La composición del reino oscuro en la obra Thunderstorm Ostrovsky. "El Reino Oscuro" en la obra de Ostrovsky "Tormenta" El Reino Oscuro en la tragedia de la Tormenta de Ostrov

La acción de la obra de N.I. Ostrovsky tiene lugar en la ciudad del Volga de Kalinov. El nombre es ficticio, pero esto no significa que tal ciudad no exista. Esta es una imagen colectiva, promediada. En lugar de Kalinov del autor podría ser cualquier ciudad rusa.

La obra describe la realidad rusa de principios y mediados del siglo XIX. La atmósfera social pesada y opresiva de esa época. Así que el lugar no importa. La ciudad, al igual que el campo, está gobernada por los ricos, tiranos, mentirosos, ignorantes, amargados por el aburrimiento, que se benefician del duro trabajo de la gente común. Ostrovsky continúa la dramaturgia de Gogol, Fonvizin y Griboyedov. Desde entonces, poco ha cambiado. Las personas vacías y crueles se están enriqueciendo, y la gente común no puede escapar de la esclavitud. Todo esto fue apodado por el crítico literario y contemporáneo del autor, Dobrolyubov, como el "reino oscuro". Esta definición resultó ser tan precisa que aún no pierde su relevancia y se utiliza en la literatura.

En un sentido amplio, el "reino oscuro" en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky es una descripción figurativa del estado sociopolítico de Rusia a fines del siglo XVIII y hasta mediados del siglo XIX. Un lector reflexivo que conoce la historia de su estado natal entiende bien qué hora es, cuál era la realidad rusa en ese momento. La época en que dominan los ricos comerciantes y los poderosos terratenientes. El país está agotado moral y físicamente por la servidumbre y, tal vez, no se recuperará de ella hasta dentro de varios siglos más.

El comerciante Kuligin informa que hay costumbres crueles en la ciudad. Y aquí no se puede encontrar nada más que rudeza y pobres sin esperanza. Y, como el lector entiende, no estamos hablando solo de una ciudad. Y nunca escapes de esta web. Una persona común no puede ganar más que un trozo de "pan de cada día" con un trabajo honesto. Los pobres, que obedecen incondicionalmente a los tiranos ricos, se dejan humillar por ellos, el uso, dándolo por hecho, es también parte integrante del reino de las tinieblas.

Tanto los filisteos como incluso los campesinos comunes entienden que "el que tiene dinero trata de esclavizar a los pobres", para que con su trabajo infernal, que es casi gratuito, se haga aún más dinero, para aumentar su fortuna. Después de todo, personas como Savely Prokofievich ni siquiera lo ocultan. El maestro le dice abiertamente al alcalde que tiene miles de dinero del dinero que no se pagó a los trabajadores, y se siente bien por eso. Wild justifica plenamente su apellido. No sólo disfruta del trabajo duro y gratuito de los hombres, sino que también se burla de ellos. “Primero entrará en nosotros, abusará de nosotros de todas las formas posibles, como desea su corazón”, pero aún así no pagará nada. También los hará culpables. O arrojará un centavo y te hará regocijarte y agradecer, porque no pudo darlo.

Un elemento igualmente importante del reino oscuro es Kabanikha y la atmósfera sofocante y desagradable en su casa. Marfa Ignatyevna es amable y generosa con el espectáculo, da a los pobres y rezan por ella. Y se comió por completo su “casero”. Le gusta intimidar a su propio hijo y a su joven esposa Katerina. Está contenta de que su nuera le tuviera miedo. Katerina ama sinceramente a su esposo e incluso a su suegra, la llama madre. Ella no sabe fingir y no se esfuerza por esto, lo que su suegra no puede entender en absoluto. Este rasgo en la nuera provoca enfado e irritación en la dueña de la casa. Con mucha precisión llamó a Dobrolyubov Katerina un rayo de luz en un reino oscuro. Pero un rayo no puede iluminar grandes extensiones y perece, aplastado por la oscuridad.

Doyurolyubov escribe en su artículo crítico que "la libertad del individuo, la fe en el amor y la felicidad, el santuario del trabajo honesto, es imposible donde la dignidad humana es arrojada al polvo y pisoteada descaradamente por los tiranos". Tampoco quita responsabilidad a quien se deja pisotear. El crítico cree que el mundo oscuro descrito por Ostrovsky está al borde del colapso. Que la obra presenta "la inestabilidad y el fin cercano de la tiranía". Después de todo, ya hay rayos raros, como Katerina, lo que significa que el sol pronto saldrá sobre este reino.

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La obra "Tormenta" de A. N. Ostrovsky fue escrita en vísperas de la abolición de la servidumbre en 1859. Y se convirtió en la primera señal de un cambio de época. En "Tormenta" se ilumina el ambiente mercantil, que personifica el "reino oscuro" en la obra. Ostrovsky instaló en la ciudad de Kalinov toda una gama de imágenes negativas. En el ejemplo de su lector, se revelan características como la ignorancia, la ignorancia y la adherencia a los antiguos fundamentos. Se puede indicar que toda la gente del pueblo está encarcelada en los grilletes de la antigua "construcción de casas". Los representantes más brillantes del "reino oscuro" son Kabanova y Dikoy, en ellos el lector puede ver claramente a la clase dominante de esa época.

