La fe en Dios rodea a una persona desde la infancia. En la infancia, esta elección aún inconsciente está asociada a las tradiciones familiares que existen en cada hogar. Pero luego una persona puede cambiar conscientemente su confesión. ¿En qué se parecen y en qué se diferencian entre sí?

El concepto de religión y los requisitos previos para su aparición.

La palabra "religión" proviene del latín religio (piedad, santuario). Esta es una cosmovisión, comportamiento, acciones basadas en la fe en algo que supera el entendimiento humano y sobrenatural, es decir, sagrado. El principio y significado de cualquier religión es la fe en Dios, sin importar si es personificado o impersonal.

Hay varios requisitos previos para el surgimiento de la religión. Primero, desde tiempos inmemoriales, el hombre ha estado tratando de ir más allá de los límites de este mundo. Busca encontrar la salvación y el consuelo fuera de ella, necesita sinceramente la fe.

En segundo lugar, una persona quiere dar una evaluación objetiva del mundo. Y luego, cuando no puede explicar el origen de la vida terrenal sólo por las leyes naturales, hace la suposición de que se aplica una fuerza sobrenatural a todo esto.

En tercer lugar, una persona cree que varios eventos y sucesos de naturaleza religiosa confirman la existencia de Dios. La lista de religiones para creyentes ya es una prueba real de la existencia de Dios. Lo explican de forma muy sencilla. Si no hubiera Dios, no habría religión.

Los tipos más antiguos, formas de religión.

El nacimiento de la religión tuvo lugar hace 40 mil años. Fue entonces cuando se notó el surgimiento de las formas más simples de creencias religiosas. Fue posible conocerlos gracias a los enterramientos descubiertos, así como al arte rupestre y rupestre.

De acuerdo con esto, se distinguen los siguientes tipos de religiones antiguas:

• Totemismo. Un tótem es una planta, animal u objeto que fue considerado sagrado por un grupo particular de personas, tribu, clan. En el corazón de esta antigua religión estaba la creencia en el poder sobrenatural del amuleto (tótem).

• Magia. Esta forma de religión se basa en la creencia en las habilidades mágicas del hombre. El mago con la ayuda de acciones simbólicas puede influir en el comportamiento de otras personas, fenómenos naturales y objetos desde un lado positivo y negativo.
• Fetichismo. De entre todos los objetos (el cráneo de un animal o de una persona, una piedra o un trozo de madera, por ejemplo), se elegía uno al que se le atribuían propiedades sobrenaturales. Se suponía que traería buena suerte y protegería del peligro.
• Animismo. Todos los fenómenos naturales, objetos y personas tienen un alma. Ella es inmortal y continúa viviendo fuera del cuerpo incluso después de su muerte. Todos los tipos modernos de religiones se basan en la creencia en la existencia del alma y los espíritus.
• Chamanismo. Se creía que el jefe de la tribu o el clérigo tenía poderes sobrenaturales. Entró en conversación con los espíritus, escuchó sus consejos y cumplió con los requisitos. La creencia en el poder del chamán está en el corazón de esta forma de religión.

Lista de religiones

Hay más de cien tendencias religiosas diferentes en el mundo, incluidas las formas más antiguas y las tendencias modernas. Tienen su propio tiempo de aparición y difieren en el número de seguidores. Pero en el centro de esta larga lista se encuentran las tres religiones mundiales más numerosas: el cristianismo, el islam y el budismo. Cada uno de ellos tiene diferentes direcciones.

Las religiones del mundo en forma de lista se pueden representar de la siguiente manera:

1. Cristianismo (casi 1.500 millones de personas):

• Ortodoxia (Rusia, Grecia, Georgia, Bulgaria, Serbia);
• catolicismo (los estados de Europa occidental, Polonia, la República Checa, Lituania y otros);
• Protestantismo (Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá, Sudáfrica, Australia).

2. Islam (alrededor de 1.300 millones de personas):

• sunnismo (África, Asia Central y Meridional);
• Chiísmo (Irán, Irak, Azerbaiyán).

3. Budismo (300 millones de personas):

• Hinayana (Myanmar, Laos, Tailandia);
• Mahayana (Tíbet, Mongolia, Corea, Vietnam).

religiones nacionales

Además, en todos los rincones del mundo existen religiones nacionales y tradicionales, también con sus propias orientaciones. Se originaron o obtuvieron una distribución especial en ciertos países. Sobre esta base, se distinguen los siguientes tipos de religiones:

• hinduismo (India);
• confucianismo (China);
• Taoísmo (China);
• judaísmo (Israel);
• sijismo (estado de Punjab en India);
• sintoísta (Japón);
• paganismo (tribus indias, pueblos del norte y oceanía).

cristiandad

Esta religión se originó en Palestina en la parte oriental del Imperio Romano en el siglo I d.C. Su aparición está asociada a la fe en el nacimiento de Jesucristo. A la edad de 33 años, fue martirizado en la cruz para expiar los pecados del pueblo, tras lo cual resucitó y ascendió al cielo. Así, el hijo de Dios, que encarnó la naturaleza sobrenatural y humana, se convirtió en el fundador del cristianismo.

La base documental de la doctrina es la Biblia (o Sagrada Escritura), que consta de dos colecciones independientes del Antiguo y Nuevo Testamento. La escritura del primero de ellos está íntimamente relacionada con el judaísmo, del cual se origina el cristianismo. El Nuevo Testamento fue escrito después del nacimiento de la religión.

Los símbolos del cristianismo son las cruces ortodoxa y católica. Las principales disposiciones de la fe se definen en los dogmas, que se basan en la fe en Dios, creador del mundo y del hombre mismo. Los objetos de adoración son Dios Padre, Jesucristo, el Espíritu Santo.

islam

El Islam, o musulmán, se originó entre las tribus árabes de Arabia occidental a principios del siglo VII en La Meca. El fundador de la religión fue el profeta Mahoma. Este hombre desde la infancia era propenso a la soledad y, a menudo, se entregaba a reflexiones piadosas. Según las enseñanzas del Islam, a la edad de 40 años, en el Monte Hira, se le apareció el mensajero celestial Jabrail (Arcángel Gabriel), quien dejó una inscripción en su corazón. Como muchas otras religiones del mundo, el Islam se basa en la creencia en un solo Dios, pero en el Islam se llama Alá.

Sagrada Escritura - Corán. Los símbolos del Islam son la estrella y la media luna. Las principales disposiciones de la fe musulmana están contenidas en dogmas. Deben ser reconocidos y cumplidos sin cuestionamientos por todos los creyentes.

Los principales tipos de religión son el sunnismo y el chiísmo. Su aparición está relacionada con los desacuerdos políticos entre los creyentes. Así, los chiítas hasta el día de hoy creen que sólo los descendientes directos del profeta Mahoma portan la verdad, mientras que los sunitas piensan que debe ser un miembro electo de la comunidad musulmana.

Budismo

El budismo se originó en el siglo VI a. Patria: India, después de lo cual la enseñanza se extendió a los países del sudeste, sur, centro de Asia y el Lejano Oriente. Teniendo en cuenta cuántos otros tipos más numerosos de religiones existen, podemos decir con seguridad que el budismo es el más antiguo de ellos.

El fundador de la tradición espiritual es Buda Gautama. Era un hombre común, a cuyos padres se les concedió la visión de que su hijo crecería para convertirse en un gran maestro. El Buda también era solitario y contemplativo, y se volvió hacia la religión muy rápidamente.

No hay objeto de culto en esta religión. El objetivo de todos los creyentes es alcanzar el nirvana, el estado dichoso de introspección, para liberarse de sus propias ataduras. Buda para ellos es una especie de ideal, que debe ser igual.

El budismo se basa en la doctrina de las cuatro Nobles Verdades: sobre el sufrimiento, sobre el origen y las causas del sufrimiento, sobre la verdadera cesación del sufrimiento y la eliminación de sus fuentes, sobre el verdadero camino hacia la cesación del sufrimiento. Este camino consta de varias etapas y se divide en tres etapas: sabiduría, moralidad y concentración.

