Коротка історія Ассирії. Країна, на півночі якої виникло Держава Ассірії

Ціркуммесопотамская цивілізація

Сьогодні ми поговоримо про цивілізацію, що охоплювала значні географічні простору і, мабуть, однією з найбільш строкатих в лінгвістичному відношенні. Я вважаю за краще називати її ціркуммесопотамской, від «Циркум» - «навколо», оскільки Месопотамія була її основним ядром і навколишні лінгвістичні групи залучалися до орбіту вже ось цієї, власне, спочатку месопотамской культури.

Більш вузько можна виділити первинну основу цієї групи - це шумери, які, власне, і створили першу в Межиріччі цивілізацію, тобто систему, яка володіє всіма тими ознаками цивілізації, про які ми говорили. Це міста, державність, досить хоча б номового типу, образотворче мистецтво - особливо важливо існування вже вираженою архітектурної традиції - і, звичайно ж, фонетична писемність. Не просто піктограми, а система знаків, що відображає фонетичне звучання слова, складу, конкретного елемента мови.

Всі ці ознаки ми виявляємо у шумерів. До шумерів в цьому регіоні існували інші культури - убейдское, самарійськую - але вони не вийшли на той рівень, який змогли досягти шумери.

Давно точиться суперечка про те, хто взагалі першим придумав фонетичну писемність на Стародавньому Сході, шумери або єгиптяни. Для нас в даному випадку цей момент не актуальний, важливо, що ми можемо говорити про двох осередках, двох автономних, значно ізольованих один від одного територіях, в яких може бути територія. Навіть якщо якісь впливу, можливо, існували, вони не визначили характер цих письмових систем. Не можна сказати, що шумерское вплив визначило характер єгипетської ієрогліфіки, і точно так само неможливо сказати, що єгипетська иероглифика істотно вплинула на шумерскую систему письма. Це були абсолютно самостійні моделі, життєздатні і вельми стійкі в історичному часі.

Шумерська писемність - це дуже важливий елемент, оскільки навколо подальшої ж шумерської клинопису формувалася літературна культура не тільки Месопотамії, а й прилеглих територій. Не відразу шумерська писемність прийняла вид клинопису. Спочатку це була иероглифика, идеографическое лист, яке поступово еволюціонувало в алфавіт, точніше в писемність, мала одночасно складовий і идеографическое значення. Тобто кожен елемент писемності в клинопису шумерів міг означати або якесь корінне значення слова, або склад. І, змалювавши дуже коротко ось цю картину шумерської культури, не вдаючись у її подробиці, ми тепер можемо сказати, що шумерські досягнення поступово транслювалися на навколишні народи.

В першу чергу потрібно сказати про СЕМІТІВ північній Месопотамії - аккадцев, які перейняли багато в чому не тільки систему вірувань древніх шумерів або, скажімо так, перейменували, переінакшили свою релігійну систему відповідно до шумерської, але і сприйняли від шумерів клинопис, тобто систему фіксації інформації, систему передачі інформації.

І ось цей момент надзвичайно важливий для того, щоб ми могли визначити зовнішні межі цивілізації. Ось це сприйняття на ранньому етапі шумерської писемності, зокрема, аккадців, дозволяє нам говорити про залучення аккадцев в орбіту цивілізації, ядром якої були шумери.

І тут теж дуже важливий момент в нашій теорії. Справа в тому, що аккадцев серед всіх семітів можна вважати першим співтовариством, які вийшли на цивілізаційну стадію, тобто першим, що досягли стадії цивілізації, знайшовшими міста, державність, писемність, літературу, архітектуру тощо І тому, власне, ми можемо говорити, що всі інші семіти, що не створили власної текстуальної релігії, залучалися до орбіту тієї ж цивілізації, до якої належали аккадці.

Таким чином, ми можемо говорити, що і ханаанских населення Леванту, і семітське населення південно-західної Аравії в тій чи іншій мірі залучалося до життя цієї цивілізації. І навіть згодом, коли південні аравійців переправилися через протоку і стали заселяти північно-східну Африку, то і там ця цивілізація отримала своє поширення.

Крім семітів, в орбіту тієї ж цивілізації були залучені еламити. Власне, походження еламітів, лінгвістична ідентичність еламітів, як і лінгвістична ідентичність шумерів, залишається загадкою до теперішнього часу. Існує безліч теорій про те, звідки прийшли шумери і звідки прийшли еламити, якими мовами вони розмовляли, на мовах яких груп, але на сьогоднішній день все ж ми можемо говорити про те, що це були дві мови-ізоляту. Важко довести спорідненість шумерського або еламського мов з будь-якими іншими мовами.

Еламіти багато в чому перейняли архітектурні досягнення шумерської культури. І, крім цього, з якогось моменту вони повністю перейшли на шумерський клинопис. До цього у еламітів, або, точніше, протоеламітов, тому що до сих пір протоеламскіе написи не розшифровані, була ієрогліфічне письмо, яка залишається поки що ще загадкою для істориків. І ми не можемо впевнено сказати, що протоеламская писемність передавала мову еламітів. Можна припустити, що це саме так, але поки що вона не розшифрована. Так ось, протоеламіти мали свою ієрогліфічну писемність, але згодом вони перейшли на клинопис, засновану на тих же логографічного і фонетичних принципах, на яких будувалася шумерський клинопис. Таким чином, ми можемо говорити, знову ж таки, що еламити також залучаються до орбіти цієї ж цивілізації.

І згодом в орбіту цієї цивілізації втягується цілий ряд інших народів, які розмовляють вже на зовсім інших мовах. Це хуррити, урарти і хетти. Хуррити і урарти говорили на мовах хуррито-урартской групи, можливо, можна простежити її спорідненість з сучасними вайнахські мови, ширше - нахско-дагестанськими.

І хетти, які були за мовою своєю індоєвропейцями і займали центральну частину Малої Азії. Хуррити запозичили літературу і писемність у аккадцев, хурритських література і писемність була багато в чому запозичена хетами, таким чином, ми бачимо ось цю дуже строкату, яскраву картину безлічі самобутніх, оригінальних культур, які при цьому все ж можуть бути віднесені до кола однієї спільної цивілізації, ядром якої були шумери.

Отже, шумерська культура була сприйнята в Північній Месопотамії семітами. У той час це населення говорило на акадській мовою. Поступово аккадці асимілювали шумерів, і шумери зникли з історичної сцени приблизно на рубежі III-II тис. До н. е. Хоча шумерська мова продовжував вивчатися, він зберігався як мова книжкового знання буквально до кордону ер. «Я ріс в акадській місті шумери // пропали як болотні вогні // вони одного разу багато вміли // але ми прийшли і де тепер вони».

Шумерська - аккадський - арамейська

У лінгвістичному плані потрібно відзначити одну цікаву деталь. Приблизно з часів Новоассирийский періоду ассірійці переходять з аккадського мови на арамейська. Арамеї, або, як їх ще називають, халдеї - це племена Північної Аравії, які поступово притікали на територію Межиріччя, на територію Месопотамії, заселяючи її. Арамейська мова отримала функцію lingua franca, мови міжнародного спілкування, досить рано. І навіть народи, які спочатку на нього не говорили, особливо родинні арамеям в лінгвістичному плані народи, зокрема аккадці або стародавні євреї, поступово переходили на арамейська мова. І, наприклад, пізні записи ассірійців - це вже швидше арамейська мова з помітним аккадским впливом. Я б так сказав.

Після загибелі Ассірії, про яку ми будемо говорити в наступній лекції, спадкоємцем Ассирії стало Нововавилонського царство, менше криваве, але більш, якщо можна так висловитися, функціональне. У Нововавилонського царства теж функціонував той же арамейська мова як державна. І самі ассірійці в якомусь сенсі зійшли зі сторінок історії, але залишилося ось ця спадщина арамейської мови, яке навіть неможливо приписати тільки їм, оскільки вони з самого початку не були його носіями. Наприклад, сучасні айсори, або ассірійці-християни, які добре відомі в Росії, можуть вважатися в лінгвістичному плані носіями стародавнього арамейської мови, але дуже суперечливе їх віднесення саме до тих ассирийцам, які колись спустошували території, що прилягають до їх державі.

Довге життя шумерських богів

Потрібно сказати, що в релігійному плані аккадці запозичили образи шумерських богів - знаменита Іштар, яка перекочувала з шумерського пантеону в вавилоно-ассірійський, в аккадський. Система жрецтва, по всій видимості, була сприйнята в Шумері, і система жрецького знання, яку вавилоняни сприйняли у шумерів, зберігалася в семітської Месопотамії досить довгий час. І шумерські жрецькі тексти, по всій видимості, використовувалися жерцями у всіх сферах життя - і в астрономії, і в медицині, і в політичній теорії, і в першу чергу в формах богослужіння. І згодом ми можемо говорити про якусь трансляції образів шумерських богів далі всередині семітського світу. Наприклад, образ Астарти-Ашторет, яка виникає вже у західних семітів. І в цьому сенсі можна говорити як раз про якийсь релігійному континуумі, початковим як би пучком якого був Шумер.

Я буду звертати ще і ще раз на це увагу: що для нетекстуальних релігій важлива навіть не стільки спільність богів, скільки система наступності в супутніх сферах. Боги можуть називатися по-різному в тій чи іншій системі, боги можуть мати різне етнічне походження, а давня релігійність взагалі серйозно вкорінена в етнічної спільності. Хоча, можливо, навіть та чи інша етнічна спільність, якщо ми ретроспективно подивимося, може себе як цілісність і не усвідомлювати.

