Mauricio Druon

Cuando el rey destruye Francia

Nuestra guerra más larga, la Guerra de los Cien Años, fue simplemente una disputa legal que terminó en el campo de batalla.

Pablo Claudel

Introducción

En tiempos trágicos, la Historia eleva a los grandes personajes a la cima, pero las tragedias mismas son obra de la mediocridad.

A principios del siglo XIV, Francia era el Estado más poderoso, más poblado, más vital y más rico de todo el mundo cristiano, y no en vano temieron tanto sus invasiones, recurrieron a su tribunal de arbitraje y buscó su protección. Y ya parecía que el siglo francés estaba a punto de amanecer para toda Europa.

¿Cómo puede ser que cuarenta años después esta misma Francia fuera derrotada en los campos de batalla por un país cuya población era cinco veces menor; que su nobleza estaba dividida en bandos en guerra; que la gente del pueblo se rebeló; que su pueblo estaba exhausto bajo la insoportable carga de los impuestos; que las provincias fueron desapareciendo una tras otra; que bandas de mercenarios estaban abandonando el país para la destrucción y el saqueo; que se burlaban abiertamente de las autoridades; que el dinero no valía nada, el comercio estaba paralizado y la pobreza reinaba en todas partes; nadie sabía lo que le depararía el mañana. ¿Por qué colapsó este poder? ¿Qué cambió tan dramáticamente su destino?

¡Mediocre! La mediocridad de sus reyes, su estúpida vanidad, su frivolidad en cuestiones de Estado, su incapacidad para rodearse de las personas adecuadas, su descuido, su arrogancia, su incapacidad para alimentar grandes planes o al menos seguir los que se tramaron antes que ellos.

No sucederá nada grandioso en la esfera política; todo será fugaz si no hay personas cuyo genio, rasgos de carácter y voluntad puedan encender, unir y dirigir la energía del pueblo.

Todo perece cuando el jefe del Estado es sustituido por personas débiles mentales. La unidad se desintegra sobre los restos de la grandeza.

Francia es una idea combinada con la Historia, en esencia una idea arbitraria, pero desde el año mil ha sido adoptada por las personas de la casa reinante y se transmite de padres a hijos con una constancia tan obstinada que la primogenitura en la rama superior pronto se convierte en una base completamente suficiente para el acceso legal al trono.

Por supuesto, la suerte también jugó un papel importante aquí, como si el destino decidiera mimar a esta naciente nación y le enviara toda una dinastía de gobernantes indestructiblemente fuertes. Desde la elección del primer Capeto hasta la muerte de Felipe el Hermoso, sólo once reyes se sucedieron en el trono a lo largo de tres siglos y cuarto, y cada uno dejó descendencia masculina.

Oh, por supuesto, no todos estos señores eran águilas. Pero casi siempre, después de un príncipe sin talento o desafortunado, éste ascendía inmediatamente al trono, como si fuera la misericordia del Cielo, un soberano de altos vuelos o un gran ministro gobernara en lugar de un monarca débil.

La muy joven Francia casi muere cuando cayó en manos de Felipe I, un hombre dotado de vicios menores y, como se vio más tarde, incapaz de gestionar los asuntos estatales. Pero tras él apareció el infatigable Luis VI el Gordo, quien al ascender al trono recibió un poder reducido, ya que el enemigo estaba sólo a cinco leguas de París, y que la dejó después de su muerte no sólo restaurada a su tamaño anterior, sino también expandió el territorio de Francia hasta los Pirineos. El excéntrico y de voluntad débil Luis VII sumerge al estado en aventuras desastrosas al lanzar una campaña en el extranjero; sin embargo, el abad Suger, gobernando en nombre del rey, logró mantener la unidad y vitalidad del país.

Y finalmente, Francia experimenta una suerte inaudita, no solo una, sino tres seguidas, cuando desde finales del siglo XII hasta principios del XIV estuvo gobernada por tres monarcas talentosos o incluso destacados, y cada uno se sentó en El trono durante un período de tiempo bastante largo: reinaron, uno cuarenta y tres años, el segundo cuarenta y un años, el tercero veintinueve años, de modo que todos sus planes principales lograron realizarse. Tres reyes, que no se parecen en nada ni en características naturales ni en sus méritos, pero los tres están muy por encima, si no más, de los reyes ordinarios.

