Es imposible estudiar completamente la geografía del estado sin saber cómo la gente realmente se asentó en las tierras y desarrolló los recursos naturales.

Después de todo, su actividad fue la base sobre la que finalmente se fundó la ciencia geográfica moderna. El estudio del asentamiento histórico y el desarrollo del territorio de Rusia es una parte integral del proceso educativo.

Desarrollo de nuevos territorios.

Por primera vez, el territorio de Rusia Central comenzó a ser colonizado por tribus eslavas en el siglo VIII; durante mucho tiempo, el territorio entre el Oka y el Volga fue zona oriental Rus de Kiev.

Sin embargo, después de la invasión de los conquistadores mongol-tártaros, en el siglo XIII una nueva educacion publica centrado en Moscú. Este fue el primer paso hacia el surgimiento de nuestro propio estado de nuestra Patria.

Con el tiempo, la población de Rusia Central comienza el desarrollo gradual de nuevas tierras del noreste. Se establecieron las llanuras del norte de Dvina, la costa de Kama y el Mar Blanco. A mediados del siglo XVI, los kanatos de Astrakhan y Kazan se unieron al estado ruso, por lo que la cuenca del Volga se anexó al territorio. (ver tema).

Fue en este momento que el estado adquiere su multinacionalidad: aquí no solo viven los descendientes de los eslavos, sino también los tártaros y bashkires. El principal obstáculo para el desarrollo de nuevas tierras para el pueblo ruso fue sistema montañoso Ural.

Pero ya en 1581, las tropas rusas dirigidas por Yermak lograron cruzar la Cordillera de los Urales, abriendo así el camino al pueblo hacia las interminables amplios espacios abiertos Siberia y el Lejano Oriente.

Sin embargo, las duras condiciones climáticas de estas regiones no contribuyeron al reasentamiento de personas de la parte central del estado, que es más favorable para la vida.

Más activamente, los colonos se asentaron en las tierras esteparias, que estaban ubicadas al sur de Oka, conquistando territorios de los nómadas tártaros. El desarrollo activo de Siberia coincide con el comienzo del desarrollo de la producción y la agricultura en el siglo XVIII.

Fue a partir de este período que comenzó el desarrollo masivo de todas las tierras del este de Siberia, que duró dos siglos y finalmente terminó solo en 1950.

Los agricultores se establecieron tanto en Siberia como en el territorio de la parte norte del moderno Kazajstán, donde hasta el día de hoy la mayoría de la población es rusa.

Asentamiento del Lejano Oriente

Con la llegada de los colonos rusos al territorio del Lejano Oriente, comenzó una nueva página en la historia de esta región. Las tierras de la región de Amur comenzaron a desarrollarse desde la parte norte.

El primer asentamiento ruso en esta región data de 1639. Hasta la aparición del pueblo ruso en estos territorios, las tribus de los Duchers, Natks, Gilyaks y Daurs vivían aquí. La riqueza de recursos de la región, su acceso al mar aceleró el proceso de reasentamiento de campesinos a estas tierras.

En el siglo XIX, comenzó la construcción de las grandes ciudades de Sofiysk y Khabarovsk en el Lejano Oriente. Mucho tiempo Lejano Oriente era una especie de territorio para la "reeducación" de personas reprobables al gobierno.

Descripción:

Formación del territorio de Rusia

¿Cómo comenzó el desarrollo de nuevas tierras?

El territorio de Rusia históricamente comenzó a tomar forma debido a la expansión del principado de Moscú: primero anexando otros principados rusos, y luego anexando tierras habitadas por otros pueblos o muy escasamente pobladas. La adhesión de nuevas tierras al principado de Moscú, y más tarde al estado ruso, implicó su asentamiento por parte de los rusos, la construcción de nuevas ciudades, centros fortificados y la organización de la recaudación de tributos de la población local.

Durante casi seis siglos, del XIV al XX, la historia de Rusia consistió en que hubo una expansión constante de su territorio. Según el famoso historiador ruso Vasily Osipovich Klyuchevsky, la historia de Rusia es la historia de un país que está siendo colonizado.

Sólo cambiaron las direcciones y formas de colonización. A partir del siglo XII. al principio, los novgorodianos, y luego los moscovitas, exploraron activamente el norte de la Rusia europea, mezclándose con las tribus ugrofinesas locales, quienes, adoptando gradualmente el idioma ruso y la cultura más desarrollada de los colonos, se convirtieron en eslavos y se disolvieron entre ellos. . Por otro lado, los rusos también aprendieron de los pueblos indígenas las habilidades de manejo de la naturaleza, la capacidad de sobrevivir en las duras condiciones del Norte.

En la costa del Mar Blanco, se desarrolló gradualmente un grupo específico del pueblo ruso, los pomores, que se dedicaban a la pesca, la caza de animales marinos y a las travesías marítimas de larga distancia. Los Pomors fueron los primeros exploradores de los mares del Océano Ártico (al que llamaron el Mar Helado), descubrieron Svalbard (Grumant) y muchas otras islas.

¿Cómo fue la anexión de los territorios orientales?

En el siglo XVI, tras la anexión de los kanatos de Kazan y Astrakhan, Rusia dejó de ser un estado casi puramente ruso y ortodoxo: incluía numerosos pueblos que profesaban el Islam. La anexión de ambos kanatos permitió a Rusia expandirse rápidamente hacia el este.

En 1581, comenzó la famosa campaña de Yermak, y ya en 1639, el destacamento ruso de Ivan Moskvitin llegó a las orillas del Mar de Ojotsk. ¡Los exploradores rusos atravesaron un enorme territorio y lo asignaron a Rusia en solo 58 años!

Los pueblos siberianos pagaban tributo (yasak) al gobierno ruso en pieles, que eran una de las principales exportaciones rusas y fuentes de ingresos para el tesoro. Por lo tanto, en primer lugar, los exploradores buscaron afianzarse en la zona forestal. El desarrollo de las regiones de estepa forestal y estepa de Siberia aptas para la agricultura comenzó mucho más tarde, en los siglos XVIII y XIX, y especialmente activamente, después de la construcción del Ferrocarril Transiberiano.

En el sur del Lejano Oriente, a orillas del Amur, a mediados del siglo XVII. los rusos se enfrentaron con el Imperio chino, que entonces estaba gobernado por la dinastía de Manchuria, y como resultado del Tratado de Nerchinsk de 1689, la frontera de las posesiones rusas fue empujada hacia el norte (aproximadamente a lo largo de la Cordillera de Stanovoi hasta el Mar de \u200b\u200bOjotsk).

La expansión del territorio ruso continuó en el noreste de Eurasia. En 1741, la expedición de Vitus Bering y Alexander Chirikov descubrió Alaska, y en 1784 se creó allí el primer asentamiento ruso.

¿Cómo se llevó a cabo la anexión de los territorios del sur?

Simultáneamente con el rápido avance hacia el este, el estado moscovita expandió lenta pero constantemente sus fronteras hacia el sur, hacia la zona de estepas y estepas forestales, donde hasta Invasión tártaro-mongola había ciudades y pueblos rusos. Posteriormente, la gran mayoría de ellos fueron destruidos, y este territorio pasó a ser conocido como el Campo Salvaje, que fue utilizado casi exclusivamente para pastos de los nómadas. Campo salvaje a finales del siglo XV. comenzó casi inmediatamente más allá del Oka, y los príncipes de Moscú comenzaron a fortalecer la línea Oka: construyeron fortalezas en Serpukhov, Kolomna, luego en Zaraysk, Tula y otros, las murallas y los muros de madera se construyeron gradualmente más al sur. Finalmente, la parte sur de la Rusia europea se protegió de las incursiones a fines del siglo XVIII, cuando, después de varias guerras ruso-turcas, Rusia llegó a la costa del Mar Negro desde el Dniéster hasta las montañas del Cáucaso.

Las tierras fértiles recién anexadas de Novorossia (el sur moderno de Ucrania y el Cáucaso del Norte) se inundaron de campesinos que sufrían escasez de tierras: inmigrantes de las provincias centrales. Este flujo se intensificó especialmente después de la abolición de la servidumbre (1861).

Según estimaciones aproximadas, para el siglo XIX - principios del XX. (hasta 1917) alrededor de 8 millones de personas se mudaron a Novorossia, y alrededor de 5 millones de personas se mudaron a Siberia y el Lejano Oriente. La población de Siberia, que en principios del XIX en. alrededor de 1 millón de personas, en 1916 aumentó a 11 millones de personas.

¿Cómo se afianzó Rusia en el Lejano Oriente?