Nuevas corrientes religiosas

Además de aquellas religiones que se originaron hace mucho tiempo, todavía continúan apareciendo nuevos credos en el mundo moderno. Todavía se basan en la fe en Dios.

Se pueden señalar los siguientes tipos de religiones modernas:

• Cienciología;
• neochamanismo;
• neopaganismo;
• burkhanismo;
• neo-hinduismo;
• raelitas;
• oomoto;
• y otras corrientes.

Esta lista se modifica y complementa constantemente. Algunos tipos de religiones son especialmente populares entre las estrellas del mundo del espectáculo. Por ejemplo, Tom Cruise, Will Smith, John Travolta son apasionados de la cienciología.

Esta religión se originó en 1950 gracias al escritor de ciencia ficción L. R. Hubbard. Los cienciólogos creen que cualquier persona es inherentemente buena, su éxito y tranquilidad dependen de sí mismo. Según los principios fundamentales de esta religión, los humanos son seres inmortales. Su experiencia es más larga que una vida humana, y sus habilidades son ilimitadas.

Pero no todo está tan claro en esta religión. En muchos países se cree que la Cienciología es una secta, una pseudo-religión con mucho capital. A pesar de ello, esta tendencia es muy popular, especialmente en Hollywood.

Hola, queridos lectores del sitio del blog. ¿Alguna vez te has preguntado por qué la religión ha existido durante tantos siglos? ¿Por qué no pierde su significado en nuestro tiempo?

Bueno, con el hombre antiguo está claro. Fenómenos inusuales de la naturaleza, los cataclismos tenían que ser explicados de alguna manera, "justificados" por uno mismo. El primer paso, y solo entonces en su suelo, surgió el paganismo: la fe en muchos dioses. La gente adoraba el viento, el cielo por el miedo banal a lo desconocido.

La era del progreso tecnológico reveló los secretos de la naturaleza, resolvió las respuestas a los acertijos, explicó la esencia de los fenómenos. Pero sigue siendo parte de la vida moderna. ¿Por qué?

¿Quizás la respuesta está en el concepto mismo? Tratemos de descubrir juntos qué es la religión, qué hilos misteriosos usa para controlar a las personas.

Religión - ¿Qué es?

La palabra "religión" está tomada del latín. El latín religare significa "atarlos, conectarlos", y religio - "santuario, piedad".

Por lo tanto, la religión es un conjunto de puntos de vista de la gente (no soy yo quien dice esto, sino una definición, ten paciencia, no puedes prescindir de ella), basada en una creencia común en lo sobrenatural. Se basa en un conjunto completo de reglas, restricciones, normas de comportamiento, incluye un sistema de acciones de culto, rituales.

Hay otras definiciones de religión, pero la esencia se reduce a una cosa:

se trata de un culto colectivo a las fuerzas divinas, una relación especial del hombre con el mundo, consigo mismo, una cierta visión del sentido de la vida.

Cada religión tiene tres partes.:

1. conciencia religiosa;
2. culto (quién, cómo adorar);
3. organización, es decir, una clara división entre creyentes y líderes ordinarios.

La conciencia religiosa está estrechamente relacionada con la fe, estas palabras se usan a menudo como sinónimos.

La fe es incondicional, sin búsqueda de pruebas y razonamientos innecesarios.

Sí, así es, o tienes fe o no la tienes. Simplemente no hay un estado intermedio.

Signos de religión Este:

1. Irracionalidad (creencia en la verdad absoluta)
2. (no se requiere prueba)
3. Ritualidad (oraciones y otros sacramentos)
4. Creencia en lo sobrenatural
5. falta de fundamento

Funciones de la Religión

Todos (bueno, casi) subconscientemente quieren estar protegidos. Para que alguien amable, sabio, justo acuda al rescate en tiempos difíciles, salve de problemas y desgracias.

Después de todo, a menudo sucede que las personas llegan a la fe después de que ha sucedido algo terrible e irreparable en la vida: la pérdida de un ser querido o una enfermedad incurable, por ejemplo.

De aquí se siguen las principales funciones de la religión, es decir, cómo afecta a la sociedad:

1. cosmovisión función - la formación de una cierta imagen del mundo entre sus seguidores.
2. valor-semántico- responder preguntas sobre el significado de la vida y desarrollar orientaciones de valor básicas.
3. Psicológico(función compensatoria) - consuelo en tiempos difíciles (alivia el sufrimiento) a través de la oración, la meditación o el volverse a Dios.
4. Comunicativo función: une a las personas, hace posible comunicarse y no sentirse solo.
5. radiodifusión cultural la transmisión del patrimonio cultural de generación en generación.
6. Educativo Función: inculca reglas, habilidades de comportamiento.
7. Regulador- agiliza las aspiraciones y actividades de una persona.
8. integrando- unir a un grupo de creyentes y oponerlo a otras religiones.

La ciencia dice que los inicios de las creencias religiosas surgieron hace 40.000 años. El hecho es confirmado por los entierros encontrados de personas primitivas, dibujos en cuevas. Imagínese, la fuerza de una persona no ha disminuido en absoluto con el tiempo, también estamos a veces indefensos ante circunstancias insuperables.

Tipos de religiones mundiales

No creas que en el mundo antiguo todos creían de la misma manera. Incluso entonces, había diferentes tipos de religiones que diferían entre sí en objetos o temas de culto (es decir, eran objetos inanimados o personas vivas).

Vea qué creencias prevalecían. Los términos, por supuesto, se inventaron mucho más tarde, por lo que nuestros antepasados ​​​​antiguos mismos no sabían que su fe se llamaba así:

1. totemismo- algunos objetos, animales o plantas se consideraban sagrados, un tótem (amuleto) estaba dotado de un poder protector mágico.
2. - Se atribuían habilidades sobrenaturales a un objeto inanimado, por ejemplo, una piedra o el cráneo de un animal. Se le pidió ayuda y protección.
3. chamanismo- toda la tribu adoraba a un chamán que sabía cómo hablar con los espíritus, consultar con ellos y luego transmitir sus demandas a la gente.
4. Animismo- creía que no solo una persona tiene alma, sino también todos los objetos circundantes y fenómenos naturales, y después de la muerte continúa existiendo.

En el mundo moderno, por extraño que parezca, el número de religiones no ha disminuido, sino que, por el contrario, ha crecido. No surgieron al mismo tiempo, tienen diferente número de seguidores. Algunas formas antiguas en una forma ligeramente modificada todavía continúan existiendo. En total hay al menos cien denominaciones religiosas(direcciones).

Por supuesto, las religiones del mundo tienen la mayor cantidad de seguidores (es por eso que son "mundiales", ¿no?). Esto quiere decir que son profesados ​​por los pueblos de varios países.

A las religiones del mundo relatar:

1. cristiandad
2. islam

Los dos primeros son monoteístas, basados ​​en la adoración de un solo dios.

El cristianismo es la religión más grande del mundo.

Tiene aproximadamente 1.500 millones de creyentes. El surgimiento está asociado con el nacimiento de Jesucristo, el hijo de Dios y la niña sencilla María. Ocurrió en Palestina, en el este del Imperio Romano. Desde el nacimiento de Jesús, toda la humanidad ahora cuenta la cronología, por lo que podemos decir con seguridad que el cristianismo surgió en el siglo I d.C.

Jesucristo tuvo 12 discípulos, apóstoles, uno de los cuales resultó ser un traidor. A la edad de 33 años, Jesús fue crucificado en la cruz, después de lo cual resucitó al tercer día y ascendió al cielo.

La base de la religión cristiana es la creencia en la unidad de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como en la salvación del alma mediante el ayuno y la oración. El libro principal es la Biblia, compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento, el símbolo es la cruz.

en el cristianismo tres direcciones:

1. ortodoxia
2. catolicismo
3. protestantismo

La división se produjo en 1054 debido a desacuerdos entre

Papa de Roma y Patriarca de Constantinopla. La ortodoxia es practicada por Rusia y Europa del Este, el catolicismo es practicado por Europa Occidental, Lituania, la República Checa y Polonia. El protestantismo está muy extendido en los EE. UU., Canadá, Australia, Gran Bretaña.

