Sumtsov N. Nikolai Fedorovich Sumtsov

Ahora distrito de Trostyanets, región de Sumy de Ucrania. Ucranio.

Después de graduarse en la Facultad de Química de Jarkov en 1933, se dedicó a la construcción de la planta química y energética de Bobrikovsky (Stalinogorsk). Desde octubre de 1936 hasta diciembre de 1938, sirvió en las tropas del NKVD como comandante de escuadrón del 185.º regimiento de las tropas del NKVD (despachado a la reserva). Se graduó de un curso de dos años para personal de mando de reserva en 1938. Miembro del PCUS(b) desde 1939.

En enero-abril de 1940, volvió a servir como comandante de pelotón del 89.º batallón separado de las tropas del NKVD. En Stalinogorsk ascendió de capataz a supervisor de turno en una planta química.

El comienzo de la Gran Guerra Patria, participación en la defensa de Stalinogorsk.

Con el comienzo de la Gran Guerra Patria, en junio de 1941, fue enviado al 180.º regimiento de la NKVD y nombrado comandante de pelotón de la 1.ª compañía del 2.º batallón. Como parte del regimiento, el teniente subalterno N.P. Sumtsov sirvió como guardia de seguridad para la producción de productos químicos en un sitio industrial en Stalinogorsk-2.

Del 27 al 28 de octubre de 1941, cuando las tropas alemanas se acercaban a Tula, el teniente subalterno N.P. Sumtsov, como comandante de un grupo de reconocimiento, realizó con éxito un reconocimiento en el área de Uzlovaya. El enemigo no fue detectado.

El 18 de noviembre de 1941, con el inicio de la segunda etapa de la Operación Tifón alemana, como parte del 2.º batallón, se suponía que el teniente mayor Redin brindaría apoyo a los petroleros de la 108.a División Panzer, que, al noroeste de Uzlovaya, lanzaron Contraataque a las unidades de tanques rotas del 2.º ejército Panzer de G. Guderian. Sin embargo, su pelotón no participó en las batallas y regresó el 20 de noviembre a la ubicación del regimiento en Stalinogorsk-2. Según sus recuerdos, esa orden le fue dada por el comandante del batallón 2 Redin.

Según sus recuerdos, el 21 de noviembre de 1941, su pelotón, junto con un escuadrón de fusileros subordinado a él y un equipo de ametralladoras pesadas (60 personas en total), custodiaban la presa Shatov al norte de Stalinogorsk-2. Durante la segunda mitad del día, los soldados del 180.º Regimiento del NKVD y de la 108.ª División de Tanques, derrotados ese día en la estación de Maklets por unidades de la 4.ª División de Tanques alemana, cruzaron el puente sobre la presa de Shatov. Por la noche, los tanques alemanes que intentaban cruzar el puente fueron atacados por una batería antiaérea de la 336.a división de artillería antiaérea, obligándolos a retroceder, lo que salvó al pelotón de Sumtsov de la destrucción (los combatientes no tenían su propio anti -armas de tanques).

En la noche del 21 al 22 de noviembre de 1941, presenció la explosión de todas las instalaciones industriales en Stalinogorsk-2 y un almacén de proyectiles antiaéreos, cuya destrucción fue llevada a cabo por unidades del NKVD y del Ejército Rojo antes de su partida. Su pelotón fue el último en abandonar la presa de Shatov, sometido a un pequeño fuego de las unidades alemanas avanzadas. Sin pérdidas, llegó a la ubicación del regimiento en la ciudad de Ozyory (85 km al norte de Stalinogorsk-2) por la ruta Yudino, Mochily, Serebryanye Prudy, Ozyory, donde, como parte del 180.º regimiento de la NKVD, comenzó a realizar una nueva misión de combate: proteger la retaguardia del 50.º ejército.

El 8 de enero de 1942 se le concedió el grado de teniente. Sirvió en el regimiento hasta febrero de 1942.

En los frentes transcaucásico y bielorruso

Posteriormente, de febrero de 1942 a diciembre de 1943, sirvió en el 284.º Regimiento de Infantería de la División Sujumi de las Tropas Internas del NKVD en el Frente Transcaucásico y participó en operaciones militares para eliminar el bandidaje en Daguestán, Karachay y Checheno-Igushetia. "Por la conducta ejemplar de las operaciones militares y de seguridad y su actitud concienzuda hacia los deberes oficiales", recibió varios agradecimientos del comando. Luego, de diciembre de 1943 a mayo de 1945, como parte del regimiento, restableció el orden en la retaguardia del 1er Frente Bielorruso.

Finales de la década de 1940.

El comandante de la 1.ª compañía del 284.º regimiento de fusileros del NKVD, el teniente N.P. Sumtsov, se distinguió especialmente en abril de 1944 durante la liquidación de miembros del UPA (Ejército Insurgente de Ucrania) en el distrito de Rokitnovsky de la región de Rivne en Ucrania. Como comandante de la ciudad de Rokitno (ahora el pueblo de Rokitnoye), las responsabilidades del teniente N.P. Sumtsov también incluían la tarea de identificar y eliminar los restos de los representantes alemanes en el territorio liberado. Como señaló el comandante del 284.º Regimiento de Infantería del NKVD, coronel Babintsev, en el período comprendido entre el 29 de marzo y el 13 de abril de 1944, “gracias a su trabajo reflexivo y bien hecho, en el menor tiempo posible organizó un orden ejemplar en la ciudad y los pueblos de alrededor”. La unidad del teniente Sumtsov detuvo a 416 personas, de las cuales también fueron capturados 4 bandidos (2 heridos, 2 capturados), 3 espías alemanes, 42 desertores y armas.