En el sur del Lejano Oriente Rusia en 1858-1860. anexó las tierras escasamente pobladas de la región de Amur y Primorye, y la frontera adquirió su forma moderna.

En 1898, Rusia arrendó la península de Kwantung en el sur de Manchuria (donde la base naval de Port Arthur y el puerto comercial de Dalniy comenzaron a construirse rápidamente a orillas del Mar Amarillo) y el derecho a construir vías férreas a través de Manchuria. En Port Arthur, que se convirtió (en lugar de Vladivostok) en la base principal de la Flota del Pacífico, se creó un poderoso escuadrón militar.

Pero la derrota en Guerra Ruso-Japonesa limitó la presencia rusa en Manchuria solo al Ferrocarril del Este de China (CER), que conectaba Chita y Vladivostok a lo largo de la ruta más corta.

¿Cómo terminó el período de expansión del territorio del estado?

En la segunda mitad del siglo XIX. continuación de la expansión de Rusia en dirección sur. El final de las guerras del Cáucaso con los montañeses (en 1864) hizo posible asegurar el Cáucaso y la costa del Mar Negro para Rusia. En Asia Central, las fronteras de Rusia se extendieron hasta las fronteras de Persia y Afganistán.

Los trastornos de la Primera Guerra Mundial y las revoluciones rusas llevaron al principio a la desintegración Imperio ruso, y luego a su resurgimiento en la forma de la URSS.

El colapso de la URSS en 1991 provocó que las fronteras de las antiguas repúblicas soviéticas, que en un momento (1920-1930) se establecieron como puramente administrativas, de repente se convirtieron en fronteras estatales, dividiendo a muchos pueblos que estaban acostumbrados a vivir por un tiempo. mucho tiempo en un solo estado.

En las primeras décadas poder soviético el proceso de asentamiento por parte de los rusos de las afueras nacionales de la URSS continuó. Pero en la década de 1970 ha habido una migración de regreso de rusos de las repúblicas de la Unión de la URSS. El colapso de la URSS intensificó drásticamente estos procesos: comenzó la reducción del territorio habitado por el pueblo ruso.

Las principales tareas en el campo de la política exterior rusa en el siglo XVI. fueron: en el oeste, la necesidad de tener acceso al Mar Báltico, en el sureste y el este, la lucha contra los kanatos de Kazan y Astrakhan y el comienzo del desarrollo de Siberia, en el sur, la protección del país desde el incursiones del Khan de Crimea.

Formados como resultado del colapso de la Horda de Oro, los kanatos de Kazan y Astrakhan amenazaron constantemente las tierras rusas. Tenían la ruta comercial del Volga en sus manos. Finalmente, estas eran áreas de tierra fértil (Ivan Peresvetov las llamó "podraisky"), con las que la nobleza rusa había soñado durante mucho tiempo. Los pueblos de la región del Volga -mari, mordovians, chuvashs- aspiraban a la liberación. La solución al problema de la subordinación de los kanatos de Kazan y Astrakhan fue posible de dos maneras: plantar a sus protegidos en estos estados o conquistarlos.

Después de una serie de intentos diplomáticos fallidos para subyugar el kanato de Kazán, en 1552 el ejército de 150.000 efectivos de Iván IV sitió Kazán, que en ese momento representaba una fortaleza militar de primera clase. Para facilitar la tarea de tomar Kazán, se construyó una fortaleza de madera en los tramos superiores del Volga (cerca de Uglich), que se desmontó y flotó por el Volga hasta la confluencia del río Sviyaga. Aquí se construyó la ciudad de Sviyazhsk, que se convirtió en el bastión de la lucha por Kazan. La construcción de esta fortaleza estuvo a cargo del talentoso maestro Ivan Vyrodkov. También supervisó la construcción de túneles de minas y dispositivos de asedio.

Kazán fue tomado por la tormenta 2 de octubre de 1552 Como resultado de la explosión de 48 barriles de pólvora depositados en las minas, se destruyó parte de la muralla del Kremlin de Kazán. A través de brechas en el muro, las tropas rusas irrumpieron en la ciudad. Khan Yadigir-Magmet fue hecho prisionero. Posteriormente, fue bautizado, recibió el nombre de Simeon Kasaevich, se convirtió en el propietario de Zvenigorod y en un aliado activo del rey.

Cuatro años después de la toma de Kazán en 1556 GRAMO. estaba adjunto Astracán. Chuvashia y la mayor parte de Bashkiria se convirtieron voluntariamente en parte de Rusia. La dependencia de Rusia fue reconocida por la Horda Nogai. Así, las nuevas tierras fértiles y toda la ruta comercial del Volga pasaron a formar parte de Rusia. Las tierras rusas se salvaron de las invasiones de las tropas del Khan. Los lazos de Rusia con los pueblos del norte del Cáucaso y Asia Central se han ampliado.

La anexión de Kazan y Astrakhan abrió la posibilidad de avanzar hacia Siberia. Comerciantes ricos: los industriales Stroganovs recibieron cartas de Iván el Terrible para poseer tierras a lo largo del río Tobol. Por su cuenta, formaron un destacamento de 840 (según otras fuentes, 600) personas de cosacos libres, dirigidas por Ermak Timofeevich. En 1581, Yermak con su ejército penetró en el territorio del kanato siberiano y un año después derrotó a las tropas de Khan Kuchum y tomó su capital Kashlyk (Isker).

La adhesión de la región del Volga y Siberia fue en general positiva para los pueblos de esta región: se convirtieron en parte del estado, que estaba ubicado a más de nivel alto desarrollo económico y cultural. La clase dominante local finalmente se convirtió en parte de la rusa.

En relación con el comienzo del desarrollo en el siglo XVI. En el territorio de Wild Field (tierras fértiles al sur de Tula), el gobierno ruso se enfrentó a la tarea de fortalecer las fronteras del sur de las incursiones de Crimea Khan. Para este propósito, se construyeron las líneas serif de Tula (desde mediados del siglo XVI) y Belgorod (en los años 30 - 40 del siglo XVII), líneas defensivas que consisten en bloqueos del bosque, muescas, entre las cuales se colocaron fortalezas de madera. colocado - empalizadas, que cerraron pasajes en las muescas para la caballería tártara.

Enkelman Maxim, 4"B"

En el curso de este proyecto, se consideraron las principales etapas del desarrollo de los territorios de la parte oriental del continente euroasiático: desde la primera campaña de Yermak más allá de los Urales hasta la reubicación masiva de la industria y la población en Siberia después del inicio de la Gran Guerra Patria.

El proyecto también destaca los factores que impidieron el desarrollo del este de Eurasia por parte de los cosacos rusos y los factores que obligaron al valiente y valiente pueblo ruso a ir al norte y este de Asia, explorar nuevos territorios y poner sus nombres en el mapa. de Rusia.

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Avance:

PROYECTO

"Desarrollo de los territorios de Rusia"

GBOU escuela secundaria №1386

maximo enkelman

4 clase "B"

Maestro de la clase:

Zakharyan T.R.

anotación

Nuestro país es el país más grande del mundo. Al mismo tiempo, la densidad de población de Rusia es mucho menor que en otros países, y solo Canadá, el segundo en tamaño después de nuestra patria, está aún menos poblado.

El territorio de Rusia se ha desarrollado durante siglos a costa de muchas vidas de personas tanto rusas como soviéticas. Al mismo tiempo, incluso ahora, aproximadamente la mitad de todo el territorio de Rusia permanece sin desarrollar, a pesar del progreso sin precedentes de la humanidad, el desarrollo del transporte y otras tecnologías que brindan oportunidades verdaderamente ilimitadas para los viajeros.

En el curso de este proyecto, se consideraron las principales etapas del desarrollo de los territorios de la parte oriental del continente euroasiático: desde la primera campaña de Yermak más allá de los Urales hasta la reubicación masiva de la industria y la población en Siberia después del inicio de la Gran Guerra Patria.

El proyecto también destaca los factores que impidieron el desarrollo del este de Eurasia por parte de los cosacos rusos y los factores que obligaron al valiente y valiente pueblo ruso a ir al norte y este de Asia, explorar nuevos territorios y poner sus nombres en el mapa. de Rusia.

Parte principal

Introducción

Rusia es el país más grande de la Tierra. En términos de área, supera significativamente a Australia y es casi igual a América del Sur. Rusia ocupa un tercio del continente gigante de Eurasia. Sin embargo, dos países ubicados en Asia, China e India, tienen una población 10 veces mayor que Rusia, y el área es mucho más pequeña.

Hay otro ejemplo: Canadá. En términos de tamaño, solo es superado por Rusia, mientras que los habitantes son casi 10 veces más pequeños.

