Cultura mesopotámica. Cultura mesopotámica Toros alados del palacio de Sargón II
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Títulos de diapositivas:
Cultura artística del arte mundial antiguo de Mesopotamia.
- Las antiguas civilizaciones conocidas por la ciencia surgieron 4 mil años antes de Cristo. mi. Esto es ante todo Antiguo Oriente: Sumer, Acad, Babilonia, Asiria, Egipto.
- La fértil llanura del Tigris y Éufrates comenzó a llamarse Mesopotamia (“mesos” - medio, “potamos” - río, griego), que significa Mesopotamia. Este nombre no está en el mapa moderno. Hoy es el hogar del estado árabe de Irak con su capital Bagdad.
- Etapas históricas del desarrollo de Mesopotamia.
- IV milenio antes de Cristo mi.- la época del colapso del sistema comunal primitivo.
- III milenio antes de Cristo oh. - formación del reino sumerio-acadio.
- - Siglos 27-25. antes de Cristo mi. - el surgimiento de las ciudades-estado sumerias.
- - Siglos 24-23. antes de Cristo mi. - el poder pasa a la ciudad de Mesopotamia - Akkad.
- - Siglos 23-21. antes de Cristo mi. - nuevo fortalecimiento de las ciudades sumerias de Ur y Lagash.
- II milenio antes de Cristo mi.- el surgimiento de Babilonia. Siglos XIX-XII antes de Cristo mi. - unificación de Mesopotamia bajo el dominio babilónico.
- I milenio antes de Cristo oh.:
- - Siglos IX-VII antes de Cristo mi. - fortalecer el poder de Asiria, que derrotó a Babilonia.
- - Siglos VII-VI antes de Cristo mi. - el nuevo ascenso de Babilonia, el reino neobabilónico.
- - 536 a.C. mi. - Conquista de Babilonia por Ciro, rey de Irán.
- - Siglos IV-II. antes yo. mi. - el dominio de los conquistadores greco-macedonios en Mesopotamia.
- sabía la hora exacta;
- fueron capaces de orientar los muros de las ciudades y torres hacia los 4 puntos cardinales, comprobando con precisión las líneas horizontales de los cimientos;
- erigió los primeros "rascacielos" del mundo (la Torre de Babel);
- conectado por los canales de navegación Tigris y Éufrates;
- calendarios solares y lunares compilados;
- sentó las bases del conocimiento médico;
- estableció un sistema de 7 días;
- a principios del tercer milenio antes de Cristo mi. Aparecieron los primeros símbolos numéricos (supieron utilizar números sorprendentemente grandes).
- inventó la escritura, que hizo posible leer la historia de la antigua Mesopotamia.
- Las figuras adorables (del latín adorar - "adorar") representan a personas rezando. Tuvieron que recurrir a los dioses (en nombre de aquel a quien representaba esta figura) y asegurarles su devoción.
- creación de los primeros libros cuneiformes (la primera biblioteca del mundo del rey asirio Ashurbanipal);
- La literatura mesopotámica incluye poemas épicos, cuentos de hadas, colecciones de proverbios y obras de autoría;
- El poema épico más antiguo es la Epopeya de Gilgamesh.
- Los sumerios tenían muchos dioses. Se construyó un templo para cada uno de los dioses. Los templos más antiguos conocidos de los sumerios están dedicados a la diosa Inanna (Ishtar) y al dios Anu. Se trata del "templo blanco" y el "templo rojo" de Uruk, llamados así por el color de las paredes.
- Un zigurat es una torre de templo escalonada que consta de varias plataformas trapezoidales hechas de ladrillo en bruto, que van disminuyendo hacia arriba. En la cima hay un santuario; En la fachada hay tres escaleras empinadas.
- 1) culto , en el que se desarrolla un tipo especial de arquitectura del templo: zigurat y aparecen los accesorios del templo asociados con él: Adorantes.
- 2) secular Se manifestó principalmente en artes decorativas y aplicadas (glíptica, el arte de tallar piedras preciosas y semipreciosas) y en escultura (estelas dedicatorias con las hazañas de los reyes impresas en ellas y estatuas de retratos de gobernantes).
- Babilonia alcanzó su apogeo bajo el reinado de Hammurabi, uno de los más grandes políticos de la antigüedad.
- La época de Hammurabi dejó un asombroso monumento de arte: un pilar de diorita decorado con relieves, un código de leyes cuneiforme. El código de leyes de Hammurabi cubría todos los aspectos de la sociedad babilónica, tanto religiosos como civiles.
- Se realizó arte asirio. el patetismo de la fuerza, glorificó el poder, las victorias y las conquistas de los gobernantes.Él no era de naturaleza culta, como en Sumeria, y secular. Aquí Se construyeron principalmente palacios.
- El principal logro de los arquitectos babilónicos y, en consecuencia, asirios fue la invención del arco y la bóveda.(posteriormente se utilizaron como base para todo el arte de la construcción de la Antigua Roma y la Europa medieval).
- 1) la presencia de una ciudadela; contiene un palacio y un templo (la ciudadela es una parte fortificada de la ciudad);
- 2) la ubicación de la ciudadela cerca de la muralla;
- 3) forma rectangular de fortificaciones.
- El desarrollo de la cultura asirio-babilónica no está dominado por el culto, sino por la línea secular. Esto se manifestó en la construcción de magníficas ciudades con lujosos templos y palacios decorados con relieves. El arte tenía como objetivo glorificar las victorias y la riqueza de los gobernantes y perpetuar los nombres de los reyes.
Descripción de la presentación por diapositivas individuales:
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Mesopotamia antigua (Mezhdurechye, Mesopotamia) En el fértil valle entre los ríos Tigris y Éufrates en el cuarto y primer milenio antes de Cristo. Se formaron ciudades-estado tan grandes como Sumer, Akkad, Babilonia y el estado asirio. Aquí, a lo largo de los siglos, como resultado de numerosas guerras sangrientas, surgieron y murieron estados, las nacionalidades se reemplazaron, las comunidades antiguas se desintegraron y resurgieron. Aquí vivieron pueblos de alta cultura, a quienes debemos los conceptos básicos de los conocimientos matemáticos y la división de la esfera del reloj en 12 partes. Aquí aprendieron a calcular con gran precisión el movimiento de los planetas y el tiempo de revolución de la Luna alrededor de la Tierra.