Наприклад, по всій видимості, шумери себе як певну спільність не усвідомлювали. Можна припустити, що вони іменували свою країну по відношенню до чужих країнах таким терміном, як «калам», але шумерів як цілісного етнічного співтовариства, всередині впізнаваного, всередині цілісно ідентифікованого, не було. І ось коли ми спостерігаємо такі системи, етнічно або лінгвістично, ми можемо говорити, що більш важливими елементами, ніж релігія, ніж релігійні спільності ...

Звичайно, релігійна стилістика так чи інакше проявляється в культурах, і образи шумерських богів набули поширення в семітської середовищі. Але більш важливим тут якраз є сприйняття самих ранніх цивілізаційних ознак, які при цьому стають маркерами тієї ж цивілізації. Наприклад, якщо ми бачимо, що семіти-Аккади сприймають шумерський писемність, то ця сама писемність стає для них і ознакою досягнення цивілізаційного рівня, і цивілізаційним маркером, що дозволяє нам віднести цю спільність до тієї ж цивілізації, до якої ми відносимо шумерів.

«Асирійський світ» або «Ассірії війна»?

Ось, власне, аккадці, ассимилировав шумерів, сприйняли повністю їх культуру і створили вперше могутню державу, що охоплювало всю Месопотамію при Саргоне аккадського. Але якщо ми подивимося на ось ці ранні освіти аккадцев, то ми побачимо їх, в общем-то, нестійкість і швидкий розпад. І перше дійсно могутню державу, яке стає в повному розумінні слова першої імперією, яка претендує на регіональне значення, на регіональний рівень - це Ассирія.

Сама назва - Ассирія - походить від центрального, первинного міста цієї країни - Ашшура. Ашшур знаходився на території фронтира, кордони аккадцев і хурритів. Навіть не може бути абсолютної впевненості, що сам Ашшур був заснований аккадців. Цілком можливо, що спочатку там існувало якесь хурритское поселення, яке потім було семітізіровано. До останньої третини XIV в. Ашшур, в общем-то, нічим не виділявся серед інших північномесопотамського центрів в плані зовнішньополітичної активності і культури. Це був досить пересічний місто, і тільки падіння хуррито-арійського держави Мітанні відкрило йому дорогу до розширення, до посилення його могутності. І перший сплеск цього посилення починається за царя Ашшур-убаллит, який правив в середині XIV ст. і який першим став називати себе саме царем країни Ашшур, царем країни Ассирії.

Важливий момент посилення Ассирії припадає на одного з його спадкоємців, Адад-Нирари, який завоював практично всю колишню територію держави Мітанні і воював з Вавилоном. І, нарешті, при Салманасаре I, це вже приблизно перша половина - середина XIII ст. до н. е., відбуваються якісні зрушення в ассірійської політиці. Починають будуватися фортеці, довершается розгром Міттані, і нарешті при Салманасаре вперше з'являються відомості про надзвичайну жорстокість ассирійців. Саме цьому царю приписується осліплення 14 400 полонених мітаннійцев, захоплених в одному з походів.

Цікаво, що цей перший підйом Ассирії закінчується - настає період зовнішньополітичної тиші. Другий період ассірійської активності припадає на царювання Тиглатпаласара I - рубіж XII-XI ст. до н. е. Але його наступники не змогли продовжити його політику, і настає новий період тиші, спокою, якщо можна так сказати, в ассірійської експансії. В кінці X ст. до н. е. відбувається нове, третє посилення Ассирії при царях Ашшурнацірапале і Салманасаре III, які спробували вести наступ на всіх напрямках. Саме тоді був вперше підпорядкований в повному сенсі Вавилон, держави Сирія і Фінікія. На час правління Салманасара III також відносяться свідоцтва про надмірну жорстокість ассірійських царів, які наказують калічити бранців і зводити піраміди із захоплених в полон людей. Ну, і, нарешті, третій період - це вже Новоассірійскій період, правління царя Тиглатпаласара III.

Особливий шлях: пропаганда жорстокості і розмах завоювань

Ассирія - вельми цікаве держава у всіх сенсах. Спочатку вони говорили на діалекті аккадського мови і були в культурному плані зовсім не відрізняються від вавилонян, власне аккадцев, можна так сказати. І довгий час Ашшур - центр ассирійської державності - ніяк не виділявся серед інших північномесопотамського центрів, поки, нарешті, в 1300-і роки не почався його підйом.

Ассірійська державність взагалі звертає на себе увагу відразу з багатьох причин. Це, по-перше, загальновідома жорстокість ассірійських завоювань. В історії збереглося безліч свідчень, які залишили самі ассірійці, хвалився своїм загарбницьким потенціалом.

І, по-друге, це розмах завоювань. На піку своєї могутності, в VII ст., Ассірійці змогли на короткий час підпорядкувати навіть Єгипет. Таким чином, володіння цієї держави охоплювали колосальні території від дельти Нілу до гір Західного Ірану, відповідно на сході і заході, і від гір Урарту (Араратских гір) до напівпустель північній частині Аравійського півострова.

Асирійські владики залишили по собі досить зловісну пам'ять в численних зафіксованих письмових висловах, в яких вони себе звеличують. Для давнину було природно підкреслювати могутність правителя, але той рівень самовихваляння, який був досягнутий в Ассирії, мабуть, ніде більше на Сході, так і на Заході, не зустрічається. Ось, скажімо, звеличення Ашшурнацірапала II (самовозвеличивание): «Я взяв місто, перебив безліч воїнів, захопив все, що можна було захопити, відрубав голови бійцям, склав навпроти міста вежу з голів і тіл, склав вежу з живих людей, посадив живцем на кілки навколо міста юнаків і дівчат його спалив на вогнищах ». Ось таке миле опис власної величі і власної перемоги залишив нам цей цар Ассірії.

Не менш вражаюче самовозвеличивание царя Ассархаддон: «Ассархаддон, цар великий, цар могутній, цар всесвіту, цар царів, я могутній, я всесильний, я герой, я відважний, я страшний, я шанобливий, я чудовий, я не знаю рівних серед усіх царів , я цар могутній в бою і в битві, яка знищила своїх ворогів, який підкорив собі непокірних, підпорядкував собі все людство ». Ось така багата на самоідентифікації і опис каральних акцій мова ассірійських владик.

Однак Ассірії державність відрізняється однією вельми цікавою особливістю. Вона має зигзаги підйомів і спадів, в яких вона виявляється досить нестабільною. Тобто ассирийцам не вдавалося надовго встановити модель стійку і стабільно функціонує. Багато в чому через це ассирийцам і доводилося здійснювати нові і нові навали на вже, здавалося б, завойовані території, щоб підтримувати Pax assirica. Але тут навіть було б вірніше назвати це не Pax assirica, а якось інакше, тому що як раз світу ассірійці встановити на завойованих територіях не могли.

Особливість ассирійської державності зазначив Оппенхейм, який сказав, цитую: «Здатність швидко відновлювати свої сили і збільшувати свою міць слід вважати настільки ж типово ассирійської рисою, як і дивовижну нестабільність структури управління».

І терор ассірійців, абсолютно виділяє їх з усіх інших завойовницьких систем давнини, як раз і був багато в чому зворотним боком ось цієї нездатності до формування стабільної експлуатації захоплених територій. Терор служив формою залякування і підтримки порядку на підпорядкованій території, і одночасно це означало, що підпорядкована територія не розглядається як частина ширшого домену власне ассірійського держави. Тобто в якомусь сенсі можна сказати, що ассірійці не могли розширити власне територію своєї держави, і тому основною метою їх агресії був грабіж навколишніх територій. Чи не інкорпорація в уже існуючу імперську модель, а саме така військова експлуатація цих територій, контрибутивного спосіб відчуження матеріальних благ. І, відповідно, з цим пов'язано ставлення ассірійців до місцевого населення. Місцеве населення не розглядалося як продуктивний ресурс. Дуже часто воно буквально поголовно винищувалося, і в цьому теж позначається ущербність ассірійської імперії.

Потім вже, при Тиглатпаласаре III, спробували перейти до більш зваженим формам державного устрою. Тоді ассирийцами активно вводиться в арсенал залізна зброя, практикуються вже більш системні переміщення населення, які не супроводжуються такими масового винищення. Але, проте, і цей період Новоассірійскій історії теж виявляється дуже нестійким, і ассірійці виявляються нездатні надовго утримати захоплені землі. Відпадає Єгипет, відпадає навіть споріднений Вавилон, і Ассірії державність в кінці кінців гине під ударами вавилонян і іранських народів.

Чотири підйому і запізніла турбота про світ

Ми можемо сказати, що за період з XV по VII ст. до н. е. Ассирія знала чотири підйому і спаду своєї могутності. Можна позначити приблизні віхи початку цих підйомів: це рубіж XIV-XIII ст., Кінець XII в., Початок IX ст. і середина VIII ст. до н. е.

Звичайно, найпотужнішим, самим вираженим підйомом є правління Тиглатпаласара, з якими виступив реформу ассирійської державності в усіх напрямках. Саме при ньому виникає ось ця модель ассірійської армії, в якій, по всій видимості, вже служать не просто громадяни, а професійні воїни, озброєні залізною зброєю. На той момент це була сама передова, найпотужніша армія Близького Сходу.

Другий момент - це розподіл завойованих територій на провінції, в які ставляться ассірійські намісники, що підкоряються безпосередньо царю, тобто спроба все-таки досягти якоїсь централізації.