El 4 de abril, mientras peinaba la aldea de Masevichi, N.P. Sumtsov descubrió personalmente a un paracaidista alemán, abandonado por la noche para restablecer el contacto con los "Bulbovitas" (militantes de la UPA-PS), que fue rápidamente desarmado y dio valiosos testimonios. “Por las acciones enérgicas, el coraje y la determinación al detener a un paracaidista-operador de radio alemán, por la cuidadosa organización de una operación para eliminar a los grupos de gánsteres”, el teniente N.P. Sumtsov recibió la Orden de la Guerra Patriótica, grado II (19 de mayo de 1944). ).

El comandante del 284º Regimiento de Infantería del NKVD, el coronel Babintsev, destacó la actitud excepcional del teniente N.P. Sumtsov hacia sus deberes oficiales y lo puso como ejemplo para todo el cuerpo de oficiales del regimiento.

También recibió las medallas "Por la defensa de Moscú" (1944), "Por la defensa del Cáucaso", "Por la victoria sobre Alemania en la Gran Guerra Patria de 1941-1945". .

Años de posguerra: director de una planta química

Después de la guerra, el 11 de julio de 1945, se le concedió el grado de teniente mayor; en diciembre de 1945 fue nombrado comandante del batallón de fusileros del 284º regimiento de fusileros de la NKVD; Y el 18 de enero de 1946, N.P. Sumtsov fue trasladado a la reserva por tercera vez.

Nikolai Pavlovich Sumtsov, director de la planta química en 1965-1976.

Regresó a Stalinogorsk, trabajó como ingeniero de procesos en el taller número 11 de la planta química de Stalinogorsk y ascendió desde supervisor de turno hasta director de la empresa en 1965. Durante su mandato, en 1970, la planta química recibió el nombre de Lenin, lo que era similar al más alto reconocimiento estatal.

La planta química estaba desarrollando rápidamente nuevas capacidades. En 1975, se convirtió en la empresa de producción de amoníaco y fertilizantes minerales más grande del país. Esto se debió al hecho de que, con la participación de N.P. Sumtsov y bajo su dirección, se pusieron en funcionamiento instalaciones de producción a gran escala de amoníaco y urea con una capacidad de 450 mil toneladas por año (las llamadas "grandes unidades") . Además, Nikolai Pavlovich Sumtsov prestó mucha atención al desarrollo de la parte médica y sanitaria de Azot.

Caballero de la Orden de Lenin y de la Bandera Roja del Trabajo.

Memoria

En agosto de 2013, se instaló una placa conmemorativa en la casa donde vivía en Novomoskovsk. La inscripción en la pizarra: “En esta casa vivía el poseedor de la Orden de Lenin, la Orden de la Bandera Roja del Trabajo, director de la Planta Química de Novomoskovsk (1965-1976) Sumtsov Nikolai Pavlovich 22/05/1914 - 12/ 21/1991.”

Familia, vida personal.

Estuvo casado dos veces. La primera esposa es Maria Nikiforovna Sumtsova (nacida en 1916). En su familia nacieron dos hijos: Pavel (nacido en 1935) y Nikolai (nacido en 1947). Después de la guerra, vivieron en la ciudad de Stalinogorsk en el bloque número 37, edificio 9, luego, en la década de 1960, en la calle. Komsomolskaya, 39/19. Con su segunda esposa, María Mikhailovna, criaron un hijo, Igor (1953-1977), y una hija, Irina.

Dejó un libro de memorias de tres volúmenes, "Notas de un soldado", en el que describe en detalle su viaje militar. En la década de 1990, se publicaron en los periódicos Novomoskovskaya Pravda y Novomoskovsky Khimik fragmentos separados sobre cómo él, como teniente subalterno, defendió la ciudad de Stalinogorsk en noviembre de 1941. Sin embargo, el libro nunca se publicó en su totalidad.

En la foto del título: el teniente subalterno N.P. Sumtsov, noviembre de 1941.

Diario de operaciones de combate del 180.º regimiento de la NKVD de la URSS para la protección de empresas industriales especialmente importantes del 25 de septiembre al 17 de noviembre de 1941 (RGVA, f. 38366, op. 1, d. 1, págs. 1-2 .)

Alma mater:

Nikolai Fedorovich Sumtsov(doref. ruso: Nikolai Edorovich Sumtsov, 1854, San Petersburgo, Imperio ruso - 1922, Jarkov, URSS) - Etnógrafo, crítico literario, historiador del arte y activista de museos ucraniano. Miembro correspondiente de la Academia Imperial de Ciencias de San Petersburgo (1905), en el año del reinado de Pavel Skoropadsky fue elegido uno de los primeros académicos de la Academia de Ciencias de Ucrania.

Biografía

Inmediatamente después de la muerte de su padre, la familia se mudó de la capital del norte a la región de Jarkov. Nikolai Sumtsov recibió su educación en el segundo gimnasio de Jarkov (donde mostró especial éxito en alemán y francés). Durante sus años de escuela secundaria, Sumtsov hizo sus primeras grabaciones de canciones populares de Slobozhanshchina (principalmente en ucraniano). Entre sus escritores favoritos se encontraban Ivan Kotlyarevsky y Kvitka-Osnovyanenko. Luego Sumtsov estudió en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Jarkov, donde se graduó en 1875. Estudió en Alemania durante 2 o 3 años y en 1878 defendió una disertación pro venia legendi sobre el príncipe V.F. Odoevsky y comenzó a dar conferencias sobre la historia de la literatura rusa como profesor privado. Desde 1880 - secretario permanente de la universidad. En 1880 defendió su tesis de maestría "Sobre los ritos nupciales, principalmente rusos", y en 1885 defendió su doctorado "El pan en los rituales y canciones".