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Antiguos palacios de Nínive, la capital construida por el rey asirio Aššūrnasīrpał II en el siglo IX. ANTES DE CRISTO. La rica mitología de los pueblos de Mesopotamia tuvo una gran influencia en la cultura de Europa y Asia. Posteriormente, algunas de sus leyendas pasaron a formar parte de la Biblia e incluso de las sagas escandinavas. En Mesopotamia supieron construir las torres más altas, drenaron zonas pantanosas, construyeron canales y regaron campos, plantaron hermosos jardines, inventaron el torno y el torno de alfarero, construyeron barcos, fabricaron herramientas y armas de cobre.
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Las pequeñas ciudades-estado con tierras adyacentes tenían su propio gobernante y patrón, una especie de deidad de la fertilidad que formaba parte de un numeroso panteón de dioses. A diferencia del Dr. Egipto, hombre Dr. Mesopotamia no estaba demasiado preocupada por la otra vida; se sentía mucho más atraída por las alegrías momentáneas de la vida terrenal. Diosa de la fertilidad alimentando a las cabras. Siglo XIV a.C.
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El surgimiento de la escritura Hacia el tercer milenio antes de Cristo. La ciudad-estado de Sumeria se formó en el valle sur de Mesopotamia. Los sumerios entraron en la historia principalmente gracias a la invención de la escritura, que surgió aquí entre 200 y 300 años antes que en Dr. Egipto. La cultura de la antigua Mesopotamia se conoce gracias a antiguas tablillas de arcilla con escritura cuneiforme.
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En Mesopotamia había escuelas para escribas: eddubba, que significaba "casa de tablas". A partir de las tablillas de arcilla conservadas podemos juzgar cómo se estructuró el proceso educativo. Los profesores mantuvieron a los estudiantes estrictos y obedientes. Numerosas quejas antiguas dejadas en tablillas por los alumnos nos lo dicen.
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“En la casa de los carteles, el capataz me reprendió: “¿Por qué llegas tarde?” Tenía miedo, mi corazón latía salvajemente. Acercándome al maestro, me incliné hasta el suelo. El padre de la casa de letreros me pidió mi letrero, no estaba contento con él y me golpeó. Luego luché con la lección, luché con la lección... El supervisor de la clase nos ordenó: “¡Reescribamos!” Tomé mi tablilla en mis manos y escribí en ella, pero también había algo en la tablilla que no entendía, que no podía leer... Estaba disgustado con el destino del escriba, odiaba el destino del ¡escriba! (traducción de L. Shargina)
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En la ciudad de Nenevia se descubrió la biblioteca del rey Aššūrnasīrpała (669 – ca. 633 aC), que contiene más de 30 mil tablillas. Tablilla sagrada de Urnana.
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Un destacado monumento de la literatura "La epopeya de Gilgamesh" ("Sobre quién lo ha visto todo"), III milenio antes de Cristo. - el gobernante de la ciudad sumeria de Uruk - conservado en tablillas de arcilla, subvencionadas a principios del segundo milenio antes de Cristo. "Gilgamesh, ¿adónde vas? La vida que tanto deseas nunca podrás lograrla. Porque cuando los dioses crearon al hombre, le infundieron la mortalidad, dejándose la inmortalidad para ellos. Gilgamesh, llena tu vientre, regocíjate día y noche, que tus días estén llenos de alegría..."
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Arquitectura de Mesopotamia Las obras de arquitectura más notables de Mesopotamia son los templos y palacios. Los científicos fechan el templo más antiguo entre el 4 y el 3 milenio antes de Cristo. Estos eran zikkurats, que traducido significa "montaña sagrada". En Mesopotamia no se daba tanta importancia como en Egipto a las estructuras funerarias, ya que la población no encontraba conexión entre la inmortalidad y la seguridad del cuerpo del difunto.
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Debido a que en estas tierras no había suficiente madera y piedra, los templos se construyeron con frágiles ladrillos en bruto y, en condiciones de alta humedad, requerían una renovación constante. La tradición de no cambiar de ubicación y construir la "morada de Dios" en la misma plataforma llevó a la aparición del zikkurat, un templo de varios niveles que consta de volúmenes cúbicos apilados uno encima del otro, y cada volumen posterior era de menor volumen. que el anterior. En la plataforma superior del zikkurat había un santuario en el que se colocaba una estatua de la deidad. A la gente común nunca se le permitía entrar al santuario; solo los reyes o sacerdotes que observaban los cuerpos celestes podían estar allí.
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El zigurat más famoso del dios de la luna en Ur (Irak moderno). Los frecuentes y a veces catastróficos aumentos de agua subterránea a la superficie y las tormentas de arena obligaron a construir estructuras en plataformas altas con escaleras o una entrada suave: una rampa.
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Las ciudades ocupaban una superficie de 2 a 4 metros cuadrados. km y contaba con más de decenas de miles de habitantes. En el centro de la ciudad había un complejo de templos, rodeado por una muralla, con un zigurat erigido en honor al dios patrón de la ciudad. Aquí también se ubicaban el palacio del rey o gobernante y los principales edificios económicos del estado. El resto de la ciudad estaba ocupada por edificios residenciales y otros edificios, con pequeños templos de deidades menos importantes ubicados entre ellos. Las casas estaban unas cerca de otras formando calles sinuosas de 1,5 a 3 m de ancho, a orillas del río o canal, cerca del cual crecía la ciudad, había un puerto donde atracaban los barcos mercantes. En la plaza adyacente al puerto se desarrollaba un intenso comercio. La vida de los habitantes se centraba en numerosos templos y palacios.