Третій момент - велика системність в переселенні населення, в переміщенні населення таким чином, щоб господарські зв'язки всередині ассирійської державності зберігалися, підтримувалися, і населення, якщо можна так сказати, зберігалося для експлуатації.

І, мабуть, можна сказати про деяке зниження при пізніх ассірійських царів Новоассірійскій періоду ось цього пафосу войовничості. Вірніше, навіть стільки не войовничості, скільки кровожерливості, хоча аннали Новоассірійскій царів - Синаххериба, Асархаддона - рясніють всілякими відсилання до тих чи інших карам, яким були піддані противники Ассирії.

Першого істотного посилення Ассирія досягає за царя Ашшурбаліте I. Це середина XIV ст., І це пов'язано з ослабленням сусіднього мітаннійской держави, хуррито-арійського, тому що там, по всій видимості, правила династія арійського походження, індоєвропейського походження, а основне населення було хурритским . І мова офіційний, мова літератури залишався хурритским в цій державі. Це мітаннійской держава, знову ж таки, з тих же самих причин належить до тієї ж самої метакультури, до якої належали ассірійці, і в конфлікті з сусідами, хетами і ассирийцами, воно гине. І з цього моменту починається перший підйом Ассирії.

До XIV ст. відноситься дійшла до нас листування царя Ассірії з єгипетським фараоном-реформатором Ехнатоном, в якій цар Ассірії іменує себе братом єгипетського царя. Тобто ми можемо говорити про те, що Ассирія вже виходить на світову арену як претендент на рівноправність з провідними державами того періоду - Вавилоном, хетами, Єгиптом і Еламом. Однак цей перший підйом був недовгий, після нього настав спад. Була спроба нового підйому в XII в., Проте вона теж була досить короткою. І ось це чергування підйомів і спадів вивело Ассирію на новий рівень в IX ст. Якраз з цього моменту починаються знамениті реляції ассірійський царів, які звітують про свою жорстокості по відношенню до завойованим країнам.

Ось цей період IX ст. теж був недовгий в плані агресії, хоча і вельми кривавий. І, нарешті, останній, самий виражений виток припадає на VIII ст., На початок царювання царя Тиглатпаласара III, з якого починається, власне, період Новоассірійскій державності.

Імперія і залізо

Імперія, на мій погляд, це феномен, який може з'явитися виключно в епоху заліза, появи залізного зброї. До того, як з'являється залізна зброя, до того, як залізо входить у побутовій ужиток, говорити про виникнення стабільних імперських утворень неможливо. Тобто тих утворень, які ми умовно позначили як імперії.

Вперше залізо з'являється в Західній Азії у хетів і, мабуть, що є сусідами з ними народів приблизно в XIV в. до н. е. У цей час у хеттів вже існує розвинена індустрія заліза. При цьому хетти намагалися зберегти секрети виробництва заліза, оберігали свої навички від сторонніх очей. Але, так чи інакше, зберігати в секреті технології довгий час важко, і поступово вони поширювалися за межі хетського світу.

Одним з важливих елементів, які сприяли поширенню залізних знарядь і взагалі технології залізного виробництва, була так звана катастрофа бронзового століття, коли хетське держава було зламане так званими «народами моря», які прийшли з Заходу. Тоді ж піддався атаці і Єгипет. І в цей момент відбувається інтенсивний обмін знаннями між існуючими тоді спільнотами. І тоді починає, по всій видимості, залізна індустрія проникати вже в області, населені семітами.

Досить довго існувала ще інерція бронзового зброї, і навіть за царя Тиглатпаласаре, який правив на рубежі II-I тис. До н. е., домінувало ще бронзова зброя. Але вже на початку IX ст. н. е. за царя Тукульти-Нінурта II залізо стає досить поширеним в ассірійської армії, воно з'являється на озброєнні у всіх воїнів, і за допомогою залізного зброї ассірійці можуть не тільки воювати, але і, наприклад, прокладати собі дороги в важкодоступних місцях, про що свідчать записи цього царя.

І, нарешті, новий, останній ривок в даному випадку відбувається вже в Новоассирийский період. Про те, що у ассірійців було залізо, свідчать не тільки письмові джерела, а й археологічні дані. Ассірійське залізо виявлено навіть в Єгипті в VII-VI ст. - по всій видимості, на цей час припадає поява заліза в Єгипті в досить широкому кількості. Хоча воно в Єгипті продовжує вважатися рідкісним металом і введення заліза в Єгипті в ужиток в найширшому сенсі є предметом спору.

Повернемося до Ассирії. При Салманасаре III - це середина IX ст. до н. е. - залізо надходить у вигляді військової здобичі і дані з районів, які прилягають до Верхнього Євфрату. І до цього ж часу ми можемо віднести виявлені криці заліза, тобто заготовки для виробництва залізних знарядь. Тобто у Ассирії було налагоджено не тільки виробництво зброї, а й існували свого роду арсенали, які могли бути використані для озброєння армії. Армія не знала перебоїв у забезпеченні залізним зброєю. Це дуже важливо для того часу. Хоча частина елементів озброєння, наприклад шоломи і щити, залишалися ще бронзовими. Залізо входило в ужиток армії поступово. Але це являло собою в повному розумінні слова революційний ривок у військовій справі, який наділив Ассирію величезними перевагами.

Асирійський архів і відгуки сусідів

Ассирія цікава тим, що вона залишила величезний архів. Ассірійські царі вели офіційну документацію і внутрішніх подій, і, звичайно ж, зовнішніх завоювань. Причому зовнішнім завоюванням приділялася величезна увага. І написи ассірійських царів мають не тільки суто внутрішнє, адміністративне значення - вони мають, звичайно ж, значення пропагандистське.

Насправді, якщо ми говоримо про джерела з історії Стародавнього Сходу, то для даного періоду ассірійський архів виявляється найбільш інформативним. Всі інші оточуючі Ассирію народи, які про неї свідчать, залишили набагато менше даних про неї. Тобто ми можемо, звичайно, знайти згадки про Ассирії в Біблії, але тут потрібно враховувати, що біблійні свідчення дуже часто називають Ассирією, по всій видимості, вже і пізніший Нововавилонського царство.

І Ассирія була для Північного Ізраїльського царства головним ворогом, який його і знищив. Але для іудея це був все ж такий відносно периферійний ворог, який хоча і здійснював жорстокі спустошення цієї території, винищити іудейське держава не міг. Тому ми можемо говорити про характер взаємодії іудеїв і Ассирії на підставі біблійних даних дуже обережно, завжди з урахуванням того, що говорять ассірійські джерела.

Але точно так само, наприклад, єгипетські джерела вельми скупо, в порівнянні з ассирийскими, висвітлюють асірійську експансію. Ми не змогли б по єгипетськими джерелами повністю відновити картину взаємин Ассирії та Єгипту. І, нарешті, Еламська записи. Елам став однією з жертв ассирійської агресії. Але і Еламська архіви, що дійшли до нас, досить скупо й стримано розповідають нам про історію Ассирії. В кінцевому рахунку можна сказати, що ассірійці - це народ, який свідчить сам про себе, що вихваляє сам себе. Але при цьому не можна сказати, що джерела інших народів спростовують ці дані ассірійців.

Неспровокована агресія як загадка Ашшура

Тут потрібно повернутися до нашої ідеї про те, що ось ця структура, яку ми умовно називаємо імперією, може виникнути у відповідь на зовнішнє на цивілізацію. Якщо ми подивимося на карту Близького Сходу, ми побачимо, що Ассирія насправді перебувала всередині цієї цивілізації і, власне, активних контактів із зовнішнім світом не мала. Єдиним винятком, мабуть, можуть вважатися іранські племена, що жили на схід від Ассирії. Але проблема в тому, що ці племена ще знаходилися на досить ранній стадії розвитку і для ассірійців не уявляли серйозної загрози ні у військовому, ні в цивілізаційному планах.

Таким чином, якщо ми будемо розглядати ідею виникнення імперії як відповіді на виклик з боку зовнішнього по відношенню до цивілізації агресора, то ми побачимо, що для того щоб виникла по-справжньому та сама імперія, про яку йде мова, у Ассирії просто не було підстав . Відповідно, державність Ассирії можна назвати не імперської, а квазіімперської в цьому сенсі. Це державність, яка володіла потенціалом агресії, але не володіла потенціалом системної експлуатації території. А ось ця здатність до системної експлуатації, довготривалості утримання отриманих ресурсів - територіальних, людських і інших - є якраз одним з ознак імперської структури.

Виникнення цього могутнього і страшного, ризикну сказати, держави, саме його підйоми і ось ці спалахи експансії потребують якомусь поясненні. Але, скажу чесно, у мене якогось виразного пояснення в даному випадку немає. Для мене це залишається великою загадкою. Саме контраст Ассирії з усіма іншими державами того періоду, причому багатовікового періоду - з Єгиптом, з хетами, з Вавилоном - очевидний. Це держава, безумовно, відрізняється у всіх сенсах від усього, з чим воно межувало.

Але при цьому пояснити ось цей імпульс, цю потребу в розширенні, це прагнення до агресії в рамках тієї теорії, яку я запропонував, а саме як відповідь на зовнішню агресію, неможливо, оскільки зовнішньої агресії як такої сама Ассирія не зазнала. І причин для такої реакції не було. Але, як видно, можна сказати, що в цивілізації - ну, це вже абсолютний міф, прошу не оцінювати його строго ... У самій цивілізації існував якийсь потужний імпульс до зовнішнього розширення, до експансії, до консолідації. І цей імпульс потребував якомусь державному оформленні. І Ассирія в даному випадку виступила в ролі претендента на цього «пана оформлювача» і цивілізації, і її експансіоністського авангарду.

