La primera cruzada comenzó en. Primera cruzada

Yagi-Siyan
Kerboga
Dukak
Ridwan
danesmend ghazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal

El 26 de noviembre de 1095 se celebró un concilio en la ciudad francesa de Clermont, en el que, frente a la nobleza y el clero, el Papa Urbano II pronunció un apasionado discurso, instando a los reunidos a ir al Este y liberar a Jerusalén de los musulmanes. regla. Este llamamiento cayó en un terreno fértil, ya que las ideas de la Cruzada ya eran populares entre los pueblos de los estados de Europa occidental y la campaña podía organizarse en cualquier momento. El discurso del Papa sólo esbozó las aspiraciones de un gran grupo de católicos de Europa occidental.

Bizancio

El Imperio Bizantino tenía muchos enemigos en sus fronteras. Así, en 1090-1091 fue amenazada por los pechenegos, pero su ataque fue rechazado con la ayuda de los polovtsianos y los eslavos. Al mismo tiempo, el pirata turco Chaka, que dominaba el mar de Mármara y el Bósforo, acosaba con sus incursiones la costa cercana a Constantinopla. Teniendo en cuenta que en ese momento la mayor parte de Anatolia había sido capturada por los turcos selyúcidas y el ejército bizantino sufrió una grave derrota por parte de ellos en 1071 en la batalla de Manzikert, entonces el Imperio Bizantino estaba en un estado de crisis y había una amenaza. de su completa destrucción. El pico de la crisis se produjo en el invierno de 1090/1091, cuando la presión de los pechenegos por un lado y de los selyúcidas afines por el otro amenazaron con aislar a Constantinopla del mundo exterior.

En esta situación, el emperador Alexei Comneno mantuvo correspondencia diplomática con los gobernantes de los países de Europa occidental (la correspondencia más famosa con Roberto de Flandes), pidiéndoles ayuda y mostrándoles la difícil situación del imperio. También se han adoptado una serie de medidas para acercar a las iglesias ortodoxa y católica. Estas circunstancias despertaron el interés en Occidente. Sin embargo, al comienzo de la Cruzada, Bizancio ya había superado una profunda crisis política y militar y había disfrutado de un período de relativa estabilidad desde aproximadamente 1092. La horda pechenega fue derrotada, los selyúcidas no llevaron a cabo campañas activas contra los bizantinos y, por el contrario, el emperador a menudo recurrió a la ayuda de destacamentos mercenarios formados por turcos y pechenegos para pacificar a sus enemigos. Pero en Europa creían que la situación del imperio era desastrosa, contando con la humillante posición del emperador. Este cálculo resultó ser incorrecto, lo que posteriormente provocó muchas contradicciones en las relaciones entre Bizancio y Europa occidental.

mundo musulmán

La mayor parte de Anatolia en vísperas de la Cruzada estaba en manos de las tribus nómadas de los turcos selyúcidas y el sultán selyúcida Rum, que se adhirieron al movimiento sunita en el Islam. En muchos casos, algunas tribus no reconocían ni siquiera la autoridad nominal del sultán sobre ellas mismas o disfrutaban de una amplia autonomía. A finales del siglo XI, los selyúcidas empujaron a Bizancio dentro de sus fronteras, ocupando casi toda Anatolia después de derrotar a los bizantinos en la decisiva batalla de Manzikert en 1071. Sin embargo, los turcos estaban más preocupados por resolver los problemas internos que por la guerra con los cristianos. El conflicto constantemente renovado con los chiítas y la guerra civil que estalló por los derechos de sucesión al título del sultán atrajeron mucha más atención por parte de los gobernantes selyúcidas.

En el territorio de Siria y el Líbano, las ciudades-estado musulmanas semiautónomas siguieron una política relativamente independiente de los imperios, guiada principalmente por sus intereses musulmanes regionales más que generales.

Egipto y la mayor parte de Palestina estaban controlados por los chiítas de la dinastía fatimí. Una parte importante de su imperio se perdió después de la llegada de los selyúcidas y, por lo tanto, Alexei Comneno aconsejó a los cruzados que se aliaran con los fatimíes contra un enemigo común. En 1076, bajo el califa al-Mustali, los selyúcidas capturaron Jerusalén, pero en 1098, cuando los cruzados ya se habían desplazado hacia el este, los fatimíes recuperaron la ciudad. Los fatimíes esperaban ver en los cruzados una fuerza que influiría en el curso de la política en Medio Oriente contra los intereses de los selyúcidas, el eterno enemigo de los chiítas, y desde el comienzo de la campaña jugaron un sutil juego diplomático.