El Islam es la religión mundial más joven.

Aproximadamente 1.300 millones de creyentes. El fundador es el profeta Mahoma. Las personas que practican el Islam se llaman musulmanes y adoran a Allah. Esta es la más joven de las religiones del mundo, que surgió en el siglo VII en La Meca.

Los musulmanes siguen estrictamente los dogmas del Corán (estas son las reglas que dictan las normas de comportamiento): realizan oraciones diarias: namaz, ayunan, no beben alcohol.

Esto se llama "vivir de acuerdo con la ley Sharia". Al igual que el cristianismo, el Islam enseña sobre la inmortalidad del alma y la posibilidad de salvarla después de la muerte.

Las ramas principales y más grandes del Islam: sunnismo y chiismo, pero hay otros. El sunnismo está muy extendido en Asia Central y del Sur, África, el chiísmo, en Azerbaiyán, Irán, Irak.

Budismo (aproximadamente 300 millones de seguidores)

Tiene su origen en el siglo VI a.C. El fundador era el hijo del Raja (gobernante) de la India, Gautama. Desde niño, el niño estuvo rodeado de lujos, no sabía que había sufrimiento en el mundo. Se predijo al Raja que su hijo se convertiría en rey o maestro.

Gautam en todas las formas posibles y la injusticia. Solo a la edad de 30 años, por primera vez se encontró accidentalmente con un leproso y una procesión fúnebre, vio a personas que sufrían. Hicieron una gran impresión en Gautama, comenzó a pensar y meditar mucho.

Como resultado (de dicha, paz completa), se convirtió en la primera persona iluminada: el Buda.

Se cree que el budismo no se puede atribuir completamente a las religiones, ya que sus adherentes no rinden culto a nadie. Su objetivo principal es superar el sufrimiento, deshacerse de los deseos terrenales y alcanzar el nirvana.

religiones nacionales

No todas las religiones del mundo están muy extendidas (no las confunda con las religiones del mundo). También están los que se han desarrollado en el marco de un estado, pueblo o asentamiento.

Estas son religiones nacionales, aquí hay una lista de ellas:

1. judaísmo (Israel);
2. hinduismo, jainismo (India);
3. Taoísmo, Confucianismo (China);
4. Sintoísta (Japón).

Algunas tribus de África, Asia y Oceanía aún conservaban las creencias de sus antepasados ​​​​antiguos: fetichismo, totemismo, anemismo.

La religión es una forma de cultura.

Descubrimos que la religión marca las normas de comportamiento, regula las relaciones de las personas, incluso llena de sentido la vida (afortunados los que no lo tenían). En el proceso de desarrollo, las costumbres religiosas se entrelazaron estrechamente con las tradiciones culturales de diferentes pueblos. Tan cerca que ya no se pueden separar.

Por ejemplo, la costumbre cristiana de hornear panqueques y quemar un muñeco de paja para Shrovetide tiene sus raíces en el paganismo, la adoración del dios sol Yarilo. Hay un número infinito de tales ejemplos. Por lo tanto, los científicos consideran La religión como forma de cultura., resultado de la actividad humana.

Resumamos. Resulta que la religión hoy en día no ha perdido su valor en absoluto. También lo necesitan las personas, como hace muchos siglos. El porcentaje de creyentes es aproximadamente el mismo en países altamente desarrollados y en vías de desarrollo.

Creer o no es un asunto personal de cada persona, solo exponemos los hechos.

¡Buena suerte para ti! Nos vemos pronto en el sitio de las páginas del blog.

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Departamento de Filosofía, Ciencias Políticas y Sociología

Disciplina: filosofía

La conciencia religiosa y su estructura.

Completado por: estudiante del grupo 8-E-1

COMO. Strelková

Revisado por: Profesor Asociado

AV. Voetsky

San Petersburgo

Introducción………………………………………………………………………….3

Capítulo 1. Historia del surgimiento de la religión………………………………..5

Capítulo 2. Definición de conciencia religiosa……………………...12

Capítulo 3. La estructura de la conciencia religiosa…………………………...14

Conclusión………………………………………………………………....17

Lista de literatura utilizada…………………………………….18

Introducción

El individuo siente la insignificancia de los deseos y metas humanas, por un lado, y la sublimidad y el maravilloso orden que se manifiesta en la naturaleza y en el mundo de las ideas, por el otro. Comienza a considerar su existencia como una especie de prisión y solo percibe el Universo entero como un todo como algo unificado y significativo. Los comienzos de un sentimiento religioso cósmico se pueden encontrar en etapas anteriores de desarrollo, por ejemplo, en algunos de los salmos de David y los libros de los profetas del Antiguo Testamento. Un elemento mucho más fuerte del sentimiento religioso cósmico, como nos enseñan las obras de Schopenhauer, se encuentra en el budismo.

Los genios religiosos de todos los tiempos han estado marcados por este sentimiento religioso cósmico, que no conoce dogmas ni Dios, creado a imagen y semejanza del hombre. Por lo tanto, no puede haber iglesia cuya enseñanza principal esté basada en un sentimiento religioso cósmico. De esto se sigue que en todos los tiempos fue entre los herejes que hubo personas en gran medida sujetas a este sentimiento, que a menudo parecían ateos a sus contemporáneos y, a veces, santos. Desde este punto de vista, personas como Demócrito, Francisco de Asís y Spinoza tienen mucho en común.

¿Cómo se puede transmitir de hombre a hombre el sentimiento religioso cósmico si no conduce a ninguna concepción completa de Dios, ni a la teología? Me parece que la función más importante del arte y la ciencia consiste en despertar y mantener este sentimiento en quienes son capaces de experimentarlo.

Hemos abordado así la consideración de la relación entre ciencia y religión desde un punto de vista muy diferente al habitual. Si estas relaciones se consideran históricamente, entonces la ciencia y la religión, por razones obvias, deben considerarse opuestos irreconciliables. Para alguien que está plenamente convencido de la universalidad del funcionamiento de la ley de causalidad, la idea de un ser capaz de interferir en el curso de los acontecimientos del mundo es absolutamente imposible. Por supuesto, si te tomas en serio la hipótesis de la causalidad. Tal persona no tiene necesidad de una religión de miedo. La religión social o moral tampoco es necesaria para él. Para él, un Dios que premia los méritos y castiga los pecados es impensable por la sencilla razón de que las acciones de las personas están determinadas por la necesidad externa e interna, por lo que las personas no pueden ser responsables ante Dios de sus acciones más que un objeto inanimado por el movimiento en el que se involucra. Sobre esta base, se acusa a la ciencia, aunque injustamente, de socavar la moralidad. De hecho, el comportamiento ético de una persona debe basarse en la empatía, la educación y las relaciones sociales. No se requiere ninguna base religiosa para esto. Sería muy malo para las personas si pudieran ser retenidas solo por el poder del miedo y el castigo y la esperanza de retribución después de la muerte.

Capítulo 1. Historia del surgimiento de la religión.

Por el momento del surgimiento de las creencias religiosas, uno debería referirse a un período de tiempo muy largo, que tomó decenas o, posiblemente, cientos de miles de años. Fue un proceso que tuvo lugar durante cientos de generaciones. Se puede argumentar que las ideas religiosas originales, muy vagas e indefinidas, comenzaron a aparecer durante el Paleolítico Medio, y más tarde ya existían creencias más o menos formalizadas y rituales mágicos relacionados.

El mismo surgimiento de creencias y cultos religiosos, como lo señala I.A. Kryvelev, tenía razones objetivas y subjetivas. En alguna etapa del desarrollo de la sociedad primitiva, en el comportamiento y la conciencia de una persona social, junto con actividades basadas en patrones cada vez más conscientes del mundo objetivo, aparecen acciones basadas en ideas fantásticas sobre seres y fenómenos sobrenaturales. La práctica religiosa coexiste y se entrelaza con la práctica real.