Те, що у Ассирії цю роль не вийшло зіграти, як раз цілком можна пояснити, але те, що саме вона спробувала себе цю роль привласнити, вимагає, звичайно, нових роздумів, і поки що я нічого іншого сказати в даному випадку, на жаль, не можу.

Олексій Цвєтков. я ріс в акадській місті. Збережена авторська пунктуація, тобто відсутність такої - Прим. ред.

література

1. Аветисян Г. М. Держава Мітанні: Військово-політична історія в XVII-XIII ст. до н. е. Єреван, 1984.
2. Арутюнян Н.В. Біайнілі - Урарту. Військово-політична історія і питання топоніміки. СПб., 2006.
3. Бондар С.В. Ассирія. Місто і людина (Ашшур III-I тис. До н. Е.). М., 2008.
4. Герні О.Р. Хетти / Пер. з англ. Н.М. Лозінської і Н. А. Толстого. М., 1987.
5. Гиоргадзе Г.Г. Виробництво і застосування заліза в Центральній Анатолії за даними хетських клинописних текстів // Стародавній Схід: етнокультурні зв'язки. М., 1988.
6. Дьяконов І.М. Еламська царство в Старовавілонскій період // Історія Стародавнього Сходу. Зародження найдавніших класових товариств та перші осередки цивілізації. Частина I: Месопотамія. М., 1983.
7. Дьяконов І.М., Старостін С.А. Хуррито-урартские і восточнокавказскіе мови // Стародавній Схід: етнокультурні зв'язки. М., 1988.
8. Ємельянов В.В. Стародавній Шумер. Нариси культури. СПб., 2001..
9. Іванов В.В. Хеттская і хурритських література. Історія всесвітньої літератури. Т. 1. М., 1983.
10. Ковальов А.А. Месопотамія до Саргона Аккадского. Найдавніші етапи історії. , 2002.
11. Крамер С. Шумери. Перша цивілізація на землі. , 2002.
12. Лессёе Й. Стародавні ассірійці. Підкорювачі народів / Пер. з англ. А.Б. Давидової. М., 2012.
13. Ллойд С. Археологія Месопотамії. Від давньокам'яного віку до перського завоювання / Пер. з англ. І.С. Клочков. М., 1984.
14. Маккуїн Дж.Г. Хетти і їх сучасники в Малій Азії / Пер. з англ. Ф. Л. Мендельсона. М., 1983.
15. Оппенхейм А. Давня Месопотамія. Портрет загиблої цивілізації / Пер. з англ. М. Н. Ботвинника. М., 1990..
16. Від початку почав. Антологія шумерської поезії. Вступ. ст., пер., коммент., словник В.К. Афанасьєвої. СПб., 1997..
17. Садаєв Д.Ч. Історія стародавньої Ассирії. М., 1979.
18. Хінц В. Держава Елам / пер. з нім. Л. Л. Шохін; відп. ред. і авт. послесл. Ю. Б. Юсифов. М., 1977. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. У 2-х тт. М., 1980.

Ассирія - країна, розташована в середній течії Тигру і Євфрату. Ці річки тут бурхливі і мають дуже глибоке русло. Їх розлив був виражений в Ассирії набагато менш яскраво, так що значна частина території країни їм зовсім не зачіпалася. Велика частина річкової долини посушлива. Урожай в значній мірі залежав від дощів, яких випадало більше, ніж у Вавилонії. Штучне зрошення не грало великої ролі. Крім того, Ассирія відрізнялася гірським рельєфом. Гори, оздоблюють країну зі сходу, з півночі і з заходу, частково були покриті лісами. На рівнинах Ассирії водилися леви, слони, леопарди, дикі осли і коні, кабани, в горах - ведмеді і лані. Полювання на левів і леопардів була улюбленою розвагою царів Ассірії. У гірських районах добувалися різні сорти каменю, в тому числі мармуру, руди металів (мідь, свинець, срібло, залізо). Важливу роль в господарстві крім землеробства грали полювання і скотарство. Вигідне географічне положення на перетині караванних шляхів сприяло ранньому розвитку торгівлі.

На початку III тис. До н. е. основним населенням північно-східній Месопотамії були Субару,пов'язані з одним з найдавніших народів Передньої Азії хурритами, головним районом розселення яких була північно-західна Месопотамія. Звідси хуррити пізніше поширилися по Сирії, Палестині і Малій Азії. У другій половині III тис. До н. е. відбувається посилена семітізація Північної Месопотамії. формується етнос ассірійців,говорили на своєму діалекті аккадського мови. Проте хурритские традиції довгий час зберігалися на східній околиці Ассирії, за Тигром.

Говорячи про джерела по ассірійської історії, потрібно виділити серед них пам'ятники матеріальної культури з розкопок найбільших міст. Переломною подією у вивченні ассірійських старожитностей стало відкриття англійським дипломатом Г. О. Лейярдв 1847 м при розкопках пагорба Куюнджік, на північний схід від Мосула (сучасний Ірак), ассірійської столиці Ніневії.У ній Лейярд відкрив руїни загиблого в пожежі палацу царя Ашшурбанапала з величезною бібліотекою книг, написаних на глиняних табличках. Саме знахідки Лейярд лягли в основу багатющої колекції ассирійських старожитностей Британського музею. Французький дипломат Ботта в 1843 м виявив в районі села Хорсабад фортеця і царську резиденцію Дур-Шаррукин, побудовану Саргоном II.Ці знахідки і поклали початок новій науці - ассириологии.

Головну групу письмових джерел складають клинописні тексти з бібліотеки Ашшурбанапала та інших палацових комплексів. Це дипломатичні документи, листи і донесення жерців і воєначальників, адміністративно-господарська документація і т. Д. З юридичних пам'ятників виділяються так звані среднеассірійскіе закони (середина IIтис. до н. е.): 14 табличок і фрагментів, знайдених при розкопках в Ашшуре. Власне історичної літератури в Ассирії не існувало, проте складалися «царські списки» і літописи окремих царів, в яких вони вихваляють свої подвиги.

Інформацію про Ассирії зберігають також джерела, що походять з інших країн (наприклад Старий Завіт Біблії). Античні автори (Геродот, Ксенофонт, Страбон) також пишуть про Ассирії, однак вони мало знають про її історії, і повідомляються ними відомості часто носять напівлегендарний характер.

Періодизація історії Стародавньої Ассирії

• 1. Староассирийский період (XX-XVI ст. До н. Е.).
• 2. Среднеассірійскій період (XV-XI ст. До н. Е.).
• 3. Новоассирийский період (X-VII ст. До н. Е.).

У цій книзі ви зможете знайти цікавий матеріал по багатьом великим імперіям, що існували на Землі, починаючи з найдавніших часів і до наших днів. Саме завдяки цим імперіям людська цивілізація змогла домогтися певного рівня свого розвитку. Простежити загальні фактори і ознаки «імперського розвитку», а також визначити і проаналізувати місце і роль всесвітніх імперій в загальній історії людства пропонує дане видання.

Ассірійська імперія

Ассірійці, мабуть, були одним з найбільш войовничих народів в історії: протягом майже 700 років вони вели безперестанні війни, домагаючись панування над сусідніми народами. Досягнувши найвищої могутності, вони створили величезну державу, що простягалася ся від Єгипту і Середземного моря до Закавказзя, Перської затоки і аравійських пустель, - могутню імперію, яка проіснувала близько тисячі років. Війна стала засобом розвитку цієї держави - воно жило війною і для війни. Ассірійці були неприборканими воїнами, не було в цей час армії сильніше, і довгий час ніхто не міг надати їм гідного опору. Навіть титул ассірійських царів звучав так: «цар великий, цар могутній, цар Всесвіту, цар Ассирії, правитель Вавилона, цар Шумера і Аккада, цар Кардуніаш ... Цар царів ... Я могутній і всесильний, я герой, я відважний, я страшний, я поважний , я не знаю рівних серед усіх царів ».

Біля витоків цивілізації

У верхів'ях могутньої ріки Тигр, там, де в нього впадали два великих припливу - Великий і Малий Заб, в далекій давнині було засновано місто-держава Ашшур, який згодом став столицею асирійського царства. Тут проживали в основному семітські народи. На півночі землі Ассирії доходили до Вірменського нагір'я, з північного сходу замикалися відрогами гір Загра, на півдні межували з Виявлений, а на заході сягали безкраї степи. Степи і гори були покриті мізерною і швидко вигоряють під палючими променями сонця рослинністю. Землі тут зрошувалися завдяки дощів і танення снігів, а в прилеглих до Тигру районах - водами річки. Ассірійці говорили, що коли в країні випадає дощ, то буде хороший урожай. Коли приходила весна, і долини, і степ оживали, покриваючись свіжою зеленню, але вже на початку літа спекотне сонце буквально спалювали всю рослинність. Хліб на полях прибирали в червні, а в серпні спека ставала настільки сильною, що навіть в садах сохли соковиті рослини. Лише тільки долина Верхнього Заба і невелика долина річки Тигр, стиснення високими горами, були придатні для землеробства. У долинах жителі Ассирії вирощували пшеницю і ячмінь, розводили прекрасні сади, але головним чином вони займалися полюванням і скотарством.