Desde 1887, Sumtsov fue presidente de la Sociedad Histórica y Filológica de la Universidad de Jarkov y encabezó la comisión para organizar lecturas públicas para mujeres. Desde 1888 es profesor ordinario en la Universidad de Jarkov y miembro del consejo de administración del distrito educativo de Jarkov. La Academia de Ciencias le encomendó en varias ocasiones la revisión de trabajos científicos presentados a los premios Makaryev y Uvarov. En diversas publicaciones, principalmente en “Kyiv Antiquity”, “Ethnographic Review”, “Collection of Kharkov Historical and Philological. general”, “Boletín Filológico Ruso”. Sumtsov publicó alrededor de 300 estudios, artículos y notas, científicas y periodísticas. En 1892, por iniciativa suya, surgió el Departamento Pedagógico de la Sociedad Histórica y Filológica y se inició la publicación de las “Actas” de este departamento.

En 1896, Sumtsov descubrió una colección única escrita a mano por viejos creyentes, "La espada espiritual": "Interpretaciones sobre el Apocalipsis". Este último ensayo incluye críticas a la doctrina religiosa de los masones.

En 1897-1919, Sumtsov dirigió la Sociedad Histórica y Filológica de la Universidad de Jarkov. Desde 1905, Sumtsov estuvo a cargo del Museo Etnográfico de la Universidad. Participó activamente en el trabajo del comité editorial de la Sociedad de Alfabetización de Jarkov (elaboró ​​varios folletos para lectura pública). Fue miembro de la Duma de la ciudad de Jarkov durante cuatro años. Sumtsov es autor de artículos sobre etnografía y literatura de la Pequeña Rusia y los eslavos del sur en el Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron, numerosas colecciones de poesía popular ucraniana e investigaciones etnográficas. Prestó mucha atención a la historia del ejército cosaco de Sloboda (SLKV), destruido por Catalina la Segunda el 26 de julio de 1765. Escribió una serie de artículos sobre el kobzarismo y sus destacados kobzaristas: “Estudio del kobzarismo” (1905), “Bandurist Kucherenko” (1907), etc. Atribuyó el origen búlgaro a la tradición kobzar.

Actas

Obras sobre la historia de la literatura rusa.

Monografías sobre leyendas, historias, motivos épicos, pensamientos.

• Ensayo sobre la historia de la brujería en Europa - Jarkov, 1878.
• Sobre los rituales nupciales - Jarkov, 1881.
• artículos sobre huevos de Pascua, experiencias culturales, maldiciones, en su mayoría. en “Antigüedad de Kyiv.
• Pensamiento sobre Alexei Popovich - 1894.
• Canciones históricas slobidsko-ucranianas - Jarkov, 1918.

Estudios y colecciones etnográficas.

Monografías sobre historia del arte y pedagogía.

• “Leonardo da Vinci” (“Sociedad histórico-filológica reunida de Járkov”, 1900).
• “Un manual para organizar lecturas científicas y literarias” (Khark., 1895 y 1896).
• “Experiencias Culturales” (1889-1890).

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Literatura sobre Sumtsov

• // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• // Pequeño diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 4 volúmenes - San Petersburgo. , 1907-1909.
• “Actas de ped. departamento de Khark. histórico-philol. acerca de-va", vol. VII, Járkov, 1902;
• Redin E. Profesor Nikolai Fedorovich Sumtsov. - X., 1906
• “Colección Jarkov. histórico-philol. sobre-va", vol. XVIII, 1909
• Sumtsov Mikola Fedorovich // Shudrya E. Descendientes de la mitología popular: Dibujos biobibliográficos / Ed. M. Selivachova. - Kiev: Ant, 2008. - págs. 13-16.
• Petrov V. Sumtsov como historiador de la etnografía // ZIPhV UAN, libro. 7-8. - K., 1926.
• Doroshenko V. Académico Mikola Sumtsov // Pratsi Ist.-Philol. Asociaciones en Prazia, vol. - Praga, 1926.
• Mikola Fedorovich Sumtsov. Descripción de los materiales documentales del fondo especial, parte 794, 1876-1921. - K., 1965.

Enlaces

	en Wikisource

• en el sitio web oficial de la RAS

Notas

Extracto que caracteriza a Sumtsov, Nikolai Fedorovich.

Natasha, por la mañana, cuando le contaron sobre la herida y la presencia del príncipe Andrei, decidió que debía verlo. No sabía para qué servía, pero sabía que el encuentro sería doloroso y estaba aún más convencida de que era necesario.
Todo el día vivía sólo con la esperanza de verlo por la noche. Pero ahora, cuando llegó este momento, el horror de lo que vería se apoderó de ella. ¿Cómo fue mutilado? ¿Qué quedó de él? ¿Era como ese gemido incesante del ayudante? Sí, él era así. Él era en su imaginación la personificación de este terrible gemido. Cuando vio una masa oscura en un rincón y confundió sus rodillas levantadas debajo de la manta con sus hombros, imaginó una especie de cuerpo terrible y se detuvo horrorizada. Pero una fuerza irresistible la empujó hacia adelante. Dio con cuidado un paso, luego otro, y se encontró en medio de una pequeña y desordenada cabaña. En la cabaña, debajo de los iconos, otra persona yacía en los bancos (era Timokhin) y dos personas más yacían en el suelo (era el médico y el ayuda de cámara).
El ayuda de cámara se levantó y susurró algo. Timokhin, que sufría de dolor en la pierna herida, no dormía y miraba con todos los ojos la extraña apariencia de una niña con una camisa pobre, una chaqueta y una gorra eterna. Las palabras somnolientas y asustadas del valet; "¿Qué necesitas, por qué?" - Solo obligaron a Natasha a acercarse rápidamente a lo que yacía en un rincón. No importa cuán aterrador o diferente a un humano fuera este cuerpo, tenía que verlo. Pasó junto al ayuda de cámara: el hongo quemado de la vela se cayó y vio claramente al príncipe Andrei tendido con los brazos extendidos sobre la manta, tal como lo había visto siempre.
Él era el mismo de siempre; pero el color inflamado de su rostro, sus ojos chispeantes, fijos con entusiasmo en ella, y sobre todo el tierno cuello de niño que sobresalía del cuello doblado de su camisa, le daban un aspecto especial, inocente, infantil, que, sin embargo, ella nunca había visto. en el Príncipe Andrei. Ella caminó hacia él y con un movimiento rápido, flexible y juvenil se arrodilló.
Él sonrió y le tendió la mano.