Felipe Augusto, el herrero de la Historia, comienza a forjar una patria verdaderamente unida, anexando tierras cercanas e incluso no demasiado cercanas a la corona francesa. San Luis, inspirado campeón de la fe, apoyándose en la justicia real, establece una legislación uniforme. Felipe el Hermoso, el gran gobernante de Francia, apoyándose en la administración real, creará un estado unificado. Cada miembro de este trío pensaba menos en complacer a nadie; En primer lugar, buscaron actuar y hacerlo con el mayor beneficio para el país. Todo el mundo ha bebido mucho del trago amargo de la impopularidad. Pero después de su muerte fueron llorados mucho más de lo que fueron odiados, ridiculizados o vilipendiados durante su vida. Y lo más importante: aquello por lo que luchaban seguía existiendo.

Patria, justicia, Estado son los fundamentos de la nación. Bajo los auspicios de estos tres pioneros de la idea de un reino francés, el país salió de un período de incertidumbre. Y luego, al darse cuenta de sí misma, Francia se estableció en el mundo occidental como una realidad innegable y pronto dominante.

Veintidós millones de habitantes, fronteras bien vigiladas, un ejército fácilmente convocado, señores feudales sometidos, zonas administrativas estrictamente controladas, carreteras seguras y un comercio dinámico. ¿Qué otro país cristiano podría ahora compararse con Francia y qué país cristiano no la miraría con envidia? Por supuesto, el pueblo se quejó bajo la mano derecha demasiado pesada del soberano, pero se quejará aún más cuando, bajo la mano derecha firme, caiga en manos demasiado lentas o demasiado extravagantes.

Tras la muerte de Felipe el Hermoso, todo se vino abajo de repente. La larga racha de éxitos para heredar el trono llegó a su fin.

Los tres hijos del Rey de Hierro se turnaron para suceder al trono, sin dejar descendencia masculina. En libros anteriores ya hemos hablado de los numerosos dramas que se desarrollaron en la corte real de Francia en torno a la reventa de la corona en subastas de vanidades.

A lo largo de catorce años, cuatro reyes van a la tumba; había mucho de qué confundirse. Francia no está acostumbrada a ir tan a menudo a Reims. Fue como si un rayo cayera sobre el tronco del árbol de los Capetos. Y pocos se consolaron con el hecho de que la corona pasó a la rama Valois, una rama esencialmente quisquillosa. Fanfarrones frívolos, vanidades exorbitantes, todo al descubierto y nada en el interior, los vástagos de la rama Valois que ascendieron al trono, estaban seguros de que debían sonreír para hacer feliz a todo el reino.

Sus predecesores se identificaron con Francia. Pero éstos identificaron a Francia con la idea que tenían de sí mismos. Después de la maldición que trajo una serie continua de muertes, llegó la maldición de la mediocridad.

El primer Valois, Felipe VI, apodado el “rey expósito”, en resumen, simplemente un advenedizo, no logró afirmar su poder durante diez años, porque a finales de esta década su primo Eduardo III de Inglaterra inició disputas dinásticas: reclamó a sus derechos al trono de Francia, y esto le permitió apoyar en Flandes, Bretaña, Saintonge y Aquitania a todas aquellas ciudades y a todos aquellos señores que estaban descontentos con el nuevo soberano. Si el monarca en el trono francés hubiera sido más decisivo, el inglés probablemente nunca se habría atrevido a dar este paso.

Felipe de Valois no sólo no pudo evitar el peligro que amenazaba al país: ¿dónde está? Su flota se perdió en Sluys por culpa del almirante que nombró personalmente, sin duda nombrado sólo porque el almirante no sabía absolutamente nada ni en asuntos navales ni en batallas navales; y el propio rey, la noche de la batalla de Crécy, deambula por el campo de batalla, dejando tranquilamente que su caballería destruya su propia infantería.

Cuando Felipe el Hermoso impuso un nuevo impuesto al pueblo, del que se le acusaba, lo hizo con el objetivo de fortalecer la capacidad defensiva de Francia. Cuando Felipe de Valois exigió impuestos aún más elevados, fue sólo para pagar sus derrotas.

Durante los últimos cinco años de su reinado, el ritmo de acuñación de monedas se reducirá ciento sesenta veces y la plata perderá tres cuartas partes de su valor. Intentaron en vano establecer precios fijos para los productos alimenticios; alcanzaron proporciones vertiginosas. Las ciudades, sufriendo una inflación nunca antes vista, se quejaron en silencio.

