Imprime en la recomendación del Consejo editorial de la Academia de Ciencias Pedagógicas. La URSS
UN. Leontyev
Obras psicológicas seleccionadas
Volúmen 1.
miembros actuales y miembros correspondientes.
Academia
ciencias pedagógicas de la URSS.
Academia de Ciencias Pedagógicas
A. N. leontyev
Seleccionado
psicológico
Editado por
V. V. DAVYDOVA, V. P. ZINCHENKO, A. A. Leontieva, A. V. Petrovsky
Moscú
"Pedagogía"
BBK 88.
Impreso en la recomendación
Consejo editorial
Academia de Ciencias Pedagógicas. la URSS
Los compiladores A. G. Asmolov, M. P. Leontiev
Revisores:
doctor en Ciencias Psicológicas A. N. SOKOLOV, Doctor en Ciencias Pedagógicas E. I. Rudneva
LeonTyev A.N. Obras psicológicas favoritas: en 2 t. T. I -m.: Pedagogía, 1983.- 392 p., Il.- (Obras del pueblo de Chl. Y CHL-COR. APN URSS).
En la parte inferior ..: APN de la URSS. Por. 1 r. 50 k.
Tom contiene trabajo agrupado por tres secciones temáticas. La primera sección incluía las obras de diferentes años, lo que refleja la formación y el desarrollo de los fundamentos metodológicos de la psicología del Consejo Moderno-Sko. En la segunda sección, se incluyeron dos trabajos principales en los que se divulgaron las disposiciones sobre la ocurrencia de la reflexión mental y su desarrollo en el proceso de filogénesis antes del origen de la conciencia humana. La tercera sección contiene trabajo sobre el estudio del desarrollo mental en el proceso de ontogénesis. Una serie de trabajos se publican por primera vez.
Para especialistas en el campo de la psicología, la pedagogía y la filosofía.
L. 4303000000-025 24 _ g, BBK 88
© Publishing House "Pedagogy", 1983
Al 80 aniversario
de cumpleaños
laureate del Premio Lenin,
profesor
Alexey Nikolayevich
Leontiev
De los compiladores
Los "Favoritos de las obras psicológicas" de A. N. Leontyeva ofrecidas al lector: la primera publicación póstumosa de las obras de un científico destacado. En este sentido, ante el Consejo Editorial, la difícil tarea de elección de un extenso patrimonio científico de A. N. leontiev es exactamente las obras que transmiten más plenamente lo principal en su trabajo. ¿Cómo en el mosaico de las obras escritas en diferentes momentos y en diferentes ocasiones, para resaltar la vara lógica, una, cómo diría el mismo Alexey Nikolayevich, "el significado que da a todo el motivo hecho"? Ni la cronología de la aparición de las obras, exponiendo mecánicamente todo el trabajo en un eje de tiempo sin rostro, ni colecciones fundamentales, como "los problemas del desarrollo de la psique", no facilitan la solución de esta tarea. El más grande, que refleja las colecciones, es la lógica de este o ese período de Creative Quest A. N. Leontiev, y no un solo panorama de su complejo y a veces conflictivo patrimonio teórico. No revele tales colecciones y el lugar que A. N. leontyev ocupa como en la escuela L. S. Vygotsky y en la historia de la ciencia psicológica. En este sentido, en esta edición, el principio cronológico está subordinado a lo lógico.
Principio lógico basado en la composición de esta publicación de obras psicológicas A.N. LeonTyev, se puede describir como el principio del historicismo, un enfoque histórico para el estudio de los fenómenos mentales; Para la encarnación de este principio en el tejido de estudios específicos, A. N. Leontyev luchó con toda su vida. La composición de las obras seleccionadas está diseñada para ayudar al lector a ver más claramente la formación de la psicología soviética como "psicología humana histórica". De acuerdo con esto, el Twotoman se divide en cinco secciones lógicamente conectadas entre sí.