Una discrepancia tan marcada entre el tamaño del país y su población se explica ubicación geográfica y condiciones naturales. El clima en una parte importante del territorio de Rusia y Canadá es muy severo y desfavorable para la vida humana.

A pesar de esto, el pueblo ruso durante muchos siglos dominó estos vastos territorios y buscó ir a donde ningún hombre había llegado antes. Pero incluso en este momento, aproximadamente la mitad de todo el territorio de Rusia permanece sin desarrollar, aunque los vehículos y las tecnologías modernas brindan a la humanidad oportunidades realmente enormes para estudiar la Tierra.

En el curso de este proyecto, consideraremos las principales etapas del desarrollo del territorio de Rusia, los factores que impidieron su desarrollo, así como los factores que favorecieron este desarrollo.

"¿De dónde vino la tierra rusa?"

El área que ahora forma parte de Federación Rusa, estuvo habitada por personas hace unos 10-12 mil años. Las tierras ubicadas entre el Volga y el Oka comenzaron a ser colonizadas por los eslavos ya en el siglo VIII, aunque durante mucho tiempo siguieron siendo la periferia del extremo noreste de Kievan Rus. Después de las conquistas mongol-tártaras del siglo XIII, un nuevo centro Tierras rusas, encabezadas por Moscú. Es alrededor de este centro que comienza el incremento territorial del estado ruso.

El período comprendido entre finales del siglo XV y mediados del siglo XVII se denomina comúnmente la era de los Grandes Descubrimientos Geográficos. El auge de los descubrimientos abarcó casi todos los países. Incluyendo Rusia. Pero si los europeos tuvieron que cruzar los océanos para descubrir nuevas tierras, entonces para los descubridores rusos los territorios inexplorados estaban casi cerca: más allá de los Montes Urales. Pero a diferencia de los océanos, que podrían superarse lo suficientemente rápido en buques de mar, era mucho más difícil superar distancias en el suelo.

Las direcciones iniciales para el desarrollo de los territorios rusos fueron el norte y el noreste. En 1581, el primer destacamento ruso cruzó la Cordillera de los Urales, y en 1639 los rusos ya aparecieron en las orillas del Mar de Ojotsk.

Desarrollo de los Urales

Los comerciantes rusos comenzaron a penetrar al otro lado de los Montes Urales ya desde el siglo XII. Comerciaban activamente con las tribus locales: "Ugra" y "Samoyedo". Sin embargo, hasta mediados del siglo XVI, este fue un negocio difícil y peligroso. En el camino de Moscú a Yugra Land, yacían los reinos tártaros de Kazan y Astrakhan, hostiles al estado ruso.

Solo cuando Iván el Terrible logró conquistar Kazan y Astrakhan, se abrió el camino más allá de los Urales, y el Volga y Kama se convirtieron en ríos completamente rusos.

En el siglo 17 el desarrollo de los Urales continuó. Sin embargo, el avance de la población rusa hacia las regiones del norte de los Urales se vio frenado por condiciones desfavorables para el desarrollo de la agricultura. En las regiones del sur de los Urales, los rusos se encontraron con la resistencia de la población Bashkir.

Por lo tanto, las principales áreas de desarrollo son tierras fértiles sin desarrollar o poco desarrolladas de los Urales medios. La población agrícola local trató con amabilidad a los campesinos rusos y, junto con ellos, desarrolló nuevas tierras cultivables.

En la segunda mitad del siglo XVII. la frontera sur de las tierras rusas avanzó hasta los ríos Iset y Miass. A finales del siglo XVII. la población total en los Urales era de al menos 200 mil personas. Los ríos eran el principal medio de migración. La población creció más rápido en los ricos recursos naturalesáreas A pesar de la devastación repetida de las incursiones de Bashkir, la población de las ciudades de los Urales creció, incluso debido a los exiliados y a la afluencia de población no rusa: komi-zirios, carelianos, maris, tártaros, lituanos y polacos capturados. y Mansi, que cambió al servicio ruso (vogulov).

Desarrollo de Siberia Occidental

A mediados del siglo XVI, los comerciantes, los hermanos Stroganov, a quienes el zar Iván el Terrible les dio para gobernar territorios del este en la región de Perm, comenzó a pensar en avanzar más hacia el este en el desarrollo de la tierra. Pero para esto necesitaban un líder valiente y hábil, que era el jefe cosaco Yermak, que había estado al servicio de los comerciantes de Stroganov durante varios años.

Poco se sabe sobre el origen de este hombre legendario. Encontrado en crónicas. diferentes variantes su nombre: Ermak, Ermolai, Herman, Ermil, Vasily, Timofey, Yeremey.

En 1581, Yermak, al frente de un ejército de 500 personas, cruzó la Cordillera de los Urales y el 26 de octubre tomó la ciudad de Isker, la capital del reino siberiano. Pero tal ejército no pudo contener las incursiones tártaras durante mucho tiempo y se rindió en 1584, y todo el ejército de Yermak fue asesinado. El mismo Ermak murió ahogado durante la batalla en el Irtysh.

Pero en 1587, llegaron refuerzos de Moscú, y los rusos volvieron a tomar la capital, Isker, y se construyeron varias ciudades con guarniciones fortificadas en sus cercanías. Entonces Tobolsk, Tara y otras ciudades aparecieron en el mapa.

Numerosos descubridores se precipitaron por el camino abierto por Yermak, atraídos por las extensiones más ricas de Siberia. A mediados del siglo XVII, cruzaron todo el noreste de Asia y llegaron a las costas del mar de Ojotsk.

En 1604, se fundó la ciudad de Tomsk en el río Ob, y en 1610 los viajeros llegaron a la desembocadura del Yenisei. En 1618, los cosacos rusos fundaron en la desembocadura del río Yenisei fortaleza fortificada, que más tarde se convirtió en la ciudad de Yenisei.

Desarrollo de Siberia Oriental y el Lejano Oriente

Los residentes locales en el río Yenisei les dijeron a los cosacos rusos que más al este hay un río Lena que fluye a gran velocidad, en cuyas orillas se encuentran sables y otros animales con pieles valiosas.

Un pequeño grupo de 10 personas fue en busca de este río. Estaba encabezado por el cosaco Vasily Bugor. A pesar de que el viaje fue largo y agotador, Vasily y sus camaradas llegaron al Lena, y en 1632 se erigió la ciudad de Yakutsk en sus orillas. Al regresar a Yeniseisk, Vasily Bugor habló sobre la riqueza de Lena, y los comerciantes, industriales y tramperos se acercaron al gran río. Pueblos rusos comenzaron a aparecer uno tras otro en sus orillas.

Fue a partir de las orillas del Lena que comenzó el desarrollo de Siberia. Habiendo aprendido de los residentes locales (Yakuts) sobre una nueva región rica en el sur, el gobernador de Yakut, Pyotr Golovin, equipó una expedición para buscarla. El destacamento estaba formado por casi 150 personas, armadas con fusiles e incluso un cañón. Se construyeron barcos pesados ​​para la campaña. El 15 de julio de 1643, un destacamento dirigido por el cosaco Vasily Poyarkov partió hacia ellos.

Los barcos de Poyarkov navegaron primero por el Lena y luego hacia el sur por el río Aldan. Luego, durante 10 días navegaron por el río Uchur hasta que terminaron en la desembocadura del río Gonam. Luego llegó el invierno y los barcos se congelaron en el hielo. El destacamento de Poyarkov arrastró los barcos hasta el río Branta y, esperando la primavera, navegaron más a lo largo del río Zeya hasta llegar al gran río Amur, que descubrieron en el verano de 1644. Los cosacos llegaron a la desembocadura del Amur solo en otoño. Solo 60 personas permanecieron en la expedición. Poyarkov no se atrevió a navegar en botes en el mar, por lo que se construyó un barco torpe y lento, en el que en la primavera de 1645 el destacamento ingresó al Mar de Okhotsk. Poyarkov regresó con los 20 cosacos restantes a Yakutsk el 12 de junio de 1646. Sin un mapa ni una brújula, a través de la impenetrable taiga y los ríos desconocidos, sufriendo necesidades y privaciones, los cosacos hicieron muchos descubrimientos. Posteriormente, Vasily Poyarkov compiló una descripción detallada de la región de Amur y entregó al gobernador de Yakut un proyecto para su desarrollo, que se convirtió en un nuevo hito significativo en la historia de los descubrimientos geográficos.

La siguiente expedición al Amur desde Yakutsk fue realizada por Erofey Pavlovich Khabarov, quien en el verano de 1649, junto con 80 cosacos, emprendió un viaje a lo largo del río Lena. Pero Khabarov se encontró al principio con Daurs hostiles, y luego con Achans hostiles, quienes, con el apoyo del ejército de Manchuria, obligaron a Khabarov a regresar a Yakutsk.