Cuando el desastre extiende sus alas sobre un país, todo se mezcla y los desastres naturales se combinan con los errores humanos.

La peste, la gran plaga que vino de las profundidades de Asia, azotó a Francia con más fuerza que a todos los demás Estados de Europa. Las calles de la ciudad se convirtieron en suburbios muertos, en un matadero. Una cuarta parte de los habitantes fueron llevados aquí y un tercio allá. Pueblos enteros quedaron desiertos y lo único que quedó entre los campos baldíos fueron chozas abandonadas a merced del destino.

LOS ROIS MAUDITS:

CUANDO UN ROI PERD LA FRANCIA

© 1977 por Maurice Druon, Librarie Plon et Editions Mondiales

© Zharkova N., traducción del francés, 2012

© Edición en ruso, diseño. Editorial Eksmo LLC, 2012

Nuestra guerra más larga, la Guerra de los Cien Años, fue simplemente una disputa legal que terminó en el campo de batalla.

Pablo Claudel

En tiempos trágicos, la Historia eleva a los grandes personajes a la cima, pero las tragedias mismas son obra de la mediocridad.

A principios del siglo XIV, Francia era el Estado más poderoso, más poblado, más vital y más rico de todo el mundo cristiano, y no en vano temieron tanto sus invasiones, recurrieron a su tribunal de arbitraje y buscó su protección. Y ya parecía que el siglo francés estaba a punto de amanecer para toda Europa.

¿Cómo puede ser que cuarenta años después esta misma Francia fuera derrotada en los campos de batalla por un país cuya población era cinco veces menor; que su nobleza estaba dividida en bandos en guerra; que la gente del pueblo se rebeló; que su pueblo estaba exhausto bajo la insoportable carga de los impuestos; que las provincias fueron desapareciendo una tras otra; que bandas de mercenarios estaban abandonando el país para la destrucción y el saqueo; que se burlaban abiertamente de las autoridades; que el dinero no valía nada, el comercio estaba paralizado y la pobreza reinaba en todas partes; nadie sabía lo que le depararía el mañana. ¿Por qué colapsó este poder? ¿Qué cambió tan dramáticamente su destino?

¡Mediocre! La mediocridad de sus reyes, su estúpida vanidad, su frivolidad en cuestiones de Estado, su incapacidad para rodearse de las personas adecuadas, su descuido, su arrogancia, su incapacidad para alimentar grandes planes o al menos seguir los que se tramaron antes que ellos.

No sucederá nada grandioso en la esfera política; todo será fugaz si no hay personas cuyo genio, rasgos de carácter y voluntad puedan encender, unir y dirigir la energía del pueblo.

Todo perece cuando el jefe del Estado es sustituido por personas débiles mentales. La unidad se desintegra sobre los restos de la grandeza.

Francia es una idea combinada con la Historia, en esencia una idea arbitraria, pero desde el año mil ha sido adoptada por las personas de la casa reinante y se transmite de padres a hijos con una constancia tan obstinada que la primogenitura en la rama superior pronto se convierte en una base completamente suficiente para el acceso legal al trono.

Por supuesto, la suerte también jugó un papel importante aquí, como si el destino decidiera mimar a esta naciente nación y le enviara toda una dinastía de gobernantes indestructiblemente fuertes. Desde la elección del primer Capeto hasta la muerte de Felipe el Hermoso, sólo once reyes se sucedieron en el trono a lo largo de tres siglos y cuarto, y cada uno dejó descendencia masculina.

Oh, por supuesto, no todos estos señores eran águilas. Pero casi siempre, después de un príncipe sin talento o desafortunado, éste ascendía inmediatamente al trono, como si fuera la misericordia del Cielo, un soberano de altos vuelos o un gran ministro gobernara en lugar de un monarca débil.

La muy joven Francia casi muere cuando cayó en manos de Felipe I, un hombre dotado de vicios menores y, como se vio más tarde, incapaz de gestionar los asuntos estatales. Pero tras él apareció el infatigable Luis VI el Gordo, quien al ascender al trono recibió un poder reducido, ya que el enemigo estaba sólo a cinco leguas de París, y que la dejó después de su muerte no sólo restaurada a su tamaño anterior, sino también expandió el territorio de Francia hasta los Pirineos. El excéntrico y de voluntad débil Luis VII sumerge al estado en aventuras desastrosas al lanzar una campaña en el extranjero; sin embargo, el abad Suger, gobernando en nombre del rey, logró mantener la unidad y vitalidad del país.