En general, los países musulmanes sufrieron un período de profundo vacío político después de la muerte de casi todos los líderes principales aproximadamente al mismo tiempo. En 1092, murieron el visir selyúcida Nizam al-Mulk y el sultán Malik Shah, luego, en 1094, el califa abasí al-Muqtadi y el califa fatimí al-Mustansir. Tanto en el este como en Egipto comenzó una feroz lucha por el poder. La guerra civil entre los selyúcidas condujo a la completa descentralización de Siria y a la formación allí de pequeñas ciudades-estado en guerra. El Imperio fatimí también tuvo problemas internos. .

cristianos de oriente

Asedio de Nicea

En 1097, destacamentos de cruzados, tras derrotar al ejército del sultán turco, iniciaron el asedio de Nicea. El emperador bizantino Alejo I Comneno sospechaba que los cruzados, habiendo tomado la ciudad, no se la darían (según el juramento vasallo de los cruzados (1097), los cruzados debían entregarle las ciudades y territorios capturados. , Alejo). Y, cuando quedó claro que Nicea caería tarde o temprano, el emperador Alejo envió enviados a la ciudad exigiendo que se rindiera ante él. Los habitantes del pueblo se vieron obligados a aceptar, y el 19 de junio, cuando los cruzados se disponían a asaltar la ciudad, se angustiaron al descubrir que el ejército bizantino los había “ayudado” enormemente. Después de eso, los cruzados avanzaron a lo largo de la meseta de Anatolia hasta el objetivo principal de la campaña: Jerusalén.

Asedio de Antioquía

En otoño, el ejército cruzado llegó a Antioquía, que se encontraba a medio camino entre Constantinopla y Jerusalén, y sitió la ciudad el 21 de octubre de 1097.

La batalla continuó todo el día, pero la ciudad resistió. Al caer la noche, ambos bandos permanecieron despiertos: los musulmanes temían que se produjera otro ataque y los cristianos temían que los sitiados lograran de alguna manera prender fuego a las máquinas de asedio. En la mañana del 15 de julio, cuando se rellenó la zanja, los cruzados finalmente pudieron acercar libremente las torres a las murallas de la fortaleza y prender fuego a los sacos que las protegían. Esto se convirtió en un punto de inflexión en el ataque: los cruzados arrojaron puentes de madera sobre las murallas y se precipitaron hacia la ciudad. El caballero Letold fue el primero en abrirse paso, seguido por Godofredo de Bouillon y Tancredo de Tarento. Raimundo de Toulouse, cuyo ejército asaltaba la ciudad desde el otro lado, se enteró del avance y también corrió hacia Jerusalén por la puerta sur. Al ver que la ciudad había caído, el emir de la guarnición de la Torre de David se rindió y abrió la Puerta de Jaffa.

Consecuencias

Estados fundados por los cruzados después de la Primera Cruzada:

Estados cruzados en el Este en 1140

Al final de la Primera Cruzada, se fundaron cuatro estados cristianos en el Levante.

Condado de Edesa- el primer estado fundado por los cruzados en Oriente. Fue fundada en 1098 por Balduino I de Boulogne. Existió hasta 1146. Su capital era la ciudad de Edesa.

Principado de Antioquía- fue fundada por Bohemundo I de Tarento en 1098 después de la captura de Antioquía. El principado existió hasta 1268.

Reino de Jerusalén, duró hasta la caída de Acre en 1291. El reino estaba subordinado a varios señoríos vasallos, incluidos los cuatro más grandes:

• Principado de Galilea
• Condado de Jaffa y Askalon
• Transjordania- Señorío de Krak, Montreal y Saint-Abraham
• Señoría de Sidón

Condado de Trípoli- el último de los estados fundados durante la Primera Cruzada. Fue fundada en 1105 por el conde de Toulouse, Raimundo IV. El condado existió hasta 1289.

Notas

cruzadas

1ra cruzada

Cruzada campesina

cruzada alemana

Cruzada Noruega

Cruzada de retaguardia

2da cruzada

3ra cruzada

4ta cruzada

Cruzada albigense

Cruzada de los niños

5ta cruzada

6ta cruzada

7ma cruzada

Las cruzadas de los pastores

Octava Cruzada

Cruzadas del Norte

Durante el siglo XI. La sociedad cristiana se transformó. La Iglesia surgió de la decadencia; el Papa, liberado de la influencia del emperador, fue reconocido como jefe de todo el mundo cristiano; monasterios remodelados según el modelo de Cluny, los ascetas que llevaban una vida de antiguos ermitaños contribuyeron a la restauración de la piedad y el respeto por la Iglesia en Europa. Los guerreros cristianos, los caballeros, se organizaron: aprendieron las mismas tácticas y ahora podían actuar juntos. Hasta ahora han peleado principalmente entre ellos; El Papa les inculcó la idea de unirse contra los enemigos del cristianismo. Las Cruzadas fueron el resultado de una alianza entre la caballería y el papado.