Echemos un vistazo más de cerca a las imágenes descritas de Marfa Kabanova y Dikoy.

Dikoy y Kabanova son los comerciantes más ricos de Kalinovo, son el poder "supremo", con su ayuda creen que pueden aplastar a los siervos, pero aún más a sus familiares, decidiendo que tienen razón.

Ostrovsky abre al lector al mundo de los comerciantes, con todos sus vicios, realidades y hechos reales y muchas imágenes vívidas y demostrativas. Mostrando que no hay nada humano, espiritual, bueno. No hay fe en un futuro nuevo y mejor, amor y trabajo gratuito.

Tales cualidades como la tiranía, la ignorancia, la rudeza, la crueldad y la codicia están siempre presentes en estas imágenes. No erradiquéis todo esto, ya que la crianza y el entorno dejaron huella en la personalidad de Wild y Kabanova. Tales imágenes se atraen entre sí, y no pueden existir una sin la otra, donde apareció un ignorante, aparecerá otro. Es muy conveniente ocultar su estupidez e ignorancia bajo la apariencia de pensamientos y educación progresistas, tales imágenes se pueden encontrar en todas partes. Considerándose a sí mismos como "la mano del poder", oprimen a quienes los rodean, sin preocuparse por asumir la responsabilidad de sus actos. Kabanov and Wild es un mundo de dinero, envidia, crueldad y malicia. Rehuyen la innovación y los pensamientos progresistas.

Kabanova Marfa Ignatievna es muy déspota e hipócrita, en su opinión, las relaciones familiares deberían estar sujetas al miedo. Finalmente agarró sus brownies y no echó raíces muy firmes en los viejos cimientos tanto en la casa como en su cabeza.

La imagen de la naturaleza es muy ambigua y compleja. Está experimentando su protesta interna, Wild se da cuenta de cuán insensibles son su naturaleza y su corazón, pero no puede hacer nada al respecto. Primero regaña lo que el mundo sostiene, y luego pide perdón y arrepentimiento.

La idea principal de la obra de teatro "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky es exponer el "reino oscuro", un entorno comercial mezquino, con la ayuda de las imágenes de Dikoy y Kabanova. Pero son las únicas imágenes simbólicas, transmiten al lector los pensamientos y razonamientos del autor. Señaló los vicios de los ricos, denunciándolos sin espiritualidad, mezquindad, crueldad. Al final de la obra, se transmite muy claramente la idea de que la vida es insoportable y terrible en el "reino oscuro". Desafortunadamente, el mundo de los tiranos oprime a una persona nueva y progresista que pudo vencer la ignorancia, la falsedad y la mezquindad. En Rusia en ese momento, las ciudades y los pueblos estaban llenos de imágenes como la obra "Tormenta".

El Reino Oscuro en la obra de Ostrovsky Thunderstorm

La obra "Tormenta" se publicó dos años antes de que Alejandro II introdujera su gran reforma. El deseo de cambio crecía en la sociedad, pero también lo hacía el miedo. En la naturaleza, una tormenta eléctrica es terrible en apariencia y la fuerza que golpea en ella, pero beneficiosa en sus consecuencias. UN. Ostrovsky escribió en una atmósfera de cambios esperados por muchos, sacando a la luz las "úlceras de la sociedad".

Nos introduce en la atmósfera opresiva de un ambiente mercantil, una verdadera "construcción de casas". El “reino oscuro” mostrado por él se encuentra en la etapa previa a la tormenta, cuando todo se calma. Parece que incluso el aire para respirar no es suficiente. Este ambiente es tan deprimente. Todavía no se siente el final cercano de su poder sobre las mentes de los que rodean a Kabanikh y Dikaya. Mientras sean gobernantes soberanos. La imperiosa Marfa Kabanova atormenta a todos con su meticulosidad, reproches y sospechas. Su ideal son los viejos usos y costumbres. Salvaje: un tirano, un borracho y una persona ignorante. Es mucho más primitivo que Kabanova, pero el poder del dinero y las viejas costumbres lo llevaron al círculo de los "padres" de la ciudad. Subyugaron a casi todos. El hijo de Kabanikha Tikhon no contradice en nada a su madre. Resignado a la esclavitud "espiritual" y sobrino Wild Boris. Solo la hermana Tikhon vive como le parece. Pero para esto, Varvara imita la sumisión, engaña y engaña a todos. Y así casi todo. Alguien tiene miedo del poder del dinero, alguien es la presión y la arrogancia, alguien es el esplendor fingido y alguien tiene miedo solo por costumbre.

Pero no todos se reconciliaron. Katerina y Kuligin se oponen al despotismo de Dikoy y Kabanikh. Katerina es un alma pura y brillante. Incapaz de resistir la lucha desigual, comete el pecado más terrible de la fe cristiana: el suicidio. Pero esta protesta contra la atmósfera opresiva de la vida en la ciudad, si no disipó las nubes por completo, sí permitió abrirse paso entre ellas un pequeño rayo de luz y esperanza. Se levanta un murmullo y pueden brotar brotes de resistencia al “reino oscuro”. Y hay un líder de la resistencia. Kuligin sigue actuando por convicción, tratando de mostrarles a todos el horror de lo que está pasando. Seamos honestos, no lo hace muy bien. Pero no se derrumbó y continúa luchando por las mentes, tratando de cambiar el estado de ánimo en la sociedad.