En 1648, Semyon Dezhnev partió en siete barcos con una expedición desde el río Kalyma hasta el océano. Solo tres barcos de siete navegaron hasta el punto más al noreste del continente, ahora llamado Cabo Dezhnev, y navegaron hacia el sur a través del estrecho que separa Asia de América. A través de tormentas y tormentas, los elementos de la corte de Dezhnev continuaron océano Pacífico casi hasta la península de Kamchatka y llegó a la costa más allá del río Anadyr. Entonces se descubrió la península de Chukotka.

Otro gran descubrimiento fue el descubrimiento de Alaska por parte del navegante ruso de origen danés Vitus Bering en 1741. En el mismo siglo XVIII, hubo muchos descubrimientos en las regiones costeras del Océano Ártico.

Nuevos descubrimientos y desarrollos.

El desarrollo agrícola de Siberia comenzó en el siglo XIX. En la década de 1850, los territorios de Amur y Primorye fueron anexados al Imperio Ruso.

A principios del siglo XX (en 1916), el Transiberiano Ferrocarril. Esto permitió que la parte asiática de Rusia se desarrollara y estableciera aún más rápido, porque el camino de San Petersburgo a Vladivostok se hizo posible en semanas, y se construyeron muchos asentamientos a lo largo de la ruta del tren.

Esto condujo a una afluencia aún mayor de personas en regiones del este los paises. En dirección oeste, la expansión de los rusos se produjo en menor escala, ya que estos territorios ya estaban densamente poblados.

En las décadas de 1920 y 1930, la industria del carbón se desarrolló en Siberia. La construcción y las nuevas fábricas requieren nuevos trabajadores. Para 1939, la proporción de la población urbana en Siberia había crecido significativamente.

Durante la Gran Guerra Patriótica, la población de las grandes ciudades siberianas creció considerablemente debido a la evacuación de la industria y la población de la parte europea de la URSS.

Conclusión

Una vez que la capital del estado ruso fue Kiev, nuestro país comenzó a crecer tanto hacia el norte como hacia el sur. Pero los mayores descubrimientos y conquistas de tierra se realizaron, por supuesto, en dirección a la costa oriental de Eurasia.

Sin embargo, el desarrollo del territorio de la parte oriental de nuestro continente se dio a costa de muchas vidas tanto de cosacos rusos como del pueblo soviético.

Vastos territorios de Rusia se encuentran en el dominio del permafrost, donde se registran las temperaturas más bajas, donde se dan los inviernos más largos y el frío más estable de todo el Hemisferio Norte. En el pueblo de Oymyakon (Yakutia), se registró una temperatura de -71 grados centígrados en 1926. Hace más frío solo en la Antártida (en 1983, allí se registró una temperatura de casi -90 grados centígrados).

Además, en los territorios que dominaba el pueblo ruso, vivían tanto tribus dispersas como pueblos muy unidos (tártaros, bashkires, daurs, achans, manchúes y otros).

Estos factores (territorio enorme, clima duro y nativos hostiles)restringió fuertemente el desarrollo de las tierras de Rusia.

Al mismo tiempo, el territorio de Rusia siempre ha sido muy rico en diversos recursos naturales. En los viejos tiempos, se valoraba la sal, las pieles y la pesca deportiva. Actualmente petróleo y gas natural. Y siempre se ha valorado el oro y los diamantes, con los cuales la tierra rusa siempre ha sido muy rica.

La presencia de tales recursos obligó y ahora obliga a las personas a desarrollar el territorio de Rusia, a pesar de su duro clima.

Pero además de los recursos más ricos, el pueblo ruso fue impulsado por el deseo de descubrir lo desconocido, dejar sus nombres en la historia de nuestro gran país durante siglos, así como la hermosa naturaleza rusa.

Lista de recursos utilizados

1. Balandín, R. K. Conozco el mundo. Geografía de Rusia: niños. enciclo / R. K. Balandin - M.: AST: Astrel: Transitbook, 2006 - 398 p.
2. Markin, VA Conozco el mundo. Geografía: niños. enciclo / VA Markin - M.: AST, 1995 - 560 p.
3. Petrova, N. N. Geografía de Rusia. Enciclopedia Completa / N.N. Petrova - M .: Eksmo, 2014 - 256 p.
4. Enciclopedia infantil. Nombres rusos en el mapa mundial / No. 5 - 2010 / Ed. V. Polyakov - M., 2010 - 56 p.
5. Wikipedia - enciclopedia libre [recurso electrónico]. -http://wikipedia.org

Solución detallada párrafo § 24 sobre historia para estudiantes de grado 7, autores Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

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¿Cuáles fueron las causas y consecuencias del cisma de la iglesia?

ruso Iglesia Ortodoxa estuvo involucrado en la lucha política de la Era de los Trastornos. Después de ella, se fortaleció la posición de la iglesia en el estado y el patriarca Filaret hizo una contribución significativa a los asuntos de la iglesia y el estado. A mediados del siglo XVII. condiciones para la reforma de la iglesia, que fue llevada a cabo por el patriarca Nikon. La reforma cambió el lado ritual de la ortodoxia, pero provocó una división entre los creyentes en nikonianos y viejos creyentes. La lucha de los cismáticos por la fe antigua se convirtió en una de las formas de protesta del pueblo contra la opresión de las autoridades.

Página 77

¿Cuáles cree que son los motivos de la disputa entre Alexei Mikhailovich y Nikon?

Página 28. Preguntas y tareas para el texto del párrafo.

1. ¿Cuál fue la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa después de la Era de los Trastornos? ¿Por qué se fortalecieron las posiciones de la iglesia?

La Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo involucrada en la lucha política de la Era de los Trastornos. Después de ella, se fortaleció la posición de la iglesia en el estado y el patriarca Filaret hizo una contribución significativa a los asuntos de la iglesia y el estado. La posición de la iglesia se fortaleció porque el patriarca Filaret era el gobernante de facto de Rusia.

2. ¿Cuáles fueron las razones de la reforma de la iglesia? ¿Por qué crees que tuvo lugar a mediados del siglo XVII?

La razón de la reforma de la iglesia: la necesidad de restaurar el orden en los rituales de la iglesia. La reforma de la iglesia tuvo lugar precisamente a mediados del siglo XVII. porque para este tiempo las posiciones de la iglesia eran fuertes. Además, también se formó la forma autocrática del poder del zar.

3. ¿Por qué estalló el conflicto entre el zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon?

Las razones de la disputa entre Alexei Mikhailovich y Nikon es que sugirió que el zar comparta el poder, siguiendo el ejemplo de Mikhail Fedorovich y Filaret. Alexei Mikhailovich no quería compartir su poder con nadie.

4. ¿Cómo entiendes la esencia y el significado del cisma de la iglesia?

La esencia del cisma de la iglesia: la lucha entre lo viejo y lo nuevo en la vida del estado y la sociedad

El significado del cisma de la iglesia: mostró la fuerza del poder real, la inevitabilidad del cambio.

5. Exprese su opinión sobre el Arcipreste Avvakum.

El arcipreste Avvakum es un ejemplo de estoicismo heroico, lealtad a las propias convicciones, devoción a las raíces históricas de la Patria.

6. ¿Qué figuras de la Iglesia Ortodoxa Rusa hicieron una contribución significativa al fortalecimiento del estado ruso en el siglo XVII?

Una contribución significativa al fortalecimiento del estado ruso en el siglo XVII. realizada por los líderes de la Iglesia Ortodoxa Rusa: los patriarcas Filaret, Josaf I, Joseph e incluso Nikon.

Página 36. Estudiar el documento

1. ¿Cómo evalúa Avvakum la esencia de la reforma de Nikon?

Avvakum evalúa la reforma de Nikon como herética, destruyendo la verdadera ortodoxia.

2. ¿Qué palabras de este pasaje aprueba y cuáles no?

De este pasaje podemos aprobar las palabras: “Habla en tu lengua natural; no humillen a Evo en la iglesia, y en la casa, y en los proverbios.

Palabras que no merecen aprobación: "Tomad a esos herejes que han destruido vuestra alma, y ​​quemadlos, perros asquerosos..."

1. Tanto el patriarca Nikon como el arcipreste Avvakum hablaron sobre la necesidad de corregir los libros de la iglesia. El primero propuso editar libros de acuerdo con los originales griegos, el segundo, de acuerdo con las traducciones del antiguo eslavo eclesiástico. ¿Por qué crees que ganó el puesto de patriarca Nikon?