Esto es lo que Dios quiere. Primera cruzada

Mientras tanto, el califa fatimí de El Cairo, aprovechando la situación de los selyúcidas, les arrebató Jerusalén (1098); Invitó a los participantes de la primera cruzada a venir a adorar a San Pedro. lugares, pero únicamente en pequeños grupos y sin armas. Al principio, los cruzados intentaron formar una alianza con los fatimíes contra los selyúcidas; pero no querían abandonar St. El ataúd está en manos de musulmanes. Caminaron a lo largo de la costa, evitando las ciudades, y luego giraron hacia Jerusalén. Quedaron 25 mil.

Al acercarse a la ciudad, se dispersaron y, subiendo en grupos a las alturas desde donde se veían las murallas, según la costumbre de la época, se postraron en tierra, dando gracias a Dios por haberlos guiado hasta San Pedro. ciudad. Pero Jerusalén estaba rodeada de fuertes muros; los cruzados no pudieron tomarlos por asalto; Tenía que comenzar un asedio adecuado.

Toma de Jerusalén por los cruzados en 1099. Miniatura de los siglos XIV o XV.

En la zona árida que rodea Jerusalén, estos combatientes de la primera cruzada no encontraron ni comida ni madera para construir máquinas; El arroyo Kedron se secó, los tanques se llenaron; En el calor insoportable, era imposible encontrar nada para calmar la sed excepto charcos de agua fétida. Las galeras genovesas que desembarcaron en Jaffa les suministraron víveres y armas. Los cruzados talaron árboles a varios kilómetros de la ciudad y construyeron dos torres y escaleras de madera. Antes de lanzar el ataque, descalzos y armados, hicieron una procesión religiosa por la ciudad (como les ordenó el legado Adhemar, que se apareció en sueños a un sacerdote provenzal). El asalto duró un día y medio. Finalmente, los soldados de la primera cruzada lograron arrojar varias vigas desde una torre, que formaban un puente entre la torre y la muralla. Los primeros en cruzarlo fueron dos caballeros flamencos, luego Godofredo de Bouillon y su hermano; Poco después, los normandos del otro lado entraron en la ciudad y abrieron un agujero en la pared. Los cruzados mataron a todos los que encontraron en la ciudad. En la mezquita de Omar, donde se escondían los musulmanes, “la sangre llegó hasta las rodillas del caballero sentado a caballo”. Detuvieron un momento la masacre para ir descalzos a venerar el Santo Sepulcro, y luego comenzaron de nuevo a matar y saquear (15 de julio de 1099).

Fundación del Reino de Jerusalén

Una vez logrado el objetivo principal de la primera cruzada, fue necesario pensar a quién se le debería dar el poder sobre Jerusalén. El clero quería que el patriarca estuviera al frente de la administración, los caballeros exigieron que el poder sobre la ciudad fuera entregado a uno de ellos. Al final eligieron a Godofredo de Bouillon, quien recibió el título. defensor del Santo Sepulcro.

Poco después, un ejército de 20 mil personas, enviado desde Egipto, se acercó a Jerusalén desde Ascalón. Esta prisa salvó a los cristianos. Los cruzados aún no habían logrado abandonar la ciudad; Godofredo los dirigió contra los musulmanes, que fueron puestos en fuga (12 de agosto). Pero no se llevó a Ascalon por miedo a que Raymond se lo quedara con él.

Batalla de Ascalón. De un grabado de Gustave Doré

Posteriormente se dijo que Gottfried fue elegido por unanimidad. rey de jerusalén, pero que rechazó esta elección de los cruzados, no queriendo llevar una corona de oro donde el Rey de reyes llevaba una corona de espinas. Este dicho pertenece al Conde de Toulouse o Balduino.

Lamentablemente, la historia de la humanidad no siempre es un mundo de descubrimientos y logros, sino a menudo una cadena de innumerables guerras. Estos incluyen los cometidos entre los siglos XI y XIII. Este artículo le ayudará a comprender las razones y los motivos, así como a rastrear la cronología. Se acompaña de una tabla compilada sobre el tema “Cruzadas”, que contiene las fechas, nombres y eventos más importantes.

Definición de los conceptos de “cruzada” y “cruzado”

La Cruzada fue una ofensiva armada de un ejército cristiano contra el Oriente musulmán, que duró en total más de 200 años (1096-1270) y se expresó en nada menos que ocho marchas organizadas de tropas procedentes de países de Europa occidental. En un período posterior, este fue el nombre de cualquier campaña militar con el objetivo de convertirse al cristianismo y expandir la influencia de la Iglesia católica medieval.

Un cruzado participa en tal campaña. En su hombro derecho tenía un parche en forma de La misma imagen estaba aplicada en el casco y las banderas.

Razones, motivos, objetivos de las caminatas.