Me gusta mucho la obra "Tormenta" por la minuciosa enumeración de los vicios de la sociedad contemporánea del autor. Exagera deliberadamente y no permite situaciones cómicas, que describe con maestría. Creo que tampoco indica las formas de resolver el problema a propósito. Como persona experimentada, “ingeniero de las almas humanas”, como se llamará a los escritores en nuestro país en el próximo siglo, sabe que las construcciones lógicas no funcionan en la vida real. Lo principal es mostrar el problema en todo su "esplendor" y transmitir a las personas que la ausencia de su solución conducirá a la degradación gradual de la sociedad. Creo que este objetivo A.N. Ostrovsky logró escribir la obra "Tormenta".

El nombre de mi padre es Arkady. Trabaja en una panadería como chofer. Todas las mañanas entrega pan y bollos calientes a las tiendas.

"El Reino Oscuro" en la obra de teatro "Tormenta" de Ostrovsky

Ha ido al extremo, a la negación de todo sentido común; más que nunca, es hostil a las necesidades naturales de la humanidad y, más ferozmente que antes, está tratando de detener su desarrollo, porque en su triunfo ve la proximidad de su muerte inevitable.

N. A. Dobrolyubov

Alexander Nikolayevich Ostrovsky, por primera vez en la literatura rusa, retrató de manera profunda y realista el mundo del "reino oscuro", pintó imágenes coloridas de pequeños tiranos, su forma de vida y costumbres. Se atrevió a mirar detrás de las puertas comerciales de hierro, no tuvo miedo de mostrar abiertamente la fuerza conservadora de la "inercia", el "entumecimiento". Al analizar los "juegos de la vida" de Ostrovsky, Dobrolyubov escribió: "No hay nada santo, nada puro, nada correcto en este mundo oscuro: la tiranía que lo domina, salvaje, loca, incorrecta, lo expulsó de cualquier conciencia de honor y derecho". .. Y no pueden ser ellos donde la dignidad humana, la libertad del individuo, la fe en el amor y la felicidad, y la santidad del trabajo honesto han sido reducidas a polvo y pisoteadas descaradamente por los tiranos”. Y, sin embargo, muchas de las obras de Ostrovsky representan "la inestabilidad y el final cercano de la tiranía".

El conflicto dramático en The Thunderstorm consiste en el choque entre la moral moribunda de los tiranos y la nueva moral de las personas en cuyas almas está despertando el sentido de la dignidad humana. En la obra, el trasfondo mismo de la vida, el escenario mismo, es importante. El mundo del "reino oscuro" se basa en el miedo y el cálculo monetario. El relojero autodidacta Kuligin le dice a Boris: “¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel! Quien tiene dinero, trata de esclavizar a los pobres, para poder ganar aún más dinero con su trabajo gratuito. La dependencia monetaria directa obliga a Boris a ser respetuoso con el "regañon" Wild. Tikhon es obediente con resignación a su madre, aunque en el final de la obra incluso él se rebela. El empleado Wild Curly y la hermana de Tikhon, Varvara, son astutos y esquivos. El corazón penetrante de Katerina siente la falsedad y la inhumanidad de la vida que la rodea. “Sí, todo aquí parece ser de la esclavitud”, piensa.

Las imágenes de pequeños tiranos en The Thunderstorm son artísticamente auténticas, complejas, desprovistas de ambigüedad psicológica. Salvaje: un rico comerciante, una persona importante en la ciudad de Kalinov. A primera vista, nada amenaza su poder. Savel Prokofievich, según la acertada definición de Kudryash, “como si se hubiera soltado”: ​​se siente dueño de la vida, árbitro de los destinos de las personas sujetas a él. ¿No habla de esto la actitud de Diky hacia Boris? La gente de alrededor tiene miedo de enojar a Savel Prokofievich con algo, su esposa tiembla ante él.

Wild siente de su lado el poder del dinero, el apoyo del poder estatal. Vanos son los pedidos de restablecimiento de la justicia, con los que los “campesinos” engañados por el comerciante acuden al alcalde. Savel Prokofievich le dio unas palmaditas en el hombro al alcalde y dijo: "¿Vale la pena, su señoría, hablar de esas tonterías con usted?"

Al mismo tiempo, como ya se mencionó, la imagen de Wild es bastante complicada. La disposición dura de la “persona significativa en la ciudad” choca no contra alguna protesta externa, no contra la manifestación de descontento de los demás, sino contra la autocondena interna. El propio Savel Prokofievich no está contento con su "corazón": Vino por el dinero, cargó leña... Pecó: regañó, tanto regañó que era imposible exigirle mejor, casi lo clava. ¡Así es mi corazón! Después del perdón, pidió, inclinado a sus pies. Esto es a lo que me lleva mi corazón: aquí en el patio, en el barro, me incliné; se inclinó ante él delante de todos.” Este reconocimiento de Dikoy encierra un significado terrible para los cimientos del “reino oscuro”: la tiranía es tan antinatural e inhumana que se sobrevive a sí misma, pierde toda justificación moral de su existencia.

