; Dördüncü kullanım genellikle değil, ancak beşinciden, tamamen reddederler "(" Dobryolism ", yüzlerce 1, Ch. 69).

İlk üçünün yazılmasından biri bu şekilde anlar: Evet, hayır, kendi başına veya açık bir durum; Dördüncü, elbette, şüpheli ve beşinci altında tamamen bilinmeyen. Yani, doğru bir şekilde bildikleriniz, bunun gerçekten veya yanlış olduğunu ve kendisi için açık olduğu, doğru veya yanlış olarak ya da yanlış olarak ya da açıkça belirgin olduğu açıktır; Şüpheli olan, hiçbir şey söylememek, ancak ihtiyaç duyulduğunda, şüpheli, önceden belirlenmedi; Bilinmeyen hakkında konuşmayın.

Diğer biri diyor ki: Beş Tekniği veya Konuşma Devrediyoruz: Aramayız, büyüleyici; Sorduğunuzda soru; İstediğimizde veya sorduğumuzda arzu edilen veya levyonlanabilir; fikrimi ifade ettiğimiz şey hakkında kararlı olduğunda belirlenir; İlke ve güç komutu olduğunda iyileştirme.

Bu beşin, ilk üç kişi her zaman özgür, dördüncü - birden fazla olabilir ve beşinci beşte dokunmuyor.

Tanrı Hakkında, özellikle sevgisi ve iyiliği ile ilgili tüm konumlarla konuşun, ancak, korku ile, düşünerek, böylece gizlice ve bu konuda, ilahinin bir ungigger olduğunu ve işitme basit kalplerini utandıracağını söyleyerek. Bu nedenle, aşk sayfası, diğerleri hakkında konuşmaları, kalbinin iç depolarında bulunanların temeli.

Başka bir şey hakkında konuştuklarında, o zaman seslerin sesi duyulduğunu ve zihnin düşüncesini değil, Tanrı'ya belirtilemeyen düşünceyi değil. Konuşmacıyı dinlemek gerekliyse, konunun ne olduğunu ve uygun bir cevap vermesi ve daha sonra duyduğum konuşmayı ve konuşmayı konuşamadım. , onun büyüklüğünü düşünün ve gözlerini sizden sürmeyecek ve sizin lehine baktığını düşünün, sırasıyla, beklenmeyen, konuşmalarınızda, hareketlerinizde ve konularınızda ne olur.

Sizinle konuşmanız gerektiğinde, dilinize gitmeden önce kalbinizin kalbinizde ortaya çıkması için iyi bir nedenden ötürü, bunun çoğunun ağzınızdan gelmemesi daha iyi olduğunu göreceksiniz. Ancak aynı zamanda bunu ve sizin için iyi göründüğünü biliyorum, sessizliğin tabutuna gömülmek çok daha iyidir. Bu konuda bazen kendin konuşmanın sona ermesinden hemen sonra öğreneceksiniz.

Sessizlik, görünmez cesur ve kazanan zafer kazanmak için inanılmaz umutlarda büyük bir güçtür. Sessizlik, kendileri için umut etmeyen birine çok nezaket, ama bir tanrı için umut ediyor. Bu, kutsal bir dua işçisi ve erdemlerde ve birlikte egzersiz yaparken ve bir manevi bilgelik işaretidir. St. Isaac, "dil deposunun sadece zihni Tanrı'ya götürmek için değil, aynı zamanda vücudun işlerinde, vücutta da yoğun olarak sunduğunu söyledi. büyük güç Onları taahhüt etmek. Hem gizli kapılarda, eğer sadece "önde gelen sessizliği gözlemleyen" ("dobryolismanlık" olarak aydınlatır., SL., SL. 31, s. 208). Başka bir yerde, onu övdü: "Bu, bu hayatın bütün işlerini koyduğunuzda - Hermal, diğeri sessizlik, o zaman ağırlıkları ağır bastığını göreceksiniz. Bizim için çok iyi tavsiye var; Ancak sessizliğe sahip biri onun için gereksiz hale geldiğinde, bunların depolanması olacaktır "(rus'ta" Dobryolism ". Per., SL. 41, s. 251).

Bir diğerinde, "gelecekteki yüzyılın gizemi" sessizliğini çağırır; Kelimeler, "Bu dünyanın silahının özü" diyor (Ibid., SL. 42, s. 263). Kutsal Wronsonsonophy, üzgünüye koyar, "Eğer sen ve zor değilsen, sessizliğin, sessizliğin sürpriz ve zafer daha layık olduğunu biliyorsunuz" (ibid. Bu nedenle, olsa da "Diğer sessiz çünkü bu yok söylemek; diğer ... çünkü Sözünüzün için uygun bir zaman bekliyorum "( Cira 20, 6.), diğer nedenlerden ötürü, "insanın uğruna zafer ya da sessizliğin bu erdemiyle ilgili kıskançlık, ya da kalbindeki görüşmeyi Tanrı'yı \u200b\u200buzaklaşmak istemeyen (St.) (St. Isaac, SL. 76, s. 546), ancak genel olarak, sessiz olan, kendisine ihtiyatlı ve akıllıca gösterdiği söylenebilir ( Cira 19, 28, 20: 5).

Sessizliği nasıl kapatacağımı, sizi aynı doğrudan ve basit bir aracı işaret edeceğim: Bunu çalışmaya çalışacağım - ve durumun kendisi de sizi, nasıl yapacağınızı ve ona yardım edeceğini ve yardım edeceğim. Böyle bir çalışmaya özen göstermek için, zorlu konuşmanın ve ihtiyatlı seslenmenin tasarruf sonuçlarının zararlı sonuçlarını düşünerek daha sık düşünülmektedir. Sessizliğin tasarruf meyvelerinin tadına baktığınızda, bu konuda hiçbir ders olmayacak.

rev. Nicodemus Svyatogorets

"Görünmez marka"