Se organizaron manifestaciones militares. El motivo formal fue la lucha contra los musulmanes para liberar el Santo Sepulcro, ubicado en Tierra Santa (Palestina). En el sentido moderno, este territorio incluye estados como Siria, Líbano, Israel, la Franja de Gaza, Jordania y varios otros.

Nadie dudó de su éxito. En aquella época se creía que cualquiera que se convirtiera en cruzado recibiría el perdón de todos los pecados. Por lo tanto, unirse a estas filas era popular tanto entre los caballeros como entre los habitantes de la ciudad y los campesinos. Este último, a cambio de participar en la cruzada, recibió la liberación de la servidumbre. Además, para los reyes europeos, la cruzada fue una oportunidad para deshacerse de los poderosos señores feudales, cuyo poder crecía a medida que aumentaban sus posesiones. Los comerciantes y habitantes ricos vieron oportunidades económicas en la conquista militar. Y el propio clero más alto, encabezado por los papas, consideraba las cruzadas como una forma de fortalecer el poder de la iglesia.

El principio y el fin de la era cruzada.

La Primera Cruzada comenzó el 15 de agosto de 1096, cuando una multitud desorganizada de 50.000 campesinos y pobres urbanos emprendió una campaña sin suministros ni preparación. Se dedicaban principalmente al saqueo (porque se consideraban guerreros de Dios, a quienes pertenecía todo en este mundo) y atacaban a los judíos (que eran considerados descendientes de los asesinos de Cristo). Pero al cabo de un año, este ejército fue destruido por los húngaros que encontraron en el camino y luego por los turcos. Siguiendo a la multitud de gente pobre, caballeros bien entrenados emprendieron una cruzada. En 1099 habían llegado a Jerusalén, capturaron la ciudad y mataron a un gran número de habitantes. Estos acontecimientos y la formación de un territorio llamado Reino de Jerusalén pusieron fin al período activo de la primera campaña. Otras conquistas (hasta 1101) tuvieron como objetivo fortalecer las fronteras conquistadas.

La última cruzada (octava) comenzó el 18 de junio de 1270 con el desembarco del ejército del gobernante francés Luis IX en Túnez. Sin embargo, esta actuación terminó sin éxito: incluso antes de que comenzaran las batallas, el rey murió de pestilencia, lo que obligó a los cruzados a regresar a casa. Durante este período, la influencia del cristianismo en Palestina fue mínima y los musulmanes, por el contrario, fortalecieron su posición. Como resultado, capturaron la ciudad de Acre, lo que marcó el final de la era de las Cruzadas.

1.a-4.a Cruzadas (tabla)

5ª-8ª Cruzadas (tabla)

Resultados

El cuadro demuestra claramente el éxito de las numerosas cruzadas. No hay una opinión clara entre los historiadores sobre cómo estos eventos afectaron la vida de los pueblos de Europa occidental.

Algunos expertos creen que las Cruzadas abrieron el camino hacia Oriente, estableciendo nuevos vínculos económicos y culturales. Otros señalan que esto se podría haber hecho incluso con más éxito por medios pacíficos. Además, la última cruzada terminó en una derrota absoluta.

De una forma u otra, se produjeron cambios significativos en la propia Europa occidental: el fortalecimiento de la influencia de los papas, así como el poder de los reyes; el empobrecimiento de los nobles y el surgimiento de comunidades urbanas; el surgimiento de una clase de agricultores libres a partir de antiguos siervos que obtuvieron la libertad gracias a la participación en las cruzadas.

En Clermont (sur de Francia) se celebró un gran concilio eclesiástico, en el que el Papa Urbano II anunció el comienzo de la Cruzada y pronunció un gran discurso ante numerosos oyentes reunidos en la llanura de Clermont en las afueras de la ciudad. “La tierra que habitáis”, dijo el Papa, dirigiéndose a la audiencia, “... se ha vuelto abarrotada por vuestra gran población. No abunda en riquezas y apenas proporciona pan a quienes la trabajan. De aquí sucede que os mordéis y peleáis entre vosotros... Ahora vuestro odio puede cesar, la enemistad se callará y las luchas civiles se dormirán. Toma el camino hacia el santo sepulcro, arrebata esa tierra a los malvados y sojuzgala a ti mismo”. “Quien esté triste aquí”, continuó papá, “y pobre, allí será rico”. Habiendo seducido a los presentes con las perspectivas de una rica minería en el Este, Urbano II inmediatamente encontró una cálida respuesta por parte de ellos. Los oyentes, electrizados por las tentadoras promesas, gritaban: “¡Esta es la voluntad de Dios!” - y se apresuraron a coser cruces rojas en sus ropas. La noticia de la decisión de ir al Este se difundió rápidamente por toda Europa occidental. Los participantes en el movimiento fueron llamados cruzados. La iglesia prometió a todos los cruzados una serie de beneficios: aplazamiento del pago de las deudas, protección de las familias y la propiedad, perdón de los pecados, etc.