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3ikkurat E t e m e n n i g u r u v U r Muy pocas estructuras arquitectónicas de Mesopotamia han sobrevivido hasta el día de hoy. En la mayoría de los casos, estos son solo los cimientos de los edificios. Fueron construidos con arcilla cruda sin cocer y se derrumbaron rápidamente en condiciones de alta humedad. Numerosas guerras tampoco los perdonaron.
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El logro arquitectónico más importante de Mesopotamia fue la invención de la estructura de arco abovedado. La puerta de la diosa Ishtar fue construida por orden del rey Nabucodonosor, gobernante del Dr. Babilonia en el siglo VI. antes de Cristo mi. . Son un enorme arco de medio punto, delimitado a los lados por altos muros. Daban al Camino Procesional y estaban hechos de ladrillo revestido con vidriado blanco, negro, azul y amarillo. Bajorrelieves que representaban animales de extraordinaria belleza adornaban las paredes de las puertas y el Camino Procesional. En las paredes de la puerta estaban representados toros y sirrushi (dragones) en filas alternas. En total, en la puerta estaban representados unos 575 animales.
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En los años 30 se reconstruyeron en Berlín, en el Museo de Pérgamo, la Puerta de Ishtar y el Camino Procesional. La puerta restaurada tiene 14 metros de alto y 10 metros de largo. En Irak se construyó una réplica de la puerta de entrada al museo, que nunca se completó.
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Los Jardines Colgantes de Babilonia son una de las Siete Maravillas del Mundo. El nombre correcto de esta estructura es Jardines Colgantes de Am i t s: este era el nombre de la esposa del rey babilónico Nabucodonosor, por cuyo motivo se crearon los jardines.
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Nabucodonosor ordenó a sus soldados que desenterraran todas las plantas desconocidas que encontraran durante las campañas militares y las llevaran inmediatamente a Babilonia. No había caravanas ni barcos que no trajeran aquí cada vez más plantas nuevas desde países lejanos. Así, en Babilonia surgió un jardín grande y diverso: el primer jardín botánico del mundo. Había ríos y cascadas en miniatura, patos nadaban en pequeños estanques y ranas croaban, abejas, mariposas y libélulas volaban de flor en flor.
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El mismo nombre del milagro, los Jardines Colgantes, nos induce a error. Los jardines no flotaban en el aire. Los jardines, más bien, no estaban colgantes, sino que sobresalían. Arquitectónicamente, los jardines eran una pirámide que constaba de plataformas de cuatro niveles. Estaban sostenidos por columnas de hasta 25 metros de altura. La pirámide parecía una colina verde en constante floración. Se colocaron tuberías en las cavidades de las columnas. Día y noche, cientos de esclavos hacían girar una rueda elevadora con cubos de cuero, llevando agua desde el Éufrates a los jardines.
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Descripción de la diapositiva:
Los Jardines Colgantes existieron durante unos dos siglos. Al principio dejaron de cuidar el jardín, luego poderosas inundaciones destruyeron los cimientos de las columnas y toda la estructura se derrumbó. Así pereció una de las maravillas del mundo. Los arqueólogos modernos todavía están intentando reunir pruebas suficientes antes de sacar conclusiones definitivas sobre la ubicación de los jardines, su sistema de riego y las verdaderas razones de su aparición y desaparición.
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Descripción de la diapositiva:
El secreto de la existencia de un grandioso monumento de ingeniería no se reveló apenas en 1898 gracias a las excavaciones de Robert Koldewey. Durante las excavaciones, descubrió una red de trincheras que se cruzan cerca de la ciudad iraquí de Hille (a 90 km de Bagdad), en cuyos tramos aún se ven rastros de mampostería en ruinas. Ahora a los turistas que vienen a Irak se les ofrece ver las ruinas de los jardines, pero es poco probable que estos escombros les impresionen.
Diapositiva 23
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Bellas Artes Las bellas artes de Mesopotamia están representadas principalmente por relieves y mosaicos que decoraban las salas estatales internas de templos y palacios.
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Una parte importante de ellos está dedicada a la vida de los reyes y su séquito. El lugar principal lo ocupan los temas de procesiones solemnes. Estandarte de Ur 3 mil a.C.
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Toro alado Cobertizo del palacio de Sargón II. Bajorrelieve En la mitología acadia había buenos demonios shedu, toros alados (o leones, lamassu) con cabezas masculinas decoradas con barbas rectangulares típicas de las culturas asiria e iraní. La función principal del shedu era proteger el hogar. Por lo general, se colocaban dos pequeñas figuras shedu cerca de las puertas (o se enterraba una tablilla de arcilla con su imagen debajo del umbral). Las entradas a las ciudades estaban custodiadas por colosales estatuas decoradas con tallas de encantamientos. La barba se identificaba con la mente.
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Azulejos del camino procesional Gracias a la técnica del ladrillo esmaltado, la pintura antigua de Mesopotamia parecía realista e impresionante. La estructura del ladrillo permitió construir enormes muros en los que se representaban emblemas sagrados, figuras zoomorfas y otros motivos. Los ladrillos se podían pintar de diferentes colores y algunas partes de la estructura se hacían voluminosas.
De vuelta atras
¡Atención! Las vistas previas de diapositivas tienen únicamente fines informativos y es posible que no representen todas las características de la presentación. Si está interesado en este trabajo, descargue la versión completa.
Este desarrollo metodológico está destinado a la realización de clases de historia de las bellas artes en 2º grado de una escuela de arte infantil (2 lecciones de 1,5 horas cada una), estudiantes de 11 a 13 años.
Para desarrollar la independencia de los estudiantes en la búsqueda y comprensión de conocimientos sobre arte, es necesario asignarles tareas avanzadas como preparación para la lección. Los estudiantes trabajan con literatura, fuentes de Internet, preparan mensajes cortos de forma independiente, seleccionan diapositivas e ilustraciones y adquieren habilidades para hablar en público.
El propósito de la lección:
- desarrollar la comprensión de los estudiantes sobre el arte de Mesopotamia;
- desarrollo de la percepción y comprensión de los estudiantes sobre el arte del mundo antiguo.