La primera sección "El enfoque histórico para aprender fenómenos mentales" refleja el desarrollo de A. N. leontiev una de las ideas centrales de su teoría: ideas sobre la naturaleza social e histórica de la psique humana. La sección abre un pequeño artículo en el que A. N. leontyev, diciendo adiós a L. S. Vygotsky, ya que le llevaría un relé creativo. En ella y en el siguiente artículo en una forma extremadamente comprimida, la esencia de las enseñanzas de L.S. Vygotsky y ofrece una evaluación de su personalidad, su papel en la psicología soviética. Luego, ya hay un estudio experimental clásico sobre la psicología de la memoria, en la que se están implementando los principios de la teoría cultural e histórica de la psique, y por primera vez, un estudio de discurso publicado, familiar para los psicólogos, solo en discursos orales. por un leontiev. La sección termina con respecto a las obras tardías del autor "biológico y social en el psico" y "en un enfoque histórico para el estudio de la psique humana", en la que un leontiev, por así decirlo, el resultado es desarrollar el principio. del historiismo en psicología.
Por lo tanto, todos los artículos de la primera sección une la idea de que comprender los fenómenos mentales es estudiarlos en el proceso de desarrollo, revelar la historia de su formación. Pero cualquier historia solo conducirá a una descripción de la superficie, si las fuerzas que lo crean no se divulgarán. ¿Qué hace la reflexión mental? ¿Cuáles son los patrones de su funcionamiento y desarrollo? Respondiendo a la cuestión de las fuerzas impulsoras del desarrollo de la psique, sobre la genuina reflexión mental de Demiurge, A. N. LeonTyev introduce una categoría de actividad, en el análisis de los cuales ve el momento inicial del conocimiento del mundo de los fenómenos mentales. El enfoque histórico sigue siendo infructuoso si no implementa la idea de analizar las actividades de objetos como el método principal. Aquí está Alfa y Omega de la teoría de la actividad psicológica general A. N. Leontiev.
En la segunda, tercera y cuarta secciones, el principio del enfoque histórico de la psique se especifica en el material de la filogénesis, la ontogénesis y el desarrollo funcional de la reflexión mental. Incluso los nombres de las secciones en sí mismas están hablando de la lógica adoptada de la composición "Obras psicológicas seleccionadas": la emergencia y la evolución de la psique, el desarrollo de la psique en ontogénesis y, finalmente, el funcionamiento de varias formas de reflexión mental. Todas estas secciones une la idea de A. N. leontiev que
solo a través de un análisis de la actividad del sujeto, la psicología moderna puede llegar a la divulgación de las leyes genuinas del funcionamiento y el desarrollo de la psique, al estudio objetivo de lo mental. Sin embargo, si, en las primeras etapas de la formación de la escuela L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev y A, R. Luria, se introdujo la categoría de actividad objetiva, aunque en roles muy venerables, pero aún así utilizados, es decir, como un medio. Principio de propósito En estudio, por ejemplo, el desarrollo de la reflexión mental durante la evolución biológica, o el desarrollo de la psique de un niño, o para generar una imagen, luego las búsquedas teóricas de un leontiev se centran cada vez más en el estudio de las actividades más objetivas, su Estructura y dinámica, su potencial.
La forma más completa de estas búsquedas recibidas en el trabajo "Actividades. Conciencia. Personalidad ", que abre la última, quinta, sección de los dos volúmenes. Esta sección también colocó obras escritas y parcialmente publicadas por A. N. Leontiev en los últimos años de la vida. En ellos. Tan pronto como la "zona del desarrollo más cercano" de la teoría de la actividad, sus perspectivas.
El libro de dos volúmenes incluido publicado por primera vez los gráficos de la biblioteca completa del trabajo A. N. Leontiev. Todos los artículos están equipados con breves comentarios.
Tal es la composición general de las "obras psicológicas elegidas" por A. N. leontiev.
A. G. Asmolov, M. P. Leontiev
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A. N. Leontiev y el desarrollo de la psicología moderna.
Hay científicos, cuyos destinos están inextricablemente vinculados con la historia de la formación de la ciencia y su país. Estos les pertenecen, junto con los psicólogos tan destacados, como Lev Semenovich Vygotsky, Alexander Romanovich Luria, y Alexey Nikolayevich Leontyev. Por supuesto, hablando de la personalidad de este científico, sería posible caracterizarlo como uno de los fundadores de la psicología soviética y el creador de la teoría de la actividad, sin las cuales la ciencia doméstica es impensable hoy, sería posible Trae una larga lista de sus filas y Regalia. Pero, ¿traerán información similar al menos en IOTA para comprender la creatividad y la personalidad A. N. leontiev? ¿El secreto nos abrirá desde donde tomó a tres jóvenes? L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev y A. R. Luria: ¡la audacia que les impulsó a ponerlos frente a la tarea de crear psicología de una nueva psicología de tipo marxista. Tomaron esta tarea inaudita de su dificultad, tomó y lo resolvieron.