1095-1096 LÍDERES DE LA PRIMERA CRUZADA.

Entre los que lideraron la campaña, cabe destacar, en primer lugar, el obispo francés Adhémar du Puy, un sacerdote guerrero valiente y prudente, nombrado legado papal y, a menudo, actuó como mediador en disputas entre líderes militares intratables; el príncipe normando del sur de Italia y Sicilia Bohemundo de Tarento (hijo de Roberto Guiscardo); el conde Raimundo de Toulouse; Duque de Lorena Godofredo de Bouillon; su hermano Balduino; Duque Hugo de Vermandois (hermano del rey francés); Duque Roberto de Normandía; El Conde Etienne de Blois y el Conde Roberto II de Flandes.

Marzo de 1096 Los cruzados emprenden el camino.

Los pogromos judíos en Europa acompañan la partida de los primeros cruzados.

Abril-Octubre 1096 CRUZADA DE LOS POBRES.

Una multitud de peregrinos desarmados liderados por el predicador Pedro el Ermitaño y un caballero empobrecido.Walter Golyak se dirigió por tierra a Tierra Santa. Muchos murieron de hambre; el resto fueron asesinados casi por completo por los turcos en Anatolia.

La cruzada de los señores feudales fue precedida por una campaña de los pobres, que tanto en la composición de los participantes como en sus objetivos difería del movimiento de colonización militar de los señores feudales. Por tanto, esta campaña debe considerarse como algo independiente y separado.

Los campesinos buscaban en el Este la liberación de la opresión de los amos feudales y nuevas tierras para colonizar. Soñaban con protegerse de las interminables luchas feudales que arruinaban su economía y escapar del hambre y las epidemias que, dado el bajo nivel de la tecnología y la severa explotación feudal, eran comunes en la Edad Media. En estas condiciones, los predicadores de la Cruzada recibieron una viva respuesta a su predicación por parte de las más amplias masas campesinas. Tras el llamado de la iglesia a una cruzada, los campesinos comenzaron a abandonar a sus señores en grandes cantidades.

En la primavera de 1096 Partieron destacamentos no organizados de campesinos pobres. Después de herrar los bueyes, como hacen con los caballos, los campesinos los engancharon a carros y, habiendo colocado allí sus sencillas propiedades, junto con los niños, los ancianos y las mujeres, se dirigieron hacia Constantinopla. Caminaban desarmados, sin provisiones ni dinero, robando y mendigando en el camino. Naturalmente, la población de los países por los que se movían estos "cruzados" los exterminó sin piedad.

Como dice el cronista, innumerables masas de campesinos, como las estrellas del cielo o la arena del mar, procedían principalmente del norte y centro de Francia y de Alemania occidental, río arriba del Rin y más abajo del Danubio. Los campesinos no tenían idea de qué tan lejos estaba Jerusalén. Cuando vieron cada gran ciudad o castillo, preguntaron si era Jerusalén adonde se dirigían.

Octubre de 1096 DERROTA DE LA CRUZADA "CAMPESINA".

Los muy mermados destacamentos campesinos llegaron a Constantinopla y fueron transportados apresuradamente a Asia Menor por el emperador bizantino, que no esperaba tal ayuda de Occidente. Allí, en la primera batalla, los destacamentos de campesinos fueron completamente derrotados por el ejército selyúcida. Pedro de Amiens abandonó a las tropas campesinas a merced del destino y huyó a Constantinopla. La gran mayoría de los campesinos fueron destruidos y el resto esclavizados. El intento de los campesinos de escapar de sus amos feudales y encontrar tierra y libertad en el Este terminó trágicamente. Sólo pequeños restos de destacamentos campesinos se unieron posteriormente a destacamentos de caballeros y participaron en las batallas de Antioquía..

1096-1097 Reunión de fuerzas en Constantinopla.

Varias tropas se trasladaron al lugar de encuentro acordado, Constantinopla, en cuatro corrientes principales. Godfrey y Baldwin con sus tropas y otros ejércitos alemanes siguieron el valle del Danubio a través de Hungría, Serbia y Bulgaria, y luego a través de los Balcanes; En el camino hubo escaramuzas con las fuerzas locales. Este ejército llegó primero a Constantinopla y acampó bajo las murallas de la ciudad durante todo el invierno. El obispo Adhemar, el conde Raymond y otros marcharon desde el sur de Francia a través del norte de Italia en una agotadora marcha a lo largo de la desierta costa dálmata, pasando por Durazzo (la moderna ciudad de Durres en Albania) y más al este hasta Constantinopla. Hugo, Roberts y Etienne con tropas de Inglaterra y el norte de Francia cruzaron los Alpes y se dirigieron al sur a través de Italia. Dejando a sus compañeros para pasar el invierno en el sur de Italia, Hugo navegó a Constantinopla, naufragó, pero fue rescatado por los bizantinos y enviado a la capital, donde se convirtió en rehén del emperador Alejo I Comneno. La primavera siguiente, tanto Robert como Etienne cruzaron el Adriático, desembarcaron en Durazzo y se dirigieron al este, hacia Constantinopla. El ejército normando de Bohemundo y Tancredo siguió la misma ruta desde Sicilia.

