Църквата "Розположение" е първата домашна църква на московските митрополити и патриарси. Този архитектурен паметник е издигнат в Кремъл от артел на псковски архитекти през 1484-1485 г.

В храма са запазени няколко уникални богослужебни предмета. Пред иконостаса има няколко големи дървени свещника с шарено покритие от цветен восък. В старите времена те се наричаха "слаби свещи", тоест кухи. Те имитират масивни пудови свещи, които преди са били запалени пред иконите на особено почитани светци. Малки свещи се монтират върху свещник с помощта на специални върхове. „Мършавите свещи” са дарени на храма през 1649 г. от патриарх Йосиф. Свещниците са украсени със сребърни подноси, лежащи върху фигурки на лъвове. Вторият забележителен предмет от църковния интериор е позлатен сребърен полилей от майстор Д. Сверчков. Този необикновен църковен полилей датира от 1624 г.

Изложба на дървена скулптура

В северната галерия на църквата "Полагане на мантията" има малка изложба на руска дървена култова скулптура. Представените в него експонати са донесени в Москва от различни краища на страната. Особена ценност представлява високият релеф на Свети Георги, датиращ от края на 14 век. Преди това се е намирала в Георгиевския притвор на църквата, унищожена от пожар през 1737 г. Резбовани икони на Св. Николай Можайски с меч и градушка от църквата Св. Никола Гостунски, Разпятие с разбойници от Чудовския манастир. Експозицията се допълва от различни други резбовани кръстове, гънки и икони, създадени през 15-19 век.

Църквата на Полагането на халата хармонично се вписва в ансамбъла на Катедралния площад на Московския Кремъл. Запознаването с този архитектурен паметник ще ви даде ярки спомени и ще ви помогне да разширите разбирането си за историята на руската архитектура и живопис.

Храмът на мантията се намира на Катедралния площад на Московския Кремъл. За съжаление, тя не е толкова известна на московчани, колкото катедралата Успение Богородично или Архангел. Възникването на църквата на това място е свързано с удивителна легенда. Още през 5-ти век от Рождество Христово, недалеч от Назарет, са открити дрехите на Богородица - нейната дреха. Халатът е пренесен във Византия, като основава храм в чест на това велико събитие. В бъдеще тази риза многократно по чудо спасява Константинопол от неизбежното превземане от противниците. Денят на намирането на мантията на Пресвета Богородица стана голям празник в Русия, която възприе религията и ритуалите от Византия.

През лятото на 1451 г., в навечерието на празника Намиране на мантията, татарските войски се приближиха до стените на Кремъл. Татарите подпалили всички дървени сгради около крепостта, а димът от тях задушил защитниците на Кремъл. Митрополит Йона в дима и под град от стрели проведе литийно шествие с молба за помощ от Богородица. И се случи голямо чудо: през нощта татарите видяха огромна армия, идваща да защитава Кремъл. В тъмнината татарските отряди, оставяйки цялата плячка, бързо избягаха от Москва. В памет на това събитие Йона заповяда да се основава църква в чест на Положението на мантията на Богородица. В края на 15 век на негово място е издигната нова каменна църква.

Тъй като църквата е построена до двора на митрополита, тя скоро става негов домашен храм. По-късно, до средата на XVII век, тук са се молели в уединение митрополити и патриарси. Псковските архитекти Кривцов и Мишкин издигнаха църквата на робата на робата. Може би строителството е поверено на руски майстори, за да се избегнат народни вълнения: в края на краищата повечето каменни сгради в Кремъл са издигнати от италиански архитекти - чужденци, което предизвика ропот сред хората. Ризоположенската църква се превърна в пример за въплъщение на традициите на руската архитектура. До величествената катедрала Успение Богородично изглежда елегантно и ефирно.

Някога висшето духовенство влизаше в църквата "Полагане на мантията", без да излиза на улицата - през покрити проходи, водещи от митрополитските стаи. В долния етаж на църквата - избата - се съхраняваше ценното имущество на митрополита. Ризоположенската църква многократно е страдала от пожари и опустошения. Най-голяма вреда й е нанесена в смутни времена, в началото на 16-ти и 17-ти век, когато Москва е превзета от шведско-полските нашественици. Надявайки се да спечелят от скъпоценностите на митрополитите и патриарсите, те унищожават повечето от църковните интериори. Църквата вече е възстановена от представители на новата управляваща кралска династия - Романови.

Поради факта, че вътрешността на църквата е възстановена по същото време, сега тя е отличен пример за единния дизайн на църквата от 17 век. Почти веднага след възстановяването на църквата „Розеница“ е построен нов патриаршески двор с вътрешна църква. Патриархът предава Църквата на спускането на мантията на кралския двор, тя е свързана с проходи с покоите на кралици и принцеси и скоро става една от домашните църкви на кралското семейство. Покритите галерии са издигнати над северния и западния притвор на Църквата на мантията. По-късно от западната страна е добавен параклис за достъп до чудотворната икона на Печерската Богородица.