El puesto de patriarca Nikon ganó porque Rusia, el zar buscó construir relaciones con países europeos, y la versión griega (léase europea) era más correcta en este sentido.

2. Con la ayuda de literatura adicional e Internet, recopile material sobre los Viejos Creyentes. Determinar las ideas principales de los Viejos Creyentes. Averigüe si los Viejos Creyentes existen hoy.

Resumen de la historia de los Viejos Creyentes

Los seguidores de los Viejos Creyentes cuentan su historia desde el bautismo de Rusia por el príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, quien adoptó la ortodoxia de los griegos. Unión de Florencia (1439) con los latinos servidos razón principal por la separación de la Iglesia local rusa del patriarca uniata de Constantinopla y la creación de una Iglesia local rusa autónoma en 1448, cuando el Consejo de obispos rusos se autoproclamó metropolitano sin la participación de los griegos. La Catedral Local Stoglavy de 1551 en Moscú goza de gran prestigio entre los Viejos Creyentes. Desde 1589, la iglesia rusa comenzó a estar encabezada por un patriarca.

Las reformas de Nikon, iniciadas en 1653 para unificar los ritos y el culto rusos según los modelos griegos contemporáneos, encontraron una fuerte oposición por parte de los partidarios de los antiguos ritos. En 1656, en el consejo local de la Iglesia Rusa, todos los que fueron bautizados con dos dedos fueron declarados herejes, excomulgados de la Trinidad y malditos. En 1667, tuvo lugar la Gran Catedral de Moscú. El Concilio aprobó los libros de la nueva imprenta, aprobó los nuevos ritos y ritos, e impuso juramentos y anatemas sobre los viejos libros y ritos. Los seguidores de los antiguos ritos fueron nuevamente declarados herejes. El país estaba al borde de una guerra religiosa. El primero en rebelarse fue el Monasterio Solovetsky, que fue devastado por arqueros en 1676. En 1681 se celebró un concilio local de la Iglesia rusa; la catedral pide persistentemente al zar ejecuciones, represalias físicas decisivas contra los libros, iglesias, sketes, monasterios de los viejos creyentes y sobre la gente de los mismos viejos creyentes. Inmediatamente después de la catedral comenzará la violencia física activa. En 1682, se llevó a cabo una ejecución masiva de los Viejos Creyentes. La gobernante Sophia, precisamente a pedido del clero, el concilio de 1681-82, publicará en 1685 los famosos "12 artículos" - leyes estatales universales, sobre la base de las cuales serán sometidos a varias ejecuciones: exilio, prisiones , tortura, quema viva en cabañas de troncos de miles de Viejos Creyentes. En el curso de la lucha contra el Antiguo Rito, las catedrales y sínodos del Nuevo Rito utilizaron una variedad de medios a lo largo de todo el período posterior a la reforma, como calumnias, mentiras y falsificaciones. Particularmente famosas y difundidas son falsificaciones como la acción de Sobor contra el hereje Armenin, contra el imbécil Martin y Theognostov Trebnik. Para combatir el antiguo rito, Anna Kashinsky también fue decanonizada en 1677.

Bajo Pedro I en 1716, los “Doce Artículos” de la Princesa Sofía fueron cancelados y los Viejos Creyentes, para facilitar su contabilidad, tuvieron la oportunidad de una existencia semi-legal, siempre que pagaran “por esta división, todos los pagos se duplicaron”. Al mismo tiempo, se reforzó el control y sanción de quienes evadieron el registro y pago de doble impuesto. Los que no confesaron y no pagaron doble impuesto fueron condenados a ser multados, aumentando cada vez más la tasa de la multa, e incluso enviados a trabajos forzados. Para la seducción al cisma (la seducción se consideraba cualquier adoración de los viejos creyentes o la realización de servicios), como antes de Pedro I, la pena de muerte, que fue confirmado en 1722. Los sacerdotes de los Viejos Creyentes fueron declarados maestros cismáticos, si eran mentores de los Viejos Creyentes, o traidores a la ortodoxia, si solían ser sacerdotes, y fueron castigados por ambos.

Sin embargo, las represiones del gobierno zarista contra los Viejos Creyentes no destruyeron esta tendencia en el cristianismo ruso. En el siglo XIX, según algunas opiniones, hasta un tercio de la población rusa eran viejos creyentes. Los comerciantes Old Believer se enriquecieron e incluso en parte se convirtieron en el pilar principal del espíritu empresarial en el siglo XIX. El florecimiento socioeconómico fue el resultado de un cambio política pública con respecto a los Viejos Creyentes. Las autoridades hicieron un cierto compromiso, introduciendo la fe común. En 1846, gracias a los esfuerzos del metropolitano griego Ambrosio, expulsado de la sede de Bosno-Sarajevo por los turcos, los viejos creyentes-fugitivos lograron restaurar la jerarquía eclesiástica en el territorio de Austria-Hungría entre los refugiados. Apareció el consentimiento de Belokrinitsky. Sin embargo, no todos los viejos creyentes aceptaron al nuevo metropolitano, en parte debido a dudas sobre la veracidad de su bautismo (la ortodoxia griega practicaba el "derramamiento", no el bautismo completo). Ambrosio elevó a 10 personas a varios grados de sacerdocio. Inicialmente, el consentimiento de Belokrinitsky era válido entre los emigrantes. Se las arreglaron para atraer a los cosacos de Nekrasov Don a sus filas. En 1849, el consentimiento de Belokrinitsky se extendió a Rusia, cuando el primer obispo de la jerarquía de Belokrinitsky en Rusia, Sofroniy, fue elevado al rango. En 1859 fue consagrado arzobispo de Moscú y de Toda Rusia Antonio, quien en 1863 se convirtió en metropolitano. Al mismo tiempo, la reconstrucción de la jerarquía se vio complicada por conflictos internos entre el obispo Sophrony y el arzobispo Anthony. En 1862, la Epístola Okrug, que dio un paso hacia la Ortodoxia del Nuevo Rito, produjo grandes discusiones entre los Viejos Creyentes. Los opositores de este documento inventaron el sentido del neo-okruzhnikov.

El artículo 60 de la Carta sobre la prevención y represión de los delitos establecía: “Los cismáticos no son perseguidos por sus opiniones sobre la fe; pero les está prohibido seducir e inclinar a cualquiera a su cisma bajo cualquier forma. Se les prohibió construir iglesias, iniciar sketes e incluso reparar las existentes, así como publicar cualquier libro en el que se realizaran sus ritos. Los Viejos Creyentes estaban limitados a ocupar cargos públicos. El matrimonio religioso de los Viejos Creyentes, a diferencia de los matrimonios religiosos de otras religiones, no fue reconocido por el estado. Hasta 1874, todos los hijos de los Viejos Creyentes eran considerados ilegítimos. Desde 1874, se introdujo un matrimonio civil para los Viejos Creyentes: “Los matrimonios de los cismáticos adquieren civilmente, mediante la inscripción en los registros parroquiales especiales establecidos para esto, la fuerza y ​​las consecuencias de un matrimonio legal”.

Algunas restricciones para los viejos creyentes (en particular, la prohibición de ocupar cargos públicos) se levantaron en 1883.

El 17 de abril de 1905 se emitió el Decreto Supremo “Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa”, que, entre otras cosas, abolió las restricciones legislativas a los Viejos Creyentes y, en particular, decía: aceptar los dogmas básicos de la Iglesia Ortodoxa, pero no reconocen algunos de los ritos adoptados por ella y llevan a cabo su culto de acuerdo con los antiguos libros impresos. Les dio a los Viejos Creyentes la oportunidad de organizar abiertamente procesiones religiosas, hacer sonar las campanas, organizar comunidades; El consentimiento de Belokrinitsky fue legalizado. El consentimiento de Pomerania tomó forma entre los Viejos Creyentes del ala bespopov.

Las autoridades soviéticas en la RSFSR y más tarde en la URSS trataron a los Viejos Creyentes relativamente favorablemente hasta finales de la década de 1920 en línea con su política de apoyo a los movimientos que se oponían a la “Tikhonovshchina”. Estupendo guerra patriótica fue recibido con ambigüedad: la mayoría de los Viejos Creyentes llamaron a defender la Patria, pero hubo excepciones, por ejemplo, la República de Zueva o los Viejos Creyentes del pueblo de Lampovo.

Modernidad

Actualmente, las comunidades de Viejos Creyentes, además de Rusia, se encuentran en Letonia, Lituania, Estonia, Moldavia, Kazajstán, Polonia, Bielorrusia, Rumania, Bulgaria, Ucrania, EE. UU., Canadá y varios países. América Latina y también en Australia.