Y finalmente, Francia experimenta una suerte inaudita, no solo una, sino tres seguidas, cuando desde finales del siglo XII hasta principios del XIV estuvo gobernada por tres monarcas talentosos o incluso destacados, y cada uno se sentó en El trono durante un período de tiempo bastante largo: reinaron, uno cuarenta y tres años, el segundo cuarenta y un años, el tercero veintinueve años, de modo que todos sus planes principales lograron realizarse. Tres reyes, que no se parecen en nada ni en características naturales ni en sus méritos, pero los tres están muy por encima, si no más, de los reyes ordinarios.

Felipe Augusto, el herrero de la Historia, comienza a forjar una patria verdaderamente unida, anexando tierras cercanas e incluso no demasiado cercanas a la corona francesa. San Luis, inspirado campeón de la fe, apoyándose en la justicia real, establece una legislación uniforme. Felipe el Hermoso, el gran gobernante de Francia, apoyándose en la administración real, creará un estado unificado. Cada miembro de este trío pensaba menos en complacer a nadie; En primer lugar, buscaron actuar y hacerlo con el mayor beneficio para el país. Todo el mundo ha bebido mucho del trago amargo de la impopularidad. Pero después de su muerte fueron llorados mucho más de lo que fueron odiados, ridiculizados o vilipendiados durante su vida. Y lo más importante: aquello por lo que luchaban seguía existiendo.

Patria, justicia, Estado son los fundamentos de la nación. Bajo los auspicios de estos tres pioneros de la idea de un reino francés, el país salió de un período de incertidumbre. Y luego, al darse cuenta de sí misma, Francia se estableció en el mundo occidental como una realidad innegable y pronto dominante.

Veintidós millones de habitantes, fronteras bien vigiladas, un ejército fácilmente convocado, señores feudales sometidos, zonas administrativas estrictamente controladas, carreteras seguras y un comercio dinámico. ¿Qué otro país cristiano podría ahora compararse con Francia y qué país cristiano no la miraría con envidia? Por supuesto, el pueblo se quejó bajo la mano derecha demasiado pesada del soberano, pero se quejará aún más cuando, bajo la mano derecha firme, caiga en manos demasiado lentas o demasiado extravagantes.

Tras la muerte de Felipe el Hermoso, todo se vino abajo de repente. La larga racha de éxitos para heredar el trono llegó a su fin.

Los tres hijos del Rey de Hierro se turnaron para suceder al trono, sin dejar descendencia masculina. En libros anteriores ya hemos hablado de los numerosos dramas que se desarrollaron en la corte real de Francia en torno a la reventa de la corona en subastas de vanidades.

A lo largo de catorce años, cuatro reyes van a la tumba; había mucho de qué confundirse. Francia no está acostumbrada a ir tan a menudo a Reims. Fue como si un rayo cayera sobre el tronco del árbol de los Capetos. Y pocos se consolaron con el hecho de que la corona pasó a la rama Valois, una rama esencialmente quisquillosa. Fanfarrones frívolos, vanidades exorbitantes, todo al descubierto y nada en el interior, los vástagos de la rama Valois que ascendieron al trono, estaban seguros de que debían sonreír para hacer feliz a todo el reino.

Sus predecesores se identificaron con Francia. Pero éstos identificaron a Francia con la idea que tenían de sí mismos. Después de la maldición que trajo una serie continua de muertes, llegó la maldición de la mediocridad.

El primer Valois, Felipe VI, apodado el “rey expósito”, en resumen, simplemente un advenedizo, no logró afirmar su poder durante diez años, porque a finales de esa década su primo Eduardo III de Inglaterra inició disputas dinásticas: reclamó a sus derechos al trono de Francia, y esto le permitió apoyar en Flandes, Bretaña, Saintonge y Aquitania a todas aquellas ciudades y a todos aquellos señores que estaban descontentos con el nuevo soberano. Si el monarca en el trono francés hubiera sido más decisivo, el inglés probablemente nunca se habría atrevido a dar este paso.