El comienzo de la actividad científica de L. S. Vygotsky, A. N. leontieva y A. R. R. Luria casi coinciden con el comienzo de la historia del país soviético. Y muy significativo que la construcción de nuevos
la alta psicología comenzó no de la teoría, sino de la práctica: pedagógica, psicología infantil, defectología (L. S. Vygotsky); clínica y estudio de gemelos de una sola persona (A. R. Luria); Formación de conceptos. w.escolares (A. N. leontyev); Conceptos básicos psicológicos de la ilustración de los cuentos de hadas infantiles y el desarrollo del pensamiento de un niño (A. V. Zaporozhets); Masterizando a los niños con las pistolas más simples (P. ya. Halperin); El desarrollo y la formación de la memoria de los escolares (P. I. Zinchenko) no es una lista completa de las tareas prácticas que se resolvieron en el equipo encabezado por L. S. Vygotsky, y después de su muerte, A. N. leontiev y A. R. Luria. Trabajaron mucho y alegraron. La teoría era una herramienta para ellos, y no la meta. Todos ellos participaron en las grandes transformaciones que tuvieron lugar en el país hicieron todo para que la psicología contribuya a estas transformaciones. Es característico que, hablando de la práctica, L. S. Vygotsky la comparó repetidamente con una piedra, que los constructores descendieron y que se convirtieron en la cabeza de la esquina. Y este camino era correcto. Fue el que llevó a la teoría.
En los primeros papeles científicos hay un encanto único, increíble, que limita con la visión de la vista. Y tal vez, por lo tanto, las primeras obras están más marcadas por el sello de la persona escrita. Tal trabajo, sin duda, es el primer libro de A. N. Leontiev "Desarrollo de la memoria" (1931), que contiene las principales disposiciones de la futura teoría psicológica de la actividad.
También es necesario mencionar que esta teoría nació en qué lucha y controversia ideológica. Y la lucha no solo estaba afuera, sino también dentro de la escuela L. S. Vygotsky. En la primera publicación grande de Pi Zinchenko, fechada en 1939, se otorgó al más alto grado de graves críticas de las obras de LS Vygotsky y un Leontiev, pero en el "Autor del artículo no dejó de indicar que su estudio de involuntario Memoria hecha bajo el liderazgo de A. N. leontiev.
El valor de la teoría psicológica de la actividad para el desarrollo de la psicología moderna es breve de la siguiente manera.
1. Su desarrollo en nuestro país no es una tendencia, pero el lugar del tiempo es el logro de toda la ciencia psicológica. No solo la escuela L. S. Vygotsky - A. N. Leontiev, sino también una serie de psicólogos destacados que pertenecían a otras áreas y escuelas han hecho una gran contribución. Puedes llamar a los nombres B. G. Ananeva, M. YA. BASOVA, P. P. BLONSKY, S. L. Rubinstein, A. A. A. A. Smirnova, B. M. Teplova, D. N. Falla. Lo más significativo fue la contribución de S. L. Rubinstein.
2. La teoría psicológica de la actividad asimilada, dominada, procesó prácticamente los logros y la experiencia de la ciencia psicológica mundial.
3. Esta teoría ha absorbido los logros científicos generales, cuya explicación es una condición importante para el desarrollo de cualquier científico.
noah Discipline. Dichos logros incluyen la teoría de la evolución del destacado biólogo Un Seversow, estudios únicos del Creador de la Biopsicología VA WAGNER, los resultados de los estudios de la fisiología del cerebro, el trabajo de los órganos de los sentidos y el aparato del motor. por IM Sechenov, Ch. Sherrington, N. E. VveDensky, A. A. A. Ukhtomsky, I. P. Pavlov, y especialmente N. A. Bernstein.