El rico comerciante Kabanova también puede ser llamado "tirano con falda". Una descripción exacta de Marfa Ignatievna se puso en boca de Kuligin: “¡Un hipócrita, señor! Ella alimenta a los pobres, pero se come la casa por completo”. En una conversación con su hijo y su nuera, Kabanikha suspira hipócritamente: “¡Oh, un pecado grave! ¡Cuánto tiempo para pecar!”

Detrás de esta exclamación fingida se esconde un carácter imperioso y despótico. Marfa Ignatievna defiende activamente los cimientos del "reino oscuro", tratando de someter a Tikhon y Katerina. Las relaciones entre las personas de la familia deberían, según Kabanova, estar reguladas por la ley del miedo, el principio de Domostroy "que la esposa de su marido tenga miedo". El deseo de Marfa Ignatievna de seguir las viejas tradiciones en todo se manifiesta en la escena de la despedida de Tikhon a Katerina.

La posición de la anfitriona en la casa no puede tranquilizar completamente a Kabanikha. A Marfa Ignatievna le asusta que los jóvenes quieran, que no se respeten las tradiciones de la vetusta antigüedad. “Qué pasará, cómo morirán los ancianos, cómo se mantendrá la luz, no lo sé. Bueno, al menos es bueno que no vea nada ”, suspira Kabanikha. En este caso, su miedo es bastante sincero, no diseñado para ningún efecto externo (Marfa Ignatievna pronuncia sus palabras sola).

La imagen del vagabundo Feklusha juega un papel esencial en la obra de Ostrovsky. A primera vista, tenemos un personaje secundario. De hecho, Feklusha no está directamente involucrada en la acción, pero es una creadora de mitos y defensora del “reino oscuro”. Escuchemos el razonamiento del peregrino sobre el “Persa Saltan” y el “Turkish Saltan”: “Y ellos no pueden... juzgar un solo caso con justicia, tal límite les ha sido fijado. Nosotros tenemos una ley justa, y ellos... injustos; que según nuestra ley resulta así, pero según la de ellos todo es al revés. Y todos sus jueces, en sus países, también son todos injustos...” El significado principal de las palabras anteriores es que “tenemos una ley justa ..:”.

Feklusha, anticipando la muerte del "reino oscuro", comparte con Kabanikha: "Los últimos tiempos, madre Marfa Ignatievna, según todos los signos, son los últimos". El vagabundo ve una señal ominosa del final en la aceleración del paso del tiempo: “Ya, el tiempo ha comenzado a disminuir... las personas inteligentes notan que nuestro tiempo también se está acortando”. Y de hecho, el tiempo está trabajando en contra del "reino oscuro".

Ostrovsky entra en el juego a generalizaciones artísticas a gran escala, crea imágenes casi simbólicas (tormenta). Digno de mención es el comentario al comienzo del cuarto acto de la obra: "En primer plano hay una galería estrecha con las bóvedas de un edificio antiguo que está comenzando a derrumbarse..." Es en este mundo decadente y ruinoso que el sacrificio de Katerina la confesión suena desde lo más profundo. El destino de la heroína es tan trágico, principalmente porque se rebeló contra sus propias ideas de Domostroy sobre el bien y el mal. El final de la obra nos dice que vivir “en un reino oscuro es peor que la muerte” (Dobrolyubov). “Este final nos parece gratificante... - leemos en el artículo “Un Rayo de Luz en el Reino Oscuro”, -... le da un terrible desafío a la fuerza santurrona, le dice que no es Ya no es posible ir más lejos, es imposible vivir más tiempo con sus comienzos violentos y mortales". La irresistibilidad del despertar del hombre en el hombre, la rehabilitación de un sentimiento humano vivo que reemplaza el falso ascetismo, constituyen, me parece, el mérito perdurable de la obra de Ostrovsky. Y hoy ayuda a vencer la fuerza de la inercia, el entumecimiento, el estancamiento social.

"La tormenta" se publicó en 1859 (en vísperas de la situación revolucionaria en Rusia, en la era "antes de la tormenta"). Su historicismo radica en el conflicto mismo, las contradicciones irreconciliables reflejadas en la obra. Ella responde al espíritu de los tiempos.

"Tormenta" es un idilio del "reino oscuro". La tiranía y el silencio son llevados al límite. En la obra, aparece una verdadera heroína del entorno popular, y es la descripción de su personaje la que recibe la atención principal, y el pequeño mundo de la ciudad de Kalinov y el conflicto en sí se describen de manera más general.

“Su vida fluye tranquila y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, porque no les alcanza; los reinos pueden colapsar, nuevos países se abren, la faz de la tierra cambiará... - los habitantes de la ciudad de Kalinov seguirán existiendo en completa ignorancia del resto del mundo... Los conceptos y la forma de vida que han adoptado son los mejores del mundo, todo lo nuevo proviene de espíritus malignos ... les resulta incómodo e incluso atrevido buscar persistentemente motivos razonables ... La información reportada por los Feklush es tal que no son capaces de inspirar una gran deseo de cambiar su vida por otra... Una masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad" .