Para el príncipe Andrés han pasado siete días desde que se despertó en el vestuario del campo Borodino. Todo este tiempo estuvo en una inconsciencia casi constante. La fiebre y la inflamación de los intestinos, que estaban dañados, en opinión del médico que viajaba con el herido, deberían haberlo arrastrado. Pero al séptimo día comió felizmente una rebanada de pan con té y el médico notó que la fiebre general había disminuido. El príncipe Andrei recuperó el conocimiento por la mañana. La primera noche después de salir de Moscú hacía bastante calor y el príncipe Andrés tuvo que pasar la noche en un carruaje; pero en Mytishchi, el propio herido exigió que lo sacaran y le dieran té. El dolor que le causó al ser llevado a la cabaña hizo que el príncipe Andrei gemiera fuerte y volviera a perder el conocimiento. Cuando lo acostaron en el catre, permaneció largo rato con los ojos cerrados, sin moverse. Luego los abrió y susurró en voz baja: "¿Qué debo tomar para el té?" Este recuerdo de los pequeños detalles de la vida asombraba al médico. Le tomó el pulso y, para su sorpresa y disgusto, notó que el pulso estaba mejor. Para su disgusto, el médico se dio cuenta de esto porque, por su experiencia, estaba convencido de que el príncipe Andrei no podía vivir y que si no moría ahora, moriría con gran sufrimiento algún tiempo después. Con el príncipe Andréi llevaban al mayor de su regimiento, Timokhin, que se había unido a ellos en Moscú con la nariz roja y herido en la pierna en la misma batalla de Borodino. Con ellos viajaban un médico, el ayuda de cámara del príncipe, su cochero y dos ordenanzas.
Al príncipe Andrey le sirvieron té. Bebió con avidez, mirando hacia la puerta con ojos febriles, como si intentara comprender y recordar algo.
- No quiero más. ¿Está Timokhin aquí? - preguntó. Timokhin se arrastró hacia él por el banco.
- Estoy aquí, excelencia.
- ¿Cómo está la herida?
- ¿Mío entonces? Nada. ¿Eres tu? “El príncipe Andrei empezó a pensar de nuevo, como si recordara algo.
-¿Puedo conseguir un libro? - él dijo.
- ¿Cuál libro?
- ¡Evangelio! No tengo.
El médico prometió conseguirlo y comenzó a preguntarle al príncipe cómo se sentía. El príncipe Andrei respondió de mala gana, pero sabiamente, a todas las preguntas del médico y luego dijo que necesitaba ponerle un cojín, de lo contrario sería incómodo y muy doloroso. El médico y el ayuda de cámara levantaron el abrigo con el que lo cubrían y, haciendo una mueca por el fuerte olor a carne podrida que se esparcía por la herida, comenzaron a examinar este terrible lugar. El médico estaba muy descontento con algo, cambió algo diferente, giró al herido para que volviera a gemir y, por el dolor al girar, nuevamente perdió el conocimiento y comenzó a desvariar. Siguió hablando de conseguirle este libro lo antes posible y ponerlo allí.
- ¡Y cuánto te cuesta! - él dijo. “No lo tengo, por favor sácalo y mételo un minuto”, dijo con voz lastimera.
El médico salió al pasillo para lavarse las manos.
“Ah, descarado, de verdad”, le dijo el médico al ayuda de cámara, que se estaba echando agua en las manos. "Simplemente no lo vi ni por un minuto". Después de todo, lo pones directamente sobre la herida. Es tal dolor que me sorprende cómo lo soporta.
“Parece que lo hemos plantado nosotros, Señor Jesucristo”, dijo el valet.
Por primera vez, el príncipe Andrés comprendió dónde estaba y qué le había pasado, y recordó que estaba herido y que en el momento en que el carruaje se detuvo en Mytishchi, pidió ir a la cabaña. Confundido nuevamente por el dolor, recobró el sentido otra vez en la cabaña, mientras tomaba té, y luego nuevamente, repitiendo en su memoria todo lo que le había sucedido, imaginó más vívidamente ese momento en el vestidor cuando, en Al ver el sufrimiento de una persona a la que no amaba, le vinieron estos nuevos pensamientos, prometiéndole felicidad. Y estos pensamientos, aunque confusos e indefinidos, ahora volvieron a apoderarse de su alma. Recordó que ahora tenía una nueva felicidad y que esta felicidad tenía algo en común con el Evangelio. Por eso pidió el Evangelio. Pero la mala situación que le había dejado la herida, el nuevo trastorno, volvieron a confundir sus pensamientos, y por tercera vez despertó a la vida en el completo silencio de la noche. Todos dormían a su alrededor. Un grillo chillaba en la entrada, alguien gritaba y cantaba en la calle, las cucarachas crujían sobre la mesa y sobre los iconos, en otoño una gruesa mosca golpeaba su cabecera y cerca de la vela de sebo, que ardía como un gran hongo y estaba junto a él.
Su alma no estaba en un estado normal. Una persona sana suele pensar, sentir y recordar simultáneamente sobre una infinidad de objetos, pero tiene el poder y la fuerza, habiendo elegido una serie de pensamientos o fenómenos, para centrar toda su atención en esa serie de fenómenos. Una persona sana, en un momento de reflexión más profunda, se separa para decir una palabra cortés a la persona que ha entrado y vuelve nuevamente a sus pensamientos. El alma del príncipe Andrei no se encontraba en un estado normal a este respecto. Todas las fuerzas de su alma estaban más activas, más claras que nunca, pero actuaban fuera de su voluntad. Los más diversos pensamientos e ideas lo poseían simultáneamente. A veces su pensamiento de pronto empezaba a funcionar, y con tanta fuerza, claridad y profundidad con que nunca había podido actuar en estado de salud; pero de repente, en medio de su trabajo, se interrumpió, fue sustituida por una idea inesperada y no tuvo fuerzas para volver a ella.
"Sí, he descubierto una nueva felicidad, inalienable de una persona", pensó, acostado en una choza oscura y tranquila y mirando hacia adelante con los ojos febrilmente abiertos y fijos. ¡La felicidad que está fuera de las fuerzas materiales, fuera de las influencias materiales externas sobre una persona, la felicidad de un alma, la felicidad del amor! Cada persona puede entenderlo, pero sólo Dios puede reconocerlo y prescribirlo. Pero ¿cómo prescribió Dios esta ley? ¿Por qué hijo?... Y de repente el hilo de estos pensamientos se interrumpió, y el príncipe Andrei escuchó (sin saber si estaba delirando o en realidad estaba escuchando esto), escuchó una voz tranquila, susurrante, que repetía incesantemente en ritmo: “ Y bebe piti bebe” luego “y ti tii” otra vez “y piti piti piti” otra vez “y ti ti”. Al mismo tiempo, al son de esta música susurrante, el príncipe Andrés sintió que sobre su cara, por encima de la mitad, se erigía una especie de extraño edificio aireado hecho de finas agujas o astillas. Sintió (aunque le resultaba difícil) que debía mantener diligentemente el equilibrio para que el edificio que se estaba levantando no se derrumbara; pero aun así cayó y se levantó lentamente de nuevo ante el sonido de una música que susurraba constantemente. "¡Se está estirando!" se estira! Se estira y todo se estira”, se dijo el príncipe Andréi. Además de escuchar el susurro y sentir esta construcción de agujas que se estiraba y se elevaba, el príncipe Andrei vio a trompicones la luz roja de una vela rodeada en un círculo y escuchó el susurro de las cucarachas y el susurro de una mosca golpeando la almohada y en su cara. Y cada vez que la mosca le tocaba la cara, le producía una sensación de ardor; pero al mismo tiempo le sorprendió el hecho de que, al golpear la misma zona del edificio erigido en su cara, la mosca no lo destruyó. Pero además de esto, había una cosa más importante. Estaba blanca junto a la puerta, era una estatua de esfinge que también lo aplastaba.
“Pero tal vez esta sea mi camisa sobre la mesa”, pensó el príncipe Andrés, “y estas sean mis piernas, y esta sea la puerta; pero ¿por qué todo se estira y avanza y piti piti piti y tit ti - y piti piti piti... - Basta, para, por favor, déjalo, - suplicó pesadamente a alguien el príncipe Andrés. Y de repente el pensamiento y el sentimiento volvieron a surgir con extraordinaria claridad y fuerza.
“Sí, amor”, volvió a pensar con perfecta claridad), pero no el amor que ama por algo, por algo o por alguna razón, sino el amor que experimenté por primera vez, cuando, agonizando, vi a mi enemigo y Todavía me enamoré de él. Experimenté ese sentimiento de amor, que es la esencia misma del alma y para el cual no se necesita ningún objeto. Todavía experimento este sentimiento de felicidad. Amad a vuestros vecinos, amad a vuestros enemigos. Amar todo, amar a Dios en todas sus manifestaciones. Puedes amar a una persona querida con amor humano; pero sólo un enemigo puede ser amado con amor divino. Y a partir de ahí experimenté tanta alegría al sentir que amaba a esa persona. ¿Qué hay de él? ¿Está vivo? Amando con amor humano, se puede pasar del amor al odio; pero el amor divino no puede cambiar. Nada, ni la muerte, nada puede destruirlo. Ella es la esencia del alma. Y a cuántas personas he odiado en mi vida. Y de toda la gente, nunca he amado ni odiado a nadie más que a ella”. Y se imaginó vívidamente a Natasha, no como la había imaginado antes, sólo con su encanto, feliz por sí mismo; pero por primera vez imaginé su alma. Y comprendió su sentimiento, su sufrimiento, su vergüenza, su arrepentimiento. Ahora, por primera vez, comprendió la crueldad de su negativa, vio la crueldad de su ruptura con ella. “Si tan solo pudiera verla una vez más. Una vez, mirando a estos ojos, di..."