Esta teoría es inseparable de una tradición histórica y filosófica avanzada, la explicación de los logros de los cuales en relación con las tareas de la psicología se llevó a cabo principalmente por LS Vygotsky, un Leontiev y SL Rubinstein, y luego continuaron con seguidores y estudiantes de Alexei Nikolaevich Leontyev Los filósofos y metodólogos soviéticos de la ciencia, como E. V. Ilyenkov, P. V. Kopnin, V. A. Lectorec, A. P. Ogurtsov, V. S. Schrodrev, E. Yudin y muchos otros.
La creación de la teoría psicológica de la actividad se asocia con la comprensión de los logros de las humanidades y el arte. Estos logros en las obras de L. S. Vygotsky, D. B. Elkonina, A. A. LeonTyev se dominaron solo parcialmente, y un mayor trabajo sobre el desarrollo de los psicólogos de la herencia científica de los investigadores de tales artes, como MM Bakhtin, P. Valerie, es muy relevante., AF perderv y muchos otros.
La teoría psicológica de la actividad está estrechamente relacionada con los sectores aplicados de la psicología. Entre esta teoría y sus aplicaciones prácticas, el intercambio y el enriquecimiento mutuo de ideas, métodos, resultados ocurren. En varias industrias de la psicología, esta teoría ha alcanzado altos niveles de cirugía en el mejor sentido de la palabra. En otras palabras, las principales disposiciones de la teoría de la actividad se reflejaron en casi todas las secciones de la ciencia psicológica. Por lo tanto, no se llama accidentalmente la teoría de la actividad de la actividad de medias medias.
En un intento por comprender y evaluar cualquier caso, es principalmente necesario proceder de su propósito. No es una excepción a este respecto la teoría científica. El artículo final, el punto de referencia de la teoría psicológica de la conciencia fue para A. N. leontyev el problema del "mundo psicológico", "la imagen del mundo". El punto inicial de su construcción teórica fue la categoría de vida. Simultáneo y, en cierto sentido, el movimiento del contador de estos límites para la psicología de las categorías y debería haber dado la teoría de la conciencia humana. Al mismo tiempo, ambas categorías están constantemente presentes en cada momento de despliegue de esta teoría, lo que lo convierte en un alma, su esencia íntima. Estas categorías ya han estado presentes
es cierto, no en una forma tan distinta, en las primeras obras de A. N. leontiev sobre el problema de la aparición de la psique ".
Es útil recordar a la situación ideológica que fingió en la escuela L. DE.Vygotsky a la 30ª GG. El mismo L. S. Vygotsky mismo en ese momento está más interesado en el problema de la génesis y la estructura de la conciencia. En última instancia, se dirigió a la investigación de funciones mentales más altas, como las emociones, la imaginación, el pensamiento, el habla. No es por casualidad que L. S. Vygotsky finalice el libro "Pensamiento y habla" de la siguiente manera: "La conciencia se muestra en la palabra, como el sol en una pequeña gota de agua. La palabra se refiere a la conciencia como un mundo pequeño a un gran, como una célula viva al cuerpo, como un átomo al espacio. Es un pequeño mundo de conciencia. Una palabra significativa es un microcosmos de conciencia humana "(1934, p. 318). El mismo objetivo fue perseguido por los primeros estudios de atención y memoria, realizada por A. N. leontiev bajo el liderazgo de L.S. Vygotsky.
A mediados de los 30s. A. LeonTyev aborda el problema de la génesis de la psique. El conjunto con A. V. Zaporozhyha desarrolla una hipótesis, según la cual la aparición de la sensibilidad elemental se asocia con cambios fundamentales en las condiciones de vida de las criaturas orgánicas. Se une la transformación de la irritabilidad en la sensibilidad con la transición de los organismos de la existencia en un medio homogéneo a la vida en un medio, decorado materialmente, que consiste en individual. Protecciones. Resolviendo el problema de la aparición de la psique, A. N. Leontyev fue del mundo (condiciones de vida), reduciéndola en la formulación de su hipótesis al sujeto de la necesidad. Por lo tanto, se mueve constantemente del concepto de "vida" al concepto de "actividad vital", luego al concepto de "actividad", que se vuelve central en su concepto psicológico. No es un papel más pequeño en este concepto, desempeña el concepto de "sujeto de actividad". Como la actividad en sí misma es una unidad de vida, por lo que la principal, constituye su momento, el tema de la actividad no es más que la unidad del mundo. Excluyendo esta posición Es imposible entender la idea de A. N. leontiev, según la cual el motivo de la actividad es el tema que cumple con las necesidades del sujeto.