Terrible y duro para todos es un intento de ir en contra de las exigencias y convicciones de esta masa oscura. La ausencia de toda ley, de toda lógica, esa es la ley y la lógica de esta vida. En su indiscutible e irresponsable dominio oscuro, dando completa libertad a los caprichos, sin poner leyes ni lógica en nada, los “tiranos” de la vida empiezan a sentir una especie de descontento y miedo, sin saber qué ni por qué. Están buscando ferozmente a su enemigo, listos para atacar a los más inocentes, algún Kuligin: pero no hay un enemigo ni un culpable que pueda ser destruido: la ley del tiempo, la ley de la naturaleza y la historia pasa factura, y el los viejos jabalíes respiran con dificultad, sintiendo que hay un poder por encima de ellos, que no pueden vencer ... No quieren ceder, solo les importa cómo se convertiría en su vida ...

Kabanova está muy seriamente molesta por el futuro del viejo orden, con el que ha sobrevivido un siglo, hablando sobre el colapso del mundo establecido: "Y será peor que esto, querida", y en respuesta a las palabras del vagabundo: "Simplemente no vivimos para verlo". El jabalí lanza con peso: "Tal vez vivamos". Ella solo se consuela con el hecho de que, de alguna manera, con su ayuda, el viejo orden se mantendrá hasta su muerte.

Los Kabanov y los salvajes están ocupados ahora solo para continuar con los primeros. Saben que su obstinación aún tendrá mucho alcance mientras todos sean tímidos ante ellos; por eso son tan tercos.

La imagen de Katerina es el descubrimiento más importante de Ostrovsky: el descubrimiento de un fuerte carácter popular nacido del mundo patriarcal con un sentido de personalidad que despierta. La relación entre Katerina y Kabanikha en la obra no es una disputa cotidiana entre suegra y nuera, sus destinos expresaron el choque de dos épocas históricas, lo que determina la naturaleza trágica del conflicto. En el alma de una mujer completamente "Kalinovskaya" en términos de educación e ideas morales, nace una nueva actitud hacia el mundo, un sentimiento que aún no está claro para la heroína misma: "Algo malo me está pasando, algún tipo de ¡milagro! Estoy empezando a vivir de nuevo, o no lo sé”. Katerina percibe el amor despierto como un pecado terrible e indeleble, porque el amor por un extraño para ella, una mujer casada, es una violación del deber moral. Con todo su corazón quiere ser pura e impecable, sus exigencias morales sobre sí misma no permiten compromisos. Habiéndose dado cuenta ya de su amor por Boris, lo resiste con todas sus fuerzas, pero no encuentra apoyo en esta lucha: “es como si estuviera de pie sobre un abismo y alguien me empujara allí, pero no hay nada para mí. sobre." No sólo las formas externas de las tareas domésticas, sino también la oración se vuelven inaccesibles para ella, ya que siente el poder de la pasión pecaminosa sobre sí misma. Siente miedo de sí misma, del deseo de voluntad que ha crecido en ella, inseparablemente fusionado en su mente con el amor: “¡Claro, Dios no quiera que suceda esto! Y si aquí hace demasiado frío para mí, no me detendrán por ninguna fuerza. Me tiraré por la ventana, me tiraré al Volga. ¡No quiero vivir aquí, así que no lo haré, incluso si me cortas!”

La conciencia de pecado no la abandona en el momento de la embriaguez de felicidad y se apodera de ella con mucha fuerza cuando la felicidad se acaba. Katerina se arrepiente públicamente sin esperanza de perdón, y es la ausencia total de esperanza lo que la empuja a suicidarse, un pecado aún más grave: “Todavía arruiné mi alma”. La imposibilidad total de conciliar el amor propio con las exigencias de la conciencia y la aversión física a la prisión domiciliaria, al cautiverio, matan a Katerina.

Katerina no es víctima de nadie personalmente de quienes la rodean, sino del curso de la vida. El mundo de las relaciones patriarcales está muriendo, y el alma de este mundo deja la vida en tormento y sufrimiento, aplastada bajo la forma de ataduras mundanas, y se juzga moralmente a sí misma, porque en ella vive el ideal patriarcal.

La obra de Ostrovsky "Tormenta" provocó una fuerte reacción en el campo de los críticos y críticos literarios. A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky dedicaron sus artículos a este trabajo. N. Dobrolyubov, algún tiempo después de la publicación de The Thunderstorm, escribió el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro". Siendo un buen crítico, Dobrolyubov destacó el buen estilo del autor, elogió a Ostrovsky por su profundo conocimiento del alma rusa y reprochó a otros críticos por no tener una mirada directa a la obra. En general, la opinión de Dobrolyubov es interesante desde varios puntos de vista. Por ejemplo, el crítico creía que los dramas deberían mostrar el efecto perjudicial de la pasión en la vida de una persona, por lo que llama criminal a Katerina. Pero Nikolai Alexandrovich, sin embargo, dice que Katerina también es una mártir, porque sus sufrimientos evocan una respuesta en el alma del espectador o lector. Dobrolyubov da características muy precisas. Fue él quien llamó a los comerciantes "reino oscuro" en la obra "Tormenta".

Si rastreamos cómo se exhibieron durante décadas la clase mercantil y los estratos sociales adyacentes a ella, surge un cuadro completo de degradación y declive. En "Undergrowth", los Prostakov se muestran como personas de mente estrecha, en "Woe from Wit", los Famusov son estatuas congeladas que se niegan a vivir honestamente. Todas estas imágenes son las precursoras de Kabanikhi y Diky. Es sobre estos dos personajes que descansa el "reino oscuro" en el drama "Tormenta".