Felipe de Valois no sólo no pudo evitar el peligro que amenazaba al país: ¿dónde está? Su flota se perdió en Sluys por culpa del almirante que nombró personalmente, sin duda nombrado sólo porque el almirante no sabía absolutamente nada ni en asuntos navales ni en batallas navales; y el propio rey, la noche de la batalla de Crécy, deambula por el campo de batalla, dejando tranquilamente que su caballería destruya su propia infantería.

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Nuestra guerra más larga, la Guerra de los Cien Años, fue simplemente una disputa legal que terminó en el campo de batalla.

Pablo Claudel

Introducción

En tiempos trágicos, la Historia eleva a los grandes personajes a la cima, pero las tragedias mismas son obra de la mediocridad.

A principios del siglo XIV, Francia era el Estado más poderoso, más poblado, más vital y más rico de todo el mundo cristiano, y no en vano temieron tanto sus invasiones, recurrieron a su tribunal de arbitraje y buscó su protección. Y ya parecía que el siglo francés estaba a punto de amanecer para toda Europa.

¿Cómo puede ser que cuarenta años después esta misma Francia fuera derrotada en los campos de batalla por un país cuya población era cinco veces menor; que su nobleza estaba dividida en bandos en guerra; que la gente del pueblo se rebeló; que su pueblo estaba exhausto bajo la insoportable carga de los impuestos; que las provincias fueron desapareciendo una tras otra; que bandas de mercenarios estaban abandonando el país para la destrucción y el saqueo; que se burlaban abiertamente de las autoridades; que el dinero no valía nada, el comercio estaba paralizado y la pobreza reinaba en todas partes; nadie sabía lo que le depararía el mañana. ¿Por qué colapsó este poder? ¿Qué cambió tan dramáticamente su destino?

¡Mediocre! La mediocridad de sus reyes, su estúpida vanidad, su frivolidad en cuestiones de Estado, su incapacidad para rodearse de las personas adecuadas, su descuido, su arrogancia, su incapacidad para alimentar grandes planes o al menos seguir los que se tramaron antes que ellos.

No sucederá nada grandioso en la esfera política; todo será fugaz si no hay personas cuyo genio, rasgos de carácter y voluntad puedan encender, unir y dirigir la energía del pueblo.

Todo perece cuando el jefe del Estado es sustituido por personas débiles mentales. La unidad se desintegra sobre los restos de la grandeza.

Francia es una idea combinada con la Historia, en esencia una idea arbitraria, pero desde el año mil ha sido adoptada por las personas de la casa reinante y se transmite de padres a hijos con una constancia tan obstinada que la primogenitura en la rama superior pronto se convierte en una base completamente suficiente para el acceso legal al trono.

Por supuesto, la suerte también jugó un papel importante aquí, como si el destino decidiera mimar a esta naciente nación y le enviara toda una dinastía de gobernantes indestructiblemente fuertes. Desde la elección del primer Capeto hasta la muerte de Felipe el Hermoso, sólo once reyes se sucedieron en el trono a lo largo de tres siglos y cuarto, y cada uno dejó descendencia masculina.

Oh, por supuesto, no todos estos señores eran águilas. Pero casi siempre, después de un príncipe sin talento o desafortunado, éste ascendía inmediatamente al trono, como si fuera la misericordia del Cielo, un soberano de altos vuelos o un gran ministro gobernara en lugar de un monarca débil.

La muy joven Francia casi muere cuando cayó en manos de Felipe I, un hombre dotado de vicios menores y, como se vio más tarde, incapaz de gestionar los asuntos estatales. Pero tras él apareció el infatigable Luis VI el Gordo, quien al ascender al trono recibió un poder reducido, ya que el enemigo estaba sólo a cinco leguas de París, y que la dejó después de su muerte no sólo restaurada a su tamaño anterior, sino también expandió el territorio de Francia hasta los Pirineos. El excéntrico y de voluntad débil Luis VII sumerge al estado en aventuras desastrosas al lanzar una campaña en el extranjero; sin embargo, el abad Suger, gobernando en nombre del rey, logró mantener la unidad y vitalidad del país.

Y finalmente, Francia experimenta una suerte inaudita, no solo una, sino tres seguidas, cuando desde finales del siglo XII hasta principios del XIV estuvo gobernada por tres monarcas talentosos o incluso destacados, y cada uno se sentó en El trono durante un período de tiempo bastante largo: reinaron, uno cuarenta y tres años, el segundo cuarenta y un años, el tercero veintinueve años, de modo que todos sus planes principales lograron realizarse. Tres reyes, que no se parecen en nada ni en características naturales ni en sus méritos, pero los tres están muy por encima, si no más, de los reyes ordinarios.