M.: Literatura oriental, 1996. 298 p.

Mente. 12/09/1922.

Nikolay SUMTSOV: “La vida en Ucrania debería tomar un camino diferente”

Olesya MANDEBURA, Candidata de Ciencias Históricas, Kyiv

2003, http://www.day.kiev.ua/18371

Entre los científicos que representaron los estudios populares ucranianos en Europa a principios de los siglos XIX y XX a un alto nivel profesional, el lugar principal lo ocupa el investigador de Jarkov Nikolai Fedorovich Sumtsov (1854 - 1922). Profesor, miembro correspondiente y académico de tres altas instituciones científicas (desde 1899 - la Sociedad Checo-Eslovaca en Praga, desde 1905 - la Academia de Ciencias de San Petersburgo, desde 1919, por sugerencia y con la ayuda de Agatangel Krymsky, Nikolai Sumtsov fue uno de los primeros en convertirse en académico de la recién formada Academia de Ciencias de Ucrania), con su trabajo, en las condiciones políticas nada favorables de ese período, afirmó el derecho del pueblo ucraniano y su cultura a una existencia independiente, la necesidad de su estudio y generalización. Entre los conocedores de su obra se encontraban N. Drahomanov, M. Grushevsky, Hv. Vovk, D. Doroshenko, V. Petrov, V. Kaminsky, A. Pipin, A. Potebnya y muchos otros destacados investigadores ucranianos y rusos.