Входът на църквата е от северната страна. Тук дори и днес е добре запазен декорът от 17 век - дизайнът на портала и живописта в неговата арка. А в галерията около храма днес има експозиция на древноруската дървена скулптура. Още с влизането веднага привлича вниманието високият релеф на Свети Георги, една от най-древните дървени скулптури в Русия. Такива скулптури са били вид триизмерни икони и са били поставени в кутия за икони. Свети Георги традиционно се смята за покровител на Москва, неговият образ е на герба на града. Също така тук можете да видите произведения на дърворезбари от други градове на Русия.

Особен интерес представляват „Богородица Знамение“ от Ростов, релефната икона „Снемане от кръста“ от Новгород, както и дървени икони от Соловецкия манастир. Сред експонатите има и дървен образ на митрополит Йона, чиито трудове са положили основите на Ризоположенската църква. В изложбата е представен образ на Николай Можайски – образът, в който чудотворецът се явява, за да защити руския град Можайск. В самия храм има иконостас, чиито икони са изработени през 17 век от артелта на иконописеца Назарий Истомин. През същия период в храма се появяват стенописи. Сюжетът на стенописите е прославянето на Богородица.

Александра Гурианова

Историята на храма започва през 1625 г., когато в Москва пристига посолство от Персия, за да установи дипломатически отношения с Русия. Като подарък от шах Абас I посланиците донесоха на цар Михаил Федорович мантията Господня - дрехите на Исус Христос, в които той беше воден на разпятието. В продължение на много векове тя остава в Кавказ и е пленена от персите по време на завладяването на Грузия. Руската делегация се срещна с персийското посолство близо до Калужката врата, по пътя за Донския манастир, след което продължиха заедно към Кремъл. По-късно расото е разделено на няколко части: едната остава в Успенския събор в Москва, другите две са отнесени в Санкт Петербург - в Петропавловската катедрала и в домашната църква на руските императори в Зимния дворец. Малки частици бяха дарени на големи манастири (Киевско-Печерската лавра, Костромският Ипатиевски манастир и други). Една частица остана на улица Донская, където в памет на великото събитие на мястото на срещата на персийските посланици е издигната дървена църква - малък бял каменен обелиск напомня за това днес.

В началото на 18 век започва набирането на средства за изграждането на каменен храм на улица „Донская“ в името на Одеянието на позицията на Господа в катедралата „Успение Богородично“ в Москва. На първо място е направен параклис на името на Света Екатерина (вероятно в чест на съпругата на Петър I - бъдещата Екатерина I), към който по-късно е прикрепен основният обем на храма. Освещаването на новата църква се състоя през 1716 г. след завършване на всички работи. Построен в стила на "наришкинския барок", храмът е получил богата украса на фасадите. Има и един особено рядък детайл: вместо обичайните за това време кокошници, на фасадите са поставени големи черупки. От запад към храма граничи традиционна шатрова камбанария, прорязана от малки прозорци-слухове - общо 40 броя. Църквата също е увенчана с традиционните пет купола, но в същото време „лукът“ е черен и фасетиран. Малка корона, увенчаваща централния кръст, показва патронажа на храма от кралската династия.

Бароковият облик на фасадите на църквата се усеща и в интериора. Стените на главния храм са богато украсени с циментова замазка: има картуши със сложна форма, цветя и листа, други растителни мотиви, както и украсени глави на ангели. Композицията продължава с висок шестстепенен иконостас, покрит с фина резба, изображенията за които са направени в Кремъл от майсторите на Оръжейната палата. Особено забележителни са резбованите Царски двери, които използват не само традиционната икона на Благовещение, вмъкната в медальона, но и дървените фигури на четиримата евангелисти, както и на Василий Велики и Йоан Златоуст. Иконостасът е увенчан с рисувана дървена пластика, изобразяваща Разпятието с Богородица и апостол Йоан Богослов, както и две фигури на ангели, държащи инструментите на Страстите Христови.

В допълнение към Екатерининската, в трапезарията имаше и параклис на името на апостол Яков Алфеев, създаден през 1763 г. за сметка на полковник Яков Евстафиевич Хитрово. През 1886–1889 г. трапезарията на Якоблевския параклис е разширена по проект на архитекта, след което църквата придобива симетрия. Същият архитект е създал съществуващата ограда с порти. В бъдеще не са настъпили значителни промени във външния му вид. От същото време са запазени дървени позлатени иконостаси в коридорите, изработени от И. М. Фролов и стилизирани като барок.