La organización religiosa ortodoxa moderna de viejos creyentes más grande de Rusia y más allá de sus fronteras es la Iglesia ortodoxa rusa de viejos creyentes ( jerarquía Belokrinitskaya , fundada en 1846), con alrededor de un millón de feligreses; tiene dos centros - en Moscú y Braila, Rumania.

La Iglesia Ortodoxa Vieja de Pomerania (DOC) tiene más de 200 comunidades en Rusia, y una parte significativa de las comunidades no están registradas. El organismo centralizado, asesor y coordinador en la Rusia moderna es el Consejo Ruso de la DPC.

El centro espiritual y administrativo de la Iglesia Ortodoxa Rusa Antigua hasta 2002 estaba ubicado en Novozybkov, región de Bryansk; desde entonces - en Moscú.

El número total de viejos creyentes en Rusia, según una estimación aproximada, supera los 2 millones de personas. Entre ellos predominan los rusos, pero también hay ucranianos, bielorrusos, carelios, finlandeses, komi, udmurtos, chuvasios y otros.

En 2000, en el Concilio de Obispos, la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia ofreció el arrepentimiento a los Viejos Creyentes:

El 3 de marzo de 2016, se llevó a cabo una mesa redonda en la Casa de las Nacionalidades de Moscú sobre el tema "Problemas reales de los viejos creyentes", a la que asistieron representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes, la Iglesia Ortodoxa Rusa Vieja y la Iglesia Vieja. Iglesia Ortodoxa de Pomerania. La representación fue la más alta: el metropolitano de Moscú Kornily (Titov), ​​el viejo patriarca ortodoxo Alexander (Kalinin) y el pomeranian. mentor espiritual Oleg Rozanov. Por primera vez se llevó a cabo una reunión de tan alto nivel entre diferentes ramas de la ortodoxia.

3. ¿Qué asuntos se resolvieron en el Concilio de la Iglesia de 1666-1667?

En el Concilio de la Iglesia de 1666-1667. se resolvieron cuestiones: el juicio del patriarca Nikon y la represalia (anatema) de los cismáticos, el reconocimiento de la reforma.

4. ¿Cómo influyó la reforma del patriarca Nikon en el desarrollo de la vida de la iglesia?

La reforma del patriarca Nikon tuvo un impacto negativo en el desarrollo de la vida de la iglesia, lo que provocó una división en la iglesia. Al mismo tiempo, comenzaron a servir según los ritos eclesiásticos uniformes del país.

5. ¿Por qué piensas en el siglo XVII? en Rusia, las autoridades seculares lograron tomar una posición de liderazgo en relación con la iglesia?

En el siglo 17 en Rusia, el poder secular logró tomar una posición de liderazgo en relación con la iglesia porque el poder real ya había ganado suficiente fuerza, se formó el aparato del poder real, el ejército regular, el poder autocrático fue reconocido en la sociedad.

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Pueblos de Rusia en el siglo XVII.

Material para trabajo independiente y actividades del proyecto estudiantes

Como en el siglo XVII hubo una mayor formación del estado ruso multinacional? ¿Qué pueblos pasaron a formar parte de Rusia en el siglo XVII?

En el siglo 17 desarrollo continuo de Rusia como un estado multinacional. Los pueblos que habitaban Ucrania, Siberia y el Lejano Oriente pasaron a su ciudadanía. Estos pueblos hablaron idiomas diferentes, tenían diferentes costumbres, profesaban diferentes religiones y cultos, pero a partir de ahora tenían una Patria común: Rusia.

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¿Cuándo pasó a formar parte de Rusia la Ucrania de la margen izquierda?

La orilla izquierda de Ucrania pasó a formar parte de Rusia en 1686.

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¿Cuándo estuvo la Iglesia Ortodoxa Ucraniana subordinada al Patriarca de Moscú y Toda Rusia?

La Iglesia Ortodoxa Ucraniana estuvo subordinada al Patriarca de Moscú y Toda Rusia en 1687.

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¿Cuál era el nombre de la agencia gubernamental ubicada en Moscú y encargada de administrar las tierras ucranianas que pasaron a formar parte de Rusia?

La agencia gubernamental, ubicada en Moscú y encargada de administrar las tierras ucranianas que pasaron a formar parte de Rusia, se denominó Orden “Pequeña Rusia”. Se estableció a mediados del siglo XVII, después de la reunificación de los pueblos ucraniano y ruso en solo estado. La Orden estaba a cargo de la Pequeña Rusia, el ejército de Zaporizhian, los cosacos y las ciudades de Kiev y Chernihiv.

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¿Cuándo se estableció la primera diócesis ortodoxa en la región del Volga? ¿Dónde estaba ubicado su centro? ¿Quiénes fueron llamados recién bautizados?

En 1555, se formó la diócesis de Kazán, que inició un trabajo activo sobre la cristianización de los pueblos de la región del Volga. Su centro es Kazán. Los que se convirtieron a la ortodoxia fueron llamados recién bautizados.

Página 28. Preguntas y asignaciones al texto del material para el trabajo independiente y actividades de proyectos de los estudiantes.

1. ¿Cómo desarrollaron los rusos nuevas tierras? ¿Qué consecuencias positivas y negativas trajo la colonización rusa a los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente?

El desarrollo de nuevas tierras por parte de los rusos se llevó a cabo de diferentes maneras. Se conquistaron algunos territorios (Kanato siberiano), pero sobre todo hubo una anexión pacífica.

Consecuencias positivas y negativas de la colonización rusa de los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente:

Los rusos fundaron muchas prisiones en Siberia, que luego se convirtieron en ciudades. Siberia también se convirtió en un trampolín para una mayor colonización de Asia y el noroeste de América del Norte (América rusa).

Establecimiento de dependencia económica (impuestos - yasak), cristianización forzada

2. Describa las características de la gestión de las tierras ucranianas en el siglo XVII. ¿Por qué algunos ucranianos se opusieron a la reunificación con Rusia?

Características de la gestión de las tierras ucranianas en el siglo XVII: autogobierno. El hetman electo gobernaba las tierras ucranianas junto con el consejo de capataces, que asignaba las órdenes a los puestos. El territorio está dividido en 10 regimientos, encabezados por coroneles y capataces de regimiento. Grandes ciudades mantuvo el autogobierno, pero se nombraron gobernadores de Moscú con guarniciones militares en todas las ciudades.

Algunos ucranianos se opusieron a la reunificación con Rusia porque aumentó la desigualdad en la propiedad. La élite cosaca obtuvo grandes tierras, subyugó a los campesinos pobres. Esto enfureció a los campesinos. Y la élite cosaca exigió más privilegios.

3. ¿Cuál era la situación de los pueblos de la región del Volga?

La entrada de los pueblos de la región del Volga en Rusia se produjo a principios del siglo XVII. Aquí surgieron ciudades y fortalezas. La composición de la población es multinacional. La población pagó impuestos, la nobleza tártara se puso al servicio de los zares rusos. La cristianización se llevó a cabo activamente.

4. Qué pasos se dieron en el siglo XVII. para fortalecer influencia rusa en el Cáucaso?

Fortalecer la influencia rusa en el Cáucaso en el siglo XVII. se han tomado medidas

Aceptación en la ciudadanía rusa de Kakheti y el reino de Imereti.

Página 57. Trabajar con el mapa

1. Muestra en el mapa el territorio que pasó a formar parte de Rusia en el siglo XVII. ¿Qué pueblos la habitaron?

Rusia en el siglo XVII habitado por pueblos: ucranianos, tártaros, chuvaches, maris, mordovianos, udmurtos, bashkires, así como los pueblos de Siberia: nenets, evenks, buryats, yakuts, chukchi, daurs.

2. Usando el mapa, enumere los estados con los que en el siglo XVII. limita con Rusia al sur y al este.

Estados con los que en el siglo XVII. Rusia limita al sur: el Imperio Otomano, el kanato de Crimea. Al este está China.

Página 87. Estudiar el documento

¿Qué novedades aprendiste del documento sobre la vida de los Tungus (Evenks)?

Lo nuevo que aprendimos del documento sobre la vida de los Tungus: vivían a lo largo de las orillas de los ríos y recolectaban pescado seco durante un año.

Página 87. Estudiar el documento

1. ¿Cómo determinan Semyon Dezhnev y Nikita Semenov el objetivo de su campaña?

Semyon Dezhnev y Nikita Semyonov definen el objetivo de su campaña de la siguiente manera: encontrar ganancias para el tesoro real.

2. ¿De qué operaciones rentables hablan?

Hablan de un comercio rentable: la caza de morsas y la extracción de valiosos colmillos de morsa.