- identificar las relaciones entre los materiales en estudio y los previamente estudiados;
- desarrollo del interés por el arte;
- desarrollo emocional.
Diseño: TV LCD conectada a una computadora, presentación, folletos (crucigramas, pruebas).
Progreso de la lección n.° 1
1. Momento organizativo y actualización del tema.
2. Asimilación de nuevos conocimientos
Maestro: Hoy comenzaremos a familiarizarnos con el arte de la antigua Mesopotamia, una de las grandes civilizaciones del mundo antiguo que existió en el Medio Oriente, en el valle de los ríos Tigris y Éufrates. (Diapositiva 1). En varias épocas se ubicaron aquí los reinos de Sumer, Acad, Babilonia y Asiria. (Diapositiva 2). La Mesopotamia histórica existió durante casi veinticinco siglos, desde el surgimiento de la escritura hasta la conquista de Babilonia por los persas. Pero incluso después de esto, la dominación extranjera no pudo destruir la independencia cultural del país.
El arte puede parecernos complejo y misterioso: las tramas, las técnicas para representar personas y eventos, las ideas sobre el espacio y el tiempo eran entonces completamente diferentes a las actuales. Cualquier imagen contenía un significado adicional. Detrás de cada personaje de una pintura mural o escultura había un sistema de conceptos abstractos: el bien y el mal, la vida y la muerte, etc. Los maestros recurrieron al lenguaje de los símbolos, que no es fácil de entender.
A finales del IV milenio antes de Cristo. En el sur del Iraq moderno surgió una de las civilizaciones más antiguas de nuestro planeta. Sus creadores fueron los sumerios. No existe información exacta sobre el origen de los sumerios. Llamaron a su país Sumer, y a las tierras situadas al norte y habitadas por tribus semíticas, Acad. (Diapositiva 3). Posteriormente, los babilonios y asirios, que heredaron la cultura de Sumer, llamaron a este valle Mesopotamia, y los antiguos griegos le dieron el nombre de Mesopotamia ("País entre los ríos").
La investigación moderna muestra que los sumerios son considerados los creadores de la cultura mesopotámica. Y aunque los sumerios fueron conquistados más tarde por los más numerosos acadios, la cultura que crearon tuvo una influencia significativa en todas las posteriores. (Diapositiva 4).
Los pueblos que habitaron esta vasta región en la antigüedad estuvieron entre los primeros del mundo en fundar ciudades y estados, inventaron la rueda, las monedas y la escritura, y crearon maravillosas obras de arte. (Diapositiva 5).
La tierra en la que vivían los sumerios era una llanura con un clima cálido y árido, una región de pantanos y lagos cubiertos de densos juncos, pero aquí no había grandes bosques. A lo largo de los siglos, el Tigris y el Éufrates cambiaron de curso más de una vez, lo que estuvo acompañado de inundaciones catastróficas, cuyo recuerdo se conservó en los mitos sumerios sobre las inundaciones. En una dura lucha con la naturaleza, los sumerios tendieron una red de canales desde el río Éufrates, construyeron represas y presas, irrigaron tierras áridas y construyeron en ellas las ciudades de Ur, Uruk, etc. Cada ciudad sumeria era un estado separado con su propio gobernante y ejército. (Diapositiva 6).
Toda la cultura espiritual de Sumeria estaba impregnada de una cosmovisión religiosa. Determinó completamente el desarrollo de la arquitectura y las bellas artes de la antigua Mesopotamia. El templo de la deidad patrona, en cuya construcción participaron todos los vecinos, ocupaba un lugar central en la ciudad. Por lo general, se construía con ladrillos sin cocer sobre una alta colina artificial. (Diapositiva 7).
Han sobrevivido muy pocos monumentos arquitectónicos de la época sumeria, porque... No había ni madera ni piedra apta para la construcción. El principal material de construcción en la construcción popular de Mesopotamia era la arcilla. Para estructuras más importantes, se utilizaron ladrillos en bruto recién moldeados; colocado en la pared sin mortero, se secó y se endureció formando una masa monolítica.
Uruk se convirtió en la primera ciudad del sur de Mesopotamia. Se construyó un muro a su alrededor, lo que indica que Uruk se había convertido en una ciudad, y no sólo en un asentamiento. La ciudad se convirtió en el templo y centro militar del sur de Mesopotamia. Han sobrevivido muy pocos monumentos arquitectónicos de la época sumeria. El más significativo de los edificios que han sobrevivido hasta el día de hoy (en pequeños fragmentos) se considera el Templo Blanco. (Diapositiva 8) y el Edificio Rojo en Uruk (Diapositiva 10).
El Templo Blanco de Uruk, encalado con cal (de ahí su nombre), era el edificio principal de la ciudad. Fue erigido en el centro de la ciudad sobre una plataforma de arcilla compactada, a la que conducían escaleras-rampas a ambos lados. El templo, elevado sobre la zona residencial de la ciudad, recordaba a la gente la conexión indisoluble entre el Cielo y la Tierra. El templo no tenía ventanas. La luz entraba por las aberturas bajo los tejados planos. Los palacios y los edificios residenciales ordinarios se construyeron siguiendo el mismo principio. Los siglos de guerra en esta región y el clima desértico destruyeron casi por completo esta ciudad. (Diapositiva 9).
Hasta nuestros días han sobrevivido hermosos ejemplos de escultura sumeria. El tipo de escultura más común era la adorante (del latín “adorar”), que era una estatua de una persona orando. (Diapositiva 11). Los enormes ojos de los adoradores fueron ejecutados con especial cuidado; a menudo estaban incrustados con piezas de piedra, madera y metal. A la escultura sumeria, a diferencia de la escultura egipcia antigua, nunca se le dio un retrato. Su característica principal es la convencionalidad de la imagen. (Diapositiva 12).