Високі схили гір були покриті лісом, а їх надра були багаті металевими рудами і каменем. Асирійські ремісники вміли виготовляти ювелірні прикраси і різне металеве зброя, тому не дивно, що озброєння ассирійської армії було відоме у всьому древневосточном світі. Місто-держава Ашшур, збудований ассирийцами і названий на честь верховного бога Ашшура, займав вигідне географічне положення: він стояв на перетині караванних торгових шляхів, за якими з Малої Азії, Вірменії, Палестини і Сирії в Вавилон доставлялися будівельний ліс і різні метали (золото і срібло, мідь і свинець), а також вироби ремісників і сільськогосподарські продукти. Завдяки цьому місто процвітало і багатів, а головним заняттям місцевого населення стала торгівля. Асирійські купці купували товари в одних країнах і перепродували їх в інших. Торгівля приносила їм казкові бариші: бувало, що чистий прибуток доходила до 200%. Правителем Ашшура був ішшаккум, його влада була спадковою, але він здійснював в основному жрецькі функції і до часу великих військових походів не вважався царем.

Поступово ассірійські купці почали засновувати свої торгові колонії далеко за межами Ассирії. В ті часи караванні шляху були вельми небезпечними, і нерідко купці змушені були братися за зброю, щоб захистити свої товари, а часто і життя. В степах бродили численні кочові племена, які нападали на торгові каравани, які грабували і вбивали проїжджих купців. Тому торгівля була нерозривно пов'язана з військовою справою - охороною караванів і торгових шляхів, а нерідко і з пограбуванням купців і захопленням нових торгових шляхів.

«Ассирія мало зрошується дощем, і цієї вологи досить тільки для того, щоб хлібні рослини пустили коріння; проте посів, зрошувану з річки, підростає і хліб дозріває, причому річка не розливається сама по полях, як в Єгипті, а зрошення проводиться за допомогою рук і черпательной машин ». (Геродот. «Історія в дев'яти книгах». V ст. До н. Е.)

народження імперії

Ассірійська держава почало складатися в II тисячолітті до н. е. Свого першого розквіту держава досягла під час правління царя Шамши-Адада I (1813-1781 рр. До н. Е.). Завдяки добре озброєної і організованою армії він завоював все Північне Межиріччя і підпорядкував своєї влади Каппадокию. Йому стали платити данину всі навколишні держави, що лежали на північ і на схід від Ассирії. Країна багатіла, безліч рабів, яких захоплювали у військових походах, працювали на царя і його підданих. Але для того щоб утримати панування над величезною територією, потрібна була велика армія, якої Ассирія не мала. У другій половині XVIII ст. до н. е. вавилонський цар Хаммурапі підпорядкував країну своєї влади. Його перемога привела до утворення великого Вавилонського царства, частиною якого і стала Ассирія. Пізніше, в 1500 р. До н.е. е., Ассирію завоювало інше могутню державу - Мітанні. Ассірійці втратили свої торгові колонії, а їх купців почали витісняти зі звичних місць торгівлі ділки більш могутніх країн. Незважаючи на це, ассірійці все ж зберегли власні землі і чекали тільки зручного моменту, щоб кинутися в бій за панування в торгівлі. Незабаром Ассирія знову завоювала міцні позиції на торгових шляхах в Сирію і Малу Азію.

Тиглатпаласар I (1115 - близько 1076 до н. Е.)

Історія Ассирії - це низка нескінченних війн, військових походів, підготовок до цих походів або відбиття нападу ворогів. Важко уявити більш войовниче держава: практично щорічно ассірійські армії виступали у військові походи, що супроводжувалися неймовірними жорстокістю. Вони захоплювали і нерідко руйнували міста, котрі допомагали їм опір, буквально стираючи їх з лиця землі, посипаючи ці місця сіллю, і тим самим роблячи їх безплідними. Ассірійці нерідко винищували все чоловіче населення завойованих земель, продаючи в рабство жінок і дітей, гнали в полон або переселяли цілі племена в іншу скорену і спустошену країну, де вони повинні були працювати на землі і платити данину.

Так, один з ассірійських царів повідомляв у своїй хвалебною написи: «Я пронісся подібно винищувальному урагану. На покривавлений землі зброю тонуло в крові ворогів, як в річці. Я нагромадив трупи їх солдатів у вигляді переможних курганів і відрубав їм кінцівки. Полоненим я відсік руки; я ламав їх, як солому ».

Інший цар, зробивши переможний похід проти Вавилона, розбив його міські укріплення і зруйнував цей колись багатий і могутній місто. Ассірійці навіть розграбували храм верховного бога Мардука і відвезли його золоту статую. Слід зазначити, що періоди блискучих військових успіхів, коли війська ассірійських царів здобували перемогу за перемогою, захоплюючи велику кількість полонених і величезну здобич, змінювалися на періоди нищівних поразок. Найбільш великих успіхів Ассирія в цей період досягла за царя Тиглатпаласаре I. Літопису тих часів свідчать про його вдалих походах проти племен урарту і захопленні величезної видобутку. Тиглатпаласар здобув великі перемоги в Сирії, дійшов до узбережжя Середземного моря, заволодів там кількома финикийскими містами і наклав на них данину. Навіть Вавилон був змушений визнати над собою владу могутнього царя Ассірії. Жорстокими і кривавими війнами розширювалися межі Ассирії. Якщо яка-небудь область проявляла найменші ознаки непокори ассирийскому владиці, то її піддавали повного розграбування і руйнування, а людей або вбивали, або звертали в рабство - це повинно було послужити повчанням непокірним.

У гірських районах Ассирії були знайдені поклади залізної руди. Згодом ассирійці навчилися її обробляти і використовувати у військовій справі. Безсумнівно, що воїн, одягнений в залізні обладунки, був практично невразливий для зброї, виготовленого з бронзи. Воїн, озброєний залізним мечем або мав стріли з наконечниками з заліза, був здатний знищити найміцніші бронзові обладунки.

Ашшур - головний бог Ассирії. Він був божеством-покровителем міста, а потім став головним богом і Ассірійської імперії. Його називали «королем країн» і «батьком богів». Його дружиною була богиня Іштар ашшурскімі, або Енліль. Ашшур шанувався як вершитель доль, божество війни і мудрості. Символом бога був крилатий сонячний диск над священним деревом життя. Іноді Ашшура зображували у вигляді людини, що тримає в руках лук і наполовину прихованого крилатим диском сонця.

За однією з літописів, Тиглатпаласар I з гордістю повідомляв, що «він дбав про свою країну, прикрасив її міста храмами і палацами, обгородив стінами і укріпленнями, побудував сховища для зерна, влаштував звіринці і ботанічні сади, посилив військо, розширив межі країни і дав їй спокій і щастя ». Здавалося, вже ніхто і ніщо не може перешкодити подальшому піднесенню Ассирії. Її володіння простягалися від Вавилона до Єгипту, колись могутні держави вже не могли змагатися з нею. Єгипет роздирала громадянська війна, Вавилон була переможена, Хетське царство послабили постійні війни з фінікійцями, і поступово воно зійшло з арени світової історії.

Однак перемоги діставалися Ассирії важкою ціною. Безперервні війни, які її правителі вели практично постійно, знекровили країну. Збільшення податків і повинностей вкрай розорило підкорене населення. Асирійські закони - найжорстокіші з усіх давньосхідних законів, дозволяли раба, який потрапив в боргову кабалу, бити, дерти за волосся, нівечать і продірявлювати йому вуха.

У XII в. до н. е. зі степів Аравії на землі Ассирії рушили кочові племена арамеев. З ними було майже неможливо воювати. Невеликими групами, зі своїми наметами, сім'ями і стадами, вони просочувалися на територію країни, проникаючи все далі вглиб. Нечисленне Ассірії населення буквально «потонуло» в цьому нескінченному арамейською море. Це навала супроводжувалося страшними опустошениями: кочівники захоплювали степи і пасовища, грабували торгові каравани і жорстоко розправлялися з місцевим населенням, вбивали чоловіків, захоплювали жінок і дітей, продавали їх у рабство. Вони забирали худобу, коней, зерно, а решту безжально знищували. Селяни були змушені тікати з насиджених місць. В країні настав голод - було просто неможливо прогодувати таку орду непрошених гостей.

Це був час занепаду країни. Ассірійці втратили всі свої колишні завоювання. Але і сусідні країни сильно постраждали від навали кочових племен. Тому, коли Ассирія змогла оговтатися від арамейської вторгнення і почати нові завоювання, у неї протягом довгого часу не було серйозних суперників.

Відродження Ассирії

З Х ст. до н. е. Ассірійська держава почала нові завойовницькі походи. Відродження та піднесення країни пов'язують з ім'ям царя Ашшурнасирпала II (883-859 рр. До н. Е.), Що відрізнявся своєю нечуваною жорстокістю навіть серед ассірійських царів. Вогнем і мечем пройшов він Месопотамію і Сирію, розширюючи межі Ассирії і завдаючи страшний збиток підкореним країнам, в результаті чого була закладена основа майбутньої могутньої військової держави, що перетворилася на загрозу для всієї Передньої Азії.