El autor nos familiariza con las costumbres y órdenes de la ciudad desde las primeras líneas de la obra: "¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel!" En uno de los diálogos entre los vecinos se plantea el tema de la violencia: “El que tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres... Y entre ellos -entonces, señor, ¡cómo viven!... Están en enemistad unos con otros.” Por mucho que la gente oculte lo que sucede dentro de las familias, el resto ya lo sabe todo. Kuligin dice que nadie ha estado orando a Dios aquí durante mucho tiempo. Todas las puertas están cerradas, "para que la gente no vea cómo... se comen a su propia casa y tiranizan a la familia". Detrás de las cerraduras: libertinaje y embriaguez. Kabanov va a beber con Dikoy, Dikoy aparece borracho en casi todas las escenas, Kabanikha tampoco es reacio a tomar un vaso, otro en compañía de Savl Prokofievich.

El mundo entero, en el que viven los habitantes de la ciudad ficticia de Kalinov, está completamente saturado de mentiras y estafas. El poder sobre el "reino oscuro" pertenece a los tiranos y engañadores. Los residentes están tan acostumbrados a doblegarse desapasionadamente ante las personas más ricas que este estilo de vida es la norma para ellos. A menudo acuden a Wild para pedir dinero, sabiendo que los humillará, pero no les dará la cantidad requerida. La mayoría de las emociones negativas en el comerciante son causadas por su propio sobrino. Ni siquiera porque Boris esté halagando a Dikoy para conseguir dinero, sino porque el propio Dikoy no quiere desprenderse de la herencia que ha recibido. Sus principales características son la rudeza y la codicia. Dikoy cree que dado que tiene una gran cantidad de dinero, significa que los demás deben obedecerlo, temerlo y al mismo tiempo respetarlo.

Kabanikha defiende la preservación del sistema patriarcal. Es una verdadera tirana, capaz de volver loco a cualquiera que no le guste. Marfa Ignatievna, escondiéndose detrás del hecho de que respeta el antiguo orden, de hecho, destruye a la familia. Su hijo, Tikhon, está feliz de irse lo más lejos posible, solo para no escuchar las órdenes de su madre, a la hija no le importa la opinión de Kabanikha, le miente y al final de la obra simplemente se escapa con Kudriash. Katherine lo consiguió más. La suegra odiaba abiertamente a su nuera, controlaba todas sus acciones, no estaba satisfecha con las pequeñas cosas. La escena de despedida de Tikhon parece ser la más reveladora. El jabalí se ofendió por el hecho de que Katya se despidió de su esposo con un abrazo. Después de todo, ella es una mujer, lo que significa que siempre debe ser inferior a un hombre. El destino de una esposa es arrojarse a los pies de su esposo y sollozar, rezando por un pronto regreso. A Katya no le gusta este punto de vista, pero se ve obligada a someterse a la voluntad de su suegra.

Dobrolyubov llama a Katya "un rayo de luz en el reino oscuro", que también es muy simbólico. Primero, Katya es diferente de los habitantes de la ciudad. Aunque fue criada de acuerdo con las leyes antiguas, de cuya preservación habla a menudo Kabanikha, tiene una idea diferente de la vida. Katya es amable y limpia. Quiere ayudar a los pobres, quiere ir a la iglesia, hacer las tareas del hogar, criar a los niños. Pero en tal ambiente, todo esto parece imposible debido a un simple hecho: en el "reino oscuro" en la "Tormenta" es imposible encontrar la paz interior. Las personas constantemente caminan con miedo, beben, mienten, se engañan unos a otros, tratando de ocultar el lado feo de la vida. En tal atmósfera es imposible ser honesto con los demás, honesto contigo mismo. En segundo lugar, un rayo no es suficiente para iluminar el "reino". La luz, según las leyes de la física, debe reflejarse en cualquier superficie. También se sabe que el negro tiene la capacidad de absorber otros colores. Se aplican leyes similares a la situación con el personaje principal de la obra. Katerina no ve en los demás lo que hay en ella. Ni los habitantes de la ciudad, ni Boris, "una persona educada decentemente", podían entender el motivo del conflicto interno de Katya. Después de todo, incluso Boris tiene miedo de la opinión pública, depende de Wild y de la posibilidad de recibir una herencia. También está atado por una cadena de engaños y mentiras, ya que Boris apoya la idea de Varvara de engañar a Tikhon para mantener una relación secreta con Katya. Apliquemos aquí la segunda ley. En Tormenta eléctrica de Ostrovsky, el "reino oscuro" lo consume tanto que es imposible encontrar una salida. Se come a Katerina, obligándola a asumir uno de los peores pecados desde el punto de vista del cristianismo: el suicidio. El Reino Oscuro no deja otra opción. La encontrará en cualquier lugar, incluso si Katya se escapó con Boris, incluso si dejó a su marido. No es de extrañar que Ostrovsky traslade la acción a una ciudad ficticia. El autor quería mostrar la tipicidad de la situación: tal situación era típica de todas las ciudades rusas. ¿Pero solo Rusia?