Las paredes de los templos sumerios estaban decoradas con relieves que narraban tanto acontecimientos históricos de la vida de la ciudad (campañas militares, fundación del templo) como asuntos cotidianos (ordeñar vacas, batir mantequilla, etc.). El relieve constaba de varios niveles. Los acontecimientos se desarrollaron ante el espectador secuencialmente de un nivel a otro. Todos los personajes tenían la misma altura, sólo los reyes estaban representados más grandes que los demás.
Un ejemplo típico de relieve sumerio es la estela del rey Eanatum, erigida en Lagash en honor a la victoria sobre el principal enemigo, la ciudad de Umma; se conservan algunos fragmentos de la estela. (Diapositivas 13,14). ¿Crees que los relieves sumerios son similares a los del antiguo Egipto?
Estudiantes: la similitud es que los relieves están dispuestos en niveles y la figura del líder (faraón) se representa más grande que las demás, pero las imágenes sumerias se ven diferentes a las egipcias.
Maestro: Un lugar especial en el patrimonio cultural sumerio pertenece a los glípticos: el tallado en piedras preciosas o semipreciosas. Han sobrevivido muchos sellos sumerios tallados en forma de cilindro. El sello se enrollaba sobre una superficie de arcilla y la huella era un relieve en miniatura con una gran cantidad de caracteres y una composición clara y cuidadosamente construida. Para los habitantes de Mesopotamia, un sello no era sólo un signo de propiedad, sino un objeto que tenía poderes mágicos. Los sellos se guardaban como talismanes, se entregaban a los templos y se colocaban en los entierros. (Diapositiva 15).
En la década de 1920 Durante las excavaciones realizadas en Ur bajo la dirección del arqueólogo inglés Leonardo Woolley, se descubrieron numerosos entierros que contenían innumerables objetos de valor. La expedición de Woolley logró encontrar dos tumbas que no habían sido perturbadas por los ladrones, cuyos hallazgos causaron sensación en el mundo. (Diapositiva 16).
Estudiantes: dan un informe preparado sobre el complejo ritual funerario de Mesopotamia.
Maestro: Como resultado de numerosas excavaciones, de una de las tumbas se recuperaron estatuillas, platos, armas y joyas con incrustaciones de oro y plata. Aquí se descubrieron dos tablas que forman una especie de tejado a dos aguas y que representan una campaña militar y una fiesta ritual, realizadas mediante la técnica del mosaico, el llamado “estandarte de Ur”. Se desconoce su finalidad exacta. (Diapositiva 17).
Al principio, los arqueólogos quedaron impresionados por el brillante casco dorado que cubría el cráneo podrido. (Diapositiva 18). Woolley y sus colegas se encontraron con un segundo grupo de esqueletos: diez mujeres dispuestas en dos ordenadas filas. Todos llevaban adornos en la cabeza de oro, lapislázuli y cornalina, y elegantes collares de cuentas. (Diapositiva 19). Una de las obras maestras de la joyería sumeria es una figura que representa una cabra parada sobre sus patas traseras cerca de un árbol sagrado. Los científicos creen que estas cabras doradas simbolizan algún mito muy antiguo, cuyo contenido no nos ha llegado, pero que en un momento fue aparentemente ampliamente conocido. (Diapositiva 20). Aquí se descubrió un arpa con una cabeza de toro notablemente ejecutada. Estaba hecha de oro, y los ojos, las puntas de los cuernos y la barba estaban hechos de lapislázuli. (Diapositiva 21). Los productos hechos de metales preciosos encontrados en las tumbas de los gobernantes de Ur indican la gran habilidad de los joyeros sumerios a mediados del siglo XX a.C. (Diapositiva 22).
Los sumerios crearon una forma única de escritura: la cuneiforme. Se generó por extrema necesidad: los estados que prosperaban en ese momento exigían que se tuvieran en cuenta todos los beneficios posibles. (Diapositiva 23). Los carteles en forma de cuña se prensaban con palos afilados sobre tablillas de arcilla húmedas, que luego se secaban y se cocían al fuego. La escritura de Sumer capturó leyes, conocimientos, ideas religiosas y mitos, el primer calendario. (Diapositiva 24).
Estudiantes: presenten un informe preparado sobre la biblioteca de Ashurbanipal, la más antigua de todas las bibliotecas conocidas. (Diapositivas 25,26,27).
Maestro: A finales del siglo XXIV. ANTES DE CRISTO. Los acadios conquistaron el territorio del sur de Mesopotamia. Se considera que sus antepasados fueron tribus semíticas que se asentaron en la antigüedad en el centro y norte de Mesopotamia. El rey acadio Sargón el Antiguo (el Grande) subyugó fácilmente las ciudades sumerias debilitadas por las guerras intestinas y creó el primer estado centralizado en esta región: el reino de Sumer y Acad, que duró hasta finales del tercer milenio antes de Cristo. (Diapositiva 28).
Los conquistadores trataron con cuidado la cultura sumeria original. Dominaron y adaptaron la escritura cuneiforme sumeria a su idioma y no destruyeron textos ni obras de arte antiguos. Incluso la religión de Sumeria fue adoptada por los acadios, sólo los dioses recibieron nuevos nombres.
Durante el período acadio, apareció una nueva forma de templo: el zigurat. Se trata de una pirámide escalonada, sobre la cual había un pequeño santuario. La forma del zigurat simboliza claramente la escalera al cielo. (Diapositiva 29). Durante la Tercera Dinastía, se construyó en Ur el primer zigurat de tamaño colosal, que constaba de tres niveles (con una base de 56 x 52 my una altura de 21 m). Actualmente sólo se conservan dos plantas de sus tres terrazas. Las paredes de las plataformas están inclinadas. Desde la base de este edificio, a suficiente distancia de los muros, comienza a la altura de la primera terraza una escalera monumental de dos tramos laterales. En lo alto de las plataformas había un templo dedicado al dios luna Sin. La escalera llegaba a lo más alto del templo, conectando los pisos entre sí. Esta monumental escalera expresaba el deseo de los sumerios y acadios de que los dioses participaran activamente en la vida mundana. Fue una de las mejores soluciones de diseño de la arquitectura mesopotámica. (Diapositiva 30).