La aparición de signos religiosos en la mente de un hombre primitivo debería haber sido influenciada, en primer lugar, por emociones negativas: miedo, depresión interior, sentimiento de impotencia y, a veces, desesperación. Bajo estas condiciones, una persona siente la necesidad de consolación. Su conciencia le sugiere tales escenarios posibles del desarrollo de los acontecimientos que pueden darle este consuelo. La necesidad de una persona, sus deseos albergan y protegen una representación ilusoria que promete una salida salvífica de una situación aparentemente desesperada o algún tipo de alivio de esta situación.

Algunas emociones positivas también fueron un estímulo para el surgimiento de ideas religiosas. La alegría y el deleite que llenaba a una persona con algún tipo de éxito, un sentimiento de gratitud por lo que contribuyó a este éxito, un sentido de la propia salud física y comodidad moral: todo esto requería su expresión.

Entonces, la religión surgió cuando se volvió inevitable y posible. La inevitabilidad estaba enraizada en las difíciles condiciones de la vida humana, y como resultado de estas condiciones, el constante estrés neuroemocional, en el deseo de autoconfianza y autoconsuelo.

La posibilidad de la aparición de ideas religiosas y cultos afines apareció cuando la conciencia humana alcanzó tal nivel de desarrollo en el que la imaginación ya era capaz de crear construcciones religioso-fantásticas.

La religión le dio a la humanidad la ilusión de una seguridad relativa provista por la ayuda de fuerzas sobrenaturales amistosas. Por el contrario, la religión le dio miedo a las fuerzas sobrenaturales hostiles.

En la sociedad primitiva hay:

Totemismo (la idea de una relación familiar de todos los miembros de un género con algún tipo de animal o planta - un tótem)

Magia (un conjunto de acciones rituales simbólicas dirigidas a lograr un resultado específico)

Fetichismo (culto a un objeto al que se le atribuyen propiedades sobrenaturales que no le son inherentes)

Mitología

Animismo (creencia en seres espirituales).

Junto con la aparición de ideas sobre seres sobrenaturales, también aparecen personas que son capaces de tomar contacto con ellos. Estos son magos, hechiceros, chamanes que aún no han sido rígidamente separados de la masa de creyentes.

La descomposición de las relaciones tribales y la profundización de la diferenciación social dentro de las tribus llevaron a cambios significativos en la naturaleza de las creencias religiosas. La estratificación social dentro de las tribus, la formación de una aristocracia tribal, la formación de una sociedad de clases temprana también se reflejaron en el contenido de las ideas religiosas. La tarea de garantizar la regulación del pensamiento y el comportamiento de las personas en interés de las clases dominantes pasa a primer plano.

Están comenzando a tomar forma sistemas relativamente independientes de actividades de culto: culto y, con él, la organización de clérigos, corporaciones sacerdotales, no solo una organización profesional de personas dedicadas al mismo tipo de trabajo, sino una clase social. El sacerdocio se convierte en una profesión hereditaria, aparecen santuarios y templos permanentes, los sacrificios, los ingresos de las tierras del templo, el apoyo material de las autoridades seculares fortalecen la influencia del sacerdocio.

Así, en el período que se examina, la religión se convierte en una esfera relativamente independiente de la vida pública, se abre una nueva página en la historia de la religión sobre el desarrollo y funcionamiento de los sistemas religiosos de los pueblos organizados por el Estado.

Sin embargo, en esta etapa, difícilmente se debería hablar de la formación de una organización religiosa como una institución social independiente.

A medida que las relaciones sociales y las ideas se vuelven más complejas, todo el sistema social, incluida la superestructura religiosa, se transforma y se vuelve más complejo. Poco a poco hay una autodeterminación del sistema religioso. El surgimiento de organizaciones religiosas está objetivamente condicionado por el desarrollo del proceso de institucionalización. El papel decisivo en este proceso lo jugó la formación de un estrato social estable: el clero, que se convierte en la cabeza de las instituciones religiosas y concentra en sus manos la actividad de regular la conciencia religiosa y el comportamiento de la masa de creyentes.

En una forma desarrollada, las organizaciones religiosas son un sistema centralizado y jerárquico complejo: la iglesia.

Confiando en la masa de creyentes como su base social, es un sistema autónomo en la superestructura política de la sociedad. En el ámbito político e ideológico, existen relaciones especiales entre iglesia y estado. El estado proporciona a la iglesia todo el apoyo posible para fortalecer su posición en la sociedad. La iglesia, en interés del estado, impone ciertas normas de conducta y pensamiento al pueblo, buscando frenar el creciente descontento de las masas con el sistema social existente sustentado por el estado.

El surgimiento y la difusión del cristianismo coincidieron con un período de profunda crisis de la civilización antigua, la decadencia de sus valores básicos. Hubo un choque de dos ideas diferentes: la antigua y la cristiana. La doctrina cristiana atrajo a muchos que estaban desilusionados con el orden social romano. Ofrecía a sus adherentes el camino de la salvación interior: la retirada del mundo corrompido y pecaminoso hacia uno mismo, dentro de la propia personalidad, los placeres carnales groseros se oponen al ascetismo estricto, y la arrogancia y la vanidad de los "poderosos de este mundo" - humildad consciente y humildad, que será recompensada después de la llegada del Reino de Dios sobre la tierra. El cristianismo ayudó al mundo a evitar la gran batalla por la liberación del hombre. Después de todo, pudo, sin un cambio en el poder estatal, a través de un cambio de personalidad, eliminar un sistema social (esclavista) y crear un sistema completamente diferente en su esencia. El cristianismo elevó al hombre. Partiendo de la enseñanza cristiana, el hombre en el mundo se hizo libre y dependía sólo de Dios. Las personas, que aceptaron el cristianismo, fueron liberadas de la esclavitud, pero inmediatamente asumieron otra carga: una carga religiosa.

Ya las primeras comunidades cristianas enseñaron a sus miembros a pensar no sólo en sí mismos, sino también en el destino del mundo entero, a orar no sólo por los suyos, sino también por la salvación común.

Ya entonces se revelaba el universalismo característico del cristianismo: las comunidades esparcidas por la vasta extensión del Imperio Romano, sin embargo, sentían su unidad.

Los miembros de las comunidades se convirtieron en personas de diferentes nacionalidades. La tesis del Nuevo Testamento “no hay ni griego ni judío” proclamó la igualdad ante Dios de todos los creyentes y predeterminó el desarrollo ulterior del cristianismo como una religión mundial que no conoce fronteras nacionales ni lingüísticas.

La necesidad de unidad, por un lado, y la expansión bastante amplia del cristianismo en todo el mundo, por otro lado, dieron origen a la convicción entre los creyentes de que si un cristiano individual puede ser débil e inestable en la fe, entonces la unificación de Los cristianos en su conjunto poseen el Espíritu Santo y la gracia de Dios.

La historia de la formación del cristianismo cubre el período desde mediados del siglo I. hasta el siglo V inclusivo. Durante este período, el cristianismo pasó por una serie de etapas de su desarrollo, que se pueden resumir en las siguientes tres:

Etapa de la escatología actual (segunda mitad del siglo I);

Etapa de adaptación (II c);

La etapa de la lucha por el dominio en el imperio (siglos III-V).

Durante cada una de estas etapas, el credo, el culto y la organización religiosa experimentaron cambios evolutivos importantes. La composición social de los creyentes cambió, varias formaciones nuevas surgieron y se desintegraron dentro del cristianismo en su conjunto, hervían constantemente los enfrentamientos internos, detrás de la forma religiosa y de culto en la que se escondía la lucha de los grupos sociales y nacionales por los intereses públicos. Entonces, en la primera etapa, el cristianismo era una secta judía de personas unidas en anticipación del cercano fin del mundo y el surgimiento de nuevos órdenes mundiales que correspondían a las normas del reino de los cielos en la tierra, la venida del mesías - Cristo , quienes llevarán a cabo la revolución venidera. Resueltamente no aceptan el orden de cosas existente, están llenos de odio por él y esperan su muerte inevitable en un futuro próximo. Está claro que la base social de tal movimiento podría ser gente esclavizada y oprimida por la dominación del Imperio Romano.