¿Son las conclusiones tan decepcionantes? El poder de los tiranos comienza gradualmente a debilitarse. Esto lo sienten Kabanikh y Dikoy. Sienten que pronto otras personas tomarán su lugar, nuevas. Como Katya. Honesto y abierto. Y, tal vez, es en ellos que se revivirán las viejas costumbres que Marfa Ignatievna defendió con celo. Dobrolyubov escribió que el final de la obra debe verse de manera positiva. “Nos complace ver la liberación de Katerina, incluso a través de la muerte, si es imposible de otra manera. Vivir en un "reino oscuro" es peor que la muerte". Esto lo confirman las palabras de Tikhon, quien por primera vez se opone abiertamente no solo a su madre, sino a todo el orden de la ciudad. “La obra termina con esta exclamación, y nos parece que nada podría inventarse más fuerte y más verdadero que tal final. Las palabras de Tikhon hacen pensar al espectador no en una historia de amor, sino en toda esta vida, donde los vivos envidian a los muertos.

La definición del "reino oscuro" y la descripción de las imágenes de sus representantes serán útiles para los estudiantes de décimo grado al escribir un ensayo sobre el tema "El reino oscuro en la obra" Tormenta eléctrica "de Ostrovsky".

Prueba de ilustraciones

El reino oscuro en la obra de Ostrovsky "Tormenta" es una declaración alegórica familiar para todos de la mano ligera de su contemporáneo, el crítico literario Dobrolyubov. Así es como Nikolai Ivanovich consideró necesario caracterizar el difícil ambiente social y moral en las ciudades de Rusia a principios del siglo XIX.

Ostrovsky - un buen conocedor de la vida rusa

Alexander Nikolayevich Ostrovsky hizo un gran avance en el drama ruso, por lo que recibió una valiosa reseña de artículo. Continuó las tradiciones del teatro nacional ruso, establecidas por Fonvizin, Gogol, Griboyedov. En particular, Nikolai Dobrolyubov apreció mucho el profundo conocimiento del dramaturgo y la representación veraz de los detalles de la vida rusa. La ciudad del Volga de Kalinov, que se muestra en la obra, se ha convertido en una especie de modelo para toda Rusia.

El significado profundo de la alegoría "reino oscuro"

El reino oscuro en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky es una alegoría clara y espaciosa creada por el crítico Dobrolyubov, que se basa tanto en una explicación socioeconómica amplia como en una más estrecha: literaria. Este último se formula en relación con la ciudad provincial de Kalinov, en la que Ostrovsky representó una ciudad rusa promedio (como dicen ahora, promedio) de finales del siglo XVIII.

El significado amplio del concepto de "reino oscuro"

Primero, caractericemos el significado amplio de este concepto: el reino oscuro en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky es una característica figurativa del estado sociopolítico de Rusia en una cierta etapa de su desarrollo.

Después de todo, un lector reflexivo interesado en la historia tiene una idea clara de qué tipo de Rusia (finales del siglo XVIII) está hablando. El enorme país, un fragmento del cual fue mostrado por el dramaturgo en la obra, vivía a la antigua usanza, en un momento en que la industrialización estaba ocurriendo dinámicamente en los países europeos. El pueblo quedó paralizado socialmente (que fue abolido en 1861). Aún no se construyeron ferrocarriles estratégicos. La gente en su masa era analfabeta, sin educación, supersticiosa. De hecho, el estado hizo poca política social.

Todo en el provincial Kalinov, por así decirlo, está "hervido en su propio jugo". Es decir, las personas no participan en grandes proyectos: producción, construcción. Sus juicios delatan una completa incompetencia en los conceptos más simples: por ejemplo, en el origen eléctrico del rayo.

El reino oscuro en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky es una sociedad desprovista de un vector de desarrollo. La clase de la burguesía industrial y del proletariado aún no se ha formado... Los flujos financieros de la sociedad no se han formado lo suficiente para las transformaciones socioeconómicas globales.

El oscuro reino de la ciudad de Kalinov

En un sentido estricto, el reino oscuro en la obra "Tormenta" es una forma de vida inherente a la burguesía y la clase mercantil. Según la descripción dada por Ostrovsky, esta comunidad está absolutamente dominada por comerciantes ricos y arrogantes. Constantemente ejercen presión psicológica sobre los demás, sin prestar atención a sus intereses. No hay gobierno para estos demonios que "comen con comida". Para estos pequeños tiranos, el dinero equivale a estatus social, y la moral humana y cristiana no es un decreto en sus acciones. Prácticamente hacen lo que les da la gana. En particular, las imágenes realistas y artísticamente completadas, el comerciante Savel Prokopevich Dikoy y la esposa del comerciante, Marfa Ignatievna Kabanova, inician el "reino oscuro" en la obra "Tormenta". ¿Qué son estos personajes? Considerémoslos más de cerca.

La imagen del comerciante Saveliy Prokofich Wild

Merchant Dikoy es el hombre más rico de Kalinov. Sin embargo, la consistencia en ella no raya en la amplitud del alma y la hospitalidad, sino en la "disposición fría". Y él entiende su naturaleza de lobo y quiere cambiar de alguna manera. "Sobre el ayuno de alguna manera, sobre uno grande, hablé ..." Sí, la tiranía es su segunda naturaleza. Cuando un "hombre" se le acerca con una solicitud de préstamo de dinero, Dikoy lo humilla groseramente, además, casi llega a golpear al desafortunado hombre.