Una posición cívica clara y coherente (¡ni siquiera política!), el amor por todo lo ucraniano: lengua, cultura, literatura, gente en general, llevó al hecho de que ya en la época soviética se impuso un tabú tácito al nombre del profesor Sumtsov, su las obras (según la historia de la literatura, la etnografía, la historia de Ucrania, la historia local, la historia del arte, la pedagogía...) estaban en fondos especiales, no se volvían a publicar e incluso estaba prohibido referirse a ellas de otra manera que no fuera la crítica. En la conclusión oficial del libro “Cultura ucraniana”, ed. K. Guslisty, S. Maslov, M. Rylsky con fecha del 18 de agosto de 1947. Nikolai Sumtsov, junto con Boris Grinchenko, Khvedir Vovk, Dmitry Yavornitsky, Dmitry Bagaliy y otros científicos, es llamado "una figura burguesa de la cultura ucraniana con sentimientos nacionalistas y anti- -Opiniones científicas” (Ver: Shapoval Yu. “Ucrania del siglo XX: exposición e hipótesis en el contexto de una historia importante”). Y esto a pesar de que Nikolai Sumtsov casi no participó en la política misma, tratando de permanecer en posiciones de culturalismo no partidista, aunque no siempre lo logró.

En todos sus trabajos científicos, especialmente sobre la historia de Ucrania y la cultura ucraniana, él, de origen ruso, como muchos otros científicos rusos, actuó como un patriota ucraniano consecuente. Esta era la época en que Jarkov era considerada la capital espiritual del movimiento de liberación nacional ucraniano: muchos científicos ucranianos y rusos trabajaron en la capital, Slobozhanshchyna, generando la idea del renacimiento nacional y cultural de Ucrania. Fue en Jarkov y Poltava, durante las vacaciones de Shevchenko en 1900, donde se pronunció el famoso discurso de M. Mikhnovsky, publicado en Lvov con el título "Ucrania independiente", donde se defendió la idea de un estado ucraniano independiente.

El regreso real del nombre de Nikolai Sumtsov a la comunidad cultural y científica en general se produjo sólo a principios de los años 90 del siglo XX. Durante siete años (1991 - 1997) se defendieron tres disertaciones de candidatos dedicadas al estudio del patrimonio literario, histórico y etnológico del científico; Desde 1995, las lecturas de Sumtsov se llevan a cabo en su tierra natal en el Museo Histórico de Jarkov.

Fue el investigador de Jarkov V. Fradkin, durante el período soviético de desarrollo de los estudios populares ucranianos (¡y eran los años 70!), quien se atrevió a plantear la cuestión de la necesidad de un estudio exhaustivo de la herencia de los estudios populares de Sumtsov y, en consecuencia, , fue uno de los primeros investigadores soviéticos que destacó la enorme importancia científica de este patrimonio, para buscar en él defectos.

El futuro profesor nació en San Petersburgo el 18 de abril (según el estilo antiguo, 6 de abril - O.M.) de 1854 en la familia de un capataz cosaco rusificado. Sus padres eran pequeños terratenientes y tenían una granja en Boromla. El bisabuelo del científico, después de construir una cabaña, dejó una inscripción en la alfombra: "Semyon Sumets". Inmediatamente después del nacimiento de su hijo, la familia se mudó a vivir a la región de Jarkov. El futuro científico recibió su educación secundaria en el segundo gimnasio de Jarkov, donde adquirió conocimientos profundos en muchas áreas: historia, literatura, latín, geografía y similares. Es al gimnasio al que el investigador debe su profundo conocimiento del francés y del alemán. Pero estudió literatura y lengua ucranianas por su cuenta: leyó las obras de G. Kvitka, I. Kotlyarevsky y otros, que no formaban parte del plan de estudios del gimnasio, y estaba interesado en la composición de canciones populares ucranianas. Ésta, como escribió más tarde, es la fuente de sus futuras preferencias e intereses científicos.

Continuó sus estudios en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Jarkov. Varios de sus trabajos estudiantiles reciben críticas aprobadas por parte del personal docente y recibe una medalla de oro de la facultad por desarrollar el tema "Ensayo histórico sobre demonología cristiana". El destino científico de esta obra quedó claramente reflejado en la presión de censura existente en aquel momento. Después de graduarse de la universidad, se preparó para su publicación: se realizaron una serie de adiciones y cambios importantes y se agregó una nueva sección sobre demonología ucraniana. Sin embargo, la censura imperial no dio permiso para su publicación. El manuscrito tampoco fue devuelto al científico y la versión estudiantil del trabajo, como se supo más tarde, desapareció sin dejar rastro en los archivos de la universidad. Utilizando los manuscritos restantes, el científico logró reescribir y publicar en 1878 una de las secciones de la obra titulada "Ensayo sobre la historia de la brujería en Europa occidental". Esta fue la primera obra impresa de N. Sumtsov.

Después de graduarse de la universidad en 1875, Sumtsov, con la ayuda de su maestro A. Potebnya, continuó sus estudios en el extranjero, en la Universidad de Heidelberg, y luego regresó a la Universidad de Jarkov. En 1877 recibió el título de docente privado y en 1880 defendió su tesis para el título de maestro "Sobre los ritos nupciales, principalmente rusos". En 1884, el científico presentó su tesis doctoral "Lazar Baranovich" a la Universidad de Jarkov para su consideración. Recibió una crítica positiva y se le permitió defenderse. Sin embargo, de Jarkov a San Petersburgo voló una denuncia, cuyo autor, el profesor de Jarkov P. Bezsonov, acusó al científico de tener simpatías "ucranófilas". La defensa pública de la disertación no se llevó a cabo, como escribió más tarde el científico en su autobiografía: "no se llevó a cabo por razones que no dependían ni del autor ni de la facultad". Según otra versión, el gobierno zarista no permitió que la disertación fuera defendida, ya que en ella N. Sumtsov dio una evaluación negativa de las actividades de los gobernadores de Moscú en Ucrania, que no podía coincidir en absoluto con la teoría de los círculos oficiales. Como vemos, tanto en la primera como en la segunda versión, el motivo inmediato de la negativa fueron las simpatías del investigador por Ucrania. Un año después, presentó su segunda tesis, “El pan en rituales y canciones”, para la consideración del consejo de la facultad, por la que recibió el título de Doctor en Ciencias.