En la segunda etapa, durante la transición de la escatología real a la adaptación, la composición social de las comunidades cambió. Ahora los representantes de los sectores ricos de la sociedad comenzaron a ocupar una posición influyente en las comunidades.

Asumieron la función de formulación ideológica y literaria de la enseñanza cristiana. Durante el período bajo consideración de la adaptación del cristianismo al mundo circundante, la iglesia surgió como un sistema de instituciones y un conjunto de profesionales: ministros de esta iglesia.

En el III - principios del siglo IV. El cristianismo libró una lucha por el dominio del Imperio Romano, que terminó con la victoria.

El cristianismo, según I.N. Yablokov, tenía cualidades que eran extremadamente importantes en todos los aspectos. Su orientación cosmopolita, desarrollada en el siglo anterior - “no hay griego, ni romano, ni judío, ni rico ni pobre, todos son iguales ante Dios”, su actitud democrática hacia las clases sociales más bajas, que en realidad no amenaza al gobernante estratos de la sociedad, creó las condiciones para la mejor distribución en la masa multinacional de la población. Su posición leal en relación con las autoridades, asociada a la prédica de la no resistencia y la sumisión total, era la más adecuada para el Estado, una de cuyas principales preocupaciones era lograr la sumisión sin quejas de todos los sectores de la sociedad.

En la segunda mitad del siglo III. hubo un proceso de mayor centralización de la iglesia, ya principios del siglo IV. de las diócesis existentes surgieron varias metrópolis, cada una de las cuales unía un grupo de diócesis. Las metrópolis se crearon en el orden de una especie de selección natural: las diócesis más numerosas, influyentes y ricas tenían posiciones especialmente fuertes en esta lucha.

Se cree que a partir de ese momento, la iglesia como órgano de gobierno adquiere una relativa independencia y se convierte en dueña de intereses especiales en relación con los creyentes. Uno de los objetivos más importantes de la organización de la iglesia es el mantenimiento y reproducción de la integridad y estabilidad de la institución misma de la iglesia. En el curso de este proceso, se activa la actividad de los órganos de gobierno para introducir normas que exigen la obediencia incondicional al aparato de la iglesia, se fortalece un método especial de actividad ideológica: la regulación legal asociada con el desarrollo de ciertas justificaciones ideológicas y la creación de estructuras de actividad organizacional destinadas a promover estas ideas, su implementación.

Por lo tanto, podemos concluir que la cosmovisión religiosa tiene una historia bastante larga. La religión surge prácticamente con la llegada del hombre, ha sufrido muchos cambios antes de convertirse en lo que estamos acostumbrados a ver ahora.

Hoy, queridos amigos, el tema de nuestro artículo serán las religiones antiguas. Nos sumergiremos en el misterioso mundo de los sumerios y egipcios, nos familiarizaremos con los adoradores del fuego y aprenderemos el significado de la palabra "budismo". También aprenderá de dónde viene la religión y cuándo aparecieron los primeros pensamientos del hombre sobre

Lee atentamente, porque hoy hablaremos del camino que ha recorrido la humanidad desde las creencias primitivas hasta los templos modernos.

Qué es religion"

Hace mucho tiempo, la gente comenzó a pensar en preguntas que no pueden explicarse solo por la experiencia terrenal. Por ejemplo, ¿de dónde somos?, ¿quién creó los árboles, las montañas, los mares? Estas y muchas otras preguntas quedaron sin respuesta.

La salida se encontró en la animación y adoración de fenómenos, objetos del paisaje, animales y plantas. Es este enfoque el que distingue a todas las religiones antiguas. Hablaremos de ellos con más detalle más adelante.

El término "religión" en sí proviene del latín. Este concepto significa conciencia mundial, que incluye poderes superiores, leyes morales y éticas, un sistema de actividades de culto y organizaciones específicas.

Algunas creencias modernas no corresponden a todos los puntos. No se pueden definir como "religión". El budismo, por ejemplo, es más proclive a atribuirse a corrientes filosóficas.

Antes del surgimiento de la filosofía, era la religión la que se ocupaba de las cuestiones del bien y el mal, la moralidad y la moralidad, el significado de la vida y muchos otros. Además, desde la antigüedad, se ha destacado un estrato social especial: los sacerdotes. Estos son sacerdotes modernos, predicadores, misioneros. No solo se ocupan del problema de "salvar el alma", sino que representan una institución estatal bastante influyente.

Entonces, ¿dónde comenzó todo? Ahora hablaremos sobre el surgimiento de los primeros pensamientos sobre la naturaleza superior y las cosas sobrenaturales en el medio ambiente.

creencias primitivas

Sabemos acerca de las creencias de las pinturas rupestres y los entierros. Además, algunas tribus aún viven al nivel de la Edad de Piedra. Por lo tanto, los etnógrafos pueden estudiar y describir su cosmovisión y cosmología. Es de estas tres fuentes que sabemos acerca de las religiones antiguas.

Nuestros antepasados ​​comenzaron a separar el mundo real del otro mundo hace más de cuarenta mil años. Fue en este momento que aparece un tipo de persona como el Cro-Magnon u homo sapiens. De hecho, ya no es diferente de la gente moderna.

Hubo neandertales antes que él. Existieron durante unos sesenta mil años antes de la llegada de los Cromañón. Es en los entierros de los neandertales donde se encuentran por primera vez ocres y ajuares funerarios. Estos son símbolos de purificación y materiales para el más allá en el otro mundo.

Gradualmente, se forma la creencia de que todos los objetos, plantas, animales tienen un espíritu en ellos. Si logras apaciguar a los espíritus de la corriente, habrá una buena captura. Los espíritus del bosque darán una caza exitosa. Y el espíritu agradable de un árbol frutal o de un campo ayudará con una cosecha abundante.

Las consecuencias de estas creencias se han conservado durante siglos. ¿No es por eso que todavía estamos hablando con dispositivos, dispositivos y otras cosas, con la esperanza de que nos escuchen y el problema desaparezca por sí solo?

Como el desarrollo del animismo, aparecen el totemismo, el fetichismo y el chamanismo. El primero implica la creencia de que cada tribu tiene su propio "tótem", protector y progenitor. Tal creencia es inherente a las tribus en la próxima etapa de desarrollo.

Entre ellos se encuentran los indios y algunas otras tribus de diferentes continentes. Un ejemplo son los etnónimos: la tribu del Gran Búfalo o la Rata Almizclera Sabia.

Esto también incluye cultos a animales sagrados, tabúes, etc.

El fetichismo es la creencia en un superpoder que ciertas cosas nos pueden otorgar. Esto incluye amuletos, talismanes y otros artículos. Están diseñados para proteger a una persona de la mala influencia o, por el contrario, para promover un curso exitoso de eventos.
Cualquier cosa inusual que destacara entre cosas similares podría convertirse en un fetiche.

Por ejemplo, una piedra de una montaña sagrada o una pluma de pájaro inusual. Posteriormente, esta creencia se mezcla con el culto a los antepasados, comienzan a aparecer los amuletos. Posteriormente, se convierten en dioses antropomórficos.

Por lo tanto, la disputa sobre qué religión es antigua no puede resolverse sin ambigüedades. Gradualmente, se ensamblaron fragmentos de creencias primitivas y experiencias cotidianas entre diferentes pueblos. De tal entrelazamiento surgen formas más complejas de conceptos espirituales.

magia

Al mencionar las religiones antiguas, hablamos sobre el chamanismo, pero no lo discutimos. Esta es una forma más desarrollada de creencias. Incluye no solo fragmentos de otros cultos, sino que también implica la capacidad de una persona para influir en el mundo invisible.

Los chamanes, según la creencia del resto de la tribu, pueden comunicarse con los espíritus y ayudar a las personas. Estos incluyen rituales de curación, llamados a la buena suerte, solicitudes de victoria en la batalla y hechizos para una buena cosecha.

Esta práctica aún se conserva en Siberia, África y algunas otras regiones menos desarrolladas. Como parte de transición del chamanismo simple a la magia y la religión más complejas, se puede mencionar la cultura vudú.