Durante el período acadio se produce un cambio de orientación en el arte, ya que el interés se concentra más en la exaltación de la monarquía que en mostrar respeto a los dioses. Sin embargo, las tradiciones sumerias sobrevivieron. La cabeza de bronce de Nínive encarna los nuevos logros de los joyeros acadios. El monumento representa a un monarca con rasgos semíticos característicos (barba larga y rizada y cabello recogido en un moño). Se trata de un retrato fiel, que rechaza las formas geométricas sumerias y representa cuidadosamente los rasgos faciales: nariz aguileña, labios perfectamente definidos y ojos puestos. La barba también está cuidadosamente cincelada en cada uno de sus rizos cortos y largos, al igual que el tejido del cabello.
Durante los períodos sumerio y acadio en Mesopotamia y otras regiones de Asia occidental, se determinaron las principales direcciones de la arquitectura y la escultura, que con el tiempo recibieron un mayor desarrollo. (Diapositiva 31).
En 2003 a.C. El reino de Sumer y Akkad dejó de existir después de que el ejército del vecino Elam invadió sus fronteras y derrotó la capital del reino, la ciudad de Ur.
Período del siglo XX al XVII. ANTES DE CRISTO. llamado antiguo babilónico, porque El centro político más importante de Mesopotamia en ese momento era Babilonia. La era de la antigua Babilonia se considera la edad de oro de la literatura mesopotámica: cuentos dispersos sobre dioses y héroes fusionados en poemas. La epopeya de Gilgamesh, el gobernante semilegendario de la ciudad de Uruk en Sumer, es ampliamente conocida. (Diapositiva 32). Pocas obras de arte y arquitectura de esa época han sobrevivido: Babilonia fue invadida repetidamente por nómadas, que destruyeron muchos monumentos.
3. Trabajo independiente de los alumnos: resolver un crucigrama. (Anexo No. 1). (Diapositivas 33,34). Material impreso utilizado
4. Tarea: ver en Internet: la caricatura “La Leyenda de Gilgamesh” del Centro Infantil y Juvenil “Old Mill”. Director artístico L. Lazareva, taller de animación; preparar mensajes sobre un tema determinado.
Progreso de la lección No. 2
1. Momento organizacional
2. Asimilación de nuevos conocimientos
Maestro: hoy continuaremos conociendo el arte de Mesopotamia.
Asiria es un estado poderoso y agresivo, cuyas fronteras en su apogeo se extendían desde el mar Mediterráneo hasta el golfo Pérsico. (Diapositiva 35). Los asirios trataron brutalmente a sus enemigos: destruyeron ciudades, llevaron a cabo ejecuciones masivas, vendieron a decenas de miles de personas como esclavas y deportaron a naciones enteras. Al mismo tiempo, los conquistadores prestaron gran atención al patrimonio cultural de los países conquistados, estudiando los principios artísticos de la artesanía extranjera. Combinando las tradiciones de muchas culturas, el arte asirio adquirió una apariencia única. (Diapositiva 36).
Las guerras constantes determinaron un rasgo característico de la arquitectura asiria: el florecimiento de la arquitectura de fortalezas. Un ejemplo de tal ciudad es Dur-Sharrukin, la residencia del rey Sargón II. (Diapositiva 37). Más de la mitad del área total de la ciudad estaba ocupada por un palacio construido sobre una plataforma alta. Estaba rodeado por poderosos muros de 14 metros de altura. En el sistema de techo del palacio se utilizaron bóvedas y arcos. Había siete pasajes en la pared. (Diapositiva 38). En cada pasaje, a ambos lados de la puerta, había figuras gigantes de fantásticos guardias shedu: toros alados con cabeza humana.
Estudiantes: den mensajes preparados sobre shedu. (Diapositivas 39,40,41).
Maestro: Al decorar las cámaras de los palacios reales, los asirios dieron preferencia al relieve, creando su propio estilo en esta forma de arte. (Diapositiva 42). Las principales características del relieve asirio se formaron en el siglo IX. BC, que se remonta al conjunto del palacio del rey Ashurnasirpal II (883-859 aC) en Kalhu (Diapositiva 43). El palacio estaba decorado con una serie de relieves que glorificaban al rey como un comandante, un gobernante sabio y un hombre físicamente muy fuerte. (Diapositivas 44,45,46,47).
A finales del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Asiria fue destruida por sus antiguos oponentes - Media and Babylonia (Diapositiva 48). En 612 a.C. La capital de Asiria, Nínive, fue destruida. En el arte de la antigüedad, las tradiciones de Asiria, especialmente en el campo del relieve monumental, atrajeron la atención durante mucho tiempo. (Diapositiva 49).
El reino neobabilónico, especialmente su capital, Babilonia, experimentó muchos altibajos. La historia de Babilonia es una serie interminable de conflictos militares, de los que no siempre salió victoriosa. (Diapositiva 50). Sólo después de que Asiria dejó de existir, Babilonia pudo ocupar una posición dominante en Asia occidental. Un breve período de su apogeo se produjo durante el reinado de Nabucodonosor II (605-562 a. C.). Babilonia se convirtió en una de las ciudades más ricas y hermosas de Mesopotamia, un centro político y religioso. La cultura babilónica continuó las tradiciones del período sumerio-acadio. (Diapositiva 51). Los temas religiosos predominaron en el arte de Babilonia.
Estudiantes: den un mensaje preparado sobre Babilonia.
Estudiantes: presenten un informe preparado sobre el zigurat de Etemenanki, el prototipo de la legendaria Torre de Babel. (Diapositiva 52).
Estudiantes: presenten un informe preparado sobre el palacio de Nabucodonosor II con los jardines colgantes de la reina Semiramis. (Diapositivas 53,54).