De hecho, ¿por qué una cosa externa es algo? ¿Es un motivo de mi actividad? ¿Pero él solo es en sí mismo para animarme? ¿No es mi necesidad, el deseo, no es el placer de dominar este tema o contacto con él, hazme actuar? Y en general, primero debo percibirlo al menos esta cosa antes de esto (y, por lo tanto, ella ya no es así, sino su imagen) podrá tener un efecto motivador en mí. Después de todo, si incluso asume un minuto que las cosas mismas alientan al sujeto a actividades, entonces, en este caso, se convierte en un títere en manos de las cosas: la actividad se actualizaría con cualquier aparición cerca del sujeto del sujeto externo, independientemente de si el tema en este momento la necesidad de ello o no. Pero una vez en realidad, esta situación no se observa, entonces, por lo tanto, la inicial
el supuesto de que la función de motivo realiza su sujeto es incorrecto.
En tal razonamiento, se encuentra, como amaba a Alexey Nikolayevich, "una gran verdad psicológica, pero al mismo tiempo una gran mentira". Las cosas en sí mismas realmente no pueden fomentar las actividades. Pero esto no significa que el sujeto no tenga esta habilidad. El núcleo metodológico de la pregunta es que el sujeto no vive en el mundo de las cosas y los eventos en sí mismo, como la abstracción de una existencia humana robinsonada aislada. La esencia de esta abstracción radica en el hecho de que en la ontología por separado e irrelevante entre sí se considera una persona (como un individuo humano abstracto aislado) y el mundo. Este último, naturalmente, puede tomarse y tomarse al mismo tiempo "solo en forma de un objeto o en forma de contemplación, y no como actividad humana sensual, práctica, no subjetivamente" 1. En otras palabras, si inicialmente no pusimos un vínculo positivo, práctico, activo y vital entre el individuo y el mundo en la ontología, y los consideramos como dos cosas separadas y opuestas entre sí y solo entonces estamos buscando aquellos Formas de conexiones que surgen de la naturaleza de estas cosas, inevitablemente llegaremos a una de las dos posibilidades previstas en la declaración anterior por K. Marx. En el primer caso, veremos la realidad con los ojos del observador externo absoluto, que no está teniendo en cuenta el hecho de la presencia y la acción en el mundo de un sujeto vivo y apasionado (es decir, lo tomamos solo en la forma de un objeto). En el segundo caso, veremos la realidad con los ojos, por así decirlo, un observador subjetivo absoluto, que no se tiene en cuenta las características objetivas de la realidad, revelando solo en la actividad práctica (es decir, tenga realidad solo en forma de contemplación ).
A. N. LeonTyev en su investigación procedió de parcelas ontológicas, opuestas directamente las abstracciones de la existencia robinsonadal de una persona. Ontología subyacente a la teoría psicológica de las actividades A. N. leontyev se puede llamar ontología del "ser humano en el mundo". Viene del hecho de que no estamos en ninguna parte, excepto nuestras abstracciones, no encuentren a una persona antes y fuera del mundo, más allá de la conexión real y efectiva con la realidad objetiva. Su mundo viviente es, de hecho, el único inhibidor, la fuente de energía y el contenido de la actividad vital. Cuando, para construir una teoría psicológica, asignamos actividades separadas como unidades del tema del sujeto, luego en el marco de esta abstracción positiva, el mundo está representado por un sujeto separado, que esencialmente no hay más que una unidad de mundo vital El sujeto es, por lo tanto, esto no es solo una cosa, y la cosa ya incluida en Génesis, que ya se ha convertido en el "cuerpo" necesario de este ser, ya ha estado sujeto a
1 Marx K., Engels F. OT., T. -42. de. 261.
proceso vital MIME a cualquier especialización especial (contemplativo).