Ya hay dioses en él, que son responsables de varias esferas de la vida humana. En América Latina, las imágenes africanas se superponen a las propiedades de los santos católicos. Una tradición tan inusual distingue el culto vudú del entorno de movimientos mágicos similares.

Al mencionar el surgimiento de religiones antiguas, es imposible ignorar la magia. Esta es la forma más elevada de creencias primitivas. Gradualmente haciéndose más complejos, los rituales chamánicos absorben experiencias de diferentes campos del conocimiento. Se crean rituales que están diseñados para hacer que algunas personas sean más fuertes que otras. Se creía que, habiendo pasado por la iniciación y recibido conocimiento secreto (esotérico), los magos se convertían prácticamente en semidioses.

¿Qué es un rito mágico? Esta es la ejecución simbólica de la acción deseada con el mejor resultado. Por ejemplo, los guerreros bailan una danza de batalla, atacan a un enemigo imaginario, un chamán aparece de repente en forma de tótem tribal y ayuda a sus hijos a destruir al enemigo. Esta es la forma más primitiva del rito.

Los rituales más complejos se describen en libros especiales de hechizos que se conocen desde la antigüedad. Esto incluye libros de los muertos, libros de brujas de los espíritus, "Claves de Salomón" y otros grimorios.

Así, a lo largo de varias decenas de miles de años, las creencias han pasado del culto a los animales y árboles a la veneración de fenómenos personificados o propiedades humanas. Estos son los que llamamos dioses.

Civilización sumerio-acadia

A continuación, consideraremos algunas de las antiguas religiones de Oriente. ¿Por qué empezamos con ellos? Porque las primeras civilizaciones surgieron en este territorio.
Entonces, según los arqueólogos, los asentamientos más antiguos se encuentran dentro de la "media luna fértil". Estas son tierras pertenecientes al Medio Oriente y Mesopotamia. Es aquí donde surgen los estados de Sumer y Akkad. Hablaremos de sus creencias más adelante.

Conocemos la religión de la antigua Mesopotamia a partir de hallazgos arqueológicos en el territorio del Irak moderno. Y también se conservan algunos monumentos literarios de ese período. Por ejemplo, la historia de Gilgamesh.

Una epopeya similar fue escrita en tablillas de arcilla. Fueron encontrados en templos y palacios antiguos, y luego descifrados. Entonces, ¿qué sabemos de ellos?
El mito más antiguo habla de los antiguos dioses que personifican el agua, el sol, la luna y la tierra. Dieron a luz a jóvenes héroes que comenzaron a "hacer ruido". Por esto, el original decidió deshacerse de ellos. Pero el dios del cielo Ea desbarató el insidioso plan y pudo calmar a su padre Abuza, quien se convirtió en el océano.

El segundo mito habla del surgimiento de Marduk. Fue escrito, aparentemente, durante la subyugación del resto de las ciudades-estado por parte de Babilonia. Después de todo, era Marduk quien era la deidad suprema y guardián de esta ciudad.

La leyenda dice que Tiamat (caos primigenio) decidió atacar a los dioses "celestiales" y destruirlos. En varias batallas, ganó y los originales "desanimados". Al final, decidieron enviar a Marduk a luchar contra Tiamat, quien completó con éxito la tarea. Cortó el cuerpo de los caídos. De sus diferentes partes hizo el cielo, la tierra, el monte Ararat, los ríos Tigris y Éufrates.

Así, las creencias sumerio-acadias se convierten en el primer paso hacia la formación de la institución de la religión, cuando ésta se convierte en una parte importante del estado.

Antiguo Egipto

Egipto se convirtió en el sucesor de la religión de Sumeria. Sus sacerdotes pudieron continuar el trabajo de los sacerdotes babilónicos. Desarrollaron ciencias como la aritmética, la geometría, la astronomía. También se crearon impresionantes ejemplos de hechizos, himnos y arquitectura sagrada. La tradición de la momificación póstuma de nobles y faraones se ha vuelto única.

Los gobernantes de este período de la historia comienzan a proclamarse hijos de los dioses y, de hecho, los propios celestiales. Sobre la base de tal cosmovisión, se construye la siguiente etapa de la religión del mundo antiguo. Una tablilla del palacio babilónico habla de la consagración del gobernante recibida de Marduk. Los textos de las pirámides ilustran no solo la elección de los faraones por parte de Dios, sino que también muestran una conexión familiar directa.

Sin embargo, tal veneración de los faraones no fue desde el principio. Apareció solo después de la conquista de las tierras circundantes y la creación de un estado fuerte con un ejército poderoso. Antes de eso, había un panteón de dioses, que luego cambió un poco, pero mantuvo sus características principales.

Entonces, como se indica en el trabajo de Herodoto "Historia", la religión de los antiguos egipcios incluía rituales dedicados a diferentes estaciones, la adoración de deidades y la realización de rituales especiales diseñados para fortalecer la posición del país en el mundo.

Los mitos de los egipcios hablan de la diosa del cielo y el dios de la tierra, quienes dieron a luz a todo lo que nos rodea. Estas personas creían que el cielo es Nut, de pie sobre Geb, el dios de la tierra. Ella lo toca solo con las puntas de los dedos de las manos y los pies. Cada tarde se come al sol, y cada mañana lo vuelve a dar a luz.

La deidad principal en el período temprano del Antiguo Egipto era Ra, el dios del sol. Más tarde perdió la primacía ante Osiris.

La leyenda de Isis, Osiris y Horus luego formó la base de muchos mitos sobre el salvador asesinado y resucitado.

zoroastrismo

Como comentábamos al principio, la religión de los pueblos antiguos atribuía poderosas propiedades a diversos elementos y objetos. Esta creencia se conservó entre los antiguos persas. Los pueblos vecinos los llamaron "adoradores del fuego", ya que veneraban especialmente este fenómeno.

Esta es una de las primeras religiones del mundo, que tenía su propia Sagrada Escritura. Ni en Sumer, ni en Egipto, este no fue el caso. Existían solamente libros dispersos de hechizos e himnos, mitos y recomendaciones para la momificación. En Egipto, es cierto, había un libro de los muertos, pero no puede llamarse Escritura.

En el zoroastrismo hay un profeta: Zarathushtra. Recibió la escritura (Avesta) del dios supremo Ahura Mazda.

Esta religión se basa en la libertad de elección moral. El hombre cada segundo oscila entre el mal (lo personifica Angro Mainyu o Ahriman) y el bien (Ahura Mazda u Ormuz). Los zoroastrianos llamaron a su religión "Buena fe" y a ellos mismos "piadosos".

Los antiguos persas creían que la razón y la conciencia se le daban a una persona para determinar correctamente su lado en el mundo espiritual. Los principales postulados eran ayudar a los demás y apoyar a los necesitados. Las principales prohibiciones son la violencia, el robo y el hurto.
El objetivo de cualquier zoroastriano era lograr buenos pensamientos, palabras y acciones al mismo tiempo.

Como muchas otras religiones antiguas de Oriente, la "Buena Fe" proclamó al final la victoria del bien sobre el mal. Pero el zoroastrismo es el primer credo en el que se encuentran conceptos como el cielo y el infierno.

Fueron llamados adoradores del fuego por la reverencia especial que le rendían al fuego. Pero este elemento fue considerado la manifestación más cruda de Ahura Mazda. El símbolo principal del dios supremo en nuestro mundo, los fieles consideraban la luz del sol.

Budismo

La religión del budismo ha sido popular durante mucho tiempo en el este de Asia. Traducida al ruso del sánscrito, esta palabra significa "la doctrina del despertar espiritual". Se considera que su fundador es el príncipe Siddhartha Gautama, que vivió en la India en el siglo VI a. El término "budismo" apareció solo en el siglo XIX, mientras que los propios hindúes lo llamaron "dharma" o "boddhidharma".

Hoy es una de las tres religiones mundiales, que se considera la más antigua de ellas. El budismo impregna las culturas de los pueblos del este de Asia, por lo que comprender a los chinos, hindúes, tibetanos y muchos otros solo es posible después de conocer los conceptos básicos de esta religión.