En 1888, el científico fue confirmado como profesor extraordinario y, en 1889, como profesor ordinario. Por sus logros científicos, fue elegido miembro de muchas sociedades y organizaciones científicas: la Sociedad Imperial de Moscú de Amantes de la Historia Natural, la Antropología y la Etnografía, la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa, la Sociedad Arqueológica de Moscú, las Comisiones de Archivos de Poltava, Chernigov y Voronezh. , la Comisión de Archivos de Investigación Científica de Ekaterinoslav... N. Sumtsov fue elegido miembro de pleno derecho de instituciones científicas tan influyentes como la Sociedad Científica que lleva su nombre. T. Shevchenko en Lvov, Sociedad Científica Ucraniana en Kiev; Mantuvo relaciones amistosas con muchos científicos famosos de Rusia, Polonia, la República Checa, Bulgaria y la organización internacional "Libre Pensamiento".

El siguiente hecho atestigua la posición cívica del profesor Sumtsov. En octubre de 1906, el científico hizo una declaración pública en la facultad de la universidad sobre la transición a la enseñanza de conferencias en ucraniano y se convirtió en el primero en Ucrania que se atrevió a hacerlo. Esta conferencia fue un verdadero placer. En nombre de los estudiantes ucranianos se pronunció un discurso en el que se habló de la apertura de una “nueva era” en la vida del centro científico de Jarkov. El rector de la universidad, Dmitry Bagaliy, que estuvo presente, escribió más tarde que la conferencia causó una impresión agradable y fuerte tanto por el contenido como por la forma de presentación del material. Está claro que esta iniciativa no podría durar mucho en las condiciones de aquella época: la conferencia provocó un gran disgusto en el Ministro de Educación Pública. Se emitió una orden exigiendo detener esta sedición, que el rector de la universidad no pudo dejar de cumplir. Pero después de los acontecimientos de febrero de 1917, el científico finalmente pasó a dar conferencias y escribir artículos científicos en ucraniano.

En general, N. Sumtsov es una de las figuras más activas del movimiento por el renacimiento nacional ucraniano, en particular, Sloboda Ucrania, es un promotor persistente y constante de la lengua, la literatura y el arte popular ucranianos. Consideró que una de sus principales tareas como científico era promover el renacimiento nacional.

En julio de 1917, en nombre del Consejo de la Universidad de Jarkov, una comisión especial, que incluía a N. Sumtsov, redactó una nota sobre la cuestión ucraniana. El 12 de octubre fue aceptado y enviado al Gobierno Provisional. En él, el Consejo de la Universidad de Járkov se pronunció “por conceder el derecho a utilizar libremente el idioma ucraniano en todas las instituciones locales, así como por el libre desarrollo de la cultura puramente nacional ucraniana”.

Fue precisamente el profundo conocimiento de la cultura tradicional ucraniana lo que llevó a Nikolai Sumtsov a la conclusión de que “la vida en Ucrania debe tomar un camino diferente. En primer lugar, debemos abordar el resurgimiento y la difusión del sentimiento y la conciencia nacional ucranianos”. Ha pasado casi un siglo, pero estas palabras del investigador, lamentablemente, siguen siendo vigentes.

De Brockhaus:

Folclorista, de los nobles de la provincia de Jarkov; nacido en 1854, educado en el segundo gimnasio de Jarkov y en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Jarkov; en 1878 defendió su disertación Pro venia legendi basada en el libro de V.F. Odoevsky y comenzó a leer, como profesor asistente privado, conferencias sobre la historia de la literatura rusa; en 1880 defendió su tesis de maestría "Sobre los ritos nupciales, principalmente rusos", y en 1885 defendió su tesis doctoral "El pan en los rituales y canciones". Es profesor ordinario en la Universidad de Jarkov y miembro del consejo directivo del distrito educativo de Jarkov. En diversas publicaciones, principalmente en “Kyiv Antiquity”, “Ethnographic Review”, “Collection of the Kharkov Historical and Philological Society”, Sumarokov publicó alrededor de 300 estudios, artículos y notas, científicos y periodísticos. De sus obras sobre la historia de la literatura rusa, las principales son: “Ioanniky Galatovsky” (Antigüedad de Kiev, 1884), “Príncipe V.F Odoevsky” (Járkov, 1884), “Lazar Baranovich” (Járkov, 1885), “Discurso de Ivan Meleshko como monumento literario" ("Antigüedad de Kiev", 1894), "A.S. Pushkin" (Járkov, 1900). Posee varias monografías sobre leyendas, historias, motivos épicos y pensamientos: "Ensayo sobre la historia de la brujería en Europa" (Járkov, 1878), "Sobre los rituales nupciales" (Járkov, 1881), artículos sobre huevos de Pascua, sobre temas culturales. experiencias, sobre maldiciones (según ventajosamente en "Kievskaya Starina"). En cuanto a la historia del arte, destaca la monografía de Sumtsov “Leonardo da Vinci” (“Colección de la Sociedad Histórica y Filológica de Jarkov”, 1900). Sumtsov también escribió varios artículos sobre pedagogía; bajo su dirección se compiló un “Manual para organizar lecturas científicas y literarias” (Járkov, 1895 y 1896). La Academia de Ciencias le encomendó en varias ocasiones la revisión de trabajos científicos presentados a los premios Makaryev y Uvarov. Es presidente de la Sociedad Histórica y Filológica de la Universidad de Járkov (de los 12 volúmenes de la “Colección” publicados por la Sociedad, 11 fueron editados por Sumtsov); estuvo al frente de la comisión para organizar lecturas públicas para mujeres; en 1892, por iniciativa suya, surgió un departamento pedagógico en la Sociedad Histórica y Filológica y se inició la publicación de las “Actas” de este departamento; participa activamente en el trabajo del comité editorial de la Sociedad de Alfabetización de Jarkov (elaboró ​​varios folletos para lectura pública); Durante cuatro años ha sido presidente de la Duma de la ciudad de Jarkov. En este diccionario, Sumtsov contiene artículos sobre etnografía y literatura de la Pequeña Rusia y Yugoslava.