1096-1097 FRICCIÓN ENTRE BIZANTIO Y LAS CRUZADAS.

Alexei esperaba que, en el mejor de los casos, varios miles de mercenarios respondieran a su llamado de ayuda; esto permitiría reponer las filas reducidas del ejército bizantino. Pero Basileus no esperaba (y ciertamente no estaba interesado en esto) que un ejército independiente y desenfrenado se reuniría bajo los muros de su capital, superando con creces el número de 50 mil personas. Debido a las antiguas diferencias religiosas y políticas entre Bizancio y Europa occidental, Alejo I no confiaba en los cruzados, especialmente en vista de la presencia de Bohemundo, con quien el basileus había luchado recientemente y que había demostrado ser un oponente extremadamente peligroso. . Además, Alexei I, que solo necesitaba recuperar las posesiones perdidas de Asia Menor de manos de los turcos, no estaba demasiado interesado en el objetivo principal de los cruzados: la captura de Jerusalén. Los cruzados, a su vez, ya no confiaron más en los bizantinos con su astuta diplomacia. No sentían el menor deseo de actuar como peones y ganar el imperio de los turcos para Alexei I. Las sospechas mutuas influyeron seriamente en el resultado de esta y de las cruzadas posteriores. En el primer invierno, cuando los cruzados acampaban cerca de Constantinopla, debido a la sospecha general, constantemente se producían pequeñas escaramuzas con la guardia bizantina.

Primavera de 1097 ACUERDO ENTRE ALEXI I COMNENOS Y LOS CRUZADOS.

Godofredo de Bouillon presta juramento a Alejo Comneno y el ejército cruzado pasa por Anatolia.

Combinando firmeza con diplomacia, Alexei I logró evitar conflictos graves. A cambio de una promesa de ayuda, recibió juramentos de lealtad y garantías de los comandantes de la campaña de que lo ayudarían a recuperar Nicea (la moderna ciudad de Iznik en Turquía) y cualquier otra antigua posesión bizantina de manos de los turcos. Luego, Alejo los transportó a través del Bósforo, evitando cuidadosamente cualquier concentración breve de grandes contingentes de cruzados dentro de los muros de su capital. Además, les proporcionó provisiones y escoltó a las tropas bizantinas hasta Jerusalén (esta última también tenía un segundo objetivo: asegurarse de que los cruzados no devastaran las tierras bizantinas en el camino).

Junto con Alejo I Comneno y sus fuerzas principales, los cruzados sitiaron Nicea. La situación de los sitiados se vio notablemente facilitada por la disponibilidad de agua en el lago Askanievo, lo que también impidió el cierre del anillo de bloqueo. Sin embargo, los cruzados, con gran dificultad, arrastraron los barcos desde el mar hasta el lago y así pudieron rodear completamente la ciudad. Combinando un asedio hábil con una diplomacia hábil, Alejo I acordó con los nicenos que la ciudad le sería entregada, después de lo cual las fuerzas combinadas de bizantinos y cruzados asaltaron con éxito las fortificaciones exteriores. Los cruzados se sintieron ofendidos porque el basileo se negó a entregarles la ciudad para saquearla. Luego, en dos columnas paralelas, continuaron su avance hacia el sureste. No había unidad de mando; todas las decisiones se tomaban en el consejo militar y el obispo Adhémar du Puy actuó como mediador y conciliador.

La columna de la izquierda, encabezada por Bohemundo, fue atacada inesperadamente por un ejército de caballería turco bajo el mando personal de Kilij-Arslan, el sultán de los selyúcidas de Konian.
Utilizando las tácticas tradicionales de los arqueros a caballo, los turcos (su número, según algunas fuentes, superaba las 50 mil personas) infligieron graves daños a la columna de los cruzados, que no sólo estaban en clara minoría, sino que tampoco podían participar en combate cuerpo a cuerpo con el enemigo esquivo y móvil. La columna de Bohemundo estaba lista para romper la formación cuando la caballería pesada de la segunda columna, liderada por Godofredo de Bouillon y Raimundo de Toulouse, se estrelló contra el flanco izquierdo de los turcos desde la retaguardia. Kilij Arslan no pudo proporcionar cobertura desde el sur. El ejército turco fue exprimido y perdió alrededor de 3 mil personas muertas; el resto empezó a huir en estampida. Las pérdidas totales de los cruzados ascendieron a aproximadamente 4 mil personas. (Otras fuentes elevan el número de tropas de Kilij Arslan a 250 mil personas, y se considera que las pérdidas de los turcos llegan a 30 mil personas. También hay declaraciones de que el sultán Solimán comandaba a los turcos en Dorilee.)