Este es uno de los puntos más difíciles de la teoría psicológica de la actividad. Por su ocasión, los rompecabezas y las objeciones a menudo se expresan, incluido este tipo de que el concepto de motivación A. N. leontiev no corresponde a los hechos. Si es cierto, los seres vivos, enfrentados al sujeto de la necesidad, cada vez que comenzarían a satisfacerlo, se convertirían en esclavos del mundo objetivo. En cuanto a esta objeción, no se diferencia de la "refutación" de la ley de la caída libre de los hechos empíricos de los cuerpos de caída que no son relevantes para la fórmula de esta ley. El hecho es que cualquier regularidad, incluida la regularidad de la objetividad discutida, ahora se está implementando en su forma pura solo en condiciones ideales. En este caso, esta condición es la actividad "separada", es decir, la falta de influencia en su impulso por otros actores del sujeto, pero este es solo el punto en el movimiento teórico, donde la idea del sujeto de la La necesidad de la única instancia de la solicitud deja de trabajar y la introducción de presentaciones adicionales sobre los procesos internos de conciencia, mediando la promoción de las actividades. En consecuencia, la actividad del sujeto crea una psique, como un órgano de su propio reglamento, eximiendo actividades de dependencia de situaciones fatales. Y las funciones mentales más altas en la teoría psicológica de la actividad conservan las características de esta actividad temática. A tal comprensión, se construyó un enfoque para estudiar los procesos de percepción, la memoria, pensando como sistemas de percepción, fusión de acciones mentales, un enfoque, desarrollado por la escuela L. S. Vygotsky, A. N. leontiev, A. R. Luria.
Por lo tanto, la tesis se confirma que la teoría de la actividad de la psique y la conciencia se construye bajo el signo de dos categorías principales, la vida y la paz. Para entender correctamente esta teoría, debe recordar todo el tiempo, en el que se construye la ontología. Este espacio no es físico y no es fenomenal, aunque está relacionado con el otro, siendo como en sus fronteras, este es un mundo vivo ", cuyo asunto es actividades". Y este asunto se caracteriza por su propia tela biodinámica y sensual. Además, dado que estamos hablando de una persona y actividad humana, este mundo está impregnado de maldad, simbolismo, regulatividad que objetivamente (es decir, independientemente de la conciencia individual y la arbitrariedad). Aquí ya estamos hablando de actividades objetivas humanas, pero sobre la actividad de la humanidad históricamente desarrollada de la humanidad. Por lo tanto, de acuerdo con un Operador de Leontiev, "..." de las percepciones, no solo son sensaciones acumuladas de sensaciones y no hay una percepción en el sentido de los cantinas, sino una práctica pública "(NAS, ED., Vol. II, p. 133) . Pero la percepción, junto con esto, los obedecen y las propiedades generales, los bonos, las leyes de la validez real: "Esta es otra, una expresión más completa de sujeto subjetivo.
la imagen, que ahora aparece no solo en su posición inicial al objeto reflejado, sino también en las clasifica en el tema del mundo en su conjunto "(ibid, pág. 133).
Y aquí nos reunimos con una evolución extremadamente interesante de las opiniones de A. N. leontiev. Si, en el estudio de la génesis de las sensaciones, tuvo que reducir el mundo, reducirlo a un sujeto separado para satisfacer la necesidad o incluso antes de sus propiedades individuales, después de casi 40 años en el análisis de procesos de percepción complejos un leontyev hace el curso opuesto. Él "expande" un sujeto separado a los límites del mundo objetivo como tal. Resulta que la condición de la adecuación de la percepción de un sujeto separado es la percepción adecuada del mundo objetivo en su conjunto y la objetividad del sujeto a este mundo. Esto significa, por cierto, y el hecho de que la nueva ontología de la realidad psicológica exigió un esquema conceptual diferente para su descripción y desarrollar nuevos métodos para su estudio en comparación con los desarrollados en la psicología clásica. Ilustraremos esto por el ejemplo de la teoría de la actividad de la conciencia, tomándola en un contexto histórico.