Sumtsov, Nikolai Fedorovich

Folclorista; Nacido de los nobles de la provincia de Jarkov. en 1854; recibió su educación en el segundo gimnasio de Jarkov y en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Jarkov; en 1878 defendió su disertación pro venia legendi sobre el libro. V.F. Odoevsky y comenzó a dar conferencias sobre la historia de la literatura rusa como profesor asistente privado; en 1880 defendió su tesis de maestría. “Sobre los rituales nupciales, principalmente rusos”, y en 1885 una tesis doctoral “El pan en los rituales y las canciones”. Consta de ord. profe. Járkov Univ. y miembro del consejo de administración de la institución educativa de Jarkov. distritos. En diversas publicaciones, principalmente en “Kyiv Antiquity”, “Ethnographic Review”, “Collection of the Kharkov Historical and Philological Society”, S. publicó alrededor de 300 estudios, artículos y notas, científicos y periodísticos. De sus obras sobre la historia de la literatura rusa, las principales son: "Ioanniky Galatovsky" ("Antigüedad de Kiev", 1884), "Príncipe V. F. Odoevsky" (Khark., 1884), "Lazar Baranovich" (Khark., 1885) , “El discurso de Ivan Meleshko como monumento literario” (Kiev. Antigüedad, 1894), “A.S. Pushkin” (Járkov, 1900). Posee varias monografías sobre leyendas, historias, motivos épicos y pensamientos: "Ensayo sobre la historia de la brujería en Europa" (Khark., 1878), "Sobre los rituales nupciales" (Khark., 1881), artículos sobre huevos de Pascua, sobre experiencias culturales, sobre maldiciones (preferiblemente en la “Antigüedad de Kiev”). Sobre la historia del arte se publicó una monografía de S. “Leonardo da Vinci” (Collected Kharkiv History-Phil. Society, 1900). S. también escribió varios artículos sobre pedagogía; bajo su dirección se compiló un “Manual para la organización de lecturas científicas y literarias” (Khark., 1895 y 1896). La Academia de Ciencias le encomendó en varias ocasiones la revisión de trabajos científicos presentados a los premios Makaryev y Uvarov. Es el presidente de la Sala Histórica y Filológica. total cerca de Járkovs. Univ. (de los 12 volúmenes de la “Colección” publicados por la sociedad, 11 fueron editados por S.); estuvo al frente de la comisión para organizar lecturas públicas para mujeres; en 1892, por iniciativa suya, se creó un departamento pedagógico dependiente del Departamento de Historia y Filología. total y se inició la publicación de las “Actas” de este departamento; Participa activamente en el trabajo del comité editorial de la Sociedad de Jarkov. alfabetización (compiló varios folletos para lectura pública); Ha sido miembro de la Duma de la ciudad de Jarkov durante cuatro años. En este diccionario, S. contiene artículos sobre etnografía y literatura de la Pequeña Rusia y Yugoslavia.

(Brockhaus)

Sumtsov, Nikolai Fedorovich

Historiador literario y etnógrafo. Género. en San Petersburgo, en una familia noble. En 1875 se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad de Jarkov, donde desde 1878 fue profesor asociado y luego profesor. Posteriormente fue miembro correspondiente de la Academia de Ciencias.

S. escribió una gran cantidad (alrededor de 800) de obras publicadas por el cap. Arr. en varias publicaciones periódicas ("Antigüedad de Kiev", "Vida ucraniana", "Revista etnográfica", "Boletín de la Sociedad Filológica de Jarkov", etc.) y dedicada al estudio de la poesía oral y la vida popular (ritos, creencias, etc.) . S. también posee varios artículos sobre escritores rusos: Pushkin, Griboyedov, A. Maikov, Zhukovsky, V. Odoevsky. Las obras de S., que permanecieron dentro de las escuelas histórico-cultural e histórica comparada, no tuvieron gran importancia científica y ahora están obsoletas. Conservan cierto interés sus resúmenes sobre determinadas cuestiones de la poesía oral ("El cuervo en la literatura popular", "El ratón en la literatura popular", etc.) y sus trabajos sobre la descripción de rituales.

Bibliografía: I. Sobre los rituales nupciales, Jarkov, 1881; Libro V. F. Odoevsky, Jarkov, 1884; Episodios sobre A.S. Pushkin, vol. 1-5, Varsovia, 1893-1897; A. S. Pushkin. Investigación, Jarkov, 1900; Ensayo sobre la historia de la brujería en Europa, Jarkov, 1878; Ensayos sobre la vida popular, Jarkov, 1902; V. A. Zhukovsky y N. V. Gogol, Jarkov, 1902; De la antigüedad ucraniana, Jarkov, 1905.

II. Profe. N. F. Sumtsov, en el libro: "Actas del departamento pedagógico de la Sociedad Histórica y Filológica de Kharkiv", vol. VII, Járkov, 1902; "Colección de Jarkov. Sociedad Histórica y Filológica", vol. XVIII, 1909 (en ambas ediciones, véase la bibliografía de las obras de Sumtsov).

(Literalmente adjunto)

Gran enciclopedia biográfica. 2009 .

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