Maestro: Ocho puertas de entrada principales conducían a Babilonia y llevaban los nombres de las principales deidades. Desde cada puerta se construyó un camino sagrado hacia un templo dedicado a la deidad del mismo nombre. Así, todo el territorio de la ciudad fue percibido como un espacio sagrado y templo. (Diapositiva 55). Las ruinas de la puerta de la diosa Ishtar han sobrevivido hasta el día de hoy. (Diapositiva 56); Estas puertas tenían un significado especial para los babilonios: desde ellas, más allá del templo de Marduk (Marduk es el dios supremo de Mesopotamia, el dios patrón de la ciudad de Babilonia), había un Camino Procesional a lo largo del cual se llevaban a cabo procesiones solemnes. (Diapositiva 57). A finales del siglo XIX - principios del XX. Los arqueólogos alemanes desenterraron una gran cantidad de fragmentos de la muralla de la ciudad, con los que pudieron restaurar completamente el aspecto histórico de la Puerta de Ishtar, que fue reconstruida y ahora se exhibe en los Museos Estatales de Berlín. La Puerta de Ishtar es un enorme arco flanqueado en sus cuatro lados por altas y enormes torres almenadas. Toda la estructura está cubierta con ladrillos vidriados con imágenes en relieve de los animales sagrados del dios Marduk: el toro y la criatura fantástica Sirrush.
El camino procesional, que alcanzó una anchura de 16 m, estuvo rodeado a lo largo de 200 metros por muros de ladrillo vidriado, desde donde 120 leones representados sobre un fondo azul miraban a los participantes en la procesión. En los Museos Estatales de Berlín también se conserva un fragmento reconstruido del revestimiento del Camino Procesional. (Diapositiva 58).
Cuando Babilonia fue conquistada por los persas, el joven Imperio aqueménida adoptó muchas tradiciones de la cultura mesopotámica. En 550 a.C. El rey persa Ciro II el Grande, que provenía de la dinastía aqueménida, derrocó al rey medo y anexó Media a su estado. En 539 a.C. El reino persa subyugó a Babilonia en el año 525 a.C. - Egipto, luego extendió su influencia a las ciudades de Siria, Fenicia, Asia Menor y se convirtió en un imperio gigante. (Diapositiva 59). Al mismo tiempo, los conquistadores no destruyeron las ciudades, mostrando tolerancia hacia las tradiciones, religión y cultura de los pueblos conquistados.
En la antigüedad, Babilonia era tratada con respeto. No sufrió el triste destino de Nínive. El rey persa Ciro II el Grande, que capturó el país en 539 a. C., no destruyó Babilonia; entró triunfalmente en la ciudad como vencedor, rindiendo así homenaje a su gran pasado. La civilización babilónica fue, en esencia, la última fase de la civilización y cultura sumeria. (Diapositiva 60).
Al estudiar y tomar prestadas tradiciones extranjeras, los maestros medos y persas lograron crear su propio sistema artístico, al que llamaron "estilo imperial". El arte aqueménida era cortesano y pretendía simbolizar y glorificar el poder y la grandeza del estado y el poder real. Se caracteriza por la solemnidad, la escala y al mismo tiempo el cuidado en los detalles finales. (Diapositiva 61).
Los centros artísticos del Imperio aqueménida fueron las residencias reales. En su construcción participó una gran cantidad de personas traídas de los territorios ocupados. Cada una de las residencias era un complejo arquitectónico y escultórico, en el que todo estaba subordinado a la idea principal: glorificar el poder del rey. (Diapositiva 62).
El palacio fue construido sobre plataformas que estaban conectadas a terrazas de diferentes niveles. Las distintas plantas estaban conectadas por grandes escaleras monumentales revestidas de bajorrelieves. El perímetro del palacio estaba vallado con una almena. El majestuoso portal de entrada, según la tradición asiria, estaba custodiado por colosales estatuas de hombres-toros. (Diapositiva 63). Dentro del palacio había muchos edificios, los principales de los cuales eran: las cámaras reales y la sala para recepciones ceremoniales, la apadana, la estructura más original y característica de la arquitectura aqueménida.
La residencia real más antigua se encuentra en la ciudad de Pasargadae, fundada en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Ciro II, mal conservado. Estaba formado por edificios aislados que no formaban un conjunto único. Esta falta de estructura se explica por el hecho de que este palacio tiene su origen en un campamento nómada tradicional. En Pasargada se conserva la tumba de Ciro II, una estructura austera de once metros de altura que recuerda vagamente a un zigurat mesopotámico. La tumba parece una sencilla vivienda de piedra con techo a dos aguas, instalada sobre una plataforma que consta de siete escalones. (Diapositiva 64).
La antigua capital persa de Susa, destruida por los asirios, fue reconstruida durante el reinado de los reyes persas más famosos: Darío I (522-486 a. C.), Jerjes (486-465 a. C.). La distribución y decoración del palacio real de Susa sigue claramente las tradiciones de Mesopotamia. (Diapositiva 65). Todas las estancias del complejo palaciego estaban agrupadas en torno a amplios patios. La entrada al patio principal de la residencia de Darío I estaba decorada con un relieve de azulejos que representaba a la guardia real, de exquisita composición y combinación de colores. (Diapositiva 66). El diseño de la pared trasera de la fachada norte, con figuras de toros alados en mosaico, recuerda a las puertas de la diosa Ishtar en Babilonia.
Merece especial atención la residencia de los reyes Darío I y Jerjes en Persépolis, mejor conservada que otras. Persépolis es una antigua ciudad persa que surgió en los siglos VI-V. BC, capital del vasto Imperio Aqueménida (Diapositiva 67). El conjunto arquitectónico sobre una alta plataforma artificial está ubicado en un valle rodeado de rocas. (Diapositiva 68). Los edificios principales son los palacios de Darío I y Jerjes. El centro del complejo es Apadana Dariya, elevado sobre la terraza a una altura de 4 metros. A ella conducen dos grandes escaleras, tan planas que por ellas se podían conducir carros. (Diapositiva 69). El principal valor de estas escaleras y de toda la terraza de Apadana son los relieves tallados en losas de piedra.