Освен частица от ризата Господня, особена ценност на храма е иконата на Божията Майка Илинска-Черниговска. Дар от братята на манастира от Чернигов, уникален образ от 1696 г., на който до лика на Божията майка е изобразен двуглав орел от едната страна, а от другата е поетично посвещение на Петър I , победата му над турците и превземането на Азов.

В Московския Кремъл има Църква на ризата, но тя е с друго посвещение - на името на ризата във Влахерна. Този византийски празник е свързан с Богородичната дреха, в чест на която има храмове в Гърция и Русия. Но тържеството по случай Полагането на одеждата Господня в катедралния храм "Успение Богородично" в Москва е само в календара на Руската православна църква - в столицата има само един храм в негова чест, на улица "Донская".

Преди това името на храма също беше отразено на картата: съседната алея се наричаше Ризоположенски. През 1923 г. обаче е преименувана на Изложба (според Всеруската изложба, до която води - днес се намира на нейно място), а през 1973 г. става улица "Академик Петровски". Въпреки това самата църква не е била повредена през тези години и е успяла да запази украсата си, включително камбаните, почти непокътнати. Влизайки вътре, можем да го видим такъв, какъвто са го познавали много поколения московчани.

(Руска църква "Розположение; англ. Църква "Полагане на мантията".)

Работно време:всеки ден от 10.00 - 17.00 ч., почивен ден - четвъртък.

Църквата Полагане на ризата на Пресвета Богородица (Църква Полагане на ризата) е една от православните църкви, разположени на територията на Московския Кремъл. Тази църква е издигната през 1484-1485 г. на мястото на едноименната църква, построена през 1451 г., от артел на руски занаятчии, поканени в Москва от Псков. През нощта на 2 юли 1451 г. татарите се приближиха до Москва, но внезапно се оттеглиха, оставяйки цялата плячка. Това събитие съвпадна с църковния празник „Провизии на расото“. В памет на това църквата е кръстена.

До средата на 17-ти век църквата служи като домашен храм на московските митрополити, а след това и на патриарсите. През 1655 г., при патриарх Никон, църквата е прехвърлена в двореца на Великия херцог, във връзка с което е свързана с проходи с именията на кралици и принцеси, а през втората половина на 17-ти век са издигнати покрити галерии над северни и западни веранди.

Църквата "Полагане на мантията" е построена в стила на ранната московска архитектура, с някои елементи от псковската архитектура. Върху сутерен е разположен малък еднокуполен триапсиден тухлен храм. Сводовете се поддържат от четири квадратни стълба. Грациозният барабан е увенчан със златен купол във формата на шлем. Стените вертикално са разделени на три части и са украсени от три страни с орнаментиран пояс от печена глина, който разделя фасадите на църквата на две нива. Стените завършват с килеобразни закомари, а сводовете се опират на четиристенни стълбове. През втората половина на 16 век северният и западният белокаменен портал на храма са заменени с тухлени, подобни на порталите на храма Василий Блажени.
Стенописите на църквата са направени през 1644 г. от иконописци Сидор Поспеев, Иван Борисов и Семьон Абрамов в съответствие със средновековните канони: в купола - Христос Вседържител, на сводовете - евангелски сюжети, по стените - живопис тематично свързани с освещаването на храма. От четирите реда стенописи горните два разказват за живота на Богородица, а двата долни реда илюстрират тържествения химн, който я прославя - Великият акатист.

Иконостасът на църквата е с голяма художествена стойност. Негов клиент е патриарх Филарет - бащата на първия цар от династията Романови - Михаил Федорович. През 1627 г. иконописци изписват иконите от горните три реда на иконостаса: деисусната, празничната и пророческата. Повечето от иконите са рисувани от придворния художник Назарий Истомин Савин. Иконостасът и стенописите образуват единен художествен ансамбъл.

„Мършави свещи“ – така се наричали големи свещници от восък или дърво, кухи (кльощави) отвътре. Две "мършави свещи" от църквата "Розположение", изработени от восък, са вложени (дарени) в храма от патриарх Йосиф през 1649 г.

В допълнение към собствената си църковна украса, Църквата на ризата показва образци на храмова дървена скулптура от фондовете на музея, събрани на различни места в Русия, от затворени църкви. Изложбата на руска дървена скулптура в северната галерия на църквата помага да се преодолее традиционното погрешно схващане, че скулптурата не е била използвана в украсата на руската православна църква. Най-ценният експонат е високо релефно изображение на св. Георги от края на 14 - началото на 15 век, една от най-старите руски дървени скулптури.

Сградата на църквата е силно повредена по време на обстрела на Кремъл през 1918 г. През 1990 г. църквата става една от петте църкви на Кремъл, отворени за посетители.

Вече се провеждат богослужения в църквата "Отлагане на мантията на Божията майка": в деня на патронния празник - утреня, след това литургия.