Además, este psicotipo de comportamiento siempre es característico de él. (“¡Qué puedo hacer, mi corazón es así!”) Es decir, construye sus relaciones con los demás sobre la base del miedo y su dominio. Este es su patrón habitual de comportamiento hacia las personas con inferioridad.

Este hombre no siempre fue rico. Sin embargo, llegó a la solvencia a través de un modelo social de comportamiento primitivo, agresivo y establecido. Las relaciones con otros y parientes (en particular, con su sobrino), se basan en un solo principio: humillarlos, formalmente, privarlos de los derechos sociales y luego usarlos él mismo. Sin embargo, al sentir el rechazo psicológico de una persona con el mismo estatus (por ejemplo, de la viuda de un comerciante Kabanikhi), comienza a tratarlo con más respeto, sin humillarlo. Este es un esquema de comportamiento primitivo de dos vías.

Detrás de la grosería y la sospecha ("¡Entonces sabes que eres un gusano!") Se esconde la codicia y el interés propio. Por ejemplo, en el caso de un sobrino, en realidad lo deshereda. Savel Prokofich alberga odio en su alma por todo lo que le rodea. Su credo es aplastar reflexivamente a todos, aplastar a todos, despejar el espacio vital para sí mismo. Si viviéramos en este momento, tal idiota (disculpe la franqueza) bien podría, justo en el medio de la calle, golpearnos por nada, ¡solo para que cruzáramos al otro lado de la calle, despejándole el camino! ¡Pero tal imagen era familiar para los siervos de Rusia! ¡No en vano, después de todo, Dobrolyubov llamó al reino oscuro en la obra "Tormenta eléctrica" ​​un reflejo sensible y veraz de la realidad rusa!

La imagen de la esposa del comerciante Marfa Ignatievna Kabanova

El segundo tipo de moral salvaje de Kalinov es la rica viuda comerciante Kabanikh. Su modelo social de comportamiento no es tan primitivo como el del comerciante Wild. (Por alguna razón, me viene a la mente una analogía con respecto a este modelo: “¡La mala vista de un rinoceronte es un problema de quienes lo rodean, no del rinoceronte en sí mismo!) Marfa Ignatievna Kabanova, a diferencia del comerciante Diky, construye su estatus social gradualmente. La humillación también es una herramienta, pero de un tipo completamente diferente. Afecta principalmente a miembros de su familia: hijo Tikhon, hija Varvara, nuera Katerina. Ella pone su superioridad tanto material como moral en la base de su dominio sobre los demás.

La hipocresía - esa es su clave para La esposa del comerciante - una doble moralidad. Siguiendo formal y exteriormente el culto cristiano, está lejos de la verdadera conciencia cristiana misericordiosa. Por el contrario, interpreta su condición de eclesiástica como una especie de trato con Dios, creyendo que se le ha dado el derecho no solo de enseñar a todos los que la rodean sobre todo, sino también de indicarles cómo deben actuar.

Ella hace esto todo el tiempo, destruye por completo a su hijo Tikhon como persona y empuja a su nuera Katerina a suicidarse.

Si se puede pasar por alto al comerciante Wild, que se encontró en la calle, entonces la situación es bastante diferente con respecto a Kabanikha. Por así decirlo, ella de forma continua, constante y no episódica, como Dikoy, "genera" el reino oscuro en la obra "Tormenta". Las citas del trabajo que caracterizan a Kabanikha testifican: ella zombiea a sus seres queridos, exigiendo que Katerina se incline ante su esposo cuando entra a la casa, sugiriendo que "no puedes discutir con la madre", que el esposo le da órdenes estrictas a su esposa, y en ocasiones la golpeaba...

Débiles intentos de resistir a los tiranos.

¿Qué opone la comunidad de la ciudad de Kalinov a la expansión de los dos tiranos antes mencionados? Sí, prácticamente nada. Viven en una sociedad cómoda para ellos mismos. Como escribió Pushkin en "Boris Godunov": "La gente está en silencio ...". Alguien educado trata de expresar tímidamente su opinión, como el ingeniero Kuligin. Alguien, como Bárbara, se paralizó moralmente, viviendo una doble vida: asintiendo a los tiranos y haciendo lo que le place. Y alguien está esperando una protesta interna y trágica (como Katerina).

Conclusión

¿La palabra "tiranía" ocurre en nuestra vida cotidiana? Esperamos que para la mayoría de nuestros lectores, mucho menos que para los habitantes de la ciudad fortaleza de Kalinov. Acepta simpatía si tu jefe o alguien del círculo familiar es un tirano. Hoy en día, este fenómeno no se extiende inmediatamente a toda la ciudad. Sin embargo, existe en algunos lugares. Y tienes que encontrar una salida...

Volvamos a la obra de Ostrovsky. Los representantes crean un "reino oscuro" en la obra "Tormenta". Sus rasgos comunes son la presencia del capital y el deseo de dominar la sociedad. Sin embargo, no se basa en la espiritualidad, la creatividad o la iluminación. De ahí la conclusión: es necesario aislar al tirano, privándolo de la oportunidad de liderar, así como privándolo de la comunicación (boicot). Un tirano es fuerte mientras siente la indispensabilidad de su amada y la demanda de su capital.

Deberías privarlo de tal "felicidad". En Kalinov, no fue posible hacer esto. Es real en estos días.