Головною метою завойовницьких воєн Ассирії того періоду була не стільки приєднання нових територій для розширення меж держави і підняття її добробуту, скільки захоплення видобутку, найважливіших торгових шляхів і створення плацдарму для подальших грабіжницьких походів. У розорених країнах залишалися спалені села і міста, витоптані поля, знищені сади і виноградники, майже не було кому обробляти поля і займатися ремеслами. Тому влада ассірійців в підкорених країнах утримувалася тільки силою зброї. Як тільки ассірійські війська йшли з будь-якої підкореної області, там спалахували повстання. Тому найчастіше колишні противники, забуваючи свої чвари, об'єднувалися перед обличчям ассирійської небезпеки. Безперервні війни, яка вела Ассирія протягом довгих років, поступово виснажили її сили, а постійні рекрутські набори привели до знелюднення і запустіння країни. В цей час на арену світової історії вийшли нові могутні держави, одним з яких стало Урарту. У битвах з ним ассірійська держава не раз бувала на межі повного розгрому.

Здавалося, доля Ассирії була вже вирішена. До того ж країну стрясали кровопролитні громадянські війни, а на довершення всього почалися епідемії. Однак, незважаючи ні на що, Ассирія знову змогла вийти з важкої кризи і багато в чому завдяки тому, що до влади в 745 р. До н.е. е. прийшов Тиглатпаласар III, який був не тільки переможним полководцем, а й блискучим адміністратором і далекоглядним політиком.

Хаммурапі - цар Вавилонії з 1792 по 1750 р. До н.е. е. З його ім'ям пов'язано піднесення Вавилона, він був найзнаменитішим правителем і прославився не тільки військовими успіхами, але і складеним їм зведенням законів.

На піку могутності

Тиглатпаласар III (745-727 рр. До н. Е.)

Тиглатпаласар III, безсумнівно, був найбільш видатним і талановитим з царів Стародавнього Сходу. При ньому Ассірійська держава стало першою справжньою імперією давнини. Він вступив на престол в украй важкий для країни час, в обстановці складної внутрішньої боротьби і за досить короткий термін зумів вивести її з цього сумного стану.

Своє царювання він почав з енергійною реформаторської діяльності. При ньому була створена добре навчена професійна армія, основу якої складали загони, сформовані на території держави. Якщо було необхідно, її посилювали загонами, які надавали васальні держави.

Перш воїни були зобов'язані самі себе екіпірувати і містити, тепер же військо комплектували в основному із збіднілих хліборобів, тому всю екіпіровку і продовольство воїни отримували за рахунок скарбниці. Таким чином, за рахунок залучення новобранців з самих низів вільного ассірійського населення Тиглатпаласар III домігся різкого збільшення чисельності свого війська. Крім того, він уніфікував озброєння, розділив військові частини за родами зброї - на колісницях, кіннотників, важко-і легкоозброєних піхотинців. В якості захисного озброєння ассірійські воїни використовували щільні шкіряні куртки з закріпленими поверху опуклими металевими пластинками та металеві поножі, великі щити, оббиті бронзою, і гострі мідні шоломи. Найбільш поширеними видами наступальної зброї були лук, короткий меч і довгий спис із залізним наконечником. Саме ассірійці першими стали активно використовувати залізну зброю. Кожен воїн був також забезпечений індивідуальним надувним шкіряним хутром, з його допомогою можна було легко переплисти річку в повному озброєнні.

Найкращі воїни, прекрасно озброєні і навчені, входили в так званий царський полк - це були воїни-професіонали, що містилися на царські гроші. На зміну колишньому народному ополченню прийшла регулярна армія, «скована» залізною дисципліною. Асирійські солдати здавалися людьми незламної сили. «Ось воно, військо ассірян, - говорив іудейський пророк Ісайя, - легко і скоро воно прийде, не буде в нього ні втомленого, який би спіткнувся, жоден з них не задрімає і не засне, і не зніметься пояс з чресел його, і не розірветься ремінь при взутті його стріли його загострені, і всі луки його натягнуті; копита коней його немов кремінь, і колеса колісниць його - як вихор ». «Священну особу царя» охороняла спеціально набрана і навчена особиста гвардія, що мала в своєму складі піхоту, кінноту і колісниці.

Основу наступальної мощі ассирійської армії становили бойові колісниці. Оббиті міддю і запряжені парою або четвіркою коней, вони були воістину страшною зброєю. Як правило, екіпаж колісниці становили три людини: візник, воїн, озброєний цибулею або списом, а також чоловік ніс, який прикривав воїна щитом. Мчать в ряд важкі бойові колісниці зазвичай потужним натиском перекидали противника, деморалізуючи його, утворюючи дірки в його ладі, в які потім, закріплюючи успіх, вривалася кіннота. Коли ж противник в паніці втік, воїни на колісницях добивали відступаючих, підминаючи їх колесами. Недоліком важких колісниць було лише те, що їх можна використовувати тільки на рівнинах.

Згодом загони колісниць були замінені більш мобільною кавалерією, що дозволяла наносити несподівані стрімкі удари і застосовувати її в умовах пересіченій місцевості. З плином часу колісниці стали використовуватися виключно для урочистих виїздів царя і його найближчих наближених. Асирійські піхотинці ділилися на добре озброєних і легкоозброєних. Легкоозброєними піхоту становили лучники і метальники дротиків, а важкоозброєну - щитоносці і копейщики. При штурмі ворожих фортець застосовували облогові машини - катапульти і тарани. Катапульти могли викидати кам'яні ядра вагою до 10 кг на відстань до півкілометра. Але частіше їх заряджати ядрами, а глиняними посудинами, наповненими палаючої смолою. Потрапляючи у ворожий табір, судини розбивалися, а палаюча смола розтікалася і підпалювала дерев'яні споруди, тим самим збільшуючи паніку в обложеної фортеці і відволікаючи сили захисників на гасіння пожежі. Бойові частини були звільнені від чорної роботи по обслуговуванню армії. Для цієї мети в Ассирії були створені так звані інженерні війська, які використовувалися для прокладання доріг в горах, наведення простих і понтонних мостів, спорудження добре захищених таборів. До речі, технологія будівництва укріплених таборів була запозичена у ассірійців спочатку персами, а потім римлянами. Ассірійська армія була однією з найбільших і чудово організованих армій Стародавнього світу. Удари сильних таранів руйнували потужні кріпосні стіни міст. Кращі армії не могли встояти перед нищівним натиском ассирійської кінноти.

Тиглатпаласар III змінив і політику держави по відношенню до підкорених народів. Раніше населення винищувалося або зверталося в рабство, а тих, хто залишався на обжитих місцях, обкладали непомірними податками. Тому не дивно, що Ассирії було легше завоювати землі, ніж утримати їх. Варто було ассирийскому війську піти з підкореної країни, там спалахувало повстання і вона знову відходила від Ассирії. У той же час землі Ассирії були спустошені, міста і села обезлюдніли, а поля лежали необробленими. За час нескінченних воєн економіка країни прийшла в занепад. Тоді Тиглатпаласар почав переселяти жителів з завойованих країн на землі, що пустують, обкладаючи їх даниною і податками. Зганяючи їх з століттями насиджених місць, він позбавляв їх і стимулу до повстання.

Вирішуючи проблему боротьби з ворожою легкої піхотою і кавалерією, ассірійці зміцнювали на колесах колісниць довгі ножі - так з'явилися серпоносних, або косячі, колісниці. Наступним кроком стала установка вістря списів на дишла - тепер колісниці могли атакувати в лоб регулярну важку піхоту.

Зміцнивши таким чином внутрішнє становище в країні і отримавши завдяки своїм реформам численну і добре озброєну армію, цар зміг відновити свою загарбницьку діяльність. В першу чергу він вирішив покінчити з урартской загрозою. Незабаром Тиглатпаласар зумів засмутити союз північно-сирійських і малоазійських правителів і, як він писав, «став отримувати данину від вісімнадцяти царів». Потім ассірійські війська вирушили в похід в район Вірменського нагір'я, дійшли до столиці Урартського царства - Тушпа, але взяти добре укріплене місто не змогли. Урарту зазнали настільки сильний шкоди, що вже не могли і думати про удар у відповідь протягом довгих років. Прагнучи захопити контроль над торговими шляхами і джерелами сировини, Тиглатпаласар звернув свій погляд у бік Іудейського царства, а потім і Дамаска - найбільш важливого стратегічного і торгового пункту в Центральній Сирії. Скориставшись боротьбою ворогуючих угруповань в Вавилонії, він зумів підпорядкувати її своїй владі і запанувати під ім'ям Пулу.

Завойовницьку політику Тиглатпаласара III продовжив його молодший син - Саргон II (722-705 рр. До н. Е.). Військова знати, яка становила опору царя, була кровно зацікавлена ​​у військових походах. Нескінченні війни були постійним джерелом збагачення, так як саме знаті діставалася левова частка захопленої у противника видобутку. У той же час підкорені області необхідно було тримати в постійному страху, і ассірійці домагалися цього систематично повторявшимися військовими набігами. Крім того, перебування війська в бездіяльності могло привести до його розкладанню - Ассірії армія зберігала боєздатність тільки в дії, та й країна не могла утримувати таку величезну кількість бездіяльних воїнів. На самому початку свого царювання Саргон II вирішив підкорити Ізраїльське царство. Ассірійці здобули значну перемогу, захопивши столицю Ізраїлю Самарію і переселивши звідти близько 30 000 чоловік. На восьмому році свого царювання після ретельної підготовки і ряду вдалих військових походів він відправив у похід на північ проти Урарту. Урарту, ослаблене внутрішніми розбратами, не змогло організувати дієвої оборони. Крім того, удар, нанесений Саргоном, був несподіваним. Завдяки хорошій розвідці ассірійські війська вирушили в обхід по вузьких гірських стежках, крізь ліси. Саргон пронісся по всій країні урарту, «точно вискалений пес», сіючи на своєму шляху руйнування і смерть, порівнюючи з землею міста, вирубуючи сади і виноградники, спалюючи на корені хліба. Але столицю Урарту - Тушпа, пам'ятаючи про колишню безуспішною облозі, він обійшов стороною. Йому вдалося захопити і розгромити священне місто урарту Мусасир, де знаходилося святилище головного бога Халда.