Las ideas principales del budismo son:
- la vida es sufrimiento;
- el sufrimiento (insatisfacción) tiene una razón;
- existe la oportunidad de deshacerse del sufrimiento;
- Hay un camino a la liberación.

Estos postulados se llaman las cuatro nobles verdades. Y el camino que lleva a deshacerse de la insatisfacción y la frustración se llama Óctuple.
Se cree que Buda llegó a estas conclusiones después de ver los problemas del mundo y sentarse durante muchos años bajo un árbol meditando sobre la cuestión de por qué sufre la gente.

Hoy, esta creencia se considera una corriente filosófica, no una religión. Las razones de esto son las siguientes:
- en el budismo no existe el concepto de Dios, alma y redención;
- no hay organización, dogmas unificados y devoción incondicional a la idea;
- sus adherentes creen que hay un número infinito de mundos;
- además, puedes pertenecer a cualquier religión y guiarte por los principios del budismo, esto no está prohibido aquí.

Antigüedad

Partidarios del cristianismo y otras creencias monoteístas, la primera adoración de las personas a la naturaleza se llama paganismo. Por lo tanto, podemos decir que es la religión mundial más antigua. Ahora nos trasladaremos de la India a la costa mediterránea.

Aquí, durante la época de la antigüedad, se desarrollaron especialmente las culturas griega y romana. Si te fijas bien en los panteones de dioses antiguos, son prácticamente intercambiables y equivalentes. A menudo, la única diferencia es el nombre de un personaje en particular.

También es de destacar que esta religión de los dioses antiguos identificaba a los celestiales con las personas. Si leemos los antiguos mitos griegos y romanos, veremos que los inmortales son tan mezquinos, celosos y mercenarios como la humanidad. Ayudan a los que favorecen, pueden ser sobornados. Los dioses, enojados por una bagatela, pueden destruir una nación entera.

Sin embargo, fue precisamente este enfoque de la cosmovisión lo que ayudó a dar forma a los valores modernos. La filosofía y muchas ciencias pudieron desarrollarse sobre la base de tales relaciones frívolas con fuerzas superiores. Si comparamos la antigüedad con la era de la Edad Media, queda claro que la libertad de expresión es más valiosa que la siembra de la "verdadera fe".

Los antiguos dioses vivían en el Monte Olimpo, que se encuentra en Grecia. Además, la gente entonces habitaba bosques, embalses y montañas con espíritus. Fue esta tradición la que más tarde resultó en gnomos, elfos y otras criaturas fabulosas europeas.

religiones abrahámicas

Hoy dividimos el tiempo histórico en el período anterior al nacimiento de Cristo y posterior. ¿Por qué este evento en particular se volvió tan importante? En el Medio Oriente, el progenitor es un hombre llamado Abraham. Se menciona en la Torá, la Biblia y el Corán. Habló por primera vez sobre el monoteísmo. Sobre lo que las religiones del mundo antiguo no reconocieron.

La tabla de religiones muestra que son las creencias abrahámicas las que hoy en día cuentan con el mayor número de adeptos.

El judaísmo, el cristianismo y el islam se consideran las principales corrientes. Aparecieron en el orden indicado. El judaísmo es considerado el más antiguo, apareció en algún lugar del siglo IX a. Luego, alrededor del siglo I, surge el cristianismo, y en el sexto, el Islam.

Sin embargo, son solo estas religiones las que han generado innumerables guerras y conflictos. La intolerancia hacia los no cristianos es un sello distintivo de los seguidores de las creencias abrahámicas.

Aunque si lees atentamente las Escrituras, hablan de amor y misericordia. Solo las leyes de principios de la Edad Media descritas en estos libros son confusas. Los problemas comienzan cuando los fanáticos quieren aplicar dogmas obsoletos a una sociedad moderna que ya ha cambiado en gran medida.

Debido a las diferencias entre el texto de los libros y el comportamiento de los creyentes, surgieron diferentes corrientes a lo largo de los siglos. Interpretaron las Escrituras a su manera, lo que condujo a "guerras de fe".

Hoy el problema no está completamente resuelto, pero los métodos han mejorado ligeramente. Las "nuevas iglesias" modernas se centran más en el mundo interior del rebaño y la bolsa del sacerdote que en la subyugación de los herejes.

Antigua religión de los eslavos

Hoy, en el territorio de la Federación Rusa, uno puede encontrar tanto las formas más antiguas de religión como las corrientes monoteístas. Sin embargo, ¿a quién adoraban originalmente nuestros antepasados?

La religión de la antigua Rus hoy en día se llama el término "paganismo". Este es un concepto cristiano, es decir, las religiones de otros pueblos. Con el tiempo, ha adquirido una connotación ligeramente despectiva.

Hoy en día, se están realizando intentos para restaurar creencias antiguas en diferentes países del mundo. Los europeos, reconstruyendo la fe de los celtas, llaman a sus acciones "tradición". En Rusia, se aceptan los nombres "parientes", "eslavos-arios", "Rodnovers" y otros.

¿Qué materiales y fuentes ayudan a restaurar poco a poco la cosmovisión de los antiguos eslavos? En primer lugar, se trata de monumentos literarios, como el Libro de Veles y El cuento de la campaña de Igor. Allí se mencionan algunos ritos, nombres y atributos de varios dioses.

Además, existen bastantes hallazgos arqueológicos que ilustran claramente la cosmogonía de nuestros antepasados.

Los dioses supremos eran diferentes para las diferentes tribus. Con el tiempo, destacan Perun, el dios del trueno, y Veles. También a menudo Rod aparece en el papel del progenitor. Los lugares de adoración de la deidad se llamaban "templos" y estaban ubicados en bosques o en las orillas de los ríos. Sobre ellos se colocaron esculturas de madera y piedra. La gente venía allí a orar y hacer sacrificios.

Por lo tanto, queridos lectores, hoy nos familiarizamos con un concepto como religión. Además, se familiarizaron con varias creencias antiguas.

Buena suerte, amigos. ¡Sean pacientes unos con otros!

Las religiones modernas y primitivas son la creencia de la humanidad de que algunas fuerzas superiores controlan no solo a las personas, sino también a varios procesos en el Universo. Esto es especialmente cierto en el caso de los cultos antiguos, ya que en ese momento el desarrollo de la ciencia era débil. El hombre no podría explicar este o aquel fenómeno de otra manera, excepto por la intervención divina. A menudo, este enfoque para comprender el mundo tuvo consecuencias trágicas (la Inquisición, la quema de científicos en la hoguera, etc.).

También hubo un período de compulsión. Si la creencia no fue aceptada por una persona, entonces fue torturada y torturada hasta que cambió su punto de vista. Hoy en día, la elección de religión es libre, las personas tienen derecho a elegir su propia cosmovisión.

El surgimiento de las religiones primitivas se remonta a un largo período, hace unos 40-30 mil años. Pero, ¿qué creencia vino primero? Los científicos tienen diferentes puntos de vista al respecto. Algunos creen que esto sucedió cuando las personas comenzaron a percibir las almas de los demás, otros, con la apariencia de brujería, otros tomaron como base la adoración de animales u objetos. Pero el surgimiento mismo de la religión en sí misma es un gran complejo de creencias. Es difícil dar prioridad a alguno de ellos, ya que no hay datos necesarios. La información que reciben los arqueólogos, investigadores e historiadores no es suficiente.

Es imposible no tener en cuenta la distribución de las primeras creencias en todo el planeta, lo que lleva a la conclusión de que los intentos de búsqueda de una religión antigua son ilegales. Cada tribu que existía entonces tenía su propio objeto de culto.

Sólo podemos decir inequívocamente que la base primera y posterior de toda religión es la creencia en lo sobrenatural. Sin embargo, se expresa de manera diferente en todas partes. Los cristianos, por ejemplo, adoran a su Dios, que no tiene carne pero es omnipresente. es sobrenatural Las tribus africanas, a su vez, planean sus dioses de madera. Si no les gusta algo, pueden cortar o perforar a su patrón con una aguja. Esto también es sobrenatural. Por lo tanto, cada religión moderna tiene su "ancestro" más antiguo.