Página 36. Piensa, compara, reflexiona

1. ¿Cómo se formó nuestro estado multinacional en el siglo XVII? ¿En qué nivel de desarrollo se encontraban los pueblos que pasaron a formar parte de Rusia en el siglo XVII? ¿Cómo se influyeron el uno al otro?

Nuestro estado multinacional se formó en el siglo XVII. muy activo, pero no fácil. Los territorios anexados tuvieron que ser defendidos en la lucha en los países europeos. En el proceso de colonización pacífica, también se sumaron territorios.

Los pueblos que pasaron a formar parte de Rusia en el siglo XVII. estaban en niveles diferentes desarrollo: Ucrania, su propio estado con autogobierno, y los pueblos de Siberia, incluso al nivel de relaciones primitivas comunales y tribales. Los pueblos que se convirtieron en parte de Rusia se influenciaron mutuamente fructíferamente, intercambiando logros económicos y culturales.

2. Usando literatura adicional e Internet, recopile información sobre uno de los pueblos (sobre el territorio de residencia, ocupaciones principales, vida, tradiciones culturales y religiosas, vestimenta, etc.) que pasó a formar parte de Rusia en el siglo XVII. Con base en el material recopilado, prepare una presentación electrónica.

En el momento de unir Yakutia al estado moscovita, a principios del siglo XVII, los yakutos habitaban los interfluvios Lena-Amga y Lena-Vilyui y parte de la cuenca del río. Vilyuy. La principal ocupación de los yakutos era la cría de ganado y caballos. La cría de ganado vacuno era primitiva, cárnica y láctea por excelencia.

A principios del siglo XVII. el ganado ya no era tribal, sino propiedad familiar privada, y las familias individuales tenían varios cientos de cabezas de ganado. El grueso de los yakutos tenía 10 cabezas de ganado o incluso menos, lo que, en las condiciones de una economía ganadera, no proporcionaba un nivel de subsistencia para la familia. También había yakutos absolutamente sin ganado.

Tras la propiedad privada del ganado, también se estableció la propiedad privada de la siega. Ocurrió no más tarde de finales del XVI- principios del siglo XVII. La siega era muy valorada y objeto de todo tipo de transacciones. La siega se vendía y heredaba, se alquilaba a los propietarios por un año o más y el pago se hacía en pieles. Los yakutos libraban una lucha constante por segar, prados de agua (por desgracia). Solo aclaremos que no se trataba de tierra en general, que todavía estaba en propiedad comunal-claniana, sino de siega.

La caza y la pesca en el área de la meseta de Amgino-Lena, donde los rusos se encontraron por primera vez con una masa compacta de yakutos, jugaron solo un papel auxiliar. Solo en las regiones del norte de la taiga, estas artesanías, junto con la cría de renos, fueron las principales. Los yakutos cazaban animales con pieles (sables y zorros) y caza (liebres, aves migratorias, etc.) Las pieles se usaban para su propio uso (para ropa) y también para el intercambio. Las tierras de sable generalmente se ubicaban lejos de la vivienda principal de los yakutos, los yakutos iban allí en otoño a caballo, por lo que los pobres, que no tenían caballos, no podían cazar sables.

La pesca estaba muy extendida entre la parte más pobre de la población, tanto en las zonas de pastoreo como en las de caza. La palabra "balyhsyt" (pescador) era a menudo sinónimo de la palabra "pobre". "Soy un hombre delgado, un pescador", dijo Yakut Oilga sin aceite.

Las relaciones de intercambio entre los yakutos en ese momento ya estaban bastante desarrolladas. Dado que la riqueza principal se concentró en manos de la parte superior de la sociedad: los toyons (la aristocracia semifeudal de Yakut). Esta élite dirigía e intercambiaba relaciones. Moscú gente de servicio intercambiaron caballos y vacas, heno, utensilios y alimentos de los príncipes.

El intercambio también tuvo lugar entre los propios yakutos, entre la población de diferentes regiones. Entonces, los pastores intercambiaron ganado por pieles de los Yakuts y Tungus de la franja de taiga. Namsky, Baturussky y otros Yakuts vendieron "su ganado por sable a Yakuts y Tungus distantes".

Cuando fueron conquistados por el estado moscovita, en el siglo XVII, los yakutos ya se habían desarrollado como una nacionalidad con lenguaje común, territorio y cultura pastoral en general, oponiéndose en su conjunto a los tungus, yukagirs y otros pueblos y tribus vecinas con los que tuvieron que entrar en contacto.

El pueblo yakuto constaba de varias tribus, cada una de las cuales a su vez constaba de varios grupos relacionados. Sistema tribal entre los yakutos a principios del siglo XVII. estaba en estado de decadencia.

A la cabeza del clan, que contaba con varios cientos de personas, estaba un toyon, llamado príncipe en los documentos rusos. Su poder fue heredado por uno de sus hijos. El resto de los hijos, aunque pertenecían a un estrato privilegiado, no tenían el poder de un antepasado. Los parientes más cercanos del príncipe eran la aristocracia tribal. Los miembros del clan estaban en una posición dependiente del antepasado, lo acompañaban en campañas, robos, emigraban tras él, etc., pero cada uno de ellos se mantenía económicamente independiente y vivía en su propia yurta.

Características de la vida tribal, conservadas entre los yakutos del siglo XVII. , se manifestaban en presencia de consejos tribales, en los que se decidían los asuntos militares y los asuntos relacionados con una o más tribus. Dichos consejos se reunieron repetidamente durante la lucha de los yakutos contra la opresión colonial. Todas las preguntas en el consejo fueron planteadas y resueltas por los príncipes, mientras que la misa de ulus fue solo un testigo silencioso.

Consejos de los yakutos del siglo XVII. no eran como las asambleas democráticas que caracterizaban a la familia iroquesa y eran su poder supremo. Sin embargo, la presencia de consejos tribales y tribales (por ejemplo, el consejo "Amanats - dar o no" convocado por Baltuga Timereev) habla de fuertes supervivencias del sistema tribal. Los restos del sistema tribal también se conservaron en el sistema legal.

El robo de ganado u otro delito provocó una venganza familiar que se prolongó durante muchos años. Para detener la venganza, era necesario dar un rescate, "golovshchina", en ganado o un siervo. Yardan Oduneev del volost de Kangalas llegó por robo a Okunka Odukeev del mismo volost, lo golpeó y para esto tuvo que darle primero "un vaso propio", y luego lo reemplazó, le dio "5 ganado golovshchiny".

Las guerras intertribales e intertribales, acompañadas del robo de ganado y el traslado de personas, no cesaron a lo largo del siglo XVII. Durante el levantamiento de 1636, la tribu Kangalas "debajo de la cárcel fue aplastada y golpeada por los uluses, y veinte personas estaban llenas de gente yasak y se llevaron mucho ganado". La mayor parte de todo el botín militar y los prisioneros de guerra fueron capturados por líderes militares, que eran al mismo tiempo capataces tribales. Las guerras de rapiña fueron de gran importancia en el curso de la descomposición del clan, produjeron esclavos y la esclavitud fue un factor que contribuyó a una mayor diferenciación social del clan.

El clan también formalizó la relación de esclavitud disfrazada bajo el pretexto de "nutrir", es decir, la crianza de huérfanos e hijos de padres pobres. De adultas, las enfermeras tenían que pagar su crianza con su trabajo. El dueño podría vender a su niñera, en una palabra, disponer de él como cosa propia. Entonces, el Yakut Kurzhega dio la siguiente explicación sobre su enfermera: "Después de que su padre, Bychikai, tomó un poco, la regó y la alimentó y la alimentó durante 10 años y alimentándola, vendió Kurzhega al pueblo ruso".

Bajo la apariencia de ayuda y apoyo, los ricos explotaban a sus parientes pobres, los oprimían, los ponían en una posición de servil dependencia de sí mismos. El cabeza de familia vendía a sus hijos, esposas y otros parientes como esclavos, principalmente para ganar ganado. Entonces, en la factura de venta de Minakaya, la hija de Selbezinov, se dice: "He aquí, el Atamay volost, el yasash Yakut Nonya Ivakov vendió a Esmi en Vilyui de los cuarteles de invierno de Middle Vyalyui del Megin volost al yasash Yakut Kurdyaga Totrev, su esposa se llamaba hija de Minakaya Selbezinov, y él tomó su buen caballo para su esposa. Sí, 2 vacas preñadas.

Los yakutos sin ganado también cayeron en la esclavitud, quienes "se empobrecieron y empobrecieron y se vendieron como esclavos en los patios".