La teoría de la conciencia de la psicología clásica es inseparable de su método introspectivo. La conciencia observada como reflexión interna directa fue un espacio en el que se implementan los procesos mentales, o la calidad especial de estos procesos, su "iluminación" mayor o menor. De una manera u otra, la conciencia se entendió como una ser independiente una esencia especial, que puede y debe estudiarse, distraer a las impurezas que se le presentan desde el exterior: de la experiencia de las relaciones sociales de la persona y su interacción con Las cosas del mundo exterior. En otras palabras, el método de estudio de la conciencia consistió en eliminar la experiencia directa de cualquier contenido externo, en desactivado, y el residuo resultante fue la conciencia pura deseada. Sin embargo, cada vez que resultó que después de tal "evaporación", la introspección del investigador descansó en el vacío, por lo que no había nada más que dejarlo, cómo aceptarla para la conciencia.
El análisis de la psicología clásica de la conciencia, hecha por A. N. leontiev, mostró la inutilidad de estudiar la conciencia individual fuera de sus relaciones, primero, con un ser específico de una persona y, en segundo lugar, con la conciencia pública.
Esto significa que uno simple y al mismo tiempo es monstruoso difícil de entender la cosa. Además, a medida que adquirimos la idea de la relatividad en la física, es difícil para nosotros, en virtud de los hábitos de nuestra cultura psicologizada, para dominar la idea de que en la práctica operamos en la distinción dentro de la mayor conciencia de dos tipos. de fenómenos: 1) fenómenos, conciencia y voluntad de controlado y desplegable (en este sentido del ideal constructivo), y 2) fenómenos, aunque actuando en la conciencia, pero implícitos en relación con ella, incontrolables (y en este sentido incontrolado por El sujeto y generalmente implícito). Enfatizamos
Alexey Nikolaevich LeonTyev (5 (18) de febrero de 1903, Moscú - 21 de enero de 1979, Ibid) - Psicólogo soviético, filósofo, maestro y organizador de la ciencia.
Estaba comprometido en problemas de psicología general (el desarrollo evolutivo de la psique; memoria, atención, personalidad, etc.) y metodología de investigación psicológica. Doctor en Ciencias Pedagógicas (1940), miembro válido del APN RSFSR (1950), primer decano de la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú.
Ganador de medallas K. D. Ushinsky (1953), Premio Leninista (1963), Lomonosov Premio I LEGER (1976), Doctor Honorario de París y Universidades de Budapest. Miembro honorario húngaro.
Nacido en la familia de Meshman Leontyev. Después de graduarse de la primera escuela real (más precisamente, la "Escuela Laboral Unificada"), ingresó a la Facultad de Ciencias Públicas de la Universidad Estatal de Moscú, quien se graduó de 1923 [la fuente no se especifica 1286 días] o 1924. Entre sus maestros de ese tiempo: G. I. ChelPanov y G. G. SPET. Al final de la Universidad, se dejó bajo el Instituto Psicológico para prepararse para las actividades profesionales, en este momento hubo un cambio del cargo de Director del Fundador del Instituto del Instituto de G. I. Chelvan. Según A. A. A. Leontiev Memorias del Padre, el propio Chelepanov, quien aceptó LeonTyev en la "Escuela de Posgrado", le aconsejó que se quedara allí después de este turno. Entre los colegas LeonTyev en el Instituto durante este período: N. A. A. A. BERNSTEIN, A. R. Luria, en la co-autoría con la que se realizó varias investigaciones iniciales, P. P. Blonsky, más tarde - L. S. Vygotsky.
Desde 1925, A. N. LeonTyev trabajó bajo el liderazgo de Vygotsky sobre la teoría cultural e histórica, más específicamente, sobre los problemas del desarrollo cultural de la memoria. Reflejando estos estudios El libro "Desarrollo de la memoria: un estudio experimental de funciones psicológicas más altas" se publicó en 1931.
Desde finales de 1931, el jefe del Departamento del Sector de Psicología de la Academia Psiconeurológica Ucraniana (hasta 1932 es el Instituto Psiconeurológico ucraniano) en Jarkov.
1933-1938 - Jefe del Departamento del Instituto Pedagógico de Jarkov.
Desde 1941, como empleado del Instituto de Psicología, profesor de la Universidad Estatal de Moscú (de diciembre de 1941 en evacuación en Ashgabat).