Julio-noviembre de 1097 AVANCE SOBRE SIRIA.

Los cruzados continuaron su ofensiva y capturaron Iconium (la moderna ciudad de Konya en Turquía), la capital de Kilij Arslan. (Mientras tanto, bajo su cobertura y aprovechando el debilitamiento de los turcos, Alejo con su ejército bizantino ocupó las provincias occidentales de Anatolia). Siguió otra batalla: en Heraclea (la moderna ciudad de Eregli en el vilayeto turco de Konya); Luego, los cruzados cruzaron los Montes Tauro y se dirigieron hacia Antioquía. Durante esta ofensiva, un destacamento bajo el mando de Tancredo y Balduino emprendió una difícil batalla cerca de Tarso. Después de lo cual Baldwin se separó de la columna principal, cruzó el Éufrates y capturó Edesa (de lo contrario, Bambika o Hierápolis; la moderna ciudad de Membidj en Siria), que se convirtió en el centro de un condado independiente.

21 de octubre de 1097 - 3 de junio de 1098 ASEDIO DE ANTIOQUÍA (la moderna ciudad de Antakya en Turquía) por los CRUZADOS.

Emir Bagasian organizó hábil y enérgicamente la defensa de la ciudad. Poco después de que comenzara el asedio, los turcos hicieron una incursión exitosa, que resultó en numerosas bajas entre los desorganizados cruzados, y posteriormente recurrieron a menudo a tácticas similares. Los ejércitos turcos vinieron de Siria para ayudar a los sitiados dos veces, pero en ambas ocasiones fueron rechazados en las batallas de Kharenka (31 de diciembre de 1097; 9 de febrero de 1098). Durante algún tiempo, el hambre azotó a los cruzados porque no se ocuparon del suministro de provisiones, y las provisiones se esfumaron rápidamente. Los sitiadores se salvaron con la llegada extremadamente oportuna de pequeñas flotillas inglesas y pisanas, que capturaron Laodicea (la moderna ciudad de Latakia en Siria) y Saint-Simeon (la moderna ciudad de Samandag en Turquía) y entregaron provisiones. Durante los siete meses que duró el asedio, las relaciones entre los comandantes de las tropas cruzadas se tensaron hasta el límite, especialmente entre Bohemundo y Raimundo de Toulouse. Al final, principalmente gracias a Bohemundo y la traición de uno de los oficiales turcos, Antioquía fue capturada (3 de junio), a excepción de la ciudadela. Un poco más y podría haber sido demasiado tarde: en el camino, a dos días de distancia, se encontraban al menos setenta y cinco mil hombres del ejército del emir Kirboghi de Mosul. Etienne de Blois, sintiendo que la situación se estaba volviendo desesperada, huyó. La sangrienta masacre continuó en la ciudad durante varios días, y cuatro días después el ejército musulmán de Kirboga llegó a las murallas de Antioquía y, a su vez, sitió la ciudad.

Los cruzados fueron bloqueados y aislados de sus puertos. Baghasian todavía ocupaba la ciudadela. Los cruzados estuvieron nuevamente al borde de la hambruna; la población urbana quedó atrapada entre dos incendios. Alejo I, que cruzaba los Montes Tauro con su ejército para ocupar Antioquía, según el acuerdo celebrado con los cruzados, se reunió con Etienne Blois, y éste le aseguró al basileus que los cruzados estaban condenados. En consecuencia, el ejército bizantino se retiró a Anatolia. La desesperación que reinaba en la ciudad se disipó repentinamente con el descubrimiento de la Lanza Santa (la que atravesó el costado de Jesús durante la crucifixión). Pocos historiadores o teólogos creen que la lanza era exactamente eso (de hecho, incluso entre los propios cruzados, muchos lo dudaban incluso entonces), pero tuvo un efecto verdaderamente milagroso. Confiados en la victoria, los cruzados lanzaron un ataque masivo.

Los cruzados hambrientos lograron reclutar sólo 15 mil soldados listos para el combate (de los cuales menos de mil eran caballería). Al mando de Bohemundo, ante los asombrados musulmanes, cruzaron el Orontes. Luego, repeliendo los ataques de los turcos, los cruzados contraatacaron. Atrapados entre el río y las montañas cercanas, los musulmanes no pudieron maniobrar y no pudieron resistir los ataques desinteresados ​​de los cruzados. Habiendo sufrido grandes pérdidas, los turcos huyeron.