Felipe Augusto, el herrero de la Historia, comienza a forjar una patria verdaderamente unida, anexando tierras cercanas e incluso no demasiado cercanas a la corona francesa. San Luis, inspirado campeón de la fe, apoyándose en la justicia real, establece una legislación uniforme. Felipe el Hermoso, el gran gobernante de Francia, apoyándose en la administración real, creará un estado unificado. Cada miembro de este trío pensaba menos en complacer a nadie; En primer lugar, buscaron actuar y hacerlo con el mayor beneficio para el país. Todo el mundo ha bebido mucho del trago amargo de la impopularidad. Pero después de su muerte fueron llorados mucho más de lo que fueron odiados, ridiculizados o vilipendiados durante su vida. Y lo más importante: aquello por lo que luchaban seguía existiendo.

Patria, justicia, Estado son los fundamentos de la nación. Bajo los auspicios de estos tres pioneros de la idea de un reino francés, el país salió de un período de incertidumbre. Y luego, al darse cuenta de sí misma, Francia se estableció en el mundo occidental como una realidad innegable y pronto dominante.

Veintidós millones de habitantes, fronteras bien vigiladas, un ejército fácilmente convocado, señores feudales sometidos, zonas administrativas estrictamente controladas, carreteras seguras y un comercio dinámico. ¿Qué otro país cristiano podría ahora compararse con Francia y qué país cristiano no la miraría con envidia? Por supuesto, el pueblo se quejó bajo la mano derecha demasiado pesada del soberano, pero se quejará aún más cuando, bajo la mano derecha firme, caiga en manos demasiado lentas o demasiado extravagantes.

Tras la muerte de Felipe el Hermoso, todo se vino abajo de repente. La larga racha de éxitos para heredar el trono llegó a su fin.

Los tres hijos del Rey de Hierro se turnaron para suceder al trono, sin dejar descendencia masculina. En libros anteriores ya hemos hablado de los numerosos dramas que se desarrollaron en la corte real de Francia en torno a la reventa de la corona en subastas de vanidades.

A lo largo de catorce años, cuatro reyes van a la tumba; había mucho de qué confundirse. Francia no está acostumbrada a ir tan a menudo a Reims. Fue como si un rayo cayera sobre el tronco del árbol de los Capetos. Y pocos se consolaron con el hecho de que la corona pasó a la rama Valois, una rama esencialmente quisquillosa. Fanfarrones frívolos, vanidades exorbitantes, todo al descubierto y nada en el interior, los vástagos de la rama Valois que ascendieron al trono, estaban seguros de que debían sonreír para hacer feliz a todo el reino.

Sus predecesores se identificaron con Francia. Pero éstos identificaron a Francia con la idea que tenían de sí mismos. Después de la maldición que trajo una serie continua de muertes, llegó la maldición de la mediocridad.

Juan II el Bueno

La séptima parte, apócrifa, de “Reyes Malditos” en realidad no está incluida en la serie en sí. Los primeros seis libros se publicaron en el período 1955-1960 y constituyeron una serie completamente completa. El séptimo, "Cuando el rey destruye Francia", se estrenó recién en 1977 y ya no está relacionado de ninguna manera con la trama de la serie. Sin embargo, está más directamente relacionado con el tema de "Reyes Malditos".

A lo largo de todas las novelas, el autor persiguió persistentemente la idea del papel de la personalidad en la historia. Reyes fuertes crearon Francia. Sus débiles sucesores la llevaron al borde del abismo. Los primeros Valois parecen una completa nulidad en comparación con Felipe IV el Hermoso. No sólo hundieron al país en la Guerra de los Cien Años. La guerra en sí es inevitable. Lo peor es que estas mediocridades lograron perder estrepitosamente su primera etapa, cuya apoteosis fue la batalla de Poitiers en 1356. De esto trata exactamente la séptima novela, "Cuando el rey destruye Francia".