1943 - Dirigió la parte científica en el Hospital Rehabilitativo (p. COPE, región de Sverdlovsk), desde el final de 1943, en Moscú.
Desde 1951, jefe del Departamento de Psicología de la Facultad Filosófica de la Universidad Estatal de Moscú.
1966 - Basado en la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú y los lleva desde hace más de 12 años.
En 1976, se abrió el laboratorio de la psicología de la percepción, que actúa hasta el día de hoy.
Libros (12)
Restauración del movimiento
Estudio psicofisiológico de la restauración de funciones a mano después de una lesión.
Trabajo clásico A.N. Leontiev y A.V. Zaporozhets, que reúne los resultados de la investigación para restaurar las funciones motoras después de las lesiones.
El estudio se llevó a cabo en el material del trabajo clínico del equipo de psicólogos (Leontyev, Zaporozhets, Galperin, Luria, MS Lebedinsky, Merlín, Gellerstein, S. Ya. Rubinstein, Ginevskaya, etc.) Tiempo del Gran Patriótico Guerra. Desde la primera publicación en 1945, el libro no fue reeditado en ruso. Traducido al inglés y publicado en 1960 como rehabilitación de la función de mano. LONDRES: PERGAMON PRENSA, 1960.
Actividad. Conciencia. Personalidad
"En su composición, el libro se divide en tres partes. El primero de ellos forma los capítulos de I y II dedicados al análisis del concepto de reflexión y la contribución general, lo que convierte el marxismo en la psicología científica. Los capítulos sirven como una introducción a su parte central, en la que se consideran problemas, la conciencia y la personalidad.
La última parte del libro ocupa un lugar muy especial: no es una continuación de los capítulos anteriores, y representa una de las obras tempranas del autor sobre la psicología de la conciencia ".
Obras psicológicas seleccionadas. Volúmen 1.
Tom contiene trabajo agrupado por tres secciones temáticas. La primera sección incluyó el trabajo de diferentes años, lo que refleja la formación y el desarrollo de los fundamentos metodológicos de la psicología soviética moderna.
En la segunda sección, se incluyeron dos trabajos principales en los que se divulgaron las disposiciones sobre la ocurrencia de la reflexión mental y su desarrollo en el proceso de filogénesis antes del origen de la conciencia humana. La tercera sección contiene trabajo sobre el estudio del desarrollo mental en el proceso de ontogénesis.
Obras psicológicas seleccionadas. Volumen 2.
El segundo volumen de trabajo se divide en dos secciones temáticas. La sección "Funcionamiento de varias formas de reflexión mental" incluye trabajos en el estudio experimental de diversos procesos mentales y funciones humanas.
Conferencias en psicología general.
Transcripciones procesadas de cursos de conferencias en psicología general Lectura A.N. Lyontiev en 1973-75. En la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú. Publicado por primera vez con grabadoras de cinta y transcripciones escritas a máquina de Archivo A.N. Lyontieva. Psicólogos, estudiantes de especialidades psicológicas.
Problemas de desarrollo de la psique.
La versatilidad y complejidad del problema del desarrollo de la psique requiere que su desarrollo se realice en muchas direcciones, en varios planes y diversos métodos. El trabajo experimental y teórico publicado en este libro expresa solo uno de los intentos de abordar su solución.
El libro contiene tres secciones que cubren los problemas de Génesis y la naturaleza de las sensaciones, la evolución biológica de la psique y su desarrollo histórico, la teoría del desarrollo de la psique del niño.
Preguntas psicológicas de la conciencia de la enseñanza.
En el artículo "cuestiones psicológicas de la consistencia de la enseñanza", publicadas en 1947 y luego se incluyen en la forma reciclada en el libro "Actividades. Conciencia. Personalidad », A.N. Leontyev presenta una serie de disposiciones que, en particular, revelan su potencial heurístico en la situación cultural y histórica cambiadas; Convierten sus nuevos bordes ocultos, previamente ocultos.
Entre estas disposiciones se encuentran la prueba de que el problema de la conciencia de las enseñanzas debe considerarse principalmente como un problema de significado, lo que adquiere conocimiento para una persona. Para enseñar conscientemente, debería tener un "sentido de la vida" para un estudiante.
Desarrollo de memoria
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