Al crear relieves, los maestros de Persépolis aprovecharon la experiencia de los escultores asirios, pero a diferencia de ellos, nunca llenaron sus composiciones de movimiento o tensión emocional. En cada imagen prevalece un orden secuencial, con figuras de contornos estrictos que se mueven en procesiones solemnes, formando frisos interminables. Incluso las composiciones dedicadas a las batallas son estáticas y solemnes. La técnica del relieve aqueménida se distingue por su gran habilidad profesional y cuidado en el acabado de los detalles. (Diapositiva 70).
La metalurgia fue el tipo de arte en el que los artesanos aqueménidas alcanzaron mayor éxito (Diapositiva 71). Verdaderos virtuosos con un gusto delicado, fabricaban lujosas joyas multicolores, armas, adornos, vajillas y otros fines. (Diapositiva 72). Las joyas a menudo estaban decoradas con imágenes de animales. (Diapositiva 73). Una vasija típica de la época era una vasija con forma de cuerno, cuyo extremo inferior tenía la forma de la parte superior del cuerpo de un animal, como la copa de oro conservada en el Museo Arqueológico de Teherán, lo que demuestra el lujo y el esplendor que rodeaba la vida de la corte. (Diapositiva 74).
El "estilo imperial aqueménida" creó la unidad de la cultura del Indo con la costa de Asia Menor y preparó las condiciones para una nueva etapa en el arte: el helenismo. La muerte definitiva de la civilización mesopotámica se produjo sólo después de las conquistas de Alejandro Magno. (Diapositiva 75).
3. Trabajo independiente de los estudiantes: completar tareas de prueba sobre el tema "El arte de Mesopotamia" (Apéndice No. 2), se utiliza material impreso.
4. Tarea: Dibuja el shedu en tus libros de trabajo.
CULTURA DE LA ANTIGUA MESOPOTAMIA
NIKITINA Yu.I.
Cultura sumeria-acadia de los siglos XXVII-XX. antes de Cristo mi.
- Arquitectura
- Se crearon numerosos templos, decorados con obras de escultura y pintura. Se está extendiendo un tipo único de edificio religioso: el zigurat. Monumentos de la época: “tumbas reales” en Ur, tumbas de los reyes subterráneas y aéreas, un templo ovalado en Khafafzh, el palacio “A” en Kish con una sala con columnas y mosaicos en las paredes.
Religión y escritura
El sistema religioso se basa en el culto a un complejo panteón de dioses y la deificación del poder del rey. Están muy extendidos varios tipos de escritura: estampada y cuneiforme. Las tablillas cuneiformes representan textos educativos, listas de dioses, problemas matemáticos, listas de hierbas medicinales y catálogos literarios. Se conserva el código de leyes más antiguo (2112 a. C.) de Ur-Nammu.
Arte
Por primera vez se utilizaron esculturas redondas y relieves para decorar edificios. Se han conservado las estelas del rey Eanatum con imágenes en relieve y del rey Naramsuen con una imagen en forma de espiral de abajo hacia arriba, retratos escultóricos de gobernantes en cobre y piedra, obras maestras de joyería de cornalina, azul y oro.
Cultura asirio-babilónica de los siglos XIX al VII. antes de Cristo mi.
- Arquitectura
- Los monumentos de la época incluyen: el complejo palacio-templo y el zigurat en Mari, el templo de Karaindash en Uruk, el templo de Ishtar, el complejo arquitectónico del palacio y fortaleza de Sargón II.
Religión, ciencia, literatura.
La escritura sumeria se extiende por toda Asia occidental. La escritura acadia está experimentando su apogeo. Se han conservado registros asirios del canon literario babilónico "El descenso de Ishtar", la epopeya de Gilgamesh, el código de leyes de Hammurabi y los primeros textos astronómicos. Se están creando escuelas privadas, templos y públicas. En el siglo VII a.C. mi. Se escribieron los anales, las primeras crónicas. Se recopiló la biblioteca de Ashurbanipal en Nínive.
Arte
Monumentos de la época: la estela del rey Hammurabi con imágenes en relieve del rey y el dios del sol y el juez Shamash, estatuillas de arcilla de deidades personales y genios - guardianes de la casa, pinturas del palacio en Mari con un intento de imagen en perspectiva), estatuas de toros y leones alados (5,5 m) cerca del palacio Sargón II. En la estatua de la diosa Ishtar (la estatua hueca está conectada al agua del canal) se intentó una combinación funcional de arquitectura y escultura.
Cultura del reino neobabilónico de los siglos VII-VI. antes de Cristo mi.
Arquitectura Entre los monumentos de la época se conservan: el conjunto arquitectónico de Babilonia (10 kilómetros cuadrados), tres palacios de Nabucodonosor revestidos con ladrillo vidriado, los “jardines colgantes” de Amita, la esposa de Nabucodonosor, la torre del templo "Esagila" - un zigurat de siete niveles, el llamado. Torre de Babel, complejo de templos de Isis, “Puerta de Ishtar” – 4 torres con arcos.
Religión, literatura, ciencia y Tecnología
Se creó un alfabeto arameo de 20 caracteres. Se llevaron a cabo las reformas socioreligiosas de Nabonido. Se ha organizado un servicio astronómico regular. El canal Pallucata, de 400 kilómetros de longitud, se construyó entre el Tigris y el Éufrates.
Arte
Se conservan imágenes en relieve de animales y criaturas fantásticas hechas de ladrillo vidriado. El Museo Nabucodonosor fue creado con una colección de obras de arte. Se mejoró la glíptica, el arte de tallar piedras preciosas y semipreciosas.
Panteón de dioses babilónicos (la versión sumeria del nombre se indica entre paréntesis)
Anu (An) - Dios del cielo, padre de los dioses Ellil (Enlil) - Dios de la tierra y el aire, gobernante de la fertilidad y el destino de las personas, envió el diluvio mundial Eya (Enki) - Dios del elemento agua, patrón de la artesanía y sabiduría, pueblo creado Shamash (Utu) - Dios del sol, verdad y justicia Sin (Nanna) - Dios de la Luna Ishtar (Inanna) - Diosa del amor, la fertilidad, la guerra, hija de Sin
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