«Натиском мого сильного зброї я піднявся до фортеці, розграбував її багатство і велів перенести все в мій табір. Її міцні стіни восьми ліктів товщини я зніс і зрівняв з землею. Удома їх всередині фортеці я спалив. Сто тридцять селищ навколо я запалив, як багаття, і димом їх, як туманом, я закрив обличчя небес. Повні комори я відкрив, і ячменем без ліку я нагодував моє військо. На луки я пустив мій худобу, як полчища сарани. Вони вирвали його траву і спустошили ниви », - так описував Саргон II похід на Урарту. Захопивши колосальну видобуток, Саргон повернувся додому. Завдавши поразки Урарту, він завершив справу, розпочату ще його батьком. З цього часу урартские царі більше ніколи не наважувалися вступати в конфлікти з Ассирією. Більш того, правителі Урарту посилали багаті дари в асірійську столицю, а згодом між царствами встановилися мирні відносини. Наступні завоювання Саргона були пов'язані з Палестиною і Фінікією.

У царювання Тиглатпаласара III і Саргона II Ассирія перетворилася на могутню військову імперію, що займала територію «від Верхнього моря, де сідає сонце, до Нижнього моря, де сонце піднімається». Під владою царів Ассірії виявилася майже вся Передня Азія від Середземного моря до Перської затоки. Їм навіть вдалося на короткий час підпорядкувати собі Єгипет. Зруйнувавши і спустошивши завойовані країни, ассірійці наклали на підкорене населення данину, яку навіть самі вважали важкою.

Тиглатпаласар III, як, втім, і інші ассірійські правителі, прекрасно розумів цінність інформації про ворогів і щедро платив за неї дзвінкою монетою. Відомості про все підозріле, про змови чи повстаннях у віддалених провінціях збиралися і доставлялися купцями або спеціальними агентами.

Будівництво потужних фортець закріплювало військові успіхи і свідчило про могутність ассірійських царів. Міста з'єднувалися хорошими дорогами, вимощеними каменем. Технологія дорожнього будівництва була запозичена у ассірійців спочатку персами, а потім і римлянами. Дороги охороняла озброєна варта, через певні відстані на дорогах стояли покажчики. Уздовж доріг, що проходили через пустелю, були вириті колодязі і стояли укріплені сторожові пости. Через річки і ущелини ассірійські майстра зводили міцні мости. Так, грецький історик Геродот повідомляв, що ассірійці побудували в Вавилонії з неотесаних каменів міст, який був скріплений залізом і свинцем.

Ассірії представляли собою фортеці з потужними стінами і оборонними вежами, оточені ровами. Стіни древнього міста Ашшура були складені з необпаленої цегли, їх висота досягала 18 м, а товщина - 6 м. Фортечні зубці були облицьовані синіми з жовтою облямівкою цеглою. Через кожні 20 м стіни були зведені високі вежі. У місто вели укріплені ворота-бастіони. Центральне місце в ассирійській місті займав царський палац, який будувався на високій платформі і нагадував фортецю. Особливою пишністю і пишнотою відрізнялися царські палаци Німруда, Дур-Шаррукин (сучасний Хорсабад в Іраку) і Ніневії. Їх будували і прикрашали тисячі майстрів, полонених ремісників, зігнаних з різних країн. Архітектори до найдрібніших деталей ретельно продумували план палацу.

«Я побудував місто біля підніжжя гори на ніневійской дорозі і дав йому ім'я Дур-Шаррукин», - так повідомляв в одному з написів цар Саргон II. Центром міста був величний палац, зведений на спеціально спорудженій штучної терасі з необпаленої цегли висотою 14 м. Товсті стіни палацу також були складені з цегли, виготовленої з висушеної на сонці глини, а потім облицьовані каменем. Висота стін сягала 18 м. До помпезної головного входу до палацу, який знаходився на південно-сході, з двох сторін вели пандуси. Його охороняли шість величезних фігур крилатих биків з головами воїнів - шеду. Голова шеду була увінчана тіарою з зірками, на вершині корони прикрашена пір'ям, а з боків - парою рогів. Особа істоти, обрамлене довгим волоссям, було дуже виразно: густі нависають брови, чітко окреслений ніс, пронизливі очі. Воно мало п'ять ніг, розташованих таким чином, що якщо дивитися на нього спереду, то здавалося, що шеду варто, а в бічній проекції звір як би рухався, розгорнувши потужні крила. Між задніми лапами шеду перебувала плита з висіченим застереженням всякому задуму недобре правителю. Воріт було вісім.

І день і ніч стояли там стражники охороняли спокій царя. Входив до палацу проходив повз грізних шеду і бачив гігантські скульптури, що зображували Гільгамеша - героя шумерського епосу - і його друга Енкіду. В одній руці у героя був короткий вигнутий меч, а в іншій він тримав за лапу убитого лева. Здавалося, що Гільгамеш, не відриваючись, дивиться прямо в очі. У палаці були 210 розкішно прибраних залів і тридцять дворів, де росли дерева, рослини і квіти, доставлені з різних країн. У цих незліченних дворах і нескінченних критих коридорах можна було заблукати. Найбільшим був вхідний двір, тут проходили парадні огляди і збори перед військовими походами. Стіни палацу були облицьовані великими кам'яними плитами з розфарбованими рельєфами і розписами, розповідає про військові подвиги царя Саргона, що вихваляють його влада і діяння, а також картинами придворного життя і полювання - улюбленого заняття ассірійців. На чудових барельєфах, гордо випроставшись, стояли царі і їх наближені, шалено мчали колісниці в небезпечній полюванні на левів, наздоганяли свою жертву мисливці, струменіла кров.

Улюбленими сюжетами також були сцени війни: руйнування підкорених міст, приниження захоплених полонених, нагромадження пірамід з відрубаних голів переможених. Війна, полювання, максимальна напруга сил - ось ідеали життя ассірійця. Стіни двох парадних залів палацу прикрашали клинописні тексти - літописи переможних походів Саргона II. У палаці також були водопровід і розкішні ванні кімнати з каналізацією.

Шеду в мистецтві Месопотамії та Ірану - образ генія-охоронця у вигляді фігури крилатого бика або лева з головою людини. Їх зазвичай встановлювали на всі боки міських воріт або проходів до палацу. Так як вони поєднували в собі якості людини, тваринного і птиці, вважалося, що вони були могутнім засобом захисту від недругів.

Крім парадних залів і службових приміщень, в палацовий комплекс входив храм-зіккурат, він був виконаний у вигляді величезної чотирикутної вежі. Храм піднімався вгору сім'ю ступінчастими ярусами, кожен був шестиметрової висоти, а загальна висота храму становила 42 м. Кожен поверх був присвячений божеству і має свій колір: білий, чорний, червоний, синій, помаранчевий, срібний і золотисто-червоний.

Верхня платформа вежі була позолоченою. На верх храму вів спіралевидні пандус. Укріплена стіна міста виходила на рівнину, через кожні 27 м її вінчали квадратні вежі, які панували над нею своїми зубчастими верхівками і утворювали виступи в 4 м. Висота стіни над рівнем землі становила 20 м, а ширина її була така велика, що по дорозі, проходила по ній навколо всього міста, могли рухатися колісниці в сім рядів, не зачіпаючи один одного.

Не менш чудовим був палац царя Ашшурбанапала в Ніневії - місті, суперничало з Вавилоном багатством і пишнотою своїх палаців і храмів. Ніневія - нова столиця, зведена під час царювання Сеннахіріба і Ашшурбанапала під клацання бичів десятками тисяч полонених, - стала символом великої Ассірійської імперії. «Місто лева, левиці і левеняти», - так називав біблійний пророк Наум наводила на народи страх Ніневії. Місто захищала потужна стіна протяжністю близько 12 км, про яку говорили: «Та, яка своїм жахливим сяйвом відкидає ворогів». Стіна лежала на потужному фундаменті з чотирьох плит, а в ширину мала сорок цегли (10 м), висота її становила сто цегли (24 м). У місто вели п'ятнадцять воріт. Уздовж стіни був виритий глибокий рів шириною 42 м, а близько Садових воріт через рів був перекинутий чудовий кам'яний міст - «справжнє диво архітектури того часу». Перед ровом була споруджена ще зовнішня фортечна стіна з укріпленими фортами.

Планування Ніневії відрізнялася від наявної в більшості міст того часу. Центральні вулиці були прямими, залитими асфальтом або брукованими плитами. Ширина центральної вулиці, що носила назву Царська дорога, дорівнювала 26 м. «Я заново відбудував стародавні вулиці, розширив ті, які були занадто вузькі, і зробив місто таким же блискучим, як саме сонце», - писав цар Ассірії Сеннахіріб. Це був величезний місто, в ньому проживали близько 170 000 чоловік.