Maurice Druon ofrece ya en el prefacio una evaluación condenatoria de los dos primeros reyes de la dinastía Valois. El primero de ellos, Felipe VI, casi llevó al país a un completo desastre, del que se salvó apenas un par de pasos. A diferencia de sus predecesores, este rey tuvo un hijo que, lamentablemente, se salvó incluso de la plaga. Bajo el valiente liderazgo de Juan II, los dos últimos pasos se superarán rápidamente.

La novela está estructurada en forma de monólogo del cardenal Elie de Talleyrand del Périgord. Se trata del mismo cardenal que intentó reconciliar a los beligerantes en vísperas de la batalla de Poitiers. Es decir, se encontró en medio de acontecimientos de los que habla personalmente. Depende de ti, pero para mí esta forma de presentación no es del todo acertada. No es lo más divertido que se puede hacer: leer el monólogo de una persona en cientos de páginas. Pero lo que es, es lo que es.

El monólogo se pronuncia tras la batalla de Poitiers. Sin embargo, el cardenal (también conocido como Maurice Druon en este caso) no se limita a los acontecimientos recientes. No, simplemente está ahondando en los orígenes de los problemas de Francia, empezando por Felipe VI. Luego pasa a Juan II.

Cabe señalar que los primeros veinte años de la Guerra de los Cien Años fueron tensos. Aquí encajan las batallas de Sluys, Crécy y Poitiers. Aquí está la peste negra, es decir, la pandemia de peste, las luchas internas, la guerra con Carlos el Mal. De todo esto habla el cardenal, deduciendo de cada caso el moralizante “el rey es un idiota”. No tan literalmente, por supuesto, pero aun así. Inmediatamente siguen evaluaciones de las acciones de los británicos, la posición del Papa y del imperio.

Se examina con mayor detalle la campaña de 1356, el año de Poitiers. ¿Cómo exactamente resultó todo de tal manera que el Príncipe Negro (el hijo del rey inglés) se vio arrinconado y exprimido por las fuerzas superiores de los franceses? Y dado que el cardenal Perigord es el negociador más activo en vísperas de la batalla, se prestó mucha atención a estas negociaciones. Y nuevamente la conclusión es la misma: el rey es un idiota que rechazó las condiciones favorables, un tonto seguro de sí mismo, convencido de la inevitabilidad de su victoria. Y si hubiera usado sus poderes sabiamente, entonces, por supuesto, habría ganado. Pero no.

Y finalmente, la batalla llega a su fin. No hay nada particularmente revolucionario aquí: una imagen clásica, conocida incluso en los libros de texto. Repetición de conocidos diálogos, incidentes y ataques de otras fuentes. La historia de cómo los británicos lucharon por el derecho a capturar al rey también se transmite de acuerdo con los clásicos. En general, es la descripción de la batalla la que se caracteriza por su ausencia casi total. Ni siquiera es justo preparar al lector para el clímax durante tanto tiempo y luego saltarlo rápidamente a alguna parte. Pero, aparentemente, Maurice Druon no es un pintor de batallas.

No hay alegría por el hecho de que el rey sobreviviera. Sería mejor si muriera en batalla. Pero no, no se hunde. Amontonaron a tanta gente, pero no acabaron con los más necesarios. Un rey de Francia muerto causaría mucho menos daño que un rey capturado. Es decir, incluso por el hecho mismo de su supervivencia, Juan II daña a Francia. En realidad, así da el último paso hacia el abismo. Es digno de maravillarse cómo este país pudo salir de este agujero al que lo empujaron las nulidades coronadas.

Cita:

“En lugar de correr en ayuda de Clermont, Audreghem se separó deliberadamente de él, queriendo evitar a los británicos de Miosson. Pero luego se topó con el ejército del conde Warwick, cuyos arqueros le prepararon el mismo destino que los guerreros de Salisbury para el mariscal Clermont. Pronto se difundió la noticia de que Odregem fue herido y capturado. Y sobre el duque de Atenas no hubo ni un rumor ni un suspiro. Simplemente desapareció durante el tumulto. En pocos minutos, tres de sus jefes militares murieron ante los ojos de los franceses. El comienzo, ni que decir tiene, no es muy alentador. Pero sólo trescientas personas fueron asesinadas o expulsadas, y el ejército de Juan era de veinticinco mil, y estos veinticinco avanzaron paso a paso. El rey se montó en su caballo de guerra y, como una estatua, se alzaba sobre este mar ilimitado de armaduras que fluía lentamente a lo largo del camino.