Los esclavos hacían las tareas del hogar, cazaban, pescaban, apacentaban el ganado, cortaban el heno y ganaban el sustento para ellos y para el dueño. A menudo, los esclavos participaban en campañas militares con sus amos. Una esclava podría mudarse a una nueva casa como dote: "Su madre Kustyakova recibió una dote para su madre Nuktueva".

Es posible delinear las siguientes agrupaciones sociales entre los Yakuts del siglo XVII: 1) toyons (príncipes y Las mejores personas) - aristocracia semifeudal, 2) pueblo ulus - miembros de la comunidad tribal, que constituyen la mayor parte de la población, 3) parte dependiente de la población ulus (que vive "cerca", "columna vertebral", adolescentes, en parte bokans, alimentados) , 4) esclavos (bokans).

Unas pocas palabras sobre la cima de la sociedad Yakut. Los Toyons por la llegada de los rusos ya habían dejado de ser representantes únicamente de sus propios clanes, protegiendo los intereses de sus familiares. Sin embargo, en apariencia, todavía conservaban la apariencia de líderes tribales y usaban ciertas características de la vida tribal a su favor, tales como: la antigua autoridad de los antepasados, el papel de un juez, etc. La posición de los toyons no era la misma. mismos y dependían de la fuerza y ​​el poder del clan, del cual eran representantes. Una familia numerosa, por supuesto, era más fuerte económicamente.

Su jefe también lideró otras comunidades afines, convirtiéndose en el líder de la tribu. Los cosacos notaron bien la diferencia en la posición de los toyons y la registraron en diferentes términos, según el significado de uno u otro toyon. Los toyons más grandes, que encabezaban grandes clanes o tribus enteras, eran llamados "príncipes". Tal era, por ejemplo, el líder de los borogonianos, el príncipe Logui.Los descendientes de Tynan a menudo eran llamados príncipes Kangalas. Al mismo tiempo, los antepasados ​​​​de clanes pequeños y económicamente débiles se llamaban simplemente: "Chicha con manantiales", "Kureyak con el clan", "Muzekai Omuptuev con su hermano y con manantiales", etc. Los manantiales de los príncipes, como así como los jefes de los clanes fueron llamados no príncipes rusos, sino "mejores personas".

masculino tradicional y ropa de mujer- pantalones cortos de cuero, un nataznik, un vientre de piel, piernas de cuero, un caftán de un solo pecho (dormir), en invierno - piel, en verano - de piel de caballo o vaca con lana en el interior, para los ricos - de tela. Más tarde, aparecieron las camisas de tela con cuello vuelto (yrbakhs). Los hombres se ceñían con un cinturón de cuero con un cuchillo y pedernal, los ricos, con placas de plata y cobre. La característica es un caftán largo de piel de boda para mujer (sangyah), bordado con tela roja y verde y una trenza dorada; un elegante sombrero de piel para mujer hecho de piel costosa que llega hasta la espalda y los hombros, con una parte superior de tela alta, terciopelo o brocado con una placa de plata (tuosakhta) y otras decoraciones cosidas. Las joyas de plata y oro para mujeres están muy extendidas. Zapatos: botas altas de invierno hechas de pieles de ciervo o caballo con lana exterior (eterbes), botas de verano hechas de cuero suave (saary) con una parte superior cubierta con tela, para mujeres, con apliques, medias largas de piel.

El alimento principal son los lácteos, especialmente en verano: de leche de yegua - koumiss, de vaca - yogur (suorat, sora), nata (kuercheh), mantequilla; el aceite se bebía derretido o con kumiss; suorat se preparó para el invierno en forma congelada (alquitrán) con la adición de bayas, raíces, etc.; a partir de ella se preparaba estofado (butugas) con la adición de agua, harina, raíces, albura de pino, etc. La comida de pescado jugó un papel importante para los pobres, y en las regiones del norte, donde no había ganado, la carne era consumida principalmente por los ricos. Se valoraba especialmente la carne de caballo. En el siglo XIX, se empezó a usar la harina de cebada: se usaba para hacer pasteles sin levadura, panqueques, estofado de salamat. Las verduras eran conocidas en el distrito de Olekminsk.

La ortodoxia se extendió en el XVIII - Siglos XIX. El culto cristiano se combinó con la creencia en los espíritus buenos y malos, los espíritus de los chamanes muertos, los espíritus maestros, etc. Se conservaron elementos del totemismo: el clan tenía un patrón animal que estaba prohibido matar, llamado por su nombre, etc. El mundo constaba de varios niveles, la cabeza de la parte superior se consideraba Yuryung ayy toyon, la inferior - Ala buuray toyon, etc. El culto de la deidad femenina de la fertilidad Aiyysyt era importante. Los caballos fueron sacrificados a los espíritus que vivían en el mundo superior, las vacas fueron sacrificadas en el mundo inferior. La fiesta principal es la fiesta de koumiss de primavera-verano (Ysyakh), acompañada de libaciones de koumiss de grandes copas de madera (choroon), juegos, competiciones deportivas, etc. Se desarrolló el chamanismo. Las panderetas de chamán (dungur) están cerca de las de evenk. En el folclore, se desarrolló la epopeya heroica (olonkho), interpretada en recitativo por narradores especiales (olonkhosut) con una gran reunión de personas; leyendas históricas, cuentos de hadas, especialmente cuentos de hadas sobre animales, proverbios, canciones. Los instrumentos musicales tradicionales son vargan (khomus), violín (kyryympa), percusión. De los bailes, son comunes el baile redondo osuokhay, bailes de juegos, etc.

3. Con la ayuda de literatura adicional e Internet, escriba (en un cuaderno) un ensayo sobre el tema "Los pueblos de Rusia: nuestra historia común"

Los pueblos de Rusia: nuestra historia común

¿Cómo, desde el apogeo del conocimiento actual sobre el destino de nuestro país y del mundo, cómo evaluar la expansión territorial de Rusia, acompañada de la inclusión en su composición de todo un conglomerado de tierras y pueblos? No hay escasez de evaluaciones aquí, pero a menudo son diametralmente opuestas.

En los últimos años, son especialmente activos aquellos analistas que ven en la expansión territorial del estado ruso, en primer lugar, y principalmente consecuencias negativas, tanto para el propio pueblo ruso como especialmente para "otros pueblos". Alguna vez muy populares, pero aparentemente descartadas por la ciencia durante mucho tiempo, las ideas francamente politizadas sobre Rusia como una "prisión de pueblos" y "una aglomeración de provincias robadas" están siendo revividas (la redacción de los editoriales de uno de los periódicos polacos socialdemócratas de principios del siglo XX). O, por el contrario, se idealiza el pasado como lo mejor de historia común pueblos de Rusia.

Puede discutir interminablemente sobre este tema, pero los hechos hablan por sí mismos. Formada como un solo estado, Rusia en realidad expandió el espacio del estado de varias maneras: tanto pacíficas como militares. Sin embargo, los territorios anexionados no fueron sometidos a la más severa explotación y saqueo de riquezas, como sucedió con las colonias propiedad de las potencias europeas. En las tierras recién anexadas, se conservaron las tradiciones, la religión, las costumbres, la forma de vida, con raras excepciones.

Por supuesto, es imposible no notar las páginas tristes de nuestra historia común: la cristianización de los pueblos de Siberia, no siempre voluntaria, los trágicos acontecimientos de principios del siglo XX. - Guerra civil, preservación de los territorios del Imperio Ruso con la ayuda fuerza militar, represiones de algunos dirigentes soviéticos en relación con pueblos enteros. Sin embargo, otras realidades históricas pueden y deben ser recordadas y conocidas. Las pruebas que vivieron los pueblos de Rusia en los siglos XIX (Guerra Patriótica de 1812), XX. (Primera Guerra Mundial, la Gran Guerra Patria) juntos y juntos derrotaron a los enemigos que amenazaban la independencia de nuestra Patria común: Rusia, su renacimiento después de grandes pruebas. Convivencia pacífica y amistosa hasta finales del siglo XX. y muchos, muchos logros de este período fueron proporcionados por todos los pueblos de Rusia, entonces la Unión Soviética.

La brecha entre los pueblos de Rusia en la historia moderna, que no agregó felicidad a nadie, que ocurrió a fines del siglo XX, ya se percibe hoy como un gran error histórico. Además, los lazos económicos, comerciales y culturales amistosos y mutuamente beneficiosos se han conservado y, además, se están desarrollando con éxito. Un ejemplo son las relaciones con Kazajstán, Azerbaiyán, Bielorrusia, Armenia, Abjasia.

Relaciones complicadas desde el punto de vista político en este momento con Ucrania, los países bálticos no excluyen, sin embargo, los lazos culturales e históricos entre los pueblos.