Сучасники відзначали, що палаци Ніневії перевершували все, що існувало до того часу; там була зібрана вся розкіш Сходу, а «вежі і стіни міста покривала шкіра, здерта з переможених ворогів, у східних воріт міста в клітинах на собачій ланцюга сиділи полонені царі і товкли в ступах вириті з могил кістки своїх предків». На стінах палацу Сеннахіріба можна було побачити рельєфні зображення ассірійських воїнів, які штурмують ворожі фортеці або форсують річки, що йдуть низки захоплених бранців, а також рабів, зайнятих на будівництві. Палац Ашшурбанапал прикрашали в основному сцени полювання. Цар наказав відобразити в камені полювання на левів і показати всім свої мужність і силу: ось з клітки випускають розлюченого лева, Ашшурбанапал ранить його стрілою, а потім пронизує мечем; а ось цар з чотирма вбитими левами стоїть перед жертовником. Напис на рельєфі свідчила, що Ашшурбанапал - «цар Всесвіту, цар Ассирії» і боги «нагородили його величезною силою». З винятковим правдоподібністю і яскравістю на ассірійських рельєфах були зображені гинуть леви. Зображення цих тварин дуже натуралістично, а їх пози природні і виразні. До нашого часу дійшли і деякі зображення ассірійських царів - вони сповнені відчуття могутності й величі.

«Я насадив навколо палацу всілякі трави, фруктові та інші дерева з числа тих, що ростуть в Халдеї. Я розділив розташовані за містом громадські землі і роздав їх жителям Ніневії під фруктові сади. Для того щоб ці сади прекрасно росли, я повелів прорити залізними кирками канал від міста КІЗІРІЯ до рівнини біля Ніневії і направив воду через гори і низини. Я змусив текти вічні води Хосров в іригаційні канали, прориті в цих садах ... », - так описував Сеннахіріб будівництво Ніневії.

При розкопках палацу Ашшурбанапала були знайдені сотні тисяч глиняних табличок, списаних клиноподібний знаками. Це була величезна бібліотека, підібрана дбайливо і з великим умінням.

захід імперії

Ашшурбанапал (669-626 р. До н.е..), Який готувався до жрецької діяльності, був дуже розумним і освіченою людиною. Він володів кількома мовами, умів писати і навіть мав літературний талант, йому ми зобов'язані створенням першої в світі бібліотеки.

За наказом царя писарі знімали копії з книг, що зберігалися в різних бібліотеках древніх міст Месопотамії. Це була перша в світі систематично підібрана бібліотека, в ній були зібрані сотні глиняних книг, розміщених у певному порядку за темами, на кожній був видавлений штамп «Палац Ашшурбанапал, царя всесвіту, царя Ассирії». Переписувачами були складені також каталоги - списки, в яких вказувалися назви книг і число рядків в кожній глиняній табличці. Багато книги були представлені в бібліотеці в декількох примірниках. Завдяки цій бібліотеці до нашого часу дійшли перекази і легенди, історичні оповіді, а також наукові знання жителів Стародавнього Межиріччя. У бібліотеці зберігалися твори з астрономії та математики, географічні карти і довідники з назвами країн, міст і річок, праці з медицини та збірники граматичних прикладів і вправ.

У бібліотеці Ашшурбанапала були знайдені дванадцять глиняних табличок, на яких було записано чудовий твір у віршах - «Епос про героя Гільгамеша». На жаль, до нашого часу цілком збереглися не всі таблички. Епос з'явився в Шумері близько 2400 р. До н.е. е., а згодом був переведений на аккадський мову. Він передавався з уст в уста і був записаний в I тисячолітті до н. е.

У бібліотеці зберігалися також літописи ассірійських царів, що розповідали про численні завойовницьких походах. Безліч цінних відомостей про мову, історію, науку, побут, звичаї і закони стародавніх народів Дворіччя зберегла для нас ця глиняна бібліотека. Ставши царем, Ашшурбанапал повинен був знову завоювати Єгипет, захоплений в той час ефіопським царем, з яким єгипетські номархи складалися в таємних відносинах. Змова була розкрита, призвідники арештовані, але цар вперше не став страчувати заколотників, а застосував тактику батога і пряника. Він їх помилував, щедро обдарував і знову призначив правителями своїх областей. Але ця політика виправдала себе не до кінця: Ашшурбанапалу ще двічі довелося стикатися з повстаннями в Єгипті. І якщо з першим йому вдалося успішно впоратися і він навіть зруйнував і пограбував Фіви, захопивши там величезну здобич, то друге повстання, близько 655 р. До н.е. е., привело до повного визволення Єгипту від ассірійського панування. Таким чином, Єгипет був втрачений безповоротно: він був занадто віддалений від імперії Ашшурбанапала, і щоб утримати владу над ним, були потрібні величезні сили, якими Ассирія вже не мала. Ашшурбанапал був змушений змиритися з втратою цієї багатющої країни.

Але неспокійно було не тільки в Єгипті. Ашшурбанапалу доводилося неодноразово вести свої війська в Елам і інші провінції. Після його смерті почалося остаточне падіння Ассирії. Наступники Ашшурбанапала були не здатні зробити скільки-небудь дієвих заходів проти розвалу Ассірійської військової держави, а невпинні громадянські війни виснажили сили держави. Колишні суперники, Вавилон і Мідія, уклали союзний договір і зі сходу і півдня оточили свого знесиленого супротивника. Штурмом було взято стародавнє місто Ашшур, він був розграбований і стертий з лиця землі.

В Біблії кілька разів згадується про Ніневії, і багато пророцтва передбачали її загибель: що вона стане безлюдною і сухий, як пустеля, тому що завжди була містом крові, грабіжництва, обману і вбивств. Ще за життя царя Ашшурбанапала війська мідійського царя Фраорта намагалися штурмом взяти Ніневії, але тоді місто витримав всі атаки противника.

Через два роки подібна ж доля спіткала і Ніневії, незважаючи на запеклий опір ассірійського війська і численні контратаки. Вороги зруйнували греблю на протікала по місту річці, і потужний потік води проломив величезний пролом в мурі. В утворену ополонку кинулися вавилонські і мидийские війська. Прекрасні царські палаци, храми і житлові будинки були перетворені в купи руїн. Під спалахнула пожежі загинула Ніневія, була знищена і знаменита бібліотека. Загибель «міста крові», як вороги називали Ніневії, викликала загальне тріумфування на всьому Стародавньому Сході. У Біблії дається барвисте опис загибелі Ніневії. «Сплять твої пастирі, цар Ашшура, покояться твої витязі, розвіяний твій народ по горах і немає кому позбирати його». Руйнування були такими, що місто більше ніколи не відродився, перетворившись в курган.

Чи не радів лише Єгипет, який розумів, що тепер необхідно боятися не стікала кров'ю Ассирії, а перемогли її Вавилонії і Мідії. Ось чому Єгипет навіть надав допомогу своїм колишнім ворогам.

Після падіння Ніневії залишки ассірійської армії відступили на північний захід і навіть зміцнилися в районі Харрана-Каркемиша. Однак дні Ассірійської імперії були вже полічені. У 605 році до н. е. вавилонські війська в битві під Каркемишем наголову розбили з'єднані сили ассирійців і єгиптян. Ассірійська держава назавжди припинило своє існування.

Ассирія - стародавня цивілізація, яка зародилася на території «Родючого Півмісяця» або простіше кажучи, Месопотамії. Ассирія проіснувала як незалежна держава дві тисячі років.

Історія Стародавньої Ассирії

Ассирія починає своє існування з XXIV століття до н. е. і існує до кінця VII століття до н. е.

Історію ділять на три періоди:

• Староассірійскій період (XXIV - XVI ст. до н. е.);
• среднеассірійскій (XV - XI ст. до н. е.);
• Новоассірійскій (X - VII ст. до н. е.).

Історія Стародавньої Ассирії: Староассирийский період

В цей час ассірійці засновують місто Ашшур, який ставати їх столицею, також називалося і їх держава. Країна переважно займалася торгівлею, так як Ашшур розташовувався на важливих торговельних шляхах.
Про цей період історикам відомо дуже мало, і самої Ассирії як такої не існувало, а Ашшур був частина Аккада. У XVIII Вавилон завойовує Ашшур.

Среднеассірійскій період

В цьому періоді Ассирія нарешті отримує незалежність і проводить активну зовнішню політику, напрямок на захоплення територій Північної Месопотамії.
В середині XV століття Ассирія звільняється від зазіхань Мітанні. Уже в XIII столітті Ассирія як імперія повністю сформувалася. У XIV - XIII ст. ведуть війни з хетами і Вавилоном. У XII столітті почався занепад імперії, однак, коли до влади приходить Тиглатпаласар I (1114 - 1076 до н. Е.) Знову починається розквіт.
У X столітті починається вторгнення кочівників арамеев, яке призвело до занепаду Ассирії.

Новоассирийский період

Починається тільки тоді, коли їй вдається оговтатися від вторгнення арамеев. У VIII столітті ассірійці засновують першу в світі імперію, яка існує до кінця VII століття. На цей період припадає золотий вік Ассирії. Новостворена імперія розбиває Урарту, завойовує Ізраїль, Лідію, Мідію. Однак після смерті останнього великого царя Ашшурбанапала велика імперія не змогла встояти під натиском Вавилона і мідян. Розділена між Вавилоном і Мідей вона припиняє своє існування.

Столиця Стародавньої Ассирії

Столицею Ассирії був. Вона починає своє існування ще з V тис. До н. е., в VIII в. до н. е. - за часів Ашшурбанапала. Це час прийнято вважати розквітом Ніневії. Столиця була фортеця площею більш ніж 700 га. Цікаво, що стіни досягали у висоту 20 метрів! Про чисельність населення точно говорити неможливо. Під час розкопок було знайдено палац Ашшурбанапала, на стінах якого були зображені сцени полювання. Місто також прикрашали статуї крилатих биків і левів.