¿Cuándo apareció la primera religión?

Inicialmente, las religiones primitivas y los mitos están estrechamente entrelazados. En los tiempos modernos, es imposible encontrar una interpretación de algunos eventos. El caso es que sus pueblos primitivos trataron de contar a sus descendientes con la ayuda de la mitología, embelleciendo y/o expresándose demasiado figurativamente.

Sin embargo, la cuestión de cuándo surgen las creencias sigue siendo relevante hoy en día. Los arqueólogos afirman que las primeras religiones aparecieron después del homo sapiens. Las excavaciones, cuyos entierros datan de hace 80 mil años, definitivamente indican que el hombre antiguo no pensó en absoluto en otros mundos. Las personas simplemente fueron enterradas y eso es todo. No hay evidencia de que este proceso haya estado acompañado de rituales.

Armas, alimentos y algunos artículos domésticos (entierros realizados hace 30-10 mil años) se encuentran en tumbas posteriores. Esto significa que la gente empezó a pensar en la muerte como un largo sueño. Cuando una persona se despierta, y esto debe suceder, es necesario que lo esencial esté a su lado. Las personas enterradas o quemadas adquirieron una forma fantasmal invisible. Se convirtieron en una especie de guardianes de la familia.

También hubo un período sin religiones, pero los eruditos modernos saben muy poco al respecto.

Razones para el surgimiento de las primeras y posteriores religiones

Las religiones primitivas y sus características son muy similares a las creencias modernas. Diversos cultos religiosos durante miles de años actuaron en interés propio y estatal, ejerciendo un impacto psicológico en el rebaño.

Hay 4 razones principales para el surgimiento de creencias antiguas, y no son diferentes de las modernas:

1. Inteligencia. Una persona necesita una explicación para cualquier evento que ocurra en su vida. Y si no puede obtenerlo gracias a su conocimiento, entonces ciertamente recibirá una justificación de lo que observa a través de una intervención sobrenatural.
2. Psicología. La vida terrenal es finita y no hay forma de resistir la muerte, al menos por el momento. Por lo tanto, una persona necesita ser liberada del miedo a morir. Gracias a la religión, esto se puede hacer con bastante éxito.
3. Moralidad. No hay sociedad que existiría sin reglas y prohibiciones. Es difícil castigar a quien las viola. Es mucho más fácil asustar y prevenir estas acciones. Si una persona tiene miedo de hacer algo malo, debido al hecho de que las fuerzas sobrenaturales lo castigarán, la cantidad de infractores disminuirá significativamente.
4. Política. Para mantener la estabilidad de cualquier estado, se requiere apoyo ideológico. Y sólo esta o aquella creencia es capaz de traducirlo.

Así, la aparición de las religiones puede darse por descontada, ya que razones sobran para ello.

totemismo

Tipos de religiones del hombre primitivo y su descripción debe comenzar con el totemismo. Los pueblos antiguos vivían en grupos. La mayoría de las veces se trataba de familias o de su asociación. Solo, una persona no podría proporcionarse todo lo necesario. Fue así como apareció el culto de adoración a los animales. Las sociedades cazaban animales como alimento sin el cual no podrían vivir. Y la aparición del totemismo es bastante lógica. Así la humanidad rindió tributo a los medios de subsistencia.

Entonces, el totemismo es la creencia de que una familia está relacionada por sangre con algún animal o fenómeno natural en particular. En ellos, la gente veía patrones que ayudaban, castigaban si era necesario, resolvían conflictos, etc.

Hay dos características del totemismo. Primero, cada miembro de la tribu tenía el deseo de parecerse exteriormente a su animal. Por ejemplo, algunos habitantes de África, para parecerse a una cebra o un antílope, se arrancaron los dientes inferiores. En segundo lugar, el animal totémico no podía comerse a menos que se observara el ritual.

El descendiente moderno del totemismo es el hinduismo. Aquí, algunos animales, con mayor frecuencia la vaca, son sagrados.

fetichismo

Las religiones primitivas no pueden ser consideradas a menos que se tenga en cuenta el fetichismo. Era la creencia de que algunas cosas tienen propiedades sobrenaturales. Se adoraban varios objetos, se pasaban de padres a hijos, se tenían siempre a mano, etc.

El fetichismo a menudo se compara con la magia. Sin embargo, si está presente, es en una forma más compleja. La magia ayudó a tener un efecto adicional en algún fenómeno, pero no afectó su ocurrencia de ninguna manera.

Otra característica del fetichismo es que no se adoraban los objetos. Fueron respetados y tratados con respeto.

Magia y religión

Las religiones primitivas no estuvieron exentas de la participación de la magia. Es un conjunto de ceremonias y rituales, después de lo cual, se creía, era posible controlar algunos eventos, influir en ellos de todas las formas posibles. Muchos cazadores realizaron varias danzas rituales que hicieron que el proceso de encontrar y matar a la bestia fuera más exitoso.

A pesar de la aparente imposibilidad de la magia, fue ella quien formó la base de la mayoría de las religiones modernas como elemento común. Por ejemplo, existe la creencia de que un rito o ritual (el sacramento del bautismo, un funeral, etc.) tiene un poder sobrenatural. Pero también se considera en forma separada, diferente de todas las creencias. La gente dice la fortuna en las cartas, llama a los espíritus o hace todo lo posible para ver a los antepasados ​​​​muertos.

Animismo

Las religiones primitivas no prescindían de la participación del alma humana. Los antiguos pensaban en conceptos como la muerte, el sueño, la experiencia, etc. Como resultado de tales reflexiones, apareció la creencia de que todos tienen un alma. Más tarde se complementó con el hecho de que sólo mueren los cuerpos. El alma pasa a otro caparazón o existe independientemente en otro mundo separado. Así aparece el animismo, que es la creencia en espíritus, y no importa si se refieren a una persona, un animal o una planta.

Una característica de esta religión era que el alma podía vivir indefinidamente. Después de que el cuerpo murió, estalló y continuó tranquilamente su existencia, solo que en una forma diferente.

El animismo es también el antepasado de la mayoría de las religiones modernas. Ideas sobre almas inmortales, dioses y demonios: todo esto es su base. Pero el animismo también existe por separado, en espiritismos, creencia en fantasmas, esencias, etc.

chamanismo

Es imposible considerar las religiones primitivas sin señalar al clero. Esto se ve más agudamente en el chamanismo. Como religión independiente, aparece mucho más tarde que las discutidas anteriormente y representa la creencia de que un intermediario (chamán) puede comunicarse con los espíritus. A veces, estos espíritus eran malos, pero más a menudo eran amables y daban consejos. Los chamanes a menudo se convirtieron en líderes de tribus o comunidades, porque la gente entendió que estaban asociados con fuerzas sobrenaturales. Por lo tanto, si pasa algo, podrán protegerlos mejor que una especie de rey o khan, que solo pueden hacer movimientos naturales (armas, tropas, etc.).

Los elementos del chamanismo están presentes en prácticamente todas las religiones modernas. Los creyentes tratan especialmente a los sacerdotes, mulás u otros fieles, creyendo que están bajo la influencia directa de poderes superiores.

Creencias religiosas primitivas impopulares

Los tipos de religiones primitivas necesitan complementarse con algunas creencias que no son tan populares como el totemismo o, por ejemplo, la magia. Entre ellos está el culto agrícola. Los pueblos primitivos que eran agricultores adoraban a los dioses de varias culturas, así como a la tierra misma. Había, por ejemplo, patrones de maíz, frijol, etc.

El culto agrícola está bien representado en el cristianismo actual. Aquí, la Madre de Dios está representada como la patrona del pan, George, la agricultura, el profeta Elías, la lluvia y el trueno, etc.

Así, las formas primitivas de religión no pueden ser consideradas brevemente. Toda creencia antigua existe hasta el día de hoy, a pesar de que en realidad ha perdido su rostro. Ritos y sacramentos, rituales y amuletos: todos estos son partes de la fe del hombre primitivo. Y es imposible en los tiempos modernos encontrar una religión que no tenga una fuerte conexión directa con los cultos más antiguos.