Julio-Agosto 1098 PESTE EN ANTIOQUIA.

Una de las víctimas de la epidemia fue el obispo Adhémar du Puy. Tras su muerte, las relaciones entre los comandantes de la campaña se volvieron aún más tensas, especialmente entre Bohemundo (que estaba decidido a mantener el control de Antioquía) y Raimundo de Toulouse (que insistía en que los cruzados estaban obligados a devolver la ciudad a Bizancio, según el juramento prestado a Alejo).

Enero-junio 1099 ATAQUE A JERUSALÉN.

Después de mucho debate, todos los cruzados, excepto Bohemundo y sus normandos, acordaron marchar sobre Jerusalén. (Bohemundo permaneció en Antioquía, donde fundó un principado independiente). Los cruzados, cuyo número ahora alcanzaba las 12 mil personas, caminaron lentamente a lo largo de la costa del mar hasta Jaffa (la flota pisana suministró provisiones), y luego se alejaron de la costa y se trasladaron. hacia Jerusalén.

La ciudad estaba defendida por un fuerte ejército fatimí, que superaba con creces a los sitiadores. En ese momento, casi todos los cruzados reconocieron a Godofredo de Bouillon como comandante; Raimundo de Toulouse y Tancredo le ayudaron. No había suficientes tropas cruzadas para bloquear completamente la ciudad y no había esperanzas de que los sitiados murieran de hambre. A pesar de la grave escasez de agua, los cruzados comenzaron a prepararse decisivamente para el asalto: construyeron una alta torre de asedio de madera y un ariete. Lanzados desde las fortificaciones de la ciudad por una lluvia de flechas, hicieron rodar la torre hasta la pared, arrojaron un puente de madera y Gottfried dirigió a las tropas al ataque (parte del ejército trepó a las paredes usando escaleras de asalto). Al parecer, esta fue la única operación en toda la campaña de dos años que estuvo coordinada de principio a fin. Habiendo entrado en la ciudad, los cruzados masacraron sin piedad a toda la guarnición y a la población, tanto árabe como judía (según las crónicas, hasta 70 mil personas murieron en la masacre que comenzó después del asalto). Godofredo, que renunció a su título real, fue elegido Guardián de Jerusalén.

Al enterarse de que el ejército de cincuenta mil hombres del emir al-Afdal se movía desde Egipto para liberar Jerusalén, Godofredo dirigió a los 10 mil cruzados restantes para enfrentarlo. A diferencia de los turcos, cuyo ejército estaba formado principalmente por arqueros a caballo, los fatimíes confiaban en una combinación de fanatismo y poder de ataque; Esta combinación sirvió fielmente incluso en los albores del Islam. El ejército fatimí se mostró impotente ante los cruzados fuertemente armados y blindados. Godfrey los hizo añicos, y la culminación de la batalla fue una aplastante carga de caballería.

La Primera Cruzada implicó dos acontecimientos principales. Duró cuatro años, desde 1096 hasta 1099 inclusive. La primera ola fue el avance de los plebeyos hacia Palestina, seguida de la invasión de caballeros más experimentados.
Como resultado de la primera cruzada, los llamados soldados de Cristo fundaron estados y construyeron castillos en Palestina. Las tierras donde se asentaron personas de fe cristiana comenzaron a llamarse Oriente latino. La expansión militar se inició con el conflicto que surgió entre Bizancio y Turquía. Los guerreros turcos llevaban bastante tiempo sitiando tierras bizantinas. Sintiendo falta de fuerza militar, el emperador bizantino recurre al Papa Urbano II, quien decide ayudarlo, pero únicamente por intereses personales. La figura romana planeaba escribir su nombre en la historia y unir a la Iglesia cristiana, dividida desde 1054. Guiado por el hecho de que es necesario un viaje a Tierra Santa y que ésta es “la voluntad de Dios”, comienza a llamar a los cristianos a liberar el Santo Sepulcro. La campaña tiene bastante éxito, como lo demuestra la quema voluntaria de símbolos de cruces en los cuerpos de los primeros cruzados y la creación de parches en la ropa con la forma del principal símbolo del cristianismo.
Sin embargo, no había un mando claro y centralizado de esta campaña, y el Papa no acompañó a los cruzados para sacarlos del campo de batalla. Los pueblos que fueron al Este se guiaron únicamente por sus propios objetivos e intereses. Para muchos, la caminata fue una oportunidad para escapar de casa y emprender un viaje. Otros necesitaban dinero para alimentar a sus familias. Otros simplemente querían evitar el castigo por sus acciones o escapar de sus amos, a quienes se les debían grandes sumas de dinero.